Jeg vandrede rundt i komplekset af bygninger på Mokhovaya, forbundet med Moskvas statsuniversitet. Disse steder er mig bekendt: det er her, jeg studerede, og jeg ser stadig, om end ikke ofte, ind i min alma mater. Derfor formåede jeg at føle mig nostalgisk og samtidig forbløffet: I hvor høj grad, travlt med at løbe forbi ældgamle bygninger og tænke på, om du kommer for sent til et par, mærker du ikke noget rundt!
Det viste sig, at det gamle universitet var smukt og ædelt, i de velkendte gårde og kroge var oldtidens og traditionens undvigende ånd bevaret. Eller har jeg måske fundet på det hele? Eller dukkede det måske først op i de senere år? Ved ikke.
Som sædvanlig fjernede jeg ikke noget af det, der skulle have været fjernet. Men jeg kan supplere de sparsomme oplysninger om byggeårene og arkitekterne med et lille antal af mine egne erindringer.

Ordningen for universitetets territorium på Mokhovaya.

Underskrifter: 1. Institut for asiatiske og afrikanske lande

2. Det journalistiske fakultet, Moscow State University

3.MSU videnskabelige bibliotek

4. Zoologisk museum ved Moscow State University

5.Statens Geologiske Museum opkaldt efter. I OG. Vernadsky

6. Det kunstfaglige fakultet, Moskva statsuniversitet

7. Bygningen, hvor lokalerne til Instituttet for Asiatiske og Afrikanske Lande og Det Psykologiske Fakultet ved Moscow State University er placeret.

8.Moscow Medical Academy opkaldt efter. DEM. Sechenov (anatomisk bygning).

9. Hovedbygningen af ​​det psykologiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet

10. Laboratoriebygning ved Det Psykologiske Fakultet ved Moscow State University (125009, Moskva, Bolshaya Nikitskaya St., 2.)

11.Research Institute of Normal Physiology opkaldt efter. PC. Anokhin RAMS

12. Institut for Radioteknik og Elektronik RAS

13. Hustempel for martyren Tatiana

Vær opmærksom på nummer 12 - det samme hus med et tårn, som var konkurrencens gåde. Det var aldrig muligt at tage et anstændigt billede, hvilket er ærgerligt, for bygningen er tegnet af Konstantin Bykovsky, søn af Mikhail Bykovsky (Marfino, St. John the Baptist Monastery), universitetets chefarkitekt (1883-1897); vi vil se mere af hans arbejde i dag.
Jeg må sige, at da jeg gik ind i de kendte gårde og så det røde hus, var jeg næsten i chok: Jeg huskede det slet ikke. Det er sådan en selektiv vision vi har, desværre...
Vi starter med den ældste bygning i komplekset på Mokhovaya (det er også på det øverste billede). Opførelsesdato 1786-1793, arkitekt Mikhail Kazakov det var den første bygning bygget specifikt til universitetet; 1818 - restaurering efter branden i 1812, arkitekter D. I. Gilardi, D. G. Grigoriev; i 1920-1921 blev der foretaget endnu en restaurering af bygningen.
Nu huser bygningen Instituttet for Asiatiske og Afrikanske Lande som et af fakulteterne ved Moscow State University; Her findes også forskellige supporttjenester.
Den halvcirkelformede hvælving i midten er placeret på det sted, hvor Uspensky Vrazhek-strømmen engang flød, ikke langt fra dens sammenløb med Neglinka. I min tid var der en spisestue der, og selve passagen hed Piben.

Universitetsgård; de står i dets hjørner, og spisestuen har været bevaret på dette sted siden min studietid. Jeg gik her ganske ofte, på trods af køerne, og valgte en fast frokost til 60, 80 kopek eller en rubel (sidstnævnte var ganske anstændigt)

Men jeg kan slet ikke huske, hvor smuk denne bygning var...

Kreml-tårnet kigger gennem de massive porte

Bygningen, som ligger ved siden af ​​den forrige i en unavngiven gyde, er indrettet i samme stil, selvom den tilhører en helt anden epoke (1914, arkitekt R.I. Klein). Der var engang den geologiske bygning ved Moskva-universitetet, i min tid - hovedbygningen til Geologisk Prospekteringsinstitut (som senere "flyttede" til det sydvestlige), nu - Statens Geologiske Museum. V.I. Vernadsky RAS.

Vi drejer om hjørnet, passerer endnu et dejligt hus, som nu ikke har noget med universitetet at gøre (jeg ved ikke, hvad der var der før) og befinder os her.
I min tid var der i denne bygning (1877, arkitekt A. A. Nikiforov) en af ​​bygningerne til Det Første Medicinske Institut (der som bekendt blev dannet af universitetets medicinske fakultet), her var der bl.a. var en anatomi, og vi fra vinduerne i nabobygningen blev nogle gange set studerende trængt omkring borde; Der var skrækhistorier blandt vores elever om, hvad der skete her. Nu er der ifølge Wikipedia stadig en anatomisk bygning her, men den hører igen under Universitetet.

Og ved siden af ​​er mit alma mater: Det Psykologiske Fakultet ved Moscow State University. Jeg husker den som en grim gul æske uden dekorationer eller arkitektoniske lækkerier og blev meget overrasket, da jeg læste, at arkitekten var den ærværdige Robert Klein (1914). Siden da er bygningen forbedret meget (eller måske husker jeg bare ikke godt?).

Vi forlader de velkendte gårde og går ud på Bolshaya Nikitskaya. Udsmykning over buen af ​​en af ​​bygningerne (1896-1902, arkitekt K. M. Bykovsky)

Samme bue, indgang fra gårdspladsen. Bygningen tilhører nu Det Psykologiske Fakultet (og i min tid passede vi alle ind i det, jeg viste ovenfor).

Hjørne af Mokhovaya og Nikitskaya, Den Hellige Martyr Tatianas Kirke (gammelt foto). Det tidligere udhus af Pashkov-ejendommen blev genopbygget som Universitetskirken i 1837. I min tid var der et Kulturhus for de humanistiske fakulteter ved Moscow State University, og studenterteatret ved Moscow State University havde base her. Siden 90'erne af det 20. århundrede har det igen været et tempel.

Den anden bygning af Moscow State University, der vender mod Mokhovaya. Nu ligger Det Journalistiske Fakultet her. Indenfor er der store sale og luksuriøse trapper. Dette er den tidligere Pashkov ejendom fra det tidlige 18. århundrede, som i 1833 blev erhvervet til universitetet og genopbygget af arkitekten E. D. Tyurin, i 1901-1905 blev det igen genopbygget og udvidet af K. M. Bykovsky. Lomonosov - et monument af I. Kozlovsky, 1957. Det er mærkeligt, at dette er det tredje monument til Lomonosov på dette sted (det første blev rejst i 1877).

Templet ligger i den tidligere teaterfløj af bygodset i slutningen af ​​det 18. århundrede, som tilhørte Pashkov-familien. I begyndelsen. 1830'erne godset blev erhvervet af universitetet og genopbygget (arkitekt E.D. Tyurin). Templet blev indviet i 1837 af St. Philaret, Met. Moskva. Templets indre var dekoreret med skulpturer af I.P. Vitali. I juli 1919 blev templet lukket, og snart blev der udstedt en ordre om at likvidere det indre af kirken. En læsesal for det juridiske fakultet er ved at blive bygget i templets lokaler, på frontonen er i stedet for den tidligere inskription "Kristi lys oplyser alle", præget sloganet "Videnskab for det arbejdende folk"; Sandt nok, så vil de også fjerne ham. I 1922, på femårsdagen for Oktoberrevolutionen, blev der åbnet en klub i universitetskirken. Og den 6. maj 1958 åbnede Moscow State University Student Theatre i bygningen af ​​det tidligere tempel. Studentteatrets første direktør i 1958-1960 var den unge og talentfulde skuespiller og instruktør Rolan Bykov. Dette teater har trænet mange berømte kunstnere: Iya Savina, Alla Demidova, Mark Zakharov og andre. Under Khrusjtjovs "optøning" var Studentteatret et udløb for kreative unge. Takket være talentfulde og frihedselskende produktioner opnåede teatret stor popularitet. Det faktum, at der engang var en universitetskirke her, og scenen ligger lige på stedet for alteret, i de seneste årtier huskede nogle selvfølgelig ikke længere, og nogle vidste det ikke engang. Den 25. januar 1991, inden for templets mure, men stadig i Studentteatrets lokaler, for første gang efter mange årtiers total ateisme, tjente Hans Hellige Patriark Alexy en bønnegudstjeneste for Saint Tatiana. I 1992 udtrykte patriarken sit ønske om at genoplive universitettemplet i 1992, da han talte ved Moskvas statsuniversitet i nærværelse af rektor Viktor Sadovnichy og Moskvas borgmester Yuri Luzhkov. I 1993 henvendte en gruppe professorer sig til rektor ved Moscow State University med et forslag om at restaurere universitetets huskirke på dets historiske sted. Det akademiske råd ved Moscow State University godkendte initiativet fra lærerstaben og besluttede den 20. december 1993: "At genoprette det arkitektoniske monument til sin oprindelige form - bygningen af ​​Moskva Universitet på gaden. Herzen, 1. At genskabe den ortodokse huskirke ved Moskva Universitet i denne bygning...” Efter ordre fra rektor for Moscow State University V.A. Sadovnichy dateret 17. marts 1994 blev studenterteatret tildelt andre lokaler: i hovedbygningen på Moscow State University på Vorobyovy Gory og i den gamle bygning på Mokhovaya. Den 27. april 1994, efter aftale med rektor for Moskvas statsuniversitet, ved dekret fra patriark Alexy II, blev der etableret en patriarkalsk metochion i den tidligere kirke for den hellige martyr Tatiana. Præst Maxim Kozlov, en kandidat fra Institut for Klassisk Filologi ved Det Filologiske Fakultet ved Moscow State University, og en lektor ved Moskva Teologiske Akademi, udnævnes til fungerende rektor for den genoplivede universitetskirke. I løbet af de 10 år, templet har eksisteret, er kirkens tidligere udseende blevet restaureret - inskriptionen og korset på templets fronton er blevet genskabt, koret og den centrale indgang til det øvre tempel er blevet genskabt, og malerier og stuklister er ved at blive restaureret. Den 7. marts 2004 udførte patriark af Moskva og All Rus' Alexy II ritualet for stor indvielse af martyren Tatianas huskirke ved Moskvas statsuniversitet opkaldt efter M.V. Lomonosov.

