بحلول عام 303، أصدر الإمبراطور دقلديانوس مراسيم لاضطهاد المسيحيين. وسرعان ما ذهب إلى أنطاكية، حيث رفض معظم السكان الوثنية وبدأوا في عبادة المسيح، الإله الحقيقي الوحيد والمخلص. قدم الإمبراطور تضحيات في معبد أبولو دافني، ثم عاد إلى المدينة للقاء نبلاء المدينة. جلبت سيدة المدينة الوثنية النبيلة ثيودوسيا، وهي في الأصل من القدس، وهي أرملة مسيحي يدعى كريستوفر، ابنها نانياس إلى الإمبراطور، وتبرعت بالكثير من الذهب والفضة وطلبت من الحاكم أن يأخذ الشاب إلى خدمته. أسعد نيانيوس دقلديانوس وسرعان ما تم تعيينه دوكسًا للإسكندرية بأوامر باضطهاد مسيحيي المدينة وإعدام أولئك الذين لم يطيعوا المراسيم الإمبراطورية.

ذهب نانياس إلى الإسكندرية على رأس كتيبتين من المحاربين، بقيادة المنابر نيكوستراتوس وأنطيوخس. للاختباء من أشعة الشمس الحارقة، توقفوا في مدينة أفاميا السورية، وعند حلول الليل انطلقوا مرة أخرى. لقد ساروا جزءًا كبيرًا من الطريق، عندما ومض برق ساطع فجأة في السماء وسمع صوتًا يسأل: "نياني، إلى أين أنت ذاهب؟ ومن ستحارب؟ وحذر الصوت من أنه إذا اضطهد المسيحيين فسوف يدفع ثمن ذلك بحياته ويلعن إلى الأبد. طاعة لمخاوف قلبه الطيبة، قال نيني ردا على ذلك: "يا رب!" ثم ظهر صليب ضخم لامع في السماء وبدأت الكلمات تُسمع: "أنا يسوع المصلوب، ابن الله". فتعلم المبارك سر الخلاص بكل عمقه، فوبخه المخلص بقوله: "إذا رأيتني تصير إناءً مختارًا. وبهذا ستهزم جميع أعدائك. وسلامي معكم."

وعندما تبددت الرؤية، ذهب نيني على عجل إلى سكيثوبوليس وهناك أمر صائغًا يهوديًا بصنع صليب فضي على صورة ما ظهر. وبمجرد الانتهاء من العمل ظهرت على الصليب ثلاث صور عليها نقوش بالعبرية: في الأعلى - "عمانوئيل"، وعلى الجانبين - "ميخائيل" و"جبرائيل". سقط نيني بوقار بشفتيه على الصليب والصور المعجزة. ثم عاد إلى القدس.

وكانت مفارز من البدو تداهم سنويا مدن تلك المنطقة وتنهب السكان وتختطف فتيات من العوائل النبيلة كزوجات. في ذلك العام، لاح في الأفق تهديد جديد بشن غارة على أورشليم؛ فجاء مواطنون بارزون ليطلبوا الحماية من نانياس ومحاربيه. أخذ القديس الصليب الذي كان يخفيه حتى ذلك الوقت، وذهب إلى المعركة باسم المسيح. ثم سقط أكثر من 6 آلاف عربي، ولكن لم يصب أي من محاربي نانيا بجراح.

عند عودته إلى المدينة، أخبر نيني والدته، وهي وثنية مقتنعة، بانتصاره. لكنها نسبت النصر إلى شفاعة الأصنام ودعت ابنها إلى تقديم ذبيحة شكر لهم. فاعترض القديس بأنه انتصر بقوة المسيح، وأدخل أمه إلى القاعة التي يوجد فيها مذبح العائلة، وسحق الأصنام. نسيت ثيودوسيا مشاعرها الأمومية، فغضبت وأبلغت الإمبراطور عن ابنها. فأمر دقلديانوس والي قيصرية فلسطين جوستيا (يوستس) بإجراء تحقيق.

قدم نيانيوس نفسه أمام الحاكم، ومزق الرسالة الإمبراطورية وأعلن أنه يفضل التضحية بنفسه باسم المسيح بدلاً من التضحية للآلهة الزائفة لعبادة لا معنى لها. فمزق حزامه ورماه في وجه الوالي بازدراء. فأمر يوستيوس بتقييده ونقله إلى قيصرية عاصمة فلسطين وجلده هناك علنًا. عند رؤية التعذيب، بكى العديد من الحاضرين، وقال لهم محارب المسيح المجيد: "لا تنوحوا علي، بل على نفوسكم الضالة. ماذا نستفيد إذا استراح جسدنا في هذه الحياة، لكن أرواحنا محكوم عليها بالعذاب الأبدي؟ وأنا الآن أفرح كالفلاح الذي يلقي البذار في الأرض منتظرًا الحصاد المستقبلي.»

تعرض الشهيد للتعذيب طوال اليوم، ثم تم إلقاؤهم في السجن وهم نصف ميتين وملطخين بالدماء. وهنا ظهر له المخلص بكل مجده، محاطًا بحشد من الملائكة. فحله من قيوده وقال: "من الآن فصاعدا اسمك بروكوبيوس (أي "ناجح")، لأنك ستنجح في الخيرات، وتصل إلى الكمال بالاستشهاد، وتصل إلى الرب نفوسا كثيرة". شفى المسيح جراحه وأعطاه القوة والشجاعة لتحمل كل التجارب باسم انتصار الحق الذي أعده له خدام الشياطين.

ولما أحضر السجانون القديس من السجن إلى الوالي، أشرق وجه الشهيد كالشمس، ولم يصب جسده بأذى كالقماش الطازج. وأرجع يوستيوس هذه المعجزة إلى تدخل الآلهة الوثنية. ثم، ولدهشته الكبيرة، تطوع بروكوبيوس نفسه للذهاب إلى الهيكل وتقديم ذبيحة تستحق ذلك. ابتهج الوثنيون بالنصر، وقاموا بتغطية الطريق المؤدي إلى المذبح بأردية بيضاء، ودعا المبشرون جميع سكان المدينة. عند الاقتراب من المعبد الوثني، أراد القديس أن يدخله بمفرده، للصلاة. أغلق بروكوبيوس الأبواب خلفه، وقدم صلاة حارة للمسيح - بمجرد عبوره، انهارت 36 تمثالًا للأصنام، وتفتت إلى قطع، والأدهى من ذلك، كل المادة التي صنعت منها الأصنام، بأمر من الله. تحول الله إلى ماء، وامتلأ الهيكل بالماء، وانسكب نهر من أبوابه.

عند رؤية مثل هذه المعجزة، آمن كلا من المنبرين، نيكوستراتوس وأنطيوخس، وكذلك الجنود الآخرين الذين رافقوهم، بالإله الحقيقي. وخوفًا من التمرد، لم يجرؤ الوكيل على معاقبتهم على الفور. وفي نفس الليلة جاءوا إلى القديس في السجن وطلبوا أن ينضموا إلى جيش ملك السماء. وعهد بهم بروكوبيوس إلى صديقه السجان ترتيوس، ووعده بمساندته في المحاكمات، وأخذ الجنود إلى الأسقف ليونتيوس الذي عمدهم. وسرعان ما تم القبض على المتحولين وقطع رؤوسهم بأمر من يوستيوس أمام القديس بروكوبيوس. تم دفن جثثهم من قبل أحد سكان المدينة المحترمين، يولاليا.

تم القبض على 12 زوجة من أعضاء مجلس الشيوخ، الذين شاهدوا المعجزات التي قام بها الشهيد المقدس، وآمنوا بالمسيح، وألقوا في نفس السجن. لقد أنارهم القديس بروكوبيوس طوال الليل في عقيدة الخلاص، وحثهم على عدم الخوف من العذابات العابرة، لأنهم باحتمالهم يستطيعون تجنب عذاب الجحيم وينالون الخلود. في صباح اليوم التالي، تم تقديم النساء للمحاكمة أمام الطاغية وبدأ إجبارهن على تقديم التضحيات. ثيودوسيا، التي شهدت الثبات الاستثنائي للشهداء القديسين تحت التعذيب، اندهشت من هذا - نزلت عليها نعمة الله، وهتفت، وهي تنبذ مجد هذا العالم وغروره: "أنا أيضًا خادمة الله". المصلوب! وألقيت في السجن مع مسيحيين آخرين، حيث شفيت جراح 12 شهيداً، وأعدها ابنها للمعمودية المقدسة ودعاها للاستشهاد قائلاً: "اتبعينا وسوف ترى بأعين خالدة الله غير المنظور". في الجنة." نالت ثيودوسيا المعمودية من الأسقف ليونتيوس وانضمت بفرح إلى صفوف الشهداء الاثني عشر. خلال الاستجواب الجديد في المحكمة، اعترفت ثيودوسيا بحرارة بإيمانها الحقيقي، وبعد ذلك تعرضت جميع الزوجات للتعذيب القاسي: تم كسر فكيهن، وتمزيق حلماتهن، وتم حرق الإبطين بكرات الرصاص الساخنة. وبقيوا جميعاً على حالهم، فأمر الحاكم بتقييدهم بسلسلة واحدة وقطع رؤوسهم. وبعد بضعة أيام، تم إحضار القديس بروكوبيوس مرة أخرى للاستجواب. أثناء التعذيب، شفى فتاة ممسوسة بالشيطان. ورغم كل العذابات ظل الشهيد ثابتًا لا يتزعزع كصخرة تتكسر عليها الأمواج، والوالي يوستيوس، منزعجًا للغاية من هزيمته الكاملة، سقط في حمى شديدة واستسلم للشبح.

وبدلا من ذلك، تم تعيين فلافيان حاكما جديدا، لا يقل قسوة تجاه المسيحيين. ودعا على الفور بروكوبيوس إليه. لقد ألقى خطابًا رائعًا دفاعًا عن المسيح، قال فيه إنه حتى الحكماء الوثنيين رأوا الإله الحقيقي الوحيد. أمر فلافيان الغاضب المحارب أرخيلاوس بقطع رأس القديس، ولكن بمجرد أن رفع المحارب سيفه فوق رأس بروكوبيوس، ذبلت يده، وأسلم هو نفسه الشبح.

وبعد ستة أيام ظهر الشهيد مرة أخرى أمام المحكمة. واتهم بالسحر، واستسلم طوعا للتعذيب، وعندما جلد، كان يسخر فقط من عجز القاضي. وضُرب بأعصاب الثور وأُحرق جسده بالجمر الساخن. أمر فلافيان بوضع البخور في يد القديس، ووضع يده بالقوة على نار القرابين، بحيث يرمي بروكوبيوس البخور، مدفوعًا بألم الحرق، كعلامة على التضحية للأصنام. لكن القديس، موجهًا كل أفكاره إلى الرب، وضع يده على اللهب لمدة ساعتين، دون أن يجفل، حتى احترق تمامًا.

لقد صدم فلافيان بمثل هذا الثبات غير العادي، ولكن، بعد أن قسّى قلبه، مثل فرعون ذات مرة، حكم على بروكوبيوس بالعذاب الجديد. وبأمره، تم تعليق المسيحي وربط حجارة ثقيلة في قدميه ثم إلقاؤه في فرن مشتعل. والجنود الذين فعلوا ذلك احترقوا بالنار، ولكن القديس بقي سالمًا كالفتية الثلاثة في بابل. ثم حكم عليه فلافيان بالإعدام.

