Ikon for Guds Moder Bogolyubskaya. Bogolyubskaya Ikon for Guds Moder Billede af den gudelskende Jomfru Maria

Kosttilskud

Jomfruen står i dag foran Sønnen og rækker sine hænder ud til ham, den hellige prins Andrew fryder sig, og med ham sejrer det russiske land, for for vores skyld beder Guds moder til den evige Gud.

Kontaktion til den hellige jomfru Maria
til ære for ikonet for hendes Bogolyubskaya

I dag er der lidt mere end tre dusin virkelig "præ-mongolske", det vil sige malet selv før Batus invasion, russiske ikoner. Blandt dem er flere billeder af Guds Moder, herunder "Store Panagia" fra Yaroslavl, "Tegn"-ikonerne fra Novgorod, "Ømhed" af Belozersk, Pechersk-Svenskaya ... Disse inkluderer det mirakuløse ikon af Moderen til Bogolyubsks Gud, fyldt med den mest raffinerede plasticitet og forbløffende spiritualitet.

Dette billede blev malet i 1157. Det er bemærkelsesværdigt, at han i ni år forblev ved prinsens hof, i Jomfru Marias fødselskirke i Bogolyubovo, ved siden af et andet stort mirakuløst ikon, senere ved navn Vladimir, indtil det blev overført til Assumption Cathedral i byen Vladimir (og derfra i 1395 til Moskva). Således syntes Bogolyubskaya, et af de første ikoner malet af russiske mestre, at have adopteret den nådefyldte kraft af livsbilledet af den mest rene ved siden af det (brevene fra apostlen Lukas), og blev en slags vogter af de første skridt i kirkens og statens uafhængighed i det nordøstlige Rus.

Tilbage i 1155 forlod den hellige adelige prins Andrei Bogolyubsky Kiev Vyshgorod for at overføre den til sin arv og etablere den storhertugelige trone på Suzdal-landene; Han tog det mirakuløse billede af himlens dronning med sig. Da prinsen nærmede sig Vladimir i en afstand af syv miles, standsede hestene, der bar vognen med den mirakuløse medicin, døde i deres spor. Den fromme prins så et tegn i dette og svor at bygge et kloster på det sted i den Renestes navn. Efter at have bedt, blev han tildelt et syn af Guds Moder, idet han holdt en rulle i sin højre hånd og rakte sin venstre hånd ud til Hendes Søn.

Sådan skildrede de fyrstelige mestre Guds Moder i ikonet, malet til minde om denne begivenhed (som fandt sted den 18. juni, gammel stil) og installeret i Jomfru Marias fødselskirke i Bogolyubovo. Navnet på dette forstadspalads (senere ville forstaden Vladimir vokse omkring det) blev valgt af prinsen selv, som så, at "Guds Moder elskede dette sted."

Prins Andrei trak sig ofte tilbage her for at bede; her led han en martyrdød i 1174 i hænderne på sine egne undersåtter - Kuchkovich-bojarerne.

Polovtserne og tatarerne ødelagde mere end én gang dette kloster, men den mest rene forblev altid den trofaste beskytter af klosteret, som hun accepterede under sin moderlige beskyttelse, og dets herlighed og ydre velstand voksede fra århundrede til århundrede.

I det 15. århundrede beordrede storhertug Vasily den Mørke, at en kopi af det mirakuløse værk skulle placeres i slottet Sretenskaya-kirken i Moskva Kreml. Og den fromme zar Fyodor Alekseevich dekorerede det første billede af Bogolyubskaya med et gyldent kors i 1680.

På senere kopier af det mirakuløse værk er omridset af selve klostret ofte afbildet, der rejser sig fra jorden med figuren af prins Andrei, der bøjer sig for den Reneste, som gik over i historien med samme navn som klosteret, han grundlagde i Bogolyubovo .

I 1915 blev den vidunderlige russiske byzantinske lærde N.P. Kondakov (1844-1925) klagede over, at Bogolyubskaya, dette "dyrebare monument i form af dets generelle strenghed," var på vej, "desværre mod endelig ødelæggelse."

Derfor, tilbage i 1918, blev den første prøveåbning af ikonet foretaget i selve Bogolyubovo. Fra de fotografier, der blev taget dengang (i farver), er det tydeligt, at bevarelsen af ikonet var meget bedre før. Faktum er, at efter 1918 imprægnerede restauratører af Vladimir-Suzdal-museet mere end én gang det faldefærdige bord af ikonet (lind, i tre dele) med paraffin, hvilket i midten af det 20. århundrede førte til en kraftig forringelse af dets tilstand . Derfor blev Bogolyubskaya i 1956 overført fra Vladimir-Suzdal-museet til restauratører af Central Restoration Workshops (nu det All-Russian Restoration Center opkaldt efter akademiker I. E. Grabar).

Otte år, fra 1963 til 1971, restaurerede M.V. Romanova fjernede paraffin med carbontetrachlorid. Fra 1965 til 1968 åbnede hun gradvist maleriet på siderne og fjernede flerlags (fra det 19. til slutningen af det 13. århundrede) optegnelser; Først i 1970 var det muligt at nå den originale inskription på rullen, og det viste sig, at både selve rullen og billedet af Frelseren i øverste højre hjørne blev tilføjet tidligst i det 13. århundrede, og teksten til inskriptionen ("Mester over Barmhjertige, Herre Jesus Kristus, hør min bøn ...") allerede i det 18. århundrede; oprindeligt var der ingen.

Guds Moders chiton (nederste kappe) er grønliggrå i farven, maforiet (kappen, der dækker hendes hoved) er brun, skyggerne på den er skrevet med sod, og de oplyste steder er fremhævet med lys cinnober. På panden og skulderen af den Reneste er der bevaret huller til de påførte stjerner af ædelmetal, som engang prydede maforiet; Mest sandsynligt var kronen omkring hendes hoved oprindeligt den samme.

På toppen er skrevet Frelseren, Guds Moder, Johannes Døberen, Ærkeenglene Michael og Gabriel - i denne legende ser billedet af prins Andrei Bogolyubskys personlige bønikoner.

Det tog M.V. syv år (1971-1976). Romanova til at tone de tabte steder. Selv under restaureringsprocessen blev Bogolyubskaya-ikonet vist for første gang i flere årtier på en udstilling (1974) i Tretyakov Gallery: der kunne man se, omend "skrøbelig", en vision om dets oprindelige udseende, et ægte ikon, og ikke reproduktioner fra fotografiske plader fra 1918, de eneste tilgængelige flere generationer af kunstkritikere.

Af Moskva-listerne var det mest ærede billedet over Varvarsky-porten i Kitay-Gorod. Ud over den mest rene, skildrer den Moskva-helgener og velsignede, der beder, og selve dette særlige uddrag, i det 17. århundrede kendt som "Bønnen for folket", var en helligdom i det egentlige Moskva, der beskyttede indbyggerne i de hvide -sten hovedstad.

På dagen for fejringen af Bogolyubskaya, det vil sige den 18. juni i henhold til den gamle stil, blev der serveret en højtidelig bønsgudstjeneste foran dette billede, hvorefter ikonet blev sænket fra sin sædvanlige plads og placeret i et særligt teltkapel i tre dage. På dette tidspunkt stoppede trafikken gennem Varvarsky-porten - hele pladsen var fyldt med pilgrimme, der ønskede at ære det mirakuløse. Det var her, at det berømte "Pest-oprør" opstod i 1771, efter at ærkebiskoppen af Moskva Ambrose (Zertis-Kamensky) forbød lidende muskovitter at søge helbredelse fra pesten fra Bogolyubskaya. Det 19. århundrede telt-tag kapel blev revet ned i 1928 fem år senere, samme skæbne overgik selve den gamle Barbarian Gate - nu kun dets fundament kan ses i den nærliggende underjordiske passage. Selve den mirakuløse liste ligger nu i Peter og Paul-kirken ved Yauza-porten (hver fredag serveres en bønsgudstjeneste med en akatist her), og dens "erstatning" (mens billedet faldt ned i kapellet) er i opstandelsen Kirke i Sokolniki (akathist om mandagen).

I hovedstaden blev Bogolyubsk-ikonet for Guds Moder, sommerkatedralen i VysokoPetrovsky-klosteret (graven til Naryshkin-bojarerne) også indviet; i den nordlige hovedstad er der kun en huskirke ved Alexander Nevsky Shelter - et velgørenhedshjem for præsteskabets fattige for enden af Nevsky Prospekt.