Blandt Moskvas helligdage er der en særlig en - dagen for den hellige store martyr Tatiana, der fejres den 25. januar. Dette er den berømte Tatianas dag, som inkluderer Tatianas navnedag og højtiden for studerende fra Moskva Universitet (Saint Tatiana, datter af en adelig romer, der i hemmelighed konverterede til kristendommen, blev henrettet i 226 efter at have nægtet at konvertere til hedenskab). Det skete så, at det var på Tatianas dag, den 25. januar 1755, at kejserinde Elizaveta Petrovna efter anmodning fra grev Ivan Shuvalov underskrev dekretet "Om oprettelsen af ​​Moskva Universitet." Shuvalov valgte selv datoen: det var hans mors navnedag. Siden da er Saint Tatiana blevet betragtet som studerendes protektor.

Siden anden halvdel af det 19. århundrede er denne dag blevet til Tatyanin - en uofficiel studenterferie, som nu fejres ikke kun af studerende, men også af "voksne", der har dimitteret ikke kun fra Moskva Universitet, men også fra forskellige uddannelsesinstitutioner i vores land.

I første omgang havde Moskva Universitet ikke sin egen bygning, og det havde heller ikke sin egen huskirke. Først var det placeret i den gamle bygning af Zemsky Prikaz på Den Røde Plads (nu er dette sted det historiske museum). En festlig bønsgudstjeneste på åbningsdagen for Moskva Universitet den 26. april 1755 og de første gudstjenester i anledning af universitetsfestlighederne blev afholdt i den nærliggende Kazan-katedral.

Allerede i juli 1757 begyndte søgningen efter et tempel til at åbne en universitetshuskirke i det. Snart modtog Moskva Universitet under sin jurisdiktion prinserne Volkonsky, Repnin og Boryatinskys godser på Mokhovaya - hvor dets hovedbygning senere blev bygget efter Matvey Kazakovs design. I 1791, i venstre fløj af hoveduniversitetsbygningen opført af Kazakov, blev den første universitetshuskirke bygget i navnet på den hellige martyr Tatiana (den brændte ned i en brand i 1812).

Universitetskirken genåbnede i 1817 på anden sal i nabokirken St. George den Sejrrige på Krasnaya Gorka. Det var her, i det nyligt indviede Tatyana-kapel i St. George-kirken, at studerende fra Moskva Universitet svor troskab til storhertug Konstantin Pavlovich og derefter til hans bror Nicholas I i 1825. Og her, på Tatianas dag i 1831, blev der holdt en højtidelig gudstjeneste efter den frygtelige koleraepidemi i Moskva. I 1832 købte kejser Nicholas I Pashkov-ejendommen på den samme Mokhovaya til universitetet. I 1836 genopbyggede den russiske arkitekt E. Tyurin en del af godset (Pashkovsky-fløjen) til Tatyana-kirken. Den 25. september 1837 indviede Saint Philaret, hovedstad i Moskva, universitetets nye huskirke i nærværelse af undervisningsministeren S. Uvarov. Hvert år den 25. januar blev der højtideligt serveret en festlig gudstjeneste med en akatist til den hellige martyr Tatiana i universitetskirken. Efter messen gik alle til forsamlingshuset på Mokhovaya, hvor den officielle ceremoni for at fejre Tatianas dag fandt sted, og derefter begyndte den studerendes freestyle.

Som bekendt rullede de den dag i den prestigefyldte Hermitage-restaurant på Trubnaya hastigt tæpper op og dryssede savsmuld på gulvet, og i stedet for elegante stole satte de bænke og flyttede borde sammen - den vigtigste fest for studerende fandt traditionelt sted der:
"Længe leve Tatyana, Tatyana, Tatyana,
Alle vores brødre er fulde, alle er fulde
Det er Tatianas herlige dag!"
På Tatyanas dag blev politifolkene beordret til ikke at røre de studerende, der optrådte, og ikke at tage dem med til enheden.

Sognebørn i Tatyana-kirken var studerende og lærere fra Moskva Universitet - her bekendte og modtog de nadver, blev gift, døbte deres børn og holdt begravelsestjenester for pårørende.

Er der nogen forbindelser mellem Tatiana og russiske studerende? Eller endda lidt bredere - mellem Tatiana og den del af det russiske samfund, der blev kaldt den dannede klasse, og nu - intelligentsiaen. For det første vidnede Tatiana med sit liv om enhed af ord og handling, som ikke altid opnås af uddannede mennesker. Tatiana var, som vi ved, en jomfru og viste i sit liv renhedens og kyskhedens dyder. Hvis der ikke er nogen renhed og ønske i din sjæl om at leve i overensstemmelse med Guds sandhed, så vil alle dine prædikener og opfordringer til andres irettesættelse være forgæves. Til sidst en anden vigtig omstændighed: hun kombinerede med sin religiøse overbevisning en aktiv, aktiv kærlighed til sine næste. Dette er også en sjælden dyd blandt folk, der beskæftiger sig med videnskab.

Instruktør - Kruzhalina Larisa Sergeevna

Moscow State University Cultural Center er en statsklub kulturel og uddannelsesinstitution, hvis hovedmål er at forbedre systemet for kunstnerisk og æstetisk uddannelse, øge niveauet af viden hos studerende, kandidatstuderende og universitetspersonale inden for videnskab, kultur og kunst, udvikle amatør kunstnerisk kreativitet af studerende, organisere deres meningsfulde fritid.

For at implementere de tildelte opgaver danner MSU CC kreative teams, studier og workshops af forskellige genrer og retninger; yder kreativ og organisatorisk bistand til fakulteter med at gennemføre fritids- og underholdningsbegivenheder; organiserer og afholder ferier, festivaler, shows, konkurrencer, udstillinger, teater og underholdning, dans og underholdning og andre arrangementer.

Kulturcentret står ikke stille og udvider sig aktivt og tilføjer nye grupper, der slutter sig til det aktive kulturliv på Moskva Universitet. I dag omfatter det kulturelle center ved Moscow State University koreografiske, vokale, teatergrupper, et kammerorkester, klaver- og orgelklasser, et litterært studie og et litterært studie "Luch".

Et par ord om holdene i MSU CC.

