تدعو مختلف الطوائف الدينية إلى الوقف الفوري لإراقة الدماء في أوكرانيا. تعليق. - ما رأيك في مستقبل أوسيتيا الجنوبية

دخلت الأزمة الدبلوماسية بين كولومبيا وفنزويلا مرحلة جديدة. بينما رحب ممثلو الحكومة الكولومبية المستقبلية بنداء الرئيس الفنزويلي شافيز للمتمردين من القوات المسلحة الثورية الكولومبية (فارك) بدعوة للتخلي عن الكفاح المسلح ، بررت فنزويلا في الأمم المتحدة قطع العلاقات مع كولومبيا.

بالإضافة إلى ذلك ، أصدر مسؤولون فنزويليون رفيعو المستوى تصريحات قاسية ضد الرئيس الحالي لكولومبيا ، ألفارو أوريبي ، ونفت الولايات المتحدة الاتهامات بالتحضير لغزو فنزويلا. قال أحد السياسيين البرازيليين إن شافيز كان يدعم بالفعل المتمردين الكولومبيين ، وأن الحكومة الكوبية انحازت إلى كاراكاس. يعتقد المحللون أن تصريحات شافيز العدوانية تخفي نيته الابتعاد عن المشاكل الخطيرة التي تواجه فنزويلا. قام الرئيس الكولومبي المنتخب حديثًا خوان مانويل سانتوس بزيارة الأرجنتين ، ويبذل المجتمع الدولي جهودًا لتطبيع العلاقات. في غضون ذلك ، تستمر القصة.

قال نائب الرئيس الكولومبي المنتخب أنجيلينو جارزون أمس إنه يقدر دعوة شافيز للمتمردين الكولومبيين للتخلي عن الكفاح المسلح. وقال جارزون لراديو كيتو الاكوادوري "أقدر التصريحات الأخيرة التي أدلى بها الرئيس هوجو شافيز الذي أبلغ المتمردين الكولومبيين أن وجودهم لا معنى له." في اليوم السابق ، اقترح شافيز أن ترسل الحكومة الكولومبية المستقبلية "إشارات واضحة" لاستئناف الحوار الدبلوماسي ، الذي توقف يوم الخميس الماضي.

بالتزامن مع تصريحات غارزون ، برر مفوض فنزويلا لدى الأمم المتحدة ، خورخي فاليرو ، في رسالة أرسلها إلى الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون ، قطع العلاقات مع كولومبيا. وأشار دبلوماسي فنزويلي كبير إلى وجود "خطة عدوانية تهدف إلى تقويض سيادة ووحدة أراضي فنزويلا ، والتي ينفذها رئيس كولومبيا بدعم من الإدارة الأمريكية". وأعرب خورخي فاليرو عن ثقته في أن "حكومة سانتوس المستقبلية في كولومبيا ستتخلى عن سياسة المواجهة وتذهب إلى تسوية سلمية للأزمة التي نشأت". واتهم أوريبي بـ "الكذب في كثير من الأحيان ومحاولة تحميل الحكومة الفنزويلية أفعال لا تنسجم مع التطلعات السلمية لهذا البلد".

زعم الكولومبي أن حوالي 1500 متمرّد من القوات المسلحة الثورية الكولومبية (فارك) موجودون في فنزويلا بتواطؤ شافيز بدعم من خوسيه سيرا ، الذي يترشح لرئاسة البرازيل من قوى المعارضة. "ليس هناك شك في أن شافيز يأوي أعضاء فارك. الجميع يعرف هذا. أعتقد أنه حتى أشجار غابات الأمازون تعرف ذلك. وشدد على أن هذه معرفة عامة.

من جهته ، قال رئيس جمهورية كوبا راؤول كاسترو ، أمس ، إن بلاده تؤيد حق فنزويلا في الحماية من "التهديدات والاستفزازات" ، وأنه في حالة حدوث عدوان من كولومبيا ، ستكون كوبا "إلى جانب" فنزويلا. وبتشجيع من هذا الدعم ، وصف وزير الطاقة الفنزويلي علي رودريغيز بيان بوغوتا بأنه ذريعة "مبتذلة" أن سلطات بوغوتا ، إلى جانب الولايات المتحدة ، توصلوا إلى ضرب بلاده. وقال رودريجيز الذي يزور هافانا "هذه ذريعة فج ومبتذلة وهجومية لضرب فنزويلا وحركات التحرير في قارتنا".

في غضون ذلك ، في كاراكاس نفسها ، ينشر عدد من وسائل الإعلام تعليقات محللين وشخصيات معارضة لتشافيز. ويشيرون إلى أن رئيس البلاد يشعل أجواء الحرب في العلاقات مع جارتها كولومبيا "من أجل الابتعاد عن المشاكل التي تواجه فنزويلا نفسها وحشد مؤيديها في الفترة التي تسبق الانتخابات التشريعية الصعبة التي ستجرى في سبتمبر. ونقلت وكالة الانباء الفرنسية عن المحلل السياسي خوسيه كاراسكيرو قوله هذا العام ".

في حين أن ممثلي الفاتيكان على استعداد لقبول نظرية التطور لداروين ، تطالب بعض الشخصيات الدينية والسياسية في روسيا بإدخال "نظرية" بديلة عن أصل الحياة في المدارس. أود أن أسأل: لماذا لا يتم تدريس "نظرية الأصل في الملفوف" أو "نظرية اللقالق" كبديل لنظرية التكاثر الجنسي أو وضع "الكرات الأرضية" البديلة المسطحة في فصول الجغرافيا؟ لماذا لا نقدم "الفيزياء الطائفية" على قدم المساواة مع "علم النفس الطائفي" *؟

أصبحت "الهجمات" على نظرية التطور ، التي غالبًا ما يشار إليها بالعامية باسم "الداروينية" ، علامة على الذوق الرفيع - خاصة بين العلوم الإنسانية. وعندما تعرض قناة "الثقافة" الذكية (على ما يبدو) في وقت الذروة فيلم "العلوم الشعبية" "عواطف داروين" ، يلخص مؤلفوه بالعين الزرقاء: "يمكن للعلم الحديث أن يقول بثقة شيئًا واحدًا: الإنسان لم يأت من قرد. لا على خط الجدة ولا على خط الجد "(نهاية الاقتباس) - هذا بالفعل تحية كاملة ...

