Solens Herre, protektor for musikere, talentfuld forudsiger, healer, modig helt, far til mange børn - den græske Apollo indeholder mange billeder. Den evigt unge og ambitiøse gud vandt ærligt sin egen plads på Olympen. Favoritten blandt kvinder og modige mænd, han rangerer nummer to i pantheonet af guddommelige herskere.

skabelseshistorie

Ifølge moderne forskere stammer billedet af Apollo ikke i Grækenland. Myter og sagn om den strålende gud kom til landet fra Lilleasien. Det usædvanlige navn på guddommen bekræfter teorien.

Betydningen af ​​Guds navn er blevet et mysterium ikke kun for moderne videnskabsmænd, men også for filosofferne i det antikke Grækenland. fremsætte den version, at "Apollo" er oversat til "forsamling". Teorien har intet grundlag, da navnet ikke er nævnt nogen steder i en sådan sammenhæng.

Det andet bevis på teorien om, at Apollo blev lånt fra Asien, er kombinationen af ​​modstridende funktioner i én person. Apollo fremstår for mennesker som både en positiv karakter og en straffende gud. Et sådant billede er ikke typisk for mytologien i det antikke Grækenland. Under alle omstændigheder tog den guldhårede gud en ære på Olympen, næst efter sin egen far i storhed.

Apollo-kulten begyndte sin march fra øen Delos og erobrede gradvist hele landet, inklusive de italienske kolonier i Grækenland. Derfra spredte solgudens magt sig til Rom. Men på trods af det enorme territorium af indflydelse, var det Delos og byen Delphi, der blev centrum for tjenesten til guddommen. På sidstnævntes territorium byggede grækerne det delfiske tempel, hvor et orakel sad, hvis fortolkning af drømme afslørede fremtidens hemmeligheder.

Biografi og billede

Den græske gud blev født ved bredden af ​​øen Delos. Samtidig med drengen blev en tvillingesøster født. Børn er frugten af ​​Zeus Tordenerens kærlighed og Titanide Leto (i en anden version af Latona). Kvinden måtte vandre gennem himlen og vandet, da Hera, Zeus' officielle hustru, forbød Titanide at sætte fod på fast grund.

Som alle Zeus børn voksede Apollo hurtigt op og modnede. Olympus guder, stolte og tilfredse med genopfyldningen, præsenterede gaver til den unge guddom og hans søster. Den mest mindeværdige gave var en sølvbue og gyldne pile. Ved hjælp af dette våben vil Apollo opnå mange bedrifter.

Beskrivelsen af ​​udseendet af den evigt unge guddom er ejendommelig. I modsætning til de fleste helte i Grækenland bar Apollo ikke skæg og foretrak at afsløre sit ansigt til verden omkring ham. Metaforen "gyldenhåret", ofte brugt i relation til Gud, antyder, at Apollo er blond.

En ung mand af gennemsnitlig højde og gennemsnitlig bygning bevæger sig hurtigt og lydløst rundt i verden og indhenter nemt sin atletiske søster. Der er ingen omtale af gudens skræmmende skønhed, men antallet af kærlighedssejre tyder på, at Apollo udstråler magnetisme og charme.

Men i Guds liv var der også ulykkelig kærlighed. Daphne, hvis myte perfekt karakteriserer Apollons ungdom, blev offer for en ubehagelig historie. Den unge gud, sikker på sine egne evner, latterliggjorde Eros (kærlighedens gud), som han modtog en kærlighedspil i sit hjerte for. Og væmmelsespilen fløj lige ind i hjertet af nymfen Daphne.

Forelsket Apollo skyndte sig efter pigen, der besluttede at gemme sig for en vedholdende beundrer. Solguden trak sig ikke tilbage, så nymfens far, der så sin datters pine, forvandlede Daphne til et laurbærtræ. Den unge mand dekorerede sit eget tøj og sit eget pilekogger med laurbærløv.

Den unge mand bruger sin tid fri fra bedrifter og bekymringer med at spille musik. Apollos yndlingsinstrument var cithara. Den unge gud er stolt af sine egne succeser inden for musikken og formynder ofte talentfulde musikere. Hvad Apollo ikke tåler, er pral.

Den glade satyr Marsyas, der tog en fløjte, udfordrede engang den unge gud til en konkurrence. Manden undervurderede Zeus søns talent. Marsyas tabte konkurrencen, og den stolte og egensindige Apollo rev som straf for sin uforskammethed huden af ​​satyren.

Den unge gud keder sig på Olympen, så Apollo kommer ofte ned på jorden for at chatte med venner. En dag endte et venskabeligt møde med døden. Søn af Zeus og Hyacinth, søn af den lokale konge, sendte en metalskive op i himlen. Apollo fejlberegnet sin styrke, og granaten ramte Hyacinth i hovedet. Guds favorit døde, Apollo kunne ikke redde sin ven. En blomst blomstrede på stedet for tragedien. Nu åbner hyacintplanten hvert forår en knop, der minder om venskabet mellem Gud og mennesker.

Et karakteristisk kendetegn ved Apollo er hans altopslugende kærlighed til sin mor og søster. Af hensyn til nære kvinders ve og vel går helten imod sin formidable far. Kort efter sin fødsel dræber Apollo Python, den magtfulde slange, der forfølger Leto. For en ukoordineret hævnakt vælter Zeus solguden, og Apollo må tjene som hyrde i otte år for at gøre det godt igen.

Anden gang Apollo stiller op for sin mor er, da Leto bliver fornærmet af dronning Niobe. Vennerne diskuterede, hvem af dem der var mere frugtbar. For at forsvare deres mors ære skød Apollo og Artemis alle Niobes børn.

På trods af hyppige træfninger beholdt Apollo titlen som sin fars favorit. Denne ordning undertrykker Hera, konen til Herren af ​​Olympus. Gudinden gør alt for at skade Apollo. Solguden klukker dog kun af stedmoderens tricks.

Guddommen har et seriøst ansvar - Apollo, med en vogn trukket af fire heste, kører hen over himlen og oplyser Jorden. Ofte ledsages den guldhårede gud på sin rejse af nymfer og muser.

