"ទស្សនវិជ្ជា - សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រាជ្ញា" (ភីថាហ្គោរ៉ាស)

ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ Pythagoras កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកកាប់ថ្មនៅលើកោះ Samos ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ខ្លះ​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​លើក​ឡើង​បែប​នេះ​ទេ ហើយ​មាន​ទស្សនៈ​ផ្សេង​គ្នា (ដូចជា​គាត់​ជា Terrine)។ ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់បុរសដ៏អស្ចារ្យនេះ (មិនត្រឹមតែជាទស្សនវិទូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឥស្សរជននយោបាយ និងសាសនាផងដែរ) បានធ្លាក់នៅសតវត្សទី 6 មុនគ។ អ៊ី Pythagoras ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាគណិតវិទូ ដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីបទធរណីមាត្រ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាដឹងថាគាត់បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាដែលហៅថា Pythagoreanism ។

Pythagoreanism គឺជាលទ្ធិសាសនា និងទស្សនវិជ្ជារបស់ប្រទេសក្រិកបុរាណ ហើយខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាចំនួនត្រូវបានបង្ហាញជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ លើសពីនេះទៀតសមាមាត្រនៃលេខត្រូវបានគេយកជាប្រភពនៃភាពសុខដុមនៃ cosmos ហើយពួកគេរួមគ្នាបង្កើតបានជាទាំងមូល។ ក្រោយមក Pythagoreanism បានក្លាយជាចំណុចសំខាន់មួយនៅក្នុងគោលគំនិតមួយចំនួននៃគណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ។

ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ Pythagoras ចូលចិត្តលេង cithara ហើយក្រោយមកបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើការគូរគំនូរ និងអត្តពលកម្ម ហើយគ្រូល្អៗបានជួយគាត់ឱ្យចេះ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ សមត្ថភាពរបស់គាត់សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រដូចជាធរណីមាត្រ និងតារាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ហើយដើម្បីគ្រប់គ្រងពួកគេ គាត់បានមកទីក្រុង Miletus ហើយបានក្លាយជាសិស្សរបស់ Anaximander ។ ដូចដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹង ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់មិនឥតប្រយោជន៍ទេ ភស្តុតាងនៃនេះគឺជាទ្រឹស្តីបទពីតាហ្គោរដ៏ល្បីល្បាញ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបញ្ញារបស់គាត់ Pythagoras មានឱកាសរៀនច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ហើយបានទៅលេងកន្លែងជាច្រើនរួមទាំងអេហ្ស៊ីប ខាល់ដេ និងកោះក្រេត (ជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅលេងកន្លែងពិសិដ្ឋ - រូងភ្នំអ៊ីដា) ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរជាច្រើនឆ្នាំ Pythagoras នៅតែស្ថិតក្នុង Croton (ដោយសារតែឧកញ៉ាដែលសោយរាជ្យនៅលើកោះ Samos ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់គាត់) ជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរច្បាប់អ៊ីតាលីហើយដូច្នេះទទួលបានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងពីប្រជាជន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ដូចដែលពួកគេនិយាយ អត្ថន័យដែលមាននៅក្នុងឈ្មោះរបស់ទស្សនវិទូនេះបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ (Pythagoras មានន័យថា "ការនិយាយបញ្ចុះបញ្ចូល") ។

អ្វី​ដែល​គេ​ដឹង​ពី​ជីវិត​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់​គឺ​គាត់​មាន​ប្រពន្ធ​ឈ្មោះ Theano កូន​ស្រី Damo និង​កូន​ប្រុស Telavg ដែល​ដើរ​តាម​គន្លង​ឪពុក​គាត់ ហើយ​ក៏​ក្លាយ​ជា​ទស្សនវិទូ។ មានសម្មតិកម្មជាច្រើនអំពីការស្លាប់របស់ Pythagoras ដែលមួយនិយាយថាគាត់បានស្លាប់ដោយការអត់ឃ្លាននៅក្នុងជម្រក Metapontic នៃ Muses ចាប់តាំងពីគាត់មិនមានអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។

ក្នុង​ចំណោម​ស្នាដៃ​ទស្សនវិជ្ជា​របស់​គាត់ មាន​តែ​ស្នាដៃ​ចំនួន​បី​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បាន​រួច​ជីវិត​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ៖ "លើ​ការ​អប់រំ" "លើ​រដ្ឋ" "លើ​ធម្មជាតិ" និង​សូម្បី​តែ​ស្នាដៃ​សម្រង់​។ ទស្សនវិទូ Pythagoras ស្ទើរតែជាប់ពាក់ព័ន្ធជានិច្ចក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ - ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការងារទាំងនេះគាត់បានបង្កើតការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីប្រាជ្ញា។ ដូច្នេះចំពោះសំណួរថាតើគាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងជានរណា គាត់បានឆ្លើយថា - ទស្សនវិទូ (ដែលមានន័យថា "មានប្រាជ្ញា") ដែលគោលដៅជីវិតគឺការស្វែងរកការពិតតែមួយគ្មានទីបញ្ចប់។ វាគឺតាមរយៈការឆ្លើយតបនេះ ដែលទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រាជ្ញា។

ដូច្នេះបន្ទាត់ដែលបានក្លាយជាចំណងជើងនៃជំពូកនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោករបស់ Pythagoras ក្នុងវិស័យទស្សនវិជ្ជាឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ លើសពីនេះទៅទៀតវាគឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលបានក្លាយជាជំនួយការដ៏ស្មោះត្រង់ក្នុងជីវិតរបស់ទស្សនវិទូក្រិចនៅលើផ្លូវនៃការអះអាងគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់។ អត្ថន័យ​ដែល​មាន​ក្នុង​សុភាសិត​នេះ​បង្ហាញ​ថា តាម​ពិត ការ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ប្រាជ្ញា​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា។ លើសពីនេះ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ទស្សនវិទូបានបញ្ចប់ តែងតែផ្តល់នូវគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងគាត់ ដែលមានតែមនុស្សមានប្រាជ្ញាដែលមានបញ្ញាដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹងគុណបាន។

មុនពេលយល់អំពីទស្សនវិជ្ជាតាមរយៈប្រាជ្ញា ភីថាហ្គោរ៉ាសបានធ្វើការរកឃើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ប៉ុន្តែនៅពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ មិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបយល់ពីការពិតដែលមាននៅក្នុងនោះទេ។ គំនិតនេះគឺថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានគឺនៅមានជីវិតយ៉ាងហោចណាស់មានទំនាក់ទំនងតិចតួចបំផុតទៅនឹងកត្តារស់នៅដូចជាកំដៅ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេយកជាលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយផ្សេងៗហើយជាលទ្ធផលសូម្បីតែរុក្ខជាតិអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈប្រភេទនៃ "ការរស់នៅ" នេះ។ វត្ថុតែមួយគត់ដែលសត្វមានជីវិតទាំងអស់ប្រហែលជាមិនមានគឺព្រលឹង ព្រោះព្រលឹង និងជីវិតមិនដូចគ្នាទេ ពួកវាត្រូវបានបំបែកដោយបន្ទាត់មើលមិនឃើញ។ ហើយព្រលឹង Pythagoras ជឿថាមាននៅក្នុងទម្រង់នៃរូបធាតុអមតៈ។ គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននេះបន្ទាប់ពីការវែកញែកជាច្រើន អំឡុងពេលដែលគាត់បានសន្និដ្ឋានថានាងគឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអមតៈ។

Pythagoras បានចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីព្រលឹងដោយសារតែគំនិតដែលកើតឡើងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងប្រាជ្ញាដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ទស្សនវិទូបានបែងចែកព្រលឹងជាបីផ្នែក (ចិត្ត ហេតុផល តណ្ហា) ដែលផ្នែកនីមួយៗទទួលខុសត្រូវចំពោះផ្នែកនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស។ ចិត្ត និង​តណ្ហា​កើត​មាន​នៅ​ស្ទើរ​គ្រប់​សត្វ​មាន​ជីវិត ប៉ុន្តែ​ហេតុ​ផល​មាន​តែ​ក្នុង​បុគ្គល​គិត​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយវាគឺជាគំនិតដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ ចាប់តាំងពីតាមរយៈ "កម្មវិធី" របស់វា មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តអំពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន និងឆ្លើយតបឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ចំពោះពួកគេ។ វាកើតឡើងពីនេះ ដែលដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការយល់ដឹងផ្តល់ឲ្យមនុស្សនូវប្រាជ្ញា ដែលទីបំផុតបានប្រែក្លាយ និងក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជា។

Pythagoras បានអះអាងថា កិច្ចការសំខាន់បំផុតមួយរបស់មនុស្សគឺជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយ "ដឹកនាំ" ព្រលឹងរបស់គាត់ទាំងឆ្ពោះទៅរកអំពើអាក្រក់ ឬឆ្ពោះទៅរកល្អ។ ពិតណាស់ជម្រើសគឺអាស្រ័យទាំងស្រុងលើគំនិតរបស់បុគ្គលខ្លួនឯងអំពីគោលដៅដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ក្នុងជីវិត និងផ្នែកណាដែលទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ពឹងផ្អែកភាគច្រើនបំផុត។ ជាការពិតណាស់ ការរស់នៅជាមួយព្រលឹងល្អ នាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួន បំពេញជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ដោយសុភមង្គល ហើយក៏បើកឱកាសបន្ថែមដើម្បីដឹងអ្វីលើសពីការដឹងរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ដំណាក់កាលនៃជីវិតនេះមិនអស់កល្បជានិច្ចទេ ហើយ "វាមិនមាននៅពេលសម្រាក ហើយមិនហូរនៅក្នុងស្ទ្រីមស្មើគ្នា" ។

ជាស្នូលរបស់វា ទស្សនវិជ្ជាពឹងផ្អែកលើប្រាជ្ញានៃចិត្តមនុស្ស ហើយពឹងផ្អែកលើវាទាំងស្រុង។ វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយមួយមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ តើ​វា​ពិត​ជា​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​គំនិត​ដ៏​ឈ្លាស​វៃ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ទស្សនវិទូ​ឬ? Pythagoras បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នេះគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីយល់ពីគោលដៅរបស់ទស្សនវិទូ និងខ្លឹមសារនៃមធ្យោបាយដែលពួកគេប្រើប្រាស់។ យ៉ាងណាមិញ ទស្សនវិជ្ជានឹងមិនមានទេ ប្រសិនបើមនុស្សមិនមានទំនោរទៅរកការស្រាវជ្រាវប្រភេទផ្សេងៗ និងទម្លាប់នៃការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានសមស្រប ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានទទួលយកជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា។

ក្រោយមក ការពិតដែលបានដាក់ចេញក្នុងចំណងជើងនៃជំពូកនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា ហើយចាប់ផ្តើមត្រូវបានមនុស្សយល់ថាជាប្រភពដើមធម្មជាតិនៃទស្សនវិជ្ជាជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម។ ដូច្នេះការបកស្រាយស្រដៀងគ្នានៃអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានកំណត់ទៅវាហើយនៅសតវត្សទី 19 រង្វង់ទស្សនវិជ្ជាដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

* * *
ក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំមួយរបស់ទស្សនវិទូនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Milo មាននរណាម្នាក់បានដុតភ្លើង (យោងទៅតាមការសន្មត់មួយចំនួននេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ) ។ Pythagoras អាចចេញពីអាគារដែលកំពុងឆេះ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ឃើញ​ការ​ដាំ​សណ្តែក​នៅ​ពី​មុខ​គាត់ គាត់​ក៏​ឈប់ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ការ​ចាប់​យក​ល្អ​ជាង​ជាន់​ឈ្លី​វា ស្លាប់​ប្រសើរ​ជាង​គេ​ហៅ​ថា​និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍​»។ ជាលទ្ធផលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយសម្លាប់។

...........................................................