في البيئة العلمية الطبيعية ، من المعتاد الانسحاب بحذر من مناقشة هذه المشكلة ، نوعًا ما من شخص بلا مأوى في سيارة مترو أنفاق ؛ حسنًا ، لن يجادل المؤرخ القديم بجدية مع المدافع عن التسلسل الزمني الجديد لفومينكوف ، وعالم الفلك الذي يحب الأبراج! .. وهذا ، في رأيي ، ليس صحيحًا: بعد كل شيء ، الأشخاص العقلاء تمامًا في جميع العلاقات الأخرى . لذلك ، يمكن تصنيف الاعتراضات على نظرية التطور في خمس طبقات دلالية متتالية ، خمسة "خطوط دفاع". أولها هو الرفض العاطفي القاطع.

1. "أنا لست من نسل" فتى تركاني "أو أي شيء من هذا القبيل!"

(الأسقف الإنجيلي الكيني بونيفاس أدويو ، احتج نيابة عن قطيعه على معرض بقايا حفريات قديمة من مضيق أولدوفاي). وقد ردده بروتستانتي أمريكي ، وهو أحد أولئك الذين يحاولون بانتظام حظر تدريس نظرية داروين بشكل قانوني. في المدارس: "أعرف كل شيء جيدًا حججك ، لكن فكرة أني منحدرة من قرد المكاك أمر مثير للاشمئزاز بالنسبة لي!

ما هو سبب رد الفعل العاطفي الحاد؟ يعتقد الكثير أن "نظرية التطور تقوض أسس العقيدة المسيحية وبالتالي تسبب الرفض بين المؤمنين" ؛ ومع ذلك ، يبدو أن هذا ليس هو الحال - على أي حال ، ليس هذا فقط. نعم ، بالطبع ، تناقض التطور "وفقًا لداروين" مع الصورة التوراتية للعالم (بتعبير أدق ، تفسيراته الحرفية) - ولكن عندما قبل عشرين عامًا قام الجيولوجي السويسري جان لويس أغاسيز أيضًا "بإلغاء" الطوفان ، ووضع مكانه التجلد العظيم المألوف الآن ، لم يثير في المجتمع حتى عُشر المشاعر التي قالها داروين "أصل الأنواع بالتطور القائم على الانتقاء الطبيعي". إن الأفكار السائدة في الجيولوجيا الحديثة حول انجراف القارات (والتي يبدو أنها تتناقض مع الصورة التوراتية نفسها للعالم) لا يهاجمها إلا الأصوليون البروتستانتيون الذين يعانون من الصقيع تمامًا - في حين أن نظرية التطور البيولوجي لا يهاجمها أي شخص: ماذا في المحاكم (في كل من ولاية كانساس واسطنبول ، وفي سان بطرسبرج) ، وهي موجودة في عشرات منتديات الإنترنت ...

لذا ، أود أن أجرؤ على اقتراح أن النقطة هنا ليست مشكلة لاهوتية معقدة على الإطلاق - من أين يمكن للموت (الذي يتم من خلاله تنفيذ الانتقاء الطبيعي) أن يأتي من عالم ما قبل الإنسان ، أي قبل سقوط آدم وحواء. تكمن النقطة بالضبط في ذلك الملخص الرائع الذي لا يزال في أذهان الداروينية المبتذلة: "تريد أن تقول إن لي شخصيًا! - جدة - جدة - ذات مؤخرة عارية كانت تقفز عبر أشجار النخيل ؟! لا تكن هكذا !!! "

بعبارة أخرى ، "أعطني كرة أرضية أخرى". تُظهر التجربة أنه من غير المجدي أيضًا اللجوء إلى سلطة كلا العلمين (إثبات باقتباسات أن داروين لم يؤكد أي شيء من هذا القبيل) ، والكنيسة - علاوة على ذلك ، الكنيسة والأرثوذكس (حول الموقف التقليدي الهادئ تجاه نظرية التطور في اللاهوت الأرثوذكسي - راجع كتاب الشماس أندريه كورايف "هل يمكن للأرثوذكس أن يكون تطوريًا؟") ، وحتى أكثر من الكاثوليكية (الرسالة البابوية "Humani Generis" تعترف مباشرة "بأصل جسم الإنسان من مادة عضوية سابقة "، مع الإصرار على خلق الله للنفس البشرية فقط). لا عجب: بعد كل شيء ، إذا كان الشخص يدرك أن داروين أهان ذكرى أسلافه في كتابه ، فهذا لا يؤثر على المسيحيين ، ولكن على وجه التحديد قبل المسيحية ، أي أعمق طبقات وعيه.

2. "الداروينية ليست نظرية علمية ، بل هي عقيدة أيديولوجية"

نصيب الأسد من أي عمل "مناهض للداروينية" مكرس لإثبات هذه الأطروحة - من صحافة كلايف لويس إلى كتيبات الخلقيين. وهذا يعني أن الحجة الكاملة في نظرية التطور تهدف فقط إلى تأكيد الفرضية المطروحة مسبقًا (المعدة). في الحالات القصوى ، تأخذ هذه الاتهامات شكل "نظرية المؤامرة" سيئة السمعة: مؤامرة يشارك فيها المجتمع العلمي العالمي بأسره (الذي وقف دائمًا وما زال يقف على مواقف تطورية تمامًا).

بشكل عام ، كل هذا ليس أكثر من رد (نؤكد!) رد فعل على حقيقة أن أطروحات داروين في وقت ما ، مأخوذة من سياقها ومبتذلة ، لم تخرج عن لغة السياسيين والثوريين واستخدمها تلك لأغراضهم الخاصة ، بما في ذلك - من أجل الدعاية المعادية للدين من أسوأ أنواعها. زائد - محاولة لإحضار تبرير عقلاني (بشكل أساسي لنفسك) تحت هذا الرفض الغريزي ، والذي تمت مناقشته أعلاه ...

إليكم سلسلة منطقية مميزة: بدءًا من عبارة "داروين يبشر بالقوي بإبادة الضعيف" ، انتقل بسلاسة إلى آراء من يسمون. الداروينيين الاجتماعيين (استنادًا إلى أفكار مالثوس) - وهناك من الممكن بالفعل مساواة الداروينية والفاشية مباشرةً ... من بين كل متاعب البشرية الحديثة: من الحروب العالمية وأوشفيتز ، إلى الاضطهاد السوفييتي للكنيسة والدعاية للإجهاض.