عند وصوله إلى مكان الإعدام، طلب القديس بروكوبيوس، كرغبة أخيرة، من الجلادين السماح له بالصلاة.

توجه إلى الشرق، وصلى إلى الرب أن ينير سكان المدينة بنور النعمة، وأن يشفي المرضى، ويساعد الفقراء، ويرسل النعمة لمن يكرمون ذكراه. وأعلن صوت من السماء أن صلاته ستتحقق. ثم أحنى القديس بروكوبيوس رأسه بتواضع تحت السيف، ونال إكليل الشهادة الذي لا يبلى.

من كتاب نشرته دار نشر دير سريتنسكي.

قام بتجميعها هيرومونك مكاريوس من سيمونوبيترا،
الترجمة الروسية المعدلة - دار نشر دير سريتنسكي

الطوباوي بروكوبيوس، الأحمق من أجل المسيح، العامل المعجزة أوستيوغ (١٣٠٣).

كان المبارك بروكوبيوس، الأحمق من أجل المسيح، صانع معجزة أوستيوغ، تاجرًا أجنبيًا يتاجر في فيليكي نوفغورود في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. لقد وقع في حب العبادة الأرثوذكسية والقواعد الصارمة للكنيسة الروسية لدرجة أنه تحول من الكاثوليكية إلى الأرثوذكسية. تلقى القديس بروكوبيوس تعليمات في الإيمان الأرثوذكسي ونعمة المعمودية المقدسة في دير القديس برلعام من خوتين (1192؛ 6 نوفمبر). الرغبة في تقليد عمل الرهبان، قام بتوزيع ممتلكاته على الفقراء، وتبرع بجزء منها إلى دير فارلامو-خوتين وغادر نوفغورود، حيث تمجده لعدم طمعه، إلى فيليكي أوستيوغ. هناك، ذهب القديس بروكوبيوس إلى طريق الحماقة من أجل المسيح: أمضى لياليه في الصلاة على شرفة كاتدرائية الصعود، وخلال النهار كان يتجول في المدينة بملابس ممزقة، ويتحمل بتواضع السخرية والضرب. صلى الطوباوي بروكوبيوس من أجل المخالفين بكلمات المخلص المصلوب: "يا رب لا تضع عليهم هذه الخطيئة". ينام المبارك عادة على الأرض الرطبة أو على الحجارة. كان عزاء المبارك بروكوبيوس هو الزوجين الصالحين - جون بوجا (باسك خان الذي تحول إلى الأرثوذكسية) وزوجته ماريا، وصديقه ومحاوره مبارك قبرصي (1276)، مؤسس دير أوستيوغ تكريما لرئيس الملائكة. ميخائيل. ولكن المبارك لم يستعيذ منهم من البرد والجوع.
في أحد الشتاء، أثناء البرد الشديد، عندما تجمدت الطيور أثناء الطيران، أراد القديس بروكوبيوس أن يجد مأوى في منازل الفقراء، لكن لم يقبله أحد. بتدبير الله ، هربت منه حتى الكلاب التي أراد المبارك بروكوبيوس أن يتدفئ بالقرب منها. مع الأخذ في الاعتبار أن هذا هو إرادة الله، لم يعد القديس يبحث عن ملجأ وذهب إلى كنيسة الافتراض، حيث يقضي عادة الليل. كان الطوباوي بروكوبيوس متجمدًا بالفعل على الشرفة وكلمات الشكر على شفتيه: "مبارك اسم الرب"، وفجأة ظهرت نسمة من الدفء الغامض، ولمس ملاك الرب وجهه بجنة جميلة فرع... أخبر المبارك كاهن كنيسة الكاتدرائية سمعان بهذا الأمر وطلب عدم الحديث عن ذلك حتى وفاته. بعد ذلك، قدم سمعان ملاحظات حول بروكوبيوس الصالح، حيث أوجز هذا الحدث من حياة القديس.
أحب الطوباوي بروكوبيوس أن يجلس لفترة طويلة على حجر كبير على ضفة نهر سوخونا، وينظر إلى السفن المبحرة بالصلاة لمن كانوا عليها. لقد أحب هذا المكان كثيرًا لدرجة أنه قال في السنوات الأخيرة من حياته إنه يجب أن يُدفن هنا.
أمضى الطوباوي بروكوبيوس حياته في صيام صارم، ولا يقبل الطعام إلا من الأتقياء والمتقين الله، ولكن ليس كل يوم؛ ولم يأخذ شيئاً من الأغنياء الذين استفادوا من الكذب. من أجل مآثره نال المبارك من الرب موهبة الاستبصار. في عام 1290، قبل أسبوع من حدوث عاصفة قوية مصحوبة بعواصف رعدية وإعصار ذو قوة مدمرة كبيرة، تجول المبارك بروكوبيوس حول المدينة، داعيًا سكان فيليكي أوستيوغ بالدموع إلى التوبة والصلاة من أجل أن ينقذ الرب المدينة من المصير. من سدوم وعمورة. لمدة أسبوع حذر الرجل الصالح من دينونة الله الوشيكة ولكن لم يصدقه أحد. عندما اندلعت العاصفة، هرع السكان إلى كنيسة الكاتدرائية، حيث كان المبارك يصلي بالفعل أمام أيقونة البشارة والدة الإله المقدسة. صلى معه أهل أوستيوغ لفترة طويلة وبجدية. تدفقت رائحة المر العطرة من أيقونة والدة الإله، وانتشر العطر في جميع أنحاء الهيكل. وفي الوقت نفسه، مرت عاصفة نارية فجأة عبر المدينة. على بعد 20 فيرست من أوستيوغ، سقطت حجارة ساخنة في البرد، مما أدى إلى سحق وتدمير العديد من الأشجار، ولكن في الوقت نفسه، برحمة الله، التي كشفت عنها شفاعة المبارك بروكوبيوس، لم يصب أي من الناس بأذى وحتى الماشية ظلت سالمة. . في هذه الأثناء، تدفق الكثير من المر المقدس من أيقونة والدة الإله المعجزة لدرجة أن المصلين في الكنيسة ملأوا أوعية الكنيسة بها؛ نال المرضى الشفاء بالمسحة مع هذا العالم. في نفس العام، تم الاحتفال بأيقونة أوستيوغ لوالدة الإله (8 يوليو) تخليداً لذكرى خلاص المدينة من الدمار. في عام 1597، تم نقل الأيقونة المعجزة إلى كاتدرائية صعود موسكو في الكرملين. كما تم الحفاظ على أسطورة حول نبوءة أخرى لبروكوبيوس الصالح. في أحد الأيام، مر زوجان متدينان بجوار كنيسة الكاتدرائية مع ابنتهما ماري البالغة من العمر ثلاث سنوات. غادر المبارك بروكوبيوس المعبد، وانحنى ثلاث مرات على الأرض وقال إنها ستكون والدة المنير العظيم للزيريان، القديس ستيفن بيرم العظيم (1396؛ 26 أبريل).
كان القديس بروكوبيوس يحمل بيده ثلاثة نخزات، ولوحظ أنه عندما حملها مقلوبة كان ذلك نذيراً بعام سيئ.
تم الكشف عن وقت وفاته للمبارك بروكوبيوس بواسطة ملاك. وامتنانًا لهذا الوحي، ذهب قبل وفاته إلى دير أوستيوغ ميخائيل أرخانجيلسك وصلى عند أبواب الدير. ثم خرج المبارك بروكوبيوس من البوابة، واستلقى على الأرض، وطوي ذراعيه بالعرض على صدره، وذهب بسلام إلى الرب. تبعت وفاة بروكوبيوس الصالح في سن الشيخوخة في 8 يوليو 1303. وبناءً على رغبة الطوباوي، تم دفن جثمانه على ضفاف نهر سوخونا، بالقرب من كنيسة الكاتدرائية تكريماً لرقاد السيدة العذراء مريم. الحجر الذي كان الطوباوي بروكوبيوس يحب أن يصلي عليه لفترة طويلة، تم تزيينه بصورة وجهه ووضعه فوق نعشه. وفي مكان استراحة المبارك أقيمت كنيسة صغيرة فيها أيقونة تصور القديس.
في عام 1471، في فيليكي أوستيوغ، في موقع دفن بروكوبيوس الصالح، تم بناء معبد - امتنان للمساعدة الصلاة للمبارك، الذي أنقذ فرقة أوستيوغ من مرض خطير في نيجني نوفغورود. ثم ظهر القديس بروكوبيوس للعديد من المحاربين ووعدهم بالشفاء من مرض رهيب إذا تعهدوا ببناء معبد فوق قبره. تم تكريس المعبد باسم حاملي الآلام المقدسة بوريس وجليب. احترق هذا المعبد في الأول من أغسطس عام 1490 بسبب البرق. وفي عام 1495، بنى العسكريون أيضًا معبدًا جديدًا، تم تكريسه باسم الطوباوي بروكوبيوس، حيث شهدت قداسة القديس بروكوبيوس الصديق في ذلك الوقت بمعجزات عديدة. وفي الوقت نفسه تم نصب قبر فوق قبره. تم تمجيد الكنيسة للطوباوي بروكوبيوس في مجمع موسكو عام 1547، وقد تم تأسيس ذكراه في 8 يوليو. من خلال شفاعة المبارك، العديد من الذين لجأوا إلى مساعدته الصلاة نالوا الشفاء من أمراض مختلفة. تمت كتابة حياة الطوباوي بروكوبيوس حوالي عام 1500. يقال في الأصل الأيقوني عن المبارك بروكوبيوس: "على غرار العصور الوسطى ، شعر الرأس روسي وتيرخوفات ، برادا مثل كوزمين ، والرداء عليه أرجواني شديد ، ومنخفض من الكتف الأيمن ، في يده ثلاثة نكات، وحذاؤه ممزق في قدميه، وأصابعه ظاهرة، وركبتاه عاريتين.

بروكوبيوس الصالح يزيل السحابة الحجرية من أوستيوغ الكبير - ن.ك. روريش 1914

القديس بروكوبيوس الصديق هو أحد القديسين الموقرين في روسيا. "حياة بروكوبيوس"
تمت كتابتها حوالي عام 1500، وتم العثور على قصة السحابة الحجرية في مجموعات تعود إلى القرن السادس عشر.
في عام 1547 تم تمجيد كنيسته.
تم تحديد يوم تأبينه في يوم وفاته - 8 (21) يوليو.

جاء بروكوبيوس الصالح من عائلة ملكية بروسية وقاد الانتفاضة
ضد تقدم الجرمان وهرب مع عائلته من الاضطهاد إلى نوفغورود.
لقد أحب التقاليد الأرثوذكسية كثيرًا لدرجة أنه أعطى بضائعه للدير و
فقير ومتقاعد في Ustyug. من أجل عمل الحماقة الذي قام به، حصل على هدية الاستبصار.