Mirakuløse lister fra Bogolyubskaya var tilgængelige i Kaluga-provinsen i landsbyen Yuryevskoye, Borovsky-distriktet (dette ikon reddede byerne Borovsk og Maloyaroslavets fra kolera i midten af det 19. århundrede) og i Tarusa (blev berømt i 1848); i Ryazan-provinsen i landsbyen Zimarovo nær Ranenburg (blev også berømt i 1848); i Tambov-provinsen i byerne Kozlov og Ela-tma (blev berømt i 1771 og 1831), i Yaroslavl-provinsen i Uglich-kirken i navnet Tsarevich Dimitri (berømt i 1654). Alle bragte de et mirakuløst ophør af pest og plager; dette blev et karakteristisk træk ved den gavnlige indflydelse fra alle lister fra Bogolyubskaya.

Til hendes ære blev der bygget klostre: mændenes "Cenovia", tildelt Treenigheden-Sergius Lavra (på halvøen nær Getsemane-klostret); kvinders i provinserne Perm (i landsbyen Sarsy-Vtorye, Krasnoufimsky-distriktet) og Kostroma (i skovens vildmark nær byen Makaryev).

Bogolyubsky-klosteret nær Vladimir blev restaureret i begyndelsen af 1990'erne og beholdt alle dets kirker, inklusive den antikke fødsel, Bogolyubsky-katedralen (hvor den mirakuløse var placeret ved den højre søjle) og den verdensberømte Jomfrukirke. Nerl, knyttet til klostret.

Billedet af Bogolyubskaya ligger nu i et særligt "klimatiske ikonhus" i den lokale række af katedralen i Dormition Princess Monastery i Vladimir.

Troparion, tone 1:

Gudelskende dronning, uerfaren jomfru, Guds mor Maria! Bed for os til dig, som elskede dig og blev født af dig, din søn, Kristus vor Gud, om at give os syndsforladelse, fred, overflod af frugter for jorden, hellighed for hyrden og frelse for hele menneskeheden. Red vores byer og det russiske land fra tilstedeværelsen af udenlandske angribere og fra indbyrdes krigsførelse. O Moder Gudelskende Jomfru! Om den altsyngende dronning! Dæk os med din kappe mod alt ondt, beskyt os mod synlige og usynlige fjender og frels vores sjæle.

Bøn

O mest rene frue Theotokos, gudelskende mor, håb om vores frelse! Se barmhjertigt på dette folk, der kommer med tro og kærlighed og tilbeder dit mest rene billede: modtag vores lovsang og udgyd din varme bøn for os syndere til Herren, at han, efter at have foragtet alle vores synder, vil frelse og forbarme sig på os. O dyrebare dame! Vis os din vidunderlige barmhjertighed: hold kirkens hyrder og hele den Kristus-elskende hær uskadt. Vi beder til dig med ømhed, fri os fra al sorg, led os på al dyders og godheds vej, frels os fra fristelser, problemer og sygdomme, fjern bagtalelse og strid fra os, frels os fra lynende torden, fra brændende ild, fra hungersnød, fejhed, oversvømmelse og dødelige sår: giv os din barmhjertige hjælp på vej til hav og land, så vi ikke går voldsomt til grunde. O albarmhjertige, gudelskende Moder! Med fast håb sender vi dig vores ydmyge bøn: afvis ikke vores tårer og suk, glem os ikke alle vores livs dage, men bliv altid hos os og giv os ved din forbøn og forbøn hos Herren glæde, trøst, beskyttelse og hjælp, må vi udholde. Vi forherliger og forstørrer Dit mest velsignede og altbesynnede navn. Amen.

Ikon for Guds Moder "Bogolyubskaya" (Gudelskende).

Bøn foran Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder.

O mest rene frue Theotokos, gudelskende mor, håb om vores frelse! Se barmhjertigt på dem, der kommer med tro og kærlighed og tilbeder dit mest rene billede: modtag vores lovsang og udgyd din varme bøn for os, syndere, til Herren, at han, efter at have foragtet alle vores synder, vil frelse og have nåde over os. O dyrebare dame! Vis os din vidunderlige barmhjertighed. Vi beder til dig med ømhed, fri os fra al sorg, led os på al dyders og godheds vej, frels os fra fristelser, problemer og sygdomme, fjern bagvaskelse og skænderier fra os, frels os fra lyntorden, fra brændende ild, fra hungersnød, fejhed, oversvømmelse og dødssår: giv os din barmhjertige hjælp på vejen, i havet og på land, så vi ikke omkommer voldsomt. O albarmhjertige, gudelskende Moder, med fast håb sender vi vores ydmyge bøn til Dig! Afvis ikke vores tårer og suk, glem os ikke alle vores livs dage, men bliv altid hos os og giv os gennem din forbøn og forbøn hos Herren glæde, trøst, beskyttelse og hjælp, så vi kan forherlige og forstørre dit mest velsignede og altsungne navn. Amen.

O Vidunderlige og Højeste af alle skabninger, Dronning Theotokos, Moder til den himmelske Konge Kristus vor Gud! Hør os, dine syndige og uværdige tjenere, som i denne stund beder og falder til dig med suk og tårer og taler rørende; fri os fra lidenskabernes hule, Frue; fri os fra al sorg og sorg; beskytte mod al ulykke og ond bagvaskelse, mod fjendens uretfærdige og grusomme bagvaskelse. Du må, o vor velsignede mor, ikke blot frelse dit folk fra alt ondt, men også give og frelse dit folk med alle gode gerninger: er du ikke andre repræsentanter i problemer og situationer og varme forbedere for os syndere, ikke imamer til din søn , Kristus vor Gud , Bed til ham, frue, at vi gennem din frelse i fremtiden må ære din søns og vores Guds alhellige navn sammen med Faderen og Helligånden, nu og i uendelige tider. Amen.

Gudelskende Dronning, uerfaren Jomfru Maria! Bed for os til dig, som elskede og blev født af dig, din søn, Kristus vor Gud, om at give os syndernes forladelse og fred, frugternes land i overflod, helligdommenes hyrde og frelse for hele menneskeheden. . Red vores byer og det russiske land fra tilstedeværelsen af udenlandske angribere og fra indbyrdes krigsførelse. O Moder Gudelskende Jomfru! Om den altsyngende dronning! Dæk os med din kappe mod alt ondt, beskyt os mod synlige og usynlige fjender og frels vores sjæl.

Vi ærer dig, allerhelligste jomfru, og ærer dit hellige billede, som den velsignede prins Andrew gav os til sejr mod vore fjender og til frelse for alle de troende.

Hellige: liv, hukommelse, lidelse

Andre ikoner:

Ikon af den hellige uskyldig, vidunderarbejder i Irkutsk

Ikon for den ærværdige Irinark, eneboeren fra Rostov

Ikon for Guds Moder "Fat Mountain"

Ikon af Gabriel af Bialystok

Ikon af Demetrius af Uglich og Moskva

Ikon for Varlaam af Vazhsky, Pinezhsky, Shenkursky

Ikon for den salige Johannes Vlasaty, Rostov

Ikon for Guds Moder af Tikhvin

Ikon for Hieromartyren Zotik, Syropiter, Presbyter

Ikon for den hellige ærværdige Martinianer

Ikon for den hellige ærværdige Maria af Egypten

Ikon af Johannes den langmodige Pechersk

Ikon for Saint Alexy, Metropolitan of Moscow og All Rus', Wonderworker

Ikon for Sankt Georg den Sejrrige

Ortodokse informanter til websteder og blogs Alle ikoner af de allerhelligste Theotokos og helgener.

Bøn til Guds Moder Bogolyubskaya

Ikon for Guds Moder BOGOLYUBSKAYA Gudelskende

Beskrivelse af ikonet for Guds Moder "BOGOLYUBSKAYA":

I 1157 forlod den hellige adelige storhertug af Suzdal Andrei Yurievich (Georgievich), en af de første samlere og bygherrer af det russiske land, ved navn Bogolyubsky for sin fromhed, Vyshgorod og drog til sit hjemland, Rostov-Suzdal-landet.

