لماذا يعتبر اليهود شعب الله المختار؟ لماذا اليهود شعب الله المختار؟

الآن هناك العديد من التلميحات حول المسيحية باعتبارها خدمة إله اليهود: يقولون، يجب على الروس أن يخدموا آلهتهم "الروسية"، والمسيحيون الأرثوذكس يخدمون يسوع المسيح، ابن الله، الذي قال عن نفسه أنه جاء "إلى العالم". خراف بيت إسرائيل الضالة». ومن هذا نستنتج أن شعب الله المختار هو الأمة اليهودية.

دعونا نرى ما إذا كان هذا الاستنتاج صحيحا.

بيت إسرائيل... أي. بيت أحفاد إسرائيل. إسرائيل هو الاسم الجديد الذي أُطلق على يعقوب... يعقوب هو ابن إسحاق وحفيد إبراهيم، وإبراهيم هو الذي قطع العهد مع الله ونصه كما يلي: "إلى نسلك (هذه الكلمة يُشار إليها بقول قويم"). رقم H2233) سأعطي هذه الأرض» (تك 12: 7) (تكرر في تكوين 13: 15-16؛ تكوين 15: 3-5؛ تكوين 15: 18) وأخيرًا: «أقيم عهدي». بيني وبينك وبين نسلك (ح2233) من بعدك في الأجيال لهم عهد أبدي أني أكون إلهًا لك ولنسلك (ح2233) من بعدك” (تك 17: 7).

ومن هذا يتضح أن الله قطع العهد مع إبراهيم، وليس مع عابر جد إبراهيم في الجيل السادس (تك 11: 14). وهذا يعني أن المتحدرين الآخرين من عابر ليسوا شعب الله المختار. صحيح أنه تجدر الإشارة إلى أن الله نفسه يأمر موسى أن يقول لفرعون مصر: "هكذا يقول الرب إله العبرانيين" (خروج 7: 16؛ مشابه لخروج 5: 3؛ خروج 9: 1؛ خروج 7: 16). 9: 13؛ خروج 9: 17). ومع ذلك، لا يستخدم الله هذا التعبير أبدًا. تستخدم فقط عند التواصل مع فرعون... لذلك يمكن الافتراض أن الله تواصل مع فرعون بلغة يفهمها: أطلق المصريون على نسل يعقوب اسم اليهود، فقال لهم الله: "إله اليهود". وبناء على ما سبق يتبين أن الإله الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس ليس إله القومية اليهودية.

دعونا معرفة المزيد. وكما تعلم كان لإبراهيم ولدان: من الجارية هاجر (إسماعيل) ومن زوجته سارة (إسحاق). إذا كان المقصود في كلمة العهد تحت H2233 النسل حسب الجسد، فمن الطبيعي أن يكون عهد الله مع كل من إسماعيل وإسحاق. لكن الرب قال: "أقيم عهدي مع إسحق الذي تلده لك سارة" (تك 17: 21). حسنًا... إذًا "نسلك" (ح2233) ليس كل من يولد حسب الجسد...

لكن من الممكن ذلك النسلفالجنين المولود من زوجة يسمى، وليس من عبد... ولكن حتى هنا لا يتفق... وكان لإسحاق توأمان من زوجته: عيسو الأكبر ويعقوب الأصغر. هل قطع الرب عهده مع الابنين؟ لا، بل مع يعقوب فقط (تك 28: 13-14). وبالمناسبة، فإن إبراهيم هو الذي يدعوه الله أبا يعقوب، مع أنه حسب الجسد جده... ولا تنتهي الغرابة عند هذا الحد... ولم يُقال أكثر عن أحد من الأبناء الاثني عشر حسب الجسد: ""فيك وفي نسلك (ح2233)"... ودائمًا فيما بعد يدعو الرب نفسه "إله إبراهيم وإسحق ويعقوب" ولم يضف أبدًا إلى هذه الأسماء الثلاثة اسمًا رابعًا... والأدهى والأمر الذي لا معنى له على الإطلاق الحدث للوهلة الأولى: صراع يعقوب مع الله وإعادة تسمية يعقوب إلى إسرائيل (تُرجم بـ "مقاتل الله"). أي نوع من يعقوب هو "مجاهد الله" إذا كان الله يعتبر أنه يستحق أن يُدعى "إله إبراهيم وإسحق ويعقوب"؟ والشيء الغريب الآخر هو أن الله أعاد تسميته بإسرائيل، لكنه بعد ذلك أشار إليه مرة أخرى بنفس الاسم: يعقوب! (تك 46.2)

الآن دعونا نحاول معرفة هذه الشذوذات، وفي الوقت نفسه معرفة: من هم هؤلاء " أحفادك».

عند مخاطبة نسل يعقوب حسب الجسد (اليهود حسب اللغة)، لم يستخدم الله أبدًا كلمة "نسل" يعقوب، بل "بني إسرائيل" (انظر شريعة موسى من خروج 14 فصاعدًا طوال الوقت). أسفار موسى الخمسة). بعد يعقوب، انقطع الميراث التقي حسب الجسد، لكن بركة الله تظل في عائلته. لذلك، لا يتركهم الله، بل يعطيهم تعليمات حول كيفية إرضاء الله ليصبحوا شركاء قديسي الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب.

لكن اسم "إسرائيل" ("محارب الله") يظهر لنا: لقد علم الله كم سيكون من الصعب عليه أن يقود هذا الشعب... وهو ما تؤكده كلمات الكتاب المقدس: "لقد علمت أنك يغدر، فلذلك أنت من البطن (من الخليقة) تدعى مرتدًا» (إشعياء 48: 8). ومن هنا كان خطاب الله للشعب الخاطئ المتذمر: "هذا الشعب" (خروج 24: 14 وأماكن أخرى كثيرة في العهد القديم)، "شعبك" (إلى موسى: خروج 32: 7؛ أخآب: 1 ملوك 20: 42). وحتى "هذه الجماعة الرديئة" (عد 14: 27)...

أراد الله أن يدمر هذا الشعب المتمرد ويعيد خلق نسل إسرائيل من خلال موسى (خروج 9:32-10)، لكن موسى منع حدوث ذلك مرتين (خروج 11:32-14؛ عدد 13:14-20)... -ثانيًا، وعد الرب أنه في نسل إبراهيم وإسحاق ويعقوب تتبارك جميع أمم الأرض. لذلك، في هذا الشعب المتمرد بالتحديد كان علينا أن نحافظ على نموذج سلوك لمختاري الله...

ولكن من هم مختاري الله، إن لم يكونوا الشعب اليهودي ولا حتى من نسل يعقوب في الجسد؟ يقول لنا الله: "إن سمعت لصوتي وحفظت عهدي، تكون لي نصيبًا في جميع الأمم، لأن لي كل الأرض، وتكون مملكة كهنة وأمة مقدسة" (خروج 19). (5-6) و"إن سلكتم في فرائضي وحفظتم وصاياي وعملتم بها، فحينئذ..." (بركات كثيرة)... "...أسير في وسطكم وأكون لكم إلهًا، تكونون شعبي" (لاويين 26: 3؛ لاويين 26: 12) وعلى العكس: "إن لم تسمعوا لي ولم تحفظوا وصاياي..." (اللعنة إذا لم يكن هناك تأديب). ... "... كرهتك نفسي" (لاويين 26: 14؛ لاويين 26: 30). لذلك، فإن مختاري الله هم أولئك الذين يتبعون تعليمات الله (كما فعل إبراهيم وإسحاق ويعقوب سابقًا) ويقومون بأعمال الرحمة والعدالة.

دعونا نتحقق من استنتاجنا. في ليف. يقول 20: 2: «إذا أعطى أحد أحدًا من بنيه لمولك (إله وثني)، فإنه يقتل، ويرجمه شعب ذلك المكان». الجميع. لقد انقطعت حياة الرجل الشرير. ما هو هناك للحديث عنه؟ لكن الله يتابع: "وأجعل وجهي ضد ذلك الرجل وأبيده من وسط شعبه". كيفية إبادة شخص من الناس إذا كان ميتا بالفعل؟ ولكن كل شيء يقع في مكانه الصحيح إذا ربطنا هذه الكلمات بشعب الله المختار.