منظر لسدود الكنائس من برج جرس القديس يوحنا الإنجيلي

"القديس الحق. يتنبأ بروكوبيوس لسكان أوستيوغ بغضب الله الرهيب
عن ذنوبهم ويقنعهم بالتوبة".
"وفقًا للنبوءة، وجد بروكوبيوس سحابة حجرية في مدينة أوستيوغ.
الشعب إذ رأى الإعدام السماوي الرهيب فوقهم وموتهم الحتمي،
لقد كنت في حالة من الرهبة والرعب".
"القديس بروكوبيوس في كنيسة الكاتدرائية يصلي بالدموع أمام أيقونة البشارة
القديس والدة الإله عن خلاص مدينة أوستيوغ من السحابة الحجرية."
"بالصلاة، الإنسان. بروكوبيوس سحابة الحجر تحل في عشرين حقلا
من مدينة أوستيوغ إلى مكان مهجور دون الإضرار بالناس أو الماشية".
"يصلي القديس بروكوبيوس على حجر حيث سقطت سحابة حجرية وحيثما كان كثيرًا
جاء للصلاة منفردًا" [القس أرسيني بوبوف.
كنيسة كوتوفالسكايا، الملحقة بكاتدرائية صعود فيليكي أوستيوغ //
نشرة أبرشية فولوغدا. 1879. رقم 12. الإضافات. ص262-267].

يصف تاريخ "حياة بروكوبيوس الصالح من أوستيوغ" حدثًا ما
حدث في 25 يونيو (3 يونيو تقريبًا، النمط الجديد) 1290
بالقرب من قرية كوتوفالوفو:

سأضع ترجمة معدلة (أسهل في القراءة)

...ومض البرق، وتدحرج الرعد، واهتزت جدران المباني، وهكذا
وسمعت أصوات بشرية... هرع السكان إلى كنيسة الكاتدرائية حيث
كان المبارك يصلي بالفعل أمام أيقونة البشارة
ام الاله.

حدثت معجزة أمام أعين الجميع: تدفق المر على الأيقونة علامة على ما حدث
مدينة سيدة الرحمة. ...بعد ذلك أصبح الهواء الخانق أعذب و
خرج الشمس. 20 فيرست من أوستيوغ، في منطقة كوتوفالسكي، غيوم
اندلعت في وابل من الحجارة والبرق. حطم البرد غابة عمرها قرون دون أن يجلبها
ولكن لا ضرر على الناس أو الماشية.
(من حياة القديس بروكوبيوس الصديق)

منظر لجبل كوتولوف والكنيسة التي سقطت فيها الحجارة الأولى، حيث وجد بروكوبيوس الصالح يصلي

كنيسة كوتولوفسكايا

في فيليكي أوستيوغ، أقيمت كاتدرائية باسمه فوق قبر بروكوبيوس الصالح (1495).

عند المدخل، على يسار البوابة الجنوبية - من جهة نهر سوخونا، يوجد حجر أسود،
وفوقها في جدار الكاتدرائية نقش قديم: «هذا الحجر سقط من السماء في أيام
بروكوبيوس المبارك من تلك السحابة التي أراد الرب أن يدمرها في مدينة أوستيوز
الخطاة السابقين غير التائبين... من خلال صلوات الطوباوي بروكوبيوس و
شفاعة والدة الإله القداسة استرضت الله ابنه.
ليس فقط أن ابن الله رحم الخطاة التائبين في هذه المدينة، بل أيضًا من الصورة
أحضر المر للمؤمنين والشفاء لأمه... أحضر من أبرشية كوتوفالسكايا،
بعيدًا عن هذه المدينة عشرين ميلاً، لأن الرب هناك أمطر على الحجر
حرائق كبيرة واحترقت العديد من الغابات لكنها لم تؤذي أحداً من الناس والماشية.
نوفمبر 1638 في يوم واحد"
[القس أرسيني بوبوف. كاتدرائية فيليكي أوستيوغ بروكوبيفسكي // فولوغدا
تصريحات أبرشية. 1874. رقم 19. 20. الإضافات. ص311-318، 333-342.].

فتاة باللون الوردي تجلس على هذا الحجر

يعتبر الحجر الموجود عند مدخل الكاتدرائية مقدسًا وشفاءًا. بحسب أ.أ. مارتيوكوفا،
كان هناك حجران. عند المدخل يوجد الآن المكان الذي كان يحب الجلوس والصلاة عليه.
بروكوبيوس الصالح، ولكن الحجر "من السحابة" كان ملقى تحت الشرفة، التي أعيد بناؤها في عام 1902،
وأين هو الآن غير معروف.

تحت هذا الجدار يوجد مكان دفن بروكوبيوس الصالح

تم الحفاظ على أيقونة من عام 1602 في فيليكي أوستيوغ - صورة بروكوبيوس الصالح في الصلاة
والدة الإله مع الحياة والمعجزات على 24 طابعًا. تمت استعادة الصورة وتنظيفها
من التسجيلات اللاحقة في ورش العمل التي سميت باسمها. أي. جرابار.
أما الطابع الثالث فيصور غزو المدينة بواسطة سحابة سوداء،
وفي الثامن - تساقط أمطار من الحجارة على الغابة خارج المدينة. بحسب الناقد الفني
تم الحفاظ على صورة قديمة أخرى تحمل علامات بروكوبيوس الصالح، إم إس تروباتشيفا
في بيرسلافل زاليسكي. ويبدو أن هذه الرموز تحتوي على صور قديمة
الظواهر النيزكية.
في موسكو، في حارة بريوسوفسكي، في كنيسة قيامة الكلمة، هناك
أيقونة أخرى للصالحين بروكوبيوس. أيقونة متأخرة، القرن التاسع عشر. على عكس سيئة
الصور القديمة الباقية، والتي تكون فيها السحابة الحجرية غير مرئية تقريبًا،
هنا السحابة نارية لامعة، والحجارة المتساقطة من السماء معبرة جداً.

منذ بداية التسعينات من القرن العشرين تعد كاتدرائية بروكوبيفسكي من أجمل الكنائس
فيليكي أوستيوغ - يخضع للاختصاص القضائي المشترك لفيليكي أوستيوغ التاريخي و
محمية المتحف المعماري والفني وأبرشية كاتدرائية القديس بطرس.
بروكوبيوس الصالح من أبرشية فولوغدا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

21 يوليو 2012 بعد الخدمة - رئيس أساقفة فولوغدا وفيليكي أوستيوغ ماكسيميليان

تعتبر كاتدرائية بروكوبيوس الصالح ثاني أهم معبد بالفناء،
بني تكريما للقديس بروكوبيوس، التاجر الألماني الذي قبل
وأصبحت الأرثوذكسية مباركة، وأعلنت فيما بعد
الراعي السماوي لـ Ustyug.

نشر حسب الطبعة: جون فيريوجسكي. بروكوبيوس الصالحين، أحمق للمسيح، Ustyug Wonderworker. - فيليكي أوستيوغ: 1903.
- محمية متحف الدولة للفنون التاريخية والمعمارية فيليكي أوستيوغ، 2000

في النصف الأول من القرن الثالث عشر، في أيام مجد وقوة نوفغورود، عندما قال سكانها الأحرار، الذين أثروا التجارة المربحة مع المدن الهانزية، بثقة: "من هو ضد الله ونوفغورود العظيمة؟"، بين ضيوف التجارة الخارجية الذين يأتون سنويًا بأعداد كبيرة، ذات يوم وصل التاجر الألماني بروكوبيوس إلى نوفغورود ومعه حمولة غنية من البضائع. من أي عائلة وقبيلة كان ومن أي مدينة غير معروفة. وبدون أدنى شك، لم يخطر بباله قط، مثل رفاقه الآخرين، أن يبقى لفترة طويلة، ناهيك عن البقاء إلى الأبد، في روسيا القاسية والباردة. ربما كانت كل أفكاره ورغباته تركز فقط على بيع سلعه بسعر أعلى، وجمع الفراء الأغلى ثمناً وروبل نوفغورود لهم، والعودة إلى وطنه في أسرع وقت ممكن. ولكن خطوات الإنسان موجهة من الرب. كيف يستطيع الإنسان أن يعرف طريقه (أمثال 20: 24)؟ حكم الرب بطريقة مختلفة وأظهر لبروكوبيوس طريق الحماقة من أجل المسيح، الذي لم يكن معروفًا حتى ذلك الوقت في روسيا. من كان يظن أن هذا التاجر الشاب، الذي نشأ في الرضا والترف، ومشبعًا منذ طفولته بالتعاليم الكاثوليكية المعادية للأرثوذكسية، سيقرر تعريض نفسه طوعًا لكل أنواع المصاعب والمعاناة لبقية حياته، على الرغم من ظاهره؟ إذا كان الضعف سيحتفظ بالحكمة ونقاء القلب، ويصل إلى قمة الكمال الأخلاقي، فهل يصبح زينة للكنيسة الأرثوذكسية، وصانع المعجزات العظيم، والمدافع والراعي لوطنه الجديد؟ حقًا إن قوة الله في الضعف تكمل (2كو12: 9). عجيبة هي أعمال الرب، عجيبة هو الله في قديسيه!

