Храм в мариенбурге. Чин прощения. у чудотворной иконы богородицы "взыскание погибших" в мариенбурге. В стоимость поездки входит

Книги

Замечательная по своей красоте Покровская церковь в Мариенбурге построена в 1885-1888 гг. в московском стиле XVII века по проекту академика Д.И.Гримма и архитектора И.А.Стефаница. До революции церковь относилась к придворному ведомству, так как предназначалась для егерей императорской охоты. До сих пор стоят неподалеку от храма изрядно обветшавшие дома бывшей егерской слободы. Проектирование и строительство велось под непосредственным наблюдением императора Александра III, сделавшего Гатчину своей любимой резиденцией. Утверждая в 1885 г. проект, император сам указал место будущей церкви, оплатил ее строительство и украшение. В декабре того же года начались земляные работы. Через полгода фундамент был готов, и 25 мая 1886 г. состоялась торжественная закладка Покровского храма.

Cтроительство шло очень быстро. На стены было израсходовано 46 тысяч красного, 20,5 тысяч облицовочного и 6,6 тысячи лекального кирпича. Из местной чернецкой плиты Петербургская мастерская К.0.Гвиди выполнила резные декоративные элементы. Всего за один год храм был вчерне выстроен и подведен под крышу. Летом 1887 г. штукатуры начали работу в интерьере, каменщики - над возведением шатра. Столичный завод Сан-Галли поставил каркасы для куполов, чугунные колонны для интерьера и 7 вызолоченных железных крестов. Колокола для звонницы отлил Мариенбургский меднолитейный завод А. С. Лаврова, пол застилали плитами, привезенными с цементно-бетонного производства В. В. Гюртлера. Для сохранности все наружные каменные детали оштукатурили, а стены покрасили под цвет кирпича. Осенью 1887 г. рабочие мебельной и столярной фабрики Е. Шрадера установили в храме высокий резной трехъярусный иконостас под "старый дуб", местами золоченый. Образа для иконостаса написал на цинке талантливый московский иконописец Н. М. Сафонов, который осенью 1888 г. лично установил в иконостасе 24 иконы, написанные на золотом фоне масляными красками, Этот же художник исполнил два заалтарных образа. Роспись интерьера сделал в византийском стиле живописец П. Фишер. В магазине фабрики В. Е. Сытова и мастерской В. А. Мясоедова была куплена дорогая утварь из золоченого серебра и бронзы. Из Гатчинского дворца доставили бронзовое паникадило - подарок императора. ...И вот - 20 ноября 1888 г. Через месяц после чудесного спасения императорской семьи при крушении поезда у ст. Борки близ Харькова, которое всколыхнуло всю Россию, состоялось освящение в Высочайшем присутствии "церкви Покрова Пресвятой Богородицы при Императорской охоте в Егерской слободе", Интересный отчет о нем поместила тогда столичная газета «Правительственный вестник», где отмечалось, что «церковь имеет очень красивый вид». Освящение храма, как и его закладку, совершил, "соборне с придворным гатчинским духовенством протопресвитер И. Л. Янышев в присутствии императорской семьи и свиты". До революции настоятелями Покровского храма были протоиереи Николай Кедринский, Василий Левитский, Иоанн Орлов, Василий Бренев и Алексей Ливанский. Особенно много довелось потрудиться здесь протоиерею Василию Левитскому, который 20 лет прослужил в Гатчинском соборе и почти столько же в Покровской церкви в Мариенбурге, за алтарем которой и погребен. Великий праведник земли русской о. Иоанн Кронштадский близко знал и любил о. Василия и, по некоторым сведениям, служил с ним в престольный праздник в Мариенбургской церкви.