ولكن دعونا نعود إلى موضوعنا الرئيسي. نعم، يقول الله: "شعبي هو إسرائيل" (1 صموئيل 2: 29؛ 1 صموئيل 9: 16)، ولكن إذا كان الله يملك الأرض كلها، فهل يهتم بالأمم الأخرى؟ نعم! "مبارك شعبي المصريين وعمل يدي الأشوريين وميراثي إسرائيل" (إشعياء 19: 25). ومع ذلك، لا يزال الرب يُظهر اهتمامًا كبيرًا بنسل يعقوب/إسرائيل، لأنه ومن خلالهم يتم الحفاظ على عهد الله مع البشرية. "في نسلك تتبارك جميع أمم الأرض"... ولذلك: "أنا الرب إلهك، قدوس إسرائيل، مخلصك: أعطيت مصر وكوش وشبعا فدية عنك. أنت عزيز في عيني، كثير الثمن، محبوب، لذلك أبذل الناس والأمم بدل نفسك" (إشعياء 43: 3-4). ألفت انتباهًا خاصًا إلى عبارة "لروحك" أي. من أجل خلاصك إلى الأبد، من أجل تقوية الإيمان ونموه... إذا انغمس الشعب في الخطية، في الهلاك، فعلى العكس: من خلال الأمم الأخرى يُعاقب ميراث الله (إرميا 1: 18؛ إرميا 5؛ حزقيال 21: 12؛ حزقيال 33: 28 وأماكن أخرى كثيرة من الكتاب المقدس).

"قدري"... "الخلاص من اليهود" قال الرب. أنا هنا مضطر إلى الاستطراد لأولئك الذين لم يقرأوا الكتاب المقدس: بعد سليمان، تم تقسيم إسرائيل إلى إسرائيل ذاتها ويهودا. ومع ذلك، تغلب الشر على كلا الجزأين. حدد الرب سنوات الإثم بأنها 390 سنة لإسرائيل و40 سنة ليهوذا (حزقيال 4: 4-8). يدعوهن الرب أخوات فاسقات مع أختهن سدوم. الأختان أهولة وأهوليبة (حزقيال 23)... لذلك ليست هناك حاجة للتمييز بشكل خاص بين إسرائيل ويهوذا - فلا هؤلاء ولا هذه الأسباط هم شعب الله المختار. يتم التعبير بشكل واضح عن جوهر رعاية الله لبيت إسرائيل وبيت يهوذا في مثل المئزر (إرميا 13)... ونتيجة لذلك: تبين أن هذه الأمة "لا قيمة لها في أي شيء". .. لدرجة أن الاسم الذي أطلقوا عليه أنفسهم يقولون: "ستبقى مختاري للعنة، فيقتلك الرب الإله، ويدعو عبيده باسم آخر" (إش 65: 15). )

الآن، بعد أن اكتشفنا من ليس شعب الله المختار، دعونا نحاول معرفة من هم وكيف يشارك المسيحيون في هذا.

نعم... إن الشعب الذي حفظه الله نفسه، خالق السماء والأرض (من أجل الوعد لقديسيه إبراهيم وإسحق ويعقوب - ألا يتركوا نسلهم بلا رعاية)، صار "أمة لا قيمة لها". أي شيء"... لا قيمة له لدرجة أن الرب نفسه يشهد على استحالة الاستماع إلى نداءاتهم إليه: "يد الرب، كما كان من قبل، يمكن أن تخلص، وأذنه لا تزال تسمع، ولكن الخطايا أصبحت حاجزًا بينكما". وإلهك؛ بسبب أعمالكم الشريرة ارتدى ولم يسمع لكم" (إشعياء 59: 1-2) ورأى الله: "ليس هناك حق في ما بعد، ومن يرجع عن الشر يهان. فرأى الرب ذلك، وقرف في عينيه أنه ليس حكم... ورأى أنه ليس إنسان... وتعجب أنه ليس شفيع... وصار عدله سندا له. " (أش 59: 15 - 16)

ما هو جوهر هذا الدعم؟ ما الذي يمكن أن يعتمد عليه الله، وهو يرى عبثية واستحالة مواصلة قيادة هذه الأمة، وفي الوقت نفسه، واضعًا في اعتباره استحالة حنث القسم الذي قطعه لإبراهيم وإسحاق ويعقوب؟ - سؤال غير قابل للحل إنسانياً... لكن الله وجد له حلاً!

"سيأتي فادي صهيون، أبناء يعقوب، الذين رجعوا عن الخطية" (إشعياء 59: 20) "وهذا هو عهدي معهم، يقول الرب: روحي عليك (الفادي)، و" كلماتي التي وضعتها في فمك لا تزول من فمك ومن أفواه نسلك (ه2233) ومن فم نسل نسلك (ه2233ه2233) يقول الرب من الآن فصاعدا وإلى الأبد" (إشعياء 59: 20-21) وفي مكان آخر عن نفس الجديد في العهد يقول الرب هكذا: "ها أيام تأتي، يقول الرب، وأقطع مع بيت إسرائيل عهدًا جديدًا و مع بيت يهوذا، ليس مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكت بيدهم لأخرجهم من أرض مصر. لقد نقضوا عهدي هذا وأنا في العهد معهم، يقول الرب. ولكن هذا هو العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام، يقول الرب: أجعل شريعتي في داخلهم، وأكتبها على قلوبهم، وأكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبي " (إرميا 31: 31-33). . وأيضاً: "هوذا عبدي الذي أمسكه بيدي، مختاري الذي سرت به نفسي. وأضع روحي عليه وأخبر الأمم بالدينونة.. هكذا قال السيد الرب خالق السماوات ومقبحها وباسط الأرض بمنتجاتها معطي الشعب عليها روحا وروحا. لمن يمشي عليه. أنا الرب دعوتك إلى البر، وأمسك بيدك وأحفظك، وأجعلك عهدًا للشعب نورًا للأمم» (أش 42، 1: 6-7).

لذلك فإن العهد الجديد، كما وعد الرب، سيتم من خلال الفادي، الذي سيكون هو نفسه وكلمته عهدًا أبديًا لنسله ونسل هؤلاء النسل، وسيكون دليل الالتحاق في نسل الفادي روح الله في أفواههم.

"ليس فقط أنك ترد سبط يعقوب وترد بقية إسرائيل، بل أجعلك نورًا للأمم، ليصل خلاصي إلى أقاصي الأرض" (إشعياء 49: 6).

ولذلك فإن مهمته هي:

1. في استعادة سبط يعقوب. فكيف يكون هذا إذا مات يعقوب؟ حسب الجسد هذا غير ممكن (لكننا أنا وأنت خلصنا سابقًا إلى أن وعد الله لا يرث حسب الجسد). لكن بالروح، ورثة إبراهيم وإسحاق ويعقوب، أي. إن التخلي تمامًا عن إرادة المرء من أجل اتباع إرادة الله هو أمر ممكن تمامًا.

2. اهتداء فلول إسرائيل. ليس كل إسرائيل، بل بقاياها فقط. أولئك الذين اتبعوا الشرائع المعطاة لموسى، ولكن بفضل الرعاة "الذين أطعموا أنفسهم" (راجع حزقيال 34)، ضلوا وابتعدوا عن طريق الخلاص.

3. سيصل الخلاص إلى كل أقاصي الأرض.

ودليل الخلاص هو روح الله الذي يحل على المخلصين.

وبعد ذلك جاء الفادي. لقد جاء الذي قال عنه يوحنا المعمدان: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم" (يوحنا 1: 29). "خطايا العالم"، وليس خطايا "إسرائيل" أو "اليهودية" أو "اليهود" أو أي شخص آخر. وبناء على ذلك، فإن الشهادة الأولى تعلن لنا إتمام الجزء الثالث من رسالة الفادي.

الآن دعونا نفكر في كيفية قيام المخلص بمهام مهمته.

الجزء الاول. استعادة قبيلة يعقوب. وكما نتذكر، فإن قديس الله الأول لم يكن يعقوب، بل إبراهيم. فلنتأمل إذن كلام المخلص مع ذكر إبراهيم: "الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادًا لإبراهيم" (متى 3: 9). تؤكد هذه الكلمات استنتاجنا بأن نسل إبراهيم ليسوا أقرباء له في الجسد. "لو كنتم أبناء إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم" (يوحنا 8: 39). وهذا يؤكد ما توصلنا إليه من أن ذرية إبراهيم هم الذين يعملون مثله. "فآمن إبراهيم بالله فحسب له برا" (رومية 4: 3؛ غل 3: 6). لذلك، البر هو الثقة واتباع مشيئة الله.