លោក​បាន​បង្រៀន​ដោយ​សម្ងាត់ ហើយ​មិន​បាន​បន្សល់​ទុក​ស្នាដៃ​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​ឡើយ។ Pythagoras បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ ចំនួន។ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គឺភាគច្រើនដោយសារតែគំនិតគណិតវិទ្យា។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាលេខ"“អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែជាលេខ” ដូច្នេះការគូសបញ្ជាក់តែម្ខាងក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក ពោលគឺវា ការវាស់វែង កន្សោមលេខ។

អារីស្តូតបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះ ដែលបានកត់សម្គាល់ថា "ចាប់តាំងពីលេខតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺជាគោលការណ៍ដំបូងក្នុងគណិតវិទ្យា នោះ Pythagoreans បានឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីៗទាំងអស់ ច្រើនជាងនៅក្នុងភ្លើង ទឹក ផែនដី... ពួកគេបានឃើញកំណត់ចំណាំ និងអង្កត់ធ្នូនោះ។ មាននៅក្នុងលេខ និងវត្ថុជាច្រើនទៀត ហើយការពិតទាំងអស់ហាក់ដូចជារូបភាពនៃលេខ ដូច្នេះហើយ ពួកគេជឿថា ធាតុនៃលេខត្រូវតែជាធាតុនៃវត្ថុ ហើយសកលលោកទាំងមូលត្រូវតែមានភាពសុខដុម និងជាលេខ។ សកលលោក Cosmos ទាំងមូលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមនៃលេខ។ លេខក្លាយជាសារធាតុ។

Pythagoras ជឿថាលេខនោះជាម្ចាស់អ្វីៗទាំងអស់ រួមទាំងគុណសម្បត្តិខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ។ គាត់បានបង្រៀន (យោងទៅតាមអារីស្តូត) "យុត្តិធម៌ ... គឺជាលេខដែលគុណដោយខ្លួនវា" ។

គាត់ជឿថានៅគ្រប់វត្ថុទាំងអស់ បន្ថែមពីលើស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូររបស់វាមាន ភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន,សារធាតុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ នោះហើយជាអ្វីដែលវាគឺជា ចំនួន។ដូច្នេះគំនិតចម្បងនៃ Pythagoreanism: លេខគឺជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ Pythagoreans បានឃើញនៅក្នុងលេខ និងក្នុងទំនាក់ទំនងគណិតវិទ្យា ការពន្យល់អំពីអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃបាតុភូត ច្បាប់នៃធម្មជាតិ។

នេះ​បើ​តាម​លោក Pythagoras។ វត្ថុនៃការគិតគឺពិតជាងវត្ថុនៃចំណេះដឹងញ្ញាណ ព្រោះថាលេខមានធម្មជាតិមិនចេះចប់ ពោលគឺឧ។ គឺអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេគឺជាប្រភេទនៃការពិតដែលឈរពីលើការពិតនៃវត្ថុ។ Pythagoras និយាយថា ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់វត្ថុមួយអាចត្រូវបានបំផ្លាញ ឬអាចផ្លាស់ប្តូរបាន លើកលែងតែទ្រព្យសម្បត្តិលេខមួយប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះគឺជាឯកតា។

ឯកតា -វាជារបស់វត្ថុដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន និងមិនអាចបំបែកបាន មិនអាចប្រែប្រួលបាន។ កំទេចវត្ថុណាមួយទៅជាភាគល្អិតតូចៗ - ភាគល្អិតនីមួយៗនឹងមានតែមួយ។ ទាមទារ លេខគឺជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលមិនអាចកែប្រែបាន Pythagoras បានសន្និដ្ឋានថាវត្ថុទាំងអស់គឺជាច្បាប់ចម្លងនៃលេខ។ ឧទាហរណ៍ ថ្មមួយដុំ។ គាត់​គឺ ចម្លងលេខមួយ ឬជាតំណាងនៃអរូបីមួយនៅក្នុងថ្មបេតុង។ បុរសគឺជាតំណាងនៃឯកតាអរូបីនៅក្នុងបុរសដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ឯកតាគឺជាចំនួនដាច់ខាត។ អង្គភាពមានភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ឯកតាមិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹងអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ វា​មាន​នៅ​លើ​ខ្លួន​វា​។ ពីរគឺគ្រាន់តែជាទំនាក់ទំនងនៃមួយទៅមួយ។ លេខទាំងអស់គ្រាន់តែជាទំនាក់ទំនងលេខនៃឯកតាប៉ុណ្ណោះ ការកែប្រែរបស់វា។ ហើយគ្រប់ទម្រង់នៃការមានគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកខ្លះនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ ហេតុដូច្នេះហើយឯកតា។ លេខដើមមានលេខទាំងអស់ ដូច្នេះមានធាតុនៃពិភពលោកទាំងមូល។

Pythagoras ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា លេខគឺជាវត្ថុពិត មិនមែនគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញានោះទេ។ លេខគឺជាស្ថានភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុធាតុ ដែលជាខ្លឹមសារនៃវត្ថុមួយ។ ធាតុ - ពួកគេគឺជាការបង្ហាញពិតនៃអរូបី។ Pythagoras គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលកំណត់ cosmos ដោយមានអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ ជាលំដាប់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលេខ។ លំដាប់​នេះ​គឺ​អាច​រក​បាន​ក្នុង​ចិត្ត​គឺ​ត្រូវ​បាន​ដឹង​ដោយ​វា​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​មើល​ឃើញ​ពិភពលោក​ក្នុង​វិធី​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង​។

ដំណើរការនៃការស្គាល់ពិភពលោកនេះបើយោងតាមលោក Pythagoras គឺជាដំណើរការនៃការដឹងពីលេខដែលគ្រប់គ្រងវា។ Cosmos បន្ទាប់ពី Pythagoras បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលំដាប់ដោយចំនួននៃសកលលោក។ នៅក្នុង cosmology Pythagoras គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវភូមិសាស្ត្រដំបូងគេ។ គាត់បានបង្រៀនអំពី "ភាពសុខដុមនៃលំហ" ។ ភពនីមួយៗដែលធ្វើចលនាជុំវិញផែនដីនៅលើអេធើរ បង្កើតសំឡេងឯកតានៃកម្ពស់ពិសេស។ ជាឧទាហរណ៍ សំឡេងព្រះច័ន្ទខ្ពស់ ហើយទម្លុះ សំឡេងរបស់ភពសៅរ៍គឺទាបបំផុត។ រួមគ្នា សំឡេងទាំងនេះបង្កើតបានជាបទភ្លេងចុះសម្រុងគ្នា ដែលទោះជាយ៉ាងណា មានតែ Pythagoras ប៉ុណ្ណោះដែលអាចស្តាប់បាន។

Pythagoras បានបង្រៀនថាព្រលឹងមនុស្សគឺអមតៈ។ គាត់ជាម្ចាស់គំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹង។ គាត់ជឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកគឺកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយហើយព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បន្ទាប់ពីពេលខ្លះរស់នៅជាមួយអ្នកដទៃ។ ព្រលឹងជាលេខតំណាងឱ្យឯកតា i.e. ព្រលឹងគឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងខ្លឹមសារ។ ប៉ុន្តែរាល់ភាពល្អឥតខ្ចោះ ដរាបណាវាចូលមកក្នុងចលនា ប្រែទៅជាភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ ទោះបីជាវាព្យាយាមដើម្បីទទួលបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះពីអតីតកាលក៏ដោយ។

ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ Pythagoras ហៅថាគម្លាតពីយូនីធី; ដូច្នេះ លេខ​ពីរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​លេខ​បណ្តាសា។ ព្រលឹងនៅក្នុងមនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពមិនល្អឥតខ្ចោះប្រៀបធៀប។ វាមានធាតុបីគឺ: ហេតុផល, ចិត្ត, តណ្ហា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសត្វក៏មានចិត្ត និងតណ្ហា នោះមានតែមនុស្សទេដែលមានហេតុផល (ហេតុផល)។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បុគ្គល​ណា​អាច​ឈ្នះ​បាន​ហើយ បុគ្គល​នោះ រមែង​កើត​នូវ​អរិយសច្ច ឬ​វិចារៈ។ ដូច្នោះហើយវាប្រែចេញ ទស្សនវិទូឬ មនុស្សធម្មតា។, ឬ សត្វ។

ព្រលឹងមានទីតាំងនៅផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយ: នៅក្នុងបេះដូងនិងខួរក្បាល។ ផ្នែក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​គឺ​ប៉ះពាល់ ហើយ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខួរក្បាល​គឺ​ហេតុផល សនិទានភាព និង​អមតៈ។ ដូច្នេះ ភាពមិនសមហេតុផល គឺជាជីវិតរមែងស្លាប់។ Diogenes: "Pythagoras បានបង្រៀនថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរបរិភោគបេះដូងរបស់សត្វណាមួយទេពីព្រោះ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ព្រលឹង​របស់​បុគ្គល​នឹង​ត្រូវ​បាន​កប់​ក្នុង​ឥទ្ធិពល​អវិជ្ជមាន។ ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​មនុស្ស មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ធ្វើ​បែប​នេះ​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​សត្រូវ​របស់​ខ្លួន​ជា​មិត្ត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើត Pythagoreanism សំណល់នៃទេវកថានិងមន្តអាគមនៅក្នុងវាគឺអស្ចារ្យណាស់។ នៅក្នុង "Great Hellas" ដាច់ស្រយាលពីបូព៌ា ឥទ្ធិពលនៃវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថាតិចជាង។ អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​គឺ​ការ​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​អ៊ីតាលី ដែល​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ដោយ Pythagoras ។

Pythagoras កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 580-570 មុនគ.ស នៅលើកោះ Samos ដែលជាកូនប្រុសរបស់ជាងចម្លាក់ត្បូង ឬពាណិជ្ជករ Mnesarchus គឺជាបុរសម្នាក់ដែលសំបូរទៅដោយរូបរាងកាយដ៏អស្ចារ្យ និងកម្លាំងផ្លូវចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។

ក្នុង​ដំណឹង​ដែល​បាន​ចុះ​មក​ដល់​យើង ជីវិត​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​អ័ព្ទ​ទេវកថា និង​អាថ៌កំបាំង។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ Pythagoras បានសិក្សាគណិតវិទ្យា ធរណីមាត្រ និងតន្ត្រីដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ យោងទៅតាម Heraclitus គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ដែលខិតខំប្រឹងប្រែង និងទទួលបានជោគជ័យបែបនេះសម្រាប់ការសិក្សាអំពីការពិត និងទទួលបានចំណេះដឹងទូលំទូលាយបែបនេះទេ។ មានព័ត៌មានថាគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជាជាមួយ Pherekydes ។ ដើម្បីពង្រីកចំណេះដឹងរបស់គាត់ Pythagoras បានធ្វើដំណើរជាយូរមកហើយ: គាត់បានរស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបក្រិក Crete ប្រទេសអេហ្ស៊ីប; ប្រពៃណីនិយាយថាបូជាចារ្យនៃមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាអេហ្ស៊ីប Heliopolis បានផ្តួចផ្តើមគាត់ចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃប្រាជ្ញារបស់ពួកគេ។

ភីថាហ្គោរ៉ាស។ សម្រាកនៅសារមន្ទីរ Capitoline ទីក្រុងរ៉ូម។ រូបថតរបស់ Galilea

នៅពេលដែល Pythagoras មានអាយុប្រហែល 50 ឆ្នាំ គាត់បានផ្លាស់ពី Samos ទៅកាន់ទីក្រុង Croton ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី ដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងនៅទីនោះ ដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់ Samos ដែលបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ឧកញ៉ា Polycrates. ពលរដ្ឋនៃក្រុង Croton ជាមនុស្សក្លាហាន មិនចុះចាញ់នឹងការល្បួងនៃភាពប្រណិត និងភាពប៉ិនប្រសប់ ចូលចិត្តហាត់កាយសម្ព័ន្ធ រឹងមាំ កាយសម្បទា សកម្ម ព្យាយាមលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយអំពើក្លាហាន។ របៀប​រស់នៅ​របស់​ពួកគេ​គឺ​សាមញ្ញ អាកប្បកិរិយា​របស់​ពួកគេ​តឹងរ៉ឹង។ មិនយូរប៉ុន្មាន Pythagoras បានទទួលអ្នកស្តាប់ មិត្តភក្តិ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់គាត់ ដែលអធិប្បាយអំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង សំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងរូបរាងដ៏អស្ចារ្យ អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់គាត់។ ការតមអាហាររបស់គាត់៖ គាត់ញ៉ាំតែទឹកឃ្មុំ បន្លែ ផ្លែឈើ នំប៉័ង។ ដូចទស្សនវិទូ Ionian (Thales, Anaximander និង Anaximenes) Pythagoras បានចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវអំពីធម្មជាតិ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសាកលលោក ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់តាមរបៀបផ្សេង សិក្សាទំនាក់ទំនងបរិមាណរវាងវត្ថុ ព្យាយាមបង្កើតវាជាលេខ។ . ដោយបានតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុង Dorian Pythagoras បានផ្តល់សកម្មភាពរបស់គាត់ជា Dorian ដែលជាទិសដៅជាក់ស្តែង។ ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជានោះ ដែលត្រូវបានគេហៅថា Pythagorean ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគ្រប់លទ្ធភាព មិនមែនដោយខ្លួនគាត់ទេ ប៉ុន្តែដោយសិស្សរបស់គាត់ - Pythagoreans ។ ប៉ុន្តែគំនិតចម្បងរបស់នាងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ រួចហើយ Pythagoras ខ្លួនគាត់បានរកឃើញអត្ថន័យអាថ៌កំបាំងមួយនៅក្នុងលេខ និងតួលេខ គាត់បាននិយាយថា " លេខគឺជាខ្លឹមសារនៃវត្ថុ; ខ្លឹមសារនៃវត្ថុគឺជាលេខរបស់វា។” ដាក់ភាពសុខដុមរមនាជាច្បាប់កំពូលនៃពិភពរូបវន្ត និងសណ្តាប់ធ្នាប់សីលធម៌។ មានរឿងព្រេងមួយដែលគាត់បាននាំយក hecatomb ទៅកាន់ព្រះនៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញទ្រឹស្តីបទធរណីមាត្រដែលត្រូវបានគេហៅថាបន្ទាប់ពីគាត់ថា: "នៅក្នុងត្រីកោណកែងមួយការ៉េនៃអ៊ីប៉ូតេនុសគឺស្មើនឹងផលបូកនៃការ៉េនៃជើង" ។

