تشجّع من الرب ولا تخاف من المتفاخر الذي أضعفه المسيح وحرمه الآن من قوته وطاقته السابقة. إنه يثير الأحلام والمخاوف فقط ، ولا يتكلم إلا بكلمات جريئة ووقحة. احصل على نعمة من فوق لتدوسها ، وقد تكون هناك قوة في أعضائك. وقل: كفى محاربتى يا عدو لأبي يراقبني ويتحمل عيوبي. لأجلي يتألم ويصوم. حتى لو وقعت سبع وسبعين مرة ، فستظل مهزومًا ".

ابني! إذا بدأت في خدمة الرب ، فجهز نفسك للتجربة: وجه قلبك وكن حازمًا ، ولا تخجل أثناء الزيارة ؛ تشبثوا به ولا تتراجعوا ، لعلكم ترتفعون في النهاية.

مهما حدث لك ، اقبله عن طيب خاطر ، وفي تقلبات إذلالك ، تحلى بالصبر ، لأن الذهب يختبر في النار ، والناس الذين يرضون الله هم في بوتقة الإذلال.

دعونا نتذكر ، أيها الإخوة والأخوات ، أنه قبل العشاء الأخير قرر يهوذا أن يخون المسيح ، وبعد المسيح صلبوه.

ليس فقط الذهاب إلى طابور على خطى الرب ، ولكن أيضًا إلى الجلجلة ، أي ليس فقط عندما تشعر بالنور الإلهي والتعزية والأفراح الروحية في داخلك ، ولكن أيضًا عند التعتيم والأحزان والمصاعب والهجوم المرارة ، والتي يجب أن تكون مختلفة مرة لتذوق الروح من الإغراءات الشيطانية ، الداخلية والخارجية. حتى لو كان هذا التبريد مصحوبًا بمثل هذا الكآبة والإحراج لدرجة أنك لن تعرف ماذا تفعل وإلى أين تتجه ، فلا تخف في نفس الوقت ؛ لكن قف بثبات في رتبتك ، تمسك بهذا الصليب بوقار ، واقطع عنك أي عزاء أرضي يقرر العالم أو الجسد تقديمه ، بتحريض من العدو. حاول أيضًا إخفاء ضعفك هذا عن كل شخص ولا تتحدث عنه لأي شخص سوى والدك الروحي ، دون أن تشكو من العبء المرتبط بك ، بل ابحث عن تعلم كيفية تجنبه للمستقبل ، ورضا عن النفس. احتمل هذا حتى يرضي الله أن يحفظك فيه.

صلواتك وشركتك وغيرها من التدريبات الروحية ، والاستمرار في أداءها ، كالمعتاد ، لا تستقبل الحلوى الروحية ، ليس من أجل الابتعاد عن الصليب الحقيقي ، ولكن من أجل الحصول على القوة لتكون محبوبًا للالتزام بها. لمجد ما انكشف لنا ، أيها المسيح الرب ، ونحيا دائمًا ونتصرف كما يرضيه. إذا كنت في بعض الأحيان لا تستطيع الصلاة في هذه الحالة وتبقى في أفكار جيدة ، كالعادة ، بسبب التعتيم الشديد والارتباك الذهني ، فافعل كل هذا بأفضل ما يمكنك ، فقط دون الكسل والانغماس في الذات ؛ وما لا تستطيع تحقيق الكمال في العمل ، سيتم قبوله بكمال حسب رغبتك وبحثك وجهدك. ابق في هذه الرغبة والبحث والجهد ، وسترى ثمارها العجيبة - الإلهام والقوة التي ستملأ روحك. القس. نيقوديموس الجبل المقدس. غشاء غير مرئيب

في الحرب الروحية ، الفائز هو من لديه العزم على عدم الاستسلام لليأس من السقوط والهزائم التي لا تنتهي. الراهب سيميون آتوس.

أين تذهب النعمة؟. حول الجفاف الروحي وثلاث فترات من الحياة الروحية

أحد أفضل الكتب حول البحث عن النعمة واكتسابها هو كتاب عن القديس سيلوان من آثوس الذي تمت قراءته

- مساء الخير ، الأب أندرو.

أبي ، أنورني ، لا أعرف ماذا أفعل. يشرب زوجي البيرة في عطلات نهاية الأسبوع ، قبل أن أكون أكثر أو أقل هدوءًا حول هذا الأمر (سأتذمر من الطلب حتى لا أرتاح) ، لكن لا أقسم أبدًا أو فضيحة. في الصيف ، بدأت أحاول أخذ القربان كل شهر ، في البداية كان كل شيء على ما يرام ، لكن في المرة الأخيرة كان هناك نوع من الرعب. أذهب بعد المناولة ، على ما أعتقد: هذا كل شيء ، لن أنتبه ، لن أقسم ، سأعود إلى المنزل - بمجرد أن أراه ، يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما ينتقل إلي. أبدأ بالصراخ ، البكاء ، الإهانة ، رغم أنني أفهم بذهني أن هذا لا فائدة منه ، فهو لا يسيء إلي ، ولا يهينني ، اتضح أنني محرض على كل شيء؟ وهذا كله بعد القربان. بدأت أعتقد أنني ربما لم أستعد جيدًا ، على الرغم من أنني أحاول دائمًا. بعد ذلك ، أذهب كما لو أنزل في الماء ، والأفكار السيئة تتسلل إلى رأسي ، ربما لا ينبغي أن أقوم بالتواصل كثيرًا؟ يقول الزوج: هل لاحظت أني وأنا بدأنا نحلف؟ ماذا علي أن أفعل يا أبي؟ مساعدة. يخلصك يا رب!

يغريك الشيطان كثيرًا ، وهذا لا يدمر علاقتك فحسب ، بل يسرقك أيضًا بعد الشركة. مستعدون جيدًا ، لكن عدو خلاصنا يتصرف ، وكن مستعدًا ولا تستسلم. أن تكون طيبًا ومراعيًا للصبر هو ما يجب فعله. لا تترك القربان. ساعد الرب وباركه!

رهبان آثوس ، بالإضافة إلى الصلاة ، وإتمام قواعد الخلية وفقًا للقوة وتوقع كل إغراءات دقيقة ، كان لديهم التواضع والتوبيخ الذاتي. يتألف تواضعهم من حقيقة أنهم يعتبرون أنفسهم أسوأ من أي شخص آخر وأسوأ من الخليقة بأسرها ، وتوبيخ الذات في حقيقة أنهم ألقوا اللوم على أنفسهم ، وليس على الآخرين ، في كل حالة غير سارة ومؤسفة. لا يعرفون كيف يتصرفون بشكل صحيح ، وخرجوا من الضيق والحزن ، أو سُمح بتجربة خطاياهم ، أو لاختبار تواضعهم وصبرهم ومحبتهم لله ؛ لذا فهم لا يسمحون لأنفسهم بالحكم على أي شخص ، ناهيك عن الإذلال والاحتقار (2 ، الجزء 3 ، ص 60).

- مرحبًا. أندرو!

1. أخذتُ يوم الأحد القربان ، وبعد ذلك سارت روحي بفرح وسلام وطمأنينة. بعد الأسرار ، كانت هناك حالة مماثلة ، لكنها ليست كبيرة جدًا (لقد كنت أقوم بالكنيسة منذ 1.5 سنة ، وأنا أتواصل مع الصيام). وابتداءً من يوم الاثنين ، تمامًا مثل صاعقة من اللون الأزرق - في العمل غاضب ، غاضب ، مستاء ، كم هباءً. لا أفهم من أين يأتي كل هذا ... تفاجأ الزملاء يوم الاثنين والأمس بكل بساطة. نعم ، هناك بعض المشاكل ... ولكن كل هذا كان من الممكن بل كان ينبغي احتوائه والتغلب عليه. وفهم الجميع أنه مستحيل ، كان من الضروري التوقف ، وما زال يجيب بوقاحة ، كانت الدولة وكأنهم أساءوا إلي وتركوني. الكل في الكل. لا أتذكر هذا لفترة طويلة. بكت في المساء ، طالبت بالاستغفار. سأخبرك بكل شيء في الاعتراف ، لكن الطعم المتبقي باقٍ ، ويبدو أنه لن يختفي قريبًا. يعرف زملائي أنني مؤمن - لذلك عار علي إيماني ... ربما سيفكرون: "حسنًا ، لكنه لا يزال يؤمن .." إنه أمر محرج للغاية ... أخبرني يا أبي ، ما هذا؟ ربما الشركة في الخطيئة؟ ربما إيماني نفاق؟

2. ستكون هناك خدمة احتفالية غدًا ، وحتى في الكنيسة أذهب (وأحب) - هذا عيد شفيع. لدي عاهات أنثوية. هل يمكن الحضور للخدمة دون لمس شيء وعدم الاقتراب للدهن؟

آسف للعاطفية. شكرًا لك!

1. لا ، الشركة ليست خطيئة ، ولكن العدو هو الذي يسلب الإنسان سخطًا. صلوا جيدا - انتظروا الإغراءات. تنتقم الشياطين ، لكن إذا استعدت مسبقًا للإغراء وتذكرت كيف أمسكوا بك وماذا ، فتعلم المقاومة وتصبح أكثر روحانية ، وسيتم هزيمة العدو.

لدى الشياطين قاعدة تهاجمها بدورها - أحيانًا بالغضب ، ثم بالأفكار الشهوانية ، والتأجيج. لذا فالسقوط مفيد للتواضع ، ولكن للمستقبل ، تذكر وحاول ألا تستسلم. الحياة الروحية هي عمل ، ومن الأصح محاربة الشياطين. لن يكون الأمر سهلاً ، لكنه سيكون صعبًا أيضًا - نحن لسنا مخلصين. لهذا السبب ، لا تترك القواعد الخاصة بك وتأكد من أن الشركة سوف تمر ، ولكن مع مرور الوقت. قد يهاجمك النعاس والعجز الجنسي أيضًا ، لكن لا تنتبه ، بل اعرف عملك.

2. نعم ، بالطبع يمكنك ذلك. ساعد المسيح!

تهيج بعد المناولة

- أبى ، بارك!

أهنئكم بهذه المناسبة! احبك والصبر! اليوم ، أخذنا أنا وزوجي الشركة بعون الله. أصبح الأمر جيدًا جدًا ، ولكن بعد 20 دقيقة من المناولة تعرضت لهجوم شديد من الغضب ، كان من الصعب جدًا التحكم في نفسي ، لقد أسكتت زوجي عدة مرات من أجل لا شيء. ثم بعد الصلاة والتغلب على نفسها ، بدت وكأنها تهدأ. في المرة الأولى حدث ذلك. بطريقة ما بالضيق. ربما عليك أن تتوب دون انتظار المناولة القادمة؟ يخلصك يا رب!

شكرا جزيلا لك ، وأعيادا سعيدة لك! يمكنك أن تتوب ، وهكذا أراد العدو أن يسرقك ، لكنه لم ينجح تمامًا. حفظ وحفظ الرب!

أذهب إلى الكنيسة بشكل غير منتظم ليترجيا الأحد عندما يسمح الوقت بذلك. لاحظت أنه بعد ذلك كثيرًا ما أتشاجر مع عائلتي. ما هذه المؤامرات الشيطانية للذهاب إلى الهيكل؟

نعم. لديك المال (نعمة) هناك ، لذلك يريدون سلبك.

إغراءات قوية بعد المناولة

- أبي العزيز ، أنا آسف على إزعاجك.

أنا وزوجتي نعاني من سوء حظ: نحاول محاربة الخطايا بالفضائل ، نقرأ صلاة الصباح والمساء ، نعترف ونتناول. ولكن غالبًا ما يحدث ، خاصة مع الزوجة ، أنه بعد زيارة الهيكل مباشرة نقع في الخطايا. الزوجة فخورة وغاضبة ، لكنني غاضبة جدًا ، حتى أنني رفعت يدي إلى زوجتي. لا يتصاعد غضبي فورًا بعد المناولة ، وتتحول زوجتي ببساطة إلى نوع من الأفعى ، وبعد ذلك أصبح أيضًا وحشًا. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه إذا لم نذهب إلى الاعتراف والشركة ، فإننا نخطئ أقل بكثير ولدينا وحدة روحية ، وتصبح الزوجة مطيعة ولطيفة. الرجاء مساعدتنا في معرفة هذا.

هذا العدو يسلبك الانزعاج. أنت بحاجة إلى المرور من خلال هذا ، وقهر المشاعر من أجل مزيد من التطور في الحياة الروحية. ساعد الرب!

نقرأ في الآباء القديسين أن الشيطان حدد مهمته الأساسية لرفض الناس من الله. إذا كان الشخص يعيش بمفرده ، خارج الكنيسة ، فسيحاول الشرير أيضًا ترتيب الأمور بحيث يكون كل شيء في حياة الإنسان آمنًا. وبمجرد أن يبدأ الشخص في الذهاب إلى المعبد ، ستبدأ الاختبارات على الفور. هذه حقيقة مثبتة عدة مرات. كيف تتغلب على هذه الإغراءات؟ لا تولي اهتماما لهم. اذهب إلى الكنيسة ، عش كمسيحي. وسرعان ما تهدأ هذه الإغراءات ، وسوف يتراجع الشيطان. لكن حتى ذلك الوقت. حتى أنه بعد اختراقنا الروحي الجديد ، وبعد أن نصل إلى "آفاق جديدة" ، سوف يهاجموننا مرة أخرى بتجارب أكثر تعقيدًا ودقة.

إذا بدأت ، عزيزي القارئ ، بالذهاب إلى المعبد بانتظام ، ونحن نشجعك ، ستواجه بلا شك إغراءات. قد يمرض الأطفال ، وقد يصابون بالحمى بعد الكنيسة. أو سيكون هناك صداع. أو سوف يسقط الطفل من اللون الأزرق وبمجرد أن يتمكن الأطفال من القيام بذلك ، فإن رأسه على الحجارة بكل الوسائل.

لكني أؤكد لكم: لن يسمح الرب بحدوث أي شيء رهيب. هذه هي "التأمينات" النموذجية. يحاول الشرير إخافتنا ، لإجبارنا على التوقف عن الذهاب إلى الكنيسة. دعونا لا نستسلم له. وستمر الإغراءات.

في كثير من الأحيان ، بعد الصلاة الحماسية ، تهاجمنا الشياطين بقوة كبيرة ، وكأنهم يريدون الانتقام منا. علاوة على ذلك ، وحتى بعد المناولة ، فإنهم يحاولون بأكبر قدر من المرارة أن يغرسوا فينا أفكارًا ورغبات نجسة ، لكي ينتقموا منا لمقاومتنا وانتصارنا عليهم ، ومن أجل تقليل الإيمان بنا ، يحاولون كما هو اثبتوا أننا لا نستفيد من المناولة ، والعكس صحيح ، والأسوأ من ذلك هو النضال. لكن لا ينبغي لأحد أن يثبط عزيمته عن فهم خداع العدو لهزيمته بالإيمان والمثابرة في القتال ضده.