وبناءً على تعليمات ربنا هذه، نلخص ما قيل: إن نسل إبراهيم وإسحق ويعقوب ليسوا أقربائهم في الجسد، بل هم الذين يتبعون الإرادة الإلهية. في العهد القديم، تم تحديد ختان القلفة كدليل على بداية اتباع إرادة الله. في العهد الجديد، وعد الرب بأنه سيفدي "الذين يؤمنون ويعتمدون" (مرقس 16: 16). وبالتالي، فإن الدليل الآن على بداية اتباع إرادة الله هو المعمودية (المشابهة للختان في العهد القديم). ولكن هذا هو مجرد بداية. قبل جميع الإسرائيليين الختان، لكن ثلاثة أشخاص فقط تمموا إرادة الله بالكامل... وهذا يعني أن الختان لم يضمن الخلاص. ولهذا كان على الله، من خلال موسى، أن يعطي تعليمات مفصلة حول كيفية اتباع إرادة الله في ظروف حياتنا اليومية: "قل لبني إسرائيل"... واعداً بذلك ليسجل الوصي في شعبه. (أنظر أعلاه: خروج 19: 5-6). وفي العهد الجديد، قبول المعمودية ليس بعد ضمانة للخلاص. وفي الفقرة السابقة عن الشرط الثاني قيل: "من آمن". نؤمن بمن وماذا وكيف؟ تم تناول هذه المشكلة في مات. 28: 19-20: "فاذهبوا وتلمذوا الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به: وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر. آمين". لذلك، يجب أن نؤمن، يجب أن نثق في كلمة الله، المنقولة إلينا من خلال الرسل القديسين. لقد وعدهم الرب نفسه: "وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم" (يوحنا 14: 26) وبعد قيامته من الرب والأموات هو نفسه شهد أنهم قبلوا الروح القدس بأن نفخ فيهم قائلاً: "اقبلوا الروح القدس" (يوحنا 20: 22). وبالتالي، تم منحهم القدرة على التذكر وكتابة ما فعله المخلص وما قاله. لذلك فإن الكفر وعدم الثقة بكلمتهم، الكلمة المكتوبة في الإنجيل، هي عدم ثقة بالله نفسه، وبالتالي حرمان النفس من الكفارة الإلهية: ""الذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن بالاسم"" ابن الله الوحيد" (يوحنا 3: 18).

لقد ابتعدنا قليلاً عن موضوع حديثنا... فما نوع "النسل" (ح2233) ونسل النسل (ح2233 ن2233) المذكورين أعلاه (أنظر إشعياء 59: 20-21) الذي نتحدث عنه؟ دعونا معرفة ذلك. في عبارة "روحي الذي عليك" نحن نتحدث عن الروح القدس الذي يأتي من الله الآب وينتقل من خلال الله الابن (انظر إعلان قانون الإيمان للقديس غريغوريوس القيصري الجديد من خلال ظهور قدس الأقداس). والدة الإله والرسول يوحنا اللاهوتي). نسل الفادي، الذين لديهم نفس الروح في أفواههم، كما رأينا أيضًا، هم الرسل – تلاميذ المخلص. ومن في هذه الحالة هو "نسل الأحفاد"؟ الرسل كانوا كلهم ​​يهوداً... فهل هذا يعني أن اليهود الذين آمنوا بكلمتهم هم وحدهم الذين صاروا من نسلهم؟ دعونا نرى ما إذا كان هذا الافتراض صحيحا.

لنبدأ بكلمات الإنجيل: "جاء إلى خاصته، وخاصته لم تقبله. وأما الذين قبلوه فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله، الذين ولدوا لا من دم ولا من مشيئة جسد ولا من إنسان، بل من الله» (يوحنا 1: 11-13). "لنا" هو نصيب الله: إسرائيل ويهوذا. أما الذين قبلوه فقد أعطاهم ليكونوا أبناء الله !!! "لي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة، ويجب أن آتي بهذه، فتسمع صوتي، وتكون رعية واحدة وراع واحد" (يوحنا 10: 16) - "هذه المحكمة" مرة أخرى إسرائيل مع يهوذا لكن هناك غنم من «حوش آخر».. أيهما؟ سنكتشف ذلك لاحقًا، لكن الآن دعونا نتذكر: سيكون القطيع "واحدًا"/"واحدًا". "وأنا إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" (يوحنا 12: 32). الجميع! الجميع!!! وبالتالي لن يتم رفض ممثل أي دولة !!! وهكذا تم الجزء الثالث من مهمة المخلص! ولكن دعونا نتحقق من استنتاجاتنا من خلال أعمال الله. وفي الإصحاح العاشر من أعمال الرسل، قال الرسول بطرس لقائد المئة كرنيليوس ولكل من كان هناك: “أنتم تعلمون أن شريعتنا تحرم على اليهودي أن يتواصل مع الغرباء ويدخل إلى بيوتهم. لكن الله أوصاني ألا أقول عن أحد من الناس أنه رديء أو نجس... أدركت أن الله ليس له محاباة. إنه يقبل كل من يكرمه ويعمل أعمالًا صالحة، مهما كانت الأمة التي ينتمون إليها... هؤلاء الناس نالوا الروح القدس مثلنا تمامًا”. على أساس عيسى. 59: 20-21 يتبين أن كرنيليوس وأهل بيته صاروا "نسل" الفادي، دون أن يقبلوا ختان العهد القديم! وبالتالي فإن استنتاجاتنا صحيحة، أي أننا الذين آمنوا بكلمته وقبلنا المعمودية، نحن سبط إبراهيم وإسحق ويعقوب، وإلههم هو أبونا المشترك. لقد أصبحنا قبيلة واحدة معهم!

ولإكمال الصورة، سوف نفحص أيضًا الجزء الأخير المتبقي من مهمة الفادي - اهتداء بقية إسرائيل.

قال الرب للرسل: "اذهبوا أولاً إلى خراف بيت إسرائيل الضالة" (متى 10: 6)... "الحق أقول لكم، قبل أن تطوفوا بمدن إسرائيل، يا ابن الإنسان" "يأتي" (متى 23:10) ... "أرسلت إلى خراف بيت إسرائيل الضالة" (متى 24:15). للوهلة الأولى، تدحض هذه الكلمات استنتاجاتنا المذكورة أعلاه حول القبيلة الواحدة. لكن دعونا نفكر فيهم. ومساعدنا في تفكيرنا سيكون الرسول بولس، الذي فحص هذه المسألة بالتفصيل في رسائله إلى أهل رومية وأفسس.

نعم، "لبني إسرائيل التبني والمجد والعهود والفرائض والعبادة والمواعيد" (رومية 9: 4). وقد رأينا هذا وكتبنا عنه في بداية بحثنا. ولكن "ليس كل الذين هم إسرائيليون هم من إسرائيل" (رومية 9: 6). الآن هذا مثير للاهتمام! إذن من هم الإسرائيليون، إن لم يكن سكان إسرائيل فقط؟ وكما نتذكر، قال الرب: "منذ ولادتك سميت مرتدًا" (أش 48: 8). وبالتالي فإن "بني إسرائيل" هم "مجاهدون لله"، "مرتدون"، أي "مرتدون". الذي نال كل شيء من الله (التبني، المجد، العهود، الفرائض، العبادة، الوعود)، لكنه ابتعد عنه. ولكن إذا كانوا هم الذين نالوا كل هذا وحفظوا كلمة الله المعلنة لهم (يجب أن أعترف بأنني معجب بحفظة العهد القديم: فكم يجب على المرء أن يحب الله لكي يحفظ كلامه عن شعبه، الذي " فيبقى الاسم لعنة على مختاري"!!!)، فمن ينبغي أن يخلص الفادي أولاً إن لم يكن هم "بقية بني إسرائيل"؟!! وهو ما أخبرنا عنه في الكلمات السابقة (متى 15: 24). لكن الرسول سبق أن قال: "اذهب أولاً..." (متى 10: 6)، أي. أولاً... ولمن إذن؟ "لن يكون لك وقت لتطوف مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان" (متى 10: 23). ولكن الذي يقول لهم هذا هل هو ابن الإنسان؟ كيف يمكننا التحدث عن هذا بصيغة المستقبل؟ وهذا يعني أننا نتحدث عن مجيء المسيح الثاني في المجد. ولكن كيف يمكنك أن "لا تصل في الوقت المناسب"؟ بعد كل شيء، إسرائيل ليست دولة كبيرة. نعم، لكننا لا نتحدث عن إسرائيل، ولكن عن مدن إسرائيل، أي. المدن التي يعيش فيها الإسرائيليون "المرتدون". وبالتالي فإن الحديث في هذا المقطع الإنجيلي يدور حول مدن سمعوا فيها عن كلمة الله، ومعجزات، ووعود، وعهود، ولكنهم لم يعيشوا كما أوصى الرب! وهناك الكثير من هذه البلدان والمدن والقرى والبيوت التي، حقًا، قبل مجيء المسيح، لا يمكن الالتفاف حولها! حقا كلام الله !!!

هكذا تمت مهمة المخلص ولا تزال تتحقق!

حسنًا، في الواقع ما كنت أقود هذا التحقيق إليه: كيف يمكننا إذًا أن نسمي الله، الذي أعطى العهدين القديم والجديد، إله الشعب اليهودي؟ لا، لا و لا!