سيعترض عالم الأحياء ، بحسرة مرهقة ، على أن داروين أولاً ، بل وأكثر من ذلك في نظرية التطور الحديثة ، لا يتحدث عن أي "تدمير للضعيف" على الإطلاق ؛ ولكن الأمر يتعلق فقط بـ "التكاثر المتمايز" ، أي حول احتمال (على وجه التحديد الاحتمال!) لترك الأبناء ونقل موادهم الوراثية إلى الأجيال القادمة. ثانيًا - وهذا أهم بكثير! - داروين لا يبشر بشيء: الانتقاء الطبيعي ليس اختراعه ، لقد درس فقط أنماط ونتائج هذه الظاهرة الطبيعية. نعم ، سيبقى فردان فقط من نسل كل زوج على قيد الحياة (متوسط ​​إحصائيًا) ، في حين أن البقية - أولئك الذين لديهم أسوأ الخصائص (إحصائيًا) - سيموتون حتمًا دون ترك الأبناء. ومع ذلك ، فإن داروين لا يتحمل مسؤولية هذا أكثر من نيوتن ، الذي اكتشف قانون الجاذبية الكونية ، وهو أن أكواب الشاي والطائرات تسقط أحيانًا على الأرض وتتحطم.

3. "داروين قديم منذ زمن طويل ، والعديد من العلماء يرفضون الداروينية - أليس كذلك؟"

ما هو صحيح هو الصحيح: داروين عفا عليه الزمن (لقرن ونصف). وبنفس المعنى تمامًا مثل كوبرنيكوس أو ، على سبيل المثال ، أرينيوس مع نظريته في التفكك الإلكتروليتي ، والتي لا تزال قيد الدراسة في المدرسة ، فقد عفا عليها الزمن. نموذج بوهر الكوكبي للذرة عفا عليه الزمن بشكل ميؤوس منه - على الرغم من أن قلة من الناس يتخيلون "الذرة" في شكل مختلف حتى يومنا هذا ، باستثناء المتخصصين في الفيزياء الذرية ...

لذلك ، قام داروين بالفعل بعدد من الحسابات الخاطئة: على سبيل المثال ، انطلق من الثبات الذي لا غنى عنه لوتيرة التغيرات التطورية ، والتي لم تسمح له بشرح سبب الندرة الأساسية لما يسمى. أشكال انتقالية. ويبدو أنه سؤال طفولي بسيط: "لماذا لا" تتحلل "السمة المفيدة المكتسبة حديثًا تدريجيًا في سلسلة متعاقبة من الأجيال اللاحقة؟" - طارد داروين حتى نهاية حياته كـ "كابوس جنكين" ** وتم حله بشكل صحيح بعد نصف قرن فقط ، بالفعل في إطار نظرية التطور التركيبية (STE) التي حلت محل الداروينية الكلاسيكية ... بعض هؤلاء تم تصحيح الأطروحات الخاطئة في إطار العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات ، ومع ذلك ، فقد استبدلتهم ، كما هو الحال في أي علم يتطور بشكل طبيعي ، وجاءوا بأسئلة جديدة (انظر ، على سبيل المثال ، كتاب V.A. Krasilov "المشكلات التي لم يتم حلها في نظرية التطور").

يوجد الآن العديد من نظريات التطور ، والداروينية المعدلة (STE) في سلسلتها هي الأولى فقط بين نظريات متساوية. بعض هذه النظريات هي متغيرات من الانتقاء غير STE ، أي التطور القائم على الانتقاء الطبيعي ، والبعض الآخر بديل مفاهيمي للداروينية (اللاماركية ، التكوّن الاسمي لبيرج وليوبيشوف) ، يركز البعض الآخر على دور العوامل غير المعروفة حتى الآن (مثل "النقل الأفقي" للجينات بواسطة الفيروسات). يجب الإشارة بشكل خاص إلى مفاهيم التطور الإلهي ، التي تقدم فكرة الخالق مباشرة (على سبيل المثال ، اعتبر عالم الأحافير اليسوعي تيلار دي شاردان أن الهدف المبرمج للتطور هو ظهور مخلوق قادر على معرفة الله) ...

على أي حال ، فإن خلافات ما يسمى ب. تتعلق النظريات غير الداروينية للتطور مع العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات على وجه التحديد بآليات التطور ، ولكن ليس حقيقة وجودها. لذلك ، عندما يعلن الخلقيون "الكثير من علماء الأحياء الذين يرفضون الداروينية" ، فإنهم ماكرون جدًا: بالنسبة لهم ، هؤلاء المؤيدون لنظريات التطور غير الداروينية (مثل نفس ليوبيشوف) ليسوا حلفاء لمدة دقيقة ... من هؤلاء النقاد المتسقين للداروينية و STE ، عالم الحفريات البارز S.V. أكد ماين ، في سياق هذا الجدل ، على وجه التحديد: "أخشى أنهم سوف يسيئون فهمي ... لا تخلط بين نظريات التطور المتناقضة والضعيفة والمتدحرجة والحقيقة الراسخة تمامًا للتطور ، والتي أكدتها المواد الهائلة ، التغيير التاريخي الذي لا رجوع فيه للكائنات الحية ".

ومع ذلك ، فوق الاعتراضات الخاصة العديدة التي تجد عليها نظرية (نظريات) التطور ، عاجلاً أم آجلاً ، إجابات مقنعة إلى حد ما ، مثل Mount Doom Orodruin ، مشكلة أساسية واحدة ، سؤال الأسئلة: هل يمكن أن يصبح البسيط أكثر تعقيدًا من تلقاء نفسه ، بدون مبدأ تنظيم خارجي؟

4. "هل يمكن أن يكون كل من كارنو وداروين على حق؟" (روجر كالوا ، مؤرخ وفيلسوف)

في الواقع ، يبدو أن الديناميكا الحرارية (التي تجسد Callua أحد مؤسسيها ، Sadi Carnot) تشير بوضوح إلى أن الانتروبيا (مقياس لاضطراب النظام) تزداد فقط بمرور الوقت (القانون الثاني للديناميكا الحرارية) ، والانتقال التلقائي للنظام. من حالة أقل تنظيماً إلى أكثر تنظيماً أمر مستحيل (مبدأ بولتزمان للنظام). لذلك ، يبدو أن ثلاثة أحداث رئيسية في تاريخ عالمنا - تكوين الكون ، وأصل الحياة وظهور الذكاء - تتعارض مع قوانين الطبيعة "العادية" وتتطلب تفسيرًا منفصلاً خاصًا ، ببساطة - معجزة...

نلاحظ بين قوسين أن داروين نفسه لا علاقة له بمشكلة "أصل الحياة". رسميًا ، لا ينتمي هذا السؤال حقًا إلى "منطقة المسؤولية" لنظرية التطور البيولوجي (التي تتعامل مع الحياة الموجودة بالفعل) ، ولكن المشكلة لم تختف من هذا: "حسنًا ، دعنا نقول أن الشخص ينحدر من قرد وقرد - من الأميبا ؛ لكن الأميبا - أين؟ من رطبة؟ .. ".