الشهيد الكريم. سيرافيم (زفيزدينسكي) ، أسقف. ديمتروفسكي (1883 ق. 1937).

إن الإغراء الذي أعقبك بعد مناولة الأسرار المقدسة لم يحدث لأنك كما تكتب ذهبت إلى الكنيسة دون غيرة وصليت دون اهتمام في زنزانتك ، ولكن لأنك أعدت نفسك دون تواضع ، ولكن إذا اقتربت مثل العشار ، بتواضع وتذكر أنك استقبلت الرب نفسه في داخلك ، الذي أذل نفسه من أجلنا ، فحينئذٍ يُداس كل كبرياء ويتحول إلى تراب ولا يمكن أن ينتقل من كلمة واحدة قالتها الأخت ، ولا يعتقد أن هناك من هو انظر أليك. الرب نفسه تكرس لزيارة بيت روحك ، وتأتي إليه القوات السماوية ، ولكن ماذا تفعل! عندما لا تستطيع حينئذٍ استخدامها لصالح تلك المناسبة ، الآن عاتب نفسك ، وذل نفسك ، وجلب التوبة ، وستنال رحمة الله ، ومن الآن فصاعدًا حاول أن تتذكر ضعفك ونحافتك ولا تنتقل من الكلمة ، ولكن من خلالها تشفي نفسك من الكبرياء

(القديس مقاريوس).

يجب على الشخص بعد المناولة أن يحافظ على الضريح. من الحكمة أن تبقي فمك مغلقاً وتتجنب الكلام الفارغ. يجب على المرء أن يبتعد عن كل شيء عبثي وعاطفي وغير مربح روحيا بشكل عام. يجب أن تكون منتبهاً لنفسك بشكل خاص ، لأنه في مثل هذا اليوم يحاول العدو أن يقود شخصًا إلى الإغراء. إذا كانت المناولة في أحد أيام الأسبوع ، فعليك أداء واجباتك. لا شيء يمنع العمل.

الكاهن أفاناسي جوميروف ، من سكان دير سريتينسكي

"... يمنع النعمة دائمًا المزايدات كإشعار للتحضير"

لا يتعلق العمل بالمحاولة والاستسلام. يتكون العمل من الذهاب إلى قتال فردي ، الفوز ، الهزيمة ، الكسب ، الخسارة ، السقوط ، الوقوف ، التغلب على كل شيء والاستمرار في العمل الفذ والإساءة حتى آخر نفس.

ولا تسقط في الغطرسة حتى تغادر الروح الجسد. ولكن عندما تصعد إلى الجنة ، عليها أن تتوقع النزول إلى الجحيم في اليوم التالي. ناهيك عن أن النزول يمكن أن يحدث في نفس اللحظة. لذلك ، لا ينبغي أن يفاجأ الشخص بالتغييرات ، ولكن يجب أن يضع في الاعتبار أن كلاهما يميزه والآخر.

اعلم أن النعمة تسبق الإغراءات دائمًا كنوع من إشعار الاستعداد. وعندما ترى النعمة ، كن على أهبة الاستعداد على الفور وقل: "لقد حان إعلان الحرب! انظر ، أيها الطين ، من حيث سيعطي الشرير إشارة للمعركة. غالبًا ما يأتي بسرعة ، وغالبًا بعد يومين أو ثلاثة أيام. على أية حال ، سيأتي وليثبت التحصينات: الاعتراف كل مساء ، وطاعة الشيخ ، والتواضع والمحبة للجميع. وهكذا يخفف الحزن.

الآن ، إذا جاءت النعمة قبل التطهير وما شابه ، أطلب الانتباه وصفاء الذهن.

تنقسم النعمة إلى ثلاث درجات: تنقية ، وتنور ، وكاملة. والحياة - في ثلاثة: بالطبيعة ، فوق الطبيعة ، على عكس الطبيعة. بهذه الرتب الثلاثة يصعد الإنسان وينزل. وهناك ثلاث عطايا عظيمة ينالها الإنسان: التأمل والحب والشفقة.

إذن: العمل تسنده النعمة المطهرة التي تساعد في التطهير. وكل من تاب ، كانت النعمة هي التي دفعت إلى التوبة. وكل ما يفعله الإنسان هو عمل نعمة ، حتى لو كان صاحبها لا يعرفها. ومع ذلك ، فهي تعلمه وترشده. وبحسب التقدم الذي يحصل عليه ، يصعد أو ينزل أو يبقى على نفس الحالة. إذا كان عنده غيرة وإنكار للذات ، فإنه يصعد إلى التأمل ، يليه استنارة المعرفة الإلهية والشفقة الجزئية. إذا هدأت الغيرة والحماس ، يقل تأثير النعمة أيضًا.

وأما الذي يصلي بالعلم الذي تتحدث عنه فهو يعلم ما الذي يصلي من أجله وما يطلبه الله. فالذي يصلي بعلم لا يفرط في الكلام ، ولا يطلب شيئًا لا لزوم له ، بل يعرف المكان والطريقة والوقت ، ويسأل عما يصلح لروحه وينفعها. يتواصل بذكاء مع المسيح. يعانقه ويمسكه ويقول: لن أتركك تذهب.

فالذي يصلي ويطلب مغفرة الخطايا يطلب رحمة الرب. إذا طلب هدايا عظيمة في وقت مبكر ، فإن الرب لا يعطيه هذا. لأن الله يعطيهم حسب ترتيبهم. وإذا كنت تزعجه بالسؤال ، فإنه يسمح لروح الضلال بتصوير النعمة وتخدعك ، ويظهر لك شيئًا تحت ستار آخر. لذلك ، ليس من المفيد طلب الهدايا التي تتجاوز الحد المسموح به. ولكن إذا سمعت قبل التطهير ، دون أن تصل إلى المرتبة المناسبة ، فإنها ستتحول إلى ثعابين وستلدغك. لديك توبة صادقة ، وتطيع الجميع ، وستأتي النعمة من تلقاء نفسها ، دون التماساتك.

الإنسان ، مثل طفل يثرثر ، يسأل الله عن مشيئته المقدسة. الله ، بصفته الآب الصالح ، يمنحه نعمة ، ولكنه يمنحه أيضًا الإغراءات. إذا كان يحتمل التجارب بوداعة ، فإنه ينال زيادة في النعمة. بقدر ما ينال النعمة ، فإن إضافة التجارب هي أكثر من ذلك بكثير.

الشياطين ، التي تقترب من بدء معركة ، لا تذهب إلى حيث يمكنك هزيمتهم بهدوء ، ولكن تحقق من نقطة ضعفك. حيث لا تتوقعهم على الإطلاق ، فإنهم يخترقون جدران القلعة. وعندما يجدون روحًا ضعيفة ونقطة ضعف ، فإنهم دائمًا يهزمون الشخص هناك ويجعلونه مذنبًا.

هل تطلب من الله نعمة؟ بدلاً من النعمة ، يسمح لك بالتجربة. لا أستطيع تحمل التوبيخ ، هل تقع؟ أنت لا تحصل على زيادة في النعمة. هل تسأل مرة أخرى؟ مرة أخرى الإغراء. هزيمة أخرى؟ مرة أخرى الحرمان - وهكذا حتى نهاية الأيام. وعليك أن تخرج منتصرا. قاوم إغراء الموت. سقط بلا قوة في المعركة ، صارخًا منهكًا: "لن أتركك تذهب ، يا أحلى يسوع! ولن أتركك! سأبقى غير منفصل عنك إلى الأبد ومن أجل حبك سأموت في الحقل. وفجأة ظهر في الميدان ونادى خلال العاصفة: "أنا هنا! اربط حقويه كرجل واتبعني! " كلكم نور وفرح: "يا إلهي ، أنا الملعون! للأسف بالنسبة لي ، ماكرة وغير لائقة! بسمع الاذن سمعتك اولا والآن رأيتك عيني. نفس الشيء أنا عاتب نفسي ... وأنا أنثر التراب والرماد على نفسي.

إذن أنت مليء بالحب الإلهي. وروحك تحترق مثل كليوباس. وفي ساعة التجربة ، لن تترك الحجاب بعد الآن وتهرب عارياً ، بل ستتحمل بصبر الأحزان ، وتفكر: كما مرت تجربة وأخرى ، هكذا ستمر هذه التجربة أيضًا.

ومع ذلك ، عندما تفقد القلب ، وتتذمر ، ولا تتحمل الإغراءات ، فعندئذٍ ، بدلاً من الفوز ، يجب أن تتوب باستمرار: عن خطايا النهار ، عن الإهمال الليلي. وبدلاً من تلقي النعمة على النعمة ، تزداد أحزانك.

لذلك ، لا تخافوا ، لا تخافوا من الإغراءات. وإذا وقعت عدة مرات ، قم. لا تفقد أعصابك. لا تيأس. هذه هي الغيوم التي ستمر.

وعندما ، بمساعدة النعمة ، التي تطهرك من كل الأهواء ، تمر بكل ما هو "فعل" ، عندئذٍ يتذوق عقلك الاستنارة ويتجه نحو التأمل.

والأول هو التأمل في كل ما هو موجود: كيف خلق الله كل شيء للإنسان ، وحتى الملائكة أنفسهم لخدمتهم. يا لها من كرامة ، يا لها من عظمة ، يا لها من قدر عظيم للإنسان - هذه هي نسمة الله! لا تعيش هنا بضعة أيام من منفى ، بل تعيش إلى الأبد مع خالقك. انظر إلى الملائكة الإلهيين ، واستمع إلى غنائهم الذي لا يوصف. يالها من فرحة! يا لها من عظمة! بمجرد أن تنتهي حياة حياتنا هذه وتغلق العيون ، يفتح الآخرون على الفور وتبدأ حياة جديدة. حقا فرحة لا نهاية لها.

بالتفكير في هذا ، يغرق العقل في سلام وصمت شديد ينتشر في جميع أنحاء الجسم ، وينسى تمامًا أنه موجود في هذه الحياة.

يتم استبدال هذه التأملات من قبل بعضها البعض. لا يحلم الإنسان في عقله ، ولكن هذه هي الحالة - عمل النعمة الذي يجلب الأفكار ، وينعكس العقل في التأمل. الإنسان لا يخلقهم - هم أنفسهم يأتون ويسعدون بالعقل في التأمل. ثم يتوسع العقل ويصبح مختلفًا. الشخص مستنير. كل شيء مفتوح له. إنه ممتلئ بالحكمة ومثل الابن يمتلك ما لأبيه. إنه يعلم أنه ليس شيئًا ، طينًا ، بل ابن الملك أيضًا. ليس لديه شيء ، لكن لديه كل شيء. إنه مليء باللاهوت. يعلن بلا هوادة ، معترفًا بوعي كامل أن كيانه ليس شيئًا. أصله من الطين. ماذا عن قوة حياته؟ روح الله روحه. الروح تطير مباشرة إلى السماء! "أنا نفس ، روح الله! انهار كل شيء ، وترك في الأرض التي أخذ منها! أنا ابن الملك الأبدي! أنا إله النعمة! أنا خالد وأبدي! في لحظة ، أنا بجوار أبي السماوي! "

هذا هو مصير الإنسان حقًا. هذا ما خُلق من أجله ، ويجب أن يعود إلى حيث أتى. هذه هي التأملات التي يتأمل فيها الإنسان الروحي. وهو ينتظر الساعة التي يغادر فيها الأرض وتطير الروح إلى الجنة.

لذا ، تجرؤ يا طفلي ، وبهذا الأمل ، نتحمل كل الألم والحزن ، لأننا قريبًا سنكون مستحقين لكل هذا بالنسبة لنا جميعًا - متساوون. نحن جميعاً أبناء الله. ندعو الله نهارًا وليلاً ، وإلى أمنا الحلوة ، سيدة كل شيء ، التي لا تترك أولئك الذين يصلون لها أبدًا.

• كيف يمكنك أن تحب الهجوم

الصراع الشخصي في الكنيسة هو أحد الحقائق التي تسبب لي القلق المستمر. وليست حقيقة النزاعات أو حجمها هي ما يقلقني ، ولكن عدم القدرة (أو عدم الرغبة) في حلها عند ظهورها. وهذا مخالف لتعاليم الكتاب المقدس الواضحة حول أهمية ووسائل حل النزاعات بين المسيحيين. الأمر بسيط: لا يسمح الله لنا نحن المسيحيين أن نعيش في صراع خفي دائم. يجب أن نعمل على إيجاد حل مناسب لكل نزاع بين الأشخاص.

ومع ذلك ، هناك الكثير من الناس في كنائسنا يختارون التذمر والتذمر من بعضهم البعض ؛ التي تسمح للنزاعات أن تظل دون حل ؛ الذين يسمحون للنزاعات الصغيرة بالتحول إلى صراعات كبيرة تهدد بالتحول إلى حرب حقيقية. أريد اليوم أن أقدم هذا المقال القصير الذي أشرح فيه أنواع النزاعات الكنسية وأقترح طرقًا لحلها بطريقة صحية. يتطلب أي تعارض إجابات على سؤالين: ما هو نوع الصراع الذي نشارك فيه؟ ما الذي يجب القيام به لحل هذا الصراع بنجاح؟

في أي نوع من الصراع نحن؟

قبل محاولة حل أي نزاع ، يجب على المرء أولاً أن يفهم طبيعته. بشكل عام ، نواجه عادة ثلاثة أنواع من النزاعات الشخصية. لقد اقترضت هذا التصنيف من Lou Priolo ، الذي استعاره بدوره من Wayne Mack.

• الخلافات حول الخلافات. تنهض بين الناس على أساس تفضيلات مختلفة ، لا سيما في مجال الخدمة. هنا من المناسب أن نتذكر بولس وبرنابا ، نزاعهما على يوحنا مرقس - لأخذه أو عدم اصطحابه في رحلة تبشيرية (أعمال الرسل 15:39). أراد كلا الزعيمين أداء خدمتهما بأفضل طريقة ممكنة ، ولكن نشأ خلاف حاد. نظر كلاهما إلى الموقف من وجهات نظر مختلفة ولم يتمكن من التوصل إلى حل للمشكلة.
• الخلافات حول وجهات النظر حول التقوى. تنشأ عندما يختلف المسيحيون حول تفسير إرادة الله في أمور تتعلق بالضمير. في القرن الأول ، كان بولس يتحدث إلى المسيحيين الذين يأكلون اللحوم التي سبق تقديمها كذبيحة للأوثان (رومية 14). قد تشمل الأمثلة المعاصرة الخلافات حول تنظيم الأسرة ، والشرب ، وتسجيل الأطفال في المدارس العامة ، وما إلى ذلك.
• الصراعات بسبب الخطيئة. يحدث عندما يخطئ شخص ضد شخص آخر. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن هذا. نعم ، وسيقدم كل واحد منا ، بلا شك ، العديد من الأمثلة من حياته - أيضًا من الأسرة والكنيسة.