قال الرب: "لم يعودوا شعب الرب، لأن بيت إسرائيل وبيت يهوذا خانوني" (إرميا 5: 10-11). ولكن: "وأعطيهم قلبًا واحدًا، وأجعل روحًا جديدًا في داخلهم، وأنزع من لحمهم قلب الحجر وأضعه في قلب لحم حي، لكي يسلكوا في وصاياي ووصاياي". احفظوا فرائضي واعملوا بها. فيكونون لي شعبًا وأنا أكون لهم إلهًا» (حزقيال 11: 15). وهذا يعني أن شعب إسرائيل فقد حقه في أن يُدعى شعب الله، لكنه سيستعيد هذه البركة من خلال قبول العهد الجديد بقبول الروح القدس. "ويقول المتقون الله لبعضهم البعض: "إن الرب يسمع ويسمع جميع التجاديف، وأمامه مكتوب كتاب تذكرة للذين يتقون الرب ويكرمون اسمه". فيكونون لي، يقول رب الجنود. في ذلك اليوم أجعلهم كنزًا لي وأرحمهم كما يرحم الأب ابنه الذي يساعد أباه. وحينئذ أيضًا ترون الفرق بين الصديق والأشرار، بين الذين يعبدون الله والذين لا يخدمونه» (ملا 3: 17-18).

"ويكون في الأيام الأخيرة... أن أمما كثيرة تذهب وتقول: هلم نصعد إلى جبل الرب، إلى بيت إله يعقوب، فيعلمنا من طرقه" ونسلك في سبله لأنه من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب» (إش 2: 2-3). "وسوف يهرب أمم كثيرة إلى الرب في ذلك اليوم ويكونون لي شعبي" (زك 2: 11). كيف لا نتذكر هنا كلمات المخلص التي سبق ذكرها: "يكون هناك قطيع واحد وراع واحد"؟! "أنا آتي لأجمع كل الأمم والأمم فيأتوا وينظروا مجدي" (إشعياء 66: 18).

افرحي فرحًا يا ابنة صهيون، افرحي يا ابنة أورشليم، هوذا ملكك يأتي إليك صديقًا ومخلصًا ووديعًا. جالس على حمار وجحش ابن حمار. (دخول الرب إلى أورشليم)... وينادي بالسلام للأمم، ويكون سلطانه من البحر إلى البحر ومن النهر إلى أقاصي الأرض» (زك 9: 9-10). "من شرق الشمس إلى مغربها يكون اسمي عظيما بين الأمم، وفي كل مكان يبخرون لاسمي ذبيحة طاهرة. ويكون اسمي عظيمًا بين الأمم، قال رب الجنود” (ملا 1: 11).

"وَيُهْلِكُ الرَّبُّ كُلَّ آلِهَةِ الأَرْضِ وَيَبْدَأُ كُلُّ النَّاسِ يَسْجُدُونَ لَهُ، كُلٌّ فِي وَطْنِهِ، الشُّعُوبُ فِي كُلِّ أَقْصَانٍ" (صف 2: 11).

"إنه عالمنا. لقد وحّد اليهود والوثنيين في شعب واحد.. لقد أتى ويبشركم أنتم الذين تعيشون بعيدًا عن الله والقريبين منه، وجاء ببشارة السلام. لذلك، بفضله، نحن - اليهود والأمم على حد سواء - لدينا إمكانية الوصول إلى الآب، متحدين بروح واحد! قال الرسول بولس لأهل أفسس (أفسس 2: 14-18)، "فلستم بعد غرباء ونزلاً، بل أنتم أعضاء متساوون في شعب الله وأهل بيت الله" (أفسس 2: 14-18). وكخلاصة أخيرة لنا جميعًا: ""فأنتم أيضًا في الاتحاد به مخلوقون لتكونوا مسكنًا لله بالروح"" (أفسس 2: 22).

بالنسبة لأولئك الذين يتعطشون ويجوعون إلى الحقيقة، أعتقد أن هذه القضية قد تمت الإجابة عليها بشكل كافٍ. لكنني أريد أيضًا أن أناشد أولئك الذين يكرسون أنفسهم بشكل متعصب لفكرة خدمة إلههم الوطني، لأولئك الذين سيقولون ردًا على هذا البحث: "أنت لا تعرف أبدًا من كتب شيئًا ما، وطرح تخيلاته" ... لماذا يجب أن أتخلى عن فكرة أن الإله الذي أؤمن به حقيقي وقوي ومقتدر أيضًا؟

يجيبك الرب الإله نفسه: «اعرض قضيتك، يقول الرب؛ هاتوا شهادتكم يقول ملك يعقوب. دعهم يتخيلوا ويخبرونا بما سيحدث؛ فليعلنوا شيئًا قبل حدوثه، وسنتعمق فيه بعقولنا ونعرف كيف انتهى، أو ليتنبأوا لنا بالمستقبل. أخبرونا ماذا سيحدث في المستقبل، فنعلم أنكم آلهة، أو تفعلون شيئًا خيرًا أو شرًا، فنندهش ونرى معكم. لكنك لا شيء، وقضيتك تافهة؛ "الذي اختارك هو رجس" (إشعياء 41: 21-24). ومزيد من ذلك: "قبلي لم يكن إله وبعدي لن يكون إله. أنا أنا الرب وليس هناك مخلص غيري. لقد تنبأت وخلصت وأعلنت. وليس لكم آخر وأنتم شهودي يقول الرب أنا الله» (إشعياء 43: 10-12).

لذلك يشهد الرب نفسه: إن حقيقة الإيمان تُمتحن بإعلان المستقبل. ما هي الملاحظات التي لديك عن المستقبل، الذين يثقون في "الآلهة" السلافية القديمة؟ قدم الأدلة الخاصة بك!

لقد أعلن لنا الرب الإله بشكل كامل عن المستقبل في الإنجيل ومن خلال الرسول الذي قبل شخصياً الروح القدس من الفادي. يوحنا اللاهوتي في "رؤياه". اقرأ وحلل التاريخ وشاهد تحقيق بعض النبوءات. انظر إلى الأحداث المعاصرة من خلال منظور الكتاب المقدس وافهم ما ينتظرنا بعد ذلك. إذا كنت لا تستطيع أن تؤمن دون أن ترى، فعلى الأقل، مثل الرسول توما، آمن بعد رؤية ملء النبوءات المعلنة مسبقًا!

وفي الختام، سأخبركم عن اكتشاف واحد قمت به أثناء قراءة الكتاب المقدس. وفي رؤيا النبي زكريا عن أربع مركبات تخرج من الوادي بين جبلين من النحاس (زكريا 6)، قيل: "استقرت روحي في أرض الشمال". في "الرؤيا" القديس يوحنا اللاهوتي بعد قصة الكنائس السبع قيل: "اصعد إلى هنا فأريك ما لا بد أن يكون بعد هذا" (رؤ 4: 1). وبالتالي فإن "الكنائس" هي فترات معينة من وجود الجزء الأرضي من الكنيسة الواحدة التي أسسها الرب نفسه (متى 16: 18). بحسب تفسير القديس. أندرو القيصري، اسم الكنيسة يشير إلى فترة معينة من تاريخ الكنيسة. لأن تُترجم "فيلادلفيا" إلى "المحبة الأخوية"، و"لاودكية" تُترجم إلى "حكم الشعب"، فيمكننا أن نخلص إلى الاستنتاج التالي: خصوصية كنيسة لاودكية هي حكم الشعب، أي حكم الشعب. رفض التسلسل الهرمي المحدد مسبقًا. كما تعلمون، هذا ما يميز العديد من فروع البروتستانتية. ظهرت البروتستانتية بعد عام 1520. قبل هذا، في "الرؤيا" هناك كلمة للكنيسة المحبة الأخوية. "ليس لديك الكثير من القوة" أي. كان لديك عدد قليل من أحفاد الفادي. "سأنقذك من وقت التجربة التي ستأتي في الكون كله لاختبار كل من يعيش على الأرض." سيتم اختبار العالم كله وكل الأمم، وسوف تنجو كنيسة فيلادلفيا من هذا... إذا حافظت على ما لديها. من كل هذه الأدلة أستنتج: نحن نتحدث عن الكنيسة الروسية، التي، كما تعلمون، تتميز دائما بالحب الأخوي. فكرة "موسكو - روما الثالثة" استحوذت على الشعب الروسي قبل عام 1520 بكثير. وصل الرسول فقط إلى الأرض الروسية. أندرو أول من دعا. وحل الروح القدس على الأرض الشمالية - الأرض الروسية تقع شمال القدس. وفقط كنيسة فيلادلفيا هي التي تلقت مثل هذه البركة العظيمة: بسبب تقوى شعبها تجنبت الإغراء العالمي!

الصورة - اليكس دي كارفالو

عندما يسمع المسيحيون عبارة "اليهود هم شعب الله المختار"، غالباً ما تطرح عدة أسئلة. ماذا يعني "المختار"؟ هل اليهود أكثر أهمية وأهمية في نظر الله من غيرهم؟ هل لديهم امتيازات خاصة لا يتمتع بها الآخرون؟ هل يحصل اليهود على تذكرة مجانية إلى الجنة لأن الله "اختارهم"؟

في العقل الغربي، معنى كلمة "مختار" يعادل معنى كلمة "مفضل". عندما نذهب لشراء الآيس كريم، نختار بالضبط النكهة التي نحبها أكثر. عندما نختار شيئًا ما، فغالبًا ما يعني ذلك أننا نفضل شيئًا على آخر.