En berømt folk, ældste amatørgruppe, skabt kort efter grundlæggelsen af ​​Moskva Universitet, en prisvinder af al-russiske og internationale konkurrencer og festivaler. Sammensætning - 180 personer, årlig genopfyldning op til 95 personer. Han deltager i 40-45 koncerter årligt. Alene i de sidste tre år er det akademiske kor blevet prisvinder af konkurrencer og festivaler som Moskva-festivalen for Studenterkreativitet "Festos"; kormusikkonkurrence "Crystal Lyre" (Gus-Khrustalny); festival "Moscow - City of the World", International festival "Chorus Inside". Det akademiske kor optræder traditionelt ved arrangementer på hele universitetet: "Freshman's Day", "Tatiana's Day", "Graduate's Day", præsentation af Lomonosov- og Shuvalov-priserne; ved åbningen af ​​store konferencer afholdt på Moscow State University.
Grundlagt i 1992. Den faste stab er på 150 personer, hvilket gør gruppen til det største elevskolestudie af balsal dans i Moskva. "Grace" er prisvinder af de studerendes kreativitetsfestival "Festos", ungdomsfestivalen "Friendship Without Borders" og festivalen "Tatiana's Day". Deltager i alle arrangementer afholdt af Kulturcentret. Studiets dansere deltager i sportsbalsaldansekonkurrencer afholdt af det russiske dansesportsforbund og Moskvas sportsdansforbund både i Moskva og i andre byer i Den Russiske Føderation. Balsaldansstudiet "Grace" afholder traditionelle balsaldanskonkurrencer: vinter (i programmet for Moscow State University Spartakiad) og sommerkopper fra Moscow State University i sportsbalsaldans, såvel som efterår, nytår og forårsbalaftener. Studieskolen er af konstant interesse for MSU-studerende. "Grace" er flere Moskva-mestre i balsaldans-sportssamlinger, finalister til det russiske mesterskab, europæiske mestre i 2014.
Semi-professionel fortjener stor opmærksomhed Indisk dansestudie "Saraswati", grundlagt i 1985 under ledelse af læreren Elens Dobrovolskaya, som erhvervede færdigheder og mesterskab i Indien (hun blev tildelt et diplom for at have gennemført et treårigt kursus i klassisk indisk dans). Holdet består af 42 personer. Disse er studerende, kandidatstuderende og ansatte ved Moscow State University. Den høje professionalisme af danserne og kostumerne bragt fra Indien gør det muligt for holdet konsekvent at indtage førstepladsen i all-russiske konkurrencer afholdt af den all-russiske danseorganisation (ORTO) i følgende kategorier: "Indisk klassisk dans solo"; "Indisk klassisk dansegruppe"; "Indisk folkedans"; "stilisering af indisk klassisk dans." For deltagelse i den all-russiske konkurrence afholdt af det indiske samfund modtog holdet en præmie - tre rejser til den indiske stat i en uge. Det kreative team optræder ikke kun ved traditionelle universitetsbegivenheder, men deltager også i indiske helligdage på den indiske ambassade, Museum of Oriental Peoples såvel som andre universiteters kulturelle paladser.
"Ancient Music Theatre" grundlagt i 1980. Sammensætning - 65 personer, inklusive kammerkor og solister (35 personer), orkester (25 personer), produktionsgruppe (5 personer); årligt tilvækst på omkring 20 personer. Blandt solisterne er 9 vindere af internationale konkurrencer. Teatret opfører unikke værker af klassisk musik, som er af stor interesse. Holdet deltager ikke kun i generelle arrangementer i MSU CC, men optræder også med succes uden for MSU. I 1987 modtog Ancient Music Theatre titlen "folkegruppe". Han er prisvinder af "Festos" i afsnittet "musikteatre".
Elevteaterværksteder grundlagt i 1993. Den faste arbejdsgruppe er på 56 personer, det årlige optag er på op til 20 personer. Holdet deltager i alle arrangementer i kulturcentret, Moskva State University-arrangementer og producerer en række nytårsforestillinger for børn "Snedronningen". STM er prisvinder af Festos, en diplomvinder ved Teaterfestivalen i Perm, Teateruniversiaden i Chelyabinsk, Riga og St. Petersborg; vinder af festivalen for børne- og ungdomsteatre i Zelenograd og festivalen "200 års jubilæum for A.S. Pushkin."
Vokal klasse blev grundlagt i 1940, men undervisningen i sang for universitetsstuderende begyndte i 1757, da der blev åbnet kunstklasser på universitetet. Der er fra 12 til 14 personer i vokalklassen. Auditions for nye medlemmer afholdes årligt. Afhængig af vokale evner er den årlige rekruttering 4-6 personer. Derudover gennemgår 3-4 elever en forberedelsesperiode, hvor deres egnethed til akademisk sangundervisning afgøres. Flere studerende, der havde erhvervet færdigheder i en vokalklasse, valgte en kreativ vej for sig selv og gik ind i Moskva-konservatoriet. Deltagere i vokalklassen er gentagne gange blevet prisvindere og diplomvindere af festivalerne "Studentforår" og "Festos". I de senere år har klassesolister forberedt seriøse musikalske programmer dedikeret til russiske og udenlandske klassikere, programmer dedikeret til P.I. Tchaikovsky, S.V. Rachmaninov, V.A. Mozart, franske og tyske komponister, gammel russisk romantik, militærsang.
Som en del af Kulturcentret fungerer det og deltager i alle universitetets ceremonier: præsentationen af ​​ærestitler fra Moskva Universitet, præsentationen af ​​European Academy-priser til unge forskere fra Moscow State University, fejringen af ​​Tatianas dag osv. Holdet blev dannet i 1967, bestående af 15 personer og en forberedende gruppe (4-7 personer). Den kunstneriske leder af gruppen, Alexander Konstantinov, blev tildelt A.N. Bach RAS for 2008. Hvert år giver gruppen 7-8 koncerter med fulde programmer på forskellige koncertsteder i Moskva og Moskva-regionen (Bogolyubov Art Library, Novo-Jerusalem Museum Complex, Glinka Museum of Musical Art, etc.)
Klaver klasse- det ældste hold, dannet i 1936. Kvantitativ sammensætning: 15 personer, årlig opfyldning: 4–5 personer. Holdmedlemmerne har præmier og titler som vindere af konkurrencer i Holland, St. Petersborg; deltage i tematiske koncerter og på scener både på Moscow State University og andre universiteter.
Den indtager en særlig plads. I 2011 fyldte han 30 år. Kerneteamet består af 15-20 personer, med årlige tilføjelser på 5-7 personer. Deltagere i orgelklassen deltager i fælles koncerter med Theatre of Ancient Music, Opera Studio og andre grupper af Moscow State University Cultural Center samt på spillesteder i Moskva. Den 6. marts 2008, i Marmorfoyeren i Kulturpaladset ved Moscow State University, en koncert-præsentation af det nye elektroniske orgel Viscount Prestige 80 (Italien), erhvervet på initiativ af rektor for Moscow State University V.A. Sadovnichy for orgelklassen. Koncerten var dedikeret til den internationale kvindedag. Den 11. oktober 2008 opførte Orgelklassen en koncert som en del af den tredje videnskabsfestival i Moskva, som fandt sted i foyeren til konferencesalen i Shuvalov-bygningen. Orgelkoncerter er altid en succes.
Opera studie blev genskabt i 2013. Holdet omfatter studerende, kandidatstuderende, kandidater og universitetslærere, herunder flere vindere af internationale konkurrencer. Studiets solister - fra bas til koloratursopran og kontratenor - forbereder flere koncertprogrammer, som omfatter både kammerværker og teatralske scener fra operaer af russiske og udenlandske komponister. I løbet af kort tid lykkedes det operastudiet at tiltrække sig opmærksomhed fra studerende, lærere og ansatte ved Moskvas statsuniversitet med livlige koncertprogrammer afholdt i Kulturcentret, såvel som studiesolisters deltagelse i traditionelle begivenheder ved Moskva Universitet.
Pop vokalstudie- et ungt hold fra MSU CC, hvis solister dog allerede har formået at deltage i mange begivenheder afholdt på Moskva Universitet og også vundet titlen som vindere af MSU Student Spring-festivalen. Popvokal er en populær kreativ retning blandt studerende, og Kulturcentret bestræber sig på at give eleverne mulighed for at dygtiggøre sig, hvilket giver unge talenter mulighed for at bringe deres kreativitet til forskellige spillesteder på både universitets- og byskala.
Moderne dansegruppe "Variation" blev oprettet i oktober 2012 af den daværende andenårs journaliststuderende Anna Yudina. I øjeblikket er "Variation" den eneste koreografiske gruppe ved Moskva Universitet, der arbejder i skæringspunktet mellem retningerne "moderne koreografi", "folkelig stiliseret dans", "forfatterens koreografi". 20 motiverede, hårdtarbejdende, smarte, åbensindede piger og fyre danser i "Variation". Der øves fire gange om ugen i tre timer. Holdet står ikke stille, fokuserer ikke på én stil og hviler ikke på laurbærrene. I løbet af tre et halvt år blev "Variation" en gentagen Grand Prix-vinder og vinder af alle-russiske og internationale konkurrencer.
Danselaboratorium "Cat da Vinci"- en af ​​Kulturcentrets yngste grupper, grundlagt i slutningen af ​​2015. Koreograf - vinder af internationale konkurrencer Yulia Frankova. Retningen, som gruppen arbejder i, er moderne, neoklassisk dans, stiliseret etnisk dans.
I 2014 blev en kandidat fra fakultetet for beregningsmatematik og kybernetik ved Moscow State University, Nina Okhotina, inspireret af ideen om at skabe en dansegruppe. Sådan blev det født dansegruppen "Silhouette". Holdet er altid åbent for begyndere og dansere - for dem, der ikke er bange for at eksperimentere med forskellige områder af moderne dans. Her danser de hiphop og moderne, pop og spanske motiver og klassikere. I løbet af de to år af dets eksistens lykkedes det holdet at blive en vinder af de internationale konkurrencer "Four Elements" og "Beautiful Emotions of the Soul", såvel som en fuld deltager i det kulturelle liv på Moskva Universitet.
Den 1. september 2016, ved den traditionelle "Freshman's Day", blev han præsenteret Moscow State University Symfoniorkester. Det nye hold fra Moskva Universitet er altid åbent for dem, der ønsker at slutte sig til dets rækker. Dirigent - hædret kulturarbejder i Den Russiske Føderation M.S. Askerov.
For elskere af prosa og poesi har Kulturcentret følgende atelierer: Studio af kunstnerisk udtryk, digtstudier "Logoer" Og "Frynser", og Litteraturstudie "Luch". Studiernes aktiviteter omfatter oplæsning, analyser, diskussion af nye værker, kreative møder med digtere og forfattere fra venlige atelierer og kreative fagforeninger. For eksempel besøgte digteren, medlem af Union of Writers of Russia, leder af Quintessence-studiet (Fakultet for Filosofi ved Moscow State University) Avelina Abareli Logos; digter, oversætter, en af ​​lederne af poesigruppen "Spectrum", som tordnede i den uofficielle litteratur fra tresserne i det sidste århundrede, og nu medformand for Union of Writers of Russia Dmitry Tseselchuk; vidunderlige digterinde Natalia Vanhanen; digteren og oversætteren Alla Sharapova og mange andre berømte forfattere. Nogle studiestuderende blev medlemmer af Union of Writers of Russia og Union of Writers of Russia. Disse er Vladimir Kuznetsov, Mikhail Lokoshchenko, Boris Kuksenko, Vladimir Novikov, Alexander Zemlinsky m.fl. Mange af vores studiestuderende har markant forbedret det kunstneriske niveau af deres værker og indset litteraturens alvor.
Siden 1995 har Moscow State University Cultural Center afholdt en årlig begivenhed, som er designet til at demonstrere mangfoldigheden af ​​studerendes interesser, deres ekstraordinære talenter og evner, som deres studier på universitetet var med til at udvikle. Det sidste show finder altid sted i januar på tærsklen til Tatianas dag. Hvert år vindes titlen "Miss MSU" af den mest værdige af deltagerne, som tydeligst var i stand til at præsentere deres talenter på alle stadier af kvalifikationsrunderne og det endelige show: interviews, defile og "Creative Duel". Den ubrydelige tradition for konkurrencen er hilsenen fra rektor for Moskvas statsuniversitet V.A. Sadovnichy. Den konstante præsentationsvært af finalen er den berømte skuespiller og leder af gruppen "Accident" Alexey Kortnev, der begyndte sin kreative karriere ved Moskva Universitet som studerende ved Fakultetet for Mekanik og Matematik. Konkurrencens jury omfatter traditionelt universitetslærere og dets berømte kandidater samt tidligere studerende teaterskuespillere. Gennem årene gav Valdis Pelsh, Maxim Galkin, Irina Bogushevskaya, Alexey Glyzin, Danko, Viktor Chaika, Igor Sarukhanov og mange andre populære kunstnere deres vurderinger af deltagernes præstationer.

I april 1969 blev Kulturcentret oprettet MSU Scientists Club. Denne organisation har mere end 200 medlemmer fra fakultetet, kandidatstuderende og studerende. Klubben arrangerer busudflugter, ture til udlandet, møder med interessante mennesker, litterære og musikalske aftener.

MSU Cultural Center forbereder manuskripter og instruerer alle universitetsbegivenheder, iscenesætter skuespil, deltager i Science Festival, afholder konkurrencer og traditionelle universitetsdækkende begivenheder:

• "Kundskabens dag" (1. september);
• "Tatianas dag" (25. januar);
• "Senior Generation Day" ;
• "Fædrelandets forsvarer" (februar);
• "Graduate Day" (juni).

En integreret tilgang til at løse problemet med kreativ udvikling af studerende unge, en dyb forståelse af processerne for dannelse af en omfattende personlighed giver os mulighed for at opretholde og øge den førende position for Moskva Universitet. Kurset mod at bevare og udvikle universitetets patriotiske uddannelse og kulturelle traditioner har været og forbliver den vigtigste og afgørende faktor for det kulturelle center ved Moscow State University.

Vi takker Tatyana Maximilianovna Lyubimova for hendes mangeårige arbejde med at bevare sognearkivet

ALEXANDER EGORTSEV

1994 - begyndelsen på genoplivningen af ​​kirken for den hellige martyr Tatiana ved Moskvas statsuniversitet. Den 27. april 1994 etablerede Hans Helligheds patriark af Moskva og All Rus' Alexy II ved dekret nr. 1341 den patriarkalske forening i Tatiana-kirken. Om de begivenheder, der gik forud for og efter dekretet.