تقع الغالبية العظمى من النزاعات ، إن لم يكن كلها ، ضمن إحدى هذه الفئات. تعتمد طريقة حل النزاع على طبيعته. لهذا السبب من المهم أن نصلي ونتأمل في نوع الصراع الذي نواجهه. بعد أن أثبتنا طبيعة الصراع ، سنكون مستعدين للعمل على حله. نحن الآن جاهزون لطرح السؤال: ما الذي يجب فعله لحل هذا النوع من الصراع؟

حل الخلافات بسبب الاختلافات

على الرغم من أننا نعارض الاختلافات في الرأي في كنائسنا ، إلا أنها في الحقيقة علامة على بركة الله. بعد كل شيء ، هدف الله هو خلق مجتمع مضاد للثقافة في مجتمعات تضم أشخاصًا من خلفيات وثقافات ومجموعات اجتماعية واقتصادية مختلفة. هذه الاختلافات تمكّن المؤمنين من النمو في المحبة والوحدة والشبه بالمسيح ، وهي أيضًا أدوات الشيطان لإثارة النزاعات.

كقاعدة عامة ، لا يتم حل مثل هذه النزاعات بالطرق المطلوبة في عملية المواجهة - ولكن من خلال النمو في شخصية المسيح والتظاهر الواعي لصفات هذه الشخصية. إذا كنت في صراع حول الاختلافات ، فتعلم الاستماع والتقدير بدلاً من محاربة الاختلافات بين المؤمنين الآخرين. ابحث عن طرق للتعبير عن فضائل المسيح في اللطف والمحبة والصبر. احذر من الأحكام المتسرعة وغير العادلة حول دوافع أو نضج المسيحيين الآخرين. كن مهتمًا قدر الإمكان بالآخرين ، دون المبالغة في حماية آرائك. وإذا أدركت فجأة أنك أخطأت ضد أخ آخر ، فاطلب بتواضع مغفرته (انظر "حل النزاعات بسبب الخطيئة").

حل الخلافات على وجهات نظر التقوى

يدعو الله الناس إلى نفسه ، لكنه لا يجعلنا مستنسخين. إنه لا يجعلنا متشابهين تمامًا عندما يتعلق الأمر بما نؤمن به - فهمنا وتطبيقنا لكلمته. هذا مهم بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بمسائل الضمير ، مثل عدد الأطفال في الأسرة ، واستهلاك الكحول ، أو "الأيام الخاصة" (الأحد ، السبت). قد تكون لدينا معتقدات قوية في هذه المجالات ، ولكن سرعان ما نجد أن بعض المؤمنين في كنيستنا قد يكون لديهم معتقدات أخرى.

علاوة على ذلك ، لا يمكن حل النزاعات على هذه الأرض من خلال "معرفة من يقع اللوم". مثل هذه الصراعات لها علاقة بشخصية المؤمنين. الى روما. ١٤ يستخدم بولس مصطلحي "قوي" و "ضعيف" ويحذر من بعض الأخطار المحددة التي تهدد بتدمير الوحدة المسيحية. الأقوياء يميلون إلى إذلال الضعيف ، والضعيف يميل لإدانة القوي. قد يعتبر القوي الضعيف غير ناضج في الإيمان ، متورطًا في شبكات الناموسية. مثل هذا الموقف تجاه الضعيف يمكن أن يؤدي في النهاية إلى السخرية والعداء. الضعيف ، بدوره ، قد ينظر إلى القوي على أنه فاجر ويدينهم على سلوكهم غير المسيحي. ستبدأ كلتا الفئتين قريبًا في الابتعاد عن بعضهما البعض. يقدم بولس حلاً ذا شقين: قبول بعضنا البعض وعدم إصدار الأحكام.

عندما تجد نفسك في صراع "حول وجهات النظر الإلهية" ، عليك أن تفهم أن الطريقة الصحية لحل هذا الصراع هي مواجهة نفسك وليس الآخرين. لو بريولو يقول: "إذا كان هناك أي فائدة من المواجهة الذاتية ، فهي توصلنا إلى التوبة عن الأفكار والدوافع والمواقف الأنانية (إن لم تكن الكلمات والأفعال) التي ظهرت في ضوء النزاعات حول وجهات النظر المختلفة.". لذلك ، ابحث عمداً عن هؤلاء الأشخاص المختلفين عنك حتى تتمكن من التعرف عليهم بشكل أفضل وتعلم كيفية التعبير عن الحب لهم. ابذل قصارى جهدك لفهم سبب توصلهم إلى معتقدات معينة. احذر من خطر الانفصال عن "الآخرين" (والارتباط فقط بـ "خاصتنا") وتخل تمامًا عن فكرة الحكم على الآخرين - "روحي أو غير روحي" ، "ناضج أو غير ناضج" ، "جدير أو لا يستحق" - فقط على أساس التشابه أو الاختلاف في وجهات النظر.

حل الخلافات بسبب الخطيئة

علاوة على ذلك ، توجد صراعات عندما يخطئ بعض المسيحيين ضد مسيحيين آخرين. في كثير من الحالات ، يكون أفضل رد هو ببساطة أن تسامح الآخر في المحبة (رسالة بطرس الأولى ٤: ٨ ؛ أمثال ١٠:١٢). لا يتعلق الأمر بالتظاهر بعدم حدوث شيء ، بل يتعلق بالموقف الصحيح: التجاوزات الصغيرة ليست سبب المواجهة والانفصال.

الخيار الثاني هو المواجهة. هذا معقول وحتى ضروري إذا كانت الخطيئة مدمرة للغاية أو كبيرة أو "منهجية" بحيث لا يمكن تجاهلها. الغرض من مثل هذه المواجهة هو استعادة العلاقات. تتطلب مثل هذه المصالحة عملية غير رسمية في البداية ولكن يمكن أن تصبح في النهاية "رسمية للغاية". يشرح يسوع هذه العملية في مات. الثامنة عشر.

الخطوة 1.تحدث مع من أخطأ إليك. "إذا أخطأ أخوك ، فاذهب ووبخه بينك وبينه وحده ؛ إذا استمع إليك ، فقد اكتسبت أخاك.(متى 18:15). تحدث إلى هذا الشخص بلطف وتواضع. اشرح ما هي خطيته بحقك واعرض التوبة عنها. ثم تأكد من أنه بدلاً من الاتهامات الشاملة ، يمكنك فهم المشكلة بشكل موضوعي. اطرح أسئلة توضيحية وكن سعيدًا بصدق بشأن إمكانية عدم إلقاء اللوم على "الجاني" في أي شيء أمامك ؛ أنه ربما كان هناك سوء فهم بسيط. في معظم الحالات ، في هذه المرحلة ، يتوب الجاني عن عمله ، وينال الغفران - وتنتهي الحادثة.

اسمحوا لي أن أقدم لكم بعض النصائح الإضافية هنا. أولاً ، يجب على قادة الكنيسة طرح الأسئلة الرئيسية التالية (في حالة النزاع): "هل تحدثت معه عن ذلك؟" "هل أشرت إليها بالذنب؟"يحاول القادة أحيانًا "تسريع" عملية حل النزاعات. بالنسبة لأعضاء الكنيسة العاديين ، فإنني أنصحك بإيجاد توازن بين الكثير من المواجهة والقليل جدًا. قد يتجنب المؤمنون غير الناضجين الذين يخافون الآخرين بشكل مفرط المواجهة بأي ثمن - ولا تحدث المصالحة الحقيقية. لا تزال العديد من العلاقات محطمة لمجرد أنها لا تملك الشجاعة لـ "تصعيد الأمور وقولها بشكل صريح". من ناحية أخرى ، بسبب عدم النضج والفخر ، يمكننا "الرد على كل شيء صغير". هناك حاجة إلى التوازن ، والذي يمكن أن تساعد في تحقيقه النصيحة الحكيمة لعدد أكبر من المؤمنين الروحيين. لكن على أي حال ، اعلم أنه من مسؤوليتك عدم الكشف عن المشكلة للآخرين (على الأقل في البداية) من أجل الحفاظ على سمعة جارك. أكثر حل نزاع مرغوب فيه هو عندما تعرف ، بعد المصالحة ، أنت ومعتديك السابق فقط خطيئة الشخص.

لا تفوت المرح!

الخطوة 2.إذا لم يظهر الجاني - بعد أن أخبرته بكل شيء - أي علامات ندم ، ولم يطلب المغفرة ، فعليك اتخاذ الخطوة الثانية: "إن لم يستمع ، خذ معك واحدًا أو اثنين آخرين ، حتى يتم تأكيد كل كلمة بفم شاهدين أو ثلاثة."(متى 18:16). احصل على المساعدة من واحد أو اثنين من المؤمنين الناضجين روحياً في كنيستك ، واشرح لهم الموقف ودعهم يخبروك ما إذا كنت على صواب أو خطأ في هذه الحالة. كن مستعدًا ، مع ذلك ، للاعتراف بعدم ارتكاب أي خطيئة ضدك ، ولكن هناك سوء فهم بسيط على وجهك. ولكن إذا أكد "الشهود" قضيتك ، اصطحبهم معك لإجراء محادثة ثانوية مع الجاني. عند محاولة حل النزاع ، تأكد من اتباع الخطوات الواردة في Matt. 18. مرة أخرى ، الهدف الرئيسي هو أن يتوب المذنب وينال المغفرة (وبالتالي إغلاق القضية). ولكن إذا ظل الجاني عنيدًا في عدم نفاذه ، فيجب نقل الأمر إلى الكنيسة. الآن الأمر متروك لقادة الكنيسة ليقرروا عضوية هذا الشخص. قد تظل مشاركًا في هذا الصراع ، لكن المسؤولية الرئيسية تنتقل منك إلى قادة الكنيسة.

استنتاج

الصراع بين المؤمنين حقيقة محزنة لكنها حتمية. حتى لو كان لبولس (الرسول العظيم) وبرنابا ("ابن الراحة") خلافًا خطيرًا ، فكيف يُتوقع منا ، "المؤمنين العاديين" ، أن نتجنب الخلافات الشخصية؟ بالإضافة إلى ذلك ، فإن مثل هذه الصراعات هي فرصة لتحسين شخصية الفرد ، والنمو في النعمة والمحبة والتواضع. لكن الأمر كله يبدأ بسؤالين بسيطين: أي نوع من الصراع هذا؟ ما الذي يجب القيام به لحل هذا النوع من الصراع؟

عدد المشاركات: 14

أنا مؤمن. لكن في الآونة الأخيرة لم أنم جيدًا ، لكن كل شيء غفوة. استيقظت وأصلي بعد ذلك ، وأنا أعلم أن الرب يحثني على ما يبدو. لكن قبل الصلاة ، نمت بسرعة ، لكنني الآن سأصلي ، ولا شيء. ذهبت للاعتراف في وقت سابق لأنني ارتكبت خطيئة. شركة. فات الوقت. وها هي الأشياء. ماذا تفعل الآن ، بماذا تنصح؟ شكرا ل.

ايلينا

إيلينا ، ربما عليك أن ترى الطبيب وتعتني بصحتك؟ يجب أن يتم الاعتراف والشركة بانتظام ، وليس بين الحين والآخر.

الكاهن فلاديمير شليكوف

أهلا والدي. ماذا تفعل إذا تزوجت في القرية ولكن لا قوة ولا صحة. على شفا الطلاق. زوجي ليس سعيدا معي.

ايلينا

إلينا ، الصحة هي هبة من الله ، يجب أن نعتز بها ولا نضيعها بما لا يقاس. أعتقد أن الزوج يجب أن يفهم هذا ويعتني بك. من الناحية المثالية ، عند تكوين أسرة ، تحتاج أنت وهو إلى تقييم نقاط قوتهم والتفكير ليس فقط في الشعور الذي نشأ بينكما ، ولكن أيضًا في الجانب العملي للقضية. بعد كل شيء ، تختلف حياة سكان الحضر والريف اختلافًا جوهريًا عن بعضهم البعض. تحدثي مع زوجك بصراحة. يجب أن يفهم الزوج المحب أن الزوجة ليست "قوة عاملة" ، لكنها صديقة ومساعدة على طريق الخلاص.

الكاهن فلاديمير شليكوف

مرحبا لدي سؤال. بمجرد وصولي إلى الموقع ، عثرت على أيقونة St. بدأت العذراء ميروسلافا القسطنطينية بالصلاة أمامها. وقد قرأت مؤخرًا أن هذا ، كما اتضح ، ليس "ملكنا" ، ولكنه قديس موحد. لكني لم أكن أعرف ذلك! هل أخطأت في الصلاة لهذا القديس؟

الحب

الحب والتوبة من خطيئة ارتكبت عن جهل إذا كان ضميرك يزعجك.

الكاهن فلاديمير شليكوف

طاب مسائك. بالنسبة لطفلي البالغ من العمر 8 أشهر ، يكتبون رمزًا محسوبًا. قل لي ، من فضلك ، من ، وفقًا لقواعد الكنيسة ، يجب أن يذهب إلى الهيكل لتكريسه ، الشخص الذي يكتب ، أم الوالد؟ شكرا مقدما على ردك.

كاثرين

كاثرين ، هذه ليست مسألة مبدأ. كل هذا يتوقف على كيفية موافقتك على رسام الأيقونات. الشيء الرئيسي هو أنه نتيجة لذلك يجب تكريس الأيقونة.

الكاهن فلاديمير شليكوف

مرحبًا! أحتاج حقًا إلى نصيحة: أعطت حماتي زوجها رمزًا مطرزًا بالخرز في عيد ميلاده. قامت بتطريزها بنفسها ، الأيقونة تصور رئيس الملائكة ميخائيل بسيف وفرع نخيل. يحيرني أن الصورة على الأيقونة مختلفة تمامًا عن الصور التقليدية ، فالوجه أحمر اللون ، ومشرق جدًا ، ولا يشبه الصورة المتعارف عليها. أعلم أن الأيقونة أُعطيت ومطرزة من قلب نقي ، لكن حماتي لا تذهب إلى الكنيسة ، فمن غير المرجح أن تكون الأيقونة قد تم تكريسها. وأنا محرج أن أسأل ، لا أريد أن أحرج الشخص. أضع الأيقونة على الرف حيث توجد أيقونات منزلنا. والآن تعذبني الأسئلة: هل من الممكن أن أذهب لتكريس الأيقونة مرة أخرى ، في حالة عدم تكريسها؟ من المحرج أن الأيقونة قد لا تكون قانونية وسيرفضون تكريسها .. أين أضعها إذن؟ ومع ذلك ، بدأت أشتغل بها أثناء قراءة قاعدة الصلاة ، فهي أكبر من جميع أيقوناتنا ، في إطار مذهّب ومشرق للغاية. كيف تتغلب على هذا الإلهاء في الصلاة؟ شكرا جزيلا على اهتمامك وردك.