ومع ذلك، عندما يختار الله شخصًا أو مجموعة معينة من الناس، فإن ذلك لا يختاره لنفسه، بل من أجل إتمام مهمة أكبر بكثير. لدى الله خطة عظيمة: إظهار وإظهار شخصيته من خلال إناءه المختار، في هذه الحالة شعب إسرائيل. لقد اختار إسرائيل ليس لأنهم أفضل، بل لأنه أمين ولأنه يحب خليقته.

لأنك شعب مقدس للرب إلهك: قد اختارك الرب إلهك لتكون له شعبًا فوق جميع الأمم الذين على الأرض. (تثنية 7: 6)

ليس لأنكم أكثر عددا من جميع الأمم قبلكم الرب واختاركم، لأنكم أقل عددا بين كل الأمم، بل لأن الرب يحبكم، وحفاظا على القسم الذي أقسمه إلى آبائكم... (تثنية 7: 7-8).

الصورة — Israel_photo_gallery

لقد اختار الله إسرائيل بدافع المحبة وأعلن أنه سيحفظ هذا العهد بغض النظر عن خطاياهم. يفي الله بوعوده لهؤلاء الناس بعد مئات بل وآلاف السنين. تنبأ حزقيال أن الله سوف يبدد إسرائيل إلى زوايا الأرض الأربع ثم يعيدهم إلى نفس المكان على الأرض. ولكن الله أوضح أنه لن يفعل ذلك بسبب برهم أو من أجل أنفسهم:

لذلك قل لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: لا أفعل هذا بكم يا بيت إسرائيل، بل من أجل اسمي القدوس الذي دنستموه في الأمم التي جئتم إليها. وأقدس اسمي العظيم الذي خزي في الأمم التي أهنته بينهم، فتعلم الأمم أني أنا الرب، يقول السيد الرب، عندما أظهر لك قدسي أمام عيونهم. وآخذكم من بين الأمم وأجمعكم من جميع الأراضي وآتي بكم إلى أرضكم. ... ليس من أجلكم أفعل هذا، يقول السيد الرب، ليكن معلوما عندكم. اخجلوا واخجلوا من طرقكم يا بيت إسرائيل. (حزقيال 36: 22-24، 32)

وعلى الرغم من طرد إسرائيل من أرض الموعد، وتشتتهم بين الأمم، وإهانة اسمه، إلا أن الله لا يزال أمينًا لإسرائيل. ليس لأنهم مميزون، بل لأنه مميز بينهم. وسيثبت الله لجميع أمم الأرض أنه هو الله. واختار إسرائيل لهذه المهمة.

يمكنك حتى أن تقول إن الله اختار شعب إسرائيل لأنهم كانوا شعبًا متعجرفًا وعنيدًا وقاسيًا الرقاب، وكان يبتعد باستمرار عن الرب. وإلا كيف يمكننا أن نتعلم عن صبره وغفرانه ورحمته وطول أناته؟ ومع ذلك، من خلال هذه العائلة، هذا الشعب، اختار الخالق أن يكشف عن نفسه وعن ابنه للعالم. إذا استطاع أن يكشف مجده وشخصيته من خلال هؤلاء الناس، فهناك رجاء لقلوبنا المتغطرسة ولعالمنا الضال.

). لكن الرب وحده هو الذي يختار ويحدد من يخدمه. وهكذا يهلك قورح وأعوانه نتيجة ادعاءات متعجرفة (عدد 2). 16 5) - اختار الله سليمان ليبني الهيكل (1 أي 3: 3). 28 :10). اختار الله سبط لاوي للكهنوت. الوزارة (تث. 18 :5). اختار يسوع اثني عشر تلميذاً لخدمته الرسولية (لوقا 2: 11). 6 :13 ؛أعمال الرسل. 1 :2). لقد "اختارهم وأقامهم" ليذهبوا ويأتوا بثمر" (يوحنا 2: 11). 15 :16). لقد أصبح بولس "إناء الرب المختار" للخدمة التبشيرية لجميع الناس على الأرض (أعمال الرسل 1: 2). 9 :15);
3) لا يختار الله شخصًا بناءً على مزاياه أو فضائله الطبيعية، لذلك قد يبدو اختياره في كثير من الأحيان غير معقول. شعب إسرائيل قليل العدد و"قاسي" أيضًا (تث 1: 2). 7 :7 ؛تثنية. 9 :6)، بل يصبح شعبا مختارا. لقد تم اختيار موسى على الرغم من لسانه المعقد (خروج 2: 3). 4 :10 وما يليها)، وإرميا - رغم شبابه (إرميا 1 وما يليها). الأمر نفسه ينطبق على أعضاء الكنيسة. لجنة التنسيق الإدارية. من 1 كو 1 وما يليها، اختار الرب القليل هنا أيضًا. فهو يحط من شأن الناس. الباطل، حتى "من يفتخر يفتخر بالرب" (1كو1: 1). 1 :31);
4) يبقى الرب أمينًا لمختاريه؛ حتى شعب إسرائيل، الذي لم يقبل المسيح، بفضلهم، يظل شعب الله الحبيب (رومية 1: 2). 11 :28). لكن أمانة الله هذه لا تعني السماح للإنسان؛ يبقى معتمداً على نعمة الله. ومن الضروري جدًا أن "يثبت" المؤمنون إيمانهم (2 بط 2: 2). 1 :10)، لأن الكتاب المقدس يوضح أن الإنسان في مقاومته للحق وفي إرادته الذاتية يمكنه أن يبتعد عن الرب؛ فإن السقوط يعاقب الله الإنسان ويرفضه (-> الرفض، الرفض). وفي هذا الصدد تجدر الإشارة إلى أن شاول (1 صم . 31 :4) ويهوذا (متى. 27 :5) انتحر، أي. في هذه الحالة، لم يقطع الله خيط الحياة، بل الإنسان نفسه.

ثانيا. حامل الاختيار

يخبرنا الكتاب المقدس عن مختارين عظماء لعبوا دورًا بارزًا في تحقيق قصد الله.

رجل

من بين أولئك الذين اختارتهم إرادة الله، يجب أن يُذكر الإنسان أولاً. لقد حدث خلق الإنسان (تكوين 1 وما يليه) وفقًا لخطة الله الأبدية. لقد اختار الله الإنسان من بين جميع مخلوقاته، وأعطاه أعلى درجات المجد والإكرام. إن الإنسان، المخلوق "على صورة الله"، يحتل مكانة أعلى بما لا يقاس من جميع مخلوقات الله الأخرى (مزمور 13: 2). 8 :4-7). "لقد وضعته قليلًا عن الملائكة" (متى: "أمام الله" - تك 2: 2). 1 :6)، أي. "لقد خلقته ليكون كائنًا إلهيًا تقريبًا." لقد تم اختيار الإنسان ودعوته ليكون سيدًا على جميع المخلوقات (تك 1: 2). 1 :28). مع أن الإنسان نتيجة ارتداده عن الله (تك . 3 ) فقد كرامته (رومية . 3 :23)، لا يزال الله لا يريد أن يتخلى عن نواياه ويستمر في اعتباره مختاره.

ب. المسيح

المسيح ابن الله الساكن مع الآب منذ الأزل، وشريكه في المجد (يوحنا 3: 11). 17 :5) كـ "مختار الله" (لوقا 5). 23 :35)، "قبل أن يكون العالم" قد سبق فعينه الآب لمصالحة الإنسان مع الله وجعله خليقة جديدة (2 كو 5 وما يليها). وكانت أعلى نقطة في هذا الفعل هي موت الابن على الصليب. وبهذا أظهر الله محبته للناس. كل من يؤمن بالابن لن يهلك، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا. 3 :16). الخلاص مقدم لجميع الناس بلا استثناء. الذي - التي. في المسيح يتمم الله خطته للخلاص (مز 21: 11). 8 :4-7 ؛ عب. 2 :6-10). إن ابن الله يحل محل البشرية جمعاء على الصليب. لذلك، فإن الطريق إلى الآب، الذي يؤدي إلى استعادة مصير الإنسان، لا يمر إلا من خلال الابن (يوحنا 2: 11). 14 :6)، لا يمكن لأحد أن يخلص بمعزل عنه. لتحقيق الخلاص في ابنه، يختار الله الآب شعبًا واحدًا، ومن جميع الأمم، جماعة مرتبطة بشكل خاص بالابن - الكنيسة.