Внутренний вид церкви в 1950-1960-е годы Покровской церкви в XX-м веке протекала во времена расцвета и смуты, радости и трагедий. С закрытием храма в 1932 г. все его богатейшее убранство было разграблено и уничтожено. Казалось, навсегда замолк колокольный звон, почти полвека звучавший над слободой. Грянула Великая Отечественная... Как известно, сами немцы церквей не открывали, но и не возражали, если к ним с подобной просьбой обращались жители. Такая просьба к оккупационным властям Гатчины поступила в 1942-м, и Покровский храм был открыт. В нем временно соорудили иконостас, а иконы и утварь из разных мест собрали верующие. Мариенбуржцы упросили стать священником о. Василия Апраксина, работавшего после шестилетней ссылки на светской службе в г Пушкине. После освобождения Мариенбурга от немцев о. Василий еще год спокойно прослужил в Покровском храме. В 1945 г., накануне праздника Благовещения, его снова арестовали. Вернувшись из заключения в возрасте 70 лет, он был реабилитирован, но смог работать только регентом в Мариенбурге, а с 1956 г. - в Павловском соборе Гатчины. После Великой Отечественной войны в возрождаемой церкви более всех потрудился протоиерей Петр Белавский (умер в 1983 г.), рукоположенный во иерея митрополитом Петроградским Вениамином в 1920 году. Отец Петр прослужил здесь более 30 лет. После ареста о. Василия Апраксина, прихожане снова стали искать священника, которым оказался о. Николай Телятников, рукоположенный тоже до революции. Нашли его в Красном Селе, где он работал сторожем. Затем до 1955 г. в храме сменилось еще несколько священников, о которых, увы, известно, очень мало: протоиерей Вячеслав Веригин, протоиерей Анатолий Каменев (бывший до революции дьяконом в церкви Георгиевской общины Красного Креста в Петрограде и служившим до 1935 г. в Русско-Эстонской церкви Гатчины), о. Иоанн Андреев. При о. Анатолии временный иконостас был заменен постоянным, переданным из храма Ленинградской духовной академии. Многие жители хорошо помнят о. Петра Белавского. Протоиерей Петр Белавский был удостоен многих церковных наград, включая митру и патриарший крест, награжден орденами св. кн. Владимира и преп. Сергия II степени. Скончался о. Петр 30 марта 1983 г., спустя три месяца после своего 90-летия. Уважаемый мариенбуржцами священник похоронен в церковной ограде вблизи алтаря. Далее настоятелями Покровского храма были архимандрит Кирилл (Начис) (1976-1988 гг.), игумен Алексий (Макринов) (1988-1991 гг.), иеромонах Никита (Марков) - ныне благочинный Александро-Невской Лавры. С 1996 г. настоятелем храма является протоиерей Анатолий Павленко. С удовольствием рассказывает он о храме, о святынях церкви - чудотворной иконе Божией Матери "Взыскание погибших", о Голгофе, на которой он сам и многие прихожане наблюдали мироточение, об иконе Спасителя, пожертвованной из Кронштадта (в Андреевском соборе города служил о. Иоанн Кронштадский), о воскресной школе для детей и взрослых, о захоронениях на территории церкви, о неосуществлённом проекте императора Павла - монастыре святого Харалампия, фундаменты которого расположены неподалёку на берегу речки Колпанки... С каждым годом увеличивается число прихожан Покровской церкви, радостно, что приходят в храм люди молодые, так что у прихода есть будущее.

До возведения Покровской церкви в Мариенбурге жители Мариенбурга и Егерской слободы жители Мариенбурга и Егерской слободы ходили в разные храмы по той причине, что они подчинялись разным ведомствам: городскому и придворному. Мариенбуржцы ходили в городской собор, возведенный при Николае I, а егери в церковь Гатчинского дворца, основанную Павлом I. После того, как Александр III стал почти круглосуточно жить в Гатчине, дворцовая церковь для посторонних была закрыта, и в 1882 году придворное ведомство принялось хлопотать о строительстве для егерей отдельного храма, где могли бы молиться и другие придворные служители. Представленный императору проект архитекторов Д. И. Гримма и И. А. Стефаница был им утвержден в 1885 году. Строительство церкви началось тогда же. Император Александр III, сделавший Гатчину своей любимой резиденцией, лично наблюдал за проектированием и строительством церкви и сам указал место для будущей церкви, оплатил ее строительство и украшение. Церковь предназначалась для егерей императорской охоты и относилась к придворному ведомству. Дома бывшей егерской слободы до сих пор стоят напротив храма.

25 мая 1886 года после возведения фундамента состоялась торжественная закладка Покровского храма в стиле, характерном для московской церковной архитектуры XVII века.