بحلول وقت اليوم ، من الواضح تمامًا لعلماء الأحياء أن الديناميكا الحرارية الكلاسيكية لكارنو وبولتزمان "غير متوافقة مع الحياة" بالفعل. ومع ذلك ، فإن هذه العمليات موصوفة بشكل مناسب تمامًا من خلال الديناميكا الحرارية غير المتوازنة في Prigogine التي ظهرت في منتصف القرن العشرين ، والتي تدرس أنظمة التشتيت المفتوحة القادرة على زيادة انتظامها ، و "الدفع" مقابل ذلك مع تبديد (أي تبدد بشكل لا رجعة فيه). ) الطاقة من مصادر خارجية. كما يكتب بريغوجين ، "تظهر المشكلة القديمة لأصل الحياة في ضوء جديد. من الواضح بالتأكيد أن الحياة لا تتوافق مع مبدأ بولتزمان للنظام ، ولكنها لا تتعارض مع نوع السلوك الذي يتم تأسيسه في ظروف شديدة انعدام التوازن.

في الوقت نفسه ، يجب الاعتراف بصدق بأن العلم لا يستطيع حتى الآن أن يصف على وجه اليقين عملية ظهور الكائنات الحية الأولى في العصور القديمة ، ولا تحويل "غير الحي إلى كائن حي" تجريبياً. ويمكن للمرء أن ينغمس في الأفكار الكئيبة في هذا المكان حول عدم جدوى التطلعات البشرية للتغلغل في جوهر أكبر ثلاثة ألغاز - أصل الكون والحياة والعقل - ولكن هذا حظ سيء: فقط في كلتا الحالتين الأخريين (لذلك تحدث ، تجارب التحكم) لقد تم تحقيق نجاحات ملموسة للغاية! أصبحت نظرية أصل الكون من خلال الانفجار العظيم الآن مقبولة بشكل عام (وموافقة عليها تمامًا ، بالمناسبة ، من قبل الكنيسة الكاثوليكية) ، وتحولت "الهاوية التي لا يمكن التغلب عليها" التي تفصل التفكير المزعوم للقرد عن التفكير البشري حول - كنتيجة لتجارب آلان وبياتريس غاردنر ، اللذان علّما الشمبانزي "التحدث" مع الناس بمساعدة أبجدية الصم والبكم ، - خطوة فوق الشق تمامًا. وهذا يحرم تمامًا جميع أنواع التعميمات الفلسفية واسعة الانتشار حول "عدم قدرة العلم الأساسية على حل مشكلة أصل الحياة" من المصداقية.

.. وأخيرًا "آخر حجة الملوك":

5. "نظرية داروين لم تثبت - إنها مجرد فرضية"

هذه العبارة ، التي يكررها الجميع ومتنوعون (بما في ذلك رؤساء الكنائس) ، تشهد على سوء فهم المتحدثين لجوهر الطريقة العلمية لمعرفة العالم. يشارك العلم (الطبيعي) في البناء والتحليل المقارن لنماذج الواقع من حولنا. يخضع النموذج بعد ذلك لاختبارات القوة ، في محاولة لدحضه بمزيد من التجارب والملاحظات المعقدة (وليس البحث على الإطلاق عن المزيد والمزيد من التأكيدات له ، كما يعتقد الناس بعيدًا عن العلم) ؛ عاجلاً أم آجلاً ، سيتم دحض أي نموذج ، وسيتم استبداله بنموذج جديد أكثر كمالا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، النظرية هي ببساطة فرضية لم يتم دحضها بعد.

لذلك ، فإن نموذج التطور البيولوجي الذي اقترحه داروين جعل من الممكن إجراء العديد من التنبؤات التي يمكن التحقق منها (والتي ، في الواقع ، هي المعيار الرئيسي للشخصية العلمية) ، والتي تم تأكيدها بالكامل في سياق مزيد من البحث - على سبيل المثال ، وجود "الأشكال الانتقالية" بين البشر والقردة التي لم تكن معروفة بعد على الإطلاق أو وجود كائنات بدائية متعددة الخلايا في طبقات ما قبل الكمبري القديمة. لم يتم تأكيد بعض افتراضات داروين وتم تصحيحها (مثل الثبات الصارم لوتيرة العملية التطورية) ، ومع ذلك ، لم يتم العثور على أخطاء فادحة في تلك الإنشاءات على مدى قرن ونصف. كانت الانتقائية ولا تزال سائدة علمية بلا شك على وجه التحديد لأنه في جميع نظريات التطور غير الداروينية يوجد الكثير من "الثقوب" الخاصة بها أكثر مما تنتقده الداروينية (وفي بعض النواحي بشكل صحيح). ناهيك عن ما يسمى بالخلق العلمي الذي لا ينتمي إلى مجال العلم إطلاقاً ...

* « نحن على استعداد لتوسيع إمكانيات الدفاع عن أطروحات المرشح والدكتوراه لخريجي المؤسسات التعليمية اللاهوتية في التخصصات الإنسانية العلمية العلمانية - تاريخ التعاليم الدينية وعلم النفس الطائفي والتربية وعلم اجتماع الحياة الروحية والفلسفة والدين ، "قال فورسينكو ، يتحدث في القراءات التعليمية الدولية السابعة عشرة لعيد الميلاد في كاتدرائية المسيح المخلص. (انترفاكس)

** اعتراض على نظرية داروين قدمها المهندس الإنجليزي فليمنج جنكين. ووفقًا له ، فإن السمة المفيدة التي ظهرت بالصدفة في فرد واحد من السكان سيتم مواءمتها تدريجيًا عن طريق التهجين مع أفراد آخرين. تم التغلب على هذه الصعوبة من خلال إنشاء علم الوراثة السكانية.