Pythagoras និងសាលា Pythagoreans បានធ្វើឱ្យមានភាពក្លាហាន ប្រសិនបើក្នុងវិធីជាច្រើនអស្ចារ្យ ព្យាយាមពន្យល់ពីការងាររបស់សកលលោក។ ពួកគេជឿថា រូបកាយសេឡេស្ទាលទាំងអស់ រួមទាំងផែនដីផ្ទាល់ ដែលមានរាងស្វ៊ែរ និងភពមួយទៀតដែលពួកគេហៅថាផែនដីផ្ទុយ ផ្លាស់ទីក្នុងគន្លងរាងជារង្វង់ជុំវិញភ្លើងកណ្តាល ដែលពួកវាទទួលបានជីវិត ពន្លឺ និងភាពកក់ក្តៅ។ Pythagoreans ជឿថាគន្លងរបស់ភពគឺសមាមាត្រទៅគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលត្រូវនឹងចន្លោះពេលនៃសម្លេងនៃ cithara ប្រាំពីរខ្សែ ហើយថាពីសមាមាត្រនៃចម្ងាយ និងពេលវេលានៃបដិវត្តន៍របស់ភពទាំងនេះ ភាពសុខដុមនៃ សកលកើតឡើង; ពួកគេកំណត់ថាជាគោលដៅនៃជីវិតមនុស្ស ដែលព្រលឹងទទួលបានអារម្មណ៍ចុះសម្រុងគ្នា តាមរយៈការដែលវាក្លាយជាភាពសក្ដិសមដើម្បីត្រឡប់ទៅពិភពនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ទៅកាន់ព្រះនៃពន្លឺ និងភាពសុខដុមរមនា។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Pythagoras មិនយូរប៉ុន្មានបានទទួលទិសដៅជាក់ស្តែងនៅ Croton ។ សិរីល្អ​នៃ​ប្រាជ្ញា​របស់​ទ្រង់​បាន​ទាក់​ទាញ​សិស្ស​ជា​ច្រើន​មក​ឯ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ចេញ​ពី​ពួក​គេ ភីសម្ព័ន្ធមិត្ត Fagoreanសមាជិក​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ដើម្បី​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​ជីវិត និង​ការ​គោរព​ច្បាប់​សីលធម៌​ទាំង​អស់ "ដោយ​ពិធី​សាសនា​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម សិក្ខាបទ​សីលធម៌ និង​ការ​ទទួល​យក​ទំនៀម​ទម្លាប់​ពិសេស។

យោងតាមរឿងព្រេងដែលបានចុះមកយើងអំពីការរួបរួមនៃ Pythagoreans វាជាសង្គមសាសនានិងនយោបាយដែលមានពីរថ្នាក់។ ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៃសហភាព Pythagorean គឺ Esoterics ដែលចំនួនរបស់ពួកគេមិនអាចលើសពី 300; ពួកគេត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងការបង្រៀនសម្ងាត់នៃសម្ព័ន្ធភាព ហើយដឹងពីគោលបំណងចុងក្រោយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខ្លួន។ ថ្នាក់ទាបនៃសហជីពគឺ Exoterics ដែលជាអ្នកចាប់ផ្តើមនៅក្នុងអាថ៌កំបាំង។ ការចូលទៅក្នុងជួរនៃ Esoteric Pythagoreans ត្រូវបាននាំមុខដោយការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរនៃជីវិតនិងចរិតលក្ខណៈរបស់សិស្ស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើតេស្តនេះ គាត់ត្រូវតែនៅស្ងៀម ពិនិត្យមើលបេះដូងរបស់គាត់ ធ្វើការ និងស្តាប់បង្គាប់។ តថាគត​ត្រូវ​ឧស្សាហ៍​លះ​បង់​នូវ​ឧបេក្ខា​នៃ​លោកិយ ដើម្បី​បិណ្ឌបាត។ សមាជិកទាំងអស់នៃសហភាព Pythagorean បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅដ៏តឹងរ៉ឹងកម្រិតមធ្យម ស្របតាមច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេនឹងធ្វើលំហាត់កាយសម្ព័ន្ធ និងពលកម្មផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេបានបរិភោគអាហារជាមួយគ្នា មិនបរិភោគសាច់ មិនផឹកស្រា ធ្វើពិធីសូត្រមន្តពិសេស មានសុភាសិត និងសញ្ញាសម្គាល់ ប៉ុន្តែពួកគេទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកកាត់ពិសេស។ មានរឿងព្រេងមួយដែលសហគមន៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសាលានៃ Pythagoreans ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាថានេះគឺជាការប្រឌិតនៃសម័យក្រោយ។ ការតុបតែងដ៏អស្ចារ្យដែលលាក់បាំងព័ត៌មាននៃជីវិតរបស់ Pythagoras ក៏ពង្រីកដល់សហជីពដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់។ សមាជិក​ដែល​មិន​សក្តិសម​ត្រូវ​បាន​គេ​ដកចេញ​ពី​សហជីព​ដោយ​អាម៉ាស់។ បទបញ្ញត្តិខាងសីលធម៌នៃសហជីព និងច្បាប់នៃជីវិតសម្រាប់សមាជិករបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Golden Sayings of Pythagoras ដែលប្រហែលជាមានតួអក្សរនិមិត្តសញ្ញា និងអាថ៌កំបាំង។ សមាជិកនៃសហភាព Pythagorean ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់គ្រូរបស់ពួកគេដោយការគោរពបែបនេះដែលពាក្យថា "គាត់ផ្ទាល់" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងដែលមិនសង្ស័យនៃការពិត។ ការបំផុសគំនិតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៃគុណធម៌ Pythagoreans បានបង្កើតភាពជាបងប្អូនដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានចុះក្រោមទាំងស្រុងទៅនឹងគោលដៅនៃសង្គម។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា Pythagorean គឺ ចំនួននិងភាពសុខដុមគំនិតដែលស្របគ្នាសម្រាប់ Pythagoreans ជាមួយនឹងគំនិតនៃច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ បទបញ្ញត្តិខាងសីលធម៌នៃសហជីពរបស់ពួកគេមានគោលបំណងបង្កើតច្បាប់ និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងជីវិត ដូច្នេះហើយពួកគេបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើគណិតវិទ្យា និងតន្ត្រី ដែលជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ផ្តល់ដល់ព្រលឹងនូវអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ សុខដុមរមនា ដែលជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ពួកគេ។ ការអប់រំនិងការអភិវឌ្ឍន៍; ឧស្សាហ៍​ចូល​រួម​ក្នុង​កាយសម្ព័ន្ធ និង​ថ្នាំពេទ្យ ដើម្បី​នាំ​មក​នូវ​កម្លាំង និង​សុខភាព​ដល់​រាង​កាយ។ ច្បាប់ទាំងនេះរបស់ Pythagoras និងការបម្រើដ៏ឧឡារិករបស់ Apollo ដែលជាព្រះនៃភាពបរិសុទ្ធ និងភាពសុខដុមរមនា ត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលគំនិតទូទៅរបស់ប្រជាជនក្រិក ដែលឧត្តមគតិគឺ "មនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាត និងសប្បុរស" ហើយជាពិសេសពួកគេត្រូវគ្នាទៅនឹងទិសដៅដ៏លេចធ្លោនៃ ពលរដ្ឋនៃ Croton ដែលល្បីល្បាញជាយូរមកហើយក្នុងនាមជាអត្តពលិកនិងវេជ្ជបណ្ឌិត។ ការបង្រៀនខាងសីលធម៌ និងសាសនាពីតាហ្ក័រមានព័ត៌មានលំអិតជាច្រើនដែលផ្ទុយនឹងការក្លែងបន្លំនៃប្រព័ន្ធ Pythagorean ទៅនឹងភាពរឹងមាំខាងគណិតវិទ្យា។ ប៉ុន្តែការខិតខំយ៉ាងស្វាហាប់ និងស៊ីជម្រៅរបស់ពួក Pythagoreans ដើម្បីស្វែងរក "ចំណងបង្រួបបង្រួម" ដែលជា "ច្បាប់នៃសាកលលោក" ដើម្បីនាំជីវិតមនុស្សឱ្យមានភាពសុខដុមជាមួយជីវិតនៃសកលលោក ទទួលបានលទ្ធផលជាប្រយោជន៍ក្នុងន័យជាក់ស្តែង។

សមាជិកនៃសាលា Pythagorean បានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវភារកិច្ចដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យពួកគេដោយ "ពាក្យមាស" របស់គ្រូ; ពួកគេមិនត្រឹមតែបានអធិប្បាយទេ ប៉ុន្តែតាមពិតបានគោរពបូជា ការគោរព និងការដឹងគុណចំពោះឪពុកម្តាយ និងអ្នកមានគុណ ការគោរពច្បាប់ និងអាជ្ញាធរ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមិត្តភាព និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការរីករាយ ការល្មមគ្រប់បែបយ៉ាង សុភាពរាបសារ យុត្តិធម៌ និងផ្សេងៗទៀត។ គុណធម៌។ Pythagoreans បានព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងរបស់ពួកគេដើម្បីទប់ស្កាត់តណ្ហារបស់ពួកគេ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការជម្រុញមិនបរិសុទ្ធទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ “ដើម្បីការពារភាពស្ងប់ស្ងាត់សុខដុមរមនានៅក្នុងព្រលឹង។ ពួកគេជាមិត្តនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ និងច្បាប់។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តដោយសន្តិវិធី ប្រកបដោយយុត្តិធម៌ ព្យាយាមជៀសវាងសកម្មភាព និងពាក្យសម្ដីដែលបំពានលើភាពស្ងៀមស្ងាត់សាធារណៈ។ ដោយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ តាមរយៈសម្លេងនៃការសន្ទនារបស់ពួកគេ វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេជាមនុស្សរីករាយនឹងសន្តិភាពនៃចិត្ត។ សេចក្តីត្រេកត្រអាល នូវសេចក្តីមិនសាបសូន្យ នៃសេចក្តីស្ងប់រម្ងាប់ក្នុងចិត្ត បង្កើតបាននូវសេចក្តីសុខ ដែលព្រះពោធិសត្វប្រាថ្នា។ លុះដល់វេលាល្ងាច រៀបចំចូលគេង ភីថាគរ មានកាតព្វកិច្ចលេងស៊ីធារ៉ា ដើម្បីឲ្យសូរសៀងរបស់ព្រលឹង ប្រកបដោយសុខដុមរមនា។

ទំនុកតម្កើង Pythagoreans ដល់ព្រះអាទិត្យ។ សិល្បករ F. Bronnikov ឆ្នាំ 1869

វាទៅដោយមិននិយាយថាសហជីពដែលប្រជាជនដ៏ថ្លៃថ្នូនិងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃ Croton និងទីក្រុងក្រិកផ្សេងទៀតនៃភាគខាងត្បូងអ៊ីតាលីជាកម្មសិទ្ធិមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើជីវិតសាធារណៈលើកិច្ចការរដ្ឋ។ យោងទៅតាមជនជាតិក្រិច សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សមាននៅក្នុងសកម្មភាពពលរដ្ឋរបស់គាត់។ ហើយជាការពិតណាស់ យើងឃើញថាមិនត្រឹមតែនៅ Croton ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅទីក្រុង Locri, Metapont, Tarentum និងទីក្រុងផ្សេងទៀត សមាជិកនៃសាលា Pythagorean បានទទួលឥទ្ធិពលក្នុងការគ្រប់គ្រងកិច្ចការរដ្ឋ ដែលនៅក្នុងសភានៃក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋាភិបាលពួកគេ មិន​ត្រូវ​ត្រួតត្រា​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ការ​ព្រមព្រៀង​តែ​មួយ។ សហភាព Pythagorean ដែលជាសង្គមសាសនា និងសីលធម៌ គឺជាក្លឹបនយោបាយ ( ជំងឺហឺត); ពួកគេមានរបៀបគិតជាប្រព័ន្ធលើបញ្ហាគោលនយោបាយក្នុងស្រុក។ ពួកគេបានបង្កើតគណបក្សនយោបាយពេញលេញ។ ដោយធម្មជាតិនៃការបង្រៀនរបស់ Pythagoras ពិធីជប់លៀងនេះគឺជាអភិជនយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពួក​គេ​ចង់​បាន​អភិជន​ដើម្បី​គ្រប់​គ្រង ប៉ុន្តែ​ពួក​អភិជន​នៃ​ការ​រៀន​សូត្រ មិន​មែន​អភិជន។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័នរដ្ឋតាមគោលគំនិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីរុញគ្រួសារអភិជនចាស់ៗចេញពីរដ្ឋាភិបាល និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលតម្រូវឲ្យមានចរិតលក្ខណៈនយោបាយ ចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាល ពួកគេបានបង្កឱ្យមានការខ្មាំងសត្រូវទាំងគ្រួសារអភិជន និងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាការតស៊ូរបស់ពួកអភិជនគឺមិនរឹងរូសទេ មួយផ្នែកដោយសារតែការបង្រៀនរបស់ Pythagoreans ខ្លួនវាមានទិសដៅអភិជន មួយផ្នែកដោយសារតែ Pythagoreans ស្ទើរតែទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Cylon ដែលបានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេគឺជាអភិជន។

គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យស្អប់ជនជាតិ Pythagoreans យ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ពួកគេ។ មានមោទនភាពចំពោះការអប់រំរបស់ពួកគេ ទស្សនវិជ្ជាថ្មីរបស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញពួកគេពីកិច្ចការស្ថានសួគ៌ និងផែនដី មិនមែននៅក្នុងពន្លឺដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមនោះទេ។ ដោយមោទនភាពចំពោះគុណធម៌របស់ពួកគេ និងឋានៈនៃការផ្តួចផ្តើមគំនិតចូលទៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ ពួកគេបានមើលងាយហ្វូងមនុស្ស យក "ខ្មោច" សម្រាប់ការពិត ធ្វើឱ្យមនុស្សខឹងដោយការញែកពួកគេចេញ ហើយនិយាយជាភាសាអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចយល់បានចំពោះពួកគេ។ ពាក្យដែលសន្មតថាជា Pythagoras បានចុះមកយើង; ប្រហែលជាពួកគេមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេបង្ហាញពីស្មារតីនៃសហភាព Pythagorean ថា “ធ្វើអ្វីដែលអ្នកគិតថាល្អ ទោះបីជាវាបង្ហាញឱ្យអ្នកដឹងពីគ្រោះថ្នាក់នៃការនិរទេសក៏ដោយ។ ហ្វូងមនុស្សមិនអាចវិនិច្ឆ័យមនុស្សថ្លៃថ្នូរបានត្រឹមត្រូវទេ។ មើលងាយការសរសើររបស់នាង មើលងាយការប្រមាថរបស់នាង។ ចូរ​គោរព​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​ជា​ព្រះ ហើយ​ចាត់​ទុក​អ្នក​ដទៃ​ថា​ជា​មនុស្ស​ដែល​មើល​ងាយ។ ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​គណបក្ស​ប្រជាធិបតេយ្យ​ដោយ​មិន​ចុះ​សម្រុង​»។

ជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតរបស់ Pythagoreans ការស្លាប់របស់ពួកគេក្នុងនាមជាគណបក្សនយោបាយគឺជៀសមិនរួច។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុង Sybaris បណ្តាលឱ្យមានមហន្តរាយដែលបានបំផ្លាញសម្ព័ន្ធភាព Pythagorean ។ ផ្ទះ​នៃ​ការ​ប្រជុំ​សង្គម​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​នៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ ឬ​បណ្តេញ​ចេញ។ ប៉ុន្តែការបង្រៀនរបស់ Pythagoras បានរួចរស់ជីវិត។ មួយផ្នែកដោយសារសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងក្នុងរបស់វា មួយផ្នែកដោយសារទំនោររបស់មនុស្សទៅរកអាថ៌កំបាំង និងអស្ចារ្យ វាមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៅសម័យក្រោយៗទៀត។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតនៃ Pythagoreans នៃសតវត្សខាងក្រោមគឺ ហ្វីឡូឡូសនិង ស្ថាបត្យករសហសម័យរបស់សូក្រាត និង លីស៊ីស ដែលជាគ្រូរបស់មេទ័ពធំ Theban អេប៉ាមីនដា.

Pythagoras បានស្លាប់ប្រហែល 500; ប្រពៃណីនិយាយថាគាត់រស់នៅរហូតដល់អាយុ 84 ឆ្នាំ។ អ្នក​កាន់​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​គាត់​ចាត់​ទុក​គាត់​ជា​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ ជា​អ្នក​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ។ គំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ Pythagoreans ភាសានិមិត្តសញ្ញា និងការបញ្ចេញមតិចម្លែករបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យ Attic អ្នកកំប្លែងសើចចំអកឱ្យពួកគេ; ជាទូទៅ ពួកគេបាននាំទៅរកភាពឈឺចាប់នៃការរៀនសូត្រយ៉ាងខ្លាំង ដែល Heraclitus បានថ្កោលទោស Pythagoras ។ រឿងដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេអំពី Pythagoras បានធ្វើឱ្យអ័ព្ទទេវកថានៃជីវិតរបស់គាត់; ព័ត៌មានទាំងអស់អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការបំផ្លើសដ៏អស្ចារ្យ។

ជំនឿសាសនារបស់ Pythagoreans គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីខ្សែស្រឡាយដែលភ្ជាប់ការបង្រៀននេះជាមួយបូព៌ា។ ខ្សែស្រឡាយទាំងនេះចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយ knots ហើយវាពិបាកក្នុងការស្រាយចំណងទាំងនេះ ប្រសិនបើមិនអាចទៅរួច។ តើ Pythagoras ពិតជាទម្លាយអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកបូជាចារ្យអេហ្ស៊ីប ហើយពីទីនោះគាត់បានអនុវត្តការជឿជាក់របស់គាត់ថារូបកាយគឺជាផ្នូរនៃព្រលឹង ក៏ដូចជាជំនឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង ក្នុងការវិនិច្ឆ័យលើពួកគេ និងការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេដែរឬទេ? គឺជាស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិក្រិកដ៏អស្ចារ្យនៅបាប៊ីឡូន ហើយតើវាមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Zend Avestaផ្ទេរ​ទៅ​ប្រទេស​ក្រិច​នូវ​ការ​បូជា​ដោយ​គ្មាន​ឈាម? តើ​គាត់​ទម្លាយ​ចូល​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ហើយ​គាត់​ខ្ចី​ទ្រឹស្តី​និមិត្ត​ពី​ព្រាហ្មណ៍​ឬ? ការធ្វើដំណើររបស់ Pythagoras គឺជាចំណុចខ្លាំងមួយរបស់អ្នករុករកនៅបូព៌ា និងជាកម្មវត្ថុនៃការវាយប្រហារសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលបដិសេធប្រភពដើមនៃទស្សនវិជ្ជាក្រិក។ ដោយប្រាថ្នាបដិសេធការខ្ចីប្រាក់ អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះជាធម្មតាបដិសេធការធ្វើដំណើរដោយខ្លួនឯង។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលថាជំនួញពាណិជ្ជកម្មរបស់ឪពុកគាត់អាចបង្ខំ Pythagoras ឱ្យធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប បាប៊ីឡូន និងសូម្បីតែប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែគាត់ប្រហែលជាបានរៀនជំនឿសាសនារបស់គាត់ពីប្រភពមួយផ្សេងទៀត។ ឈ្មោះ៖ គោលលទ្ធិដែលសន្មតថាជា Pythagoras អំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹងត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុង Hesiod ហើយទ្រឹស្ដី Orphic ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់គាត់។ Herodotus រៀបរាប់ពីប្រភពដើមរបស់អេហ្ស៊ីបនៃអាថ៌កំបាំង Orphic និង Pythagorean (II, 49, 81, 123) ។ ប៉ុន្តែថាតើធាតុទាំងនេះត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុង Pythagoreanism ដោយផ្ទាល់ឬតាមរយៈ Orphics នោះវាពិបាកនិងមិនសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ ភាពលំបាក និងមិនសំខាន់ដូចគ្នា គឺជាសំណួរថាតើ Pythagoras គឺជាសិស្សរបស់ Pherekides ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្ដីមួយ ហើយថាតើគាត់បានខ្ចីគោលលទ្ធិនៃការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទៅជាបិសាចពីទីនោះដែរឬទេ។ វាពិតជាមិនគួរឱ្យជឿដែលគាត់ជាសិស្សរបស់ទស្សនវិទូ Milesian Anaximander ទោះបីជាមានការទាក់ទងគ្នារវាងការបង្រៀនទាំងនេះក៏ដោយ។

ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់ Pythagoras មិនស្ថិតនៅក្នុងជំនឿសាសនាទេ។ អត្ថន័យរបស់វាគឺទស្សនវិជ្ជាជ្រៅជ្រះ។

ក្នុងចំណោមស្នាដៃផ្សេងទៀត (ជិត 20) Pythagoras ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង Golden Verses ដែលមានសុភាសិតជាច្រើន និងគំនិតដ៏ស៊ីជម្រៅផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនសូវមានអ្នកស្គាល់ ដូចជា “ជួយអ្នកដែលផ្ទុកបន្ទុករបស់គាត់ មិនមែនទៅ អ្នកដែលបោះវាចោល", "តម្លៃនៃរូបសំណាកស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់របស់វា សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់" ។ ឧត្តមគតិរបស់ Pythagoras គឺភាពដូចព្រះ ហើយយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់គាត់ ដើម្បីក្លាយជាព្រះ ដំបូងគេត្រូវតែក្លាយជាមនុស្ស។ ការបង្រៀនរបស់ Pythagoras មានលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ដ៏រស់រវើក។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Croton sage មានមន្តស្នេហ៍។ នៅក្នុងរឿងអំពីគាត់ Pythagoras ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ halo នៃភាពស្រស់ស្អាត, eloquence និងការគិត។ យោងតាមប្រភព "គាត់មិនដែលសើចទេ" ។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទអ័ព្ទ: កំណើតនៅចន្លោះឆ្នាំ 580 និង 570 ។ BC ការតាំងទីលំនៅថ្មីពីកោះ Samos (នៅឆ្នេរសមុទ្រអាស៊ីមីន័រ) ទៅកាន់អាណានិគមអ៊ីតាលីខាងត្បូងនៃ Croton ចន្លោះឆ្នាំ 540 និង 530 បន្ទាប់មកហោះហើរទៅកាន់ Metapont ដែលនៅជិតខាង ហើយការស្លាប់នៅក្នុងឆ្នាំជឿនលឿន។ នោះជាអ្វីទាំងអស់ដែលយើងដឹងអំពី Pythagoras វិជ្ជមាន។

ទស្សនវិជ្ជាពីថាហ្គ័រនៃសកលលោក

ដូចអ្នកប្រាជ្ញ Ionian សាលា Pythagorean បានព្យាយាមពន្យល់ពីប្រភពដើម និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោក។ សូមអរគុណចំពោះការសិក្សាដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ពួកគេក្នុងគណិតវិទ្យា ទស្សនវិទូពីតាហ្ក័របានបង្កើតគំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកដែលខិតទៅជិតការពិតជាងតារាវិទូក្រិកបុរាណដទៃទៀត។ គំនិតរបស់ពួកគេអំពីប្រភពដើមនៃសកលលោកគឺអស្ចារ្យណាស់។ Pythagoreans បាននិយាយអំពីគាត់ដូចនេះ: នៅកណ្តាលនៃសកលលោក "ភ្លើងកណ្តាល" ត្រូវបានបង្កើតឡើង; ពួកគេបានហៅគាត់ថា Monad ដែលជា "អង្គភាព" ពីព្រោះគាត់ជា "រូបកាយសេឡេស្ទាលដំបូង" ។ គាត់គឺជា "មាតានៃព្រះ" (រូបកាយស្ថានសួគ៌) Hestia ដែលជាបេះដូងនៃសកលលោក អាសនៈនៃសកលលោក អាណាព្យាបាលរបស់វា លំនៅរបស់ Zeus បល្ល័ង្ករបស់គាត់។ ដោយសកម្មភាពនៃអគ្គីភ័យនេះបើយោងតាមសាលា Pythagorean សាកសពសេឡេស្ទាលផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង; គាត់គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាចដែលរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៃសាកលលោក។ គាត់បានទាក់ទាញដល់ខ្លួនគាត់នូវផ្នែកដែលនៅជិតបំផុតនៃ "គ្មានកំណត់" នោះគឺផ្នែកដែលនៅជិតបំផុតនៃសារធាតុដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះគ្មានព្រំដែន។ ការពង្រីកបន្តិចម្តង ៗ សកម្មភាពនៃកម្លាំងរបស់គាត់ដែលណែនាំភាពគ្មានព្រំដែនចូលទៅក្នុងដែនកំណត់បានផ្តល់លំដាប់នៃសកលលោក។