Med den hellige prins Andrew var det mirakuløse ikon af den allerhelligste Theotokos, som senere blev navngivet Vladimir og blev protektor for hele det russiske land. Den 18. juni, omkring ti miles fra Vladimir, stoppede vognen med ikonet pludselig uden nogen åbenbar grund, og hestene kunne ikke flytte den. Udskiftning af heste førte heller ikke til noget. Prins Andrei beordrede en bønsgudstjeneste, der skulle udføres til ære for Guds Moder foran hendes mirakuløse ikon, og bad derefter alene i et telt. Under inderlig bøn viste selve himlens dronning sig for prinsen og beordrede det mirakuløse ikon, der skulle placeres i Vladimir, og på dette sted bygge et tempel og et kloster til ære for hendes fødsel.

Det mirakuløse ikon blev højtideligt returneret til Vladimir, og på stedet for Guds Moders udseende grundlagde prins Andrei den hvide stenkirke for Jomfru Marias fødsel og grundlagde et kloster. Til minde om det faktum, at Guds Moder elskede dette sted, begyndte klostret at blive kaldt Bogolyubsky. Senere hed byen, der opstod i nærheden, også det samme.

Inspireret af udseendet af den allerhelligste Theotokos beordrede den hellige prins Andrew, som fra da af begyndte at blive kaldt Bogolyubsky, et ikon, der skulle males på et cypresbræt, der skildrede den mest rene jomfru, som hun viste sig for ham. I ikonet er Guds Moder afbildet stående med hænderne løftet i bøn og med ansigtet vendt mod Herren Jesus Kristus, som viste sig for hende. I sin højre hånd holder Guds Moder et charter med sin bøn til sin søn: "Må han velsigne dette sted, udvalgt af hende." Det nymalede ikon blev højtideligt overført til den opførte Jomfru Marias fødselskirke og fik navnet Bogolyubivaya eller Bogolyubskaya.

I sovjettiden, efter at klostret blev lukket, blev det mirakuløse billede opbevaret i Vladimir-Suzdal Museum-Reserve. I maj 1993 blev Bogolyubskaya-ikonet af den hellige jomfru Maria returneret til kirken og er i øjeblikket placeret i Assumption Cathedral of the Princess Monastery i Vladimir. Der blev lavet en speciel ikonkasse til den gamle helligdom, hvor optimale klimatiske forhold opretholdes.

Der er flere forskellige versioner af Bogolyubsky-billedet. Se nedenfor for en liste over ikoner for Guds Moder.

På MOSKVA BOGOLYUBSKAYA-ikonet for Guds Moder, ud over Frelseren og Guds Moder, er de mest ærede helgener afbildet.

BØNNER TIL GUDS MOR FØR HENDES IKONET "BOGOLYUBSKAYA" Gudelskende

Åh, mest rene frue Theotokos, gudelskende moder, håb om vores frelse! Se barmhjertigt på dem, der står med tro og kærlighed og tilbeder dit mest rene billede; Tag imod vores lovsang og udgyd din varme bøn for os syndere til Herren, at han, efter at have foragtet alle vores synder, vil frelse og forbarme sig over os! O dyrebare dame! Vis os din vidunderlige barmhjertighed. Vi beder Dig med ømhed, fri os fra al Sorg, lede os paa al Dyders og Godheds Vej, frels os fra Fristelser, Trængsler og Sygdomme, tag Bagvaskelse og Strid fra os; undtagen fra lyntorden, fra brændende ild, fra hungersnød, fejhed, oversvømmelse og dødelige plager; Giv os din barmhjertige hjælp på vejen, i havet og til lands, så vi ikke omkommer i varmen. Åh, albarmhjertige, gudelskende Moder, med fast håb sender vi vores ydmyge bøn til Dig! Afvis ikke vores tårer og suk, glem os ikke alle vores livs dage, men bliv altid hos os, og giv os gennem din forbøn og forbøn hos Herren glæde, trøst, beskyttelse og hjælp, så vi kan ære. og ophøj dit mest velsignede og altsungne navn. Amen.

Åh, Vidunderlige og Højeste af alle skabninger, Dronning Theotokos, Moder til den himmelske Konge Kristus vor Gud! Hør os, syndige og uværdige Dine tjenere, i denne stund beder og falder til Dig med suk og tårer og ømt siger: led os ud af lidenskabernes hule, frue, fri os fra al sorg og sorg, beskyt os fra alt ulykke og ond bagvaskelse og fra fjendens uretfærdige og grusomme bagvaskelse. Du må, o vor velsignede mor, ikke blot frelse dit folk fra alt ondt, men også give og frelse dit folk med alle gode gerninger: er der andre repræsentanter for dig i problemer og situationer og varme forbedere for os syndere, der ikke er imamer til Din søn, Kristus vor Gud, bed til ham, o frue, at vi gennem din frelse i fremtiden må ære din søns og vores guds alhellige navn, sammen med Faderen og Helligånden, nu og til uendelige tider . Amen.

Gudelskende dronning, uerfaren jomfru, Guds mor Maria! Bed for os, din søn, som elskede og blev født af dig, Kristus og vores Gud, giv os syndsforladelse, fred, overflod af frugter for jorden, helligdomme for hyrderne og frelse for hele menneskeheden. Red byerne i vores russiske land fra tilstedeværelsen af udenlandske angribere og fra indbyrdes krigsførelse. Åh, mor, gudelskende jomfru! Åh, Dronning All-Singing! Med din kappe, dæk os fra alt ondt fra synlige og usynlige fjender, beskyt og frels vores sjæl.

Vi ærer dig, Allerhelligste Jomfru, Guds udvalgte ungdom, og ærer dit hellige billede, gennem hvilket du bringer helbredelse til alle, der kommer med tro.

Akathist til Guds Hellige Moder foran hendes ikon, kaldet "Bogolyubskaya" ("Gud-elskende")

Til den udvalgte Voivode, den gudelskende Dronning, frem for alt skabelsen, Jomfruen og Kristi Guds Moder, lad os lovsynge dig, Dine tjenere, Guds Moder! Du, som den gudelskende og albarmhjertige Moder, der fortjente at vise dit lyse ansigt til vor salige prins Andrei, bevar os og dette tempel fra trængsler og sorger, så vi kalder dig: Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vores Håb og Tilflugt.

Englene frem for alle de himmelske magter ærer dig, Guds moder dronning, men vi er syndere på jorden, der undrer os over Guds vidunderlige syn af dig, og af hele vores sjæl, hjerte og læber tør vi sige: Glæd jer, velsignede blandt kvinder , den velsignede jomfru; Glæd dig, den Højestes Moder, Helligåndens nærvær. Glæd dig, højeste dronning af himlen og jorden og alle himmelske magter; Glæd jer, ærede engle, sunget af seraferne. Glæd dig, velsignet i Himlen og herliggjort på jorden; Glæd dig i sandhed, evigt velsignet og mest ubesmittet. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Da den så vores jordiske sorgfulde liv, svagheder og sygdomme, værdigede den mest barmhjertige Guds moder sig til at vise et mirakel, idet hun valgte sin nådes og barmhjertigheds kar for os - den fromme prins Andrew. Vi falder begge med usigelig glæde for dig, frue, og fra dybet af vores sjæl takker vi dig, vores vidunderlige forbeder, syngende til Gud: Halleluja.

Forstå selv om miraklet åbenbaret af Din barmhjertighed, Allerhellige Theotokos, da hestene, der bar det hellige billede, stashaen og folket ikke var i stand til at flytte dem til processionen, begyndte den velsignede prins Andrei at bede med tårer til dig, fruen, for at du, den mest rene, ville vise din hellige vilje, var du glad for i et syn at åbenbare dit mest gode råd. Ligeledes råber vi, der mindes dette mirakel, på bøjet knæ til Herren: Glæd jer, som med vidunderlige mirakler forherligede dit klostersted og i dette viste os rigelig barmhjertighed; Glæd dig, du, som oplyste Vladimirs land med dit lys og udvidede lysstråler til os alle. Glæd dig, vor algode Lærer, som tiltrækker os med kærlighed; Glæd dig, vores beskytter mod problemer og sygdomme. Glæd dig, Herren har vores frelse, vores forbeder, vores himmelske dronning; Glæd dig, fordi du lærer os taknemmelighed for alle dine gode gerninger. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Den Højestes magt overskygger alle, som strømmer til Dig med tro og ærbødighed, Den Reneste Frue Theotokos, og som stoler på Din barmhjertighed; Derfor modtages enhver god anmodning varmt. Den ædle prins bad til dig, fruen, om at åbenbare din vilje, fyldt med ærefrygt før mysteriet om din vilje for ham. På samme måde kommer vi, den Reneste, løbende til Dig og råber af følelser: Vores albarmhjertige Patronesse, lær os at forherlige Dit alt-ærede og alt-roste navn og værdigt synge for Gud: Halleluja.