Строительство шло очень быстро. На стены было израсходовано 46 тыс. красного; 20,5 тыс, облицовочного и 6,6 тыс. лекального кирпича. В Петербургской мастерской К. 0. Гвиди из местного чернецкого камня были выполнены резные декоративные элементы: колонки с дыньками и килевидные наличники на окнах. Вчерне храм был выстроен и подведен под крышу всего за год.
Летом 1887 года штукатуры уже начали работу в интерьере, каменщики занимались возведением шатра. Из столичного завода Сан-Галли привезли каркасы для куполов, чугунные колонны для интерьера и 7 вызолоченных железных крестов. На Мариенбургском меднолитейном заводе А. С. Лаврова отлили колокола для звонницы. С цементно-бетонного производства В. В. Гюртлера приезли для застилки полов "терацовые" плиты. Все наружные каменные детали оштукатурили, а стены покрасили под цвет кирпича.
Осенью того же года рабочими мебельной и столярной фабрики Е. Шрадера в храме был установлен высокий резной трехъярусный иконостас под "старый дуб" с позолотой. Талантливый московский иконописец Н. М. Сафонов написал и лично установил в иконостасе 24 иконы, написанные на золотом фоне масляными красками. Этим же художником были написаны два образа для киотов и заалтарное "моление о чаше". Внутреннюю роспись храма в византийском стиле исполнил живописец П. Фишер. Была куплена дорогая утварь из золоченого серебра и бронзы. А из Гатчинского дворца доставили подарок императора - бронзовое паникадило.
Освящение храма совершалось в присутствии императорской семьи и свиты.

После закрытия храма в 1932 году все его богатейшее убранство было разграблено и уничтожено. Он стоял закрытым до Великой Отечественной войны. А во время войны в 1942 году, к оккупационным властям Гатчины поступила просьба открыть Покровский храм, и храм был открыт. В нем соорудили временный иконостас, собрали из разных мест иконы и утварь. Священником мариенбуржцы упросили стать о. Василия Апраксина, который после шестилетней ссылки работал на светской службе в городе Пушкине. После освобождения Мариенбурга от немцев о. Василий еще год прослужил в Покровском храме, а В 1945 году, накануне праздника Благовещения, его снова арестовали. Он вернулся из заключения в возрасте 70 лет, был реабилитирован, но смог работать только регентом сначала в Мариенбургской церкви, а с 1956 года - в Павловском соборе Гатчины.
После ареста о. Василия Апраксина в церкви служил отец Николай Телятников, тоже рукоположенный до революции. Его нашли в Красном Селе, где он работал сторожем.

После Великой Отечественной войны в церкви служил также протоиерей Петр Белавский, рукоположенный во иерея митрополитом Петроградским Вениамином в 1920 году. Отец Петр прослужил здесь более 30 лет, здесь же и скончался в 1983 году. Многие жители хорошо помнят о. Петра Белавского. До 1929 года он служил в Тайцах, затем - арест, Соловки, строительство Беломорканала. В 1933 году он был освобожден и снова арестован в 38. Скончался отец Петр 30 марта 1983 года. Он похоронен в церковной ограде вблизи алтаря.
Перед входом в церковь Покрова Пресвятой Богородицы написаны слова: "Господь же да сохранит церковь сию по молитвам ее блаженных основателей и служителей, непоколебимую до скончания века".

Покровская церковь в Егерской слободе Гатчины. Построена в 1888 г. архитекторами Гримм и Стефаниц. Действующая. Состояние хорошее.

С Егерской слободой планировочно связана удачная по пластическому решению церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Возведенная более столетия тому назад, она не привлекала внимания исследователей, несмотря на очевидные художественные достоинства. Удачно вписанное в гатчинский ансамбль, компактное по объему, изящное по силуэту здание храма выглядит особенно нарядно и живописно в летнюю пору, в окружении деревьев. Пять золоченых (теперь голубых) куполов луковичной формы с крестами венчают среднюю четырехгранную часть. Еще две золоченые главки завершают звонницу, поставленную над главным входом в храм, и объем алтарной апсиды. В декоре фасадов явственно читаются элементы, почерпнутые в древнерусском зодчестве, - кокошники, пилястры с квадратными впадинами, арочки, конфигурация колонн.

Возведение церкви в Егерской слободе осуществлялось по эскизному проекту известного петербургского зодчего, художника, исследователя византийской и древнерусской архитектуры, профессора и академика Д.И. Гримма (1823-1898). Одна из его самых значительных работ - великокняжеская усыпальница при соборе Петропавловской крепости. Строительство церкви вел академик архитектуры И.А. Стефаниц. Проект был утвержден Александром III в 1885 году. По велению императора Покровский храм был включен в число придворных церквей.