لا تزال نوفغورود القديمة مشهورة بتعدد الكنائس والأديرة وجمالها، وفي عصر ازدهارها كان هناك المزيد منها. عندما وصل بروكوبيوس إلى نوفغورود، كان مندهشًا بشكل لا إرادي من تعددهم وجمالهم، والرنين الودي للعديد من الأجراس، وتقوى الناس وحماسهم لخدمات الكنيسة، والتي لم يفكر أبدًا في مقابلتها بين الأشخاص الذين لم يطيعوا رئيس الكهنة الروماني . وعندما زار الشاب بدافع فضوله كنيسة آيا صوفيا وغيرها من الكنائس والأديرة، وسمع الغناء المتناغم للجوقات، ورأى الخدمة المهذبة والموقرة، ووقار وروعة طقوس الكنيسة الأرثوذكسية، ثم لمست نعمة الله قلبه. لقد تأثر في أعماق روحه حتى أنه لم يعد يريد العودة إلى وطنه، وقرر التحول إلى الأرثوذكسية وبدأ في البحث عن شخص يمكنه أن يعلمه عقائد الإيمان وقوانين الكنيسة الأرثوذكسية. وأشار إلى دير خوتين الذي تأسس منذ وقت ليس ببعيد (1192) واشتهر بصرامة قواعده وقدسية حياة رهبانه. في ذلك الوقت، كان الشيخ فارلام بروشينيتش يزهد هناك، محاولًا في كل شيء تقليد القديس فارلام خوتينسكي، مؤسس الدير. التفت إليه بروكوبيوس وسقط عند قدميه وطلب بالدموع أن يعلمه الإيمان الحقيقي. بدا مفاجئًا للشيخ أن أجنبيًا شابًا وثريًا جاء إلى نوفغورود للتجارة، كان يبحث عن الأرثوذكسية التي رآها للتو، وقرر ترك الإيمان الذي نشأ عليه، وشكك الشيخ في حقيقة ذلك. كلام الغريب . ولكن عندما اقتنع الراهب بصدق رغبة بروكوبيوس، قبله بالحب الأبوي وبدأ يعلمه وصايا الله، وقوانين وأنظمة الكنيسة الأرثوذكسية، وفي نفس الوقت يقدم مثالاً على تنفيذها الصارم. الشيخ الناسك، الذي عرف من خلال تجربته الخاصة تفاهة الخيرات الأرضية ونبذها، نصح بروكوبيوس أن يحذو حذوه، من أجل محبة الله أن ينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبع المخلص. "ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟ (متى السادس عشر 26). "لا ينفع الغنى في يوم الغضب، بل الحق ينقذك من الموت" (أم 11: 4)، قال المرشد، ولإثبات صحة كلامه ضرب أمثلة كثيرة من كتابات الآباء، حياة القديسين وملاحظاته الخاصة. لم تكن تعليمات وأعمال الزاهد الحكيم عبثًا: فقد استمع إليها بروكوبيوس عن طيب خاطر وحاول أن يطبعها في قلبه. لقد تأثر بشكل خاص بحياة القديسين والمسيح من أجل الحمقى القديسين، الذين أخضعوا أنفسهم طوعًا لمختلف الحرمان والأعمال وفي نفس الوقت ما زالوا يحاولون إخفاء مآثرهم عن الناس؛ عندما قرأ الشيخ أو أخبر بروكوبيوس عن هؤلاء الزاهدين، لم يستطع إلا أن يبكي. هنا، فكر، كيف عمل الناس وتحملوا من أجل خلاص أرواحهم، هذه هي الأمثلة التي يجب أن أقلدها، وكل يوم بدأت أشعر بالاشمئزاز أكثر فأكثر من الحياة الدنيوية وأشتعل بالحب لله. أخيرًا، قام بتوزيع كل ممتلكاته وثروته جزئيًا على الفقراء، وجزئيًا لبناء معبد في دير خوتين، ولم يترك شيئًا على الإطلاق لنفسه، وبدأ يعيش في الدير كواحد من الغرباء، ويحضر جميع خدمات الكنيسة كل يوم. اليوم وخدمة الاخوة بجد. بعد أن تخلص من كل هموم الحياة وهمومها، شعر بروكوبيوس بالسلام في روحه، وأحب طريقة الحياة الجديدة، وأراد أن يقضي حياته كلها في صمت زنزانة منعزلة تحت السقف الهادئ للدير المقدس. . ولكن متى ترك العالم الشرير والشرير أي شخص في سلام من حيله؟ من منا لم يضطهده الناس بالقذف والقذف، أو لم يشعر بالحرج والانزعاج من تكريمهم ومدحهم؟ بعد أن تعلمت أن بروكوبيوس قبل الإيمان المقدس وتنازل عن كل ممتلكاته، بدأ نوفغوروديون في الثناء عليه وتمجيده. وقالوا: "هذا الرجل عظيم أمام الله، لأنه تحول من الإيمان الشرير إلى الأرثوذكسية، وأعطى كل ثروته الهائلة للفقراء، وانظر إلى أي تواضع وفقر وصل إليه هو نفسه". "يأتي العديد من الأجانب إلى نوفغورود كل عام، لكن لم يقبل أي منهم بعد إيماننا المقدس وقام بتوزيع ممتلكاته على الفقراء، والجميع يحاول فقط أن يصبح ثريًا". حتى أن البعض جاء إلى خوتين على وجه التحديد لرؤية بروكوبيوس، لأن شهرته امتدت إلى جميع أطراف المدينة وإلى مناطق نوفغورود بياتينا.

وكان من الصعب على بروكوبيوس أن يسمع مثل هذا الحديث عن نفسه؛ المجد البشري، الذي حرم قلبه المتواضع من السلام، أصبح عبئًا لا يطاق عليه. خوفًا بسببها من أن يفقد مجده السماوي، كشف عن حزنه الروحي للشيخ برلعام وبدأ يطلب منه النصيحة والبركات ليتقاعد في مكان لا يعرفه أحد. منعه الشيخ في البداية، ونصحه بعدم مغادرة الدير وحتى العزلة، لكن رغبة بروكوبيوس كانت مصرة، كما لو كان هناك شيء ما يسحبه من الدير، ومهما حاول برلعام، لم يستطع التوقف. له. كان فراق الطالب مع معلمه مؤثرا: كلاهما بكى، مع العلم أن هذا كان آخر لقاء لهما في هذه الحياة؛ بعد أن أعطى الشيخ التعليمات، أرسل تلميذه في طريقه بالصلاة والبركة.

بدون أي وسيلة للعيش، دون أخذ أي شيء حتى للرحلة، بملابس فقيرة وممزقة، غادر بروكوبيوس الدير، وكان في عجلة من أمره لمغادرة حدود نوفغورود وهرع إلى البلدان الشرقية غير المعروفة له، ثم لم تكن مكتظة بالسكان بعد وتغطيها الغابات الكثيفة والمستنقعات. في كثير من الأحيان، يضطر المسافر المتعب، بعد رحلة طويلة وعمل يوم كامل، إلى البقاء بدون طعام والنوم في الشارع تحت المطر والرياح، إلا إذا التقى بشخص رحيم يتطوع لإطعام وتهدئة المتجول، بالنسبة لبروكوبيوس. مهما كان جائعًا، لم يحصل على أي شيء ولم يسأل ويتصرف بغباء. لقد عانى من الكثير من السخرية والإهانات والشتائم والضرب في الطريق من أناس وقحين وجدوا متعة في السخرية من الأحمق المقدس الأعزل وتعذيبه. كان عليه أن يتحمل الكثير في خرقه القديمة من حرارة الصيف والحشرات ومن العواصف الثلجية الشتوية والصقيع المرير. لكنه لم ييأس ولم ييأس، عالمًا أن كل يوم من معاناته الطوعية، وكل خطوة على طريق الصليب الضيق والحقيقي هذا، تقربه من السلام الأبدي ووطنه السماوي. يتصرف كالأحمق في النهار، ويواجه السخرية والإهانات في كل مكان، ولا يريح نفسه حتى في الليل، يصرفه في الركوع والصلاة، متذكرًا كلمات الرسول: بأحزان كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله (أعمال الرسل). الرابع عشر ، 22) ، ونحاول أن نعزي أنفسنا بحقيقة أن كل الأحزان الأرضية ، مهما بدت كبيرة وصعبة بالنسبة لنا ، ليست شيئًا مقارنة بالمكافآت السماوية بالنسبة لهم (رومية الثالث عشر ، 18). بالانتقال بهذه الطريقة من بلد إلى آخر، ومن مدينة إلى أخرى، والذهاب أبعد وأبعد نحو الشرق، وصل بروكوبيوس إلى أوستيوغ وهنا، متعبًا وجائعًا، وجد ملجأ في الطرف العلوي من المدينة، في كوخ واحد متهدم.

إن ظهور أحمق مقدس مجهول في المدينة وفي يديه نكات وبالكاد مغطى بالخرق سرعان ما لفت انتباه السكان إليه ؛ وهنا أيضًا سرعان ما أصبح موضوعًا للسخرية والإساءة من قبل أشخاص وقحين لم يخجلوا حتى من ضربه دون أي سبب من جانبه. الأطفال المدللون بشكل خاص لم يعطوه تصريحًا؛ وعندما رأوا عجزه، طاردوه وسط حشود، ورشقوا عليه التراب والعصي والحجارة. ورغم كل هذا أعجب المبارك بالمدينة، وقرر البقاء فيها إلى الأبد. لذلك أصبح Ustyug هو المكان الذي خصصته له العناية الإلهية، حيث كان عليه أن ينفذ ويكمل عمله الشاق. ولهذا السبب لم يكتف بروكوبيوس بعدم الغضب أو الغضب ممن أهانوه وضربوه، بل صلى من أجلهم وطلب من الله ألا يجعل ذلك خطيئة لهم. كان يبدو مجنونًا ويتصرف كالأحمق أثناء النهار في شوارع المدينة، وكان يتجول كل ليلة حول جميع كنائس المدينة، ويركع على ركبتيه ويصلي بالدموع في أروقتها المفتوحة؛ عندما كان جسده، المنهك من الصوم والسهر، يرفض الخدمة ويحتاج إلى الراحة، كان يستلقي لفترة قصيرة في أي مكان: في حظيرة غير مغطاة، أو على كومة من السماد، أو على أرض جرداء، أو على حجر - مهما كانت الظروف. الطقس، صيفًا وشتاءً، على الرغم من أن ملابسه الممزقة بالكاد تغطي بعض أعضاء جسده وكان شبه عارٍ وحافي القدمين. إذا أعطاه الناس الرحماء واللطفون الصدقات، كان يقبلها بالحب والامتنان، ولكن ليس كل يوم، ولم يأخذ شيئًا أبدًا من الأغنياء الذين استفادوا من الكذب، على الرغم من أنه كان جائعًا، وغالبًا ما ظل بدون أي طعام لعدة أيام. . لقد كان شهيدًا، من منطلق محبته لله، حكم على نفسه طوعًا بالحزن والحرمان بجميع أنواعه. وكما أحب الرب من كل نفسه، وترك له كل ثروته وكرس نفسه لأعمال مذهلة من نكران الذات، كذلك أحبه الرب، مثل القديسين القدماء. الأنبياء، أعطى مختاره موهبة البصيرة والنبوة.

بعد أن تجول في جميع أنحاء المدينة لفترة طويلة، وتعرض للاضطهاد والإهانة في كل مكان، اختار بروكوبيوس الصالح أخيرًا زاوية من شرفة كنيسة رقاد والدة الإله الضخمة في الكاتدرائية العالية كمكان إقامته الدائم. هنا بدأ يقيم في الصيف والشتاء، دون أن يفوت أي خدمة كنسية، وقضى لياليه في الصلاة، وفي النهار كان يتجول في شوارع المدينة. ذات مرة، في بعض العطلات، عندما كان الكثير من الناس يذهبون إلى الكاتدرائية لخدمة المساء، رأى بروكوبيوس المبارك فتاة ماريا تبلغ من العمر ثلاث سنوات تذهب إلى الكنيسة مع والديها؛ فركض وانحنى عند قدميها وقال: "هنا تأتي والدة ستيفن العظيم، أسقف بيرم ومعلمه!" واندهش الحجاج عندما سمعوا كلام الأحمق المقدس، ولا يكاد أحد منهم يصدقه ويصدقه. قال البعض: "هل يمكن أن يكون هناك أسقف في بيرم عندما لا توجد روح مسيحية واحدة هناك؟" وضحك آخرون واعتبروا كلام الأحمق المقدس هذيان رجل مجنون. لكن هذه الفتاة ماريا، التي تزوجت فيما بعد من سمعان، كاهن كنيسة الكاتدرائية، كانت بالفعل والدة استفانوس، رسول الزيريين.

أظهر المبارك بروكوبيوس العديد من التجارب الأخرى للحكمة الروحية والبصيرة خلال سنوات حماقته العديدة في أوستيوغ. عندما تحدث مع الأتقياء، الذين لم ير ضرورة للاختباء أمامهم، كانت كل كلمة وفعل له بمثابة تعليمات وتحذير؛ عندما تصرف مثل الأحمق وبدا مجنونًا، كان للعديد من أفعاله معنى نبوي للأشخاص اليقظين: لقد لاحظوا، على سبيل المثال، أنه عندما كان يركض في جميع أنحاء المدينة، ويلوح ببوكرزه، يرفع رؤوسهم إلى أعلى، ثم ذلك كان هناك حصاد جيد للخبز والفواكه؛ إذا قلب البوكر رأسًا على عقب، فسيكون هناك فشل في المحاصيل ونقص في كل شيء، بحيث يتعين على الجميع الاستقالة قسراً.