رئيس مجلس مفوضي الشعب

أوليانوف (لينين)

مفوضي الشعب:

مدير المجلس في بونش بروفيتش

أمين المجلس ن. جوربونوف

المراسيم ... ، المجلد الأول ، ص. 546

نداء SNK "لجميع السكان"

حول القتال ضد الانتفاضة المضادة للثورة

كالدينا ودوتوف

بينما بدأ ممثلو سوفييتات العمال والجنود والفلاحين المفاوضات بهدف تأمين سلام كريم للبلد المعذب ، قام أعداء الشعب ، والإمبرياليون ، وملاك الأراضي ، والمصرفيون وحلفاؤهم ، جنرالات القوزاق. محاولة يائسة أخيرة لإحباط قضية السلام ، لانتزاع السلطة من أيدي السوفييت ، الأرض من أيدي الفلاحين وإجبار الجنود والبحارة والقوزاق على النزف من أجل أرباح الإمبرياليين الروس وحلفائهم. كالدين على نهر الدون ، رفع دوتوف في جبال الأورال راية التمرد. يوفر الكاديت البرجوازي لهم الوسائل الضرورية للنضال ضد الشعب. يريد Rodziankos و Milyukovs و Guchkovs و Konovalovs استعادة السلطة ، وبمساعدة Kaledins و Kornilovs و Dutovs ، يقومون بتحويل القوزاق العاملين إلى أداة لأغراضهم الإجرامية. قدم كالدين الأحكام العرفية على الدون ، وأعاق تسليم الحبوب إلى الجبهة وجمع القوات ، مما يهدد يكاترينوسلاف وخاركوف وموسكو. جاء كورنيلوف ، الذي كان قد فر من السجن ، لمساعدته ، وهو نفس الشخص الذي أصدر عقوبة الإعدام في يوليو وكان يسير في بتروغراد الثورية. في أورينبورغ ، اعتقل دوتوف اللجنة (اللجان) الثورية التنفيذية والعسكرية ونزع سلاح الجنود وحاول السيطرة على تشيليابينسك من أجل قطع الخبز السيبيري المرسل إلى الجبهة وإلى المدن. كارولوف يسحق الشيشان والإنجوش في القوقاز. المقر السياسي لهذه الانتفاضة هو اللجنة المركزية لحزب كاديت. تقدم البرجوازية عشرات الملايين من الجنرالات المعادين للثورة من أجل الثورة ضد الشعب وحكومتهم. إن البرجوازية الوسطى رادا التابعة للجمهورية الأوكرانية ، التي تخوض صراعا ضد السوفييت الأوكرانيين ، تساعد كالدين على حشد القوات إلى الدون ، وتمنع الحكومة السوفيتية من إرسال القوات العسكرية اللازمة عبر أراضي الشعب الأوكراني الشقيق لقمع الشعب الأوكراني الشقيق. تمرد كالدين. الكاديت ، ألد أعداء الشعب ، الذين كانوا ، مع الرأسماليين في جميع البلدان ، يجهزون المذبحة العالمية الحالية ، ويأملون من داخل الجمعية التأسيسية أن يساعدوا جنرالاتهم - كالدين ، وكورنيلوف ، ودوتوف ، بالترتيب. لخنق الناس معهم.

عمال ، جنود ، فلاحون ، الثورة في خطر. نحن بحاجة إلى إنهاء قضية الشعب. يجب علينا القضاء على أعداء الشعب المجرمين. من الضروري أن يشعر المتآمرون المضادون للثورة ، جنرالات القوزاق ، ملهموهم من الكاديت ، باليد الحديدية للشعب الثوري. أمر مجلس مفوضي الشعب بإرسال القوات اللازمة ضد أعداء الشعب. سيتم سحق الانتفاضة المضادة للثورة ومعاقبة الجناة حسب خطورة جريمتهم. يقرر مجلس مفوضي الشعب:

1. جميع تلك المناطق في جبال الأورال والدون وغيرها من الأماكن التي توجد فيها فصائل معادية للثورة تم إعلانها تحت حالة الحصار.

2. الحامية الثورية المحلية ملزمة بالعمل بكل تصميم ضد أعداء الشعب ، دون انتظار أي تعليمات من فوق.

3. يحظر دون قيد أو شرط أي نوع من المفاوضات مع قادة الانتفاضة المضادة للثورة أو محاولات الوساطة.

4. أي نوع من المساعدة للثورة المضادة من جانب السكان المحليين أو موظفي السكك الحديدية سوف يعاقب إلى أقصى حد بموجب القوانين الثورية.

5. قادة المؤامرة محظورون.

6. أي قوزاق عامل يلقي بنير كالدين وكورنيلوف ودوتوف سيتم الترحيب به أخويًا وسيجد الدعم اللازم من الحكومة السوفيتية.

مجلس مفوضي الشعب

المراسيم ... المجلد 1. الصفحات 154-155

تعليمات SNK لرئيس المفوضية

أسطول البحر الأسود V. V. ROMENTS

في القتال ضد الثورة المضادة

تصرف بكل تصميم ضد أعداء الشعب ، دون انتظار أية تعليمات من فوق. Kaledins و Kornilovs و Dutovs هم خارج القانون. المفاوضات مع قادة الانتفاضة المضادة للثورة ممنوعة دون قيد أو شرط. رد على الإنذار بعمل جريء وثوري. عاش أسطول البحر الأسود الثوري!

مجلس مفوضي الشعب

المراسيم ... ، المجلد الأول ، ص. 160

كان الأمر ردًا على برقية من رئيس المفوضين لأسطول البحر الأسود ، في.رومينتس ، والتي أبلغت عن إرسال مفارز من البحارة لقمع تمرد كالدين واحتوت على طلب للحصول على تعليمات بشأن إجراءات أخرى.

رسالة حكومية

حول الانتفاضة المضادة للثورة

برجيوسيس ، بقيادة CADET

لجميع العاملين والمستغلين

أعدت البرجوازية بقيادة حزب كاديت كل قواها للانقلاب المضاد للثورة لحظة انعقاد الجمعية التأسيسية. في جبال الأورال وعلى نهر الدون ، رفع كورنيلوف وكالدين ودوتوف راية الحرب الأهلية ضد سوفييتات نواب الفلاحين والعمال والجنود. أعلن بوغافسكي ، مساعد كالدين ، علانية أن الانتفاضة بدأت بناءً على طلب مباشر من حزب كاديت ، الذي ربط نفسه رسميًا منذ فترة طويلة بالجزء المعادي للثورة من القوزاق. في الأورال ، تدعم برجوازية الكاديت الانتفاضة المضادة للثورة بالمال والطعام. وقعت الاشتباكات الدموية الأولى بين القوات الثورية وفصائل المتآمرين البرجوازيين بالقرب من بيلغورود. وهكذا تفتح حرب أهلية مباشرة بمبادرة وتحت قيادة حزب كاديت. اللجنة المركزية لهذا التنظيم هي الآن المقر السياسي لجميع القوى المعادية للثورة في البلاد.