История создания Покровской церкви в Мариенбурге связана с перенесением в Гатчину в 1838 году Егерской слободы. Дворцовый храм, куда раньше ходили егеря, был закрыт, и поэтому придворное ведомство принялось хлопотать о постройке для егерей отдельной церкви. Проект поручили составить архитектору Л.И. Гримму, но он сделал только эскиз будущей церкви, т.к. рабочие чертежи делал академик И.А. Стефаниц. Работы по постройке храма начались в декабре 1885 года. Закладка церкви состоялась в присутсвии императоре Александра в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Освящение состоялось через месяц после спасения императорской семьи при крушении поезда близ Харькова. В том же году храм стал функционировать. После февральской революции императорская охота была упразднена, а храм стал приходским.

http://gatchina3000.ru/art_monuments/main08_6.htm

Находящаяся в Егерской слободе г.Гатчины Покровская церковь была заложена 25 мая 1886 г. духовником Их Императорских Величеств протопресвитером Иоанном Янышевым, и строилась по проекту академика архитектуры Давида Ивановича Гримма. Спустя два года - 20 ноября 1888 г. церковь была торжественно освящена в присутствии Императора Александра III тем же протопресвитером Иоанном Янышевым. В храме находился роскошный трёхярусный резной иконостас, изготовленный из темного дуба на петербургской фабрике Е. Шрадера. 15 марта 1918 г. церковь, до этого состоявшая в придворном ведомстве, была переведена в ведение епархиального духовества.

Церковь была закрыта по постановлению ВЦИК от 2 марта 1933 г., а всё её внутреннее убранство было разграблено или уничтожено. После оккупации Гатчины немецкими войсками, с октября 1941 г. в ней возобновились Богослужения, которые с этого времени и до февраля 1942 г. совершал свящ. Иоанн Пиркин (...-1944), а с марта 1942 г. и вплоть до своего ареста в апреле 1944 г. свящ. Василий Апраксин (1891-1962). В храме был установлен временный фанерный иконостас, в августе 1952 г. замененный на новый (более художественный) переданный из церкви СПб Духовной семинарии и находящийся в Покровской церкви доныне. После проведённого в храме ремонта Покровская церковь была вновь торжественно освящена 14 января 1952 г. благочинным Пригородного округа прот. Александром Мошинским. В 1957 г. вокруг храма была сделана новая ограда, а в 1959 г. рядом был выстроен новый деревянный церковный дом.

В настоящее время за алтарем храма находятся могилки священнослужителей: прот.Василия Левитского (1851-1914), являвшегося его настоятелем с 1896 г. и вплоть до своей кончины, прот. Петра Белавского (1892-1983), являвшегося настоятелем храма с 1955 по 1976 годы, и гатчинского прот. Иоанна Преображенского (1915-1991), никогда не являвшегося клириком Покровской церкви, но тем не менее погребенного рядом с ней, поскольку он проживал поблизости от храма. Прекрасные старинные фотографии наружного вида храма находятся в фототеке ИИМК РАН, альбом F.49 (8-10), а фотография внутреннего убранства церкви была приведена в журнале "Зодчiй", 1892 г., №5-6, вклейка 35.

Биржевыя ведомости, газета, 1888, 22 ноября, № 319, с.2-3; ЦГИА СПб, ф. 19, оп. 113, д. 43-54, л. 11об. -18об.; Архив СПб епархии, ф. 1, оп. 7, папка 32, 1947-1952 гг.; СПб епархиальные ведомости, журнал, 1991, вып. VIII, с.83-87.

История создания Покровской церкви в Мариенбурге связана с перенесением в Гатчину в 1838 году Егерской слободы. Дворцовый храм, куда раньше ходили егеря, был закрыт, и придворное ведомство принялось хлопотать о постройке для егерей отдельной церкви. Проект поручили составить архитектору Д.И. Гримму, он сделал эскиз будущей церкви, рабочие чертежи делал академик И.А. Стефаниц. Работы по постройке храма начались в декабре 1885 года. Закладка церкви состоялась в присутствии императора Александра в честь Покрова Пресвятой Богородицы. За один год храм был возведен вчерне и подведен под крышу. Железные каркасы для главок, которые покрывались луженой медью, делал столичный завод Сан-Галли, которому поручили изготовить семь червонного золота крестов. В конце августа кресты, поддерживаемые золочеными цепями, были торжественно подняты вместе с колоколами, их было семь. Отлил мариенбургские колокола литейный завод Лаврова.