ماريا

ماريا ، يمكنك إظهار الأيقونة للكاهن وتكريسها إذا كانت قانونية. على أي حال ، نظرًا لأنه يصرف انتباهك أثناء الصلاة ، يمكنك تعليق هذه الأيقونة في غرفة أخرى أو على حائط آخر.

الكاهن فلاديمير شليكوف

إيفان

إيفان ، يجب عليك بالتأكيد أن تصلي في الليل ، وتذهب إلى الاعتراف قدر الإمكان ، وإذا باركك الكاهن ، فخذ القربان.

الكاهن فلاديمير شليكوف

مرحبًا! عزيزي الكاهن ، أرجو أن تخبرني لماذا الكنيسة لا تحظر التلقيح الاصطناعي ، لأن العادة السرية خطيئة جسيمة يجب التوبة عنها. يخلصك يارب.

أليكسي

أليكسي ، لا يمكن للكنيسة أن تمنع شيئًا ، إنها فقط تعبر عن موقفها تجاه هذا الجانب أو ذاك من جوانب حياتنا. يتمتع الإنسان دائمًا بحرية الاختيار بين الخطيئة والفضيلة. كيف ترتبط كنيستنا بالضبط بالتلقيح الاصطناعي بأشكاله المختلفة ، يمكنك أن تقرأ في الفصل الثاني عشر ، الفقرة 4 من أساسيات المفهوم الاجتماعي لـ ROC على الرابط: http://www.patriarchia.ru/db/text/ 141422.html ، وللتلقيح الاصطناعي لا ينطوي بالضرورة على الاستمناء.

الكاهن فلاديمير شليكوف

تشي يجدف على الروح القدس ، إذا قلت مرة لأمي اللعينة ، أن الله غني (على سبيل المثال ، المسيح ، الله ، بودا) ومن منهم غير كفء ، ولإثبات نجاحات مختلفة ليسوع ، والتي اقترحتها والدتي ، لقد أكدت أن هذا قد لا يكون صحيحًا. بصراحة ، لا أعرف ماذا أقول tse svіdomo chi nі. لقد مرت عدة مرات ، ولكن في نفس الوقت ، أؤمن حقًا بالمخلص وأتمنى المغفرة؟

تاراس

تاراس ، التجديف على الروح القدس هو رفض عنيد وواعي لنعمة الله المخلصة في عملها الواضح تجاه الإنسان. كتب القديس أثناسيوس الكبير: "اللوم على الروح هو عدم إيمان ، ولا توجد طريقة أخرى لنيل المغفرة بمجرد أن تصبح أمينًا". كل ذنب يغفر لمن تاب منه واعياً وصادقاً وتاب بالاعتراف.

الكاهن فلاديمير شليكوف

أهلا والدي! لقد ترك لنا قديسينا العديد من الصلوات ، "أبانا ..." يسوع المسيح علمنا ، وتعلمنا بعض الصلوات من الملائكة ، ولكن من أين أتت صلاة يسوع؟ شكرا لك على الرد.

ايلينا

مرحبا الينا. "يقال عنه في الإنجيل. لا تظن أنها مؤسسة بشرية: إنها مؤسسة إلهية. ربنا نفسه ، يسوع المسيح ، أسس وأمر أقدس صلاة ليسوع. بعد العشاء الأخير ، الذي فيه خُلِق أعظم الأسرار المسيحية ، القربان المقدس ، الرب في محادثة وداع مع تلاميذه ، قبل أن يذهب إلى الألم والموت الرهيبين على الصليب من أجل فداء البشرية الضالة عن طريق علمهم أرفع تعاليم وأهم وصايا خاتمة. وبين هذه الوصايا ، أعطى الإذن والوصية للصلاة باسمه. آمين ، آمين ، أقول لكم - قال للرسل - بقدر ما تسأل الآب باسمي ، سوف يعطيكم. حتى لو سألت الأب باسمي ، فسأفعل ذلك ؛ يتمجد الآب في الابن. وإذا سألت عن أي شيء باسمي ، فسأفعله. حتى الآن لا تطلب شيئًا باسمي: اسأل ، وستنال ، حتى تمتلئ فرحتك. عظمة اسم الرب يسوع المسيح تنبأ بها الأنبياء. مشيرًا إلى فداء البشر من خلال الله الإنسان ، يصرخ إشعياء: هوذا إلهي ، مخلصي! استخرج الماء بفرح من مصدر الخلاص! فتقولون يوم يسبح الرب غنوا باسمه. سبحوا اسم الرب عاليا خلق. طريق الرب دينونة ، نتمنى باسمك ، وذاكرتك ، تشتهيها أرواحنا. وفقًا لإشعياء ، يتنبأ داود: دعونا نبتهج بخلاصك وباسم الرب إلهنا نتعالى. دعونا ندعو باسم الرب إلهنا. طوبى للناس الذين يقودون التعجب - بعد أن أتقنوا الصلاة الذهنية - يا رب ، في ضوء وجهك سيذهبون ، وباسمك سوف يفرحون طوال اليوم ، وببرك سيصعدون. شارع. اغناطيوس بريانشانينوف ، "تجارب الزهد" ، المجلد 1. "حول صلاة يسوع. القسم 1." كل شيء آخر هنا: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php؟page

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

طاب مسائك! ما هو موقف الكنيسة الأرثوذكسية من التناسخ؟ لدي خلافات مع عائلتي حول هذه المسألة. 12 أغسطس سيكون قد مرت 19 عامًا على وفاة جدي. تعتقد الأخت أن روحه لم تعد في الجنة ، بل مرة أخرى على الأرض ، في جسد آخر. أنا لا أفهمها. أعتقد أنه بعد الموت سوف أرى أقاربي كما وعدنا الرب. أنا على حق؟

اناستازيا

نعم ، أناستاسيا ، أنت على حق. من الضروري اتباع تعاليم المسيح السليمة ، وليس الخرافات.

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

أهلا والدي! قل لي ، من فضلك ، كيف أفعل ذلك! منذ حوالي أسبوعين ، دون استشارة زوجها ، أخذت قطة صغيرة من جدتها في الحافلة. عندما أخبرت زوجي ، كان ضده ، وقال لا يأتي مع القط ، لأنه. لدينا قطة بالفعل ، وهناك مشاكل كافية معها. لكنني ما زلت أحضرها إلى المنزل ووعدت زوجي بأنني سأضعها ، على أمل أن يقع في حبه ويتركه. كان كل شيء على ما يرام ، على الرغم من أن الزوج بدأ محادثة بأن القطة بحاجة إلى وضعها في مكان ما ، وأنه سوف يكبر ، ولن يأخذه أحد ، ولكن بينما كان صغيرًا ، كانت لا تزال هناك فرص لإلحاقه به. لقد قمت بالإعلان عن "في أيدي جيدة" ، مرة أخرى على أمل ألا يتصل أحد ، ولم يتصل أحد. عاشت القطة هكذا ، وكان كل شيء على ما يرام ، لكن يومًا ما ، بسبب تأخر الراتب ، لم أتمكن من شراء حشو للمرحاض ، وشات القط على الكرسي حيث جلس زوجي. كان غاضبًا جدًا وقال إنه نظرًا لعدم الاتصال بالإعلان ، يجب نقل القطة إلى منازل خاصة ، حيث سيأخذها شخص ما. بكيت كثيرا لكنه كان مصرا. ثم بدأت في قراءة دعاء الاعتقال وطلبت من الله أن يسامح زوجها القطة ويتركها معنا. لكن الزوج ما زال يقول إنه استعد ووضع القطة في السلة ، وتعال معه إلى السيارة لأخذه وتركه. بدموع على العتبة التفتت إلى الله حتى لا يقودنا إلى الخطيئة. وعندما ركبنا السيارة ، لم تبدأ ، والآن بقيت القطة معنا ليوم آخر ، في المساء لا أعرف ماذا سيحدث ، لكن السيارة ، كما اتضح ، كانت خارجة بشكل خطير ترتيب. من ناحية ، أنا سعيد بهذه العقبة ، لكنني أخشى أنها مؤقتة. من ناحية أخرى ، أخشى أن يكون هذا فجأة بسبب صلاة الاعتقال ، ولم يكن من الخطيئة قراءتها - فهناك آراء مختلفة حولها. الآن لا أعرف ما إذا كنت سأستمر في قراءة صلاة الاعتقال ، أو لا أجادل زوجي ، على الرغم من أن قلبي ينكسر ، وكاد يتصالح ، حدثت المشكلة فقط عندما أفسدت القطة ما كان خطأي ، لأن. لم تقدم صينية نظيفة ، والتي لا تمنحني راحة البال. إذا تركناه في مكان ما ، فلن أسامح نفسي. كيف تكون يا أبي قل لي من فضلك! يخلصك يا رب!

كسينيا

مرحبا زينيا. ستكون هناك مشكلة إذا دمرت عائلتك بسبب ميل غبي للحيوانات. في الزواج ، يجب أن يكون كل شيء متبادلاً. مزقها ، فلن تلتصق ببعضها البعض. أما "صلاة التوقيف" فهي تعويذة غامضة ، واستعمالها كعلاج قشرة الرأس بالفأس. لديك بالفعل سببان للتوبة.

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

مرحبًا. كيف تنال الحياد؟ ما هي علاماته؟

أندرو

من الممكن أن تكتسب النبذ ​​من خلال التدريبات ، لكنها ستكون وهمًا بالهدوء. كل المشاعر سيبتلعها شيء واحد - الكبرياء. الخجل هو ملك للروح السليمة. تحتاج أولاً إلى اكتساب صحة الروح. وبعد ذلك سيعطي الله الحيادية. أول شيء يجب أن نسعى إليه هو التواضع الأولي - فقر الروح. فقط وعيك بعدم أهميتك الروحية ، والانغماس في الأهواء والخطايا ، يفتح ملكوت الله في داخلك. إذا أردت ، يفتح الطريق أمام الله ليخلصنا. مصطلح عدم التحيز ، في اعتقادي ، يشير إلى المجتمع. معاملة متساوية للجميع دون استثناء. ويتحقق ذلك من خلال التقيد الدقيق بالوصية: "كما تريد أن يفعل الناس بك هكذا تفعل بهم".

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

أهلا والدي. قل لي ، هل صحيح أنه لا ينبغي للناس أن تجرب الحياة على الأرض ، بل يجب أن يفكروا في الحياة الأبدية؟ وإعطاء النصيحة ، من فضلك ، كيف تعيد الفرح إلى الحياة.

ايرينا

مرحبا إيرينا. لا حاجة للتشبث بكل ألياف الروح بشيء أرضي. نحن هنا وكأننا في فندق ، لا شيء يخصنا. إذا بدأنا في إنفاق كل طاقتنا على تحسين الفندق ، فقد لا يكون لدينا ما يكفي للطريق ، ناهيك عن العيش في الوجهة النهائية. المسيح لا يمنعنا من الأكل والشرب والنوم والمسكن وضرورات الحياة. فهو لا يحظر تكوين أسرة ، والمحبة ، وتربية الأطفال ، وتحسين العالم من حوله. لكنه يقدم تسلسلاً هرميًا للقيم - السعي أولاً وقبل كل شيء إلى ملكوت الله ، وسيتم إضافة كل ما هو ضروري للحياة المؤقتة. هذا بالضبط ما هو مطلوب. مبدأ الاعتدال هو أهم عنصر في الاستخدام الآمن لكل ما هو ضروري للحياة في العالم. كل ولكن لا تأكل ولا تصير عبدا للرحم. اشرب ، لكن لا تسكر ، لا تصبح وحشًا. حب ، تزوج ، تزوج ، لكن لا تزني ، لا تضيع هبة الحب. الاعتدال والامتناع عن ممارسة الجنس شرطان ضروريان للحفاظ على صحة الروح والجسد. إجبار نفسك على العيش وفقًا للإنجيل ، وفقًا لوصايا المسيح ، هذا هو المطلوب. هذا يعني "التفكير في الحياة الأبدية". إن أفعال الوصايا من شأنها أن تكشف للإنسان حقيقة وجود الشر والخطيئة والموت وجميع أنواع الأهواء فيه. كل ما ندينه في الآخرين ولكننا لم ندرك أننا أصيبنا به. هذا يقودنا إلى تحقيق مقياسنا. اتضح أنني لست جيدًا كما كنت أعتقد. وهناك أشياء كثيرة في داخلي أشعر بالخجل من الاعتراف بها حتى لنفسي. و- يا رعب! لا أستطيع التوقف عن الغضب والحكم والحسد. لا يسعني إلا الإفراط في تناول الطعام والشراب الزائد والنوم أكثر من اللازم. حتى عندما كنت مقتنعا بفساد كل هذا. مقتنع بأن العواقب مؤلمة. من سينقذني من كل هذا؟ من هذه الحالة الأولى من التواضع والتوبة ، تولد صلاة التوبة. بعد كل شيء ، هناك من خلقني والسيلينيوم لإحياء ضميري وروحي التي ماتت بسبب الخطيئة. "يا رب ارحمني أنا الخاطئ! نجني من أهواي اللعينة. أنا أكرههم ، لكن لا يمكنني فعل أي شيء. ساعدني". صلاة التوبة لها تأثير عجيب على النفس البشرية. قال الرب أن ملكوت الله في داخلك. إن هذه المملكة هي التي تفتح قليلاً بالصلاة. ويدخل الملك. بزيارته ، يجلب السلام والصمت وتهدئة المشاعر ، وغالبًا ما يكون التحرر التام منها. حتى وقت قريب ، لم أجد مكانًا لنفسي بدافع الحسد ، لكنني علمت اليوم أن صديقًا قد تم تكريمه وفرحه. لك المجد يا رب! هذه التجارب ليست حسية. لا يوجد شيء حسي في الحياة الروحية. كل شيء حسي من الأرض والفيزياء مع علم وظائف الأعضاء. يُختبر افتتاح ملكوت الله ، زيارة الله ، كحقيقة بسيطة. مثل نسمة من الهواء النقي في غرفة خانقة. حتى لو استمرت ثانية واحدة ، فهي تجربة ضخمة يمكن أن تغير حياة الشخص تمامًا. اتضح أن هناك معنى وهدف. والفرح العظيم بملء الحياة مع الله الذي هو محبة. اقرأ "رسائل بلعام الشيخ" لشغومين جون ألكسيف. حاول أن تفي بصرامة بصلوات الصباح والمساء ، اقرأ الإنجيل وراقب نفسك. توب فورًا عن كل خطيئة تجدها. اذهب مرة في الشهر على الأقل إلى الاعتراف والشركة. الله يوفقك.