Den modne Apollo starter ofte affærer. I modsætning til sin far optræder manden for sine elskere i sin sande skikkelse. Undtagelserne var Antenora (der tog form af en hund) og Dryope (der kom to gange i form af en slange og en skildpadde). På trods af sit imponerende kærlighedsliv giftede Apollo sig aldrig. Desuden var Guds elskede ofte ikke tro mod manden. hævdede, at Apollo er personificeringen af ​​orden og lys, og repræsenterer de modsatte kvaliteter i mytologien. The God of Wine opfordrer tilhængere til at bryde de regler, som Zeus søn har pålagt.

Apollo har god fysisk form. Den unge mand besejrede let krigsguden Ares i en knytnævekamp.

Forfatteren præsenterede sin egen vision af karakteren. I bogen "Percy Jackson and the Olympians" møder læseren den moderne hensynsløse søn af Zeus.

Apollo, den græske gud for solen - søn af Zeus og Titanide Leto, var i det antikke Grækenland guden for kunst, helbredelse og forudsigelser.

Han blev født på øen Delos, og alt omkring denne ø blev straks fyldt med sollys. Gud blev født på den syvende dag i den syv måneder lange måned, hvorfor tallet syv blev betragtet som helligt i det antikke Grækenland. Apollo har en tvillingesøster, den smukke Artemis, jagtens gudinde. Det var hende, der lærte sin bror at skyde. Både Apollo og Artemis var fremragende med bue og pile, de ramte altid deres mål og ramte første gang. Broderen og søsteren havde også en anden fælles evne: de kunne forsvinde sporløst, som om de opløste sig i den blå luft.

Apollo begik allerede i barndommen handlinger, der gjorde ham glorificeret. Som barn dræbte han slangen Python, som Hera sendte til Leto, for at ville hævn. For dette blev han forvist af Zeus for at tjene mennesker. I nogen tid var han almindelig hyrde for kong Admet i Thessalien.

Apollo, den græske gud, er kendt ikke kun som en fremragende skydespiller, men også som en fremragende musiker. Han spillede sin cithara og producerede virkelig storslåede rene lyde. Ofte sluttede muserne sig til Apollo, pigerne sang og dansede, og den unge mand spillede sammen med dem. Og i sådanne nådeøjeblikke holdt selv Zeus op med at kaste vrede lyn.

Apollo er afbildet som en utrolig smuk gyldenhåret ung mand med sløjfe og lyre i hænderne. Og på trods af hans guddommelige oprindelse og smukke udseende var han uheldig i hjertesager. Dette er til dels hans skyld. Hans første kærlighed overhalede ham takket være guden Eros. Apollo tillod sig selv at grine af nøjagtigheden af ​​sine pile, og da han ville hævne sig, slog kærlighedsguden den unge mands hjerte med en pil, mens han samtidig skød en anden pil, en der kunne afvise kærlighed og forårsage afsky, ind i hjertet af unge Daphne.

Apollo, ude af stand til at klare sine følelser, løb efter sin elskede, og hun blev forfærdet og henvendte sig til sin far for at få hjælp. Han reagerede på sin datters kald og forvandlede hende til en smuk laurbær, og da Apollo indhentede hende, fandt han kun et træ i stedet for en nymfe. Siden da har hans hoved været dekoreret med en laurbærkrans. Den anden kærlighedsoplevelse med Cassandra, datter af kongen af ​​Troja, sluttede også trist. Den unge mand gav hende spådomsgaven, og til gengæld havde han kun brug for hendes kærlighed. Hun bedragede Apollo, og så gjorde han det sådan, at ingen af ​​folket længere troede på hendes forudsigelser.

Det sted, hvor Apollons storhed blev mest sunget, er Delphi-templet med oraklet. Selvom solguden generelt var elsket i hele det antikke Grækenland og blev utrætteligt beundret.

Apollo er Zeus' yndlingssøn. Han er himlens oplysende og livgivende kraft. Han blev betragtet som den næstvigtigste olympier og den mest uforudsigelige gud. Hans mor er Leto, og også hans tvillingesøster Artemis. Nogle kalder ham en hensynsløs ødelægger, fordi han sender sygdomme til mennesker, der fører en forkert livsstil. Andre ærer ham tværtimod som en healer, der ved, hvordan man forudsiger fremtiden. Krigerne respekterede hans dygtige skydning og ramte målet præcist.

Derudover er den guldhårede olympier æret solens gud og protektor for muser, kunst, harmoni, udstråling, orden. Han rensede alle, der plettede sig selv med udgydt blod. Med tiden, da begrebet moral og moral begyndte at udvikle sig, begyndte den antikke græske religion at prise hjertets og tankernes renhed, Apollo påtog sig også missionen som moralens vogter.

I lighed med hans sejr over Python, det mørke væsen, skal mennesket også konfrontere mørkets kræfter og hans mørke side, bekæmpe sensuelle lidenskaber og derved stræbe efter perfektion og helbrede sin sjæl. Så denne gud begyndte at blive betragtet som en helbreder af krop og sjæl.

Apollos vigtigste kvaliteter

Han var ret egoistisk – han tog kærlighed og omsorg for givet. Lyren betragtes som en vigtig egenskab ved solguden. Hans musik er også en afspejling af hans essens - ren, rolig og harmonisk. Der er ikke længere plads til Dionysos mystik, temperament og vold. Hans musik er i stand til at løfte en person til åndens højder, mens han udelukker alle basale instinkter. Et stærkt kendetegn ved Apollo er hans engagement i lov og orden. Han er overbevist om, at overholdelse af love og uundgåelig straf vil gøre verden mere harmonisk. I dag, netop derfor, betragtes han som skytshelgen for alle advokater.

Kunstnere skildrer ham med en smuk krop, men uden udtalte maskuline træk. De er mere pga han er en raffineret natur - krigerisk, kampegenskaber er ikke hans element, selvom de ikke er fremmede. Træk af naturens sofistikerede karakter kan også ses i skulpturer, når gestus og ansigtsudtryk afspejles med en vis blødhed, som om de afspejler en trang til det sublime.

De lyse og mørke sider af Apollo

Når den mørke side nævnes, tænker alle af en eller anden grund straks på Dionysos. Imidlertid er polaritet og tilstedeværelsen af ​​forskellige sider, forskellige manifestationer iboende i alle Olympus guder. Vores smukke fyr er ingen undtagelse, trods al hans udstråling og udstråling. Det er derfor, under udviklingen af ​​den antikke græske kultur, Apollo optræder i alle myter i skikkelse af de mest forskelligartede fænomener i menneskelivet, hele spektret af manifestationer af mennesket.