В конце 1867 года все строительные работы были окончены и началось художественное оформление храма. Образа для иконостаса были написаны Н.М. Сафоновым. Стены расписал П. Шилер. Все необходимое для ризницы храма было закуплено в магазине при фабрике З.Е. Сытова в Петербурге. Все было готово к торжественному освящению, когда Александр, посетив церковь, остался недоволен теснотой храма и потребовал ее расширить. В результате были произведены большие изменения, для которых потребовалось 111 дней напряженного труда. Освящение состоялось через месяц после спасения императорской семьи при крушении поезда близ Харькова. В том же году храм стал функционировать.

После февральской революции императорская охота была упразднена, а храм стал приходским. Неизвестно, как протекала жизнь храма в последующие 15 лет. Закрытие храма произошло в так называемую "пятилетку безбожия", судя по всему или в конце 1932, или в начале 1933 года. С закрытием храма все имущество и церковное убранство храма было разграблено и уничтожено. Казалось, навсегда умолк колокольный звон. Но вот грянула война и немцы заняли Гатчину. Просьба об открытии церкви поступила в 1942 году и Покровский храм был снова открыт. Можно представить, что иконостас был временный, а утварь и иконы были с разных мест собраны верующими.

В 1980-х годах в храме был проведен ремонт: вычищена, обновлена роспись, покрашены стены, написаны алтарный и наддверный образа, настлан поверх казенного деревянный пол... Среди современных святынь храм особо следует отметить особо почитаемые прихожанами образа: Божией Матери "Взыскание погибших", святой благоверной Анны Кашинской и великомученицы Екатерины с частицами их мощей. За алтарем храма расположено небольшое кладбище, на котором погребены настоятели Покровской церкви.

http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-gatchina.html

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Егерской слободе

Храм освящен в 1887 г. Архитекторы Д.И.Гримм, И.А. Стефаниц. В 1933 г. был закрыт. Восстановление началось в 1980-х годах. Среди современных святынь храма следует отметить особо почитаемые прихожанами образа: Божьей Матери "Взыскание погибших", святой благоверной Анны Кашинской и великомученицы Екатерины с частицами их мощей. За алтарем храма расположено небольшое кладбище, на котором погребены настоятели Покровской церкви.

В ноябре 2018 года исполняется 130 лет со дня освящения Мариенбургского Покровского храма в Гатчине, построенного по распоряжению и под особым наблюдением Александра III. У этой церкви – особая судьба, связанная с историей одного из интереснейших районов Гатчины, старинной Егерской слободы.

Проехать к церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Мариенбурге можно на автомобиле, свернув на улицу Комсомольцев-Подпольщиков от Красноармейского проспекта. Но лучше пройтись пешком, ведь нынешняя улица Комсомольцев-Подпольщиков - не что иное, как одна из главных улиц старинной Егерской слободы. А эти старые деревянные избы с резными наличниками, тянущиеся по правой ее стороне - знаменитые егерские дома, построенные еще в середине XIX века.

Еще один поворот налево, на улицу Круговую, и откроется небольшой, очень стройный, выполненный в белом и красном цветах, каменный храм. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Мариенбурге относится к Гатчинском городскому благочинию, но ее расположение вдали от городского центра, среди частных домов Егерской слободы, придает ей уютные, спокойные черты сельского храма. Летом она стремительно вырастает из окружающей ее зелени, и кажется, что только пять золотых крестов отделяют ее голубые купола от небесной синевы.

За церковью - деревянный священнический дом и небольшое ухоженное кладбище. Здесь – тишина и покой, и кажется, что будто бы и не было последней сотни лет с ее всесокрушающими событиями... Слева от храма, под деревьями - удобная скамейка, где можно спокойно посидеть, отрешившись от суеты и задумавшись о главном. Лучше не найти места для неторопливой беседы с настоятелем Покровского храма, протоиереем Антонием Антиповым.

Егерская слобода

Строительство Егерской слободы под Гатчиной началось в 1857 году, при императоре Алексан-

дре II , когда в Гатчину из Петергофа была переведена придворная императорская охота. Проект слободы был составлен архитектором Дворцового ведомства Георгом Гроссом. Неподалеку от Павловского дворца на южном берегу реки Колпанки выкорчевали лес, выстроив на освободившемся месте комплекс строений с большим хозяйством, в котором было не меньше шестидесяти построек для различных нужд.