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

مرحبًا! بارك الله فيكم جميعا لعملكم الرائع! أود أن أتلقى إجابة من القس ألكسندر بيلوسليدوف ، إن أمكن. مرحبًا. الكسندر! لا أعرف كيف أتصرف مع زوجي. إنه سريع الغضب وغالبًا ما يغضب من تفاهات. منزعجًا ، ينسحب على نفسه ويتظاهر بأنني غير موجود ، صامت لأيام كاملة أو يذهب إلى مكان ما. أعاني من هذه المشاجرات بشدة ، ولا أستطيع أن أتحمل حالة العداء بيننا. أعلم أن الزوجة يجب أن تطيع زوجها ، وتذعن له ، وأنا دائمًا أول من يبحث عن طرق للمصالحة - أعتذر ، أبدأ في التحدث بمودة ، ابتسم. أرى أنه يحبه ، لكنه في نفس الوقت يصر أكثر في صمته ويحدث أن يمر أسبوع قبل أن يبدأ في التحدث معي. اوه كم هو صعب! وعندما أبدأ بالصراخ ، وأظهر أنني غاضب ، ومهين ، وأبتعد ولا أتحدث ، سرعان ما أعود إلى حواسي ، محاولًا صنع السلام. لقد بدأت للتو في الدخول إلى الكنيسة ، وأريد أن أفهم بشكل صحيح ، أين الخط الفاصل بين التواضع والانغماس في الأهواء ، الكبرياء؟ ماذا يعني "دع الزوجة تخاف زوجها" هل تخضع الزوجة لزوجها دائمًا وفي كل شيء؟ هل من الممكن بطريقة ما "تلقين درس" للزوج إذا ذهب بعيداً؟ هل يمكنك أن تنصحني بأي مؤلفات حول هذا الموضوع؟ وسؤال آخر - هل من الممكن الذهاب إلى القربان إذا تشاجرت مع زوجك؟ أعلم أنه من الضروري المصالحة مع الجميع قبل الاعتراف. ويحدث أنني أستعد ، ولحسن الحظ ، سوف نتشاجر بالتأكيد في اليوم السابق ، وأبدأ في تأجيل كل شيء حتى المرة القادمة. أحاول أن أسامحه في روحي ، لكن المشاعر لا تزال تغلي ، ولا أستطيع التوقف عن الغضب بهذه السرعة. كيف يتم المضي قدما في مثل هذه الحالة؟ شكرا لكم مقدما!

ايرينا

مرحبا إيرينا. التغلب على عواقب الخلافات لا يقضي على المشكلة. هذا علاج للأعراض. انتبه إلى البداية. من أين تبدأ ، ولأي سبب ، وبأي تصرفات الروح. لا يمكن الحصول على نتيجة غير مشروطة إلا من خلال العمل معًا. ناقشي مع زوجك. كيف تطلب النصيحة. هل تعتقد أننا ربما نحتاج إلى معرفة أسباب الخلافات ، أم أننا سنستمر في الخلاف والاعتذار؟ عندما تغادر العربة بالفعل ، حاول ألا تتورط في عملية التوبيخ المتبادل ، حتى المحجبات. ونفهم أن التسلسل الهرمي للزواج ليس أن الزوج هو الرئيس والسيد ، ولكن الزوجة تابعة له. إذا قرأت الرسول بعناية ، فقط المفهوم الذي أخذت منه عبارة "دعه يخاف ..." ، سترى مبدأ التسلسل الهرمي: الزوج هو الرأس ، والزوجة هي الجسد. حسنًا ، أين رأيت أن الرأس يمكنه الاستغناء عن الجسد؟ لا يمكن فصلها. إنه كائن واحد كامل. كل ما يؤذي أحد الزوجين سوف يستجيب بالتأكيد بألم في الآخر. سيكون من الأسهل إذا قمت بأداء قاعدة الصلاة معًا ، والاستعداد للأسرار المقدسة ، والذهاب إلى الكنيسة معًا. يمكنك قراءة محادثات St. جون ذهبي الفم ، لديه الكثير عن الزواج. حول السؤال الثاني ... من المستحيل التوقف عن الغضب. هذه بالفعل رصاصة طائرة ، لا يمكنك إيقافها بيديك. يجب أن تصل حتما إلى النهاية. من الضروري القتال على المسرح - "تضغط أو لا تضغط" على الزناد. وإذا كانت رصاصة قد انطلقت بالفعل ، فكل ما تبقى هو الصلاة والبكاء والانحناء على الأرض لتقليل العواقب. وسواء كنت تجرؤ أو لا تجرؤ على القربان في نفس الوقت ، انظر بنفسك ، حسب حالتك. إذا كنت غالبًا ما تؤجلها بسبب الخلاف الداخلي ، فسيحصل الشيطان على سلاح في يديه ، والذي سيبعدك عن الكأس. الرجاء المفرط في رحمة الله والشركة بدون خوف سيضعف الضمير ، وليس لدينا وسيلة أخرى. إذا لم يكن هناك توبة صادقة وندم للقلب ، وإنما فقط انزعاج وسخط ، فمن الأفضل حقًا الامتناع عن التصويت.

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

Archpriest Oleg Stenyaev ، رجل دين كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في سوكولنيكي ، يجيب على أسئلة المشاهدين. نقل من موسكو.

موضوع برنامجنا اليوم: "الصراعات في الحياة الشخصية والعامة وسبل التغلب عليها". الأب أوليغ بالنسبة للصراعات بين الناس ، هل الشجار ظاهرة خطيرة؟ هل هناك شيء مضر في الشجار؟

في بعض الأحيان نتعامل مع بعض الإهانات الشخصية ، وعدم الرضا عن أنفسنا أو مع شخص آخر في الشجار. لكن الكتاب المقدس يتحدث عن الشجار بشكل قاطع. في غلاطية الفصل الخامس ، الآية 19 وما بعده ، تقول: "عرفت أعمال الجسد. هم: زنا ، فاحشة ، نجاسة ، فاحشة ، وثنية ، سحر ، عداوة ، شجار ، حسد ، غضب ، فتنة ... كراهية ، قتل.، السكر ... "نرى أن الخلافات توضع على قدم المساواة مع الخطايا الخطيرة مثل السحر والكراهية والقتل والسكر. ويقال فيما بعد أن أولئك الذين يفعلون ذلك لن يرثوا ملكوت الله. وهذا يعني ، في رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية ، أن المشاجرات هي خطايا مميتة ، وبالنسبة لشخص في صراع دائم مع الجميع ، فإن الوصول إلى مملكة السماء مغلق.

يتميز أي شجار بحقيقة أن الشخص يضع مصالحه الخاصة فوق مصالح الآخرين ؛ وأحيانًا - ليس المصالح ، ولكن رأيهم الخاص ، والذي ، ربما ، لا يعني شيئًا لأي شخص. في مواجهة شخص له رأي مختلف ، غالبًا ما يتحول الشخص إلى شخصية الشخص المجادل أثناء الشجار. أول علامة على الشجار هو على وجه التحديد هذا الانتقال إلى الشخص ، عندما لم يعد موضوع الخلاف قيد المناقشة ، ولكن بالضبط ما يقوله هذا الشخص خطأ ؛ يبدأ الناس بالتآمر ضد بعضهم البعض. قال الآباء القديسون أن الشجار ينشأ عندما تندلع المؤامرات التي كانت منسوجة خلف ظهر الشخص فجأة ويقال كل شيء على وجه الشخص. يبدأ التوبيخ ، ثم يتحول كل شيء إلى صراع مفتوح. وليس من قبيل المصادفة أن يكون الشجار بجانب مفاهيم مثل التهيج والقتل وما إلى ذلك.

أي أن هذه الظواهر من نفس الترتيب. أيها الأب ، أنت تقول إن الخلاف يتم إعداده من خلال حقيقة أن الشخص يضع مصالحه الخاصة فوق مصالح الآخرين. ولكن هل يمكن أن يقوم الخلاف على أساس مختلف - على سبيل المثال ، عندما لا يضع الشخص قبل كل شيء بعض المصالح الشخصية ، ولكن مصالح أسرته أو ، على سبيل المثال ، مصالح بلده؟

كلمة "شجار" في اللاتينية تتوافق مع كلمة "نباح" - كلب ينبح. عند الحديث عن الشجار ، لا نعني المواقف التي يدافع فيها شخص ما في محادثة ببساطة عن وجهة نظره (على سبيل المثال ، حول العدالة) ، ويظهر نوعًا من المشاعر الوطنية. نحن نتحدث عن تلك اللحظات التي يتحول فيها الشخص إلى السلوك العدواني تجاه الآخرين. بالمناسبة ، سمح الخطاب السلافي باستخدام مثل هذا التعبير المثير للاهتمام: إذا قالوا باللغة الروسية - "شتمه مرة أخرى" ، فيمكن للمرء أن يقول في السلافونية - "نبح معه مرة أخرى". فهم المسيحيون تقارب هذه الكلمات واتساقها في اللاتينية. لذلك ، نحن لا نتحدث عن شخص يدافع عن موقعه ، وربما حتى عن الموقف الصحيح ، ولكن عن الأساليب التي يفعل بها ذلك. لأنه يُقال أنه يمكنك الحصول على كل الإيمان ، وكل المعرفة ، ولكن إذا لم يكن لديك حب ، فلا فائدة لك.

- كيف تتحكم في الغضب في الكلام مما يؤدي حتما إلى الشجار؟

أعطى الآباء القديسون هذه النصيحة من أصل كتابي: تقول رسالة يعقوب أن الشخص القادر على أن يلجم لسانه سيلجم جسده كله. عندما يقترب الغضب ، مما قد يقودنا إلى شجار ، صراع خطير ، يجب أن ننتقل إلى الكلام البطيء ، وأحيانًا الصمت. نتذكر أن يسوع المسيح كان صامتًا عندما ظهر في السنهدريم أمام رئيس الكهنة. لقد حاولوا حرفياً إقناعه بأن يقول شيئًا ما على الأقل دفاعًا عنه ، لكنه كان صامتًا. أحيانًا يعني الصمت أكثر من رغبتنا في الدفاع عن العدالة ، لأنه من وجهة نظر خصومنا ، إذا قدمنا ​​أعذارًا ، فنحن مذنبون - وهذا ما يدركه الناس أحيانًا. أو يحدث على هذا النحو: يحاول الشخص إثبات الحقيقة ، لكن لا أحد يرغب في سماعها ، لأنه يوجد بالفعل نوع من التحيز تجاه هذا الشخص.

- وإذا كان هناك كلام بذيء في كلام الشخص ، فهل هذا سبب للشجار؟

يقول الكتاب المقدس عن اللغة البذيئة: "لا تخرج كلمة قذرة من فمك". هذه "الكلمات الفاسدة" فاسدة أخلاقياً ، تفسد الإنسان. إذا نطق شخص ما مثل هذه الكلمة ، فإنه يشعر بعدم الارتياح تجاه نفسه - كما لو كان قد تدنس ، ولمس شيئًا لا يمكن لمسه. بالإضافة إلى الكلمات الفاسدة المخادعة ، يجب أيضًا تجنب الكلمات الرنانة. بشكل عام ، يقول الكتاب المقدس: "... بكلماتك ستُبرر وبكلامك ستُدان ..." سيقدم شخص ما لله عن كل كلمة في يوم الدين.

هل يمكنك أن تشرح بالتفصيل ما هو المقصود بالكلمات الرنانة؟ على سبيل المثال ، المفردات العلمية والفلسفية - هل يتحدث الشخص هنا بكلمات مغرية ، في محاولة للتعبير عن نفسه بذكاء شديد أو معقد؟

إذا تتبعنا أعمال آباء الكنيسة ، يمكننا أن نرى أن التباهي هو سمة من سمات الأدب المسيحي في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. قبل ذلك ، كان المؤلفون المسيحيون يتكلمون بكل بساطة ، دون مغرورة. تظهر كل هذه الكلمات الزائدة عن الحاجة خلال فترة ما يسمى عصر النهضة ، عندما ساد أسلوب الخطاب الوثني - "لساني يتشبث بحنجرتي من على مرأى منك" ، "لقد صدمتني عظمتك" ، وما إلى ذلك. وإذا قرأتَ غريغوريوس اللاهوتي أو يوحنا الذهبي الفم ، فسنرى أن لديهم لغة بسيطة للغاية ، بدون أي أبهة. وينطبق الشيء نفسه على الآباء القديسين القريبين منا ، على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، جون كرونشتاد وكثيرين غيرهم. يمكننا أيضًا أن نتقابل مع بعض آباء الكنيسة الجديرين في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ، على سبيل المثال ، في بعض عظات ديمتري روستوف ، الذي أصبح عمله لاحقًا أكثر بساطة. في أغلب الأحيان ، لجأ المؤلفون المسيحيون إلى التباهي عند التواصل مع الناس العلمانيين ، الذين كان ذلك شكلاً مألوفًا من أشكال التواصل.

من فضلك قل لي ، هل هناك أي طريقة لمنع الصراع؟ بعد كل شيء ، من الأفضل منع الشجار من التغلب عليه؟

يمكننا منع الشجار من خلال التحكم في لساننا. لأن لساننا ، بالرغم من كونه عضوًا صغيرًا ، ولكن كما يقال في الكتاب المقدس ، كونه نفسه ملتهبًا من الجحيم ، يمكن أن يشعل كل شيء من حولنا. تنشأ أحيانًا صراعات حقيقية بين الأشخاص الذين كانوا أصدقاء لسنوات. وبسبب ماذا - بسبب بعض الكلمات! لم يفعل أحد شيئًا سيئًا لأي شخص - مجرد كلمات! عندئذ يسأل الناس عندما يأتون إلى رشدهم: "اسمعوا! ما الذي دخل فينا؟ " لذلك ، يجب على المرء أن يكون حذرًا جدًا في كلام المرء. لكن الكلمات لا تولد من تلقاء نفسها ، بل هي تعبير عن أفكارنا. وهنا من المهم جدًا أن نتذكر نص سفر المزامير: "طوبى لمن يأخذ أطفالك ويكسرهم بحجر!" لا يشير هذا بالطبع إلى الأطفال ، بل إلى الأفكار الشريرة التي ولدت في الأفكار فقط. من الضروري القيام بكل ما هو ممكن حتى لا تتجسد بالكلمات ، بل وأكثر من ذلك في الأفعال. من الأفضل تحطيم هذه الأفكار على حجر الإيمان ، والحجر هو المسيح نفسه. بالرجاء في المسيح ، يمكننا التغلب على كل الانزعاج الداخلي الذي قد نشعر به فيما يتعلق بالآخرين - وأفراد عائلتنا ، وأقاربنا وأصدقائنا ، وزملائنا في العمل ...