Hans vigtigste bud var: "Kend dig selv!", "Det vigtigste i livet er slutningen", "Stand kun for dig selv" og "Kend dine grænser" . De vigtigste symboler, hvormed denne gud Olympus kunne genkendes, er lyre, bue og laurbær. Ingen benægtede dog tilstedeværelsen af ​​hans mørke side. Han kan være, med al sin udstråling, grusom, hævngerrig, hævngerrig og nådesløs, for uden disse egenskaber kunne der ikke være nogen måde at etablere den samme orden på. Denne olympiske hævngerrighed går tilbage til selve undfangelsen, hvor Letos mor, Zeus' elskerinde, ikke kunne finde fred nogen steder under hele hendes graviditet.

Og den hævngerrige Hera, Zeus' hustru, forsøgte at gøre livet for alle Zeus' elskerinder uudholdeligt. Efter at være blevet voksen drømte helten kun om at hævne sig på Hera. På grund af fraværet af en far gennem barndommen og ungdommen , Det var meget svært for Apollo at opbygge relationer med kvinder i fremtiden. Jeg var heldig med Coronida, men ikke længe. Han dræber hende efter at have lært om forræderiet. Hele den unge mands ungdom bliver brugt i sådanne intriger og hævntørst.

Hvorfor tilskrives Apollo profetiens gave?

Selvom navnet på denne Gud er forbundet med profetiens gave, besad han ikke selv denne gave. På et tidspunkt erobrede han det gamle tempel i Delphi, hvor kvinder regerede i matriarkatets æra. Abbedissen af ​​dette tempel var Pythia. Apollo dræbte hende og tog præstinderne under sin kontrol. Dermed begynder han en ny runde i Delphic Oracles historie.

Præstinderne udførte et ritual, hvorefter de kunne falde i trance, denne egenskab var iboende i dem på grund af deres stærke forbindelse med solen. Alle deres trance-syner blev registreret af præste-oraklet. Det var ham, der overbragte profetiske budskaber til guderne og folkene. Alle var overrasket over, hvilken nøjagtighed oraklerne var i stand til at forudsige udfaldet af fremtidige politiske begivenheder.

Apollo fik til sidst betydningen af ​​en arrangør eller arrangør i det socio-politiske liv i Grækenland. Han er blevet et stærkt symbol inden for moral, kunst, underholdning og religion. I den klassiske periode blev Apollo primært set som guden for kunst og kunstnerisk kreativitet.

Apollo, eller Phoebus, var søn af Zeus og Leto, bror til Artemis. Homer kalder Phoebus for Zeus' yndlingssøn.

Apollo, usædvanligt for hellenske guder, er loyal over for sin familie - sin mor og søster. De handler på samme side i den trojanske krig, tvillingerne dræber Niobes børn, som fornærmede deres mor, og skyder Tityus, som forsøgte at tage hende i besiddelse. Apollo, der frygter, at Artemis ikke vil modstå Orions skønhed, arrangerer hans død osv.

Udseende, karakter, attributter

Der er en stabil definition af Apollo som den smukkeste af guderne. Slank, lysøjet, med blond hår - disse indikationer af udseende er hentet fra epiteterne af Apollo. To kendetegn ved Phoebus er langt hår og intet skæg.

:: Læs mere

Du kan også forestille dig Apollo mere detaljeret. For eksempel skrev en læge ved navn Adamantios i det 5. århundrede: „Indbyggerne i de lande, hvor den hellenske type er blevet bevaret rene, er høje, bredskuldrede, med en lige talje og stærke lemmer, de har hvid hud, blond hår, en let rødme på deres kinder, slanke ben, med et rundt hoved, en stærk hals, blødt og let krøllet med tynde læber. deres øjne er bløde og gennemtrængende og gnistre af alle nationer, grækerne har de smukkeste øjne" (I1) Det kan naturligvis ikke siges, at Apollo ligner dødelige i skønhed, men denne beskrivelse giver os mulighed for at forestille os, hvilke ideer om skønhed grækerne selv gik ud fra.

Skulpturerne skildrer ham som enten slank eller buttet (henholdsvis sen), med fyldige læber og feminine træk.

Apollons karakter afhænger af, hvornår en bestemt myte blev skabt. For eksempel, i myterne fra en tidligere periode, er Apollo tilbøjelig til overilte handlinger, hurtig til at dræbe i myterne fra en senere periode, han er selve forsigtigheden, harmonien, skabelsen (husk hans principper: "Kend dig selv," "; Intet overskydende").

Grækerne afbildede Apollo enten nøgen eller iført en lang tunika. Attributter - kithara (eller lyre), bue og pile; Apollo ejede også et gyldent sværd.

Attributter og tilnavne, kult

Tilnavne: Paean og Peon ("Resolver of Diseases"), Musaget (driver af muserne), Moiraget ("skæbnens fører"), Phoebus ("Radiant" - indikerer renhed, glans og spådom), Smintheus (mus), Alexikakos ("Ulækkert" ondskab"), Apotropaeus ("Abominer"), Prostatus ("Beskytter"), Akesius ("Healer"), Nomius ("Hyrde"), Daphnius ("Laurbær"), Drimas ("Oaky"), Lycean ("Ulv") "), Letoid (på vegne af moderen), Epicurius ("Trustee")

Tilknyttede planter og dyr: laurbær, eg, cypres, palme, oliven; ulv, ravn, svane, høg, slange, mus, vædder og græshoppe.

Byer: Delphi, Delos, Tenedos osv. Apollo-kulten var udbredt overalt. Centret for ærbødighed var det delfiske tempel med Apollons orakel. Den tvetydige karakter af forudsigelserne, som tillod den bredeste fortolkning, gjorde det muligt for kollegiet af delphiske præster at påvirke al græsk politik. Apollontemplet på øen. Delos var det religiøse og politiske centrum for foreningen af ​​græske bystater; her var forbundets kasse placeret, og der fandt møder for dens medlemmer sted.

Festligheder og festivaler: Delia, Theophany, Theoxenia, Pythian Games (kun næst efter De Olympiske Lege)

Funktionskonflikt

Apollos funktioner er meget modstridende. På den ene side er han driveren af ​​muserne, Musaget, protektor for kunst, poesi og musik.

:: Læs mere: musik

Apollo havde sønner, der var musikere. Nogle siger, at han sammen med Calliope blev far til Orpheus (selv om det er svært at sige, hvem der præcist var Orpheus' far: der er også den thrakiske konge Eagre at vælge imellem), og Orpheus er også kendt for at have spillet cithara . En anden søn af Apollo, Lin, også en stor musiker, døde utidigt i hænderne på en uforsigtig elev af Hercules. Et par gange udfordrede dødelige og lavere guddomme ham til konkurrencer, hvor Apollo uvægerligt kom ud i toppen. Det resulterede i, at den vovehalse, der vovede at tale imod ham, fik straf. F.eks. flåede Apollo satyren Marsyas, som spillede på den fløjte, der blev opfundet og derefter forbandet af Athena. En anden gang konkurrerede Apollo mod Pan; Beslutningen om, hvem der vandt, blev truffet af tre: 2 anerkendte Apollons sejr, og den tredje, Midas, anerkendte Pan. Apollo gjorde intet mod sin modstander, men den uheldige dommer Midas dyrkede æselører, og han blev tvunget til at gemme dem under sin kasket.

Han er far til guden for helbredelse Asclepius (hvis mor er Coronis), og er selv forbundet med at helbrede både kroppen, ligesom sin søn, og ånden (som kunstens gud).

Men på samme tid bringer han med sine pile pesten (husk begyndelsen af ​​Iliaden). Der er i øvrigt henvisninger til, at Apollo ikke var afvisende over for at jage med sin søster.

Apollo, profetiens og forsynets gud, er i stand til at udstyre dødelige med denne gave (Cassandra, for eksempel).

Senere identificeres Apollo med Helios, guden for solen og lyset (Phoebus - "strålende"). Apollo er en hyrde og vogter af flokke. Grundlægger og bygmester af byer og stamfader.

Barndom

De siger, at Leto, mor til Apollo, fødte ham syv måneder gammel efter ni dages fødsel på den flydende ø Asteria (eller Delos - "Jeg manifesterer"), som efter drengens fødsel blev rettet nederst siger de også, at Artemis, som blev født kort før, hjalp moderen under fødslen, dog er Artemis sandsynligvis født samtidig med hendes bror.

Themis fodrede Apollon nektar og ambrosia, og ved slutningen af ​​den fjerde dag krævede han en bue og pil. Efter at have modtaget våbnet gik Apollo på jagt efter slangen Python, som efter ordre fra Hera jagtede Leto. Efter at have fundet monsteret på Mount Parnassus, begyndte han at forfølge det og stoppede ikke, selv da Python forsøgte at gemme sig i moder jords helligdom i Delphi.

At dræbe slangen i templet var skandaløst. Faderen krævede, at Apollo skulle modtage renselse i Tempean-dalen, og også at han etablerede Pythian Games til ære for den skudte slange, men Apollo lyttede ikke til ordren, selvom han gennemgik en renselsesceremoni, dog slet ikke hvor hans far bestilt.

Der er mindst to legender mere om Apollos barndom. Men de er i modstrid med den klassiske idé om, at Apollo på den 7. dag blev i stand til at holde et våben solidt.

Ifølge en legende byggede Apollo, da han kun var 4 år gammel, et hornalter på øen Delos og tilføjede kun hornene fra den ene side af geder skudt af Artemis.

En anden legende fortæller, at da Summer bar tvillingerne i sine arme på jagt efter vand at drikke, mødte hun berusede dødelige nær en ren dam. De begyndte at overøse hende med fornærmelser og mudrede vandet, og i vrede forvandlede Summer dem til frøer. (OG 2)

Kærlighed og venskab

Apollo besluttede ligesom andre unge guder ikke at binde knude. Ikke desto mindre havde han mange børn, hvis mødre var både gudinder og dødelige. Så Apollo lagde sig hemmeligt på sengen med Erechtheus' datter Creusa, hustru til Xuthus, og blev efterfølgende far til Ion. En anden gang lagde Apollo sig sammen med Chione, som senere samme dag fik besøg af Hermes; og det skete, at faderen til et af børnene, Autolycus (den store tyv), var Hermes, og den anden, Philammon (sangeren), var Apollo. Muse Thalia fødte Corybantes fra ham. Og Cyrene, den berømte jægerske, blev mor til Aristaeus. De mest berømte myter handler dog om Apollos fiaskoer i kærligheden.

Daphne . "En anden gang "jagte han bjergnymfen Daphne, som var præstinde af Gaia jorden og datter af guden for floden Peneus i Thessalien. Men da han overhalede hende, bad hun om hjælp til Gaia-jorden, og hun i et øjeblik transporterede hende til Kreta, hvor Daphne blev kendt som Pasiphae. I stedet forlod Moder Jord et laurbærtræ, fra hvis blade Apollo, på jagt efter trøst, lavede en krans. Det skal tilføjes, at Apollos følelse for Daphne ikke var tilfældig. Han elskede hende i lang tid og forårsagede døden af ​​sin rival Leucippus, søn af Oenomaus, som forklædt som en pige sluttede sig til Daphnes muntre selskab i bjergene. Efter at have lært dette af spåkonge Apollon rådede han bjergnymferne til at svømme nøgne og derved sikre sig, at der ikke var nogen mænd iblandt dem. Leukippus' bedrag blev straks opdaget, og nymferne rev ham i stykker." [I4]

Cassandra . "En dag faldt Cassandra i søvn i templet, og Apollo dukkede op for hende og lovede at lære hende clairvoyance-kunsten, hvis hun delte hans seng, og efter at have taget imod gaven fra ham, nægtede Apollo hende at give et kys. og da hun kyssede ham, spyttede han i hendes mund og gjorde det derved, at ingen nogensinde troede på hendes profetier" [I4]

Marpessa . "Ares Evens søn giftede sig med Alcippe, og hun fødte ham en datter, Marpessa, fordi han ønskede at bevare sin datters mødom, inviterede han alle hendes bejlere til at måle deres styrke med ham i stridsvogne, og lovede Marpessa til vinderen og afbrød. tabernes hoved Snart var væggene i Evens hus mange hoveder, men Apollo, der forelskede sig i Marpessa, udtrykte sin utilfredshed med en sådan barbarisk skik og sagde, at han snart ville gøre en ende på det, og udfordrede Even. til en konkurrence Men Idas' hjerte var heller ikke ligeglad med Marpessa, og han tryglede en bevinget vogn fra sin far Poseidon formåede at gøre noget, han tog til Aetolia og tog Marpessa væk, da hun dansede i en runddans. Even jagtede, men kunne ikke indhente Idas, og han blev overvældet af en sådan sorg, at han først slog alle sine heste ihjel, og derefter kastede han sig i floden Likorman og druknede, og floden har siden heddet Even Da Idas nåede til Messenia, forsøgte Apollo at tage Marpessa væk fra ham I frygt for at Apollo ville forlade hende, når hun blev gammel, da han forlod mange af sine andre elskere, valgte Marpessa Idas som sin mand." [I4]

Coronida . Coronis er datter af Lapith-kongen Phlegias. "Hendes elsker var Apollo, som en gang var rejst til Delphi, efterlod hende under opsyn af en hvid krage. Men i hendes sjæl havde Coronis længe holdt en hemmelig lidenskab for Ischius, søn af den arkadiske Elatus, og i fraværet. af Apollo inviterede ham til at dele hendes seng, selvom hun desuden allerede var blevet gravid fra Apollo, før den indignerede krage havde tid til at tage til Delphi for at informere Apollo om en sådan skandaløs opførsel af hans elskede og modtage en belønning for hans årvågenhed. Apollo vidste allerede fra spådommen, at Coronis var ham utro. Han forbandede kragen for at være utro, da han nærmede sig Coronis, og dens efterkommere er blevet født sort lige siden Da Apollo klagede til sin søster Artemis over den fornærmelse, han blev påført, udløste Artemis en hel kogger ved Coronis pile ved synet af liget af Koronida. hende Så vendte Apollon sig til Hermes, og han fjernede i lyset af ilden det stadig levende barn fra Koronidas livmoder. Det var en dreng, som Apollo kaldte Asclepius og bar til kentauren Chirons hule. Der lærte drengen medicin og jagt. Med hensyn til Ischias, som også kaldes Chilus, siger nogle, at Zeus slog ham med et lyn, mens andre hævder, at Apollo selv dræbte ham" [I4]

Dryope . “Han forførte også nymfen Dryope, som græssede sin fars flokke på skråningen af ​​Mount Eta i selskab med sine Hamadryad-venner, forvandlede de sig til en skildpadde, som de alle morede sig med, men så snart Dryope puttede den i hende. skød forvandlede Apollon sig til en hvislende slange, som skræmte Hamadryaderne, og kendte Dryope. Hun fødte ham Amphis, som grundlagde byen Eta og byggede et tempel til ære for sin far, hvor Dryope forblev en præstinde, indtil Hamadryaderne kidnappede hende. , og efterlader et poppeltræ i hendes sted." [I4]

Hyacinthus . "Ikke kun sangerinden Thamirid forelskede sig i denne spartanske prins - den første af folket, der blev optændt af lidenskab for en repræsentant af samme køn, men også Apollo selv, som viste sig at være den første af guderne, der blev overvældet af samme lidenskab, mødte Apollo ikke en seriøs rival, da han praler af, at han kan overgå muserne i chants, at Apollo ikke uden hensigt fortalte dem om dette, og muserne i samme time. fratog Thamirides synet, stemmen og evnen til at spille cithara. Men Zephyr følte pludselig en tiltrækning til Hyakinthos, og en sådan følelse opstod i ham, som lærte den unge mand at kaste en diskos diskosen under flugten og rettede den mod Hyakinthos' hoved, hvilket fik ham til at falde død om fra hans blod, hvor hans initialer stadig er synlige" [I4].

Cypres . Kongens søn, en ung mand fra øen Keos. Efter at have dræbt en tam hjort ved et uheld under jagt, kunne Cypress, Apollos favorit, ikke glemme sin sorg, og Apollo forvandlede ham til et træ.

Forholdet til far

Den uafhængige Apollo var sandsynligvis en af ​​Zeus' yndlingssønner, men der var engang, hvor Tordenmanden næsten forviste sin søn til Tartarus for altid. Der er to kendte sager, hvor Apollo gik imod sin far.

Som du ved, var Zeus lunefuld, utro, arrogant - med et ord havde hans store familie grunde til at ikke lide gudernes konge. Engang blev Zeus så uudholdelig, at Hera, Poseidon og Apollo (ifølge Homer - Athena deltog i sammensværgelsen i stedet for Apollo), sammen med andre guder undtagen Hestia, indgik en sammensværgelse og, da Zeus sov, bandt ham med hundrede knob til tronen, og de selv, efter at have trukket sig tilbage til fest, begyndte at beslutte, hvem der skulle efterfølge Zeus. På dette tidspunkt kaldte Thetis (den samme, som var bestemt til at blive mor til Achilleus i fremtiden) den hundredbevæbnede Briareus om hjælp, og han befriede Zeus. Naturligvis blev borgerlige stridigheder på Olympen forhindret, men Zeus tog straks en række forebyggende foranstaltninger. Hera, hovedet af sammensværgelsen, blev korsfæstet af Zeus, lænkede sine hænder til himlen og bandt ambolte til hendes fødder. Hera skreg så ynkeligt, at Zeus til sidst gav efter og lovede at lade sin kone gå, hvis alle guderne svor en ed om aldrig at udfordre hans magt. Efter en ordentlig ceremoni løslod han faktisk Hera, men "undertrykkelsen" sluttede ikke der: Poseidon og Apollo blev forvist som slaver for kongen af ​​Troja, Laomedon, for hvem guderne genopbyggede bymurene (nogle siger hele byen) . Generelt lovede Laomedon guderne rige gaver som en belønning, så de havde et incitament til at bygge mure og flokke flokke, men efter at have afsluttet arbejdet, drev Laomedon guderne væk og lovede at skære ørerne af på de uforskammede mennesker, hvis de gjorde det. ikke gå hjem. Guderne, retfærdigt indignerede, opgav ikke denne sag: Poseidon satte et havuhyre på byen, og Apollon sendte en pest.

En anden gang, som hævn for det faktum, at Zeus dræbte sin søn Asclepius, dukkede Apollo op i smedjen, hvor kykloperne smedede lyn til Zeus, og blindede dem (eller dræbte dem).