Hav på din vej, som en gudsbærende stjerne, et ærligt billede af din, o frue, den trofaste prins, i sin flittige bøn foran dit mirakuløse ikon, er blevet forsikret for at se dig, himlens dronning, og din varme forbøn til Gud for dit tilsynekomststed og for hele verden. Åh, Guds Moder, den mest rene Guds Moder! Med ømhed falder vi til Dig, og i forventning om Din rige barmhjertighed, råber vi ømt til Dig: Fryd os, vor Glæde og stærke Forbeder; Glæd dig, vor Beskyttelse og vor Trøst. Glæd dig, vor vogter og vort håb; Glæd dig, vores glæde og vidunderlige omsorg for os. Glæd dig, vor lovprisning, overrask os med mirakler; Glæd dig, vores tilflugtssted og garanti for evig frelse. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Vores sind er forvirret over, hvor værdigt det er at prise dig og din vidunderlige fremtoning, allerhelligste frue: som solen, der udsender stråler, viste du sig for den bedende prins, og således erklærede du: "Jeg vil ikke, men bring min billede til Rostov, men anbring det i Vladimir: for dette på et sted i Min Fødsels Navn, opfør en kirke og lav en bolig for munke," og, idet du løftede Dine guddommelige hænder til Mesterens billede, gemte du dig for dens åndelige briller. Vi bøjer også vores knæ for dig, gudelskende mor, og vi forstår dine vidunderlige manifestationer og befalinger, fra dybet af vores sjæl synger vi til Gud: Halleluja.

Når jeg hører Herren Dine bønner, Gud udvalgte Himlens Dronning, lover jeg at opfylde Dine bønner, ligesom den Godeste Moder. Men du, o frue, talte da til Herren med dine læber: "Meget barmhjertige Mester, Herre Jesus Kristus, min søn og Gud, jeg beder dig om, at guddommelig nåde må blive over dit folk, og din strålende stråle må forblive over dit folk. herlighed falder altid ned over dette sted "Min favorit." Vi bekender i sandhed, O Mest Rene, at Du hurtigt hjælper dem, der kommer løbende til Dig med tro, og vi synger til Dig med ømhed, og vi kalder til Dig: Glæd dig, vor Bønnebog for Herren og Din Søn; Glæd dig, fortaler for hele menneskeheden og forsvarer af det ortodokse folk. Glæd dig, din moderlige kærlighed, der altid viser os og skænker os alt godt; Glæd dig, glæde os, evig nåde og ære for Forbederen, vores vidunderlige Talsmand. Glæd jer, som forudsagde klostrets eksistens og nådens nedsendelse over hende; Glæd dig, til minde om dit udseende, du har givet udtryk for at bygge et tempel til ære for din fødsel, og der har du vist en vidunderlig udsmykning til Kristi Kirke. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Som en strålende stjerne, åbenbaret inden for Vladimirs grænser, så prins Andrey Dit lyse billede, O Lady, og i dette fænomen, idet han forstod tegnet på Guds store omsorg for stedet for dit udseende, gav han det navnet "Gudelskende ." Om dronningen og fruen! Oplys os med dit himmelske lys, hold os under dit gode tag, hør de alt angrende bønner fra dem, der priser dig og synger til Gud: Halleluja.

Da den ædle prins modtog Guds Moders vidunderlige syn og hendes hellige ord med glædelig ængstelse, faldt den til jorden med følelser og tårer og takkede sødt den Almægtige, for han var værdig til at se dig, den allerhelligste Theotokos. Skynd dig derfor at oprette en kirke, hvor nu det gudelskende kloster, der beundrer dit navn, beder for hele verden foran dit mest rene billede. Når vi betragter nådens tegn i sådan en begivenhed, vover vi at synge: Glæd dig, mest barmhjertige, for du har skabt et stille tilflugtssted for dem, der søger frelse; Glæd dig, Lyseste, for du giver lys til alle, der ønsker at leve i ærbødighed, og viser derved den rette vej til Himmeriget. Glæd dig, varme Forbeder for dem, der bor i dine boliger, som lovede dem din barmhjertighed; Glæd dig, for du hjælper dem altid i deres klosterarbejde og opmuntrer dem til at arbejde hårdt. Glæd jer, for i klosterceller opmuntrer I til bøn og stræber nidkært efter et dydigt liv; Glæd dig. Vidunderlig Vogter af de helliges boliger, for ved Din nådefyldte kraft er de bygget og trives i fromhed. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Hele det russiske rige land prædiker din barmhjertighed, frue, og prins Andreys vidunderlige, nådige formaning. Efter dette befalede den ædle prins, at billedet skulle males i samme lighed, som den Reneste havde vist sig for ham, og efter at have fundet det hellige ikon, bøjede han sig glad med tårer og takkede Gud og vores hurtige Hjælper og råbte. : Halleluja.

Uudsigelig nåde er opstået fra dit cølibatikon, den allerhelligste og gudelskende Moder. Vi hører og ser storheden af de mirakler, der sker ud fra det, og vi ser forbløffet på dette ikon, som om det mest lysende ansigt af den mest rene jomfru. O Frue, Dronning og Dame! Du løfter din hånd for at bede for os for din søn, foragt ikke selv dem, der råber til din pris: Glæd dig, du, som har givet os dit mirakuløse billede til trøst; Glæd jer, I, som åbenbarer denne nye barmhjertighed og denne nye nåde i Kirken og derved viser frelsens vej. Glæd dig, vor Patronesse, som frelser os fra trængsler og sender os hurtig lindring i sorger; Glæd dig, mest medfølende over for vores sygdomme, og giv os førstehjælp. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Selvom den ædle fyrste er værdig til at ære din allerhelligste vilje, frue, forsamlingen af biskopper, præster og folk, mange, må de velsigne dig med lovprisning i rådet. Åh, vidunderlig fest! Åh, dine skæbnes visdom, frue! Dit mirakuløse ikon præsenteres herligt for det vidunderlige tempel for din helt ærefulde fødsel. Din kirke er herliggjort af mirakler, o frue Theotokos, og alle de, der er tilstede, fyldt med glæde og ømhed, knæler ned, kysser dit mest rene billede og råber: 0, gudelskende moder, ved din almægtige højre hånd, efterår også os, der synger for Gud: Halleluja.

Forunderlige er dine gerninger, o Frue! Alle mennesker, raske og syge, rige og fattige, vi tyer alle til Dig, vores mest medfølende Moder; kast os ikke bort fra dit ansigt, vær os barmhjertig, din uværdige tjener, fundet på alle livets stier, beskyt og forbarm dig af hele din sjæl over dem, som råber til dig med kærlighed: Glæd dig, håbløst håb og trøst for de triste; Glæd dig, for omsorg for dem, der sørger, og hjælp til dem, der har behov. Glæd dig, klæder til den sultne sygeplejerske og den fattige; Glæd dig, de fattiges forbeder og helbredelse af de syge. Glæd dig, de ældstes protektor og de unges opdrager; Glæd dig, forsoning af dem i krig og beskytter af de krænkede. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Vi ærer alle højtideligt det forunderlige mirakel af dit herlige ikons bortgang, O Lady, og hvert år på denne lyse helligdag mindes vi taknemmeligt alle de utallige fordele ved de mirakler, som Du, Mest Rene, vidunderligt udstrålede fra ikonet; Og vi kalder på dig, Guds helgen Leonty, om hjælp, og ærer dit ærede minde med kærlighed, så vi gennem dine bønner kan blive beæret over at modtage nåde fra den Reneste, og stadig uophørligt lovsynge Herren. Halleluja.