سؤال لمشاهد التلفاز: "يوجد مثل هذا التعبير -" في ما أجده ، أحكم عليه. فيما يتعلق بكل هذه الخلافات والصراعات وغضبنا (رغم أنه ، بالطبع ، يجب أن نراقب كلامنا وأفكارنا) ، هل لا يزال هناك أي أمل في أن يأخذنا الرب إلى نفسه في عالم آخر؟ في أفضل وقت لنا؟ ؟ ليس خلال نوع من المشاكل؟

هذا سؤال جيد ، والإجابة عليه واضحة: في كل خدمة نصلي أن يرسل الرب لنا موتًا مسيحيًا. والموت المسيحي لا يعني أن الشخص ، الغاضب ، في حالة من الفوضى نوعًا ما ، لا يفهم شيئًا ، فجأة مرة واحدة - ومات. يفترض الموت المسيحي أن الشخص يعرف أنه يحتضر. إنه يعترف ، ويأخذ الشركة ، ويأخذ المسحة ، ويطلب المغفرة من أسرته وأقاربه وأصدقائه ، ويتصالح مع الناس والله ، ويترك هذا العالم. وحقيقة أننا في كل خدمة إلهية نطلب موت مسيحي تُظهر مدى جدية المسيحيين في التعامل مع هذه الكلمات - "أياً كان ما أجده ، سأحكم عليه."

إذا شاهد الإنسان أفكاره وكلماته ، فهل ينقص عدد الأفكار والكلمات السيئة؟ هل عاشوا بسبب "المراقبة" لهم ، أم أنها مجرد رقابة معينة تدوم في الزمن ولا تؤثر على أي شيء؟

لا يجب أن تكون مؤلمة. في بعض الأحيان يواجه الشخص نوعًا من الإزعاج - على سبيل المثال ، يبدأ جفنه في الارتعاش. سوف يفكر فقط: "الآن سيبدأ في النفض مرة أخرى!" - ومن فكر واحد فقط يحدث هذا. هكذا الحال مع الأفكار والكلمات السيئة. هنا يذهب الشخص إلى الخدمة ويفكر: "لا سمح الله أن تظهر هذه الأفكار مرة أخرى في الهيكل!" - وعلى الفور يبدأ سماعها في رأسه.

كان لدي مثل هذه الحالة (أنا ، في رأيي ، تحدثت عنها في أحد البرامج). كان أحد قساوسة موسكو المتميزين ، وهو أب للعديد من الأطفال ، وهو رئيس كهنة مشرف ، يقود سيارة إلى الكنيسة وفجأة سمع أغنية مويسيف "القمر الأزرق". وها هو ، رجل ذو توجه صحيح تمامًا ، والد عائلة كبيرة ، لم يستطع التخلص من هذه الأغنية. يدخل الخدمة ، وفي رأسه - "القمر الأزرق" ، وحتى مع هذا التنغيم الخاص لمويسيف ... يناديني ، ويقول: "حسنًا ، ماذا أفعل؟ لا أستطيع التخلص من هذه النغمة! " نصحته: "أنت تغني لنفسك" حفظ الله الملك! " ثم اتصل بي في المساء ، وشكرني ، وقال: "أتعلم ، هذا اللحن الجيد ساعدني كثيرًا!" وبالفعل ، هذه ، في الواقع ، ليست فقط ترنيمة ، ولكنها أيضًا صلاة ، بلحنها الخاص ، وخصائصها الخاصة.

عادة أنصح الشخص الذي يجد نفسه في موقف مشابه ألا ينسب لنفسه هذه الكلمات وحركات الذاكرة والأصوات والألحان ... والأرجح أنها ذرائع شيطانية عندما تحاول الأرواح الشريرة إرباك الشخص ، خاصة أثناء العبادة. ما عليك سوى تجاهلها وعدم الالتفات إليها. أعطى الآباء القديسون نفس النصيحة. أتذكر قصة عن راهب عاش في زنزانة وزحفت إليه الشياطين من كل شقوق هذه الزنزانة. قاموا بتشغيل الأنابيب من أجله ودفعوه من السرير إلى الأرض ، وأجبروه على الرقص. ذهب الراهب وأخبر الأكبر عن ذلك. قال له الشيخ: لا تخبر أحداً ولا تهتم بهذا. بعد أسبوع ، جاء راهب إلى الشيخ وقال: "ذهب كل شيء ، الآن فقط يطرقون". يعطيه الشيخ مرة أخرى نفس النصيحة: "لا تخبر أحداً ولا تهتم". بيت القصيد هو أن الشياطين ماكرة لا تعرف أفكارنا. يمكنهم فقط ملاحظتنا من الخارج ، وعندما يرون أننا نتوقف عن الاستجابة لنوع من طلباتهم ، فإنهم يحاولون القدوم إلينا من الجانب الآخر.

تحدثنا قليلاً عن النزاعات بين الناس. لكن هناك موضوعًا أوسع نطاقًا - النزاعات بين الدول والقارات. هل توجد أية قوانين في الكتاب المقدس تحدد كيفية التصرف في مثل هذه المواقف؟

لا شك أننا نجد مثل هذه التعليمات في الكتاب المقدس. هذا هو الفصل العشرين بشكل أساسي من سفر التثنية - من الآية الخامسة فصاعدًا (على الرغم من أننا نجد قوانين الحرب الكتابية في أجزاء أخرى من الكتاب المقدس): "ليخبر الوكلاء الشعب قائلين: من بنى بيتًا جديدًا ولم يجدده فليذهب ويعود إلى بيته لئلا يموت في المعركة ويجدده آخر.". أي ، يتم أولاً سرد فئات الأشخاص الذين ليس لديهم الحق في القتال. يجب على المرء أولاً أن يبني منزلاً ، و "البيت" في العبرية مفهوم واسع للغاية: إنه أسلوب حياة ، وقبل كل شيء عائلة ؛ وتجديد البيت أن تسكن فيه مع زوجة شابة لتنجب ولداً ... ويقال: ومن زرع كرماً ولم يستعمله فليذهب ويعود إلى بيته ، حتى لا يموت في المعركة وآخر لا يستخدمها ". لا ينبغي لأي شخص أن يبدأ عائلة فحسب ، بل يجب أن يزرع كرمه الخاص به ، ويحصد أول حصاد ، ويصنع نبيذًا صغيرًا ، ويشربه مع أصدقائه. ثم: "ومن يخطب امرأة ولم يأخذها فليذهب ويعود إلى بيته لئلا يموت في المعركة ويأخذها آخر". أي ، يجب على الشخص إنشاء أسرة ؛ ليس فقط لبناء منزل ، وليس فقط لزرع كرم - يجب أن يلد طفلاً. وفقًا لقوانين الكتاب المقدس ، تم أخذ شخص إلى الحرب بعد واحد وعشرين عامًا. أُبرمت الزيجات من سن الثامنة عشرة ، وأحيانًا من سن مبكرة ، وكانت الخطوبة تتم حتى قبل ذلك ، عندما اتفق الأصدقاء ، فور ولادة الأطفال ، على أن يبدأ أطفالهم تكوين أسرة. هذا هو ، كما نرى هنا ، في الكتاب المقدس ، الاهتمام بشخص ما - ليس لإلقاء صبي يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا في بوتقة المخاطر العسكرية المميتة ، ولكن لمنحه الفرصة لبناء منزل ، وزراعة العنب ، وحصاد المحاصيل ، شرب الخمر مع الأصدقاء ، تكوين أسرة ، رؤية طفله ...

كانت هناك أيضًا فئات من الأشخاص لم يتم أخذهم إلى الحرب تحت أي ظرف من الظروف. نقرأ الآية الثامنة من الفصل العشرين من سفر التثنية: "ومرة أخرى سيخبر الحراس الناس ، فيقولون: من كان خائفًا وقليل القلوب ، فليذهب ويعود إلى بيته ، لئلا يجعل قلوب إخوته خجولة مثل قلبه.". و كذلك: "عندما يقول المشرفون كل هذا للشعب ، يجب أن يتم تعيين القادة العسكريين قادة للشعب". ثم الأكثر إثارة للاهتمام - إنه يوضح كيف تبدأ الحرب: "عندما تقترب من مدينة لغزوها ، اعرض عليها السلام".هل يمكنك أن تتخيل؟ وفقًا للمبادئ التوراتية ، بدء الحرب (وكان هناك سبب واحد فقط للحرب - فالعدو يهاجمنا طوال الوقت ، ويختطف نسائنا وأطفالنا) ، ويحيط بمدينة العدو ، وأول شيء يجب أن نفعله هو أن نقدم لهم السلام. يبدو أن الحرب قد بدأت - فليستمر! لكن لا ، يجب أن نقدم السلام ، التفاوض على الشروط. ولكن إذا استمر العدو بعد ذلك في شريره ، تبدأ الأعمال العدائية.

خلال الحرب ، كان من الضروري الالتزام بالمعايير البيئية ، وكان هناك أيضًا برنامج صحي - كيفية التصرف. إليكم ما قيل هناك في الآية التاسعة عشر (كلمات شيقة للغاية): "إذا أبقيت مدينة تحت الحصار لفترة طويلة من أجل احتلالها والاستيلاء عليها ، فلا تفسد أشجارها التي يمكنك أن تأكل منها(مثل التفاح والكمثرى والعنب) ، ولا تدمر ما يحيط به ، لأن الشجرة التي في الحقل ليست إنسانًا ، فتذهب بعيدًا عنك إلى حصن.. بل يقال ببعض السخرية: يقولون إنك تهاجم شجرة ، فهي تطعمك ؛ إنه ليس شخصًا ، ولا يمكنه الهروب منك ، والاختباء في مكان ما. إذا كان الأمر يستحق ذلك ، فلا تلمسه! علاوة على ذلك ، يتضح من السياق أننا نتحدث عن حرب مع بعض الأشخاص البعيدين عن الأرض المقدسة. أي أنهم سيغادرون هذه المدينة عاجلاً أم آجلاً ، ويغادرون هذا الحي وهذه الأشجار ، ولكن بعد أن يتركوا أنفسهم ليس صحراء محترقة ، بل يجب أن يتركوا أشجارًا مثمرة وكرومًا.

تم وصف قواعد السلوك الصحي أيضًا في أسفار موسى الخمسة: على سبيل المثال ، كان على كل جندي أن يكون معه مجرفة ، وعندما خرج من الحاجة الطبيعية ، كان عليه أولاً حفر حفرة ثم دفنها ، أي أنه كان ملزمة بالحفاظ على النظافة الصحية في المعسكر. وهناك سبب واحد - أن الرب يسير بينكم ويحمي ...

وهكذا ، يمكننا القول أن قوانين الكتاب المقدس ، التي مضى عليها أكثر من ثلاثة آلاف سنة ، كانت إنسانية فيما يتعلق بالجندي. لقد أخذوا في الاعتبار أنه يجب أن يكون بمثابة الأب ، كزوج لزوجته ، كمالك لمنزله. تفتقر كلمة الله إلى هذا الموقف الاستهلاكي تجاه المجند ، والذي يحدث في عصرنا حتى في ما يسمى بالدول المتحضرة.

- سؤال من مشاهد: "لقد كنت أعمل مع امرأة تدخن وتقسم للسنة الثانية. في البداية ، حاولت أن أخبرها عن إيماننا (كانت تعلم أنني ذهبت إلى الكنيسة) ، لم أقسم ، ولم نجادل ، لقد حاولت فقط أن أشرح لها بهدوء أن التدخين ليس جيدًا للأوعية ، أنها خطيئة أمام الله. ولكن بما أنها لا تفهم هذا حقًا ، فإنها تستمر في التدخين والشتائم. ولكي لا أبدأ بالشتائم ، فقد صمتت - أخفض عيني وألتزم الصمت ... أليس من النفاق أن أصمت من جهتي ، محاولًا ألا أقسم ولا أتشاجر معها؟

سؤالك جيد جدا. يوجد نصان من هذا القبيل في الكتاب المقدس: أحدهما "زنديق ، بعد التحذير الأول والثاني ، ابتعد" - أي أوقفوا كل الخلافات ؛ ونص آخر - "لا ترمي اللآلئ أمام الخنازير ، حتى لا يهاجموك وهم يصلحونها". أي ، إذا قمت بتدوين ملاحظة على شخص ما مرة ، أو مرة ثانية ، ولم يتفاعل معها بأي شكل من الأشكال ، فلن يكون هناك أي ذنب عليك. لقد حذرت هذا الشخص ، وفي يوم القيامة لن يتمكن من اتهامك بحقيقة أنك ، كمؤمن ، لم تقل له شيئًا ، ولم توبخه عندما أخطأ. لأن الكتاب يقول: من فعل الشر ، والآخر لم يخبره أنه يسير في طريق الموت ، فإنه يُتهم به في يوم القيامة. لكنك ، كما أفهمها ، لا مرة واحدة ، ولا مرتين ، ولا ثلاث مرات وبّخت هذه المرأة التعيسة حتى لا تدنس لسانها. لذا كل ما يمكنك قوله ، كما قلت ، يمكنك الآن أن تهدأ. كل ما عليك فعله هو الصلاة. أحيانًا يستفز مثل هؤلاء المؤمنين: إنهم يعرفون أن للمؤمن رد فعل خاص على الكلمات السيئة ، لذلك لا تقع في مثل هذه الاستفزازات. كما يقول الكتاب المقدس ، "لا تعطوا فرصة لمن يبحثون عن سبب". مثل هذه الحالات موجودة أيضا.

الأب أوليغ ، قلت إن القوانين الكتابية المتعلقة بالسلوك أثناء النزاعات العسكرية هي أكثر إنسانية من القوانين الحديثة. هل تعتقد أنه من الممكن الآن ، في عصرنا ، إن لم يكن كليًا ، ولكن جزئيًا على الأقل ، تجسيد النموذج المثالي الموصوف في الكتاب المقدس؟

أعتقد أنه مع ازدياد تعليم الناس عن طريق الكتاب المقدس ، سيبدأون في الاسترشاد بقوانين مماثلة. هذه القوانين ، من العار أن نقول ، كانت معروفة حتى لدى الوثنيين. فكر في 300 اسبرطة ومعركة تيرموبيلاي. وفقًا لهيرودوت ، قال الملك ليونيد بعد ذلك: "فقط أولئك الأسبرطيون الذين لديهم أبناء يمكنهم البقاء والموت هنا. على كل شخص آخر العودة ". أي أنه حتى الشعوب الوثنية فهمت أن الحياة يجب أن تستمر ، وأن حب الشاب للفتاة يجب أن يتحقق. بشكل عام ، علم القدماء: إذا كان شخصان يتحدثان عن شيء جيد ، لكن الشخص الثالث لا يعرف عنه ، فيمكن اعتبار هذه المحادثة محادثة بين شخصين عبثيين يتفاخران بسعة الاطلاع مع بعضهما البعض. وإذا أصبح شخص آخر ثريًا ، فسيكون ذلك بمثابة محادثة أخلاقية جيدة. وهذا يعني أن كل شيء يجب أن يستمر. من المهم جدًا أن يحدث الشخص. الآن العديد من النواب وأعضاء مجلس الشيوخ يدرسون الكتاب المقدس. نرى أن كلاً من الرئيس ورئيس الوزراء في بلدنا يحاولان التواجد في الكنائس في أعياد الكنائس الكبرى. إنه أمر مؤثر بشكل خاص عندما يزور رئيسنا بعض الكنائس الصغيرة في البلدات الصغيرة في الأعياد الكبيرة ، وبالتالي يظهر التواضع. والحمد لله فلينتشر إيماننا! وكلما زاد انتشاره ، زاد تأثيره على عقول الأشخاص الذين يشكلون القوانين ويوافقون عليها.