Tordenerens vrede var så stor, at han næsten forviste sin søn til Tartarus, men Leto greb ind i tide, og Zeus omgik straffen. Nu skulle Apollon tjene et år hos kongen af ​​byen Fer Admet. Efter at have fulgt sin mors råd udholdt Apollo ikke kun straffen, men hjalp også Admetus på mange måder.

:: Læs mere: Admet

Mens han var i Admetus' tjeneste, passede Apollon kvæg, som under guddommeligt opsyn formerede sig og blev smukt. Derudover tog Apollon ikke ringe del i at sikre, at Admetus giftede sig med den smukke Alcestis, og da den glade brudgom glemte at bringe de passende ofre til Artemis, stillede Apollo op for kongen foran sin søster. Efter at have fuldført straffen bad Apollo Moira om at forlænge Admetus' liv, hvis nogen i hans døende gik med på at dø for ham, men selv de ældre forældre ønskede at blive længere i denne verden, og kun den unge kone besluttede at ofre hende livet for sin mand. Men takket være Hercules' indgriben endte alt godt.

Apollo og dødelige

Der er utrolig mange myter om forholdet mellem Apollo og dødelige helte. For eksempel gik Hercules i kamp med Apollo... men helten kæmpede med næsten alle olympierne. Apollos mest berømte indgriben i menneskelige anliggender er den trojanske krig (se "Trojans cyklus"). Også ifølge nogle legender var det Apollo, der skød Aloads Ott og Ephialtes, da den ene ønskede at blive Heras mand, den anden - Artemis, selvom der er en mere kompleks mulighed (se "Ares").

Ovenfor har jeg allerede bemærket, hvordan Apollo behandlede dødelige, hvis de stod i vejen for ham, især i spørgsmål om kærlighed. Et par eksempler.

Tityus . Tityus, søn af Zeus, forsøgte at tage Leto i besiddelse og Artemis kom løbende til sin mors skrig og skød voldtægtsmanden.

Niobe . Denne dronning var til sin egen ulykke indigneret over, at Leto, der kun fødte to, fik ære, men hun, mor til 7 sønner og 7 døtre, fik næsten ingen. Summer blev fornærmet og klagede til sine børn. I sidste ende led Niobes børn - de blev alle skudt. Skønt det retfærdigvis skal siges, at hvis de havde bedt til Artemis og Apollo, kunne guderne måske have skånet dem, for det var ikke for ingenting, at Artemis fortrød at have dræbt den yngre mand. Niobes datter, da hun bad til hende (men det var for sent). Af sorg kunne moderen ikke finde et sted for sig selv, og guderne forvandlede hende til sten.

:: Læs mere: Orion

Orion, den smukkeste mand, der nogensinde har levet, var søn af Poseidon og Eurail. En dag, mens han besøgte øen Chios, blev han forelsket i Oenopions datter Merope. Oenopion lovede at give ham sin datter som hustru, hvis jægeren ødelagde alle rovdyrene på øen. Da betingelsen var opfyldt, fik Oenopion Orion fuld og stak øjnene ud. Oraklet meddelte, at Orions syn først ville vende tilbage, når han kom mod øst og vendte sine øjenhuler mod Helios ved solopgang. Da Orion nåede havets fjerneste kyst, blev Eos forelsket i ham, og hendes bror Helios fik jægerens syn tilbage. "Efter at have besøgt øen Delos, ledsaget af Eos, besluttede Orion at vende tilbage for at hævne sig på Oenopion, som han dog ikke kunne finde på Chios, fordi han gemte sig i det underjordiske kammer, der var bygget til ham af Hefaistos havet til øen Kreta, hvor han ifølge Orion mente, at Oenopion kunne være sluppet ud i håbet om at finde beskyttelse fra sin bedstefar Minos, mødte han Artemis, der ligesom ham selv passioneret elskede at jage. Det lykkedes hurtigt at overtale Orion til opgive sine planer om hævn og i stedet gå på jagt med hende. På dette tidspunkt havde Apollon allerede erfaret, at Orion ikke nægtede Eos og delte seng med hende på den hellige ø Delos; Fra denne skamløshed rødmede Dawn og forblev rød. Desuden pralede Orion med, at han ville befri hele jorden fra vilde dyr og monstre. I frygt for, at hans søster Artemis ikke, ligesom Eos, ville være i stand til at modstå Orions skønhed, gik Apollo til moder jord, og ikke uden hensigt, gentog han Orions pral, fik hun til at sætte en monstrøs skorpion på ham. Orion mødte skorpionen med pile, men da han så, at de ikke gjorde ham noget, styrtede han mod ham med et sværd. Han indså dog hurtigt, at ingen dødelig kunne besejre skorpionen med noget våben, så han dykkede i havet og svømmede mod Delos, hvor han håbede, at Eos ville være i stand til at redde ham. Apollo ringede i mellemtiden til Artemis og spurgte: "Ser du, langt ude på havet, tættere på Ortygia, at der svæver noget sort Kandaon. Jeg beder dig, gennembore ham pil!" Det skal siges, at Orion hed Kandaon i Boeotien, men det vidste Artemis ikke. Hun sigtede forsigtigt, skød og svømmede for at se på sit offer. Forestil dig hendes sorg, da hun så, at hun havde slået Orion i hovedet. Så bad hun Apollos søn Asklepius om at genoplive Orion. Men før Asklepios nåede at opfylde hendes anmodning, ramte Zeus' fjer ham. Derefter placerede Artemis billedet af Orion blandt stjernerne, hvor han for evigt blev forfulgt af Skorpionen. På det tidspunkt var Orions ånd allerede fløjet til Asphodel-engene." [I4]

Herkules . Apollo indgik en duel med Hercules, da han forsøgte at tage det Delphiske stativ i besiddelse. Zeus afbrød kampen ved at slå et lyn ned mellem sine sønner.

Da Hercules vandt alle typer konkurrencer ved de olympiske lege, forærede hver af de olympiske guder helten en gave; Apollo gav buen, selvom Hercules foretrak at bruge sin egen. Der er også en version, ifølge hvilken De Olympiske Lege blev grundlagt af Zeus; Ved de første kampe besejrede Apollo Hermes i løb og Ares i brydning.

Trojansk krig . Apollo tog trojanernes parti. Det er almindeligt accepteret, at det var ham, der usynligt deltog i mordet på Patroklos af Hector og Achilles af Paris.