Al storheden af dine mirakler, den mest rene, er uberegnelig, men den gudløse zar Batu, der plyndrede byer og landsbyer og brændte templer, nærmede sig dit hellige kloster med mange tropper, o mest rene, gik ind i kirken og efter at have fundet en mirakuløs ikon, dristigt lagde sin hånd på dragten. Templet med al dets rigdom blev overgivet til ilden, så det ene billede af Deres, Fruen, blev fundet intakt og aldrig blev beskadiget af noget. Åh, stort mirakel! Åh, hvilke vidunderlige tegn viser du os af nåde, o Reneste! Hvem vil ikke behage dig? Hvem vil ikke synge om dine herlige undere? Og vi, syndere, der ser med ømhed på Dit hellige ikon, så mirakuløst bevaret fra den forsvindende flamme, råber til Moderen med tårer: Glæd jer, som Bush, der brændte i ild og forblev usbrændt; Glæd dig, for der er givet dig nåde til at slukke ildens kraft. Glæd dig, som i modgang og prøvelser efterlod os dit hellige ikon til trøst; Glæd dig, for ved din godhed slukker du ondskabens ild i os med den guddommelige ilds flamme. Glæd dig, som forherligede dit ikon med mirakler; Glæd dig, for gennem bøn og kysser Dit ikon modtager vi alle nådefyldt trøst. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Vi sætter alt vores håb til din godhed, allerhelligste frue! Der er ingen ende på Din barmhjertighed, men hvem kan bekende din storhed? Stående med bøn ved Den Højestes Trone, siden Du har vist os mange, mange mirakler, Den Mest Rene, siden Du vidunderligt har reddet den herlige by Moskva fra den formidable fjende Tamerlane, eftersom det er vidunderligt, at Han blev grebet af stor frygt ved at du kom til moderen til russiske byer og tvang Abiye til at trække sig tilbage med hele hæren. Lad os aldrig tie, vor herlige forbeder, om alle dine gode gerninger, så lyset af dine mirakler ikke skal skjules, og nu, stående foran dit mest rene billede og beder med en øm sjæl og et angrende hjerte, græder vi ud til Gud: Halleluja.

Vetoerne fra mange profetier er ikke tilstrækkelige til at lovprise og taksigelse for de mest rene, hvordan de reddede den kongelige by fra de tatariske horder. Da hele fjendens hær trak sig tilbage fra Moskvas grænser, frigav zar John med sorg og tårer dit mirakuløse billede, gudelskende dame, til din udvalgte bolig, hvor hans folk mødtes med ømhed og uudsigelig glæde, og fra mindste til største, alle, på bøjet knæ, velsignet Dig, Reneste. Og vi sår glæde i vore tanker ved nadver, og råber i taknemmelighed til himlens dronning: Glæd jer, vor mest barmhjertige Trøster, som fortjente at give os det hellige ikon; Glæd dig, du, som vidunderligt reddede os fra invasionen af fremmede fjender. Glæd dig, vore kongers og fædrelandets uforgængelige skjold, en troværdig bekræftelse. Glæd dig, o hær, stærke forsvar, bevarende fra fjendens sværd; Glæd dig, du, som ved din hellige højre hånd udfrier alle dem, der stoler på dig, fra undergang, fangenskab og grusom død. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

For at redde vores sjæl, fromme zar Theodor, tænder vi med guddommelig kærlighed, arbejder godt, forbliver i faste og bøn, og elsker det gudelskende kloster i høj grad, besøger vi ofte: én gang med varm bøn foran dit mirakuløse ikon, gudelskende mor , fra din iver Som gave til dig, medbring et ærligt kors, båret på din pande, dekoreret med ædelstene. Når vi ser på denne vidunderlige udsmykning af Dit ikon, O Mest Rene, glæder vi os alle åndeligt over dette, da Du, Dronningen og Fruen, bliver herliggjort og æret af alle de troende, og i bøn råber vi til Gud: Halleluja.

Du er muren, der beskytter os mod alle sygdomme. Allerhellige Theotokos, med øm bøn beder vi altid din moderlige barmhjertighed om vores hjælp. Hvis bare du ikke var her, gudelskende mor, og bad for os, hvem ville redde os fra dødelige sår og altødelæggende sår! Vi betragter med ømhed, hvordan alle de syge på din nådefyldte processions vej blev helbredt mirakuløst, og sårskorperne på deres kroppe blev helet på et øjeblik. På samme måde beder vi, der falder for dit cølibatikon, til dig, frue: forlad os ikke ved din store barmhjertighed, fri os fra alle sygdomme, især fra dødelige sår og ødelæggelse. O Allerhellige Theotokos! Frels os med nåde og forbarm dig med tro og kærlighed over dem, der råber til dig fra vores sjæls dyb: Glæd dig, du har fundet det ortodokse land til den vidunderlige Patronesse, som har udfriet dig mange gange fra trængsler og ulykker; Glæd dig, du, som kroner de lidende med nådefyldt trøst og giv hurtig genoprettelse til den lamme. Glæd dig, du, som har skænket blinde og lamme en vidunderlig udfrielse fra sygdom; Glæd dig, og helbred mirakuløst dem, der er ramt af forskellige lidelser og sygdomme. Glæd dig, du, som trøster sørgende forældre i deres børns afsavn med din nådige hjælp; Glæd dig, vor helbreder i legemlig lidelse og god talsmand i vore åndelige sorger. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Hele det russiske land tilbyder en takkesang til dig, gudelskende mor, for din mirakuløse udfrielse fra det dødelige sår, som så fatalt har ramt. Lyse dage med vidunderlige helbredelser er indskrevet i de troendes hjerter, og varme bønner bedes årligt til minde om denne glædelige fejring, når dit hellige ikon, Lady, bringes med åndelig sang til den herlige by Vladimir. Vis frem og glæd dig, velsignede by! Fejr, o sande troende, det synligt bårne ikon af Damen, der udstråler utallige helbredelser til alle, der strømmer til hende med tro og kærlighed! Vi bøjer også vores knæ for Dig, Allerhelligste Theotokos, vi ærer Dig og beder: Modtag barmhjertigt fra os det offer af lovprisning og forherligelse, der tilbydes Dig af Dine uværdige tjenere, som råber til Gud: Halleluja.

Vi ser Dit strålende ikon, gudelskende Moder, med ærbødighed i Dine guddommelige templer, glæde sig. Hvem har ikke tyet til dig, frue? Hvem har ikke bøjet sig, hvem har ikke kysset dine mest rene fødder? Hvem har ikke bedt Dig, vor Forbeder? O Allerhellige Jomfru, accepter vores tro og nidkærhed, led vores vej på sandhedens stier, bed til Herren og din Søn om at frelse os i henhold til vores skæbnes budskab, så vi ikke går til grunde i uomvendelse for vores synder , og hør bønner fra dem, der råber til dig: Glæd dig, fuld af nåde, smykket med alle dyder, og efterlader os ikke med hans nåde; Glæd dig, vor Vogter, som i dødens time fordriver fjendens mørke og giver os fred efter døden. Glæd dig, barmhjertige, ved at vise os din barmhjertighed på prøvelsens dag, vil vore gerninger, gode og onde, blive åbenbaret; Glæd dig, barmhjertige, som sender os forbøn og derved skænker os evig glæde i fremtiden. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

Overskygget af den guddommelige nåde ser Johannes Døberen fra ærkeenglens ansigt stå omkring den gudelskendes mest rene Moder: sammen behager vi dig, Guds tjener, hjælp os, de svage, til at have urokkelig tro, et rent sind, styrken og viljen til at hellige vore sjæle med faste og bøn og frembære bevare med vore læber, for at vi gennem Fruens og dines bønner kan være værdige til at prise vor Gud værdigt: Halleluja.

Synger dine utallige tegn og undere, o allerhelligste Theotokos, vi falder ømt for dit mest rene billede, gudelskende Moder, kysser det med frygt og skælven, vi priser dig som en uudtømmelig nådekilde og beder: vær en forbeder for os ræk din hånd op til din søn, så jeg må udholde i livet. Dette og i fremtiden vil hans barmhjertighed ubønhørligt være med os og råbe til dig: Glæd dig, evigt velsignede, som mere end jordiske skabninger kender lyksalighed ved at være sammen med Gud; Glæd dig, gør os også til deltagere i denne lyksalighed. Glæd dig, mest ubesmittede jomfru, som fuldstændig har opnået renhed, ydmyghed og renhed; Glæd dig, du, som skænker os denne godhed, så vi kan behage dig og Gud. Glæd dig, o albarmhjertige dronning, som udstrækker Sin barmhjertighed til os syndere på alle tidspunkter af vores liv; Glæd dig, barnelskende Moder, som giver os Sin Moderlige forbøn i dødens time. Glæd dig, gudelskende dronning Theotokos, vort håb og tilflugt.