كانت أهم تنبؤاته النبوية والمعجزات العديدة التي تمجده هي خلاص أوستيوغ من الدمار بواسطة سحابة من النار الحجرية. كان ذلك عام 1290، أي قبل وفاته بثلاثة عشر عامًا.

إلهنا – إله الرحمة والمحبة – هو أيضًا إله الانتقام لخطايانا. فالوباء والمجاعة والجبن والفيضانات وغيرها من الكوارث تصيب الناس بسبب شرهم. لكن الآب السماوي رحيم حتى في غضبه، وعندما يعاقب، لا يكف عن الشفقة والمحبة لمن يعاقبون. لقد وعد ذات مرة أن يصفح عن المدن المذنبة من أجل عشرة أبرار، لكنه يحجب غضبه حتى عن رجل بار عظيم واحد. وقد تم التعبير عن هذا بوضوح في حياة الطوباوي بروكوبيوس. في أحد أيام الآحاد، عندما كان كثير من الناس في الخدمة في الكاتدرائية، خاطب الأحمق القدوس الجميع فجأة بالتحذير التالي: "لقد اقترب غضب الله، توبوا أيها الإخوة عن خطاياكم، استرضوا الله بالصوم والصلاة، وإلا فلا ستهلك المدينة من وابل النار». "إنه مجنون ولا يقول أي شيء ذي معنى، فلماذا تستمع إليه؟" - قال سكان أوستيون ولم ينتبهوا لكلام الرجل الصالح. وكان من الصعب على قلب بروكوبيوس المحب أن يواجه مثل هذا الإهمال والرعونة بين المواطنين في وقت كان فيه الخطر الرهيب الذي يهددهم بالفعل يخيم على المدينة. بسبب حزن قلبه وحزنه، بالكاد استطاع أن يصل إلى نهاية القداس، فخرج إلى الشرفة، وانسحب إلى زاويته، وبكى، وذرف الدموع، وبكى طوال النهار والليل، ولم يفعل. توقف عن البكاء في اليوم التالي. بعض الناس الرحماء، عندما رأوا بكاءه الذي لا يطاق، سألوه: "ما خطبك يا بروكوبيوس، أنك تبكي بلا انقطاع، أي نوع من الحزن في قلبك؟" فأجابهم وهو يذرف الدموع بكلمات المخلص: "اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة" (متى 26: 41). في اليوم الثالث، بعد خروجه من الرواق، ذهب الطوباوي بروكوبيوس إلى جميع أنحاء المدينة ليبشر السكان بالتوبة، وقال بدموع للجميع والجميع: "ابكوا أيها الأصدقاء، ابكوا على خطاياكم، الهلاك قريب، صلوا من أجل الرب أن يرحمكم". أنقذكم من غضبه الصالح، فلا أهلككم مثل سدوم وعمورة بسبب آثامكم». لكن هذه الخطبة الثانية ظلت أيضًا حرة؛ وتبين أن سكان أوستيوغ، المتصلبين في خطاياهم، كانوا أسوأ من أهل نينوى: لم يفكروا في التوبة فحسب، بل ضحكوا أيضًا وسخروا من الواعظ كما لو كان مجنونًا. بقي بروكوبيوس فقط ككتاب صلاة للمدينة المحتضرة، وعاد للأسف إلى ركنه على الشرفة. وفي يوم الأحد التالي (25 يونيو) عند الظهر، ظهرت سحابة سوداء في السماء؛ عند الاقتراب من المدينة، بدأت تنمو أكثر فأكثر، بحيث تحول اليوم أخيرًا إلى ليل مظلم. ركض البرق في خطوط نارية، وتدحرجت هدير الرعد الرهيب في الهواء، دون انقطاع لمدة دقيقة؛ اهتزت جدران المباني من قصف الرعد، والأصوات التي تصم الآذان جعلت من المستحيل سماع صوت بشري. عندها رأوا أن المدينة كانت في خطر الدمار، فتذكروا خطبة بروكوبيوس وصدقوه. كبارًا وصغارًا، فقراء وأغنياء - هرع الجميع إلى الكنائس، وخاصة إلى كنيسة كاتدرائية والدة الإله. كان بروكوبيوس هناك بالفعل، وسقط أمام أيقونة بشارة والدة الإله، وصلى بدموع مريرة أن تكون والدة الإله شفيعة للمجرمين. وكان كل الشعب يصلون بالبكاء من أجل الخلاص من غضب الله. الأزواج والزوجات والأطفال وكبار السن المتهالكين - صرخوا جميعًا بالإجماع: "سيدتي، أنقذينا!" صلى المبارك طويلا دون أن يرفع رأسه عن الأرض ويسقيه بدموعه. ثم تدفق تيار من المر من أيقونة والدة الإله وانتشر العطر في جميع أنحاء الهيكل. في الوقت نفسه، حدث تغيير في الهواء: لم تعد الحرارة الخانقة موجودة، واتخذت السحب الرعدية اتجاهًا بعيدًا عن المدينة وتدحرجت إلى أماكن فارغة. سرعان ما علموا أنه على بعد 20 ميلاً من Ustyug، في Kotovalskaya volost، سقطت الحجارة الساخنة مع البرد، وسحقت ودمرت الكثير من الغابات، لكن الناس والماشية ظلوا على حالهم. في هذه الأثناء، تدفق الكثير من المرهم من الأيقونة المقدسة، حتى أن أوعية الكنيسة امتلأت بها، وأولئك الذين تم مسحهم بها تلقوا الشفاء من أمراض مختلفة، وتم تحرير امرأتين ممسوستين من معذبهما العنيف. وحل الفرح العام محل الحزن وانتشر في جميع أنحاء المدينة. هذا الخلاص المعجزي للمدينة من الدمار الحتمي والواضح لفت انتباه المواطنين إلى بروكوبيوس، لكنه نسبه إلى رحمة وشفاعة والدة الإله، واستمر في عمله الفذ، وأخفى عن الناس بالحماقة النعمة الوفيرة التي سكنت فيه. كان مكانه المفضل، حيث جلس في كثير من الأحيان لفترة طويلة، حجرا على ضفة نهر سوخونا، وليس بعيدا عن الكاتدرائية. هنا، وهو ينظر إلى أولئك الذين يطفوون في نشارة صغيرة وقوارب عبر النهر الكبير، صلى لكي لا يغرقوا، وطلب بجدية من المارة أن يجدفوا به هنا. وقال لسكان أوستيون: "ضع عظامي هنا، في هذا المكان، ووضع هذا الحجر، الذي أجلس عليه الآن، على قبري، وسيكافئك الرب بالخير في يوم دينونته الصالحة".

عندما جاء بروكوبيوس إلى أوستيوغ، كان الزوجان المسنان جون وماريا لا يزالان على قيد الحياة، وحصلا على لقب الصالحين من قبل معاصريهما. أثناء تجواله في المدينة، كان يأتي أحيانًا إلى منزلهم ويتحدث معهم عن خير النفس، الأمر الذي كان يمنح الشيوخ متعة لا توصف، لأن كلاهما، وإن كان بطرق مختلفة، سعى إلى نفس الهدف. لكن صديقه الخاص ومحاوره كان القديس سيبريان، مؤسس دير أوستيوغ رئيس الملائكة. ومع كل هذا، لم يطلب يوحنا ومريم ولا قبريانوس، الشهيد العفوي، راحة لجسده، ولم يرغب في التمتع بأي من وسائل راحة الحياة الأرضية. بعد وفاتهم المباركة، كان الأقرب إلى الأحمق المقدس هو رجل الدين التقي في كنيسة الكاتدرائية، سمعان، والد القديس يوحنا فيما بعد. ستيفان بيرم. لسنوات عديدة كان سمعان شاهدًا واضحًا لحضور بروكوبيوس على شرفة الكاتدرائية، واستطاع أن يرى فيه، تحت سقف حماقته، حكمة روحية عظيمة ووفرة نعمة الله. نحن مدينون له لأنه سلط الضوء وحفظ للأجيال القادمة الحدث الرائع التالي في حياة الطوباوي بروكوبيوس.

في أوستيوغ، كما هو الحال في الشمال بشكل عام، يمكن أن يكون الجو باردًا جدًا في الشتاء، وهو ما يسهله إلى حد كبير حقيقة أنه يقع في منطقة مرتفعة ومفتوحة. في العام الأخير من حياة بروكوبيوس، كان الشتاء قاسيًا وقاسيًا لدرجة أن القدامى لم يتذكروه. عاصفة ثلجية قوية استمرت لمدة أسبوعين، غطت المنازل بالثلوج حتى داخل المدينة، وكان الصقيع والرياح الشمالية قاسية لدرجة أن الطيور ماتت ونفقت الكثير من الماشية، وتجمد الناس، وخاصة الفقراء والغرباء، وانجرفوا على طول كان هناك الكثير من الثلوج على الطرق وفي المدينة لدرجة أن العديد من المنازل البائسة امتلأت بها على جبل إيفانوفسكايا بالقرب من الكنيسة المعمدانية.