អំពីភ្លើងកណ្តាលបង្វិល, ក្នុងទិសដៅពីខាងលិចទៅខាងកើត, សាកសពសេឡេស្ទាលដប់; ឆ្ងាយបំផុតនៃពួកគេគឺជារង្វង់នៃផ្កាយថេរដែលសាលា Pythagorean ចាត់ទុកថាជាផ្នែកបន្តមួយ។ សាកសពសេឡេស្ទាលដែលនៅជិតភ្លើងកណ្តាលគឺភព; មានប្រាំនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ បន្ថែមទៀតពីវាមានទីតាំងស្ថិតនៅនេះបើយោងតាម ​​​​ Pythagorean cosmogony ព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទផែនដីនិងរាងកាយសេឡេស្ទាលដែលផ្ទុយពីផែនដី antichthon "ប្រឆាំងផែនដី" ។ សែលនៃសកលលោកគឺជា "ភ្លើងនៃរង្វង់" ដែលចាំបាច់សម្រាប់ Pythagoreans ដើម្បីឱ្យបរិមាត្រនៃសកលលោកមានភាពសុខដុមជាមួយកណ្តាលរបស់វា។ ភ្លើងកណ្តាលនៃ Pythagoreans ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកលលោកគឺជាមូលដ្ឋាននៃលំដាប់នៅក្នុងវា; គាត់គឺជាបទដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង ការតភ្ជាប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវា។ ផែនដីវិលជុំវិញភ្លើងកណ្តាល; រូបរាងរបស់វាគឺស្វ៊ែរ; អ្នកអាចរស់នៅតែលើពាក់កណ្តាលខាងលើនៃរង្វង់របស់វា។ Pythagoreans ជឿថានាងនិងសាកសពផ្សេងទៀតផ្លាស់ទីតាមបណ្តោយផ្លូវរាងជារង្វង់។ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ គ្រាប់បាល់នៃសារធាតុដូចជាកញ្ចក់ ទទួលពន្លឺ និងកំដៅពីភ្លើងកណ្តាល ហើយបញ្ជូនមកផែនដី។ នាងវិលមកកៀកគាត់ជាងពួកគេ ប៉ុន្តែរវាងគាត់ និងនាង បដិវត្តន៍ផែនដីវិលវិញ មានផ្លូវដូចគ្នា និងរយៈពេលដូចគ្នានៃបដិវត្តន៍ដូចនាង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលភ្លើងកណ្តាលត្រូវបានបិទជាប់ជានិច្ចដោយរាងកាយនេះពីផែនដីហើយមិនអាចផ្តល់ពន្លឺនិងភាពកក់ក្តៅដោយផ្ទាល់ទៅវាបានទេ។ នៅពេលដែលផែនដីនៅក្នុងការបង្វិលប្រចាំថ្ងៃរបស់វាស្ថិតនៅផ្នែកម្ខាងនៃភ្លើងកណ្តាលដូចព្រះអាទិត្យ នោះវាគឺជាថ្ងៃនៅលើផែនដី ហើយនៅពេលដែលព្រះអាទិត្យ និងវានៅលើផ្នែកផ្សេងគ្នា នោះវាគឺជាយប់នៅលើផែនដី។ ផ្លូវនៃផែនដីគឺនៅក្នុងទីតាំង oblique ទាក់ទងទៅនឹងផ្លូវនៃព្រះអាទិត្យ; ជាមួយនឹងព័ត៌មានត្រឹមត្រូវនេះ សាលា Pythagorean បានពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូររដូវ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើផ្លូវរបស់ព្រះអាទិត្យមិនមានទំនោរទាក់ទងទៅនឹងផ្លូវនៃផែនដីទេ នោះផែនដីនឹងឆ្លងកាត់បដិវត្តប្រចាំថ្ងៃនីមួយៗដោយផ្ទាល់រវាងព្រះអាទិត្យ និងភ្លើងកណ្តាល ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃនឹងបង្កើតសូរ្យគ្រាស។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងទំនោរនៃផ្លូវរបស់វាទាក់ទងទៅនឹងផ្លូវនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ វាកើតឡើងម្តងម្កាលនៅក្នុងបន្ទាត់ត្រង់រវាងភ្លើងកណ្តាល និងសាកសពទាំងនេះ ហើយគ្របដណ្ដប់ដោយស្រមោលរបស់វា វាបង្កើតជាសូរ្យគ្រាស។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា Pythagorean វាត្រូវបានគេជឿថាសាកសពនៅស្ថានសួគ៌គឺដូចជាផែនដីហើយដូចជាវាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយខ្យល់។ មានទាំងរុក្ខជាតិ និងសត្វនៅលើព្រះច័ន្ទ។ ពួកវាធំជាង និងស្រស់ស្អាតជាងនៅលើផែនដីទៅទៀត។ ពេលវេលានៃបដិវត្តនៃសាកសពសេឡេស្ទាលជុំវិញភ្លើងកណ្តាលត្រូវបានកំណត់ដោយទំហំនៃរង្វង់ដែលពួកគេឆ្លងកាត់។ ផែនដី និងផែនដីវិលជុំវិញផ្លូវរាងជារង្វង់ក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយព្រះច័ន្ទត្រូវការពេល 30 ថ្ងៃសម្រាប់រឿងនេះ ព្រះអាទិត្យ ភពសុក្រ និងភពពុធ ត្រូវការពេញមួយឆ្នាំ។ល។ រយៈពេលដែលសាលា Pythagorean មិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ទេ ប៉ុន្តែមានចំនួនរាប់ពាន់ឆ្នាំ ហើយដែលត្រូវបានគេហៅថា "ឆ្នាំដ៏អស្ចារ្យ" ។ ភាពត្រឹមត្រូវថេរនៃចលនាទាំងនេះគឺដោយសារតែសកម្មភាពនៃលេខ; ដូច្នេះ លេខ គឺជាច្បាប់កំពូលនៃសកលលោក ដែលជាអំណាចគ្រប់គ្រងវា។ និងសមាមាត្រនៃលេខគឺភាពសុខដុម; ដូច្នេះ ចលនាត្រឹមត្រូវនៃរូបកាយសេឡេស្ទាលគួរតែបង្កើតភាពសុខដុមនៃសំឡេង។

ភាពសុខដុមនៃស្វ៊ែរ

នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀននៃទស្សនវិជ្ជាពីថាហ្គ័រអំពីភាពសុខដុមនៃស្វ៊ែរ។ វាបាននិយាយថា "សាកសពសេឡេស្ទាលដោយការបង្វិលរបស់ពួកគេជុំវិញកណ្តាលបង្កើតជាស៊េរីនៃសម្លេង, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលបង្កើតបានជា octave មួយ, សុខដុមរមនា"; ប៉ុន្តែ ត្រចៀក​មនុស្ស​មិន​ឮ​ភាព​សុខដុម​នេះ​ទេ ដូច​ភ្នែក​មនុស្ស​មិន​ឃើញ​ភ្លើង​កណ្តាល។ ភាព​សុខដុមរមនា​នៃ​ភាវៈ​នេះ​បាន​ឮ​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​ចំណោម​សត្វ​រមែង​ស្លាប់​ទាំង​អស់​គឺ ភីថាហ្គោរ៉ា។ សម្រាប់ភាពអស្ចារ្យនៃព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា ការបង្រៀនរបស់សាលា Pythagorean អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃចក្រវាឡ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគំនិតរបស់ទស្សនវិទូមុនៗ គឺជាការរីកចម្រើនផ្នែកតារាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ កាលពីមុន ដំណើរផ្លាស់ប្តូរប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានពន្យល់ដោយចលនានៃព្រះអាទិត្យជុំវិញផែនដី។ Pythagoreans បានចាប់ផ្តើមពន្យល់វាដោយចលនានៃផែនដីខ្លួនវា; វាងាយស្រួលក្នុងការផ្លាស់ទីពីគោលគំនិតនៃធម្មជាតិនៃការចរាចរប្រចាំថ្ងៃរបស់វាទៅជាគំនិតដែលវាបង្វិលជុំវិញអ័ក្សរបស់វា។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីបោះបង់ធាតុដ៏អស្ចារ្យ ហើយការពិតបានប្រែក្លាយ៖ ផែនដីផ្ទុយបានប្រែទៅជាអឌ្ឍគោលខាងលិចនៃពិភពលោក ភ្លើងកណ្តាលបានប្រែទៅជាស្ថិតនៅកណ្តាលនៃពិភពលោក ការបង្វិលនៃផែនដី។ ផែនដីជុំវិញភ្លើងកណ្តាលប្រែទៅជាការបង្វិលផែនដីជុំវិញអ័ក្ស។

គោលលទ្ធិ Pythagorean នៃការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹង

គោលលទ្ធិនៃលេខ, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការផ្ទុយ, ជំនួសភាពមិនចុះសម្រុងជាមួយនឹងភាពសុខដុមរមនាបានបម្រើនៅក្នុងសាលាទស្សនវិជ្ជា Pythagorean ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រព័ន្ធនៃកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌និងសាសនា។ ដូចគ្នានឹងច្បាប់នៃភាពសុខដុមរមនាក្នុងសកលលោក ដូច្នេះត្រូវតែគ្រប់គ្រងក្នុងជីវិតបុគ្គល និងរដ្ឋរបស់មនុស្ស៖ ការរួបរួមត្រូវតែគ្រប់គ្រងលើតំណពូជទាំងអស់ ធាតុសេស ធាតុបុរស លើគូ ស្ត្រី ភាពស្ងប់ស្ងាត់លើចលនា។ ដូច្នេះ កាតព្វកិច្ចទីមួយរបស់បុគ្គលគឺ នាំឱ្យមានភាពសុខដុមរមនា នូវទំនោរនៃព្រលឹងដែលប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក បង្រួបបង្រួមសភាវៈ និងតណ្ហា ឱ្យទៅជាការគ្រប់គ្រងនៃចិត្ត។ យោងទៅតាមទស្សនវិជ្ជា Pythagorean ព្រលឹងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយរាងកាយហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបត្រូវបានកប់នៅក្នុងវាដូចជានៅក្នុងគុកងងឹត។ ដូច្នេះ​ហើយ នាង​មិន​គួរ​ផ្តាច់ខ្លួន​ដោយ​ខ្លួនឯង​ពី​វា​ឡើយ​។ នាង​ស្រឡាញ់​គាត់​ដរាបណា​នាង​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​គាត់ ព្រោះ​នាង​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​តែ​តាម​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយបានដោះលែងពីគាត់ នាងដឹកនាំជីវិតដែលគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ល្អប្រសើរមួយ។

ប៉ុន្តែព្រលឹងយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាលា Pythagorean ចូលទៅក្នុងពិភពដ៏ល្អបំផុតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់និងភាពសុខដុមរមនាលុះត្រាតែវាបានបង្កើតភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងខ្លួនវាប្រសិនបើវាបានធ្វើឱ្យខ្លួនវាសក្តិសមនៃសុភមង្គលតាមរយៈគុណធម៌និងភាពបរិសុទ្ធ។ ព្រលឹងដែលមិនចុះសម្រុងគ្នា និងមិនបរិសុទ្ធមិនអាចទទួលយកបានទៅក្នុងពិភពនៃពន្លឺ និងភាពសុខដុមរមនាដ៏អស់កល្បដែលគ្រប់គ្រងដោយអាប៉ូឡូ។ នាងត្រូវតែត្រលប់មកផែនដីវិញ សម្រាប់ការវង្វេងថ្មីតាមរយៈសាកសពសត្វ និងមនុស្ស។ ដូច្នេះ សាលាទស្សនវិជ្ជា Pythagorean មានគោលគំនិតស្រដៀងនឹងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ា។ នាងជឿថាជីវិតនៅលើផែនដីគឺជាពេលវេលានៃការបន្សុត និងការរៀបចំ និងជីវិតនាពេលអនាគត។ ព្រលឹងមិនបរិសុទ្ធពន្យាររយៈពេលនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយត្រូវតែកើតជាថ្មី។ មធ្យោបាយដើម្បីរៀបចំព្រលឹងសម្រាប់ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ល្អប្រសើរគឺយោងទៅតាម Pythagoreans ច្បាប់ដូចគ្នានៃការបន្សុត និងការមិនបរិភោគដូចនៅក្នុង ឥណ្ឌា, ពែរ្សនិងសាសនាអេហ្ស៊ីប។ ពួកគេដូចជាពួកបូជាចារ្យនៅបូព៌ាមានអត្ថប្រយោជន៍ចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវនៃជីវិតនៅលើផែនដីបទបញ្ញត្តិអំពីពិធីណាមួយដែលត្រូវធ្វើក្នុងករណីប្រចាំថ្ងៃផ្សេងៗអាហារអ្វីដែលអាចបរិភោគបានអាហារអ្វីដែលគួរត្រូវបានជៀសវាង។ យោងទៅតាមទស្សនៈរបស់សាលា Pythagorean មនុស្សម្នាក់គួរតែអធិស្ឋានដល់ព្រះនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកហើយគាត់ក៏គួរតែបញ្ចុះនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់បែបនេះដែរ។ Pythagoreans មានច្បាប់ស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។

ការផ្តល់បទបញ្ញត្តិបែបនេះ Pythagoras អនុលោមតាមជំនឿនិងទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពេញនិយម។ ប្រជាជនក្រិចមិនខុសពីសាសនាទេ។ ជនជាតិក្រិចមានពិធីបរិសុទ្ធ ហើយមនុស្សសាមញ្ញរបស់ពួកគេមានច្បាប់អបិយជំនឿជាច្រើន។ ជាទូទៅ Pythagoras និងសាលាទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់មិនផ្ទុយនឹងសាសនាដ៏ពេញនិយមខ្លាំងដូចទស្សនវិទូដទៃទៀតទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែព្យាយាមបន្សុទ្ធសញ្ញាណដ៏ពេញនិយម ហើយនិយាយអំពីការរួបរួមនៃអំណាចដ៏ទេវភាព។ អាប៉ូឡូ ជាព្រះនៃពន្លឺដ៏បរិសុទ្ធ ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ និងជីវិតដល់ពិភពលោក ដែលជាព្រះនៃជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ និងភាពសុខដុមរមនាដ៏អស់កល្ប ជាព្រះតែមួយគត់ដែលពួក Pythagoreans បានបួងសួង និងធ្វើយញ្ញបូជាដែលគ្មានឈាមរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​បម្រើ​លោក ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ស្អាត​បាត លាង​សម្អាត​ខ្លួន​ប្រាណ ហើយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដើម្បី​ជម្រះ​គំនិត​របស់​ខ្លួន។ ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ ពួកគេបានច្រៀងបទភ្លេងអមដោយភ្លេង និងធ្វើពិធីដង្ហែយ៉ាងឱឡារិក។

ពីអាណាចក្រ Pythagorean នៃ Apollo, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនបរិសុទ្ធ, inharmonious, disorderly ត្រូវបានដកចេញ; បុគ្គលដែលអសីលធម៌ អយុត្តិធម៍ និងទុច្ចរិតនៅលើផែនដី នឹងមិនទទួលបានសិទ្ធិចូលទៅកាន់នគរនេះទេ។ គាត់នឹងទៅកើតក្នុងរូបកាយរបស់សត្វ និងមនុស្សផ្សេងៗ រហូតដល់ដំណើរការបន្សុតនេះឈានដល់ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពសុខដុមរមនា។ ដើម្បីកាត់បន្ថយការវង្វេងនៃព្រលឹងតាមរយៈរូបកាយផ្សេងៗគ្នា ទស្សនវិជ្ជាពីថាហ្ក័របានបង្កើតពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំង ("orgies") ដែលធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជោគវាសនានៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សដោយផ្តល់សន្តិភាពដ៏អស់កល្បដល់វានៅក្នុងអាណាចក្រនៃភាពសុខដុម។ .