أخبرني ، هل هناك أي خط لا يجب على الجندي عبوره حتى أثناء الأعمال العدائية؟ هل هناك خط أخلاقي؟

مثل هذا الحد موجود. أعددت اقتباسًا من الطوباوي أوغسطينوس: "يعتبر الدين الحقيقي تلك الحروب سلمية ، لا يتم شنها من أجل التعظيم أو القسوة ، ولكن من أجل تقوية العالم ومعاقبة الأشرار وتعزيز الخير". أي إذا كانت الحرب من أجل إنهاء الحرب ، من أجل معاقبة الأوغاد وتأكيد الخير ، فهذا مبرر. من ناحية أخرى ، نقرأ ما يلي في أوغسطينوس: "الشغف بإلحاق الضرر ، والتعطش القاسي للانتقام ، والقسوة والعناد ، والاشمئزاز المحموم (من المؤسف) ، والشهوة للسلطة ، وما شابه - كل هذا يعتبر بحق لعنة الحرب ". أي عندما يكون لدى الشخص دافع غير أخلاقي أثناء سير الحرب ، فهذا لا يرضي الله.

هناك نص مثير للاهتمام في الكتاب المقدس - الكلمات التي قالها البطريرك يعقوب عن ولديه ، سمعان ولاوي ، اللذين تصرفا بقسوة. نقرأ في سفر التكوين ، الفصل 49 ، الآية 7: "ملعون سخطهم فانه قاس ..."هذا هو الغضب - ربما. كتب الطوباوي ثيوفيلاكت أن الودعاء ليسوا أولئك الذين لا يغضبون على الإطلاق ، بل أولئك الذين يعرفون متى يكبحون الغضب ومتى يظهرونه. لكن يجب ألا يكون هناك قسوة في الغضب. ثم نقرأ كلمات يعقوب: "... وغضبهم(ملعون أيضا) لشراسة». أي أن الغضب ، حتى أثناء خوض الحرب ، لا ينبغي أن يتحول إلى قسوة وغضب - إلى نوع من الوحشية الوحشية. هذا غير مقبول على الإطلاق. قال الآباء القديسون إن الحروب لا تُشن فقط من أجل حماية مصالح أحد الأطراف ، ولكن من أجل فهم المعتدين أنفسهم ، الذين شنوا هذه الحرب أو تلك ، أن أفعالهم خاطئة وما هو خطأ. يكتب الطوباوي أوغسطينوس: "حتى عندما تحصل على غنيمة عسكرية ، اعلم أن الناس يبقون هناك وأنهم بحاجة إلى شيء لإطعام أطفالهم". أي أن الكتاب المقدس والتعليمات الكتابية عبر القرون والقرون تنقل إلينا هذه الحقائق حول الموقف الإنساني تجاه الناس حتى على أرض العدو أثناء الحرب. والآباء القديسون علموا بنفس الطريقة.

إذا أخذنا تاريخ تلك الحروب التي كان على الروس المشاركة فيها منذ العصور القديمة ، فإنهم كانوا في الأساس دفاعيًا بطبيعتهم ، عندما كان من الضروري إما إبعاد العدو عن حدود بلدنا ، أو إحباط غزوهم أراضينا. وفي كل مرة أظهر الأمراء الروس بعض الاحترام المذهل للمهزومين. لقد أرسل لنا الرب دائمًا مثل هؤلاء المعارضين الذين لا يستطيع الجميع التعامل معهم. على الأرجح ، لقد فزنا لأن الله ليس في القوة ، ولكن في الحقيقة ، ولا يمكن تحقيق النصر إلا من لديه الحقيقة. وإذا شن الإنسان حتى حروب الله ، حروب الرب بقسوة ، فلن يرضيه الله. وفي الكتاب المقدس مثال على ذلك - الملك داود. يقول الكتاب المقدس صراحةً أنه حارب حروب الرب (على الرغم من أننا ننكر مفهوم "الحرب المقدسة" ، فإن الحرب دائمًا مشكلة خاطئة). كان الملك داود يحلم ببناء هيكل في أورشليم ، لكن قيل له إنه لن يبني هيكلاً لأنه سفك الكثير من الدماء. لكنه لم يسفك هذا الدم من تلقاء نفسه ، بل عمل قاضيًا ، ملكًا ، كانت هذه حروب الرب ، لكن رغم كل هذا كانت مجرد حروب ، وبالتالي لم يتحقق حلمه. في سفر الملوك ، سفر أخبار الأيام ، هو مكتوب عن كيفية اهتمام الملك داود ببناء هيكل الرب. لقد طور جميع الرسومات ، وعمل نموذجًا للمعبد ، واشترى شجرة ، وذهبًا متراكمًا ، لكن الله قال: "لست أنت من تبني هذا المعبد".

في روسيا ، كانت هناك مثل هذه العادة: عندما تقاتل الجنود ، اعترف الكهنة بهم وأخذوا القربان ، ولكن بعد الحرب (بغض النظر عمن حاربوا معه) تم فرض الكفارة - لمدة عام أو عامين لم يتمكنوا من الاعتراف أو المشاركة . خلال الحرب الشيشانية الثانية ، شاركت في برامج إنسانية مختلفة: قدمنا ​​مساعدات إنسانية للأطفال والمدنيين إلى جمهورية الشيشان. وكان عليّ هناك أن أعترف للجنود وأعمدهم وأبلغهم. لقد أوضحنا لهم دائمًا - نحن نفعل ذلك فقط لأن هناك تهديدًا لحياتك ؛ الحرب نفسها (أي حرب) هي عمل خطير. هذا يعني أننا لم نجد الكلمات الصحيحة ، ولم نصلي قليلاً ... لقد استنفدنا جميع الموارد الأخرى واضطررنا إلى اللجوء إلى الحرب كنوع من الملاذ الأخير.

سؤال من أحد المشاهدين: "أود أن أطرح سؤالاً على الكاهن: ماذا تقول الكنيسة عن أعمال العنف ضد إرادة الإنسان؟"

يقول الكتاب المقدس أنه عندما خلق الله الإنسان من تراب الأرض ونفخ "في وجهه روح الحياة" ، وضعه في مكان خاص - في الجنة في عدن في الشرق ، وقال: "احفظه واعمل عليه. له!" ولكن في وسط الجنة شجرة - شجرة معرفة الخير والشر ، وقال الله: "يوم تأكل منها تموت موتا". عرف الرجل أنه إذا أكل من شجرة أخرى - شجرة الحياة ، سيعيش إلى الأبد. لكنه أكل من شجرة معرفة الخير والشر. يتساءل بعض اللاهوتيين والمؤمنين العلمانيين ، "لماذا لم يزيل الله مثل هذه الشجرة الخطرة؟ عندها يأكل الإنسان فقط من شجرة الحياة ويعيش إلى الأبد! " والجواب كالتالي: "خلق الله الإنسان حراً ، وأعطاه موهبة الإرادة الحرة". أو أحيانًا يسأل غير المؤمنين هذا السؤال: "هل يستطيع الله أن يخلق مثل هذا الحجر بحيث لا يستطيع هو نفسه رفعه؟" ويجيب الآباء القديسون: "يوجد مثل هذا الحجر - هذا رجل!"

لا يحد الله من إرادة الإنسان الحرة ، ليس لأنه لا يستطيع ذلك ، ولكن لأنه لا يريد ذلك. وإذا اعتدى شخص ما بالعنف على الإرادة الحرة لشخص ما ، فإنه يرتكب التجديف ، لأن الله يعطي هذه الحرية لكل شخص. يمكن لأي شخص أن يؤمن بالله ، أو لا يستطيع أن يؤمن ويستمر في الحياة - فاهتمام الله يمتد إليه بنفس طريقة المؤمنين. وإذا خلق الله الإنسان ووضع "برنامج صلاح" فيه فقط ، فلن يكون من الممكن أن نقول عن الإنسان أنه مخلوق على صورة الله ومثاله. سيكون الإنسان روبوتًا ، كمبيوتر يعمل وفقًا لبرنامج محدد بدقة.

لكني أود العودة إلى موضوع الحرب. توجد مثل هذه الكلمات المؤثرة في الإنجيل: "لا يوجد بعد هذا الحب ، إذا بذل المرء حياته من أجل أصدقائه". غالبًا ما نشير إلى هذه الكلمات للجنود الذين ، دفاعًا عن وطنهم ، وجدوا أنفسهم في ظروف صعبة من الحرب ، محاطين بالأعداء - غالبًا في وطنهم لم يعرفوا ما إذا كانوا على قيد الحياة أم لا. هؤلاء الناس ، الذين يقومون بواجبهم المدني في الحرب ، يريدون الدفاع عن وطنهم ، وضعوا رؤوسهم ، وماتوا ، ولم يعد هناك الحب الذي وضعوه لأصدقائهم. هناك ديانات حيث العكس هو الصحيح - من يحطم أعداءه أكثر هو الأعظم ، وفي بلادنا أعظم من يبذل حياته لأصدقائه. لذلك ، في الفهم المسيحي ، الحرب ليست رغبة في القتل ، بل رغبة في وقف القتل والإرهاب وتفشي الفوضى. وهذا بالطبع يجب أن نتذكره.

عندما شاركت في برامج إنسانية في جمهورية الشيشان ، طلب مني الجنود تكريس أسلحتهم (هناك طقوس تكريس الأسلحة بالماء المقدس). كرست الأسلحة ثم قلت لهم: "الآن سأقول شيئًا ربما لن يعجبك: إذا كان هذا السلاح مكرسًا ، فلا ينبغي بأي حال استخدامه ضد أشخاص غير مسلحين ، أو سجناء ، أو جرحى ، أو ضد أشخاص غير متورطين في الصراع العسكري. لأن كل ما هو مكرس لله موجود وفقًا لشرائعه ". هذا يعني أنه لا يمكن للمرء أن يعتقد أنه لا توجد حدود أثناء الصراع العسكري. هناك حدود! للغضب - هذا هو غياب الغضب ، من أجل الإثارة البشرية والغضب - غياب المبدأ الحيواني ؛ كل شيء يجب أن يكون محدودا. يجب أن نتذكر أنه عاجلاً أم آجلاً سنعطي إجابة لله على كل شيء.

الصراع ، كما قلنا اليوم ، مفهوم واسع ، وأعتقد أن النزاعات الدولية غالبًا ما تبدأ بالصراعات الأسرية. حتى لو لم يتعلم الطفل في مرحلة الطفولة حل نزاعات معينة في عائلة واحدة ، داخل نفس الشقة ، فعندما يكبر ، يصبح ، على سبيل المثال ، سياسيًا ، يجر جميع مجمعات طفولته إلى العالم بأسره. هناك العديد من هؤلاء السياسيين على هذا الكوكب. لكن إذا علمنا أطفالنا في عائلاتنا ما يمكن وما لا يمكن فعله ، والتغلب على الصراع في أنفسنا ، ومعرفة القوانين الموجودة في الحياة السلمية وأيها في الحرب ، أعتقد أنه عندما يكبر الأطفال ، سوف يسيرون على الطريق الصحيح . كما جاء في سفر الأمثال: "علموا الشاب في أول طريقه ولا ينحرف في أيام شيخوخته".

كيف نحدد هذا الخط الرفيع بين الغضب الصالح والظلم ، بين الغضب بلا غضب وغضب بالغضب؟ بعد كل شيء ، يمكن لأي شخص أن ينخرط في خداع الذات ، ويقول إن غضبه صالح ، لكنه في الواقع لن يكون كذلك.

يبدو لي أنه ما دام الإنسان قادرًا على التحكم في غضبه ، وحصره بالعقل ، فهذا غضب مقبول. لكن إذا لم يعد الشخص يتحكم في الغضب ، والغضب - الشخص الذي يسيطر عليه تمامًا ، ويصبح الشخص عبدًا لغضبه ، فهذه هي المشكلة.

سؤال من أحد مشاهدي التلفاز: "في وظيفتي ، بسبب تفاصيلها ، لا أستطيع توبيخ الناس عندما يستخدمون لغة بذيئة. لديهم فقط هذا النوع من المحادثة ، أي أنهم يتحدثون ، ويقسمون باستمرار تجاه أي شخص. لا يمكنني إخبارهم بأي شيء - لن يفهموا ذلك وسيتعرضون للإهانة. كيف تكون في هذه الحالة؟ هذا هو السؤال الأول. والسؤال الثاني: ابنتي توقفت عن الذهاب إلى الكنيسة. كانت مؤمنة وكانت تذهب ، لكنها توقفت الآن. تقول إن الكاهن أجابها بفظاظة في الاعتراف ، ولهذا السبب لا تريد الذهاب إلى الكنيسة ، فهي لم تحضر الكنيسة منذ عامين. حفيدة (تبلغ من العمر أربعة عشر عامًا) من حين لآخر ، لكنها لا تزال تذهب إلى الكنيسة. هل يمكنني إرسال ملاحظات proskomedia لهم؟ حفظك الله يا أبي ، وشكراً لكم جميعاً على انتقالكم ".

سأبدأ بالسؤال الثاني. بالطبع ، يمكنك تقديم ملاحظات لهم ، ولكن من الأفضل أن تتحدث مع هذا الكاهن ؛ أخبر باحترام كامل أن مثل هذا سوء الفهم قد نشأ. ربما يوافق على التحدث مع ابنتك مرة أخرى ، وسيتغير الوضع. من المهم جدًا أن نتذكر أن الكتاب المقدس يدعونا إلى السعي دائمًا من أجل السلام والسعي إلى السلام في كل مكان.