يمكن للمرء أن يتخيل كيف كان الحال بالنسبة لبروكوبيوس العاري في هذا الصقيع الشديد، الذي كان يقضي لياليه عادة في الشرفة العالية الباردة للكاتدرائية ولم يكن له مأوى في أي مكان آخر غيره. ضعيفًا من الشيخوخة ومعذبًا من الصقيع الذي لا يطاق، خرج من الشرفة وحاول العثور على زاوية دافئة لتدفئة نفسه قليلاً على الأقل، ولكن عندما فشل ذلك، اضطر للعودة إلى مكانه الأصلي وهنا، لقد نسيه الجميع وتخلى عنه، وعانى من معاناة لا تصدق. عندما هدأت العاصفة الثلجية وأصبح الجو أكثر دفئًا إلى حد ما، غادر الأحمق المقدس الشرفة وتوجه خلف الكنيسة، إلى بيت الفحم، إلى رجل الدين المحبوب سمعان. وكأنه لم يعاني من الصقيع على الإطلاق، دخل الغرفة بوجه مشرق وضحكة لطيفة، يسأل عن المالك. اندهش سمعان عندما رأى الأحمق المقدس، لأنه ظن أنه قد تجمد بالفعل خلال مثل هذا الصقيع الشديد والمطول، واحتضنه بالدموع، وسارع بسعادة لاستقبال ضيفه العزيز واستقباله. عندما جلسوا وبدأوا في الحديث، سأل بروكوبيوس سمعان: "لماذا يا أخي، حزنت وحزنت كثيرًا عليّ وتبكي الآن؟ " لا تثبط عزيمتك، قم بإعداد وجبة حتى نتمكن من تناول الطعام معًا اليوم. " كان سمعان سعيدًا بالعرض غير المتوقع ولم يعرف كيف يشكر الضيف عليه. في هذه الأثناء، بينما كانوا يطبخون ويستعدون للمائدة، سأل المبارك بروكوبيوس سمعان مرة أخرى: "أخبرني بصدق، أخي الطيب، هل ندمت كثيرًا علي، شخص غريب، معتقدًا أنني قد تجمدت بالفعل من هذا البرد القارس؟ " ماذا سيحدث بعد ذلك لإخوتي المتسولين؟ لا! الرب يحفظ محبيه، وهو قريب من منكسري القلوب، ويخلص المتواضعين بروحه القدوس. إذا واصلتم محبتي، فسوف تنالون الكثير من العزاء لروحكم. لا تذرفوا المزيد من الدموع من أجلي، لأن الفرح العظيم يأتي للإنسان الذي يحزن من كل نفسه ويثق في الله من كل قلبه، في هذا العصر وفي المستقبل. من كلمات المبارك هذه، أدرك سمعان أن شيئًا رائعًا قد حدث له أثناء الصقيع الرهيب، فعانقه وقبله بطريقة ودية، وبدأ يسأل المبارك عن صبره؛ مستحضرًا الله وطلب من بروكوبيوس ألا يخفي نعمة الله ولا يخفي عنه كيف يمكن لجسده القديم العاري أن يتحمل مثل هذا البرد الرهيب لعدة أيام وليالٍ؟ ظل الطوباوي بروكوبيوس صامتًا لفترة طويلة، كما لو كان يفكر في شيء ما، وتنهد من أعماق قلبه، وأجاب بالدموع: "ما الفائدة التي تريدها يا أخي، أن تتلقى مني، أنا أحمق نجس ومقدس؟" مستلقيًا على أكوام من العفن وفي رائحة خطاياي؟ ولكن ماذا تفعل! حبك الكبير لي يدفعني لأخبرك بسري. أستحضرك بالله، خالقنا ومخلصنا يسوع المسيح، حتى وأنا حي، لن تكشف لأحد ما سأقوله الآن لمحبتك. أقسم سمعان أن يحافظ على السر، وكشف له المبارك بروكوبيوس ما يلي: "عندما هبت هذه العاصفة الثلجية الرهيبة لأول مرة، شعرت بالرعب ويأست بالفعل من الحياة، معتقدًا أنني لن أتمكن من تحملها في عريتي، بدون أي ملابس. ، بدون معبد دافئ، حيث يمكنني على الأقل أن أحني رأسي لفترة من الوقت. لقد شعرت بالضعف وغادرت رواق الكاتدرائية ليلاً من تحت سقف والدة الإله. في البداية، هرعت إلى الأكواخ الصغيرة للأشخاص البائسين الذين يقفون مقابل الكاتدرائية، على أمل العثور على سلام قصير معهم على الأقل والاختباء من البرد، لكنهم لم يسمحوا لي بالدخول فحسب، بل قفزوا من الأكواخ أيضًا. ، طردني بعيدًا بالعصي، مثل نوع من الكلاب، يشتم ويصرخ في وجهي: "ابتعد، ابتعد عن هنا، أيها الأحمق المقدس المثير للاشمئزاز!" لم أرى الطريق، هربت منهم خوفًا ولا أعرف إلى أين، في الطريق صليت ذهنيًا وقلت لنفسي: "مبارك اسم الرب من الآن وإلى الأبد، إنه خير لي". أن أموت من أجل المسيح، فيحسب لي الرب ذلك برا». لم أر شيئًا أمامي بسبب العاصفة الثلجية، صادفت كوخًا فارغًا على الطريق، وفي زاوية منه كان هناك العديد من الكلاب، مدفوعة بالصقيع؛ استلقيت بجانبهم لأحصل على بعض الدفء منهم على الأقل، لكن عندما رأوني، قفزوا جميعًا واندفعوا للخارج. ثم فكرت: "هكذا أنا حقير وخاطئ، فأنا لا أكره المتسولين فحسب، بل الكلاب أيضًا". لأن المتسولين، الذين كانوا يطاردونني، صرخوا في وجهي: "اذهب ومت أيها الأحمق الكاذب، ليس لدينا أي فائدة أو حاجة لك". أكثر الحيوانات غباءً، الكلاب، لم ترغب في الاستلقاء معي وهربت. ثم طرأت على قلبي الفكرة التالية: لقد رفضني الناس، ولا أحد يحتاجني، سأعود إلى مكاني القديم، كما يشاء الله، إذا مت، على الأقل في مكان مقدس، تحت سقف والدة الإله، وبعد أن استجمع قواه الأخيرة، ركض عائداً إلى الكنيسة. عند دخولي الشرفة، جلست في الزاوية، متكومًا من البرد الشديد، وكانت كل أطرافي ترتجف، وتضيق أنفاسي، وتغلق عيناي، وأنا أنظر إلى أيقونة المخلص والدة الإله، بكيت وصليت، ولم أعد أصلي من أجل الحفاظ على حياتي، بل من أجل خلاص روحي، لأنني لم أعد أتمنى أن أعيش، بل كنت أتوقع أن أموت كل ساعة، وبدا لي أن كل نفس أتنفسه هو الأخير. منذ أن كان جسدي مخدرًا تمامًا وأزرقًا. عندما بدأت أخيرًا أنسى نفسي وأفقد وعيي، شعرت فجأة ببعض الدفء اللطيف على نحو غير عادي؛ بعد أن فتحت عيني المغلقتين بالفعل، رأيت أمامي شابًا جميلًا، كان وجهه مشرقًا جدًا لدرجة أنه كان من المستحيل النظر إليه، كما لو كان شعاع الشمس يحترق عليه. كان في يده غصنًا رائعًا يزهر بجميع أنواع الزهور - البيضاء والقرمزية، وينبعث منها روائح رائعة، وليس فرعًا قابلاً للتلف من هذا العالم، بل جنة. نظر إلي وقال: "بروكوبيوس، أين أنت الآن؟" فقلت له رداً: «أجلس في الظلمة وظلال الموت موثقاً بالحديد». ثم ضربني الشاب بغصن عطري مزهر على وجهي وقال لي: "الآن اقبل الحياة التي لا تتلاشى في جسدك كله وحل السبات الذي أصابك من الصقيع". وفجأة، وسط برد الشتاء الذي لا يطاق، تغلغل بخور زهور الربيع في قلبي وملأني بالكامل. مثل البرق، ومض الرسول السماوي واختفى عني، لكن الحياة التي منحها لأعضائي المخدرة صدمتني، وأنا على قيد الحياة حتى يومنا هذا. أخي، هذا ما حدث لي، أنا الأحمق الخاطئ، في هذا الوقت العصيب، لكن تذكر قسمك ولا تخبر أحداً عنه قبل وفاتي. بعد أن قال هذا، غادر المبارك بروكوبيوس منزل سمعان على عجل وعاد إلى شرفة الكاتدرائية لمواصلة مآثره في الصلاة المتواصلة إلى الله والحماقة أمام الناس.

عند وصوله إلى أوستيوغ، وهو لا يزال في أفضل وقت من عمره، وصل المبارك بروكوبيوس إلى سن الشيخوخة وكان مغطى بشعر رمادي لفترة طويلة، على الرغم من أنه كان لا يزال مبتهجًا بروحه وبحماسة شبابية واصل مآثره المذهلة، بحيث لم يتمكن أي من المواطنين من حتى أنهم ظنوا أن الزاهد العظيم يعيش بالفعل أيامه الأخيرة وأنه سيتعين عليهم قريبًا الانفصال عنه. في أحد الأيام، عندما كان الرجل الصالح يصلي على الشرفة ليلاً، ظهر له ملاك الله وأعلن قرب نهاية عمله الفذ، ورحيله إلى الله، وتحديد يوم وفاته. بفرح عظيم، سمع بروكوبيوس عن هذا الأمر وكرس نفسه أكثر لمآثر الصلاة النارية؛ ولم يغادر معبد والدة الإله المقدسة لعدة أيام، استعدادًا لخروجه. وفي الثامن من يوليو، ليلاً، غادر أخيرًا رواق الكاتدرائية وتوجه إلى دير صديقه الراحل قبريانوس. هناك، أمام الأبواب المقدسة، ركع بروكوبيوس الصديق وقدم للمرة الأخيرة صلاة نارية إلى الله، شاكراً إياه على كل البركات التي منحه إياها الرب في حياته من الأيام الأولى من شبابه إلى الشيخوخة، يدعوه من ظلمة الضلال إلى نور الحق ومن جلب بلد بعيد إلى مدينة أوستيوغ المخلصة من الله ، تحت سقف بيت والدة الإله الأقدس. لقد قضى الصديق عقليًا حياته كلها في الصلاة، ويمجد الله ويشكره على كل شيء. بالابتعاد عن البوابات المقدسة إلى نهاية الجسر، استلقى بروكوبيوس هنا، ودافع عن نفسه بعلامة الصليب، وعبر ذراعيه بالعرض على صدره وأسلم شبحه بالصلاة. وكأنما لكي لا يبقى جسده المقدس الذي طالت معاناته بلا غطاء، في تلك الليلة نفسها، وعلى الرغم من فصل الصيف، تساقطت الثلوج وغطت ربعي الأرض، وهبت عاصفة ثلجية فوق رفات المبارك بروكوبيوس. ارتفاع اثنين من القامة. اندهش سكان أوستيوغ عندما استيقظوا في الصباح ورأوا منازل وشوارع المدينة مغطاة بالثلوج. ظنوا أن كل الخبز والخضروات قد ضاعت، ولكن جاء يوم مشمس حار، وبحلول المساء ذاب الثلج دون الإضرار بالنباتات. في هذه الأثناء، لاحظ رجال الدين في الكاتدرائية أنه، على عكس العادة الثابتة التي حافظ عليها المبارك لعدة عقود، لم يكن في الكنيسة في الصباح يغني، وبدأوا في سؤال سكان البلدة عنه، لكن لم يره أحد و لا يمكن أن أقول شيئا عنه. ثم بدأوا في البحث عنه في جميع أنحاء المدينة، وذهبوا حول جميع الكنائس ولم يتمكنوا من العثور عليه مرة أخرى في أي مكان. وفي اليوم الرابع فقط وجدوا جسد المبارك المقدس في نهاية الجسر المؤدي إلى الدير ملقى على الأرض الجرداء ومغطى بطبقة من الثلج الذي كان بمثابة غطاء له ولم يذوب بعد. بينما في أماكن أخرى كان الجو جافًا بالفعل في كل مكان. بخشوع ودموع رفع الكهنة جثمان العامل المبارك والكاتدرائية كلها مع ترانيم المزامير والشموع والبخور وحملوه على رؤوسهم إلى كنيسة الكاتدرائية وتركوه هناك حتى اجتمع جميع المواطنين للدفن. . في المكان الذي تم العثور فيه على جثته، تم نصب صليب خشبي تخليداً لذكرى الحدث، ثم بمرور الوقت استبدلوه بصليب حجري وقاموا ببناء كنيسة صغيرة.