إن هذا العمل الذي يهدد بشكل مباشر قضية السلام وجميع مكاسب الثورة ، يتم تحت غطاء حماية الجمعية التأسيسية. قامت لجنة الانتخابات المركزية للكاديت بعملها بالاختباء عن السوفييت وإخفاء جميع البيانات الخاصة بالانتخابات من أجل منع الكشف عن فشل الكاديت قبل تتويج مؤامرة ميليوكوف وكالدين وكورنيلوف ودوتوف بالنجاح. وقرر مجلس مفوضي الشعب افتتاح المجلس التأسيسي فور اجتماع نصف أعضائه أي 400 من أصل 800 ، وقد تضمن هذا القرار أفضل دحض للافتراءات الخبيثة التي قام بها مجلس مفوضي الشعب ، مستندا إلى جميع الطبقات العاملة في البلاد ، لا تريد عقد الجمعية التأسيسية. لكن لهذا السبب بالتحديد لم يكن بوسع البرجوازية أن تنتظر بهدوء الاجتماع القانوني لهيئة تمثيلية للشعب. قام عشرات الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم نوابًا ، دون إبراز وثائقهم ، باقتحام مبنى قصر تاوريد مساء يوم 28 نوفمبر ، برفقة مسلحين من البيض والخردة وعدة آلاف من المسؤولين البرجوازيين والمخربين.

كانت مهمة حزب كاديت خلق غطاء "شرعي" مزعوم لانتفاضة كاديت كالدينسكي المضادة للثورة. لقد أرادوا تقديم صوت عشرات النواب البرجوازيين على أنه صوت الجمعية التأسيسية.

مجلس مفوضي الشعب يلفت انتباه الشعب كله إلى هذه المؤامرة. كل انتصارات الشعب ، بما في ذلك السلام الوثيق ، على المحك. في الجنوب - كالدين ، في الشرق - دوتوف ، أخيرًا ، في المركز السياسي للبلاد ، في بتروغراد ، مؤامرة من اللجنة المركزية لحزب كاديت ، والتي ترسل باستمرار المساعدة إلى ضباط كالدين - كورنيلوف - الضباط. قد يؤدي أدنى تردد أو ضعف لدى الشعب إلى انهيار السوفييتات ، وانهيار قضية السلام ، وخراب الإصلاح الزراعي ، والقوة المطلقة الجديدة لملاك الأراضي والرأسماليين.

فلسفة العصر الجديد

غالبًا ما يطلق على فترة العصر الحديث عصر الثورة العلمية. تتميز باكتشافات مهمة في مختلف مجالات العلوم الطبيعية ، مع احتلال الميكانيكا مكان الصدارة. تدين فلسفة العصر الحديث بإنجازاتها جزئيًا إلى الدراسة المتعمقة للطبيعة ، جزئيًا إلى الجمع المتزايد باستمرار بين الرياضيات والعلوم الطبيعية. استجابةً لاحتياجات المعرفة العلمية ، وضعت فلسفة هذه الفترة مشكلة طريقة الإدراك في مركز الفهم ، بناءً على حقيقة أن هناك كمية لا حصر لها من المعرفة ، ويجب أن تكون طريقة تحقيقها هي نفسها ، تنطبق على أي علم ، بما في ذلك الفلسفة. قسم مفهوم مثل هذه الطريقة العالمية فلاسفة العصر الجديد إلى عدد من الاتجاهات المختلفة.

العقلانية.قدم العقلانيون في الواقع طريقة استنتاجية للإدراك (من العام إلى الخاص). للقيام بذلك ، كان عليهم إدراك وجود الأفكار الفطرية. من هذه الأفكار يمكن للمرء أن يستمد أي معرفة ، حتى معرفة وجود الله. الأفكار موجودة قبل الأحاسيس وبشكل مستقل عنها. من الواضح أننا نتلقى معلومات عن الطبيعة من الأحاسيس. التفكير يستخدم الخبرة والتجربة ، ولكنه مرتبط بنتائجها ويعمل كمعيار وحيد للحقيقة. إن نموذج مناهج جميع العلوم والفلسفة عبارة عن طرق رياضية تُعطى خارج التجربة وتنطلق من بديهيات مسبقة ، يتم على أساسها استخلاص الاستنتاجات الرياضية.

التجريبيون (الحواس).الطريقة الرئيسية المقترحة من قبل الحسية هي الاستقراء. لقد اعتبروا التجربة المعطاة لنا في الأحاسيس والتصورات والأفكار هي المصدر الوحيد للمعرفة. المعرفة الفطرية المسبقة مرفوضة تمامًا. الروح البشرية هي لوحة بيضاء تكتب عليها الطبيعة كتاباتها. أدرك التجريبيون الخداع المحتمل للأحاسيس ، لكنهم اعتقدوا أنه يجب استخدام التجربة للتحقق منها. بناءً على المعرفة التي تم التحقق منها المكتسبة من التجربة ، يمكننا بناء النظريات. لقد اعتبروا ، مثل الواقعيين ، أن طريقتهم عالمية لجميع العلوم.

المثالية الذاتية.يعتقد المثاليون الذاتيون أنه لا يوجد حقيقة وراء مثل هذه المفاهيم ؛ هم خيال. استنادًا إلى الافتراض الرئيسي للمثالية الذاتية ، التي طرحها ممثلها الرئيسي ج.بيركلي ، "الوجود يعني أن يُدرك" ، فإن أي حقيقة موضوعية تعبر عنها هذه المفاهيم الخيالية غير موجودة.

لكن مثل هذه المفاهيم ، التي اعتبرها المثاليون الذاتيون خيالات ، تشمل الفئات الرئيسية للفلسفة - المادة ، والجوهر ، وما إلى ذلك. نظرًا لأنهم يشكلون أساس جميع العلوم ، وهي فئاتها ، والتي يتم بناء بناء المعرفة بالكامل عليها ، فقد اعتبر المثاليون الذاتيون أن العلم مستحيل من حيث المبدأ ، لأنه بني في البداية على أسس خاطئة.

بالإضافة إلى ذلك ، نحن لا ندرك الأشياء نفسها ، ولكن فقط خصائصها ، وبالتالي ، من حيث المبدأ ، لا يمكننا "التقاط" جوهر أي شيء. الأحاسيس البشرية ليست سوى ظواهر نفسية. هذا يعني أننا لا ندرك الأشياء والظواهر الموضوعية ، ولكن صورها الذاتية التي تظهر في إدراكنا. بعبارة أخرى ، في الإدراك نتعامل فقط مع مجمل أحاسيسنا. تكمن ذرة الحقيقة في هذه الحجج في حقيقة أن تصورات الشخص هي بالفعل نسبية وتعتمد على حالته الذاتية.