ب. شعب إسرائيل

سوف ينقذك. لقد تم إعداد عمل يسوع المسيح من خلال انتخاب إسرائيل كشعب الله (يوحنا 2: 11). 4 :22 ؛جال. 3 :24). "لأنك شعب مقدس للرب إلهك، وقد اختارك الرب لتكون له شعباً فوق جميع الأمم الذين على الأرض" (تث 1: 1). 14 :2). قدسية إسرائيل لا تكمن في الأخلاق. صفات الشعب، ولكن فقط في اختيارهم: "الذي يختاره الرب يكون قدوسًا" (عد 2: 3). 16 :7). غرض الشعب المختار في الكهنوت. "يكون التاريخ "مملكة كهنة وأمة مقدسة" لتعلن على الأرض إرادة الرب ونظامه (خر 3: 10). 19 :5 وما يليها). لقد اختار الله شعب إسرائيل ليكونوا الناطقين بلسان إعلانه للأمم الأخرى. وهكذا، كان لا بد أن يأتي المسيح من إسرائيل. أولا: إسرائيل. بدأ الناس مع إبراهيم (تك . 12 ؛ لا. 9 :7). ولإرشاد هذا الشعب وإظهار الطريق لهم، اختار الله أفرادًا من إسرائيل ليكونوا كهنة وقضاة وأنبياء وملوكًا (تث 3: 3). 17 :15 ؛1 سام. 10 :24). الله نفسه يختار البيت الذي سيُعبد فيه (تث 1: 2). 12 :5 ؛2 قدم المساواة. 7 :12.16). وهكذا، يجب على كل إسرائيلي تقي أن يحمد الله لكونه أحد الشعب المختار (مزمور 11: 2). 64 :5);

ز. الكنيسة

في حين أن الوعود التي قطعت لإسرائيل لا تزال تنتظر الاكتمال. الوفاء (   Rom. 11 ) ، تُدعى كنيسة يسوع المسيح وتُجمع من بين الأمم. إنه يمثل مجموعة من القديسين الذين دعاهم الله حسب إرادته. وقد سبق الرب أن يقبلوا صورة ابنه (رومية 8 وما يليها). التعيين المسبق هو عمل تمهيدي من الله، وهو ينوي تحديده. الناس (حتى قبل ولادتهم) ليحصلوا على صورة المسيح وينالوا مجده (يوحنا 2: 11). 17 :24 ؛ غال 1 وما يليها). يريد الله ذلك من خلال هؤلاء المختارين، من خلال تجلىهم المقدس وكهنوتهم. الخدمة، عرفه الإنسان ومجده (أفسس 1: 1). 1 :4-6؛2 تسالونيكي. 2 :13;1 بطرس. 2 :9). الكنيسة كجسد المسيح (1 كو . 12 إلخ) هو العضو الذي من خلاله يؤثر الله على العالم الخاطئ. فقط المختارون "المعروفون" من الله (2 تيم 2: 2). 2 :19) وشكل جسده. ولكي يتمكنوا من تحقيق هدف الحياة هذا، يمنحهم الرب مواهبه (انظر "سلاح الله الكامل" أفسس ٢٤: ٢). 6 :10-18 و -> هدية، هدية)؛ قد تنطوي رحلتهم على الخجل والمعاناة، لكن الله يمنحهم القوة للتغلب على كل شيء (رومية 1: 2). 8 :35-39؛2 كو. 4 :7-11). «لا يقدر أحد أن يخطفهم من يد الآب» (يوحنا. 10 :29).

ثالثا. تدريس الأقدار للأهلية أو الرفض

كيف يجب أن نتعامل مع تعاليم أوغسطين وج. كالفين حول أقدار الناس إما إلى النعيم الأبدي أو إلى اللعنة الأبدية؟ كاهن الكتاب المقدس يعارض مثل هذه الافتراضات. على أساس الكتاب المقدس. الأدلة، لا يمكن للمرء إلا أن يستنتج أن هناك علاقة وثيقة بين أنا والخلاص، لكن الكتاب المقدس لا يقول شيئًا عن العلاقة بين أنا واللعنة. لا يمكن بأي حال من الأحوال تفسير بعض المقاطع المشكوك فيها في رومية 9 على أنها دليل على اللعنة.

وبناء على ما سبق، نستنتج:

إن قداسة إسرائيل لا تكمن في صفات الشعب الأخلاقية، بل في اختياره فقط: "الذي يختاره الرب يكون قدوسًا" (عد 16: 7).

قبل خلق الكون رقم 2، كتب الله تاريخه. يحكم الأرض من خلال الأشخاص المختارين. نحن لا نعرف إلا القليل عن العالم الأول. عاش الناس هناك لمدة تصل إلى 1000 سنة. لقد أُعطي لهم طول العمر حتى يقوم هؤلاء الناس بعد الموت ببناء نظام اشتراكي في الجحيم. في العالم الأول كانت جميع الأنظمة الحكومية موجودة. على مدى ألف عام، تراكمت لدى الإنسان تجربة حياة هائلة. لكن العالم الأول، بعد 2326 سنة، غرق بالكامل في الظلام. لم يبق على وجه الأرض إلا رجل صالح واحد، وهو نوح. في ذلك الوقت، عاش الله على الأرض. ولكن هذا لم يكن كافيا لتحقيق القداسة بين الناس. توقف الناس تدريجياً عن الإيمان بالله. لا توجد وسيلة لإثبات وجود الله لشخص يعيش على الأرض.

هناك نظام اشتراكي في الجحيم. يتذكر جميع الناس حياتهم على الأرض. بعد أن قاموا من الموت في الجحيم، آمنوا بالله. يعتقد هؤلاء الأشخاص أن هناك مملكة السماء، لذلك يسعون جاهدين للوصول إليها بعد وفاتهم. لا يسكن الجنة إلا الأبرار . إنهم لا ينتهكون قوانين البلاد. يُطلق على الأشخاص الصالحين اسم القديسين. إن تحقيق القداسة أمر صعب. وهذا يستغرق الكثير من الوقت. يجب على الإنسان أن يرى باستمرار الأمثلة الإيجابية أمامه. الناس في الجحيم يعيشون 1000 سنة. يتم التحكم في الجحيم بواسطة نسخ من الله يسوع المسيح وإخوته الأحد عشر والشيوخ الاثني عشر. لقد ساعدتهم نسخ من الأشخاص المختارين في الكون رقم 1. ويبلغ عددهم حوالي 1,440,000 شخص. الناس الذين يعيشون في الجحيم يخافون من خرق القوانين لأنهم يعاقبون بشدة هناك.

شعب مختار من أسباط إسرائيل الاثني عشر

على الأرض يبدأ الإنسان رحلة حياته. هنا يكتسب كل المهارات. الحياة قصيرة، والناس لا يؤمنون بالله، ولا توجد أمثلة إيجابية، لذلك من المستحيل أن تصبح شخصًا صالحًا على الأرض. لكي يؤمن الناس بإله واحد، اختار الله شعب إسرائيل كمثال إيجابي. واختار لنفسه من هذا الشعب بنين وبنات. ودعاهم مختاريه. كان على كل شخص اختاره الله أن يؤدي مهمة ما على الأرض. قاد الله هؤلاء الناس خلال الحياة من الرحم. ولكل واحد منهم مصير مكتوب. لقد كتبه الله قبل أن يكون الجنين. جميع الأشخاص المختارين يقودهم نسخ من الله من ملكوت السماوات. ثم، في فترة ما من الزمن، تم غرس نسخة من روح الله القدوس في النصف الثاني من دماغ الشخص المختار. اختار الله من جميع قبائل يعقوب إسرائيل الاثني عشر. روح الله الآب القدوس يسكن في كل مختاري الله.

قاد الله شعب إسرائيل لمدة 904 سنة. توقفوا عن طاعته. ونقض الله العهد معهم، أي توقف عن مساعدتهم في الحياة. وبعد 70 سنة من السبي البابلي، عاد اليهود إلى أراضيهم. وفي القدس بنوا هيكل الله للمرة الثانية. أعاد الكهنة كتابة الكتاب المقدس بطريقتهم الخاصة. استمر الله في اختيار المختارين من أسباط إسرائيل الاثني عشر. وبسبب خطاياهم، قرر تشتيت اليهود في جميع أنحاء الأرض. اليهود، وفقا لشريعة الله، لا يمكنهم الزواج إلا من شخص من قبائل إسرائيل.

قرر الله الآب أن يغير القوانين التي كان يعيش بها اليهود. لقد أرسل ابنه يسوع المسيح إلى العالم. لقد فتح الطريق إلى ملكوت السموات لجميع المختارين من جميع أنحاء الأرض. وقد تنبأ عن خراب هيكل الله (متى 24). في 70 م. تم تدمير هذا المعبد من قبل الرومان. لقد أعادوا توطين جميع اليهود في جميع أنحاء العالم. بدأ اليهود في الزواج من أولئك الذين يعيشون في البلاد. وهكذا انتشر الإيمان بالله الواحد في جميع أنحاء العالم. لقد عين الله الآب المسيح إلهًا لنا. يأخذ الله أشخاصًا مختارين فقط من أسباط المسيحيين الاثني عشر في إسرائيل.