جاء جميع أهل أوستيوغ مع زوجاتهم وأطفالهم إلى كنيسة أم الرب في الكاتدرائية، وبدأ الغناء الجنائزي وسط البكاء العام والنحيب. بدموع الامتنان، استذكر المواطنون الاهتمامات الأبوية للجاهل المقدس من أجل خلاصهم، وتنبؤاته ووعظه قبل هجمة غضب الله، والخلاص المعجزي للمدينة من السحابة النارية والعديد من العلامات الأخرى التي جاءت من السماء. والسعيد. بكى كثيرون وحزنوا بشدة لأنهم بسبب جهلهم ووقاحتهم اعتبروه مجنونًا وضحكوا عليه وأهانوه. وبعد أداء الترنيمة الجنائزية، تم نقل جثمان المبارك بإكرام عظيم إلى ضفة نهر سوخونا، إلى المكان الذي أحب أن يجلس فيه على حجر ويصلي من أجل الطائمين على النهر وحيث طلب أن يكون مدفونا. وهناك دفنوا جثته، ووضعوا على قبره حجراً كتب عليه سنة وشهر وتاريخ وفاته: "كان سنة 1303". في المظهر، كان بروكوبيوس الصالح من العصور الوسطى، وكان شعر رأسه أشقر، ولحية كوزمين، وخرق، أرجوانية جامحة، تنزل من كتفه الأيمن، وفي يده اليسرى كان لديه ثلاثة بوكرز، وأحذية ممزقة، بدون باطن ركبتيه العاريتين - وهو في الغالب مصور على الأيقونات وهذا هو كيف وصل على الأرجح إلى أوستيوغ. وفقًا للأصول الأصلية الأخرى اللاحقة ، فهو كبير في السن وذو شعر رمادي.

سكان أوستيوغ، الذين لم يعرفوا كيف يفهمون ويقدرون رجل الله خلال حياته، لم يعرفوا كيف يحافظون على تفاصيل حياته الرائعة وينقلونها للأجيال القادمة، على الرغم من أنه عاش في مدينتهم لأكثر من النصف قرن وكان معروفا للجميع. قال القديس بولس: "لم يتم وصف حياته الطويلة الأناة وبصيرته في البداية، بل تم تناقلها شفويًا من الكبار إلى الشباب". ديمتري روستوفسكي. بعد سنوات عديدة من الموت المبارك للرجل الصالح، عندما دفعت العديد من حالات الشفاء المعجزة التي تلقاها شعب أوستيوغ إلى بناء معبد فوق قبره باسمه وإقامة يوم للاحتفال بذكراه، جمعوا وكتبوا عن من حياة الطوباوي بروكوبيوس ما بقي محفوظًا في تقاليد الشعب وقصص الآباء والأجداد: من الكثير القليل. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن المعجزات والشفاءات المباركة التي حدثت من قبر بروكوبيوس البار، وخاصة أن الكثير منها لم يتم تسجيلها من قبل أي شخص فحسب، بل لم يتم الإعلان عنها حتى بسبب بساطة أولئك الذين استقبلهم الذين لم يعتبروا ذلك ضروريا. وقد بدأ تدوينها بالفعل عندما بنيت الكنيسة باسم القديس بروكوبيوس، وكان أولهم هو الذي كان بمثابة الدافع لبنائها.

مرت أكثر من 150 سنة على وفاة الطوباوي بروكوبيوس، وبقي مكان دفنه بدون سياج، باستثناء حجر واحد ملقى عليه. أحد المتسولين، الذي يدعى جون، الذي جاء من موسكو، حزن على هذا الأمر، وفي عام 1458 قام ببناء كنيسة خشبية صغيرة فوق قبر المبارك بروكوبيوس ووضع صورته فيها. "لكن فكرًا شريرًا دخل إلى قلوب كاهن وشماس كنيسة الكاتدرائية الكبرى للوالدة الإلهية المقدسة، ولم يريدوا أن يروا ويسمعوا ذلك، وأن يخلقوا ذكرى الطوباوي بروكوبيوس، وكان ذلك الرجل المتنبأ يوحنا هو لقد تم طردهم من تلك الكنيسة المنتصبة، وتحطمت كنيسة القديس بروكوبيوس من جوانبها متناثرة." في عام 1471، بأمر من V. الأمير جون الثالث، تجمع المحاربون من جميع الجهات للقيام بحملة ضد قازان، بالمناسبة، ومن أوستيوغ. تعرضت مفرزة أوستيوغ، التي وقفت لفترة طويلة كنقطة استيطانية في نيجني نوفغورود، لمرض وبائي خطير - "الاهتزاز وآلام في البطن". خلال هذه الكارثة، بدأ الطوباوي بروكوبيوس يظهر لكثيرين منهم في المنام ويلهمهم: "انذروا في قلوبكم أن تبنيوا كنيسة في أوستيوغ باسم القديس يوحنا". بروكوبيوس البار، المسيح من أجل الأحمق، وسوف تتخلص من المرض. وكانت هذه بداية تمجيده، فكل من صدق الرؤى ونذر بناء كنيسة سرعان ما تعافى وعاد سالماً إلى وطنه، ومن اعتبر ظهور القديس حلماً نعساناً ولم يؤمن مات. من المرض. المحاربون الذين نجوا بأعجوبة من الموت الوشيك، عند عودتهم إلى أوستيوغ، قاموا بالفعل ببناء كنيسة، ولكن ليس باسمه، ولكن تكريما للقديس بطرس. الأمراء المباركون بوريس وجليب والشهيد العظيم جورج. عندما احترقت هذه الكنيسة من البرق في الأول من أغسطس عام 1490، كعقاب على عصيان أمر بروكوبيوس الصالح، قام سكان أوستيوغ، الذين ذهبوا مرة أخرى لحماية نيجني من التتار، عند عودتهم إلى ديارهم، بقطع أبحرت الغابة على ضفة نهر سوخونا إلى أوستيوغ وفي عام 1495 بنوا منها كنيسة جديدة باسم بروكوبيوس الصالح (في عام 192 بعد رقاده). ومن الجدير بالذكر أنه حتى قبل ذلك الوقت، كانت صورة هذه الكنيسة المستقبلية قد نُقشت بالفعل على نفس الحجر الذي أحب بروكوبيوس المبارك الجلوس عليه خلال حياته والذي كان يقع على قبره. ثم قاموا ببناء قبر في الكنيسة فوق مكان دفنه ورسموا صورته عليه وزينوه بأحجار بافولوكس الثمينة، وفي 8 يوليو بدأوا في إحياء ذكراه رسميًا. منذ ذلك الوقت، بدأت تظهر عمليات الشفاء والمعجزات من قبره بشكل متزايد. تم إجراء أول شفاء مسجل على مواطن أوستيوغ غريغوري، الذي عانى من حريق، وبعد أن استرخى تمامًا، طلب حمله إلى قبر صانع المعجزات. لقد أحضروه إلى الكنيسة في قارب صغير، وعندما غنوا صلاة وتطبيقها على مزار القديس، شعر الرجل المريض على الفور بصحة تامة وعاد إلى منزله دون مساعدة الآخرين.

أوكولنيتشي ضد. كان الأمير جون الثالث فلاديمير، الذي كان مسؤولا عن شؤون أوستيوغ، مريضا بشكل خطير، وكان جسده كله مغطى بالقرحة، ولم يساعده أي دواء. قال له أحد مواطني أوستيوغ، بعد أن جاء لرؤية البويار في موسكو للعمل ورآه في حالة إرهاق شديد: "لا تغضب منا، أيها البويار الصادق، نريد أن نظهر لك طبيبًا جيدًا يمكنه الشفاء لك من مرضك الخطير. قبل ذلك بسنوات عديدة، كان لدينا القديس الأحمق بروكوبيوس في أوستيوغ؛ والآن توجد كنيسة باسمه بالقرب من الكاتدرائية في الساحة، ومن رفاته يتم الحصول على العديد من العلاجات المختلفة. بعد أن سمع عن صانع المعجزات أوستيوغ، أرسل البويار رسولًا إلى أوستيوغ لتقديم صلاة للصالح بروكوبيوس من أجل شفائه، وبمجرد أن عاد الرسول ودخل غرفة المريض بالماء المبارك وأيقونة الصالحين بروكوبيوس قام المريض على الفور من سريره المريض، وبعد أن سمع الصلاة أمام الأيقونة، أصبح بصحة جيدة.

Boyar Mikhail Semenovich Vorontsov، الذي حكم منطقة Veliky Ustyug، أصيب فجأة بمرض خطير مع خادمه المفضل Panteleimon، كما لو أن جميع مفاصله الجسدية قد تم كسرها. عندما كان أقاربه، الذين كانوا يائسين بالفعل من حياته، يجلسون بالقرب من سريره ذات يوم، لاحظوا، لدهشتهم، أن المريض لم يتعرف على أي شخص، ومع ذلك يبدو أن كل شيء يتحدث إلى شخص ما. بل لقد اندهشوا أكثر عندما صاح المريض بصوت عالٍ فجأة، كما لو كان يستيقظ من حلم: "أيها بروكوبيوس الرائع والمبارك، ساعدني، يا عبدك الخاطئ!" وبعد أن استعاد المريض وعيه، أخبر عائلته برؤيته. "أيها الإخوة، رأيت المبارك بروكوبيوس، الذي اقترب من سريري، وقال لي: "الأخ بانتيليمون، تعال إليّ وقل كلمة واحدة على الأقل، أرى أنك مريض جدًا". أجبته: نعم يا سيدي المبارك، أنا مرهق وأعاني كثيرًا. خلف المبارك وقف قس يرتدي ثيابًا ويحمل صليبًا في يده اليمنى وكوبًا من الماء المقدس في يساره. أمرني القديس الذي ظهر أن أقوم من السرير وأمسك بيدي ورفعني وأمر الكاهن أن يرسم فوقي إشارة الصليب الكريم ويرشني بالماء المقدس، وبعد ذلك قال لي: لي: «من الآن تكون سليمًا، ولا تكون خائنًا، بل أمينًا». ولذلك أدعوكم، أيها الإخوة، أن تأخذوني إلى قبر صانع المعجزات، حيث أريد أن أفي بنذري. كان البويار مسرورًا وأمر على الفور بنقل ولده إلى كنيسة بروكوبيوس الصالح. هنا، عندما غنوا صلاة للقديس، نال المريض الشفاء وتعرف على الكاهن الخادم الذي ظهر له مع القديس بروكوبيوس.

من بين معجزات بروكوبيوس الصالحين ما يلي بشكل خاص. كان لحاكم فيليكي أوستيوغ، البويار سيميون بوريسوفيتش، خادم كان يحبه كثيرًا. هذا، على أمل صالح البويار، فعل الكثير من الشر والحيل القذرة المختلفة لسكان Ustyug؛ مسيحي سيئ، مات ليس كمسيحي، دون أن ينال الاعتراف والشركة من الأسرار المقدسة. أمر البويار بدفن خادمه الحبيب بالقرب من الكاتدرائية وبناء خيمة فوق قبره. تم تنفيذ وصية البويار، ولكن في نفس الليلة جرفت الخيمة؛ أمر البويار ببناء واحدة جديدة، ولكن تم هدمها أيضًا في الليلة التالية. فغضب البويار ظنًا أن ذلك يفعله أحد بسبب استيائه منه ، ولم يهدأ غضبه إلا كلام أحد المواطنين. قال للبويار: "اهدأ، ولا تغضب من أحد عبثًا، أيها البويار الصادق. لم يلمس أحد من الأحياء الخيام ولم يكن لديه أي نية لإهانتك. ولكنني سمعت من أجدادي أن بروكوبيوس البار يرقد هنا، وهو أحمق من أجل المسيح». لقد فهم البويار الحقيقة، وأمر بنقل جسد الخادم إلى مكان آخر وصلى بالدموع: "اغفر لي، المبارك بروكوبيوس، خادمك الخاطئ والأحمق، الذي تجرأ على وضع عبده النجس بالقرب من آثارك المقدسة".