Begyndelsen på vækkelsen

Den 25. januar 1991, inden for templets mure, men stadig i Studentteatrets lokaler, for første gang efter mange årtiers total ateisme, tjente Hans Hellige Patriark Alexy en bønnegudstjeneste for Saint Tatiana.

I 1992 udtrykte patriarken sit ønske om at genoplive universitettemplet i 1992, da han talte ved Moskvas statsuniversitet i nærværelse af rektor Viktor Sadovnichy og Moskvas borgmester Yuri Luzhkov:

”Universitetsstuderende skal have mulighed for ikke kun at tilegne sig teoretisk viden, men også for at deltage aktivt i kirkelivet. I denne forbindelse opstår spørgsmålet naturligvis om et tempel inden for murene af din uddannelsesinstitution, hvor gudstjenester kan afholdes regelmæssigt... Både videnskabsmænd og studerende henvendte sig til mig med en anmodning om at åbne et tempel for den hellige martyr Tatiana i Moskva-staten Universitet. Når alt kommer til alt, kan det, der i dag ligger på stedet for tempelalteret, ikke kaldes andet end blasfemi ... Tatyanas dag er en universitetsferie. Og dette tempel skal genoplives...”(Moskva Kirke Bulletin. - 1993. Nr. 1)

I 1993 henvendte en gruppe professorer sig til rektor ved Moscow State University med et forslag om at restaurere universitetets huskirke på dets historiske sted. Og generelt ville det, som nævnt, ikke skade at begynde fejringen af ​​Tatianas Dag, som i gamle dage, med en bønsgudstjeneste i Tatiana-kirken på universitetet og ikke reducere den, som i de senere år, kun til en gallakoncert d. Sparrow Hills, ungdomsfester og en storslået studenterdrinkfest, men giv denne ferie en lidt anden retning.

Det akademiske råd ved Moscow State University godkendte initiativet fra lærerstaben og besluttede den 20. december 1993: "At genoprette det arkitektoniske monument til sin oprindelige form - bygningen af ​​Moskva Universitet på gaden. Herzen, 1. At genskabe den ortodokse huskirke ved Moskva Universitet i denne bygning...”

Efter ordre fra rektor for Moscow State University V.A. Sadovnichy dateret 17. marts 1994 blev studenterteatret tildelt andre lokaler: i hovedbygningen på Moscow State University på Vorobyovy Gory og i den gamle bygning på Mokhovaya.

Den 27. april 1994, efter aftale med rektor for Moskvas statsuniversitet, ved dekret fra patriark Alexy II, blev der etableret en patriarkalsk metochion i den tidligere kirke for den hellige martyr Tatiana. Præst Maxim Kozlov, en kandidat fra Institut for Klassisk Filologi ved Det Filologiske Fakultet ved Moscow State University, og en lektor ved Moskva Teologiske Akademi, udnævnes til fungerende rektor for den genoplivede universitetskirke. Før gudstjenesterne startede i Tatyana-kirken, tjente Fader Maxim i Kazan-katedralen på Den Røde Plads. Det var der, de første sognebørn i den fremtidige kirke samledes, de første studerende og lærere dukkede op - kernen i det ortodokse universitetssamfund.

Så det ser ud til, at begyndelsen på genoplivningen af ​​kirken St. Tatiana er blevet foretaget. Og restaureringen begyndte? - Nej! Begyndte…

"Jeg er ligeglad med nogen, der dukker op i rober!", eller Gutter, lad os leve sammen...

Videresælger - efter vægt - kapellerne, Klostre bortauktioneres og skrottes. Rid din hest til Guds hus! Bliv fuld af den blodige drik! Stalde - til katedraler! Katedraler - i boderne!

Marina Tsvetaeva. "Svanelejr"

(Som historikere antyder, var det i universitetskirken, at Marina Tsvetaeva, datter af professor I.V. Tsvetaeva ved Moskva-universitetet, blev døbt og først bekendte og modtog nadver.)

Men allerede for Informationsretten gennemførte Studenterteatret kort efter den opsigtsvækkende gudstjeneste en desperat aktion, der skulle forme massernes offentlige mening gennem medierne.

Den 1. juni 1994 holder teaterledelsen inden for kirkemurene pressemøde for særligt inviterede "deres" journalister; Udsmidere stod ved indgangen og "lugede ud" uønskede mennesker. Advokaten fra kirkesamfundet fik ikke adgang til pressemødet, og ortodokse mandlige og kvindelige studerende blev tvunget til at demonstrere ekstraordinære skuespilfærdigheder for at "overliste" den årvågne teatralske Cerberus. Denne pressekonference fik dog, uventet for teatergængerne selv, en så skandaløs karakter, at der kun var få tynde neutrale rapporter om det i medierne. Hvad skete der den 1. juni, og hvorfor begyndte arrangørerne af den teatralske farce ikke at cirkulere rapporter om denne pressekonference?

Først gik alt efter planen: den ene efter den anden kom de inviterede ærværdige teatralske lysmænd - Mark Zakharov og Rozovsky og andre kunstnere - ud til forsvar for teatret. De udtrykte respekt for ideen om at genoprette Kristi Frelsers katedral, var enige om, at universitetet virkelig har brug for sin egen huskirke (nå, en dag bygger vi den et eller andet sted), så klagede de over, at "et arnested for kultur og fri tanke," Studenter Teatret, "smides ud på gaden," og kom til den konklusion, at det ville være bedre ikke at røre Studenter Teatret, men lade det blive i tempelbygningen - ellers ville "uoprettelige skader være forårsaget af national kultur." Ellers - "det er fascisme!" - opsummerede instruktør Rozovsky.

Så tog en vis digter Zeleny, som sad i salen, ordet og kaldte sig selv en "elsker af fædrelandet." Denne "elsker af moderlandet" fremlagde sit eget kulturbegreb og dets forhold til kristendommen:

”Du ved, at kultur har eksisteret i mange titusinder (?!?) år... Religion er kun - i hvert fald den, der nu tilbydes os - to tusind år gammel. Kulturen har bevist sig selv så længe! Og vi sætter også fordelene ved begge dele på vægten. Selvom religion mildt sagt fra mit synspunkt medfører tvivlsomme fordele. Og kulturens fordele er blevet bevist gennem titusinder af års menneskelig eksistens...”

Da vi lyttede til denne forvirring, huskede vi af en eller anden grund Pushkin, som kaldte religionen "den evige kilde til poesi blandt alle folk." Men dette er Pushkin, og dette er digteren Zeleny. Og "sæt på vægten fordelen af ​​begge ..."

Stemningen i salen blev pludselig mere livlig, og der lød latter og klapsalver i ny og næ. Og vi lyttede og lyttede alle sammen. Pludselig bemærkede en fra salen, tilsyneladende en af ​​vores infiltrerede studerende, højlydt: "Hvad med Gogol, hvis begravelse blev holdt på dette sted?" Som svar lød hysterisk latter og indignerede råb i salen: "Hvad har det her at gøre med Go-o-gol!" Teatergængerne begyndte at se ængsteligt på hinanden og ledte efter nogen, der turde introducere dissonans i konferencens forløb. Situationen blev hurtigt opvarmet. Endelig rejste chefredaktøren for President-avisen, Lev Shemaev, sig fra præsidiet og prikkede i øjeblikkets hede hurtigt alle i'erne. Uden at skære ord vendte han samtalen til faren for genoplivning af kirken, uantageligheden af ​​"ortodoksens udvidelse" og opfordrede for enhver pris til at forhindre åbningen af ​​universitetskirken ...

Stadig mere oprørt begyndte chefredaktøren at sige (eller rettere, råbe op) ting, som selv teatergængerne blev flove. Lev Shemaev udtrykte med utilsløret had, hvad der havde været under opsejling i lang tid "bag scenen" i teatret, og som alligevel ingen havde vovet at udtrykke åbent: "Jeg vil fortælle dig følgende: Jeg er træt af at se hvordan i den post-kommunistiske periode af vores liv begynder marxistisk ekspansion mere og mere at udvikle ortodoksiens ekspansion! Og desuden kommer dette angreb mere og mere på det sekulære kulturliv i Rusland... Så jeg vil sige: Jeg har et barnebarn. Hun interesserer sig for tre ting: fodbold, tennis og matematik. Alt andet betyder ikke noget for hende. Hun vil ikke bekymre sig om nogen, der dukker op der i disse klæder.

Hvorfor har kirken brug for dette sted? - fortsatte Shemaev vredt. - Det her er alt sammen en del af kampen om sjæle. Kirken vil blive oprettet her, og studerende kommer her ikke kun fra Moskvas statsuniversitet, men også fra Bauman og enhver anden. Dette vil være centrum for den samme ortodoksi offensiv. Lad os derfor løse problemet i dag, desværre ... desværre praktisk talt med magt. Hvis du ikke opdrager studerende til en seriøs handling, ikke en politisk handling, men en studentersammenkomst om dette spørgsmål, skal du ikke kontakte Ruslands præsident, intet vil blive løst. Jeg er for afgørende elevhandlinger! Men retræte - aldrig i livet. Aldrig aldrig!!!" - afsluttede redaktøren af ​​avisen "President".

Så rejste en studerende fra fakultetet for filologi ved Moscow State University sig og erklærede, at det at iscenesætte et show på stedet for universitetskirkens alter var vanhelligelse af templet. I dette øjeblik rejste sig Lev Shemaev, som endnu ikke havde haft tid til at sætte sig ned, op igen og råbte: "Og for os, sekulære, er det en vanhelligelse, at I ønsker at få en ortodoks kirke her!..."

I flere øjeblikke herskede der spændt stilhed i salen, en vis forvirring var mærkbar blandt teatergængere, for hvis øjne hele manuskriptet til den udspillede handling var så absurd sammenkrøllet. For på en eller anden måde at rette op på den akavede situation, begyndte Mark Zakharov at sige noget udførligt om tolerance, gensidig forståelse, interaktion mellem kultur og kirke osv. Men det var for sent, der var ikke andet at gøre end hurtigt at takke alle for deres tilstedeværelse. sluk fjernsynskameraerne og aflys i al hast begivenheden. Den bølge af had mod Kirken, som Studenterteatrets forsvarere og lånere ikke kunne skjule, rev til sidst de sidste masker af skuespillerne. Selv vi, der var vant til mange ting, var chokerede over alt, hvad vi hørte.