Børn

Jeg kan selvfølgelig ikke nævne alle børn, jeg har allerede nævnt mange af dem før.

Kikn . Søn af Apollo og Thyria (eller Hyria), en smuk jæger, der boede i nærheden af ​​Calydon. Mange unge mænd søgte hans venskab, men Cycnus afviste alle med sin arrogance og dårlige temperament. Da hans sidste ven forlod ham, kastede han og hans mor sig i søen (Lake Canopus), og Apollo forvandlede dem begge til svaner.

Navn (plus funktioner)

Platons fortolkning af navnet "Apollo", der er givet her, tåler ikke kritik fra et videnskabeligt synspunkt, men de afspejler godt Apollons hovedfunktioner. (A. Taho-Godi) (Dette er sporet - I3)

Sokrates: Navnet... mens det forbliver samlet, svarer det perfekt til denne guds fire evner, så det påvirker og på en eller anden måde udtrykker dem alle: (evnen til musik, til at profetere, at helbrede og bueskydning...

Der er vidunderlig harmoni i det, som det sømmer sig navnet på musikkens gud. Først og fremmest rensningsritualer og renseofre, som det er skik og brug blandt læger og spåmænd, samt desinficering med helbredelse og diverse magiske drikke under spådomskunst, og derudover vask og overdrysning i begge tilfælde - alt dette har sandsynligvis ét mål: at en person bliver ren både i krop og sjæl...

Er det ikke muligt at sige, at denne rensende gud så at sige skyller en persons sjæl ud og redder ham fra fangenskab af alle slags ondskaber... Så fra denne skylning og redning, helbredelse fra alle sådanne problemer, ville det være korrekt at kalde det "Vypolon", men ifølge hans profetiske kunst, for sandheden og ægtheden af ​​hans profetier, ville det være mere korrekt at kalde ham, som thessalerne kalder ham: trods alt kalder alle thessaliere denne gud "Aplun" . Og fordi han har magten til konstant at sende pile, så i forhold til hans bueskydningskunst burde han kaldes "evigt at sende pile" (på græsk er dette konsonant med Apollon). Med hensyn til musik skal du huske på, at alfa [i begyndelsen af ​​et navn] ofte kan betyde det samme som "med", "med-", som for eksempel i ordet "ledsager" eller "enekone". "; så her kan det betyde den fælles rotation på himlen af ​​det, vi kalder de himmelske poler, og i sangharmoni - konsonans. Alt dette roterer ifølge subtile eksperter i astronomi og musik sammen i en vis harmoni, og denne gud overvåger harmonien og udfører den universelle rotation af både guder og mennesker. Og ligesom vi i ordene "ledsager" og "kone" tilføjede alfa i betydningen "sammen", kalder vi også denne gud Apollo i stedet for "Halv", og tilføjer til samme en anden lambda, for ellers navnet vil lyde præcis som et smertefuldt ord "destroyer"...

Symbol

Navnet Apollo er forbundet med rationalisme, motivation, begrænsning.

Rom

Apollonkulten blev udbredt i Rom i det 5. århundrede. f.Kr. Kilden er naturligvis Grækenland, som også blev tilbedt af etruskerne, som kaldte ham Apulu. Kultens storhedstid går tilbage til Augustus' regeringstid, som betragtede Apollo som sin protektor. Først blev Apollo kun betragtet som en helbredende gud, men senere accepterede han fuldt ud sine "græske" funktioner. Opførelse af Apollontemplet i Rom - 432 f.Kr. Dette tempel, nær Palatine, var et af de rigeste i Rom.

Legemliggørelsen af ​​ungdom og skønhed, kilden til liv og helbredelse, kunstens protektor, såvel som lyse som solen selv ... Alt dette handler om ham, ham, der var en af ​​de mest elskede olympiere for de gamle grækere. Hans navn er blevet et kendt navn og bruges i forhold til mænd af overjordisk skønhed græsk gud Apollo (Απόλλων)- mange myter er forbundet med hans navn blev organiseret og templer blev bygget til hans ære. Hvordan var denne gud, og hvad er der tilbage af hans kult i det moderne Grækenland?

Græsk gud Apollo - gyldenhårede Phoebus

Foto www.art-book.gr/

I oldgræsk mytologi fik Apollo tilnavnet Phoebus (strålende). På græsk ser dette navn sådan ud: Φοίβος ​​​​[phivos], det er ret populært nu. Han blev betragtet som protektor for kunst, videnskaber og muser, var personificeringen af ​​​​solen og en af ​​de mest ærede guder i Pantheon, næstefter Zeus. Hans pligter omfattede også at forudsige fremtiden og rense mordere for deres synder.

Apollons fødsel

Apollo dukkede op som et resultat af Zeus' kærlighed og en af ​​hans mange elskere - Titanide Leto ( Λητώ , læs LitO). Han var bror til Artemis, som blev personificeringen af ​​Månen. Leto skjulte sig for Hera (Zeus' jaloux hustru) og vandrede rundt i verden, forfulgt af monsteret Python, som Hera sendte for at forhindre Leto i at finde fred. Poseidon rejste til sidst den tørre, golde ø op til overfladen. Ορτυγία (agerhøneø), som ikke var bange for Heras vrede og svømmede på havet. Der tilbragte Leto ni dage i fødslens vold, da hun ikke kunne føde uden den guddommelige jordemoder Ilithyia, og hun blev holdt af Hera. Først efter 9 dage var Ilithyia i stand til at nå Leto, og Artemis (Άρτεμις) blev født først, og derefter Apollo. Efter gudernes fødsel fik øen navnet Delos ( Δήλος , lyder DILOS), og Zeus fikserede øen på plads for altid.

Tilsyneladende skyldes grunden til, at "e" er sat i stedet for det græske "i" i den russiske version af navne, oversættelsesproblemer)) Så af en eller anden grund blev det græske bogstav "vita" til "beta"...

Så snart Apollo viste sig for verden, blev hele Delos oversvømmet med sollys. Efterfølgende, for hyrder, var Apollo protektor for marker, for jægere - protektor for jagt, ligesom hans søster. Det blev også antaget, at han støttede konkurrencer i knytnævekampe, brydning og løb. Musikeren Apollo var ligesom hans musik selv forbundet med renhed og klarhed.