لقد أجبت بالفعل جزئيًا على السؤال الأول. إذا قمت مرة أو مرتين بتدوين ملاحظة للناس ، لكنهم لا يتفاعلون بأي شكل من الأشكال ، فإنك تتوقف أيضًا عن الرد عليها. ربما بهذه الطريقة تحاول الشياطين إخراجك من التوازن الروحي. تذكر النصيحة الواردة في الإنجيل: "عندما تصلي ، ادخل إلى بيتك ، وأغلق النوافذ والأبواب ، وصلي إلى الآب في الخفاء"؟ يوجد تفسير استعاري مثير للاهتمام عند الآباء القديسين. يقولون أن هذا لا يتعلق بالضرورة بالمنزل. في أي مكان تريد أن تصلي فيه - حتى في الشارع ، محاطًا بحشد من الناس ، "أغلق النوافذ" (أغمض عينيك) ، "أغلق الأبواب" (أغلق أذنيك) والصلاة إلى الأب في الخفاء (لا تفعل ذلك). حاول أن تشاهد وتستمع إلى ما يحدث من حولك) ، وسيكافئك الأب علانية برؤية السر في مثل هذا الموقف الصعب. ستكون مجرد شخص صامت لكل شخص ، ولكن من أجل الله سوف تتحدث أمامه.

نتذكر من سفر أعمال الرسل القديسين مثل هذه الحادثة: تم تقييد الرسل بالسلاسل وإلقاءهم في السجن ، حيث غنوا المزامير كثيرًا لدرجة أن جميع الأسرى أوقفوا ثرثرةهم وأحاديثهم وبدأوا في الاستماع إلى رسلَيْه. يسوع المسيح يغني. لقد اندهشوا من أن هؤلاء الناس ، حتى في السجن ، حتى في القيود ، ظلوا أحرارًا روحياً. لكي تظل حراً روحياً بين غير المؤمنين ، من بين بعض القيود ، من بين سوء فهم الأقارب والأصدقاء - هذا أيضًا صليب المسيحي ، الذي يجب أن يكون قادرًا على تحمله بشرف.

- سؤال من أحد المشاهدين: "أبي ، هل يمكنك إعطاء بعض النصائح حول كيفية تجنب الخلافات في الحياة الأسرية في المستقبل؟"

يقدم الطوباوي أوغسطينوس نصيحة شيقة للغاية. يكتب: "الشاب يحب شيئاً منفصلاً في الفتاة. شخص ما يحب شفتيها ، شخص يحب خديها ، شخص ما يحب شيئًا آخر. هنا ربما كان سيضع علامة حذف إذا كان هناك واحد. ثم يقول أوغسطين: "وإليك طريقة القيام بذلك: تذهب إلى منزلها وتتحدث إلى والديها - ستكتشف أنها ابنة أحدهم ؛ تحدث مع إخوتها وأخواتها - ستعرف أنها أخت شخص ما ؛ اذهب إلى المعبد حيث تصلي ، وتحدث إلى معترفها ، وستكتشف أنها الابنة الروحية لشخص ما. وبعد ذلك لن تشاركه ، على قيد الحياة: أنا أحب هذا ، لكن ليس كثيرًا. سوف تراها كشخص ". في العصور القديمة ، قدموا أيضًا هذه النصائح: إذا كنت تريد أن تفهم شخصية زوجتك المستقبلية ، فتحدث إلى والدتها ، وإذا كنت تريد أن ترى شخصية أطفالك في المستقبل ، فتحدث إلى أبناء أخيها أو إخوتها وأخواتها الأصغر سنًا. هذه هي النصائح التي قدمتها لنا العصور القديمة.

الأب أوليغ ، ربما يمكنك إعطاء الناس بعض النصائح العامة حول كيفية التغلب على النزاعات أو منعها؟ أو كيف تتصرف في حالة الصراع؟

أود أن ألفت انتباهك إلى حقيقة أن الناس من طائفة شهود يهوه كثيرًا ما يسألون المسيحيين الأرثوذكس السؤال التالي: "أين يقول الكتاب المقدس أنه ينبغي أن يُبارك الناس للذهاب إلى الحرب ، قل نوعًا من الصلاة في نفس الوقت؟ زمن؟" جاء ذلك في سفر التثنية في الفصل العشرين من الآية الأولى فصاعدًا: "عندما تخرج للحرب ضد عدوك وترى خيولًا ومركبات وأشخاصًا أكثر من خيولك ، فلا تخف منهم ، لأن الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر معك. . عندما تقترب من المعركة ، فليأت الكاهن ويكلم الشعب ويقول لهم: اسمع يا إسرائيل! أنت اليوم تخوض معركة مع أعدائك ، لا تدع قلبك يفشل ، لا تخف ، لا تخجل ولا تخاف منهم ، لأن الرب إلهك قادم معك ليقاتل عنك مع أعدائك. وحفظك ". لذلك تذكرنا اليوم الكلمات المشهورة بين شعبنا: الله ليس في القوة ، إنه في الحقيقة! يجب أن نتذكر هذا دائمًا ، حتى في الأوقات المأساوية والصعبة من حياة وطننا!

- شكرا جزيلا لك أبي أوليغ!

المضيف دينيس بيريسنيف
النسخ: ناتاليا كوفال

خلال المشاجرات العائلية الأولى ، قال زوجي ، الذي كان لا يزال شماسًا ، مستنكرًا صوتي العالي: "أنت لا تهينني ، بل الكنيسة. من بين جيراننا يريد الذهاب إلى الكنيسة إذا كان الكهنة وزوجاتهم يعيشون في برنامج حواري رخيص! " ثم أضافت الوقود إلى النار ، لأنها كانت إهانة مضاعفة: لماذا ، في الواقع ، إيماني ، حياتي في الكنيسة لا تحميني من مثل هذا الفراغ المبتذل كفضيحة عائلية ؟!

عشية الزفاف ، العديد من المقالات المتفائلة في المنشورات الأرثوذكسية الرئيسية واثنين من الكتب حول الحياة الأسرية مقتنعة تمامًا: الفتاة المؤمنة لا تخشى الزواج - بعد كل شيء ، هي "عروس أرثوذكسية حقيقية" ، ليس لديها أي "ظروف مشددة" في حياتها الشخصية قبل الزفاف وهي مستعدة لعدم الزواج .. تكرار أخطاء الزوجات "العاديات". هذا يعني أنه لن "يتذمر" زوجته بسبب راتبه ، ويشم قمصانه لرائحة العطور الأجنبية ، ويجلس في رداء حمام مدهون على التلفزيون ويتنهد على معطف الجار المنك. وسيتذكر أيضًا من هو رب الأسرة ويصبر على عيوب "رأسه" ...

بالطبع ، في "تدريبي النظري" ، كانت هناك أيضًا شائعات الكنيسة: "تركت زوجة الأب ن" ، "الأب إكس ليس لديه زوج في الكنيسة ، لا يريد أن ينجب أطفالًا ، وبشكل عام يقولون مثل هذه الأشياء عنها ...". ثم بدا لي كل شيء واضحًا تمامًا عن هؤلاء الأمهات: غير المؤمنين ، هذا يعني ؛ دخلت المدرسة اللاهوتية لمجرد "الزواج" ، لم أتزوج من أجل الحب ، لكن لأنني كنت "قبيحًا" ، كنت خائفًا من أن لا يتصل أحد. لكنني لست كذلك ، سأصبح زوجة أرثوذكسية "حقيقية"! ..

... عندما كان "زواجي المثالي" لأول مرة على وشك تنفيذ قرار متهور "بالذهاب إلى والدتي" و "دعه يرقص" ، أنقذ زوجي الموقف. فبدلاً من التوسل الميلودرامي المتوقع من أجل الرحمة ، أو حتى نوبة صغيرة لكنها فعالة من اليأس ، قال: "اذهب. على الفور فقط. وتذكر: ليس لدينا مسلسل ، إذا غادرت ، فلن تحتاج إلى تغيير رأيك والعودة ". ربما لا يساعد الجميع من خلال أساليب التدريس القاسية هذه ، لكنني شعرت باليقظة: يجب أن تتحول اللعبة الساذجة للحياة الأسرية إلى الحياة الواقعية ، حيث لا يوجد فقط "التنهدات والتنهدات" والحب ، ولكن أيضًا تكافح من أجل الحفاظ على الحب. أو - للانحدار إلى ميلودراما مبتذلة مع التلاعب المتبادل من فئة "وسأغادر" - "وسأذهب إلى الدير."

وبدأت فترة جديدة من "التدريب النظري". كنت على استعداد للبحث عن أخطائي وتصحيحها ، لأن زوجي كان في نفس الحالة المزاجية ، لكنني لم أستطع العثور على جذورها لفترة طويلة. نعم ، يجب على المرء أن يتحمل ضعف الجار ، ويجب على المرء أن يحبه "كما هو" ، يغفر ، ويلاحظ أوجه القصور في نفسه أيضًا - تكتب الزوجات الأرثوذكسات كثيرًا عن هذا ويقول الكهنة. لكن ، وبتأمل رصين ، لم تكن أوجه القصور في حد ذاتها هي التي دفعتني إلى حافة الطلاق. لم يكن هناك الكثير منهم ، أوجه القصور ، بشكل عام في الزوج. لقد كانوا دائمًا سببًا للشجار ، لكن ليس السبب الرئيسي ، وليس الحجة القاتلة ضد زواجي ...

كما قرأت ، يجب على المرء أن يصلي سراً قبل أن يتجنب العبارة الأولى في الطريق إلى الشجار ، لأن كلا من الزوجة والزوج يعرفان الكثير من أفكار التذمر والادعاءات والإهانات بسبب أي كتف يأتون. الصلاة ، أو بالأحرى ، الشخص الذي يسمعها ، تساعد حقًا على العودة إلى رشده ، ولكن فقط إذا لم "يبتعد" أوستاب بعد. وفي الوقت المناسب للصلاة و "الهدوء" ، تذكر من يسمعك أيضًا - فليس كل الأزواج الصغار قادرين ، فأنا بالتأكيد لست واحدًا منهم. نعم ، والشيطان - هو ، بالطبع ، في حالة حرب مع العائلة ، وخاصة الكهنوتية ، ولكن ، كما هو الحال في مزحة ، في كثير من الحالات يمكن أن يتهمني بالتشهير ونقل ذنبي إلى رقبته.

لكن ما هو خطأي؟ ما هو خطأ الزوج؟ أين "الحلقة الأضعف" في الخلاف الأسري الذي يقودها إلى الفضيحة والتمزق؟ أعتقد أنني وجدته. لم أقم بتصحيحه بعد ، ولم أتعلم أن أرى في الوقت المناسب و "أبطأ" ، لكنني وجدته ، وهذا يمنح الأمل!

كما تعلمون ، عيوب الجار التي يجب أن يتحملها المسيحي لا تفسد حياته كثيرًا. في بعض الأحيان يزينونها ، خاصة إذا كانت حياة شخص فخور. بعد كل شيء ، هناك بعض الفرح البسيط: أن تشعر بالتفوق عندما يكون زوجك مستعدًا للشجار معك بسبب قلة العشاء. حسنًا ، لديه مثل هذا العيب - "المعدة تتحكم به" - لكنك شخص روحي ممجد. لا ترمين بزوجك من الجوع ، لكنك تشرب الشاي الفارغ ثقافياً. أو لديه - عبارة مبتذلة مشتركة - جوارب منتشرة في جميع أنحاء المنزل ، وتذكره بها وتشعر وكأنه نظيف للغاية ... يمكن أن تغفر هذه الأشياء - والأسوأ من ذلك بكثير - حتى بدون ادعاءات خاصة بالفضيلة المسيحية.

من الصعب مسامحة الآخرين. انفتح فجأة الخلاف العائلي الأول بين امرأة مسيحية متواضعة بالأمس ذات تصرفات مرحة وعينين محببتين امرأة مشاكسة عادية، نفس الشيء عمة، مثل أولئك الذين أدانتهم ، خلافًا لوصية الرب ، والذين كانت تخشى أن يكونوا مثلهم. ينفتح اللولب فجأة (كم يومًا على التوالي من الضروري عدم غسل الأرضية حتى تتراكم الجوارب عليه بمثل هذا المبلغ المزعج جنائيًا). كما أن الشخص الكسول "يخرج" أيضًا (وإلا لكان العشاء جاهزًا منذ المساء ، ولم يكن لزوجته أن يظهر عيبًا فظيعًا مثل معدة). ومن الصعب أن تسامح نفسك على "الوصول إلى هذه النقطة". ومن المستحيل تماما أن نغفر له ، الزوج ، لأنه شاهد على ذلك!

وتبدأ النعامة وهي تغوص في الرمال ، محاولة لتثبت لنفسك (وله بالطبع!) أنك لست زبابة ، لكنه "سيأتي بملاك". أنت لست ساذجًا ، لكن ... "من المستحيل تنظيم منزل بماله (خيارات: في شقته ، مع سوء إدارته ، مع أطفاله ، في حضور والدته ...)!" أنت لست كسولاً ، ولكن "بقدر ما تستطيع أن تأكل!" ("يجب أن تكون هناك اهتمامات أخرى!" ، "أحمق غير حساس ، لا ترين ، أشعر بالسوء ، أنا حامل" ، "بشكل عام ، الصيام في الفناء!").

والآن أصبح أقرب شخص في العالم غير مرتاح على وجه التحديد لأنه الأقرب ، وأصبحت عيوبك في وجوده فجأة ملحوظة بشكل خاص ومهينة بشكل خاص. وفي مكان ما في أعماق الروح ، تظهر فكرة جديدة قاتلة تمامًا: "بعد أن تعرفني على هذا النحو ، سيتوقف زوجي الآن عن محبتي. - بالفعل ، ربما سقط من الحب. - خائن! "سأريه ..."

لذا فأنت تريد "حياة تقية" هادئة وسابقة ومرضية تمامًا وليست مسيحية تمامًا كنت تعيشها كفتاة ، لا تشوبها شائبة في نظر الآخرين ... ولكن التقوى الآن تتطلب جهودًا جديدة نوعياً ، "نعمة بداية جديدة" يفسح المجال لإرادتك وعملك. عليك أن تتعلم كيف تتعامل مع نقائصك المكتشفة حديثًا ، وليس مع زوجك ، الشاهد الأكثر تكرارا.

... أعد قراءة "Eureka!" وأدركت أنه وفقًا لقوانين النوع ، سيكون من الضروري طمأنة القارئ بتأكيد إيجابي أنه بعد هذه الاكتشافات ، "نعيش أنا وباتيوشكا في وئام تام ، ليس لوقت طويل ، ولكن بسعادة ، ونحلم بالموت في نفس اليوم." لكن - الخريف مع عد الدجاج وجميع أنواع الذكرى السنوية للزفاف ما زالت بعيدة ، لذا فإن نهايتنا السعيدة لا تزال محتملة. ومع ذلك ، يبدو أنه من خلال الجهود المشتركة ، تعلمنا مع ذلك إخراج رؤوسنا من الرمال في لحظة حرجة - أو عدم إخفائها على الإطلاق - وتركنا المتاهة العاطفية للسنوات الأولى من الحياة الأسرية على الطريق الذي يقودنا. على وجه التحديد للسعادة ، وليس لأي "إندو" آخر. ساعدنا ، يا رب ، حتى لا نطفئ!

إلينا ، زوجة كاهن

تصوير فلاديمير اشتوكين