Citater fra den liberale presse

"De giver lokalerne til Moskvas statsuniversitets studenterteater til et religiøst samfund (...) Forstillelse? Både fra politikere og fra kirken, som længe har været ude af stand til at fordøje, hvad den nåede at sluge.” (Nuikin A. Hykleri // Moskovsky Komsomolets. 06.15.94).

"I december besluttede det akademiske råd ved Moskva Universitet at restaurere universitetets hjemkirke St. Tatiana i klubbygningen på Herzen Street, 1. Beslutningen er uretfærdig (...) Kampen fortsætter.” (Og, rejser sig, larmer gardinet // Avis for kvinder. 1994. Nr. 3).

"Ifølge teatrets chefdirektør Evgeniy Slavutin ... [efter ordre fra rektor] ... bliver teatret faktisk smidt ud på gaden." (To kirker skubber hovederne sammen // Moskovskaya Pravda. 02.06. 94).

”Teatrets kulturelle betydning er ubestridelig (...) Hvad angår erotikken, er den inden for grænserne af normen dikteret af intelligente menneskers gode smag (...) De barrikaderede studerende og teaterledelsen nægtede at udføre rektors ordre som egnet til at forårsage direkte skade på den nationale kultur." (Vishnyakov V. "Børn af tæver" slog sig ned på Mokhovaya // Rossiyskaya Gazeta. 31/05/94).

"Og endnu et spørgsmål - hvorfor sådan en forhastet, uhæmmet og tankeløs generøsitet kun i forhold til den ortodokse kirke?" (Nuikin A. Hykleri).

“Skuespillere og digtere er ikke fremmede for at kæmpe. Officiel dumhed, religiøs fanatisme, slavisk lydighed - alt er imod dem...” (Chateau O. De oprørske venter på dig // Præsident. 1-3 juni 1994).

"Kirkesamfundet, ledet af fader Maxim (...) forsøger også at forstyrre udbyttet fra alma mater - de udklækker snigende planer for regulært liturgisk liv i kirken." (Markov A. Kirke i stedet for et teater? // Chimes. 08.17.94).

"Og sidste søndag forsøgte sorte hundreder ledet af den hellige fader at bryde ind i teaterbygningen..." (To tindinger støder sammen med deres pander).

"Søndag den 29. maj forsøgte "monumenterne" og repræsentanter for andre lignende organisationer at storme Studenterteatrets bygning. Det lykkedes ikke..." (Chateau O. The Defiant Ones venter på dig).

”Skuespillerne forbereder sig på at afvise nye overfaldsforsøg. Men det ser ud til, at det er en hellig ting for en syndig skuespiller at bidrage til Kirken...” (Argumenter og fakta: Moskva. 1994. Nr. 22).

“Kampen mellem kristne og skuespillere (...) Præsterne, tilfredse med sejren (...) Den aktuelle skandale er resultatet af syndefaldet (...) Selvfølgelig er de ortodokse skyld større (. ..) Deres skyld er ikke, at de ønskede at bygge en kirke i bygningen, men at de, da anmodningen blev afslået, startede en skandale og skænderi, blottet for ydmyghed og tålmodighed (...) Det er meningsløst at omvende sig.. ." (Ya. Krotov. Ve os - for vi har vundet! // Moscow News. 1994. Nr. 22) (Ya. Krotov er en tidligere "kirke"-journalist. Den nemme præsentation kan kun sammenlignes med letheden af ​​forvrængning af fakta...)

Konfrontation mellem Tatyana-samfundet og Studentteatret

Yderligere begivenheder forbundet med åbningen af ​​Tatyana-kirken fik i stigende grad en detektivkarakter...

Som det viste sig, kunne ikke alle lide beslutningen fra det akademiske råd ved Moskva State University. Og først og fremmest til ledelsen af ​​Studentteatret - E. I. Slavutin og hans kone.

Hovedparten af ​​MSU-studerende studerer nu på Vorobyovy Gory, og det ser ud til, at det ville være mest logisk, at Studentteatret flyttede tættere på de studerende, til MSU's hovedbygning. Men det var ikke så enkelt. Der var umiddelbart mange "grunde" til, at Studenter Teatret ikke kunne og ikke skulle flytte til et andet sted. Ifølge teaterledelsen er de lokaler, som administrationen har anvist, ikke blevet totalrenoveret og er generelt "uegnede". Og i det hele taget vil Studenter Teatret forblive det samme sted, på gaden. Herzen, hus 1 - og det er det!

På den anden side udviste Slavutin stor bekymring for, at det ville blive svært for den fremtidige kirkes samfund at holde gudstjenester i bygningen, der, mens teatret var der, hurtigt begyndte at forfalde, forfaldt i ekstrem forfald, revnede og er nu i forfald. Der er ekstrem uselviskhed: Vi vil hellere lege i en smuldrende bygning end i en halvrenoveret hal, men vi vil ikke tillade os at tjene og passe på vores nabo. Der var også nogle større mærkværdigheder.

I marts 1994, i et interview med avisen Moskva Universitet, begyndte chefdirektøren, efter at have afsløret dybtliggende teologiske tilbøjeligheder i sig selv og blev jaloux på "renheden af ​​kirkelige kanoner", at give en hel række af "teologiske" argumenter, på grund af hvilket, efter hans mening, i denne bygning universitetskirke - universitetskirken umuligt kan placeres.

Til journalistens spørgsmål: "Er der ikke et tempel her fra 1837 til 1917?" Hr. Slavutin svarede uden tøven: "Der var en husmenighed her, der var intet tempel... Templet antager, at det står på jorden, fordi den troende knæler og skal stå på jorden, og ikke i luft, og på den anden kan der ikke være en kirke på denne etage, men det er anden sal, hvor vi har en sal. Og trappen, der fører til templet, skal være lavere end menneskelig højde, men her er den dobbelt så høj. Det vil sige, det kan ikke kaldes et tempel... Har et universitet brug for en kirke? Dette er et problematisk spørgsmål... Jeg tror, ​​at dette ikke er et spørgsmål om den største nødvendighed” (Moskva Universitet. - 1994. Nr. 1).

Men der var andre, tilsyneladende mere overbevisende grunde til, at teatret ikke ønskede at forlade Universitetskirkens elskede bygning – selvfølgelig blev de på en eller anden måde ikke anmeldt til pressen. Bygningen er beliggende i centrum af Moskva, overfor Kreml. Og da Studentteatrets "sognebørn" ikke kun var studerende, men også, som nævnt ovenfor, "storbyforretningsmænd", bliver teaterledelsens modvilje mod at forlade Moskvas centrum ganske forståelig. Hvad hvis forretningsmænd ikke vil hen og have det sjovt et sted på Vorobyovy Gory?! Plus, der er rektoratet, universitetsmyndighederne – den frihed er der måske ikke. Det er her på Mokhovaya, som man siger, det er højt oppe fra Gud, det er langt fra rektor...

Efter at have gjort status over den nuværende situation beslutter Slavutin og Bolshakova endelig at iscenesætte den mest strålende iscenesatte forestilling fra Studentteatret. Først nu er dens scene ikke længere teaterscenen, men medierne. Et helt drama udspiller sig på avissiderne, i radio og tv: Skuespillere begynder, hvor det er muligt, at råbe, at "teatret bliver smidt på gaden", "Kirken angriber kulturen." Generelt er modsætningen mellem kirke og kultur et almindeligt sted i anti-kirkelige taler, som regel relateret til spørgsmål om ejendom. Uden at risikere at beskylde "kulturens forsvarere" for bevidst at fordreje sandheden, kan vi desværre konstatere, at de tager samvittighedsfuldt fejl, oprigtigt uvidende om, at den kristne kirke formede europæisk kultur, især russisk. Lad dette forblive et trist vidnesbyrd om niveauet af deres egen kontakt med kultur. Overraskende hurtigt skaber medierne et billede af et "forfulgt", "skammet teater" og et "forræderisk", "gejstligt", "religiøst fanatisk" samfund i St. Tatiana-kirken. Det er ikke overraskende, at denne nye forestilling er en vild succes, som teatret ikke har set i lang tid.

Instruktørerne mærker et "fuldt hus" og tilføjer flere nye strejf til denne forestilling: Universitetskirkens samfund og dens rektor betegnes som nationalister og sorte hundrede. Ifølge forfatterne til det nye show vil dette "brune" stigma endelig forme den offentlige mening og nedgøre ethvert yderligere forsøg på at genoplive universitettemplet.

Direktørernes beregning viste sig at være korrekt. Nogle repræsentanter for det næstældste erhverv tog straks den velsmagende lokkemad. Smagningen begyndte. En åbenlyst anti-kirkelig kampagne brød ud i medierne, og strømme af snavs og direkte bagvaskelse strømmede ud fra avissiderne mod Tatyana-samfundet og dets præst.

Det kulminerende punkt var påskebønnen til Saint Tatiana, serveret af rektor og samfundet den 29. april 1994, lige under åben himmel i gården til det journalistiske fakultet ved Moscow State University, foran murene i aflåst kirke (teatre barrikaderede sig inde). Op mod to hundrede mennesker var samlet - lærere og elever, præster og intellektuelle. Ved afslutningen af ​​bønnen og prædikenen ledede universitetspræsten Maxim Kozlov det festlige påskeoptog rundt om tempelbygningen og dryssede helligt vand på de tætlåste teaterdøre (i aviserne ville dette blive kaldt et "overfald"). Herefter spredte alle de forsamlede sig og spekulerede på, hvornår retfærdigheden endelig ville sejre, og kirken ville blive returneret.

Det er bemærkelsesværdigt, at flere mennesker kom til denne bønnegudstjeneste i "Memory"-uniformer og i kosakkostumer - de kom, som det viste sig, på eget initiativ og kun for at bede. Men dette var nok til at lave et bjerg af et bjerg. Om aftenen samme dag, direkte i luften, forsøgte taleren af ​​RTR Vesti-programmet M. Ponomarev at beskylde samfundet i Tatyana-kirken for at "spille det nationale kort." Andre journalister, der ikke var til stede ved bønnen, blev også animerede. Beskrivelsen af ​​bønnetjenesten begyndte hurtigt at få nye "detaljer". For eksempel rapporterede en række aviser med alarm om "overfaldsforsøg" udført af religiøse "militante", som dog "mislykkedes". (Det mest besynderlige er, at hvis de 200 lærere og elever, der var samlet til gudstjenesten, rent faktisk ville "storme" teaterbygningen, ville de uden tvivl lykkes).

Som regel var sådanne noter krydret med smerteligt velkendte epitet fra 20'ernes militante ateisters ordforråd. De løj med entusiasme. Journalisterne har dog overdrevet det... Resultatet er en løsning fra retskammeret for informationstvister under præsidenten for Den Russiske Føderation. Selv dramaets instruktører forventede ikke dette. Men alt er i orden...

Afgørelse fra retskammeret om informationstvister under præsidenten for Den Russiske Føderation

"Rektoren for House Church of St. mts. Tatiana Moscow State University Mr. Kozlov med en anmodning om at vurdere pålideligheden og objektiviteten af ​​indholdet af nogle publikationer i medierne om bønnetjenesten, der fandt sted den 29. maj 1994 ved væggene i Church of St. mts. Tatiana og træffe de foranstaltninger, der er fastsat i loven (...)"

• give en skarp vurdering af gejstlighedens handlinger under bønnen, tal om forsøgene fra de sorte hundrede ledet af den hellige far på at bryde ind i bygningen af ​​Studentteatret ("Moskovskaya Pravda"),
• understrege, at bønnen blev holdt under beskyttelse af Pamyat-militante (Rossiyskaya Gazeta),
• de kalder samfundsrepræsentanters forsøg på at komme ind i bygningen med storm ("præsident", "argumenter og fakta").
• de konkluderer, at samfundet spiller det nationale kort for at nå sit mål (RTR Vesti-programmet).

Retssagskammeret fandt, at ”(...) der ikke er beviser for, at præsterne har brugt medlemmer af Mindeforeningen for at tage teaterbygningen i besiddelse. Udtryk som "overfald", "at spille det nationale kort" bruges også urimeligt, som ikke repræsenterer begivenhederne tilstrækkeligt (...)."

Retssagskammeret bemærker, at "ikke en eneste aviskorrespondent, der dækkede begivenhederne i forbindelse med bønnen den 29. maj 1994, var øjenvidne (...)."

Retssagskammeret "anser det for meget farligt at bruge hårde vurderinger, uetiske tilkendegivelser og forsøg på at spille på nationale følelser i medierne, når de afspejler disse begivenheder (...)."

Efter denne afgørelse fra Informationsretten aftog strømmen af ​​modbydelige løgne i medierne kraftigt, journalister følte pludselig, at de nogle gange måtte stå til ansvar for deres ord i myndigheder, hvor falsk patos og ordsprog ikke har deres sædvanlige virkning. Men vigtigst af alt følte modstandere af genoplivningen af ​​kirken, at i Rusland har ortodokse troende også ret til at debattere. Og at sognebørnene i Tatyanas Kirke slet ikke er så dumme får, som nogle måske umiddelbart tror.

Templets tilbagevenden

Moskva Universitets appel til dets åndelige og historiske traditioner begyndte for længe siden. Ideen om at genoplive MSU House Church dukkede op på universitetet - den kom ikke "ovenfra", men fra lærernes og studerendes hjerter.

Efter mange årtiers ateistisk propaganda blev den første bønnegudstjeneste med en akathist til St. Martyr Tatiana blev afholdt den 25. januar 1991 i Studentteatrets lokaler på gaden. Herzen. Det blev dirigeret af Hans Helligheds Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II. Dette tjente sandsynligvis som en ekstra impuls til handling, men mange usikkerheder dukkede straks op, for eksempel "hvornår det normale kirkeliv vil vende tilbage dertil, hvem vil sætte templet i stand, for det er i en beklagelig tilstand" ("Moscow Church Bulletin" 3, februar 1992). Der kunne naturligvis ikke være tale om nogen almindelige gudstjenester eller universitetsferier i Studentteatrets lokaler.

Så besluttede lederne af All-Church Orthodox Youth Movement og Studenterrådet ved Moscow State University at fortsætte traditionen og afholde en bønsgudstjeneste næste år inden for murene af hovedbygningen på Moskva Universitet på Vorobyovy Gory.

Den 25. januar 1992 udførte metropolit Kirill fra Smolensk og Kaliningrad en tjeneste der. Til sidst talte Vladyka til de forsamlede lærere og elever: "Vores tilstedeværelse her er et bevis på vores samfunds modenhed, dets erhvervelse af åndelig frihed. Og netop det, at både ved gudstjenesten og i denne sal ikke alle universitetets indbyggere, at ingen kørte nogen hertil, er også et tegn på frihed.”

Samfundets vakt interesse i den ortodokse kirke, i russisk historie, i grundlaget for national spiritualitet og kultur, i de gamle traditioner fra Moskva Universitet steg. Historisk retfærdighed krævede en hurtig overvejelse af spørgsmålet om tilbagelevering af huskirken St. til universitetet. Martyr Tatiana.

I efteråret 1992 talte MSU-professor Grigory Aleksandrovich Lyubimov ved præsentationen af ​​St. Tikhon's Theological Institute med et forslag om at genskabe huskirken St. mts. Tatiana.

Den 20. december 1993 traf det akademiske råd ved Moscow State University en beslutning "om at genoprette det arkitektoniske monument på gaden til sin tidligere form. Herzen, 1, om genopbygningen af ​​den ortodokse huskirke ved Moskva Universitet i denne bygning og placeringen af ​​museumsudstillinger fra Moskvas statsuniversitet i andre rum i denne bygning." Ved dekret fra patriarken af ​​Moskva og All Rus' Alexy II blev præst Maxim Kozlov, præst i Kirken for den livgivende treenighed i Trinity-Golenischev i Moskva, udnævnt til fungerende rektor for Tatian-kirken.

Fader Maxim dimitterede fra den klassiske afdeling ved fakultetet for filologi ved Moscow State University og derefter fra Moskvas teologiske akademi og modtog en teologisk kandidat. "Før starten af ​​de almindelige gudstjenester" i kirken St. Tatiana, dens rektor blev midlertidigt overført til den nyligt restaurerede Kazan-katedral på Den Røde Plads.

Som i det 18. århundrede blev huskirken ved Moskva Universitet igen genoplivet under kazan-katedralens buer. Den 10. april 1994 klokken 15 om eftermiddagen blev indvielsen af ​​ikonet St. mts. Tatiana, som senere blev flyttet til universitettemplet og nu er på højre talerstol.

Den 27. april 1994 etablerede Hans Helligheds patriark af Moskva og All Rus' Alexy II ved dekret nr. 1341 den patriarkalske forening i Tatian-kirken under hensyntagen til den orden fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 23. april 1993 nr. 281-RP "Om overførsel af religiøse bygninger og anden ejendom til religiøse organisationer" og beslutningen fra Præsidiet for Moskvas byråd for folkedeputerede nr. 1224 "Om overførsel af bygninger og strukturer til religiøse organisationer i Moskva Patriarkatet" dateret 25. juli 1991. Patriarkens resolution blev aftalt med rektor for Moskvas statsuniversitet, Viktor Antonovich Sadovnichy. I juni 1994 blev Compounds Civil Charter registreret. Ifølge sine hovedbestemmelser handler "Forbundet i hensynet til menneskerets ret til religionsfrihed med det formål at bekende og udbrede den ortodokse kristne tro, varetage religiøs og moralsk omsorg, religiøs undervisning og opdragelse, barmhjertighed og næstekærlighed. ” Området og bygningen, der er besat af kirken, forbliver Moskva Universitets ejendom og bruges på lejebasis. Efter aftale med universitetets administration har præsteskabet i kirken St. mts. Tatianere kan afholde offentlige begivenheder (bønsgudstjenester, indvielse af bygninger, religiøse processioner, foredrag, søndagsskoler osv.) på Moskvas statsuniversitets territorium og bygninger samt "udføre religiøse ceremonier efter anmodning fra studerende eller ansatte i Moskva State University i alle universitetets afdelinger uden at overtræde de relevante afdelingers interne regler."

Det betød slet ikke lukningen af ​​Studenterteatret eller tilsidesættelse af dets interesser. Ingen skulle "drive teatret ud på gaden", som den kirkefjendtlige presse senere hævdede. I samme beslutning fra det akademiske råd ved Moscow State University dateret den 20. december 1993, blev rektors kontor beordret til at overveje "spørgsmålet om at skabe lige betingelser for aktiviteterne i kreative grupper af det kulturelle center ved Moskva Universitet, der arbejder i Moskva-staten Universitetskulturcenter på gaden. Herzen, 1, og sørger også for et sceneområde til Moscow State University Student Theatre efter aftale med teaterledelsen på grundlag af en bilateral aftale." I hvert fald kunne teatret og Kulturcentret ikke længere indtage huset på gaden. Herzen. Tilbage i 1960 blev denne bygning anerkendt som et "arkitektonisk monument af republikansk betydning" og var under statsbeskyttelse. Men i 1994 var det allerede i forfald og udgjorde en trussel mod dets besøgendes liv. Mosgorgeotrest informerede universitetets ledelse om dette i et brev af 11. september 1990. I februar 1994 informerede chefingeniøren for Mosgorgeotrest, S. G. Mayorov, chefingeniøren for Moskvas statsuniversitet, V. S. Borisov, at "anbefalinger for at sikre normal og sikker drift af bygningen endnu ikke er blevet implementeret." I mellemtiden er der ”revner og pletter fra utætheder i pudset på loftslofterne over foyeren. Muligheden for kollaps af loftgips og trægulve kan ikke udelukkes.” S. G. Mayorov anbefalede "at suspendere driften af ​​bygningen og udvikle et projekt til reparation af den," under hensyntagen til, at bygningen af ​​kulturcentret "ofte er vært for begivenheder med store tilskuere."

For at løse spørgsmålet om at forsyne Studentteatret og Kulturcentret ved Moscow State University med passende lokaler, blev der oprettet en særlig kommission fra det akademiske råd ved Moskva Universitet under formandskabet af den akademiske chefsekretær for Moscow State University V.V. Kozlov. Det omfattede rådgiver for rektor V.V. Belokurov, direktør for Studentteatret I.A. Bolshakova, direktør for Moscow State University Cultural Center V.D. Gavrikov, vicerektorer V.P. Guskov, M.V. Kulakov, professor G.A. Lyubimov, dekan for Fakultetet for Fremmedsprog S. G. Terminasova.

Kommissionen arbejdede i to måneder og studerede al dokumentation relateret til "organiseringen og aktiviteterne af Studentteatret ved Moscow State University", og undersøgte lokalerne og sceneområdet i hus nr. 1 på gaden. Herzen. Nogle af hendes konklusioner og beviser er meget interessante, der karakteriserer det sande billede af begivenhederne, der finder sted i huset på Mokhovaya.