O gudelskende mor, himmelske dronning, vores almægtige repræsentant! Denne lille, efter at have hørt vores ydmyge bønner, se på os med dit barmhjertige øje; Vær en tidlig forbeder for os på vores dødsdag og i dødens time, og viser sig for os, den mest rene, rækker en hjælpende hånd ud, driver ondskabens ånder bort, der søger at fortære vores sjæl under adskillelse fra kroppen, og giv os i det fremtidige liv i glæde og glæde at ophøje og forherlige dig, for jeg er vores mest velsignede Beskytter, og gennem din frelse i den uendelige verden råber vi til Gud: Halleluja.

(Denne kontakion læses tre gange, derefter 1. ikos og 1. kontakion)

Læs også på vores hjemmeside:

Ikoner af Jomfru Maria– Information om typerne af ikonmaleri, beskrivelser af de fleste ikoner af Guds Moder.

De helliges liv– Afsnit dedikeret til ortodokse helliges liv.

For begyndelsen Christian– Information til dem, der for nylig er kommet til den ortodokse kirke. Instruktioner i det åndelige liv, grundlæggende information om templet mv.

Litteratur– Samling af noget ortodoks litteratur.

Ortodoksi og okkultisme– Ortodoksiens syn på spådom, ekstrasensorisk perception, det onde øje, korruption, yoga og lignende "åndelige" praksisser.

Bogolyubskaya ikon for Guds moder, ellers kaldet Bogolyubskaya af Vladimir, er en af de ældste mirakuløse ikoner af russisk oprindelse (XII århundrede), malet på foranledning af prins Andrei Bogolyubsky ifølge hans erindringer om Jomfru Marias mirakuløse udseende.

Festival Bogolyubskaya ikon for Guds moder etableret af prins Andrei Bogolyubsky den 1. juli (18. juni, gammel stil), på dagen for Guds Moders udseende for ham.

Klik på et billede for at gå til galleriet


Pris: 50.000 rubler. Størrelse: 36 x 48,5 cm Ansigtsmaling. Kode - MB37	Pris: 64.000 rubler. Størrelse: 43 x 55,5 cm Kobber. Forsølvning. Forgyldning. Kode - MB38


Pris: 130.000 rubler. Størrelse: 41,5 x 72,5 cm Kobber. Forsølvning. Forgyldning. Ramme - ask. Ansigtsmaling. Kode - MB39	Pris: 15 000 gnid. Størrelse: 49,5 x 80,5 cm Kobber. Forsølvning. Forgyldning. Ramme - ask. Ansigtsmaling. Kode - MB40

Hvem og hvornår giver de det?

fødselsdagsdrenge, hvis fødselsdag falder på datoen for fejringen af ikonet for Bogolyubskaya Guds Moder;
rejsende og mødre, hvis børn er i et fremmed land;
embedsmænd og politikere på enhver ortodoks helligdag;
til enhver ortodoks person, som du anser for nødvendig, til enhver ortodoks ferie.

Hvad vil det hjælpe med?

Foran ikonet af Bogolyubskaya Guds Moder beder de om beskyttelse mod sygdomme og epidemier, naturkatastrofer (brand, oversvømmelse, tørke osv.), interetniske og intrastatslige konflikter, fattigdom og sult.

Også rejsende foran ikonet kan bede om en vellykket rejse, og mødre kan bede for sundheden for deres børn, der er i et andet land.

I 1157 tog prins Andrei Bogolyubsky til Suzdal-landet og tog med sig et ikon af Guds Moder. Ikke langt fra byen Vladimir stoppede prinsens vogn, hestene bevægede sig ikke. Så besluttede prinsen at slå et telt op, hvor han trak sig tilbage og bad i lang tid foran ikonet.

Den nat, den 18. juni, viste den allerhelligste Theotokos sig selv for prinsen i et nattesyn og beordrede ham til at forlade ikonet i Vladimir og på dette sted bygge et tempel og et kloster til Hendes ære.

Prinsen opfyldte hastigt anmodningen fra den himmelske dronning og beordrede malerne til at male et ikon af Guds Moder i den form, som hun viste sig for ham. Det nymalede ikon begyndte at blive kaldt ikonet for Bogolyubskaya Guds Moder og blev højtideligt overført til den nyopførte kirke, som begyndte at blive kaldt Bogolyubsky, og landsbyen, der opstod i nærheden, var Bogolyubovo.

Ikonet blev berømt for mange mirakler. Under invasionen af Batu i det 13. århundrede blev templet således brændt, og kun billedet af Guds Moder blev mirakuløst bevaret.

Men mest af alt blev ikonet berømt i 1771 under pestepidemien i Rusland. Således påvirkede pesten ikke Bogolyubov-klostret og den nærliggende landsby. I byen Vladimir stoppede epidemien også, efter at ikonet blev overført fra klostret til byen.

Kopier fra det mirakuløse ikon af Bogolyubskaya Guds Moder er også berømte for deres mirakler. Uglich, Moskva, Tula, Kozlovsky, Elatemsky, Zimarovsky, Yuryevsky, Usmansky og Tarussky listerne er kendt for afslutningen på forfærdelige epidemier og helbredelser.

I dag er den ortodokse kirke særligt opmærksom på gamle billeder, de såkaldte "før-mongolske", det vil sige dem, der blev skrevet før 1200-tallet. Kun omkring tredive sådanne billeder har overlevet, og hver af dem er utrolig værdifulde for det russiske folk. Sådanne relikvier inkluderer det mirakuløse "Bogolyubskaya"-ikon af den allerhelligste Theotokos.

Historien om maleriet af det hellige ansigt

Bogolyubskaya-ikonet blev skabt cirka i 1157, mens der kan spores nogle ligheder i det med visse eksempler på ikonografi fra Comnenos-tiden (mosaikker i Spanien, Italien og i katedralen i Pskov-klosteret). Baseret på dette er mange forskere tilbøjelige til at tro, at denne tavle er malet af en byzantinsk mester, der ankom til Rusland sammen med følget af prinsesse Komnena i Bogolyubsk, hvor Guds Moder Bogolyubsk-ikon senere blev skabt.

Bogolyubskaya ikon for Guds moder

I 1155 flyttede prins Andrei til Suzdals lande og tog flere dyrebare billeder med sig. Ifølge legenden, da han nærmede sig Vladimir, frøs hans heste, og intet kunne få dem til at bevæge sig. Prins Andrei tog dette som et vidunderligt tegn og svor at bygge et kloster på det sted til ære for Guds Moder, eftersom han så hende i et syn der i det samme billede, som senere blev afbildet af den byzantinske mester. Ifølge legenden skete dette den 18. juni (1. juni, ny stil), som blev datoen for fejringen af billedet.

Prins Andrei kom ofte til det kloster for bøn og ensomhed, og her døde han i hænderne på forrædere. Der, i klostret, blev Bogolyubskaya-ikonet holdt hele tiden på trods af de konstante invasioner af polovtsianerne og tatarerne.

Vigtig! Det var takket være Guds Moders beskyttelse, at klostret ikke blev plyndret eller ødelagt, tværtimod steg dets velfærd fra år til år.

Med tiden blev tavlen forædlet og kopieret: i det 15. århundrede blev der efter ordre fra prins Vasilij den Mørke skrevet en kopi og placeret i Kreml i Moskva, og i 1680 blev det første billede efter ordre fra zar Feodor udstyret med et gyldent krucifiks. Senere blev Kristus tegnet på tavlen og omridset af selve klostret, samt den buede figur af prins Andrei.

Siden 1900-tallet har de forsøgt at restaurere relikvien, fordi dens udseende på det tidspunkt var katastrofal, dels på grund af dårlige opbevaringsforhold, dels på grund af en tidligere udført restaurering af dårlig kvalitet. Faktum er, at tidligere håndværkere imprægnerede brædderne med paraffin, og det forværrede træets tilstand. I 1963-1971 fandt restaurering sted under vejledning af mester Romanov, som fjernede al paraffin og restaurerede (tonede) de tabte steder.

Efter at restaureringsarbejdet var afsluttet, blev det udstillet for første gang i Tretyakov-galleriet.

Opmærksomhed! I dag opbevares Bogolyubskaya-pladen i en specielt udstyret klimatisk sarkofag i katedralen i Assumption-klosteret i byen Vladimir.