Вход в Егерскую слободу охраняли Красные ворота, от которых брала начало главная улица слободы – Егерская дорога. На ней в линию выстроились одноэтажные жилые дома для семей царских егерей (первый и последний дома были двухэтажными). Выполненные в старорусском стиле, эти дома были похожи друг на друга, как близнецы-братья, – пятистенные бревенчатые избы на каменном подклете из пудожского камня, со сквозной резьбой и лосиными рогами на фронтоне.

Помимо жилых домов для семейных егерей (и казармы для холостых), комплекс включал здание управления охоты, канцелярию, школу, кузницу, водокачку, баню с кухней. Впоследствии к этим постройкам добавились вдовий дом, чайный домик, оранжерея, фазанник, каменные конюшни, вольеры для собак и зверинцы для хищников, мастерские и прочие подсобные службы.

К сожалению, в настоящее время от самой Егерской слободы мало что осталось, но большая часть домов придворных егерей сохранилась, хотя и в изрядно обветшавшем состоянии.

Императорский храм

В 1881 году Гатчина стала официальной резиденцией императора Александра III , который подолгу жил здесь вместе со своей семьей. Для царских егерей, которые были прихожанами домовой церкви Гатчинского дворца, было решено построить отдельный храм.

Над проектом и строительством нового храма трудились известный зодчий, академик Д.И. Гримм и архитектор И.А. Стефаниц. Работы велись под непосредственным наблюдением Александра III . Торжественная закладка Покровской церкви состоялась 25 мая 1886 года, причем первый кирпич в основание фундамента положил сам император. В строительстве церкви был использован бутовый камень из Черницких карьеров и от гатчинского обелиска «Коннетабль», полностью разрушенного в 1881 году ударом молнии.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, выстроенная в московском стиле XVII века, получилась очень красивой. Вот как описывается убранство этого храма в «Петербургском листке» за 1889 год: «Внутри – художественно исполненный мозаичный пол, стены храма, расписанные орнаментом в византийском стиле… и дивный, резной работы в русском стиле, иконостас дубовый – все это чарует взор. А над всем этим нависло куполообразное, усыпанное золотыми звездами, голубое небо…»

Иконы для храма писал талантливый московский иконописец Николай Сафонов. Всего в иконостас вошли двадцать четыре образа.

В этот храм была вложена вся любовь царской семьи, – говорит отец Антоний. – В утраченном иконостасе были иконы с образами святых покровителей императорской семьи - и самого императора, и его близких.

Росписью стен храма занимался живописец П. Фишер: над иконостасом он изобразил Покров Пресвятой Богородицы, заполнив остальные своды и стены «византийским» орнаментом.

Освящение церкви должно было состояться осенью 1888 года, на праздник Покрова Божией Матери. Однако Александр III , посетивший церковь незадолго до этого события, остался недоволен ее теснотой и приказал срочно расширить ее. В итоге торжественное освящение церкви состоялось 20 ноября 1888 года, спустя месяц после спасения императорской семьи во время крушения поезда у станции Борки, рядом с Харьковом (17 октября 1888 года). На освящении церкви присутствовала вся императорская семья.

«Мы здесь – и с жизнью, и со смертью...»

От священнического дома, за церковью, начинается приходское кладбище, на котором вот уже вторую сотню лет хоронят верующих людей и, прежде всего, священников, которые служили не только в этой церкви, но и в других гатчинских приходах. Сразу за алтарной частью храма - могила первого настоятеля церкви, протоиерея Василия Левитского (1851-1914), много потрудившегося для этой церкви. Священником Покровской церкви Василий Андреевич Левитский стал в 1896 году, прослужив здесь до самой своей кончины.

Этот храм видел многих великих людей, – рассказывает отец Антоний. – Его посещал отец Иоанн Кронштадтский, который был другом настоятеля храма, пресвитера Василия Левитского. Отец Иоанн приезжал сюда и, по некоторым сведениям, служил с отцом Василием в престольный праздник в Мариенбургской церкви. В алтаре нашего храма хранится икона Спасителя из собора в Кронштадте, в котором служил отец Иоанн.