اللاأدرية.تتناقض أسس الموقف اللاأدري: المعرفة يمكن أن تكون منطقية فقط ، وموضوعات البحث لا يمكن أن تؤخذ إلا من تجربة غير قابلة للتحليل المنطقي. التجربة هي فيض من الانطباعات ، أسبابها غير مفهومة. تتشكل علاقات السبب والنتيجة بشكل جوهري في أذهاننا ولا تتوافق مع العلاقات الحقيقية ، على الأقل لا يمكننا معرفة أي شيء عن درجة التطابق. لذلك ، حتى على السؤال "هل العالم الخارجي موجود؟" أجاب هيوم: لا أعرف.

إنكارًا للسببية الموضوعية ، أدرك اللاأدريون السببية الذاتية في شكل توليد الأفكار عن طريق الانطباعات الحسية. مصدر المعرفة بالنسبة لهم يمكن أن يكون فقط الإيمان (مثل الثقة في شروق الشمس). العلم والفلسفة ممكنان فقط كدراسات تجريبية لا تدعي استنتاج القوانين النظرية.

الممثلون الرئيسيون لفلسفة العصر الحديث

فرانسيس بيكون (1561-1626).هو مؤسس التجريبية. الإدراك ليس سوى صورة العالم الخارجي في عقل الإنسان. يبدأ بالمعرفة الحسية التي تحتاج إلى التحقق التجريبي. لكن بيكون لم يكن مؤيدًا للتجربة المتطرفة. يتضح هذا من خلال تمايزه بين الخبرة في تجربة مثمرة (تجلب منفعة مباشرة للفرد) وتجربة مضيئة (الغرض منها هو معرفة قوانين الظواهر وخصائص الأشياء). يجب إجراء التجارب وفقًا لطريقة معينة - الاستقراء (حركة الفكر من الخاص إلى العام). توفر هذه الطريقة خمس مراحل من الدراسة ، يتم تسجيل كل منها في الجدول المقابل:

1) جدول الحضور (سرد لجميع تكرارات الظاهرة)

2) جدول الانحراف أو الغياب (هنا يتم إدخال جميع حالات غياب هذه الإشارة أو تلك ، المؤشر في الموضوعات المعروضة)

3) جدول مقارنة أو درجات (مقارنة زيادة أو نقصان في سمة معينة في نفس الموضوع)

4) جدول الرفض (باستثناء الحالات الفردية التي لا تحدث في هذه الظاهرة ، ليست نموذجية بالنسبة لها)

5) جدول "الثمار المرتجعة" (تكوين استنتاج مبني على ما هو مشترك في جميع الجداول)

لقد اعتبر انسداد وعي الناس بالأصنام - الأفكار الخاطئة عن العالم - العقبة الرئيسية أمام معرفة الطبيعة.

أصنام الجنس - تنسب الخصائص إلى ظواهر طبيعية ليست متأصلة فيها.

ترجع أصنام الكهف إلى ذاتية الإدراك البشري للعالم المحيط.

أصنام السوق أو الساحة - يتم إنشاؤها عن طريق الاستخدام الخاطئ للكلمات.

أصنام المسرح - تنشأ نتيجة إخضاع العقل للآراء الخاطئة.

رينيه ديكارت (1596-1650).أساس نظرة ديكارت الفلسفية للعالم هو ثنائية الروح والجسد. هناك مادتان مستقلتان عن بعضهما البعض: غير مادية (ملكية - تفكير) ومادة (ملكية - امتداد). فوق هاتين المادتين ، يرتفع الله باعتباره الجوهر الحقيقي.

في آرائه حول العالم ، يتصرف ديكارت باعتباره ماديًا. طرح فكرة التطور الطبيعي لنظام الكواكب وتطور الحياة على الأرض وفقًا لقوانين الطبيعة. ينظر إلى أجساد الحيوانات والبشر على أنها آلات ميكانيكية معقدة. لقد خلق الله العالم وبعمله يحفظ مقدار الحركة والراحة اللذين وضعهما فيه أثناء الخلق.

في نفس الوقت ، في علم النفس ونظرية المعرفة ، يعمل ديكارت كمثالي. في نظرية المعرفة ، يقف على موقف العقلانية. تجعل أوهام الحواس قراءات الحواس غير موثوقة. تجعل الأخطاء في الاستدلال استنتاجات العقل مشكوكًا فيها. لذلك ، من الضروري أن نبدأ بشك جذري عالمي. ما هو مؤكد هو أن الشك موجود. لكن الشك هو فعل تفكير. ربما جسدي غير موجود حقًا. لكني أعرف بشكل مباشر أنني موجود بصفتي مشككًا أو مفكرًا. أعتقد ، لذلك أنا موجود. كل المعرفة الموثوقة موجودة في عقل الشخص وهي فطرية.

تستند المعرفة على الحدس الفكري ، مما يؤدي إلى فكرة بسيطة وواضحة في العقل بحيث لا يوجد شك فيها. يجب أن يستنتج العقل ، على أساس هذه الآراء البديهية على أساس الاستنتاج ، جميع النتائج الضرورية.

توماس هوبز (1588-1679).جوهر العالم مادة. تحدث حركة الأجسام وفقًا للقوانين الميكانيكية: لا تنتقل جميع الحركات من الجسم إلى الجسم إلا عن طريق الدفع. البشر والحيوانات عبارة عن آلات ميكانيكية معقدة ، يتم تحديد أفعالها بالكامل من خلال التأثيرات الخارجية. يمكن للأوتوماتا المتحركة تخزين الانطباعات المتلقاة ومقارنتها مع الانطباعات السابقة.

يمكن أن يكون المصدر الوحيد للمعرفة هو الأحاسيس - الأفكار. في المستقبل ، يتم معالجة الأفكار الأولية بواسطة العقل.

يميز بين دولتين من المجتمع البشري: الطبيعية والمدنية. تقوم حالة الطبيعة على غريزة الحفاظ على الذات وتتميز بـ "حرب الكل ضد الكل". لذلك ، من الضروري السعي لتحقيق السلام ، والذي من أجله يجب على كل فرد أن يتخلى عن حقه في كل شيء وبالتالي ينقل جزءًا من حقه إلى الآخرين. يتم هذا النقل عن طريق عقد طبيعي ، يؤدي إبرامه إلى ظهور المجتمع المدني ، أي الدولة. اعترف هوبز بأن الملكية المطلقة هي الشكل الأكثر كمالًا للدولة.