អ្នកដើរតាម Pythagoras បាននិយាយថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានអំណោយទានជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់នៅក្នុងរូបកាយថ្មីនៃព្រលឹងទាំងនោះដែលគាត់បានដឹងពីមុនហើយថាគាត់ចងចាំពីអតីតកាលទាំងមូលរបស់គាត់នៅក្នុងរូបកាយផ្សេងៗគ្នា។ នៅពេលដែលនៅក្នុងឃ្លាំងអាវុធ Argos ក្រឡេកមើលខែលមួយដែលមានទីតាំងនៅទីនោះ Pythagoras យំ: គាត់ចងចាំថាគាត់បានពាក់ខែលនេះនៅពេលដែលគាត់បានប្រយុទ្ធនឹង Achaeans ដែលឡោមព័ទ្ធ Troy ។ គាត់គឺជា Euphorbus ដែលគាត់បានសម្លាប់ Menelausនៅក្នុងសមរភូមិរវាង Trojans និង Achaeans សម្រាប់រាងកាយរបស់ Patroclus ។ ជីវិតដែលគាត់ជាទស្សនវិទូ Pythagoras គឺជាជីវិតទីប្រាំរបស់គាត់នៅលើផែនដី។ ព្រលឹង Incorporeal យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិជ្ជា Pythagorean គឺជាវិញ្ញាណ ("អារក្ស") ដែលរស់នៅទាំងក្រោមដីឬនៅលើអាកាស ហើយជាញឹកញាប់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ ពីពួកគេ សាលា Pythagorean បានទទួលវិវរណៈ និងការព្យាករណ៍របស់វា។ នៅពេលដែល Pythagoras ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់គាត់ទៅកាន់នគរ Hades បានឃើញថាព្រលឹងរបស់ Homer និង Hesiod ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅទីនោះសម្រាប់ការស្រមើស្រមៃប្រមាថមើលងាយរបស់ពួកគេអំពីព្រះ។

ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ Pythagoras មានដើមកំណើតមកពីកោះ Samos ។

Pythagoras មិន​មែន​ជា​ឈ្មោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​គាត់​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​និយាយ​ការ​ពិត​ឥត​ឈប់​ឈរ​ដូច​ជា Delphic oracle ។ ឈ្មោះហៅក្រៅនេះមានន័យថា "ការនិយាយបញ្ចុះបញ្ចូល" ។

Pythagoras គឺជាសិស្សរបស់ Anaximander ។ គាត់​មាន​រូប​រាង​សង្ហា ពាក់​ពុក​ចង្កា​វែង ហើយ​មាន​ពណ៌​មាស​នៅ​លើ​ក្បាល។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានសរសេរអ្វីទេ សុន្ទរកថា និងការបង្រៀនរបស់ Pythagoras ត្រូវបានកត់ត្រាដោយសិស្សរបស់គាត់។ ជាលទ្ធផលនៃការបង្រៀនដំបូង Pythagoras ទទួលបានសិស្សចំនួន 2 ពាន់នាក់ដែលមិនត្រលប់មកផ្ទះវិញហើយរួមជាមួយប្រពន្ធនិងកូន ៗ របស់ពួកគេបានបង្កើតសាលារៀនដ៏ធំមួយហើយបានបង្កើតរដ្ឋមួយដែលមានឈ្មោះថា "Great Greece" ដែលផ្អែកលើច្បាប់និងច្បាប់។ នៃ Pythagoras, គោរពជាបទបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាព។

Pythagoras គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើពាក្យ "ទស្សនវិទូ" ដោយហៅហេតុផលរបស់គាត់អំពីអត្ថន័យនៃប្រាជ្ញាជីវិត។ គាត់ងាយនឹងបោកបញ្ឆោតនិង "អាកប្បកិរិយាបង្ហាញ" ។ ពួកគេនិយាយថានៅពេលដែល Pythagoras បានលាក់ខ្លួននៅក្រោមដីហើយបានដឹងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងពីម្តាយរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក គាត់ក្រៀមស្វិតដូចគ្រោងឆ្អឹង គាត់បានប្រកាសនៅក្នុងសន្និបាតជាសាធារណៈថាគាត់នៅក្នុង Hades (Hades គឺជាព្រះរាជាណាចក្រនៃមនុស្សស្លាប់នៅក្នុងទេវកថាក្រិក) ហើយបានបង្ហាញពីការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅលើផែនដី។ អ្នក​ស្រុក​ដែល​ផ្លាស់​ប្តូរ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​គាត់​ថា​ជា​ព្រះ​សម្រាប់​រឿង​នេះ។ Pythagoras មិន​ដែល​យំ​ទេ ហើយ​ជា​ទូទៅ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ដល់​តណ្ហា និង​ការ​រំភើប​ចិត្ត​បាន​ឡើយ។

ពីការងាររបស់ Pythagoras យើងស្គាល់ "នៅលើធម្មជាតិ" "លើរដ្ឋ" "លើការអប់រំ" "នៅលើព្រលឹង" "នៅលើពិភពលោក" "ព្រះបន្ទូលដ៏ពិសិដ្ឋ" គាត់ត្រូវបានគេគោរពតាមគោលលទ្ធិនៃ ជំងឺ Metempsychosis(អំពីការផ្ទេរព្រលឹងពីសារពាង្គកាយមួយទៅសារពាង្គកាយមួយ)។ គាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថានៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់បានទៅលេងរុក្ខជាតិមួយចំនួនបានបញ្ចប់នៅក្នុងរាងកាយរបស់វីរបុរសនៃសង្រ្គាម Trojan ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងសាកសពរបស់មនុស្សពីរនាក់ទៀត។

រឿងព្រេងជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកអំពី Pythagoras អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ យោងទៅតាមម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ នៅថ្ងៃមួយគាត់បានទៅជិតទន្លេ ទឹកទន្លេបានហូរពេញច្រាំងទន្លេ ហើយស្រែកថា: "រស់នៅឱ្យបានយូរ Pythagoras!"

វិសាលភាពនៃការឃោសនានៃការបង្រៀនរបស់ Pythagoras បានធ្វើឱ្យអ្នកកាន់អំណាចមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង រៀបចំការឃុបឃិតគ្នា ហើយនៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញទៅសួរសុខទុក្ខគ្រូរបស់គាត់ ផ្ទះដែលសិស្សរបស់គាត់បានប្រមូលផ្តុំត្រូវបានដុតបំផ្លាញពីគ្រប់ទិសទី។ ពីរនាក់រួមទាំង Pythagoras បានរត់គេចខ្លួន។ ដោយភៀសខ្លួនពីអ្នកដេញតាមរបស់គាត់ Pythagoras បានតាំងទីលំនៅនៅ Metapontus ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទីនេះ​ដៃ​របស់​ឃាតក​ចាប់​បាន​ជាមួយ​គាត់​។ គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។

Pythagoras បានធ្វើច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គណិតវិទ្យា។ បានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហាតារាសាស្ត្រ។ តាមរយៈគណិតវិទ្យាគាត់បានព្យាយាមដោះស្រាយសំណួរចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជា។ គាត់ជឿថាអ្វីមួយដែលនៅលីវ (ការពិតដែលពិបាកនឹងស្រមៃ ប៉ុន្តែការប្រើគណិតវិទ្យាងាយស្រួលក្នុងការបញ្ជាក់) គឺជារឿងតែមួយដែលអាចយល់បាន។ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Pythagoras សំដៅទៅលើការពិតដែលថាចំនួនណាមួយគឺជាសំណុំនៃឯកតា (ឧទាហរណ៍ 5 - ប្រាំឯកតា។ ល។ ) ។

ទស្សនវិជ្ជានៃលេខគឺជាទិសដៅសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ Pythagoras និង Pythagoreans មិនដូច Ionians ដែលព្យាយាមកាត់បន្ថយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានចំពោះធាតុសម្ភារៈជាក់លាក់ Pythagoreans បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេមិនមែនចំពោះវត្ថុមិនមែនចំពោះវត្ថុនោះទេប៉ុន្តែចំពោះការរចនារបស់ពួកគេ។ ទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនព្វន្ធរបស់ពួកគេ។

លេខរបស់ពួកគេនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍គោលការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេមិនខុសគ្នាទាល់តែសោះពីវត្ថុវត្ថុ។ ក្រោយមក វត្ថុ វត្ថុចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយដោយពួកគេថាជាអង្គធាតុជាក់លាក់ ដែលជាបុព្វហេតុរបស់វា ពោលគឺមានស្រាប់ដាច់ដោយឡែកពីពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ Eurytus ដែលជាអ្នកតំណាងម្នាក់នៃសាលា Pythagorean បានយល់ពីចំនួនតាមលំដាប់ (ការហៅលេខរបស់មនុស្សដែលផ្សំឡើងដោយចំនួនគ្រួសមួយចំនួន និងបង្កើតជាវណ្ឌវង្កជាក់លាក់មួយ ឬផ្សេងទៀត)។

នៅពេលអនាគត លេខត្រូវបានគេយល់ថាជាគំនិតផ្លាតូនិក ជាព្រះដ៏ទេវភាព។ ការសិក្សាដោយ Pythagoreans នៃធម្មជាតិនៃលេខ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវាបានឈានដល់ការរំលាយលេខរៀងៗខ្លួន រហូតដល់ អាថ៌កំបាំងនៃលេខ។

លេខត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាខ្លឹមសារពិតនៃអ្វីៗទាំងអស់។

Pythagoras បានប្រកាសថា "ប្រាជ្ញាបំផុតគឺជាលេខ" ហើយនៃលេខគឺជាឯកតាដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត "វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ឯកតា (ជាបុព្វហេតុ) ស្ថិតក្រោមភាពមិនកំណត់ (ជាសារធាតុ)។ លេខមកពីពួកគេ; ពីលេខ - ពិន្ទុ; ពីចំណុច - បន្ទាត់; ក្នុងចំណោមនោះគឺជាតួលេខរាបស្មើ; បន្ថែមលើទៀតគឺ រូបដែលមានពន្លឺ រូបកាយដែលយល់ឃើញដោយត្រេកត្រអាល ដែលក្នុងនោះមានមូលដ្ឋានបួនគឺ ភ្លើង ទឹក ផែនដី និងខ្យល់។ ការលាយបញ្ចូលគ្នា និងការបង្វែរទាំងមូល ពួកគេបានផ្តល់នូវការកើនឡើងដល់ពិភពលោក - មានចលនា សមហេតុផល ស្វ៊ែរ ដែលនៅចំកណ្តាលគឺជាផែនដីដែលរស់នៅពីគ្រប់ទិសទី។

ហេតុផលរបស់ Pythagoreans អំពីភាពផ្ទុយគ្នាគឺជាគ្រាមភាសានៅក្នុងធម្មជាតិ។ អារីស្តូតបានរកឃើញភាពផ្ទុយគ្នា 10 ក្នុងចំណោម Pythagoreans: ពន្លឺ - ភាពងងឹត, សូម្បីតែ - សេស, ស្ត្រី - បុរស, ជីវិត - ការស្លាប់, ល្អ - អាក្រក់, ស្តាំ - ឆ្វេង, ដែនកំណត់ - ច្បាប់, ត្រង់ - កោង, សម្រាក - ផ្លាស់ទី, មួយ - ច្រើន។

Pythagoras និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានអធិប្បាយអំពី asceticism ក្នុងន័យបុរាណរបស់វា ពោលគឺព្រលឹងដែលមានសុខភាពល្អទាមទាររាងកាយស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ខ្លួនវា លើសពីនេះទៅទៀត តាមរយៈឥទ្ធិពលតន្ត្រីឥតឈប់ឈរ ដើម្បីសម្រេចបាននូវការឡើងទៅកាន់ឋានខ្ពស់ជាង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Pythagoreans កំណត់តន្ត្រី ទស្សនវិជ្ជា និងឱសថ។

នៅក្នុងវិស័យនយោបាយ ពួក Pythagoreans គឺជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យដែលរីកចម្រើនកម្រិតមធ្យម ហើយមិនមែនជាអ្នកការពារពួកអភិជន ដូចពេលខ្លះគេនិយាយនោះទេ។

Pythagoreans ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់របៀបរស់នៅដើមរបស់ពួកគេដែលផ្អែកលើឋានានុក្រមនៃគំនិត។ នៅកន្លែងដំបូងពួកគេដាក់ភាពស្រស់ស្អាតនិងសមរម្យ (នេះរួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្រ្ត) នៅក្នុងកន្លែងទីពីរ - ផលចំណេញនិងមានប្រយោជន៍នៅក្នុងទីបី - រីករាយ។

ការ​ចូល​ទៅ​សហជីព​បាន​ធ្វើ​ឡើង​តាម​ធម្មនុញ្ញ។ ពួកគេបានទទួលយកមនុស្សដែលបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនឆ្នាំនៃការសាកល្បងគុណភាពផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌របស់ពួកគេ។ អចលន​ទ្រព្យ​នេះ​ជា​រឿង​ធម្មតា ពេល​ចូល​រួម​ជាមួយ​សហជីព អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ជួល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​សេដ្ឋកិច្ច​ពិសេស។

មានដំណាក់កាលពីរនៅក្នុងសម្ព័ន្ធ Pythagorean គឺ៖ អ្នកថ្មីថ្មោង (អ្នកសូរស័ព្ទ) ដែលទទួលបានចំណេះដឹងដោយ dogmatically និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញនិងបង្រៀនការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ សហភាព Pythagorean គឺជាអង្គការបិទជិត ហើយការបង្រៀនរបស់វាគឺសម្ងាត់។

សីលធម៌ Pythagorean ត្រូវបានផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃ "ត្រឹមត្រូវ" ។ «សមណៈ» ជាការឈ្នះលើតណ្ហា នេះជាការអនុលោម​របស់​អ្នក​តូច​ដល់​ចាស់​ជរា នេះ​ហើយ​ជា​ធម៌​នៃ​មិត្តភាព និង​ការ​រួបរួម​គ្នា នេះ​ហើយ​ជា​ការ​គោរព​នៃ​ភាសិត។

Pythagoreans បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍនៃការចងចាំនិងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេបានព្យាបាលរាងកាយដោយកាយសម្ព័ន្ធនិងឱសថហើយព្រលឹងជាមួយនឹងតន្ត្រីជៀសវាងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន: កំហឹងការអស់សង្ឃឹមការថប់បារម្ភ។

ហើយនៅទីបំផុតពាក្យពីរបីអំពីសម័យកាលនៃ Pythagoreanism ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាព Pythagorean និង Pythagoreanism អាចត្រូវបានបែងចែកជា 6 ផ្នែក។ យើងនឹងមិនរាយបញ្ជីពួកគេ ហើយពន្យល់លម្អិតទេ យើងកត់សម្គាល់ថាមានសម័យកាលចំនួនបីនៅក្នុង Pythagoreanism: ដើម កណ្តាល និងចុង Pythagoreanism ។

សាលា Pythagorean រួមមាន Philolaus, Archytas of Tarentum, Parmenix, Petron, Alcmaeon, Hippasus និងអ្នកដទៃ។

សៀវភៅធំនៃចំណេះដឹងសម្ងាត់។ លេខវិទ្យា។ ក្រាហ្វិក។ បាតដៃ។ ហោរាសាស្រ្ត។ ការទស្សន៍ទាយ Schwartz Theodore

លេខបុរាណ។ ការបង្រៀនរបស់ Pythagoras

កំណើតនិងជោគវាសនារបស់ Pythagoras (Pythagoras) នៃ Samos ត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយបូជាចារ្យនៃប្រាសាទ Apollo នៅ Delphi Pythia ។ នាងបានទាយថាគាត់នឹងលើសអ្នកដទៃទាំងអស់នៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនិងប្រាជ្ញាហើយនឹងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដល់មនុស្សគ្រប់ពេលវេលា។ ឈ្មោះ Pythagoras មិនមែនកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ វាហាក់ដូចជានិយាយឡើងវិញនូវឈ្មោះរបស់បូជាចារ្យ។ ពិតហើយ មានកំណែមួយទៀតដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Pythagoras ដោយសារតែគាត់និយាយការពិតដូចជាបូជាចារ្យ-ហោរានៃ Delphic oracle ។

ព័ត៌មានគួរឱ្យទុកចិត្តតិចតួចអំពី Pythagoras បានមករកយើង។ អត្ថបទដើមរបស់គាត់ ក៏ដូចជាភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ Pythagoras ឬអ្នកដើរតាមដំបូងរបស់គាត់ មិនបានរស់រានមានជីវិតទាល់តែសោះ។ ជីវិត និងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៃវត្ថុបុរាណត្រូវបានផលិតឡើងវិញជាចម្បងពីការសរសេររបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណដទៃទៀត ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិ Pythagorean ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Pythagoras កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 570 មុនគ.ស នៅលើកោះ Samos ក្នុងអាស៊ីមីន័រ។ រហូតដល់អាយុ 18 ឆ្នាំគាត់បានរស់នៅក្នុង Samos បន្ទាប់មកបានតាំងទីលំនៅនៅលើកោះ Lesbos ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាជាមួយទស្សនវិទូ Pherekides ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក Pythagoras បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Miletus (Asia Minor) ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាគណិតវិទ្យា និងមេកានិចសេឡេស្ទាល ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Thales និង Anaximander ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញនាសម័យនោះ។ បន្ទាប់មក Pythagoras បានបញ្ចប់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅអស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំ ដោយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រាជ្ញា និងអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកបូជាចារ្យនៃប្រទេសនេះ។ បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់អេហ្ស៊ីបដោយកងទ័ពរបស់ស្តេច Persian Cambyses Pythagoras រួមជាមួយពួកបូជាចារ្យផ្សេងទៀតត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ ហើយបញ្ចប់នៅ Babylon ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅអស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំ។

ក្រោយមក Pythagoras បានបង្កើតនៅ Croton (អាណានិគមក្រិកនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី) សាលាសីលធម៌-សាសនារបស់គាត់ - ភាតរភាព Pythagorean ជាកន្លែងដែលវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗត្រូវបានបង្រៀន៖ នព្វន្ធ ធរណីមាត្រ និងតារាសាស្ត្រ ហើយការរកឃើញសំខាន់បំផុតត្រូវបានធ្វើឡើង។ មុនពេល Pythagoras មានគំនិតនៃ "ឥស្សរជន" - នេះជារបៀបដែលមនុស្សបានរៀនហៅខ្លួនឯងហើយគំនិតនេះមានន័យថាមនុស្សដែលស្គាល់។ Pythagoras សុភាពរាបសារដំបូងបានណែនាំពាក្យ "ទស្សនវិទូ" ចូលទៅក្នុងចរាចរដោយកំណត់មនុស្សម្នាក់ដែលគ្រាន់តែព្យាយាមស្វែងរកដើម្បីស្វែងរក។ គាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាទស្សនវិទូ។

វិទ្យាសាស្រ្តនៃលេខបានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃគំនិតទាំងអស់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ Pythagoras បានសន្និដ្ឋានថាមូលដ្ឋាននៃសកលលោកគឺជាលេខ នោះគឺជាគ្រោងការណ៍លេខ។

Pythagoras បានបញ្ជាក់ពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃលេខនៅក្នុងសៀវភៅ "Hieros Logos" ("The Sacred Word") ដែលបានចុះមករកយើងតាមរយៈស្នាដៃរបស់ Pythagoreans ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកបំរើនៃប្រាសាទអេហ្ស៊ីបបុរាណ Pythagoras បានទៅឆ្ងាយជាងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ ក្នុង​ចំនួន​នីមួយៗ គាត់​បាន​ប្រមូល​គោលការណ៍​នេះ ឬ​គោលការណ៍​នោះ ឬ​ច្បាប់​នោះ កម្លាំង​សកម្ម​របស់​សកលលោក។ លោកថា មូលដ្ឋាននៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងលេខទាំងបួនដំបូង ពីព្រោះដោយការបូក ឬគុណវាជាមួយគ្នា អ្នកអាចរកឃើញលេខផ្សេងទៀតទាំងអស់។

ការសិក្សាអំពី cosmos និងការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោក គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុតនៃស្នាដៃរបស់ Pythagoras ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលហៅសកលលោកថា cosmos ដែលមានន័យថា ប្រព័ន្ធ អាគារ និងបានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃ cosmos ជាធម្មតា ភាពចុះសម្រុងគ្នា ស្ថិតក្រោមច្បាប់នៃភាពសុខដុម និងលេខ។ យោងតាមទ្រឹស្តីរបស់គាត់លេខគឺជាគោលការណ៍នៃភាពសុខដុមរមនាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់គណិតវិទ្យា។ ភាពសុខដុមរមនាគឺជាករណីពិសេសនៃភាពសុខដុមជាសកល ដូចជាការបញ្ចេញសំឡេងតន្ត្រីរបស់វា។

ពីរចនាសម្ព័ន្ធតន្ត្រី - លេខនៃ cosmos Pythagoras បានបង្កើតភាពសុខដុមនៃលំហរ (វាត្រូវបានគេហៅថាតន្ត្រីនៃស្វ៊ែរផងដែរ) ដែលបង្ហាញជានិមិត្តរូបនៅក្នុងផលបូកនៃលេខបួនដំបូង: 1 + 2 + 3 + 4 = 10 ដែលមានចន្លោះពេលតន្ត្រីសំខាន់ៗ៖ octave (2: 1) ទីប្រាំ (3:2) និងទីបួន (4:3) ។ សម្រាប់ Pythagoras តន្ត្រីបានមកពីវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ទេវភាពនៃគណិតវិទ្យា ហើយភាពសុខដុមរបស់វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសមាមាត្រគណិតវិទ្យា។

ចង្វាក់តន្ត្រីត្រូវបានកំណត់ដោយប្រើលេខ។ សម្លេងជាមូលដ្ឋានអាចមាន 400 រំញ័រក្នុងមួយវិនាទី, octave ជាសំឡេងលើសដំបូង - 800 រំញ័រក្នុងមួយវិនាទី, ទីប្រាំ - 1200, ទីបួន - 1600, ទីបីសំខាន់ - 2000 រំញ័រ។ ស៊េរីនៃសម្លេងលើសនេះត្រូវបានកំណត់ដោយសមាមាត្រលេខ។ Pythagoras បានបង្ហាញថាចន្លោះពេលតន្ត្រីដែលគេស្គាល់នៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់ - octave, ទី 5 និងទី 4 - អាចត្រូវបានបង្ហាញដោយសមាមាត្ររវាងលេខ 1, 2, 3 និង 4 ។ ប៊ីសកនៃខ្សែអក្សរ (1/2) ផ្តល់ឱ្យ octave មួយ ការបែងចែកបន្ថែមទៀត។ ជាបីផ្នែក (2/3) ផ្តល់លេខប្រាំ ចែកដោយបួន (3/4) - មួយភាគបួន។ កម្រិតសំឡេងអាស្រ័យលើប្រវែងនៃខ្សែ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានប្រែទៅជាសាមញ្ញ ហើយនេះបានជំរុញឱ្យ Pythagoreans ស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀតដើម្បីកាត់បន្ថយបាតុភូតទាំងអស់នៃសកលលោកទៅជាលេខ និងស្វែងរកគោលការណ៍គណិតវិទ្យាដែលបានបញ្ជាពួកគេ។ Pythagoras បានបង្ហាញថាសាកលលោកត្រូវបានបង្ហាញជាលេខពីមួយទៅបួនដែលនៅពេលបន្ថែមទៅ 10 ក្លាយជាប្រភពនៃអ្វីៗទាំងអស់។ លេខពីមួយទៅបួនបន្ថែមរហូតដល់ 10 (1 + 2 + 3 + 4 = 10) - ជាលេខដ៏ពិសិដ្ឋដែលតំណាងឱ្យភាពសុចរិតនិងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសកលលោក ហើយរូបកាយសេឡេស្ទាលគោរពតាមច្បាប់នៃភាពសុខដុមរមនាស្រដៀងគ្នា។ នេះ​ជា​គោល​គំនិត​នៃ​តន្ត្រី​ស្វ៊ែរ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Pythagoras បានទទួលស្គាល់ភាពអមតៈនៃព្រលឹងនិងការបន្សុតបន្តិចម្តង ៗ តាមរយៈការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ: បន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយព្រលឹងផ្លាស់ទីទៅក្នុងរូបកាយថ្មី។ សព្វថ្ងៃនេះគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញបានទទួលប្រជាប្រិយភាពមិនគួរឱ្យជឿ។ ព្រលឹងយោងទៅតាម Pythagoras អាចត្រូវបានសម្អាតតាមរយៈការសិក្សានិងចំណេះដឹងនៃរចនាសម្ព័ន្ធតន្ត្រី - លេខនៃ cosmos ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផលបូកដូចគ្នានៃលេខបួនដំបូង។

Pythagoras បានបង្ហាញពីសំណុំនៃលេខសំខាន់ៗតាមរយៈ tetractys - តួលេខដែល Pythagoreans ជាពិសេសគោរព និងគោរពដល់ (រូបភាព 1.1) ។

អង្ករ។ ១.១. Tetractys នៃ Pythagoras

Tetractys បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីរូបមន្ត Pythagorean 1 + 2 + 3 + 4 = 10។ ដូច្នេះអ្នកអាចតំណាងលេខដែលមានសញ្ញាដូចគ្នាណាមួយ ដូចជាចំនុច ឬឈើឆ្កាង។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុង numerology ទំនើបផងដែរ។

Pythagoreans បានបង្ហាញពីភាពសំខាន់នៃនព្វន្ធទាក់ទងនឹងតារាសាស្ត្រ ព្រោះក្រោយមកទៀតពឹងផ្អែកលើតន្ត្រី និងធរណីមាត្រ។ ទំហំ រូបរាង និងចលនានៃរូបកាយស្ថានសួគ៌ត្រូវបានកំណត់ដោយធរណីមាត្រ និងភាពសុខដុមរមនា និងចង្វាក់របស់ពួកគេដោយតន្ត្រី។ ប្រសិនបើតារាសាស្ត្រត្រូវបានដកចេញ ទាំងធរណីមាត្រ និងតន្ត្រីនឹងមិនរងទុក្ខនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើធរណីមាត្រ និងតន្ត្រីត្រូវបានលុបចោល នោះតារាវិទ្យានឹងអស់សង្ឃឹម។ នព្វន្ធគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងចម្បងទាក់ទងនឹងអ្វីៗទាំងអស់។ វិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់នៅក្នុងសាលា Pythagorean ។

ពួក Pythagoreans បានអះអាងថា គណិតវិទ្យាបង្កើតឡើងវិញនូវវិធីសាស្រ្តពិតប្រាកដ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានសាងសង់ និងបង្កើតសកលលោក។ ដូច្នេះ លេខនាំមុខភាពសុខដុម ចាប់តាំងពីច្បាប់ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានរបស់ពួកគេគ្រប់គ្រងសមាមាត្រអាម៉ូនិកទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពសុខដុមរមនាអាចបង្ហាញតាមរយៈលេខ។ គំនិតនៃភាពសុខដុមរមនាបានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជារបស់ Pythagoras គាត់បានបង្កើតគំនិតនៃភាពទៀងទាត់ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតនៅពេលក្រោយ។