Покровский храм закрылся в 1932 году, после чего все его богатейшее убранство было разграблено и уничтожено. Открылся он только в 1942 году, во время немецкой оккупации. В церковь пригласили священника из Пушкина, отца Василия Апраксина, соорудили здесь временный иконостас, собрали из разных мест иконы и утварь. В послевоенные годы благодаря неустанным хлопотам протоиерея Петра Белавского временный иконостас был заменен постоянным, переданным из храма Ленинградской духовной академии. А совсем недавно пришла замечательная новость: в 2018 году, по благословению епископа Гатчинского и Лужского Митрофана, начаты работы по воссозданию точной копии иконостаса, изначально бывшего в храме. Уже установлены Царские врата, заказаны к написанию иконы.

Очень многое в Мариенбургской церкви связано с именем протоиерея Петра Белавского (1892-1983). Подвижник, прошедший тюрьмы и ссылки в годы гонений на веру Христову, отец Петр обладал великим даром молитвы и любви. Он происходил из потомственной священнической семьи, живущей в деревне Александровка у поселка Тайцы, где на приходе служил его отец. В 1922 году отец Петр стал настоятелем храма святителя Алексия, митрополита Московского в Тайцах. В конце двадцатых годов он присоединился к иосифлянскому движению, став духовником преподобномученицы Марии Гатчинской. В ноябре 1929 года был арестован и сослан на Соловки, затем на Беломорканал. После освобождения в 1933 году жил с семьей в Новгороде, где через пять лет вновь был арестован, проведя в тюрьме несколько месяцев.

С 1945 года протоиерей Петр Белавский служил в Павловском соборе Гатчины, восстанавливаемом при его участии от разрушений военных лет. В 1955 году отца Петра перевели в Мариенбургскую Покровскую церковь, где он прослужил до 1976 года, отдав много времени и сил ремонту и реставрации храма. Умер всеми любимый батюшка в 1983 году. Был похоронен в церковной ограде вблизи алтаря.

Протоиерей Петр Белавский был удостоен многих церковных наград, включая митру и патриарший крест, награжден орденами святого князя Владимира и преподобного Сергия. Рядом с церковью до сих пор стоит небольшой деревянный дом, который был построен в 1959 году для семьи Белавских. Еще есть в Покровской церкви прихожане, которые помнят отца Петра и его супругу, матушку Ксению. Одна из их дочерей, Александра Петровна Белавская, живет в Петербурге и часто бывает в Мариенбургском храме.

Погребены на этом кладбище и члены семьи хорошо известных в Гатчине священнослужителей Преображенских, и любимый прихожанами настоятель Покровской церкви отец Анатолий Павленко, прослуживший здесь с 1996 года вплоть до самой своей кончины в 2013 году.

Святыни Покровского храма

Среди особо почитаемых святынь Мариенбургского Пок-ровского храма – чудотворный образ Божией матери «Взыскание погибших». Эта икона была найдена в пятидесятых годах XX века в районе Мариенбурга женщинами, которые переходили реку Колпанку по деревянному пешеходному мосту. Икона была частью настила этого моста.

Надпись на иконе гласит, что она была «сооружена» 31 октября 1888 года усердием настоятельницы Свято-Троицкого Раковского монастыря Самарской губернии, игуменьи Анатолии с сестрами - в память чудесного избавления императора Александра III и его семьи «от опасности при крушении поезда» близ станции Борки. Начиная с 1994 года и по сию пору этот образ мироточит.

Другие святыни храма – икона Спасителя в алтаре, предположительно подаренная Иоанном Кронштадтским, иконы святой благоверной княгини Анны Кашинской, великомученицы Екатерины с частицами их мощей, святителя Николая Чудотворца и Казанской Божией Матери. Есть в Покровском храме и редкая икона с частицей мощей покровителя всех охотников, мученика Трифона Сокольника, на которой святой изображен с соколом. Написанная на кипарисовой доске с золоченым чеканным фоном, эта икона появилась в церкви в ноябре 1914 года.