باروخ (بنديكت) سبينوزا (1632-1677)علمت أن الجوهر هو مادة واحدة فقط - الطبيعة ، التي هي سبب نفسها. الطبيعة ، من ناحية ، هي الطبيعة الخلاقة ، ومن ناحية أخرى ، الطبيعة المخلوقة. كطبيعة إبداعية ، فهي مادة أو إله. من خلال تحديد الطبيعة والله ، ينكر سبينوزا وجود كائن خارق للطبيعة ، ويذوب الله في الطبيعة ، وبالتالي يثبت الفهم المادي للطبيعة. يثبّت تمييزًا مهمًا بين الجوهر والوجود. وجود المادة ضروري وحر ، منذ ذلك الحين لا يوجد سبب يدفع مادة إلى الفعل ، باستثناء جوهرها. لا ينبع الشيء الفردي من الجوهر كما من السبب المباشر. يمكن أن يتبع فقط من شيء محدود آخر. لذلك ، كل شيء لا يتمتع بالحرية. يجب تمييز عالم الأشياء الملموسة عن الجوهر. الطبيعة موجودة في حد ذاتها ، مستقلة عن العقل وخارج العقل. يمكن للعقل اللامتناهي أن يفهم اللانهاية من المواد بجميع أشكالها وجوانبها. لكن أذهاننا ليست لانهائية. لذلك ، فهو يدرك وجود المادة على أنه لانهائي في جانبين فقط: امتدادًا وكتفكير (سمات الجوهر). الإنسان كموضوع للمعرفة ليس استثناء. الإنسان هو الطبيعة.

جون لوك (1632-1704).العقل البشري ليس لديه أفكار فطرية. إنه مثل اللوح الفارغ الذي تكتب عليه المعرفة. المصدر الوحيد للأفكار هو الخبرة. تنقسم الخبرة إلى داخلية وخارجية. الأول يتوافق مع الإحساس ، والثاني يتوافق مع التفكير. تنشأ أفكار الإحساس من العمل على أعضاء الإحساس بالأشياء. تظهر أفكار التأمل عند التفكير في النشاط الداخلي للروح. عن طريق الأحاسيس ، يدرك الإنسان صفات الأشياء. الصفات أولية (نسخ من هذه الصفات نفسها - الكثافة ، الطول ، الشكل ، الحركة ، إلخ) وثانوية (اللون ، الذوق ، الرائحة ، إلخ.)

الأفكار المكتسبة من الإحساس والتفكير تشكل فقط مادة للمعرفة. لاكتساب المعرفة ، من الضروري معالجة هذه المواد. من خلال المقارنة والجمع والتجريد (التجريد) ، تحول الروح الأفكار البسيطة للإحساس والتفكير إلى أفكار معقدة.

يميز لوك بين نوعين من المعرفة المعينة: المعرفة الدقيقة التي لا جدال فيها والمعرفة المحتملة أو الرأي.

بليز باسكال (1623-1662) ،الذي تحدث في تأملاته ضد فكرة الله العقلانية. كتب: "نحن نفهم الحق ليس بالعقل فقط ، بل بالقلب أيضًا". علم باسكال أن الله غير معروف وأن المعرفة البشرية نفسها محدودة. يكون الإنسان في موقف متناقض ، لأنه غير قادر على الجهل التام أو المعرفة الشاملة. بالنسبة للإنسان ، الحقيقة دائمًا جزئية ونسبية.

لا يحتاج الإنسان إلى فكرة الله ، بل إلى إله حي وشخصي. تم التعبير عن فكرة باسكال هذه بإيجاز وبشكل واضح في "النصب التذكاري" الشهير أو "تميمة باسكال".

الشخص الذي يدرك الطبيعة يأتي حتمًا إلى فكرة اللانهاية ، إلى الشعور بالضياع في عوالم لا نهائية. الإنسان في الكون محكوم عليه بالعيش بين هاويتين - هاوية اللانهاية وهاوية العدم. كما لو كان يعترض على ديكارت ، اقترح باسكال التخلي عن البحث عن المعرفة الموثوقة ، أي الحقيقة العلمية. المعرفة محدودة ، ووقت حياة الإنسان قصير العمر ، وبصدفة ظهور شخص ما في العالم - بالنسبة لباسكال ، كل هذا سبب للتفكير في أسمى قدر لشخص أمام "الصمت الأبدي" من المساحات اللانهائية ".

إذا كان الشخص مجرد "وعاء من الأوهام" ، وكانت المعرفة عديمة الفائدة بالنسبة له ، فأنت بحاجة إلى البحث عن معيار ، وهو المبدأ الحقيقي للوجود البشري. يتبع باسكال إلى حد ما منطق ديكارت ، من نفي الغموض والخادع إلى الأصيل. لكن إذا كان فكر الوجود بالنسبة ديكارت موثوقًا به ، فإن الحقيقة بالنسبة لباسكال خارجة عن الإنسان. البحث عن الله هو ما يعطي معنى للحياة البشرية.

في بحثه عن الله ، ينتقد باسكال ، قبل كل شيء ، أولئك الفلاسفة الذين لا يلاحظون الموقف المزدوج للإنسان. يعتقد باسكال أن العظمة الأعظم لا يمكن أن تتحقق في العمى الذاتي بمعرفة المرء ، ولكن من خلال هبة النعمة الإلهية. يقوم الإنسان بالاختيار - إذا اختار الله ، فإنه يكتسب الثقة ، وإذا اختار العالم والمعرفة ، فإنه يشك في حقيقة ما هو معروف. بالنسبة لباسكال ، تم تحديد هذا الاختيار بشكل لا لبس فيه - لصالح الله.

معرفة العدم ، يعرف الإنسان الله. تصبح الكتب المقدسة متاحة للناس الذين طهروا قلوبهم ، ومن خلالها عظمة التعليم المسيحي. من خلال القلب ، وليس من خلال العقل ، يجد الإنسان الطريق إلى الله. وفقًا لباسكال ، تتكون المسيحية من حقيقتين:

1. أن هناك إلهًا يمكن أن يشترك فيه الناس ؛

2. أن يكونوا قد دنسوا بالخطيئة الأصلية وأنهم لا يستحقونها.

اختار باسكال المسيحية ، وليس العلم ، معتقدًا أن كل شيء معقول ، معًا ، لا يستحق أدنى دفعة من الرحمة المسيحية. ومع ذلك ، فشل باسكال ، بالطبع ، في إعادة "عجلة التاريخ" إلى الوراء. أصبح الاتجاه العقلاني في الفلسفة والعلوم سائدًا. أصبح نظام ب. سبينوزا هو تأليه العقلانية.

معلومات مماثلة.