"Kommissionen oplyser, at Student Theatre ved Moscow State University ud over almindelige teaterforestillinger er engageret i aktiviteter inden for showbusiness (f.eks. afholdelse af Mastiff-93-hundeshowet, Blue Nights-cabareten). Til disse formål demonterede teatret, uden samtykke fra Moskva State University-administrationen, stolene i auditoriet, hvilket førte til skade på parketten (ingeniørservicerapporten er vedlagt). Derudover er Studentteatret ved Moscow State University også engageret i andre aktiviteter (der blev arrangeret en café i hus nr. 1 på Herzen Street, hvor der blev solgt alkoholiske drikkevarer).”

Kommissionen undersøgte også forskellige lokaler på Mokhovaya og på Vorobyovy Gory, der kunne tilbydes Studentteatret, og besluttede fra 1. maj 1994 at stille sceneområdet til MSU Kulturpalads på Vorobyovy Gory i hovedbygningen til rådighed. til Studentteatret ved Moscow State University for at iscenesætte forestillinger. Det blev understreget, at "dette er den bedste af teaterscenerne på Moskva Universitet. Derudover vil teatret ligge så tæt som muligt på studie- og opholdsstedet for størstedelen af ​​MSU-studerende.” For at imødekomme ledelsen af ​​Studentteatret og øveklasser blev fire værelser tildelt i sektor "A" af hovedbygningen på Moskva State University med et samlet areal på 127,4 kvadratmeter. m. Til opbevaring af teatralske rekvisitter blev der tilvejebragt et "hold" under scenen og yderligere værelser med et samlet areal på 100 kvm. m. i den anden tekniske kælder på Moskvas statsuniversitet.

Desuden udviste kommissionen stor takt og respekt for Studenterteatret, og det så ud til, at der blev gjort alt for at løse problemet så fredeligt som muligt: ​​"Under hensyntagen til traditionerne fra Studentteatret ved Moskvas Statsuniversitet og anmodningen fra teaterledelse for muligheden for at fortsætte arbejdet i universitetsbygningerne på Mokhovaya-gaden, forsyne Studentteatret ved Moscow State University med en generel sportshal. med et areal på 215,6 kvm. m til teaterforestillinger og øvelser om aftenen.” Ingeniørtjenesterne ved Moscow State University blev sammen med direktoratet for Student Theatre beordret til at "udvikle et projekt til installation af en scene i gymnastiksalen samt belysningsudstyr" og give forslag "til at organisere en uafhængig indgang til denne hal gennem rum 3, som i øjeblikket bruges af afdelingen for militær træning.” Vicerektor M.V. Kulakov skulle have indgået en aftale med Studenter Teatret "om gratis brug af lokaler."

Et antal store værelser var også beregnet til kulturcentret ved Moskvas statsuniversitet, derudover blev to stuer i sovesale i hovedbygningen på Vorobyovy Gory også afsat til øvelser af dets studier. Alle disse lokaler skulle senest den 31. marts 1994 stå klar til brug for Studenterteatret og Kulturhuset.

Selve bygningen af ​​Moskvas statsuniversitets kulturhus var tvingende nødvendigt at gennemgå større reparationer og genopbygning fra den 15. maj 1994 på grund af dens nødsituation. I forbindelse med etableringen af ​​denne endelige deadline blev Moscow State University Cultural Center og Student Theatre beordret til at "forlade de lokaler, de besatte i hus nr. 1 på gaden inden den 15. maj 1994." Herzen".

Efter ordre fra rektor for Moscow State University V. A. Sadovnichy dateret 17. marts 1994 blev alle disse instruktioner og anbefalinger fra kommissionen godkendt og tildelt til udførelse. Studentteatret og det kulturelle center ved Moskva Universitet skulle være flyttet til de forudsatte lokaler inden den 15. maj 1994 og bygningen på gaden. Herzen var under større reparationer.

Studentteatret nægtede dog at forlade "huset på Mokhovaya" og ville ikke forlade de prestigefyldte og indbringende lokaler. Herudover var teaterledelsen ikke enig i nogle af vilkårene i det påtænkte lejemål. En bred kampagne for at forme "den offentlige mening" begyndte. Den militante presse rejste sig for at forsvare den "sekulære kultur, som kirken trampede på", og udløste en reel forfølgelse af kirkesamfundet og templets rektor. Overvej notatet af journalisten Irina Lobacheva i avisen "Chimes" (17. august 1994), som beskyldte samfundet for at "udfærdigt udklække planer for regelmæssigt liturgisk liv i kirken." Forskning fra alvidende journalister og teaterdirektør Evgeniy Slavutin inden for kirkearkitektur og universitetskirkens historie taler for sig selv: Evgeniy Iosifovich forsikrede, at der aldrig var en kirke i teatrets lokaler, men kun... et hus kirke. ("Moskva Universitet", marts, 1994). Den ukendte forfatter til et notat i "Avisen for kvinder" forklarede, at "det var ikke her, den berømte kirke, der opstod på Universitetsgymnasiet (??) i 1791, lå," og Pashkov-fløjen, viser det sig, var ikke engang genopbygget "i overensstemmelse med de kanoniske forhold og derfor er den stadig ikke egnet til gudstjenester." Nogle gange blev tingene mærkelige. I en af ​​folderne fra Komiteen til Forsvar af Studentteatret hævdede dens medlemmer, at kirken blev grundlagt i denne bygning i "årene med Arakcheev-reaktionen." Påmindelsen om den dystre vikar burde straks have vakt negative følelser hos den progressive læser over for Tatian-templet. Imidlertid døde Arakcheev i 1834, mens han gik på pension, og æraen med hans magt og almagt faldt på anden halvdel af Alexander Pavlovichs regeringstid - tyve år før åbningen af ​​kirken her - på det tidspunkt lå Moskvas kejserlige teater i Pashkov-fløjen.

Præsidentens avis var særligt rasende og udgav to publikationer i træk af journalisten Olga Shato. En af dem hed "Farvel, Studentteater!"

I begyndelsen af ​​artiklen hævdede forfatteren, at "alle ondskabens kræfter er faldet over den uafhængige sekulære kultur", og til sidst udtrykte han alarm over, at "religion, der tilsyneladende er designet til at lære folk godhed, barmhjertighed og retfærdighed", er så aktivt at "klemme" denne sekulære kultur. Nedenfor blev offentliggjort en appel fra teaterarbejdere til præsidenten for Den Russiske Føderation til forsvar for Studentteatret, som blev underskrevet Galina Volchek, Kirill Lavrov, Yuri Nikulin, Valentin Gaft, Mark Zakharov, Mikhail Ulyanov, Leonid Kheifets og mange andre berømte skuespillere. De hævdede, at "restaureringen af ​​kirken i denne særlige bygning ikke skyldes historisk nødvendighed", da dette allerede er den tredje placering af Tatian-kirken. I mellemtiden, det "historiske hus" på gaden. Herzen er "helligdommen for vort lands teatralske kunst", og Moskva State University Student Theatre er "platformen, hvorfra universitetsstuderende talte til forsvar for demokrati og fremskridt." Sandt nok er det stadig ukendt, om vores koryfæer har overværet Yevgeny Slavutins forestillinger på Moskva State University Student Theatre for nylig.

Ikke alle personer i russisk kultur viste sådan enstemmighed og forblev i solidaritet med showteatret på Moskva Universitet. Beslutningen om at returnere bygningen til gaden. Herzen-kirken og åbningen af ​​kirken St. Tatiana støttede Nikita Mikhalkov, Irina Arkhipova, Marlen Khutsiev, Georgy Sviridov, Alexander Mikhailov, Svetlana Druzhinina, Sergey Solovyov, Vadim Abdrashitov.

Skyerne samlede sig, situationen omkring Universitetskirken og Studenterteatret blev mere og mere anspændt. Sammenstødet var uundgåeligt, og der skulle kun et påskud til, før en skandale begyndte.

Den 18. maj 1994 henvendte rektor for Tatian-kirken, Fader Maxim, sig til rektor V. A. Sadovnichy med en anmodning om at tillade "fejringen af ​​en festgudstjeneste dedikeret til begyndelsen af ​​genoplivningen af ​​universitetets huskirke indtil slutningen af indeværende akademiske år." Dette ville hjælpe "...overføre situationen omkring universitettemplet fra konfrontationsområdet til skabelsesområdet."

Det blev foreslået at udføre gudstjenesten den 29. maj - på "næste søndag efter dagen for mindedagen for de hellige Cyril og Methodius." Hvis bygningen ikke var forladt inden denne dato, havde rektor og kirkesamfundet til hensigt at holde gudstjeneste ved dens mure.

Søndag den 22. maj, efter aftenforestillingen, låste omkring tyve mennesker sig inde i lokalerne på Moskvas statsuniversitets kulturpalads og annoncerede oprettelsen af ​​en komité til forsvar for Studentteatret. Ovennævnte folder fra denne komité angav årsagerne til en sådan vedvarende modstand mod beslutningen fra det akademiske råd ved Moscow State University og ordren fra rektor V. A. Sadovnichy. Først og fremmest var lejeaftalen mellem Moscow State University og Student Theatre, som fastsatte teatrets brug af denne bygning indtil november 1999, ikke udløbet. Denne klausul i kontrakten havde dog ikke længere nogen betydning, fordi bygningen var i forfald og krævede omgående større reparationer. Teaterledelsen udtrykte også utilfredshed og uenighed med vilkårene i den nye standardlejeaftale: ”Kulturpaladsets sal på Lengory og det i bekendtgørelsen angivne idrætshal på Det Journalistiske Fakultet overdrages slet ikke til teatret. men leveres "efter en på forhånd aftalt tidsplan", som efter teaterledelsens opfattelse "ikke har juridiske garantier. "Men ud fra erklæringen fra vicerektoren for Moscow State University V.P. Guskov "Til mediernes opmærksomhed", lavet af ham den 1. juni 1994, bliver det klart, at "for nylig ledelsen af ​​Studentteatret i Moskva-staten Universitetet har ændret sin holdning kraftigt, opgivet tidligere truffet fælles beslutninger og tog vejen for at fremsætte krav, som åbenlyst var uacceptable for Moskva Universitet (overførsel af klasseværelser i bygningen på Mokhovaya til dem til genopbygning til et teater eller bevarelse af deres tidligere lokaler). ” Der var kun én måde at forklare denne opførsel fra teaterledelsen: "... I hovedbygningen på Moskvas statsuniversitet, blandt de studerende, vil det være vanskeligt at gennemføre deres planer inden for showbusiness." V.P. Guskov fremlagde i samme udtalelse pålidelige oplysninger om Universitetskirkens historie, Akademisk Råds, Rektoratets beslutninger og objektivt vurderet Studenter Teatrets nyere aktiviteter.

I mellemtiden står et skilt "Reparer. Ingen adgang tilladt."

Mandag den 23. maj blev lyset i teaterbygningen efter beslutning fra Universitetsforvaltningen slukket.

24 maj, St. Cyril og Methodius i Moskva fandt den første procession til monumentet for de hellige oplysere af slaverne sted. Samme dag, fra 15.00 til 23.00, afholdt Studentteatret et poesimaraton til sit forsvar, som blev kaldt "Non-stop Cyril og Methodius." Vladimir Vishnevsky, Viktor Shenderovich, Garik Sukachev, Mark Shatunovsky, Igor Irtenyev og andre deltog i det. De satte stearinlys på trappen til hovedtrappen og satte en improviseret scene op dér, hvorpå de sang om den kravlende "smako-pige". , udmattet af en ansvarlig post."

Denne blasfemi fandt sted inden for de samme mure, hvor den første fejring af skaberne af slavisk skrift fandt sted for 133 år siden. Repræsentanter for kirkesamfundet fik ikke adgang til bygningen.

Den 29. maj 1994 blev der holdt en gudstjeneste under murene i martyrkirken, hvor omkring 700 mennesker deltog. De gik rundt i bygningen og dryssede udenfor med helligt vand. Dette var nok til, at pressen med fornyet kraft iværksatte en bagvaskelseskampagne mod samfundet og præsten.

I avisen "President", nr. 38(92), udkom en anden publikation af Olga Shato "The Rebellious are Waiting for You" med en kort, men begejstret rapport om den antikirkelige aktion af skuespillerne fra Studentteatret i maj 24 og hvordan "monumenterne" (medlemmer af "Minde"-foreningen, som deltog i bønnen på eget initiativ) forsøgte at "storme" teaterbygningen. I slutningen af ​​artiklen bebrejdede forfatteren rektor ved Moskva Universitet V. A. Sadovnichy, at han "faktisk optræder i samspil med de sorte hundrede." Og det russiske tv-program "Vesti" den 29. maj beskyldte simpelthen kirkesamfundet og rektor for at "spille det nationale kort." Det skal bemærkes, at aviserne "Segodnya", "Komsomolskaya Pravda", "Rus Derzhavnaya", "Moscow Church Bulletin", "Orthodox Moscow" udkom til forsvar for Universitetskirken.

1. juni 1994 i hus nr. 1 på gaden. Herzen holdt en pressekonference til forsvar for Student Theatre, hvor Mark Zakharov, Mark Rozovsky, chefredaktør for præsidentavisen Lev Shemaev og teaterledelsen deltog. Kirkesamfundet blev hyklerisk mindet om kristen kærlighed og ydmyghed, de store navne Mochalov og Shchepkin blev kaldt på som bevis på teatrets rigtighed, og så indrømmede Lev Shemaev åbent, at han anså arrangementet af en ortodoks kirke i en historisk bygning for en fornærmelse til det sekulære og nævnte som eksempel hans barnebarn, der var "interesseret i tre ting: fodbold, tennis og matematik. Alt andet betyder ikke noget for hende. Hun vil ikke bryde sig om alle, der optræder der i disse klæder." I slutningen af ​​sin tale opfordrede chefredaktøren til en hurtig løsning af dette spørgsmål "næsten med magt" - for at rejse eleverne "til en seriøs handling, ikke en politisk handling, men en studentersammenkomst om dette emne ” og appellerer til Ruslands præsident.

Ruslands præsident blev faktisk henvendt til dette spørgsmål, om end noget senere og fra en helt anden position end Lev Shemaev ønskede.

Den 9. december talte deltagere i den internationale videnskabelige konference "Russian Literature of the 19th Century" til B. N. Jeltsin og V. A. Sadovnichy. og kristendom”, som fandt sted i de dage på Moskva Universitet. I deres brev udtrykte fremtrædende videnskabsmænd bekymring over den manglende overholdelse af beslutningen fra det akademiske råd ved Moscow State University dateret den 20. december 1993 og understregede, at "i dag, hvor der i vores fædreland er en proces med genoprettelse af primordiale koncepter og principper , er det Moskva Universitet, som videnskabens og kulturens vugge, der har et presserende behov for fast støtte til moralske idealer, og som, hvis ikke den russisk-ortodokse kirke, har stået vagt over høj spiritualitet i mange århundreder." I denne henseende er genoplivningen af ​​Church of St. mts. Tatiana er "en opgave af altafgørende betydning." Denne appel blev underskrevet af Moscow State University professorer V.I. Kuleshov, V.B. Kataev, V.V. Kuskov, canadiske universitetsprofessor Elena Glazova og mange andre.

Studerende skrev også til universitetets ledelse og indsamlede adskillige underskrifter til huskirkens tilbagevenden. I mellemtiden henvendte præst Maxim Kozlov den 30. juni 1994 formanden for retskammeret for informationstvister under præsidenten for Den Russiske Føderation A. B. Vengerov med "en anmodning om at overveje nogle publikationer og taler fra medierne og vurdere pålideligheden og objektiviteten af oplysningerne i dem."

Den 7. juli 1994 anerkendte Retssagskammeret, at "begivenhederne den 29. maj 1994 nær bygningens mure på gaden. Herzen, 1 afspejles i de nævnte medier i strid med kravene i journalistisk etik” og opfordrede ”parterne til en civilisatorisk vej ud af denne informationsstrid, ... for at forhindre utilstrækkelige vurderinger i medierne af begivenhederne, der finder sted ca. huskirken St. mts. Tatiana."

Arbejdet med at returnere Universitetets Huskirke fortsatte stadig.

Den 3. november 1994 blev der indgået en aftale om samarbejde og fælles aktiviteter mellem Moscow State University og Patriarchal Compound, ifølge hvilken MSU forpligtede sig til at forsyne forbindelsen med de nødvendige lokaler "til ubestemt, gratis brug", opretholde dem i normal drift tilstand og "bistå i søgningen efter arkiver, biblioteker og andre afdelinger af universitetet af materialer og detaljer relateret til Church of St. mts. Tatiana, og overfør dem til Metochion og Museum of Moscow State University til opbevaring og brug under tilbedelse." Metochion skulle til gengæld opfylde en række forpligtelser, herunder "at prioritere at opfylde kravene fra Moskva Universitet, dets professorer, lærere, ansatte og studerende i forbindelse med opfyldelsen af ​​kirkelige krav og andre religiøse sakramenter . En særlig vigtig klausul i denne aftale lyder: "Museets udstilling, såvel som alle liturgiske og kateketiske aktiviteter, bør bidrage til genoprettelsen af ​​de bedste åndelige og kulturelle traditioner ved Moscow State University."

Konfrontationen fortsatte i flere måneder, indtil januar 1995. Næsten på tærsklen til universitetsferien og mindet om dets himmelske protesse sluttede denne test.

Begivenheder i 1995

At returnere bygningen til tempelsamfundet. Begyndelsen af ​​offentliggørelsen af ​​Tatyanas dag. Den første guddommelige liturgi i overkirken. Montering af et trækors. Relikvier af den hellige martyr Tatiana blev bragt.

22. januar På dagen for mindedagen for Metropolitan Philip, Helgen af ​​Moskva, blev bygningen returneret til Kirken, og den ortodokse studenteravis "Tatiana's Day" begynder at blive udgivet.

To dage senere, efter akut rengøring og kosmetiske reparationer, den 24. januar fandt den første nattevagt sted i Husets Universitetskirke, uforglemmelig for alle, der deltog i den. Aftengudstjenesten blev udført af præster, kandidater fra Moskva Universitet. Templet var fyldt med mennesker. Venner. Alle dem, der havde kæmpet for hans tilbagevenden og genoplivning i et helt år, kom. Professorer, deres familier, studerende og bare skolebørn kom. Journalister, der sympatiserede med templet.

Vi bad - bogstaveligt talt! - med tårer i øjnene. Og så, i slutningen af ​​hele nattens vagt, talte rektor for den genoplivede kirke af den hellige martyr Tatiana, præst Maxim Kozlov, folket med en prædiken:

"Det ville virke mærkeligt, hvorfor universitetets protektor ikke er en helgen, ikke en lærd mand, ikke en klog prædikant, men en martyr. Men nu, efter at hårde tider er gået, kan vi tydeligt se Guds forsyn i dette. Universitetets huskirke måtte selv gennemgå martyrdøden, gennem lidelse, misbrug og vanhelligelse. Men vi ved også, at Herren altid styrker dem, der lider for hans navns skyld, så de hårdeste pinsler ikke skader dem, men vendes mod plageånderne selv. Vi ser dette i den hellige martyr Tatianas liv, vi ser det i vores kirkes skæbne, vi ser det i Ruslands skæbne...”

25. januar Tatianas første dag. Patriark Alexy II, i nærværelse af Moskvas statsuniversitets rektor Viktor Sadovnichy, tjente en festlig bønsgudstjeneste, hvor han talte til de forsamlede med afskedsord:

"Moskva statsuniversitets rolle i dag er lige så stor som i tidligere år. I dag er vort fædrelands fremtid ved at blive fastlagt, og hvad Rusland vil blive, afhænger af hver enkelt af os indsats...”

Fra da af begyndte House Church of Moscow University at leve et rigtigt kirkeliv.

23. april er det påske. For første gang efter en 77-årig pause blev den guddommelige liturgi holdt i overkirken.

Bøn i det nederste tempel. Indvielse af ikonet for St. Philaret Drozdov.

6. maj På dagen for den hellige store martyr George den Sejrrige blev der igen installeret et trækors på templet.

1. september Gudstjeneste for skoleårets begyndelse. En søndagsskole for børn begyndte at fungere i kirken.

26.-29. december Pilgrimsrejse til Pskov-Pechersky klosteret. To partikler af relikvier fra højre hånd af St. Tatiana, der hvilede i St. Michael's Cathedral of the Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery, blev bragt til universitetets huskirke: en partikel blev indsat i ikonet for den hellige martyr, og den anden blev placeret i relikvieskrinet.