الخلاصة: فقط الأشخاص الذين اختارهم الله المسيح هم من يذهبون إلى الجنة. إنه يقود هؤلاء الناس من الرحم. لا يتركهم أبدًا. هؤلاء هم أبناؤه. بعد فترة معينة، يدخل روح المسيح إلى المختار. فقط هؤلاء الناس سيرثون ملكوت الله لأن روح الله القدوس يسكن فيهم. سوف يسيطرون على الكون رقم 2.

الطريق إلى الجنة مغلق أمام بقية أهل الأرض. سيكشفها الله المسيح عندما يأتي إلى الأرض للمرة الثانية. الروح القدس لن يدخل هؤلاء الناس. سوف نبني الاشتراكية على الأرض. ستكون حياة الناس مثل العيش في الجحيم. هؤلاء الأشخاص الذين لا يخالفون القوانين سيكونون قادرين على إطالة العمر على الأرض. يمكن معرفة أفكار كل شخص من جهاز الكمبيوتر الشخصي الخاص به. معظم الناس الذين يعيشون في مملكة الألف سنة سوف يذهبون إلى الجنة من الأرض.

الروح القدس لله المسيح يعيش في عدد معين من الناس. كل هؤلاء الناس مأخوذون من أسباط إسرائيل الاثني عشر

من هو المختار؟ - من لديه القدرة على إكمال المهمة الموكلة إليه. لأنه لا يوجد اختيار بدون هدف. على سبيل المثال، عندما يكون من الضروري بناء موقد، فإنهم لا يختارون عبقرية البشرية، بل صانعًا رئيسيًا للموقد. وتم اختيار الشعب اليهودي باعتباره الأكثر قدرة على الحفاظ على الوحي الأكثر أهمية للبشرية حول مجيء مخلص العالم إلى الأرض - المسيح الذي سيحرر الإنسان من عبودية الخطيئة. وقد حفظ اليهود هذا الرؤيا مكتوباً. ومع ذلك، فإن قادة الشعب شوهوا بشدة صورة المسيح المسيح. لقد حولوا ملك القداسة والمحبة وحق ملكوت الله الأبدي إلى ملك أرضي عالمي يمنح ملء البركات الأرضية. لاحظوا قول المسيح: لا يقدر خادم أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يغار على الواحد ويحتقر الآخر. إذا كنت لا تستطيع أن تخدم الله والمال، فإن الفريسيين ضحكوا عليه (لوقا 16: 13، 14)، وأظهروا إلههم علانية. قال الأب ألكسندر مين هذا بدقة شديدة: " فكرة ملكوت الله في اليهودية هي فكرة الانتصار الخارجي لإسرائيل وازدهارها الرائع على الأرض" لذلك، نشأ الجزء الأكبر من الشعب اليهودي في مثل هذا دينيالمادية، لم تقبل مجيء الرب يسوع المسيح، داعياً الإنسان إلى ملء الطهارة الروحية والأخلاقية، وإلى نيل الحياة الأبدية في الله.

عند صليب المسيح حدث الانقسام النهائي لإسرائيل إلى قسمين (انظر: لوقا 2: 34): قطيع صغيرالمختارين بقية(انظر: لوقا 12، 32؛ رومية 11، 2-5)، الذين قبلوا المسيح الموعود وبالتالي حافظوا على عهد الاختيار، الذي أصبح بداية الكنيسة، والجزء الآخر - أولئك الذين أصبحوا مرارة، والذين أخيرًا خسروا هذا الاختيار بخيانتهم لمملكة السماء من أجل الملكوت على الأرض. وهذا يشمل كلمات التوبيخ القاسية من النبي إشعياء: دعوت فلم تجيبوا. تكلم فلم تسمعوا... واتركوا اسمكم ليكون مختاري ملعونا. ويقتلك الرب الإله، ويدعو عبيده باسم آخر (إش 65: 12، 15). وهذا اسم آخر - المسيحيون (أعمال الرسل 11:26).

لقد تم الحديث عن إبعاد الاختيار عن اليهود الذين لا يقبلون المسيح عدة مرات في الإنجيل: أقول لكم أن كثيرين سيأتون من المشرق والمغرب ويضطجعون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السموات. وأبناء الملكوت سيطرحون إلى الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان (متى 8: 11-12)؛ أو مثل الكرامين الأشرار: لذلك أقول لكم: إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لشعب يعمل أثماره (متى 21: 43).

هكذا نشأت اليهودية، التي، على عكس العهد القديم، هي في الأساس أيديولوجية وليست ديانة، وتستعد لمجيء مسيحها الأرضي (المسيح الدجال).

ترحب شركة Russian Firmament بمشاهديها وقراءها وتؤكد هدف مشروعنا: إثبات الاستحالة الأساسية للجمع بين مشاريع الدولة الروسية والسوفيتية. مثلما أنه من المستحيل الجمع بين قاعات التدخين وعدم التدخين في المطعم، فمن المستحيل الجمع بين المبادئ السوفيتية المسيحية الروسية والمبادئ السوفيتية المناهضة للمسيحية.

كما أظهرت تجربة اتصالاتنا على الإنترنت وفي الحياة، لشرح مثل هذه الأطروحة المهمة، والتي تم تضمينها في الفقرة الأولى لجميع المواد المستهدفة تقريبًا، لا يكفي معرفة تاريخ القرن العشرين فقط بعد ميلاد المسيح .

في كثير من الأحيان، يتعين عليك الغوص إلى عمق ألف عام، وأحيانا تنزل إلى أسفل تاريخ البشرية إلى وقت الخلق الإلهي لآدم.

السؤال الذي يطرح نفسه: من هم الروس؟ هذا السؤال محوري ويتطلب شرحا مفصلا. إن الشعب الروسي هو الذي سيخلق روسيا، وهو الذي يشكل جسد الدولة الروسية، التي تعتبر روس المقدسة مثلها الأعلى.

لا يعتبر أي عامل جغرافي أو اقتصادي أو عنصري أو سياسي أو أي عامل آخر ذي أهمية حاسمة في خلق الشعب الروسي ذا أهمية.

الروس هم شعب الله الثالث المختار. وهو مدين بميلاده لحكمة الله، كونه جزءًا من الخطة الإلهية لإدارة العالم التاريخي العالمي.

في الآونة الأخيرة نسبيًا ، أصدر أ. سولجينتسين عمله التاريخي الجديد هذه المرة "مائتا عام معًا". يصف هذا الكتاب التعايش بين الشعبين الروسي واليهودي. سوف نبين أن التواصل الروسي اليهودي ذو طبيعة مؤقتة أطول.

الله يحب الثالوث. هذا المثل الروسي يسمح لنا بنقل ثالوث بوا إلى الكون الذي خلقه. وفي تاريخ البشرية خلق الرب إلهنا يسوع المسيح شعوبه الثلاثة: اليهود والهيلينيين (اليونانيين) والروس.

كان اليهود شعب الله المختار قبل ميلاد المسيح. كان الهدف الرئيسي لليهود هو الاستعداد لميلاد المسيح - المسيح. وعلى الرغم من أن اليهود زادوا بشكل كبير عدد أبرار العهد القديم، إلا أنهم لم يحافظوا على نقاء الإيمان وانزلقوا إلى عبادة الأوثان. ليس لدى اليهودية الحديثة الكثير من القواسم المشتركة مع العهد القديم. مع أن اليهود احتفظوا ببعض السمات الإيجابية، وهو ما أثبته سفر الرؤيا: في نهاية الأزمنة سيقبل العديد من اليهود المسيح.

بسبب خطايا الردة، فقد اليهود دولتهم وأجبروا على البقاء في الشتات.

أصبح اليونانيون شعب الله الثاني المختار. لقد كان اليونانيون هم الذين تركوا شرائع كنيسة المسيح التي تم التحقق منها وإثباتها منطقيًا. كان اليونانيون في فترة تشكيل الدولة المسيحية نفسها. ومع ذلك، فشل اليونانيون في إيجاد علاقة كاملة بين السلطات الروحية والعلمانية. لقد طوروا صيغة لسيمفونية القوة الروحية والعلمانية، لكنهم فشلوا في تنفيذها بالكامل.

ونتيجة لذلك، بسبب خطاياهم، فقد حرموا من وطنهم الأرضي - بيزنطة، وأكثر من 5 قرون كانوا في العبودية التركية أو في التشتت، مثل اليهود.

تمكن الشعب الروسي من العثور على الصيغة الدقيقة لسيمفونية السلطات السيادية والروحية التي طورتها بيزنطة، والتي نفذوها في حالتهم الملكية. تختلف الملكية الروسية في محتواها عن القيصرية البابوية الرومانية الكاثوليكية وعن القيصرية البابوية اللوثرية الأنجليكانية الكالفينية. لكن الدولة البيزنطية تم تنفيذها أيضا في روسيا إلى أعلى درجة، لأن بيزنطيوم لم يعرف مبدأ الأسرة الحاكمة بدقة، على الرغم من أنه حاول تطويره بطريقته الخاصة.

إن النفوذ اليهودي في العالم مليء بالعديد من الأساطير والأساطير. وفي هذا العمل القصير لن نذكرها أو ننظّرها. دعونا نقدم بعض الحقائق المهمة لفهم تاريخ روسيا.

لا يذكر الكتاب المقدس تفاصيل صغيرة لأنه ليس كتابًا مدرسيًا. ولذلك فإن الكتاب المقدس لا يتحدث عن اليهود الذين كانوا مشتتين قبل الغزو الروماني. ومع ذلك، فإن الحقائق تشير إلى أن اليهود استقروا في جميع أنحاء العالم لفترة طويلة جدًا.

عاش اليهود في آسيا (بعضهم لم يغادر مصر، وبعضهم عاش في شبه الجزيرة العربية، وبعضهم أنشأ مجتمعاتهم الخاصة في الهند والصين)، وأفريقيا (يوجد أيضًا يهود أفارقة) وأمريكا (بعد اكتشاف أمريكا سرعان ما اكتشف أنه من بين اليهود عند القبائل الهندية كانت هناك مباني تشبه المعابد اليهودية مع شمعدانات ذات سبعة فروع وأدوات أخرى). باختصار، انتشر اليهود في الشتات لفترة طويلة إلى ما هو أبعد من حدود فلسطين.

يشهد العهد الجديد أن اليهود استقروا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. هناك ذهب الرسولان بطرس وبولس إلى روما. ومن الجدير بالذكر أنه تم استقبالهم في روما باهتمام أكبر من استقبالهم في اليهودية نفسها.

دعونا نتذكر أن كل ساحل البحر الأسود تقريبًا كان ينتمي إلى الإمبراطورية الرومانية. لذلك، عاش الشتات اليهودي الصغير في أوديسا المستقبلية قبل 100 عام من ظهور الشعب الروسي. وهناك - على الساحل الشمالي للبحر الأسود (الذي أطلق عليه اليونانيون بونتوس) وضع أندريه الأول على قدميه.

هنا نأتي إلى مسألة المزيج العرقي والعرقي للشعب الروسي.

الشعب الروسي، كما قلنا مرارا وتكرارا، تم إنشاؤه بدقة في خط دنيبر عيد الغطاس. في السابق، لم يكن هناك شعب روسي، على الرغم من أنه كان بإمكان الأجانب تسمية مجموعة من القبائل بـ "الروس". كانت هذه القبائل: الدريفليان، والبوليان، والتشود، وما إلى ذلك. حوالي 15 قبيلة مختلفة.

وكان لهذه القبائل عنصر عنصري مختلف.

كان العنصر الألماني أساسيًا في تكوين الشعب الروسي نفسه. الروس قبيلة جرمانية. أسماء الأمراء أسكولد، هيلج (أوليغ)، روهرينغ يجب أن يكون لها بعض المعنى. علاوة على ذلك، فإن اللقب "Baron von Rennenkampf" لا يزال أسهل في التكاثر من "Pan Pshesinsky". بالمناسبة، قبل الأبجدية السيريلية، تم كتابة الأحرف الرونية باللغة الروسية.

وكان ثاني أهم عنصر في تكوين الشعب الروسي هو العنصر العنصري الفنلندي الأوغري. على سبيل المثال، الشخصيات الرائعة: بابا ياجا، الأب فروست، سنو مايدن. كل هذه شخصيات من الفولكلور الفنلندي والأوغري. هناك أيضًا أدلة أخرى على أن أسلافنا فهموا اللغة الفنلندية بشكل مثالي.

لعب النوع العنصري السلافي دورًا مهمًا في تكوين الشعب الروسي. صحيح أنه كان هناك عدد قليل من السلاف، وكان معظمهم من العبيد. لكن اللغة السلافية هي التي أصبحت أساس اللغة الروسية. لماذا - الإجابة المحتملة أدناه.

كما أدى العنصر اليهودي وظيفته. يكفي أن نقول إن الأراضي الروسية المستقبلية كانت لمدة مائتي عام جزءًا من خاجانات الخزر، التي كانت دين دولتها اليهودية. على سبيل المثال، كان أمير كييف يُطلق عليه رسميًا اسم كوجان العظيم. وغالبًا ما تقوم النساء اليهوديات الجميلات بتجديد حريم هؤلاء الكوهان.

العنصر الرابع الذي يجب ذكره هو اللغة التركية. هؤلاء هم البولوفتسيون والبيشنك والخازير أنفسهم والشعوب الأخرى الذين كانوا الآباء العرقيين (ولكن ليس الروحيين!) للشعب الروسي المستقبلي.

لم يكن التأثير اليوناني على أسلاف الشعب الروسي عنصريًا بقدر ما كان روحيًا. ففي نهاية المطاف، قبل انتخاب البطريرك، كانت روس مستعمرة روحية لبيزنطة. لذلك، ليس من المنطقي البحث عن جذور الدولة الوثنية في روس. نحن استمرار لبيزنطة، فموسكو هي روما الثالثة!

وفي الختام، دعونا نطرح بعض الأسئلة الغريبة التي ليس لها إجابات دقيقة، بل هي مثيرة للتفكير.

لماذا يتحدث الشعب الروسي اللغة السلافية؟

فرضيتنا هي هذا. في خليط من الأعراق والشعوب المختلفة، كان الناس يتحدثون العديد من اللغات في نفس الوقت. أو على الأقل فهمتهم. وبما أن القديسين كيرلس وميثوديوس ترجما الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية، فبعد معمودية روس، أصبحت اللغة السلافية لغة الكتاب المقدس ومكتوبة ببساطة. ولهذا السبب تشبه اللغة الروسية اللغة السلافية.

بعد كل شيء، كانت اللاتينية (لغة روما القوية) هي التي أثرت على تشكيل ليس فقط الإيطالية، ولكن أيضا الإسبانية والبرتغالية والفرنسية والرومانية.

لماذا كلمة المسيح يونانية؟

المسيح هو المسيح. وهذا يعني أنه لم يكن هناك نظير في اللغة السلافية التي تُرجمت إليها الكتب المقدسة! حتى اسم الإيمان - الأرثوذكسية - يبدو روسيًا تمامًا. لكننا لم نتمكن من العثور على نظير لكلمة المسيح. هو كذلك؟

ما هي إيزيا التي مدحها إيزياسلاف؟

يتم التعبير بوضوح عن العلاقة بين أسلاف الشعب الروسي والشعب اليهودي باسم العديد من الأمراء القدماء - إيزياسلاف. الثناء حرفيا على Izya، وربما إسرائيل. بالنظر إلى أن حياة أسلاف الشعب الروسي حدثت في خازار خاجانات، اعتناق اليهودية، يمكن استخلاص استنتاجات بعيدة المدى!

لماذا كانت بدعة التهويد في روسيا فقط؟

وكما هو معروف: فإن هرطقة اليهود ضربت جهاز الدولة الروسية في القرن الخامس عشر وتمثلت... باقتراح عدد من اليهود البارزين للتخلي عن الأرثوذكسية والتحول إلى اليهودية. وكانت الطائفة اليهودية تعمل سراً، لكن دائرة الأشخاص المنخرطين فيها كانت كبيرة. البويار ورجال الدين.

أليس غريبا أن هذه البدعة هاجمت روس؟ ولماذا لا تكون ألمانيا مثلا؟

في رأينا، يشعر اليهود واليونانيون بالغيرة إلى حد ما من الشعب الروسي على وجه التحديد بسبب اختيار الله لنا. يشعر شعب الله المختار السابق بهذا على المستوى الجيني. وهم مثل عيسو عدوانيون تجاه يعقوب. لكن اليهود باعوا بكوريتهم بحساء العدس: واستبدلوا مملكة السماء بقطعة دهنية من خبزهم اليومي على الأرض. أليس هذا صحيحا؟

كانت البلشفية هي الرائدة الجماعية لقوى المسيح الدجال، وكان في. أوليانوف (لينين) هو رائد المسيح الدجال نفسه. و هذا واضح. ولكن، على ما يبدو، لم يتمكن البلاشفة من كسر الشعب الروسي بالكامل. اجعلها سوفيتية. وهذا يعني أن الله لا يزال بحاجة إلى الشعب الروسي. وبعبارة أخرى، نحن مستعدون لشيء عظيم.

وهذا ما نأمله.

السماء الروسية معك دائمًا!