Приход и прихожане

Протоиерей Антоний Антипов служит настоятелем Мариен-бургского Покровского храма не так давно - с января 2017 года. В 2003 году, еще совсем молодым священником он был направлен из Санкт-Петербурга в Заполярье, в Архангельскую епархию, где прослужил более десяти лет. Служил в городе Нарьян-Маре с 2004 года, став там настоятелем Свято-Богоявленского кафедрального собора. За это время успел многое: отстроил новый красивый храм в Нарьян-Маре, создав вокруг него большую инфраструктуру, восстановил несколько других храмов, с миссионерскими поездками побывал во многих селах и островах Российского Заполярья, организовывал паломнические поездки, вел православную программу на местном телевидении.

Отец Антоний - единственный священник в Мариенбургском Покровском храме, но, помимо церковных служб и таинств, по мере сил своих старается оказывать духовную помощь своим прихожанам. При храме действует воскресная школа для детей.

У нас много постоянных прихожан, у которых и мне есть чему поучиться, – говорит священник. – Многие женщины ходят в этот храм уже лет пятьдесят и хорошо помнят отца Петра Белавского. Многие здесь крестились, венчались, провожали в последний путь своих близких. Поэтому для всех этот храм родной...

Дар человеческой свободы

Как говорит отец Антоний, сейчас, как и сто лет назад, как, наверное, будет и сто лет спустя, вопросы священнику задаются одни и те же.

Человека заботит, прежде всего, его жизнь, - говорит он. - Ему важно знать, правильно ли он поступает, верной ли дорогой идет, не ошибается ли. Как ему творить добро, как прощать зло? Многие вопросы касаются излишней религиозности, меры поста, молитвы, посещения богослужений... Когда люди приходят ко мне с вопросами, я всегда вспоминаю о бесценном даре человеческой свободы, которой наделил нас Господь. Я стараюсь не ограничивать людей, давая им возможность выбора и подчеркивая их личную свободу. Мы не должны чувствовать себя под каким-то суровым законом, спрашивая священника о каждом своем шаге. Было бы неправильно, если бы священник решал за человека, как ему поступать. Мы сами должны принимать решения, неся за них ответственность и получая результаты этих решений...

Кто-то ищет свой храм, кто-то – своего священника. Иногда этот процесс затягивается, и люди отступают назад, разочаровываются...

Конечно же, духовничество очень важно – как водительство и наставничество духовное, – считает отец Антоний. – Сам по себе, находясь в одиночестве, верующий человек может ошибиться, споткнуться, пойти не тем путем. Поэтому ему важно, чтобы рядом был духовно опытный человек, который мог бы ему подсказать, направить, утешить, просто быть рядом.

Как найти «своего» духовника? Может быть, точно так же, как ищут «своего» врача: ведь один и тот же доктор может подойти одному человеку, но не устроить другого. Наверное, основным критерием духовного «совпадения» является польза, которая возникает при общении. Если при этом чувствуется поступательное движение, происходит духовное развитие, разрешаются проблемы, уходят страсти, уменьшаются грехи, если жизнь наполняется радостью - значит, такое общение полезно.А если человек в духовном смысле топчется на одном месте, такое общение вряд ли на пользу...

Многих беспокоит, что наши грехи и ошибки часто не поддаются исправлению. Как все-таки справиться с чем-то в самом себе, с чем не хочется мириться?

К сожалению, среди многообразия наших ошибок и грехов есть так называемые грехи-«соседи», с которыми мы живем много лет, – говорит отец Антоний. – Мы миримся с ними, как с соседями, терпим их и не собираемся с ними расставаться, потому что уже привыкли к ним. Это, как правило, грехи не действия, а грехи наших помыслов, наших чувств. Но грех прощается, лишь когда оставляется, поэтому нужно запастись духовным терпением и стараться искоренять, вытаскивать эти «занозы», даже если они стали «родными». Порой вся жизнь может понадобиться для того, чтобы распрощаться с нашей скверной духовной.

Ну и, конечно, не нужно отчаиваться, когда снова падаешь. Нужно вставать, находить в себе силы отряхнуться и идти дальше. Господь все равно нас всех любит и желает нам спасения.

Если бы ко мне пришел человек и сказал: «Я ищу Бога», я наверное ответил бы ему, что Господь посреди нас, что Он везде - в красоте природы, в тех малых радостях жизни, которые мы ежедневно получаем и которыми укрепляемся. Наверное, не нужно настраиваться на какую-то сверхъестественную религиозность, ожидая чудесного явления Господня. Господь посреди нас и говорит с нами очень тихо. Нужно искать Его в этом тихом ветре и тех радостях, которые нас окружают...

Юлия Лысанюк