Pythagoreans ក៏បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវត្តមាននៅក្នុងសកលលោកនៃគូផ្ទុយគ្នាដែលមិនមានមួយដោយគ្មានមួយផ្សេងទៀត ហើយជឿថាពួកគេគឺជាកត្តាសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ សរុបទៅមានគូសំខាន់ៗចំនួនប្រាំនៃគូផ្ទុយគ្នា៖ គូ - សេស មួយ - ច្រើន ស្តាំ - ឆ្វេង បុរស - ស្រី ល្អ - អាក្រក់។ "មួយ", "ស្តាំ", "ប្រុស" និង "ល្អ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលេខសេស; "ច្រើន", "ឆ្វេង", "ស្រី" និង "អាក្រក់" - ជាមួយលេខគូ។

នៅពេលសិក្សាលេខបឋម វាច្បាស់ថាលេខសេសទាំងអស់មានលក្ខណៈសម្បត្តិថាមពល និងភ្លឺជាងមុន។ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិ និងគោលបំណងនៃមួយ ភាពវៃឆ្លាត និងសំណាងនៃទាំងបី ភាពចល័តថេរ និងភាពប៉ិនប្រសប់នៃប្រាំ បញ្ញា និងប្រាជ្ញារបស់ទាំងប្រាំពីរ ក៏ដូចជាភាពសុខដុម និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃប្រាំបួន សូម្បីតែលេខមើលទៅគ្មានមុខ។ និងមិនចាប់អារម្មណ៍ពួកគេខ្វះពណ៌សកម្ម។

លេខសេសត្រូវបានកំណត់ដោយ Pythagoreans ជាបុរស។ ក្រោយមក Plutarch បានបន្ថែមយ៉ាងទន់ភ្លន់ថាលេខសេសមាន "ផលិតកណ្តាល" ហើយលេខគូមាន "ច្រកទទួល" ។

លក្ខណៈសម្បត្តិបុរសនៃលេខសេសកើតចេញពីការពិតដែលថាពួកគេ "ខ្លាំង" និង "សកម្មជាង" គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងលេខ។ នៅពេលបែងចែកជាពាក់កណ្តាល លេខគូត្រូវបានបែងចែកស្មើៗគ្នាដោយគ្មានសល់ ហើយការចាត់ទុកជាមោឃៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកណ្តាល។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកលេខសេសតាមរបៀបដូចគ្នា ព្រោះវាតែងតែមានឯកតានៅកណ្តាល ឬចំនុចមួយ - និមិត្តសញ្ញាធរណីមាត្ររបស់វា។

អាគុយម៉ង់សំខាន់ជាពិសេសក្នុងការពេញចិត្តនៃកម្លាំងនៃលេខបុរសគឺជាការពិតដែលថាប្រសិនបើអ្នកបូកបញ្ចូលគ្នានូវលេខគូនិងលេខសេសនោះ "កម្លាំងសេស" នឹងឈ្នះជានិច្ច - លទ្ធផលគឺតែងតែសេស។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលលេខសេសត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈបុរស - សកម្ម ថាមពល និងច្នៃប្រឌិត ហើយលេខគូគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈស្រី - ទន់ អកម្ម និងការយល់ឃើញ។

ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ថាជំនឿមកពីណា ជាឧទាហរណ៍ ការជួបនារីម្នាក់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមគឺមិនល្អទេ។ វាប្រែថាចាប់តាំងពីសម័យបុរាណបុរសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្លាំងនិងភាពល្អហើយស្ត្រីមានភាពទន់ខ្សោយនិងអាក្រក់។ Pythagoras ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាលេខគូរបស់ស្ត្រីឆ្លុះបញ្ចាំងនិងនាំមកនូវអំពើអាក្រក់ព្រោះវាអាចបំបែកទៅជាគ្មានអ្វីទៅជាចន្លោះទទេ។

លេខសេស ឬបុរស ត្រូវបានគេប្រកាសថាពិសិដ្ឋ ពីព្រោះនៅពេលដែលបែងចែកជាផ្នែកស្មើគ្នា ពួកគេតែងតែចាកចេញពីអង្គភាព ដូច្នេះបង្ហាញពីឧត្តមភាព និងអត្ថប្រយោជន៍ដើម។

អត្ថបទនេះគឺជាអត្ថបទណែនាំ។ពីសៀវភៅមេកានិចនៃសាកសព អ្នកនិពន្ធ Danina Tatiana

01. អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សិក្សា​និង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​មិន​អើពើ​ដោយ​មេកានិច​បុរាណ​និង​កង់ទិច​មនុស្ស​យើង​រស់​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​នៃ​ភព​មួយ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ព្រះអាទិត្យ​។ រាងកាយសេឡេស្ទាលណាមួយរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសមាសភាពរបស់វាគ្រប់ប្រភេទនៃធាតុគីមី។ កន្លែងដែលមានសីតុណ្ហភាពខ្ពស់ (ឧទាហរណ៍ក្នុងពោះវៀន

ពីសៀវភៅយូហ្គាសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង អ្នកនិពន្ធ Berezhnova I.A.

Grand Pranayama (បុរាណ) នៅពេលដែលអ្នកបានស្ទាត់នូវឥរិយាបថអង្គុយមួយដល់កម្រិតដែលអាចឱ្យអ្នកនៅក្នុងឥរិយាបថនេះយ៉ាងហោចណាស់ 30 នាទីដោយមិនមានអារម្មណ៍នឿយហត់ មិនស្រួល ឬឈឺចាប់ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមអនុវត្ត pranayama ដែលមាន 8 ។ បុព្វាយាមសំខាន់ៗ (គុមបាក): មួយ)

អ្នកនិពន្ធ Roerich Elena Ivanovna

Hatha Yoga and Classical Yoga Psychnics 05/06/34 បុគ្គលមិនគួរនិយាយបំផ្លើសនូវសមិទ្ធិផលនៃយោគៈ ហើយពោលថា "ឧបាទានក្ខន្ធ ដូចជារាជាយោគៈ ដាស់កុនដាលីនី ទទួលបាននូវសតិប្បដ្ឋាន សម្រេចបាននូវសេចក្តីសុខ និងការរំដោះចេញពីឧបទ្រពចង្រៃនៃរូបកាយ" ។ មិន​មែន

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចំណេះដឹងសម្ងាត់។ ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តនៃយូហ្គាអាហ្គីនី អ្នកនិពន្ធ Roerich Elena Ivanovna

យូហ្គាបុរាណ និងវិធីសាស្រ្តនៃសីលធម៌រស់នៅ 09/24/35 ច្បាស់ណាស់ វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នារវាងមធ្យម ចិត្តវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណពិត។ សៀវភៅ​អំពី​លំហាត់​យោគៈ Hatha គ្រប់ប្រភេទ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ច្រើន។ អ្វី​ទៅ​ជា​ល្ងង់​ដែល​គិត​ថា​ខ្ពង់​ខ្ពស់​បំផុត​អាច​នឹង​មាន

ពីសៀវភៅជីវិតរបស់ Pythagoras អ្នកនិពន្ធ Chalkid Iamblichus

ជីវិតរបស់ Pythagoras

ពីសៀវភៅ The Big Book of Numerology អ្នកនិពន្ធ Olshevskaya Natalia

ការបកស្រាយសុបិន្តរបស់ Pythagoras Pythagoras ដែលបានសិក្សាពីវិទ្យាសាស្ត្រអព្ភូតហេតុរបស់មនុស្សជាច្រើននៅសម័យបុរាណមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវេទមន្តអរិភាព។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់តែងតែសង្កេតមើលអតិបរិមាបែបនេះ៖ ស្តោះទឹកមាត់លើក្រចកដៃ និងសក់របស់អ្នក។ ក្រោកឡើងបន្ទាប់ពីគេងហើយរមៀលគ្រែហើយរលោងចេញពីកន្លែងដែលអ្នកដេក។ កុំពាក់ចិញ្ចៀន;

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Teachings of the Ancient Aryans អ្នកនិពន្ធ Globa Pavel Pavlovich

ផ្នែកទី 3 Zervanism - គោលលទ្ធិនៃពេលវេលា, គោលលទ្ធិពិសិដ្ឋ

ពីសៀវភៅ សៀវភៅចាំបាច់បំផុតសម្រាប់កំណត់អនាគត។ លេខវិទ្យា និងបាតដៃ អ្នកនិពន្ធ Pyatnitsyna E.V.

ផ្នែកទី 1 Numerology ការអនុវត្ត Numerology

អ្នកនិពន្ធ Fad Roman Alekseevich

ការបកស្រាយសុបិន្តប្រាក់ Pythagoras: ប្រសិនបើក្នុងសុបិនអ្នកមាន 3 kopecks, 3 rubles, 12, 21, 30 ឬ 300 rubles ហើយដូច្នេះនៅលើ (សរុបចំនួនខ្ទង់នៃចំនួនចាំបាច់ផ្តល់ឱ្យបីដង!) បន្ទាប់មកនៅសប្តាហ៍ក្រោយមនុស្សម្នាក់ ដែលមានអាយុ 3 ខែនឹងមករកអ្នកមុនអ្នកសុំការពេញចិត្តហើយនឹងដាក់ជូនអ្នកសម្រាប់ការពិចារណា

ពីសៀវភៅ កូដអន្ទាក់លុយ។ វេទមន្តនិងទាក់ទាញ អ្នកនិពន្ធ Fad Roman Alekseevich

ការបកស្រាយសុបិនអំពីលុយ Pythagoras៖ ប្រសិនបើក្នុងសុបិន អ្នកយល់ថាលុយត្រូវបានលួចពីអ្នក ដែលច្រើនណាស់ ឧទាហរណ៍ ៤,០០០ រូប្លិ ៤៩០ ដុល្លារ ឬ ៣១,០០០,០០០ ហ្វ្រង់ នោះតាមពិត អ្នកនឹងបាក់ទឹកចិត្តដោយសារពាក្យសម្ដី ឬសកម្មភាពរបស់ គ្រួសាររបស់អ្នក។ អ្វីមួយដែលអ្នកមើលរំលង ហើយឥឡូវនេះសម្រាប់អ្នក

ពីសៀវភៅ កូដអន្ទាក់លុយ។ វេទមន្តនិងទាក់ទាញ អ្នកនិពន្ធ Fad Roman Alekseevich

ការបកស្រាយសុបិនអំពីប្រាក់ Pythagoras៖ ប្រសិនបើក្នុងសុបិនអ្នកមានលុយរុស្ស៊ីច្រើននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក ចូរនិយាយថា 5,000 rubles, 55,400 ឬ 86,000,000 (ហើយដូច្នេះនៅលើ កុំភ្លេចថានៅពេលអ្នកបន្ថែមលេខទាំងអស់ អ្នកនឹងទទួលបាន។ លេខ "5") បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ការខិតខំប្រឹងប្រែង 5 សប្តាហ៍និង 5 ថ្ងៃអ្នកនឹងយល់ថាករណីនេះមិនទាន់ឆេះទេ។

ពីសៀវភៅ កូដអន្ទាក់លុយ។ វេទមន្តនិងទាក់ទាញ អ្នកនិពន្ធ Fad Roman Alekseevich

ការបកស្រាយសុបិន្តប្រាក់ Pythagoras៖ ប្រសិនបើអ្នកសុបិនអំពីប្រាក់ចាស់សូវៀតប្រាំបួនរូប្លិឬប្រាំបួន kopecks បន្ទាប់មកនេះបង្ហាញថានៅក្នុងជីវិតអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវករណីដែលមិនមានប្រយោជន៍និងមនុស្សដែលអ្នកពិតជាមិនត្រូវការ។ ប្រសិនបើអ្នកឱ្យលុយនេះទៅនរណាម្នាក់ នោះក្នុងរយៈពេលប្រាំបួនថ្ងៃ វានឹងច្បាស់សម្រាប់អ្នក

ពីសៀវភៅខ្ញុំនឹងប្រគល់ប្តីរបស់ខ្ញុំទៅគ្រួសារ អ្នកនិពន្ធ Nevsky Dmitry

តារាងបុរាណសម្រាប់ប៉ោល តារាងបុរាណសម្រាប់ប៉ោលមានធាតុជំនួយខាងក្រោម៖ – ខែ។ ពួកគេចាំបាច់ប្រសិនបើអ្នកចង់ស្វែងយល់ថាតើខែណាដែលព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងឬនឹងកើតឡើង។ - អក្សរនៃអក្ខរក្រមអង់គ្លេសនិងរុស្ស៊ី។ ពួកគេ​គឺជា

ពីសៀវភៅ Quantum-mystical រូបភាពនៃពិភពលោក។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការពិត និងផ្លូវរបស់មនុស្ស អ្នកនិពន្ធ Zarechny Mikhail

ពីសៀវភៅ Esoteric World ។ អត្ថន័យនៃអត្ថបទពិសិដ្ឋ អ្នកនិពន្ធ Rozin Vadim Markovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការអនុវត្តហាថាយោហ្គា។ សិស្សនៅពីមុខជញ្ជាំង អ្នកនិពន្ធ Nikolaeva Maria Vladimirovna

"ត្រីកោណ" បុរាណនៃការផ្លាត ឥឡូវនេះវាសមហេតុផលក្នុងការបន្តធ្វើការជាមួយ asanas triad - Bhujangasana (ពស់វែក) Shalabhasana (កណ្តូប) និង Dhanurasana (ធ្នូ) ចាប់តាំងពីពួកគេមានឥទ្ធិពលស្មុគ្រស្មាញ។ ជាក់ស្តែង "ធ្នូ" គឺជាទីតាំងស៊ីមេទ្រីទៅនឹង "ស្ពាន" ប៉ុន្តែ