Beskrivelse af det mirakuløse billede

Dette billede af den allerhelligste Theotokos er klassificeret som "Agiosoritissa" (beskytter) - på det er Jomfru Maria normalt afbildet uden Kristus med hænderne foldet i bøn. Ofte i sådanne billeder er Kristus afbildet i øverste højre hjørne, velsignende folket, og profeter eller andre karakterer fra Bibelen (nogle gange kunden) er afbildet foran den allerhelligste Theotokos.

Bogolyubskaya-ikonet adskiller sig fra den traditionelle type "Agiosoritissa" og bærer nogle af funktionerne i "Oranta" og "Hodegetria".

Den originale Bogolyubskaya blev bevaret i meget dårlig stand, men takket være restauratørernes indsats kan du i dag se den i sin oprindelige form. Den Hellige Jomfru Maria er afbildet i fuld højde, hendes hænder foldet i bøn og løftet til Jesus Kristus, som er afbildet i øverste højre hjørne. Over Marys hoved er der mærker med 5 andre vidunderlige billeder, som prins Andrei bragte med sig, og i sin højre hånd holder Mary et pergament med en bøn. Hellige og ærkeengle er malet ovenpå.

Ikon af den hellige jomfru Maria "Bogolyubskaya"

Det originale billede af Bogolyubskaya, som blev klart efter den sidste restaurering, er udført i usædvanlige lyse farver. Jomfruens tøj er afbildet som en grøn-grå tunika og en murstensmaforium, som engang var dekoreret med påsatte stjerner lavet af ædle metaller (hvorfra hullerne blev tilbage på tavlen) og en krone. Skyggerne på chitonen er malet med sod, og de oplyste områder er malet med lys cinnober.

Separat er det værd at bemærke Jomfru Marias ansigt: lyse blå øjne og rødmossede lyse kinder, som er væsentligt forskellig fra byzantinske billeder og legemliggør de traditionelle slaviske ideer om en kvindes skønhed. Alt dette blev afbildet på en lys baggrund med en sølvfarve.

Under alt det hyppige restaureringsarbejde blev pladen dækket af et stort lag maling og paraffin, som først for nylig (i 1970) blev fjernet forsigtigt for at afsløre billedets oprindelige udseende. Den seneste restaurering afslørede også, at inskriptionen på rullen og billedet af Frelseren i øverste højre hjørne blev tilskrevet omkring det 13.-18. århundrede, dvs. oprindeligt manglede i bestyrelsen. Samtidig konkluderede restauratørerne, at inskriptionen på rullen i hænderne på Jomfru Maria (en bøn til Herren for menneskeheden) ændrede sig hver gang under restaureringen.

Bestyrelsen er højt æret, hvilket de mange lister, der er lavet ud fra, vidner om. Blandt dem fortjener følgende særlig opmærksomhed:

Moskva - berømt for den mirakuløse beskyttelse af det russiske folk mod pestepidemien i 1771.
Zimarovskaya er et mirakuløst ikon, der lindrer mennesker fra alvorlige sygdomme (pest, kolera). I dag er det tabt.
Uglich - helbreder fra alvorlige sygdomme, herunder pest.

Alle disse relikvier er forenet af høj ære af det russiske folk og talrige mirakler, der skete gennem bønner til dem.

Hvad skal man bede om et ikon

Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder betragtes som et mirakuløst ikon, hvis bønner modtager absolut mirakuløse overnaturlige svar. Den gudelskende dronning Mary fungerer altid som en mægler mellem Herren og mennesket, og beder og går i forbøn for sidstnævnte. Bønnen til Bogolyubsk-ikonet ledsages ofte af anmodninger fra den person, der beder om frelse for sin sjæl og sine kære, om beskyttelse mod katastrofer og sorg.

Og også den gudelskende mor bliver bedt om at:

Gennem hele eksistensen af Bogolyubskaya-ikonet skete mirakler omkring det, og billedet fik herligheden af at være mirakuløst. Han beskyttede mod invasionen af tatar-mongolerne, mod franskmændene og andre fjender, der angreb imperiet, beskyttede mod sult og frost og velsignet med en rig høst.

Vigtig! Især ofte bliver ikonet bedt for fred i landet og beskyttelse af dets grænser. Mødre beder ofte den gudelskende mor om beskyttelse af deres sønner foran og på vejen.

De beder normalt først til ikonet ved hjælp af en troparion.

Troparion, tone 1
Gudelskende dronning, uerfaren jomfru, Guds mor Maria! Bed for os til dig, som elskede dig og blev født af dig, din søn, Kristus vor Gud, om at give os syndsforladelse, fred, overflod af frugter for jorden, hellighed for hyrden og frelse for hele menneskeheden. Red vores byer og det russiske land fra tilstedeværelsen af udenlandske angribere og fra indbyrdes krigsførelse. O Moder Gudelskende Jomfru! Om den altsyngende dronning! Dæk os med din kappe mod alt ondt, beskyt os mod synlige og usynlige fjender og frels vores sjæle.

Og efter den læste de den gudelskende Moders bøn:

O mest rene frue Theotokos, gudelskende mor, håb om vores frelse! Se barmhjertigt på dette folk, der kommer med tro og kærlighed og tilbeder dit mest rene billede: modtag vores lovsang og udgyd din varme bøn for os syndere til Herren, at han, efter at have foragtet alle vores synder, vil frelse og forbarme sig på os. O dyrebare dame! Vis os din vidunderlige barmhjertighed: hold kirkens hyrder og hele den Kristus-elskende hær uskadt. Vi beder til dig med ømhed, fri os fra al sorg, led os på al dyders og godheds vej, frels os fra fristelser, problemer og sygdomme, fjern bagtalelse og strid fra os, frels os fra lynende torden, fra brændende ild, fra hungersnød, fejhed, oversvømmelse og dødelige sår: giv os din barmhjertige hjælp på vej til hav og land, så vi ikke går voldsomt til grunde. O albarmhjertige, gudelskende Moder! Med fast håb sender vi dig vores ydmyge bøn: afvis ikke vores tårer og suk, glem os ikke alle vores livs dage, men bliv altid hos os og giv os ved din forbøn og forbøn hos Herren glæde, trøst, beskyttelse og hjælp, må vi udholde. Vi forherliger og forstørrer Dit mest velsignede og altbesynnede navn. Amen.

På en note! Da datoen for fejringen af det mirakuløse ikon falder den 1. juni i henhold til den nye stil, betragter alle født på denne dag den gudelskende dronning som deres protektor. De bør bestemt læse bønner for hende på deres fødselsdag for at takke hende for hendes protektion og beskyttelse.

Bønner til Jomfru Maria bør bedes med et rent hjerte og oprigtigt ved at udføre en regelmæssig bønsregel eller være i kirken under en gudstjeneste.

Ikon for Guds Moder Bogolyubskaya

Et ikon malet til minde om Guds Moders mirakuløse udseende. I 1157 forlod den hellige adelige storhertug af Suzdal Andrei Yuryevich Dolgoruky, en af de første samlere og bygherrer af det russiske land, navngivet Bogolyubsky for sin fromhed, Vyshgorod og tog til sit hjemland for at overføre til sin arv og etablere storhertugen. trone på Suzdal-landene. Den hellige prins blev ledsaget af det mirakuløse ikon af Vladimir Guds Moder. Den 18. juni, Old Style, omkring ti miles fra Vladimir, stoppede vognen med ikonet pludselig uden nogen åbenbar grund, og hestene kunne ikke flytte den. Under inderlig ensom bøn i et lejrtelt viste selve himlens dronning sig for prinsen og befalede, at det mirakuløse ikon skulle placeres i Vladimir, og på dette sted bygge en kirke og finde et kloster til ære for hendes fødsel.

Inspireret af Guds Moders udseende beordrede den hellige Prins Andrew et ikon af den allerhelligste Theotokos, der skulle males på et cypresbræt, da hun viste sig for ham - stående med hænderne løftet i bøn og ansigtet vendt mod Herren Jesus Kristus . I sin højre hånd holdt Guds Moder en skriftrulle med en bøn til sin søn, må han velsigne dette sted, udvalgt af hende, hvilket afspejles i det skabte billede. Over billedet af den mest rene jomfru er mærkerne af fem ikoner, der fulgte prins Andrew på hans rejse: Frelseren, Vladimir-ikonet for Guds Moder, Johannes Døberen, Ærkeenglene Michael og Gabriel. Det nymalede ikon blev højtideligt overført til den opførte Jomfru Marias fødselskirke og fik navnet Bogolyubivaya, eller Bogolyubskaya, efter navnet på den by, der opstod ved siden af dette gududvalgte sted.

Under den mongolsk-tatariske invasion af Batu Khan (1237-1240) blev templet til ære for Jomfru Marias fødsel brændt, og kun et Bogolyubsky-billede af Guds Moder forblev uskadt. Polovtserne og tatarerne ødelagde mere end én gang dette kloster, men den mest rene forblev altid den trofaste beskytter af klosteret, som hun havde accepteret under hendes beskyttelse, og dets herlighed og ydre velstand voksede århundrede efter århundrede. I det 15. århundrede beordrede storhertug Vasilij den Mørke, at en kopi af det mirakuløse ikon skulle placeres i paladset Sretenskaya-kirken i Moskva Kreml, og i 1680 vedhæftede den fromme zar Fjodor Alekseevich Romanov sit gyldne kors, dekoreret med ædelsten, til ikonet.

Bogolyubsk-ikonet blev især berømt for sine mirakler af helbredelse og beskyttelse mod de destruktive epidemier af pest og kolera (1771-epidemien i Vladimir).

Det er bemærkelsesværdigt, at i begyndelsen af sin eksistens forblev det mirakuløse ikon ved prinsens hof i ni år i Jomfru Marias fødselskirke i Bogolyubovo ved siden af et andet stort mirakuløst ikon - Vladimir Guds Moder. Begge berømte billeder af den mest rene Guds moder blev en slags palladium af de første skridt i kirkens og statens uafhængighed i det nordøstlige Rusland.

Ikonografi

Bogolyubsky-billedet går tilbage til typen af det berømte Konstantinopel-ikon af "Vor Frue af Agiosoritissa" ("Suppliant", "Forbeder"), som var i Chalcopratia-templet og derfor også blev kaldt "Vor Frue af Chalcopratia". I modsætning til helligdommen i Blachernae-templet i Oranta var det et "votiv"-ikon. På ikoner af denne type var der ofte placeret et billede af Kristus-velsignelsen i øverste højre hjørne, og forneden malede de figuren af den person, der bestilte ikonet, der falder for Guds Moders fødder. Det er karakteristisk, at de på senere kopier af Bogolyubsky-billedet ofte skildrede figuren af prins Andrei, der bøjer sig for den mest rene. I malerierne af kirker blev billedet af "Agiosoritissa" placeret som et par med billedet af "Kristus den barmhjertige", på de vestlige kanter af søjlerne, der flankerer alternichen.

Stil

I 1915 udtalte den bemærkelsesværdige russiske byzantinske lærde N.P. først, at Kondakov-ikonet, dette "dyrebare, med hensyn til sværhedsgraden af dets generelle type, monument" var på vej "desværre mod endelig ødelæggelse." Hans ord vejede tungt, og i 1918 blev de første prøveåbninger af ikonet foretaget. I 1956 blev det mirakuløse billede overført fra Vladimir-Suzdal-museet til restauratører af Central Restoration Workshops (nu det All-Russian Restoration Center opkaldt efter akademiker I. E. Grabar). Først i 1970 var det muligt at færdiggøre værket og nå den originale inskription på rullen, der ligesom billedet af Frelseren i øverste højre hjørne blev tilføjet tidligst i det 13. århundrede, og teksten til inskriptionen (“ O mest barmhjertige Mester, Herre Jesus Kristus, hør min bøn... ") blev tilskrevet allerede i det 18. århundrede.

Vor Frue af Bogolyubskaya har åbenlyse ligheder med så karakteristiske eksempler på maleri fra Komnenos-tiden som billederne af "Agiosoritissa" på mosaikken i kirken Santa Maria del Ammiraglio i Palermo, på mosaikken i Demetrius-kirken i Thessaloniki , på fresken af katedralen i Mirozhsky-klosteret i Pskov. Jomfru Marias ansigt minder på mange måder om hendes billede fra kompositionen "Den sidste dom" og ansigtet af Anna fra "Kydelmisse" i maleriet af Bachkovo Ossuary, skabt i anden halvdel af det 12. århundrede af Konstantinopel kunstnere. Med henvisning til ovenstående analogier kan vi antage, at forfatteren til det mirakuløse billede højst sandsynligt var en byzantinsk mester, der ankom i følget af prinsesse Komnena ved hoffet til Yuri Dolgoruky og forblev i Suzdal, efter at prinsen forlod for at regere i Kiev.

Bogolyubsky-billedet, som det viste sig efter den sidste restaurering, var på et tidspunkt et usædvanligt farverigt værk. Figuren af Guds Moder i en grøngrå chiton og murstensrød maforia skilte sig ud mod en lys baggrund af en sølvfarvet nuance. På panden og skulderen af Den Mest Rene er der bevarede huller til de påførte stjerner lavet af ædelmetal, som engang prydede maforiet. Mest sandsynligt var kronen omkring hendes hoved oprindeligt den samme. Jomfru Marias ansigt, med al dets synlige lighed med byzantinske modeller, legemliggjorde slavernes nationale ideer om ideel skønhed. Farven på rødmen på Guds Moders kinder var lysere end på byzantinske ikoner, og hendes øjne var strålende blå.

Ærede mirakelværkslister fra ikoner

Den dybe ære for det mirakuløse Bogolyubskaya-ikon af det russiske folk bevises af skrivningen af mange kopier af det, som modtog den velsignede kraft af det gamle billede.

Af Moskva-listerne var det mest ærede billedet over Varvarsky-porten i Kitay-Gorod. Ud over den mest rene, skildrer den bedende helgener og velsignede Moskva, og selve dette særlige uddrag, kaldet "Bøn for folket" i det 17. århundrede, var en helligdom for selve Moskva, der beskyttede indbyggerne i hovedstaden. På dagen for fejringen af Bogolyubskaya, det vil sige den 18. juni i henhold til den gamle stil, blev der serveret en højtidelig bønsgudstjeneste foran dette billede, hvorefter ikonet blev sænket fra sin sædvanlige plads og placeret i et særligt teltkapel i tre dage. Selve den mirakuløse liste ligger nu i Peter og Paul-kirken ved Yauz-porten, og dens "stedfortræder" (i den tid, mens billedet faldt ned i kapellet) er i opstandelseskirken i Sokolniki.

Den Uglich gudelskende Guds Moder i 1654 (templet i navnet Tsarevich Dimitri), Moskva, Tula, Kozlov og Elatem (Tambov-provinsen) i 1711, Zimarovskaya (landsbyen Zimarovo nær Ranenburg, Ryazan) blev berømt for mirakler, ophøret af dødelige epidemier, især pest og kolera-provinsen) og Yuryevskaya (landsbyen Yuryevskoye, Borovsky-distriktet) i 1831, Tarusskaya i 1848 og 1870 og andre lister over det gamle mirakuløse ikon.

Fejringen af Bogolyubskaya-ikonet (og efter det alle de mirakuløse kopier fra det) blev etableret af den hellige velsignede storhertug Andrei Bogolyubsky den 18. juni (1. juli f.Kr.).

Billedet af Bogolyubskaya ligger nu i et særligt "klimatiske ikonhus" i den lokale række af katedralen i Dormition Princess Monastery i Vladimir.

Troparion, tone 1

Gudelskende Dronning, / Ufaglært Jomfru, Guds Moder Maria! / Bed for os til dig, som elskede dig / og din søn, Kristus vor Gud, som er født af dig, / giv os syndernes forladelse, / fred, jordens overflod af frugter, / helligdomme for hyrden og frelse for hele menneskelige race. / Vores byer og det russiske land er beskyttet mod tilstedeværelsen af fremmede angribere / og mod indbyrdes krigsførelse. / O Moder Gudelskende Jomfru! / Om den altsyngende dronning! / Dæk os med din kappe mod alt ondt, / beskyt os mod synlige og usynlige fjender // og frels vores sjæl.

Kontaktion, tone 3

Jomfruen står i dag foran Sønnen, / rækker Hænderne ud til Ham, / Hellige Prins Andreas fryder sig, / og med ham sejrer det russiske Land, // for vor Skyld beder Guds Moder til den Evige Gud.

Bøn

Se S.I. Maslenitsyn-maleri af Vladimir-Suzdal Rus' 1157-1238. – M.: "Fine Art", 1998.