خلال الطفولة المبكرة للقيصر يوحنا الرابع، غالبًا ما قام تتار قازان بمداهمة المناطق الشرقية والشمالية من روسيا. بمجرد وصولهم إلى Ustyug، وضعوا كل شيء على النار والسيف، ومن بين السجناء الآخرين، استولوا على امرأة فقيرة، سليمونيا. لسنوات عديدة كانت تعاني في قازان في الأسر القبر، وتفكر باستمرار في وطنها البعيد. بعد أن فكرت في كل وسائل تحريرها ووجدتها إما غير كافية أو غير قابلة للوصول إليها، تذكرت بروكوبيوس الصالح، ورسمت علامة الصليب، وبدأت بالصلاة ودعوته لمساعدتها. قالت: "إذا أخذني الله من التتار إلى روسيا، سأصل إلى أوستيوغ وأرى بأم عيني القبر المعجزة للمبارك بروكوبيوس، فسأضع غطاءً على قبره بقدر ما أملك من قوة. " بعد أن قدمت مثل هذا التعهد، شعرت سولومونيا بتصميم غير عادي، وانطلقت على الفور من قازان، ودون استجواب أو إيقاف أي شخص التقت به على طول الطريق، وصلت بأمان إلى الحدود الروسية. عند عودتها إلى وطنها، أوفت بنذرها وأخبرت رجال الدين والناس عن خلاصها المعجزي من السبي.

دوميتيان، كاهن كاتدرائية أوستيوغ، الذي كان لديه حماسة كبيرة وإيمان في بروكوبيوس الصالح، وقع ذات مرة في مثل هذا المرض الخطير والشديد من الأعشاب النارية لدرجة أنه كان يرقد كما لو كان بلا حياة؛ وعائلته يائسة من شفائه وبكت عليه وكأنه ميت. ذات مرة في الليل، عندما كان المريض وحده في الغرفة، ظهر له زوج دقيق واقترب من سريره، وقال: "أرى أنك مريض جدًا". أجابه الكاهن: "أنا مرهق وأقترب من الموت، لم يحدث لي مثل هذا المرض الخطير من قبل". فقال الذي ظهر: جئت إليك من أجل حياتك الفاضلة السابقة وغيرتك لي. وإن شئت ألبستك ثيابي». وخلع ثياب المريض ووضعها عند قدميه وألبسه الثياب الجديدة التي جاء بها وقال: «من الآن تصح». فسأل المريض: من أنت؟ اخبرني ما هو اسمك. أرى أنك رجل قوي وتعمل بجد من أجلي، أنا الخاطئ! - "أنا، عبد الله بروكوبيوس أوستيوغ، أُرسلت لمساعدتك من الرب، من الآن فصاعدا يغفر لك الرب." وبعد أن قال هذا، أصبح الذي ظهر غير مرئي، وشعر المريض بصحة جيدة، وقام على الفور من سريره، شاكرًا الله ومجدًا شافيه.

تحت حكم القيصر يوحنا الرابع وتحت حكم المتروبوليت مكاريوس ورئيس أساقفة روستوف. نيكاندرا، في عام 1548، في منطقة أوستيوغ، في دير حاملي الآلام بوريس وجليب في مدينة فيبور، حدثت المعجزة التالية. لسنوات عديدة كانت هناك في الكنيسة أيقونة الراهب برلعام والصديق بروكوبيوس، ومع مرور الوقت أصبحت في حالة سيئة. وفي يوم ذكرى بروكوبيوس، تم إخراجها من الكنيسة ووضعها في السوق لتكريم الجمهور. رجل فقير من أوسول (سولفيتشيغودسك)، جون، يرقد لمدة أربع سنوات في مستشفى كوخ نبيل، لا يرى إلا القليل، ويسمع بصعوبة، وبالكاد يتحدث؛ من أجل الصدقات، كان يزحف أحيانًا على مرفقيه وركبتيه، وأحيانًا كان يحمله آخرون على مزلقة. وعندما سمع أن المواطنين يريدون الإبحار إلى أوستيوغ، طلب منهم أن يأخذوه معهم إلى قبر القديس يوحنا. بروكوبيوس، لكن لم يوافق أحد. غادر على الشاطئ، وزحف إلى السوق وبدأ يصلي بحرارة أمام أيقونة القديس بروكوبيوس، يئن في قلبه ويبكي، وينادي بعقله على القديس طلبًا للمساعدة؛ فظهر المستدعى، ورسم عليه إشارة الصليب مرتين، وأمسك بيده وقال: هذه صحتك! اذهب وقبل وجهي على الأيقونة وستكون بصحة جيدة. أصبح القديس بروكوبيوس غير مرئي، وشعر يوحنا أنه تقوى في نفسه، فقام بعصيين وتقدم لتقبيل الأيقونة. اندهش الناس عندما رأوا يوحنا يمشي، وسألوا حوله كيف تم شفاءه. كان ذلك مساء يوم السبت عشية عيد القديس. بروكوبي. في اليوم التالي، بناءً على طلب حاكم المدينة، الذي أُبلغت عنه المعجزة، قام رئيس دير بوريس وجليب بأداء صلاة وطنية للقديس في مكان الحدث، وبعد الصلاة طلب بنفسه يوحنا أمام الشعب عن شفاءه.

أعلن مجمع موسكو عام 1547 قداسة بروكوبيوس الصالح وأقام احتفاله في الثامن من يوليو. تم تجميع Stichera والشريعة الخاصة به في عهد يوحنا الثالث، عندما بدأ الاحتفال بذكراه في Ustyug. في أوستيوغ وضواحيها قبل يوم ذكرى القديس. بروكوبيوس، لا يزال العديد من الأتقياء يصومون أسبوعيًا. رفاته مخبأة في كنيسة كاتدرائية حجرية تحمل اسمه، خلف الجوقة اليسرى، بالقرب من الجدار الشمالي. والمقبرة الحالية، التي بنيت عام 1833، مطلية بالذهب، وتتكون من 4 لوحات رخامية عليها نقوش مذهبة. يوجد على القبر صورة للقديس. بروكوبيوس مزين برداء مطلي بالفضة وهريفنيا لؤلؤية. ويغطي القبر مظلة مذهبة منحوتة على أعمدة. عند مدخل الكاتدرائية، عند الباب الجنوبي، تم وضع حجر بيضاوي الشكل على قاعدة التمثال، تم إحضاره في 1 نوفمبر 1638 من Kotovalskaya volost - من بين أولئك الذين سقطوا عام 1290. تم نقل أيقونة البشارة لوالدة الإله، التي كانت تنضح بالمر (1290)، إلى موسكو عام 1567 وهي الآن موجودة في كاتدرائية الصعود، على الجانب الأيمن من الأبواب الملكية. في عام 1818، من خلال اجتهاد مواطني أوستيوغ، تم صنع رداء ثقيل من الفضة المذهبة لها.

هربًا من المجد الدنيوي، باركه رئيس الدير بالسفر إلى "البلاد الشرقية". في فصل الشتاء، بدون ملابس، تحمل مختلف البلطجة، وصل إلى Ustyug Veliky، حيث استقر في كوخ بائس.

هكذا كانت حياة الطوباوي بروكوبيوس. ولم يقدر مجد العالم الباطل والزائل. في النهار تعرض للإهانة والضرب من قبل الناس، وتعذب بإهانات كثيرة، وفي الليل لم يريح نفسه، بل كان يتجول في المدينة وفي جميع كنائس الله ويصلي إلى الرب بدموع غزيرة، على ركبتيه. سائلين الله العون للمدينة والناس. في الصباح، سار مرة أخرى في شوارع المدينة طوال اليوم، كونه أحمق. ولما أراد القديس أن يستريح من أتعابه الكثيرة أو أن ينام قليلاً، كان يرقد في الشارع، أو في مزبلة، أو على كومة من القمامة، أو في كنيسة متهالكة مكشوفة، دون أن يستر جسده العاري. . والصقيع الشتوي والثلج وحرارة الشمس في الصيف والحرارة والمطر - تحمل المبارك كل هذا بفرح وامتنان في سبيل الله. وكما أحب الله بكل نفسه وجسده، كذلك أحبه الله ومجده في العالم منذ صغره. نال المبارك من الرب الموهبة النبوية، كما نال عطية المعجزات.

تم العثور على رفات القديس ووضعها في ضريح في كاتدرائية فيليكي أوستيوغ بروكوبيفسكي، حيث ترقد حتى يومنا هذا.

يُصوَّر القديس بروكوبيوس على الأيقونات ومعه ثلاثة أوزار كان يحملها بيده اليسرى. عندما تم وضع بوكسات القديس بشكل مستقيم، كان هذا يعني أنه في الصيف سيكون هناك حصاد وفير من الخبز ووفرة من الفواكه الأرضية الأخرى، وعندما لم تنقلب بوكرزاته رأسًا على عقب، فهذا يعني فشل محصول الحبوب وندرة وكان ينتظر جميع أنواع الثمار الأخرى، فحدثت مجاعة عظيمة.

صلوات

تروباريون، النغمة 4

بصبرك من الله نلت أجر مواهب النبوة / أنت أيها المبارك / بالصلاة والسهرات والصوم / أرهقت جسدك ولكنك رفعت نفسك إلى السماء / تشرفت برؤية ملك الكل المسيح إله المجد / وحمل إكليلاً لا يبلى. واقفًا أمامه من وجوه القديسين، / تقدم صلاتك من أجل الشعب، / مصدر دفء ذرف الدموع، / أنقذت مدينة فيليكي أوستيوغ وشعبها / من الجبان الرهيب، والنار، والموت الباطل. / وبالمثل، نحن أيضًا، إلى جنسك الأكثر صدقًا، نصرخ إليك: / يا بروكوبيوس الرائع، كن شفيعنا إلى الرب / في أيام الأحزان التي وجدت، خادمك، / وصلي من أجلنا. سيتم إنقاذ النفوس.

كونتاكيون، نغمة 1

المختار والعجيب في الحياة والمعجزات، خادم الله، القديس بروكوبيوس المبارك، بأغاني المحبة الروحية نحمدك، شفيعنا السماوي، ونطلب إليك باجتهاد: كما أن لك جرأة تجاه الرب، حررنا بقوتك صلواتنا من كل ضيقات، وندعو إليك: افرح أيها القدوس الطوباوي بروكوبيوس، الصانع العجائب العظيم المجيد..

المواد المستعملة

• القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون.
• الحياة على الموقع الإلكتروني لكاتدرائية هامبورغ بروكوبيفسكي التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا:
• "حول المعبد"، الموقع الرسمي لكاتدرائية فيليكي أوستيوغ بروكوبيفسكي: