Er det nødvendigt at fejre fødselsdagen for en afdød person? Er det værd at gå på kirkegården på den afdødes fødselsdag?
I hverdagen, når vi taler med en, vi kender, og han siger: "Du ved, så-og-så er død," er den sædvanlige reaktion på dette spørgsmål: Hvordan døde? Meget vigtigt, Hvordan en person dør. Døden er vigtig for en persons selvfølelse. Det er ikke kun negativt af natur.
Hvis vi ser på livet filosofisk, ved vi, at der ikke er noget liv uden død, begrebet liv kan kun vurderes ud fra dødens perspektiv.
Jeg skulle engang kommunikere med kunstnere og billedhuggere, og jeg spurgte dem: "Du skildrer forskellige aspekter af en persons liv, du kan skildre kærlighed, venskab, skønhed, men hvordan ville du skildre døden?" Og ingen gav umiddelbart et klart svar.
En billedhugger, der udødeliggjorde belejringen af Leningrad, lovede at tænke over det. Og kort før sin død svarede han mig sådan: "Jeg ville skildre døden i Kristi billede." Jeg spurgte: "Er Kristus korsfæstet?" - "Nej, Kristi himmelfart."
En tysk billedhugger afbildede en flyvende engel, hvis vingers skygge var døden. Når en person faldt i denne skygge, faldt han i dødens magt. En anden billedhugger skildrede døden i form af to drenge: en dreng sidder på en sten, med hovedet på knæene, hele hovedet rettet nedad.
I hænderne på den anden dreng er der en pibe, hans hoved er kastet tilbage, han er helt fokuseret på at følge melodien. Og forklaringen på denne skulptur var denne: det er umuligt at skildre døden uden ledsagende liv, og liv uden død.
Døden er en naturlig proces. Mange forfattere forsøgte at fremstille livet som udødeligt, men det var en frygtelig, frygtelig udødelighed. Hvad er endeløst liv - endeløs gentagelse af jordiske erfaringer, ophør af udvikling eller endeløs aldring? Det er svært overhovedet at forestille sig den smertefulde tilstand af en person, der er udødelig.
Døden er en belønning, et pusterum, den er kun unormal, når den kommer pludseligt, når en person stadig er på vej op, fuld af styrke. Og ældre mennesker vil gerne dø. Nogle gamle kvinder spørger: "Nu hvor hun er helbredt, er det tid til at dø." Og de dødsmønstre, som vi læser om i litteraturen, da døden ramte bønderne, var af normativ karakter.
Da en landsbyboer følte, at han ikke længere kunne arbejde som før, at han var ved at blive en byrde for sin familie, gik han i badehuset, tog rent tøj på, lagde sig under ikonet, sagde farvel til sine naboer og slægtninge og døde roligt . Hans død skete uden den udtalte lidelse, der opstår, når en person kæmper med døden.
Bønderne vidste, at livet ikke er en mælkebøtteblomst, der voksede, blomstrede og spredte sig med vindens blæst. Livet har dyb mening.
Dette eksempel på, at bønder dør efter at have givet sig selv tilladelse til at dø, er ikke noget særegent for de mennesker, vi kan finde lignende eksempler i dag. Engang kom en kræftpatient til os. En tidligere militærmand bar sig godt og jokede: "Jeg gik igennem tre krige, trak dødens overskæg, og nu er det tid til at trække mig."
Vi støttede ham selvfølgelig, men pludselig en dag kunne han ikke komme ud af sengen, og han tog det helt utvetydigt: "Det er det, jeg er ved at dø, jeg kan ikke stå op mere." Vi fortalte ham: "Bare rolig, dette er en metastase, mennesker med metastaser i rygsøjlen lever længe, vi vil tage os af dig, du vil vænne dig til det." - "Nej, nej, det her er døden, jeg ved det."
Og forestil dig, at han efter et par dage dør, uden at have nogen fysiologiske forudsætninger for dette. Han dør, fordi han besluttede at dø. Det betyder, at denne gode vilje til døden eller en form for projektion af døden forekommer i virkeligheden.
Det er nødvendigt at lade livet ende naturligt, fordi døden er programmeret i tidspunktet for menneskets undfangelse. En person får en unik oplevelse af døden under fødslen, i fødslen. Når du beskæftiger dig med dette problem, kan du se, hvor intelligent livet er opbygget. Som et menneske bliver født, så dør det, let født - dør let, svært at blive født - svært at dø.
Og dagen for en persons død er ikke mere tilfældig end dagen for hans fødsel. Statistikere er de første til at rejse dette problem, idet de opdager, at folk ofte har samme dødsdato og fødselsdato. Eller, når vi husker nogle vigtige mærkedage for vores slægtninges død, viser det sig pludselig, at bedstemoderen døde, og et barnebarn blev født. Denne transmission på tværs af generationer og ikke-tilfældigheden af dødsdagen og fødselsdagen er slående.
Klinisk død eller et andet liv?
Ikke en eneste vismand har endnu forstået, hvad døden er, hvad der sker under døden. Et sådant stadie som klinisk død blev efterladt praktisk talt uden opsyn. En person falder i koma, hans vejrtrækning og hjerte stopper, men uventet for sig selv og for andre vender han tilbage til livet og fortæller fantastiske historier.
Natalya Petrovna Bekhtereva døde for nylig. På et tidspunkt, skændtes vi ofte, fortalte jeg om tilfælde af klinisk død, som var i min praksis, og hun sagde, at det hele var noget sludder, at der bare skete ændringer i hjernen, og så videre. Og en dag gav jeg hende et eksempel, som hun så begyndte at bruge og fortælle sig selv.
Jeg arbejdede i 10 år på Onkologisk Institut som psykoterapeut, og en dag blev jeg kaldt til en ung kvinde. Under operationen gik hendes hjerte i stå i lang tid, og da hun vågnede, blev jeg bedt om at se, om hendes psyke havde ændret sig på grund af hjernens lange iltsult.
Jeg kom på intensivafdelingen, hun var lige ved at komme til fornuft. Jeg spurgte: "Kan du tale med mig?", "Ja, men jeg vil gerne undskylde over for dig, jeg har voldt dig så mange problemer," "Hvilke problemer?", "Jamen, selvfølgelig." Mit hjerte stoppede, jeg oplevede sådan en stress, og jeg så, at det også var meget stress for lægerne.”
Jeg blev overrasket: "Hvordan kunne du se dette, hvis du var i en tilstand af dyb narkotisk søvn, og så stoppede dit hjerte?"
Og hun sagde følgende: da hun faldt i en narkotisk søvn, følte hun pludselig, som om et blødt slag mod hendes fødder lavede noget inde i hendes tur, som en skrue, der blev drejet ud. Hun havde følelsen af, at hendes sjæl havde vendt sig udad og dukket op i et tåget rum.
Da hun kiggede nærmere, så hun en gruppe læger bøje sig ind over kroppen. Hun tænkte: sikke et kendt ansigt denne kvinde har! Og så kom jeg pludselig i tanke om, at det var hende selv. Pludselig lød en stemme: "Stop operationen med det samme, hjertet er stoppet, du skal starte det."
Hun troede, hun var død og huskede med rædsel, at hun ikke havde sagt farvel til hverken sin mor eller sin femårige datter. Angsten for dem skubbede hende bogstaveligt talt ind i ryggen, hun fløj ud af operationsstuen og befandt sig på et øjeblik i sin lejlighed.
Hun så en ret fredelig scene - en pige, der leger med dukker, hendes bedstemor, hendes mor, der syede noget. Det blev banket på døren, og en nabo, Lidia Stepanovna, kom ind. Hun holdt en lille prikket kjole i hænderne. "Masha," sagde naboen, "du har altid prøvet at være som din mor, så jeg syede den samme kjole til dig som din mor."
Pigen skyndte sig glad hen til sin nabo, på vejen rørte hun ved dugen, en antik kop faldt, og en teske faldt under gulvtæppet. Der er larm, pigen græder, bedstemoren udbryder: "Masha, hvor er du akavet," siger Lidia Stepanovna, at opvasken heldigvis slår - en almindelig situation.
Og pigens mor, der glemte sig selv, kom hen til sin datter, strøg hende over hovedet og sagde: "Masha, dette er ikke den værste sorg i livet." Mashenka kiggede på sin mor, men da hun ikke så hende, vendte hun sig væk. Og pludselig indså denne kvinde, at da hun rørte ved pigens hoved, følte hun ikke denne berøring. Så skyndte hun sig hen til spejlet og så ikke sig selv i spejlet.
I rædsel huskede hun, at hun skulle på hospitalet, at hendes hjerte var gået i stå. Hun skyndte sig ud af huset og befandt sig på operationsstuen. Og så hørte jeg en stemme: "Hjertet er startet, vi laver en operation, men snarere, fordi der kan være et gentaget hjertestop."
Efter at have lyttet til denne kvinde sagde jeg: "Vil du ikke have, at jeg kommer hjem til dig og fortæller din familie, at alt er godt, de kan se dig?" Hun var heldigvis enig.
Jeg gik til adressen jeg fik, min bedstemor åbnede døren, jeg fortalte hvordan operationen gik og spurgte: "Sig mig, kom din nabo Lidiya Stepanovna til dig klokken halv elleve?" , "Har hun ikke taget en kjole med prikker med?", "Er du en troldmand, læge?"
Jeg fortsætter med at spørge, og alt kom sammen ned til detaljerne, bortset fra én ting - skeen blev ikke fundet. Så siger jeg: "Kik du under gulvtæppet?" De løfter gulvtæppet, og der er en ske der.
Denne historie havde en stor effekt på Bekhtereva. Og så oplevede hun selv en lignende hændelse. Samme dag mistede hun både sin stedsøn og sin mand, som begge begik selvmord. Det var frygteligt stressende for hende. Og så en dag, da hun kom ind i rummet, så hun sin mand, og han tiltalte hende med nogle ord.
Hun, en fremragende psykiater, besluttede, at det var hallucinationer, vendte tilbage til et andet rum og bad sin slægtning om at se, hvad der var i det rum. Hun kom op, kiggede ind og strakte sig tilbage: "Ja, din mand er der!" Så gjorde hun, hvad hendes mand bad om, og sørgede for, at sådanne sager ikke var fiktion.
Hun fortalte mig: "Ingen kender hjernen bedre end mig (Bekhtereva var direktør for Instituttet for den menneskelige hjerne i St. Petersborg). Og jeg har på fornemmelsen, at jeg står foran en eller anden kæmpe mur, bag hvilken jeg hører stemmer, og jeg ved, at der er en vidunderlig og kæmpe verden derude, men jeg kan ikke formidle til andre, hvad jeg ser og hører. For for at dette skal være videnskabeligt gyldigt, skal alle gentage min erfaring.”
Engang sad jeg ved siden af en døende patient. Jeg satte en spilledåse, der spillede en rørende melodi, og spurgte så: "Sluk den, generer det dig?" Pludselig stoppede hendes vejrtrækning, hendes pårørende skyndte sig: "Gør noget, hun trækker ikke vejret."
Jeg gav hende overilet en indsprøjtning med adrenalin, og hun kom til fornuft igen og vendte sig mod mig: "Andrey Vladimirovich, hvad var det?" - "Du ved, det var klinisk død." Hun smilede og sagde: "Nej, livet!"
Hvad er denne tilstand, som hjernen går i under klinisk død? Døden er trods alt døden. Vi registrerer døden, når vi ser, at vejrtrækningen er stoppet, hjertet er stoppet, hjernen fungerer ikke, den kan ikke opfatte information og i øvrigt sende den ud.
Betyder det, at hjernen kun er en sender, men der er noget dybere, mere kraftfuldt i en person? Og her står vi over for begrebet sjæl. Dette begreb er jo nærmest blevet fortrængt af begrebet psyke. Der er en psyke, men der er ingen sjæl.
Hvordan ville du gerne dø?
Vi spurgte både de raske og de syge: "Hvordan vil du gerne dø?" Og mennesker med visse karakterologiske kvaliteter byggede en model for døden på deres egen måde.
Mennesker med en skizoid karakter, såsom Don Quixote, karakteriserede deres ønske ret mærkeligt: "Vi ville gerne dø på en sådan måde, at ingen omkring os ville se min krop."
Epileptoider anså det for utænkeligt for sig selv at ligge stille og vente på, at døden skulle komme, de måtte på en eller anden måde deltage i denne proces.
Cycloider - mennesker som Sancho Panza vil gerne dø omgivet af deres kære. Psykastenikere er ængstelige og mistænksomme mennesker, de bekymrede sig om, hvordan de ville se ud, når de døde. Hysteroider ønskede at dø ved solopgang eller solnedgang, på kysten, i bjergene.
Jeg sammenlignede disse ønsker, men jeg huskede ordene fra en munk, der sagde dette: "Jeg er ligeglad med, hvad der vil omgive mig, hvordan situationen vil være omkring mig. Det er vigtigt for mig, at jeg dør, mens jeg beder, takker Gud for at give mig liv og se kraften og skønheden i hans skabelse."
Heraklit fra Efesos sagde: "En mand tænder et lys for sig selv om dødens nat; og han er ikke død efter at have slukket sine øjne, men han er i live; men han kommer i kontakt med de døde - mens han døser, mens han er vågen - kommer han i kontakt med den sovende,” en sætning, man kan pusle over næsten hele sit liv.
Da jeg var i kontakt med patienten, kunne jeg blive enig med ham i, at når han døde, ville han forsøge at fortælle mig, om der var noget bag kisten eller ej. Og jeg modtog dette svar mere end én gang.
Jeg lavede engang en aftale med en kvinde, hun døde, og jeg glemte hurtigt vores aftale. Og så en dag, da jeg var på dacha, vågnede jeg pludselig, da lyset tændte i rummet. Jeg troede, at jeg glemte at slukke lyset, men så så jeg, at den samme kvinde sad på sengen over for mig. Jeg var glad, begyndte at tale med hende, og pludselig kom jeg i tanke om – hun døde!
Jeg troede, at jeg drømte alt det her, så jeg vendte mig væk og prøvede at sove, så jeg kunne vågne op. Der gik noget tid, jeg løftede hovedet. Lyset tændte igen, jeg kiggede forfærdet tilbage – hun sad stadig på sengen og kiggede på mig. Jeg vil gerne sige noget, men jeg kan ikke - det er forfærdeligt. Jeg indså, at der var en død mand foran mig. Og pludselig smilede hun trist og sagde: "Men det er ikke en drøm."
Hvorfor giver jeg sådanne eksempler? Fordi usikkerheden om, hvad der venter os, tvinger os til at vende tilbage til det gamle princip: "Gør ingen skade." Det er « "hast ikke døden" er et stærkt argument mod dødshjælp. I hvilket omfang har vi ret til at gribe ind i den tilstand, som patienten oplever? Hvordan kan vi fremskynde hans død, når han måske oplever sit største liv i dette øjeblik?
Livskvalitet og tilladelse til at dø
Det afgørende er ikke antallet af dage, vi lever, men kvaliteten. Hvad giver livskvalitet? Livskvalitet giver dig mulighed for at være smertefri, mulighed for at kontrollere din bevidsthed, mulighed for at være omgivet af pårørende og familie.
Hvorfor er kommunikation med pårørende så vigtig? Fordi børn ofte gentager plottet af deres forældres eller slægtninges liv. Nogle gange er det i detaljerne, der er fantastiske. Og denne gentagelse af livet er ofte en gentagelse af døden.
Velsignelsen af slægtninge, forældrenes velsignelse af en døende person til børn er meget vigtig, det kan endda redde dem senere, beskytte dem mod noget. Igen, tilbage til eventyrets kulturarv.
Husk plottet: en gammel far dør, han har tre sønner. Han spørger: "Efter min død, gå til min grav i tre dage." De ældre brødre vil enten ikke gå eller er bange, kun den yngre, et fjols, går i graven, og i slutningen af den tredje dag afslører faderen en hemmelighed for ham.
Når en person dør, tænker han nogle gange: "Nå, lad mig dø, lad mig blive syg, men lad min familie være rask, lad sygdommen ende på mig, jeg betaler regningerne for hele familien." Og så, efter at have sat et mål, uanset rationelt eller affektivt, modtager en person en meningsfuld afgang fra livet.
Hospice er et hjem, der byder på livskvalitet. Ikke en let død, men et livskvalitet. Dette er et sted, hvor en person kan afslutte sit liv meningsfuldt og dybt, ledsaget af pårørende.
Når en person går, kommer luften ikke bare ud af ham, som fra en gummibold, han skal tage et spring, han har brug for styrke for at træde ind i det ukendte. En person skal tillade sig selv at tage dette skridt. Og han får den første tilladelse fra sine pårørende, derefter fra lægepersonalet, fra frivillige, fra præsten og fra ham selv. Og denne tilladelse til at dø fra sig selv er det sværeste.
Du ved, at Kristus, før han led og bad i Getsemane Have, bad sine disciple: "Bliv hos mig, sov ikke." Tre gange lovede disciplene ham at holde sig vågen, men faldt i søvn uden at give støtte. Så i åndelig forstand er et hospice et sted, hvor en person kan spørge: "Bliv hos mig."
Og hvis sådan en største personlighed - Gud inkarneret - havde brug for menneskelig hjælp, hvis han sagde: "Jeg kalder jer ikke længere slaver. Jeg kaldte jer venner,” at henvende sig til folk og derefter følge dette eksempel og mætte patientens sidste dage med åndeligt indhold er meget vigtigt.
Forberedte teksten; foto: Maria Stroganova
Hvis du bekymrer dig om spørgsmål om liv og død,
Der er ingen familie, hvor den afdøde ikke huskes på sin fødselsdag. Selvfølgelig stiller de fleste før eller siden spørgsmål om, hvor meget denne skik svarer til ortodokse traditioner, og hvad reglerne for mindehøjtidelighed er.
Kirken opfordrer til mindehøjtidelighed for kære, der har forladt denne verden, ikke kun på deres fødselsdag, men også på andre datoer. Derudover er det ikke forbudt at mindes den afdøde i bønner på noget tidspunkt.
Er det nødvendigt at besøge kirkegården på denne dag?
Blandt de uudtalte regler, der accepteres af folket om, hvordan man husker den afdøde på hans fødselsdag, er skik at besøge en kirkegård. Den ortodokse kirke blander sig på ingen måde i denne tradition. Mange præster henleder dog sognebørns opmærksomhed på, hvordan de opfører sig, når de besøger en grav.
Vi taler ikke kun om overdrevent indtagelse af alkohol, men også om vanen med at passe graven. Mindeværdige datoer, såsom fødselsdage, begravelser, dødsfald, er ikke det bedste tidspunkt at male hegnet eller lave andre småting. Der er andre dage til dette. Vi bør ikke glemme at anlægge det sidste hvilested for en elsket og huske behovet for dette kun på mindedage.
Hvad skal man lave på gravstedet?
Hvis du, når du kommer i graven på en særlig dato, ikke skal lave huslige pligter, hvad skal du så gøre? Hvordan husker man den afdøde på hans fødselsdag? Bare stå ved siden af gravstenen? Sådanne spørgsmål opstår normalt blandt kræsne mennesker, der er vant til, at de i hvert minut af deres liv har en eller anden form for aktivitet, der er gavnlig.
Reglerne for adfærd på en kirkegård, når man mindes en person, der er gået ind i verden på fødselsdatoen, forbyder ballade og problemer ved at gøre ting, der kan gøres på en anden dag. Denne gang ville det være passende:
- placere blomster, både kunstige og ægte;
- sæt og tænd et stearinlys eller en lille lampe;
- efterlad enhver genstand ved gravstenen, som ville glæde den afdøde.
Med hensyn til at efterlade genstande, er dette en meget gammel tradition, der findes i enhver menneskelig kultur. Det er sandsynligt, at denne metode til at huske den afdøde på hans fødselsdag er meget ældre end kristendommen og dens skikke.
Er det nødvendigt at bede for den afdøde derhjemme?
Som regel bestiller folk en bønstjeneste i templet på en sådan dato. Det er dog ikke alle, der har sådan en mulighed. Ikke alle kan bare komme i kirke. I sådanne situationer bør du ikke fortvivle eller forsømme at vende dig til Herren. Hjemmebøn hjælper med at mindes den afdøde på hans fødselsdag uden at komme i kirke.
Ethvert ord i en sådan bøn er acceptable. Det er vigtigt ikke at glemme at takke Gud for hver dag tilbragt med den afdøde, selvfølgelig i hans levetid, og at bede om barmhjertighed for den afdødes sjæl.
Eksempel på tekst:
"Herre den Almægtige, albarmhjertig og altseende. Vi bliver alle i din vilje, vi kommer fra dig og vender tilbage til dig. Tak, Herre, for din barmhjertighed mod tjeneren (den afdødes navn) i hans liv. Jeg beder om nåde og tilgivelse for hans sjæl. Jeg beder til, at du må få lov til at komme ind i dit rige og ikke lade mig omkomme i Gehenna. Amen"
Hvordan husker man i kirken?
Hvordan husker man den afdøde på hans fødselsdag i kirken? Bestil selvfølgelig en bønsgudstjeneste, der passer til datoen. For at gøre dette behøver du ikke at dykke ned i de ortodokse traditioners forviklinger, du skal bare tale med præsten eller medarbejderne i kirkebutikken. De vil helt sikkert forklare, hvilken slags bønstjeneste der kræves.
Men hvis det ikke er muligt at bestille en mindehøjtidelighed, er der ingen grund til at nægte at besøge templet. Det er ganske muligt selv at bede for den afdøde ved at bruge dine egne, enkle, forståelige og oprigtige ord.
Selvfølgelig kan ikke enhver person finde de nødvendige sætninger til at udtrykke deres tanker, forhåbninger, sorg, bekymringer eller andre følelser i bøn. I en sådan situation vil færdige tekster hjælpe med, hvordan man husker den afdøde på hans fødselsdag.
Selvfølgelig er sjæle forskellige. Mindehøjtidelighed for børn kræver nogle ord, ægtefæller - andre. Men det vigtigste, der bør være i en sådan bøn, er oprigtighed og forståelse for, hvad der præcist bliver sagt. Brugen af forældede udtryk, som ofte fylder teksterne i appel til Herren, er fuldstændig unødvendig. Hvis personen, der beder, ikke forstår betydningen af disse ord eller har svært ved at udtale dem, bliver de til energiskrald, der distraherer personen. Den, der beder, begynder kun at tænke på, hvordan man udtaler de vanskelige ord korrekt og ikke glemmer dem, og husker slet ikke den afdøde og koncentrerer sig bestemt ikke om at vende sig til Gud.
Hvordan husker man børn i bøn?
En af de mest forfærdelige prøvelser af alt, hvad der rammer en person, er børns død. Ikke alle kan overleve sådan noget uden at falde i fortvivlelse, uden at miste troen på Guds forsyn og bevare varmen i deres sjæl. Og selv for dybt religiøse mennesker er den lille trøst tanken om, at deres barn er i en bedre verden end den jordiske.
Begravelsesbøn er nødvendig i sådanne situationer. Det hjælper en person med at huske den afdøde ikke med tårer og fortvivlelse, men med et smil. Dette kræver naturligvis ikke kun begravelsesbønner, men også tid.
Eksempel på tekst:
"Herre Gud, albarmhjertig og almægtig! Trøst din tjeners knuste hjerte (det rigtige navn). Efterlad ikke plads i ham for sorger og modløshed, lad ham blive fyldt med glæde for mit barn (den afdødes navn), som bor i dit liv. Som du kaldte til dig selv, forlad ikke den uskyldige sjæl med din barmhjertighed. Lad ikke mit barns sjæl (den afdødes navn) kende ujordiske sorger, afvis ham ikke fra dit rige, hvil i fred, Herre. Amen"
Hvordan husker man ægtefæller i bøn?
I den moderne verden er spørgsmålet om, hvorvidt de afdøde huskes på deres fødselsdag af de resterende ægtefæller i denne verden, hvis de blev skilt fra den afdøde, ret relevant. Præsterne har ikke en fælles holdning til dette spørgsmål. Fra kirkens side er skilsmisse noget sludder, en begivenhed ud over det sædvanlige og er kun tilladt, hvis der er saglige grunde. For eksempel det fysiologiske svigt hos en af ægtefællerne. Men verdslig registrering af parforhold og ægteskab er ikke i princippet. Det vil sige, at for en præst er et ugift par ikke mand og kone. På den anden side viser de ortodokse præster i vores land ikke særlig rigiditet i ægteskabsspørgsmål på grund af det faktum, at folket har udholdt årtiers vantro.
Mindehøjtidelighed for en tidligere ægtefælle er ikke forbudt, ligesom enhver anden person. Du skal dog bede for ham ganske enkelt uden at fokusere på intimitet. Det vil sige, at almindelig tekst er nok.
En helt anden holdning er påkrævet, når man beder for en afdød ægtefælle, med hvem hele livet var delt i to, med dets glæder og sorger. Mange mennesker har et spørgsmål om, hvorvidt de kan mindes den afdøde på deres fødselsdag med bøn på egen hånd, uden at bestille noget. Kirken godkender naturligvis en sådan mindehøjtidelighed.
Eksempel på tekst:
"Herre den Almægtige! Vi bliver i din vilje, Herre. Gennem den kommer vi til den jordiske verden. Ifølge din vilje bærer vi prøvelser, indtil du kalder os til dig. Uden at brokke mig, men med sorg i mit hjerte, vender jeg mig til dig, Herre. Jeg beder til, at du giver mig (det rigtige navn) styrke til at bære tabet. Og glæd dig for min mand (den afdødes navn), som bliver i dit rige. Jeg beder til, at du ikke forlader hans sjæl, lad ham ikke kende din vrede og tillad ham at komme ind i himlen. Jeg beder om at give fred til hans sjæl og fylde mit hjerte med taknemmelighed. Amen"
Bevaring af mindet om den afdøde er hans pårørendes og nære personers ansvar. For at efterlivet ikke skal være en belastning for den afdøde, er det vigtigt at holde orden ved graven, jævnligt læse bønner, bestille mindehøjtideligheder og tænde lys for sjælens hvile. Til alle disse handlinger er der dage specielt udpeget af kirken. Og så opstår et logisk spørgsmål - er det muligt at gå på kirkegården på den afdødes fødselsdag? Der er to diametralt modsatte meninger om denne sag.
Er det værd at besøge en grav på den afdødes fødselsdag?
Der er ikke noget klart svar på spørgsmålet om behovet for at besøge den afdødes grav på hans fødselsdag. Der er flere synspunkter i denne sag:
- Det nytter ikke at gå på kirkegården, da den afdøde allerede har afsluttet sin jordiske rejse, og fødselsdatoen giver ingen mening. Desuden er nogle sikre på, at en påmindelse om det verdslige liv kan skade den afdødes sjæl. Efter døden er det sædvanligt kun at fejre dødsdatoen, da den symboliserer begyndelsen på en anden eksistens. Og på den afdødes fødselsdag mindes de med et venligt ord derhjemme eller i kirken.
- Besøg er tilladt, men du kan ikke organisere overdådige festligheder eller endda efterlade mad eller alkoholiske drikkevarer ved graven. Du må kun placere blomster og en lampe, læse bønner og kommunikere med den afdøde.
Hvis du har et stærkt ønske om at besøge en elskedes grav på hans fødselsdag, så er det selvfølgelig værd at gøre. Det vigtigste er at gå til kirkegården med gode hensigter og oprigtig bøn for den afdødes sjæl. Hvis der ikke er et sådant behov, kan besøg på kirkegården udskydes til nærliggende mindedage.
Regler for at mindes den afdøde på hans fødselsdag
Hvis du beslutter dig for at gå til kirkegården, skal du overholde de vigtigste adfærdsregler:
- Du kan ikke medbringe mad og drikkevarer eller efterlade dem ved graven. Dette formodes at blive gjort på mindedage, men på en fødselsdag er sådanne handlinger upassende og ikke behagelige for Gud.
- Du må under ingen omstændigheder holde fest ved graven, drikke alkohol, ryge eller bruge uanstændigt sprog.
- Du bør ikke græde for meget, da i dette tilfælde vil den afdødes sjæl lide og ikke være i stand til at finde fred.
Udover at besøge kirkegården kan det anbefales at bestille en mindehøjtidelighed i kirken og tænde lys for sjælens hvile. Du kan også uddele almisse eller slik og bagværk til venner og naboer, takket være, at flere vil huske den afdøde.
Alternative datoer for besøg i graven og ordensregler på kirkegården
For at besøge begravelsen af kære kan du vælge en hvilken som helst anden dato blandt dem, kirken tilbyder:
- På den tredje, niende og fyrretyvende dag efter døden.
- Hvert år på dødsdagen.
- Forældres mindedage.
- Kød, Trinity og Dmitrov lørdag.
Det er på disse dage, at de afdøde især har brug for nærvær af kære, deres bønner og kommunikation.
Når du besøger kirkegården, skal du overholde følgende adfærdsregler:
- Det er bedre at vælge tøj i diskrete pastelfarver, hvid eller sort. Det er vigtigt at dække dine ben fuldstændigt, så åbne sko, shorts og korte nederdele bør udelukkes. Det er at foretrække at dække dit hoved med et tørklæde, kasket eller hat.
- Udtryk ikke dine følelser for voldsomt, græd højt, grin eller band.
- Du må ikke strø, spytte eller gå på toilettet på ikke-angivne steder.
- Du kan ikke træde på eller hoppe over gravsten.
- Hvis noget ved et uheld falder på jorden, skal du ikke samle det op. Hvis varen er værdifuld, skal du i stedet for den sætte en mindre betydningsfuld ting, for eksempel slik, en mønt, blomster.
- Når du forlader kirkegården, skal du ikke vende om og komme tilbage.
- Ved hjemkomst skal alt tøj og sko vaskes grundigt, vaskes, og værktøj skal renses for død jord.
Hver person kan frit vælge tidspunkt for besøg på kirkegården i overensstemmelse med deres egne følelser og behov. Hvis du har et ønske om at gå i graven på din fødselsdag, så hvis du følger de grundlæggende regler, bliver dette ikke en strafbar eller negativ handling.
Hver af os, før eller siden, står over for døden af mennesker tæt på ham, hvis afgang til en anden verden kan være anderledes: på grund af en lang sygdom, en bilulykke, mord, en ulykke og endda selvmord. Døden er uundgåelig for os alle. Der er dog ingen grund til at blive deprimeret, når du hører om en elskets død. Det eneste, vi kan gøre, er at hjælpe ham med at skifte til en anden verden korrekt. Det meste af det, vi ved eller hører fra nogen om erindring om de døde, er en løgn eller en fordrejet sandhed. For at forstå dette vanskelige spørgsmål, lad os vende os til den ortodokse tros lære.
Mange mennesker stiller følgende spørgsmål: "Hvordan husker man de døde?", "Hvordan husker man den afdøde?", "Hvordan husker de?" Alle spørgsmål har samme betydning. Og svaret er i denne artikel.
Mange mennesker forbinder udtrykket "højtideligholdelse af de døde" med uddeling af slik, hældning af alkoholiske drikke ved begravelsesbordet og med at besøge en kirke, hvor det er nødvendigt at tænde et lys for den afdøde. Dette er en fejlslutning med nuancer af sandhed.
Før vi taler om rigtigheden af at mindes den afdøde, lad os starte med, hvordan man korrekt begraver den afdøde. Normalt arrangerer folk, der ikke går i kirke og ikke kender normerne for begravelser, begravelser i henhold til hedenske kanoner, uden selv at vide det. "De begraver det stadig på denne måde, så det er sådan det skal være," argumenterer mange.
Den første almindelige misforståelse er kranse. Faktum er, at under kongernes regeringstid var der ingen, der vidste om kranse, der kun bragte friske blomster til begravelser. Kranse dukkede op efter ankomsten af det gudløse sovjetregime. Da en ung mand ved navn Andrei besøgte den næste verden under klinisk død (se filmen "Visiting Eternity"), blev han især chokeret over, hvad han så i helvede: mange mennesker hang i kranse. Kransene i dette tilfælde var som en løkke om halsen. Englene forklarede ham: "Når slægtninge, selv med stor kærlighed, vælger kranse og lægger dem på graven, har de ikke engang mistanke om, at de ved disse handlinger dømmer deres afdøde elskede til uudholdelig lidelse. Jo flere kranse, jo flere løkker om halsen på den afdødes sjæl i den næste verden.”
Anden misforståelse - Det her er et begravelsesbord med alkohol. Ved: Jo mere alkohol (især vodka) drikkes, jo mere skadeligt er det for den afdødes sjæl. I ortodoksi er der et udtryk: "Den, der husker med alkohol, ønsker evig pine for den afdøde." Det bedste for den afdøde er at donere mad til hjemløse og lavindkomster, invitere folk tæt på dig hjem til dig og behandle dem, men uden alkohol.
Tredje misforståelse - det er slik. Af en eller anden grund tror mange mennesker, at det efter afdødes død er nødvendigt at distribuere slik og småkager til naboer. Slik vil ikke gøre den afdøde dårligere, i modsætning til alkohol, men det vil også være bedre. "Hvorfor ikke slik, for alle gør det?" - du spørger. Faktum er, at slik, ligesom alkohol, er produkter af frådseri. Og hvis du giver slik til en afdød slægtning, så presser du folk til denne frådsersynd.
Det bedste er at sætte sig ned med pårørende ved bordet, forkæle dem med solid mad og huske alle de gode karakteregenskaber, som den afdøde besad. Og også dele mad ud til naboer og forbipasserende. Den ideelle mulighed ville være, hvis du giver til den nøjagtige person, der har brug for mad på grund af økonomiske problemer. Det vil være som din almisse for den afdøde.
Den fjerde misforståelse - begravelsesmusik. Du har helt sikkert hørt begravelsesmusik, der straks gav dig gåsehud og gav dig lyst til at lukke ørerne for ikke at høre det. Nogle tyer dog til begravelsesorkestrenes tjenester. Overskuelige helgener, der kunne se, hvad et almindeligt menneske ikke kunne, hævdede, at dæmoner flokkes til begravelsesmusikken og begynder at danse med glæde. Det forklarer, at vi ved at bestille et orkester til en begravelse ikke siger farvel til sorgen med en elsket, men kun glæder dæmonerne ved at arrangere et diskotek for dem.
"Så hvordan leder man en person ordentligt til den næste verden?", - du spørger. Alt er meget enklere, end det ser ud til. Når man mindes de døde, må man stole på Bibelen og de helliges lære. Ortodokse kirker sælger bøger med detaljerede beskrivelser af, hvordan man begraver og mindes sine kære. Denne artikel er baseret på ortodokse regler om mindehøjtidelighed (især for dem, der ikke har mulighed for at købe sådan litteratur).
Når en person dør, er hans sjæl på Jorden i de første tre dage og går, hvor han vil. Oftest er den afdødes sjæl ved siden af hans krop. I denne periode skal pårørende være særligt opmærksomme på deres følelser og tanker, fordi det er gennem tanker, at den afdødes sjæl kan kommunikere med os. Det sker, at vi pludselig begynder at opleve nogle følelser, det er os, der begynder at mærke, hvad den afdøde føler nu. Det samme gælder tanker. Vær ekstremt opmærksom på enhver tanke, der kommer til dig.
Så skal den afdødes sjæl gå til Gud for at bøje sig, men i himlen bliver den mødt af dæmoner, der ikke lader sjælen slippe igennem og sørger for, at den prøvelser for alle synder. Mange sidder fast der på grund af barndomssynder, som de ikke længere husker. Faktum er, at indtil en alder af syv er en persons sjæl syndfri. Fra 7 års alderen fører dæmoner regnskab over hver synd og skriver dem ned i deres charter. Under dåben får en person en skytsengel, som beskytter ham og registrerer alle hans gode gerninger. Efter døden bedømmes den afdødes sjæl efter disse lister. For at komme igennem prøvelsen skal et menneske under jordelivet skrifte og modtage nadver, for ved skriftemålet er alle synder brændt væk. Men! For at alle glemte synder, især barndommens synder, kan brændes væk, er det nødvendigt at modtage salvning. Salvning skal holdes en gang om året, du kan gå til skrifte mindst hver dag. Men at tage nadver ikke mere end 8 gange om året, da folk på grund af deres synder ikke er værdige til at tage nadver mere end 8 gange om året. Undtagelserne er børn under 7 år og gravide.
Hvis du vil have en afdøds sjæl tæt på dig til at gennemgå prøvelsen uden forhindringer, så skal du læse Salmerne i op til 40 dage: hver dag 2-5 Salmer, og der læser du alt. Efter de Salmer, hvor der står: "Ære", er det nødvendigt at sige: "Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden, Amen. Herre, hvil Guds tjeners (navn) sjæl, tilgiv ham/hende alle frivillige og ufrivillige synder og giv ham/hende Himmeriget." Når du læser Salmerne, falder den afdødes synder væk som blade fra træer.
Efter 40 dage afgøres sjælens skæbne: et sted er bestemt for den - i himlen eller helvede. Du kan læse mere om helvede.
Hvis vi elsker vores kære, så forsøger vi i løbet af deres levetid at give dem gaver, hjælpe dem med noget, kramme dem, kysse dem og derved vise vores kærlighed. Hvis en person, vi elsker, dør, så kan vi vise vores kærlighed til ham på én og eneste måde - dette er en mindehøjtidelighed. De finder sted hver gang efter morgengudstjenester. Til bisættelsen skal du købe mad på forhånd. Påkrævet: brød eller andet bagt (men ikke sødt!) og frugt. Resten er op til dine muligheder. Normalt bringer de mel, korn og vegetabilsk olie. Absolut forbudt: alkohol og slik. Også til mindehøjtideligheden skal du bruge en seddel med navnene på alle de afdøde, som du vil bede for. Sedlen er ikke skrevet i nogen form, der er en særlig formular, der er tilgængelig i enhver kirke. Placer maden på bordet til begravelse, ved siden af en seddel, eller hvor du nu får besked på at gøre det. Mad er din almisse for din afdøde. Det er tilrådeligt for dig at være til stede ved begravelsen, den varer kun omkring 15 minutter. Faktum er, at under begravelsen kommer de dødes sjæle til templet og står ved siden af os, i dette øjeblik beder præsten. for dem, og de for dig.
Der er også mindehøjtideligheder, som har stor betydning for de døde, fordi deres magt er 10 gange stærkere end almindelige mindehøjtideligheder. Det er mindehøjtideligheder på forældrelørdage og mindelørdage. Ordet "forældre" har intet med forældre at gøre. Dette er navnet. Der er flere sådanne lørdage om året og hvert år på forskellige datoer. Find ud af hvornår næste forældre- eller mindelørdag er i kirken eller køb en kirkekalender, hvor sådanne lørdage er markeret med et sort kryds og nederst er der en fodnote om denne lørdag.
De varer ikke 15 minutter, men hele servicen! De dødes sjæle kommer til templet på disse særlige lørdage og venter på os. Hvis vi kommer, glæder de sig og beder for os. Hvis vi ikke kommer, oplever de stor sorg og ødelæggelse.
Der er også en anden særlig mindedag, den falder på Radonitsa, dette sker en gang om året - den niende dag efter påske. Efter påske husker mange mennesker de døde præcis en uge senere og kalder det anderledes: "seing off", "kister". Faktisk kommer de dødes sjæle til os netop på Radonitsa på denne dag besøger de normalt deres grav, hvor de venter på os. Hvis vi ikke har mulighed for at besøge kirkegården denne dag, så venter de dødes sjæle på os i kirken, og de besøger os også i vores lejligheder. På denne dag er det nødvendigt at bede mere intenst for dem, deltage i en mindehøjtidelighed i kirken og tænke på dem, det ønsker de virkelig på denne dag.
Det sker, at en person pludselig døde. For en sådan person er det nødvendigt at læse en særlig bøn i anledning af pludselig død.
For selvmord Du kan kun bede derhjemme; de beder ikke for dem i kirken. Ikke desto mindre er Gud barmhjertig og har afsat én dag om året til selvmord, når kirken får lov til at bede for selvmord: dette er minde-lørdag på treenighedsaften. På denne mindelørdag fejres en mindehøjtidelighed for alle de døde, inklusive selvmord.
Vid, at bøn om et selvmord er en bedrift. Bed præsten om en velsignelse for hjemmebøn for selvmord, skrifte, tag nadver og begynd. Hvis dit helbred forringes kraftigt, eller dit barn bliver sygt, så stop med at bede, ellers bliver det endnu værre.
Giv duerne brød og frø til selvmordene. Dette er den sikreste handling for dit helbred.
Hvis en person bliver dræbt, så påtager morderen sig de fleste synder fra den person, han dræbte. Det betyder, at den, der blev dræbt, ikke vil svare for mange af sine synder, og morderen vil svare for dem, plus for mordets synd.
For at opsummere, hvad der er blevet skrevet, vil jeg kun sige, at kun få kommer til himlen, og folkemængder går til helvede. Det er skræmmende. For at vi og vores kære ikke skal havne i helvede, er det nødvendigt at leve efter Guds bud. Når man bekender, modtager nadver og salver, er det også vigtigt at se den afdøde korrekt af på sin sidste rejse for at hjælpe ham med at undgå helvede med sine bønner og kirkens bønner.
Det sker, at du kan tigge en person i op til 40 dage, og nogle gange er en person i helvede i 50 år, og så beder hans pårørende ham stadig. Vores kærlighed multipliceret med bønnens kraft gør undere!
P.S.
Svar på de mest almindelige spørgsmål:
1.
Er det mindes på din fødselsdag? De husker både på din fødselsdag og på din død! Men du skal bare mindes det lidt tidligere: en dag eller to før denne dato.
2. Er det muligt at huske tidligere? Det er ikke engang muligt, men de husker det kun tidligere. Du har sikkert hørt, at de levende kan ønskes tillykke senere, men den afdøde burde huskes og mindes tidligere? Og det er ikke kun ord.
3. Hvordan husker man på dag 9? De afdøde mindes tidligere, dvs. Højtideligholdelsen af den 9. dødsdag falder den 8. Hvis du ikke tidligere har bestilt en magpie til minde fra kirken, så sørg for at bestille den, og del også almisse ud til de fattige og trængende mennesker: mad, ting. Alkohol og slik er ikke tilladt, alt andet er tilladt. At give mad til fugle er også velegnet som almisse. De gav det og sagde: "Husk, Herre, Guds tjeners (navn) sjæl."
4. Hvordan husker man 40 dage korrekt? Hvis du læste denne artikel omhyggeligt, bemærkede du, at inden 40 dage skal pårørende læse alle salmerne. Også før 40 dage i kirken var det nødvendigt at bestille en magpie til minde, normalt gøres dette før 9 dage, så det ville være lettere for sjælen at gå gennem prøvelser i op til 40 dage, og for at det ikke ville skynde sig rundt og bekymre sig om, at alt handler om det glemt. Faktum er, at hvis vi ikke kommer i kirken, ikke beder der for de døde, ikke serverer skatter og mindehøjtideligheder, så tror sjælen på, at det bliver ignoreret og glemt. Også inden for 40 dage er det nødvendigt at holde en mindehøjtidelighed i kirken med forsegling af jorden. For at gøre dette skal du tage en håndfuld jord fra den afdødes grav, men tag den ikke med! Gå direkte til templet! Men du skal på forhånd give præsten besked om, at du vil afgive en bisættelse inden for 40 dage. Og sørg for at tage dagligvarer. Hvad der er muligt, og hvad der ikke er, er skrevet i denne artikel ovenfor.