Ligesom sin far Zeus er Apollo en kærlig ung mand. Han indgik forhold med både gudinder og dødelige kvinder, men blev afvist mange gange. Denne mærkelige modsigelse kan ved første øjekast på ingen måde forholde sig til en gud med et ideelt udseende. Blandt Apollos elskere er Persephone, Cassandra, Daphne og Hypsipyle. Og blandt Guds mest berømte børn er Hymenaeus, Lycomedes, Asclepius og Orpheus.

Apollon har mere end 350 tilnavne, som alle på en eller anden måde er relateret til hans oprindelse, gerninger og dyder. Men Gud selv, ligesom Solen, som han personificerer, bringer ikke kun lys, men også død. Grækerne udstyrede guderne med mange menneskelige træk, og Apollon var ikke altid ædel, men udviste ofte hævngerrighed og vrede. Så en dag tilbød satyren Marsyas, der betragtede sig selv som den bedste fløjtespiller, Apollo en konkurrence i musik. Apollo vandt med sin lyre, men Marcia blev straffet for sin uanstændige frækhed på sin egen måde – den ulykkelige satyr blev hængt ved fødderne og flået levende.

Apollon og satyren Marsyas. Græsk frimærke 1985

Navnet Apollo er nævnt i mange myter. Han besejrede Ares i en knytnævekamp, ​​udstyret Cassandra med profetiens gave og gjorde derefter, afvist af hende, alt for at sikre, at de forudsigelser, hun lavede, ikke inspirerede folks tillid. Apollo dræbte børnene af den arrogante Niobe, som besluttede at være stolt af dem og sammenligne sig med Leto. Som pilegud beskyttede han også trojanerne i den trojanske krig - hans pile bragte pest til de akaiske lejre. Og her er der helt klart en anden modsigelse, fordi et af Guds træk blev anset for at være evnen til at helbrede. Så han stoppede epidemien i Athen.

Zeus fratog to gange Apollo hans guddommelige egenskaber for forskellige synder og sendte ham til verden for at tjene nogle dødelige. Under denne tvangstjeneste foretrak Apollo at være hyrde. For første gang sendte Zeus sin søn til den trojanske konge Laomedont, som ved slutningen af ​​Apollons tjeneste nægtede at betale ham hans løn. Da Apollon blev indigneret, truede kongen ham med, at han ville skære den oprørske mands ører af og sælge ham som slave. Den trojanske hersker viste sig at være kortsigtet... Da Apollo igen fik guddommelig magt, sendte han en frygtelig epidemi til Troja, som krævede menneskeliv inden for seks måneder.

Anden gang blev han sendt til Thessalien, til kong Admit. Da Admit så Apollons smukke udseende og indså, hvem der var foran ham, tilbød han straks sin trone til gæsten. Apollon nægtede og forklarede formålet med sit ophold hos kongen - at tjene ham som en dødelig. Men efterfølgende, efter afslutningen af ​​sin dom, efter at have genvundet sin styrke, gjorde Apollo riget Admita til det rigeste og mest velstående i landet. Høsten her blev høstet to gange om året, og hver gang bragte køerne ikke én, men to kalve.

En af de mest berømte myter er relateret til grundlæggelsen af ​​Delphic Oracle. Ifølge legenden søgte Apollo hævn over dragen Python, som forfulgte sin mor. Python såede død omkring ham, flyttede sten med vægten af ​​sin krop, holdt nymferne og alt levende på afstand. Efter at have nået dragens kløft dræbte Apollo ham til akkompagnement af en sejrssang og citharas strenge, og begravede derefter liget af den dræbte Python i jorden - præcis hvor Delphi står i dag. Her grundlagde han et orakel og et fristed. Det er med oraklet, at Apollons funktion som profetiernes gud hænger sammen.

Apollons udseende og kult

Gud blev skildret som en skægløs og gyldenhåret yngling, med en stærk og modig skikkelse, en bue og gyldne pile, en lyre og en stridsvogn – med hvilke Apollon rejste hen over himlen. De uundværlige egenskaber var en laurbærkrans og en aegis, og symbolerne var et palmetræ, en svane, en ulv, en oliven og en delfin. Det menes, at hans kult blev født blandt dorerne. Til ære for Gud holdt de Hyacinthia og Carnea, og den sidste ferie blev dedikeret til Apollo som militærgud. Kulten spredte sig derefter over hele Grækenland. Templer eksisterede i Delos og Peloponnes. Men den mest ærede var Delphic-helligdommen. Det er interessant, at Apollons ære fra de græske kolonier flyttede til Rom - her blev der etableret århundreder gamle spil til hans ære.

I dag kan du se Apollo-templer i forskellige regioner i Grækenland. I Korinth er ruinerne af helligdommen bevaret - selvom søjlerne er tilbage fra dem, ser de også ret majestætiske ud. Selv den formidable Lucius Mummius kunne ikke fuldstændig ødelægge templet. På Delos, hvor Apollons hovedtempel var placeret, overlevede Lions Terrace. Sandt nok er originalerne udstillet i Dilos-museet - de blev erstattet med kopier. Templet Delios var også dedikeret til Apollo.

Den vigtigste helligdom i den antikke verden var templet i Delphi. I et af dets rum var der det berømte Delphic Oracle, hvis profetier havde en stærk indflydelse på hele det kulturelle, økonomiske og politiske liv i Middelhavet. Uden for Grækenland vandt Apollontemplet i den tyrkiske side berømmelse. Tilbage af den var søjler dekoreret med blomsterdekorationer.

Et andet unikt tempel ligger på Peloponnes, på grænsen til regionerne Arcadia og Messinia. Dette er det enestående tempel for Apollo den Epikuræer, et kompastempel, der altid peger fra nord til syd og roterer på sit fundament efter Nordstjernen. Dette vidunder af oldgræsk ingeniørkunst blev bygget i det 5. århundrede f.Kr. i byen Figalia i 1130 meters højde.

Temple of Apollo Epicurean. Foto iplus.gr/

Apollo er en af ​​de mest kontroversielle figurer i gudernes Pantheon. Alle historier forbundet med det tegner ofte fuldstændig parallelle billeder. Dette skyldtes den lange udvikling af mytologi og menneskelige holdninger til livet. Men for elskere af græske myter forblev Apollo et symbol på sofistikering, personificeringen af ​​alt ædelt og lyst.

Hymne til Apollon på oldgræsk, som også opregner hans mange tilnavne:

Elena Meteleva