علم التربية كعلم. الموضوع ، الكائن ، الوظائف ، المهام. الفئات الرئيسية. نظام العلوم التربوية ، ارتباطها بالعلوم الأخرى. ماذا يدرس علم أصول التدريس

علم أصول التدريس هو أحد أقدم العلوم الإنسانية ، حيث أدرك منذ آلاف السنين التنشئة الاجتماعية لشخصية الطفل ، وتكيفها مع متطلبات المجتمع ، وبالتالي ضمان بقاء البشرية وتطورها كنوع بيولوجي. ينصب تركيز المجال العلمي على التنوع الكامل للتطور الشخصي والمهني ، وجميع جوانب التنشئة ، والأنشطة التعليمية والتدريبية للفرد ، وشخصية الطفل وشخصية الكبار.

وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من حقيقة أن التعليم رافق الجنس البشري عبر تاريخ نشأته وتطوره ، إلا أن علم أصول التدريس كعلم لم ينشأ من الفلسفة إلا في القرن السابع عشر ، عندما تراكم أساس كاف في هذا المجال. قام الفيلسوف البارز فرانسيس بيكون ، أثناء دراسته لأساليب المعرفة العلمية ، والمنقسمة في أصول التدريس والفلسفة ، وطرح يا أ. كومينيوس التعريف الأول وخلق النظام التربوي الأول.

مقاربات لتعريف أصول التدريس

على الرغم من التاريخ الطويل لوجود العلوم التربوية ، لم يكن هناك إجماع حول موضوعها. ترجع صعوبات التعريف إلى الطبيعة التوليفية للفرع العلمي ، وحقيقة أنه يتقاطع مع العديد من العلوم ذات الطبيعة الإنسانية ، وجذب إنجازات المجالات العلمية الأخرى إلى مجال البحث التربوي ، وتطويره جنبًا إلى جنب مع غيرها. المجالات العلمية.

في فترات مختلفة من تطورها ، تم فهم علم أصول التدريس بطرق مختلفة ، بما في ذلك التعريفات التالية:

• علم التربية الشخصية.
• علم النظم التربوية ، عمليات هادفة للتأثير التربوي ؛
• عملية التعليم التي تهدف إلى التنشئة الاجتماعية للفرد ، والتكيف مع متطلبات المجتمع في مرحلة معينة من تطوره التاريخي ؛
• علم العمليات الهادفة لنقل الخبرة والمعرفة إلى جيل الشباب ؛
• علم الأنشطة الهادفة والمنظمة والمنهجية والخاضعة للرقابة لتشكيل شخصية الشخص وأساليب ومبادئ وأنماط نقل المعرفة.

ملاحظة 1

وتجدر الإشارة إلى أن جميع التعريفات المذكورة أعلاه تعكس جوانب معينة من العمليات التربوية. في أكثر أشكالها عمومية ، يدرس علم أصول التدريس ويدرس ويكشف عن أنماط النشاط التربوي في جميع مظاهره وميزاته وجوانبه المتنوعة. علم أصول التدريس كعلم يصف ، ويكشف عن السمات ، ويشرح ظواهر النشاط التربوي ، مع مراعاة العلوم الأخرى ذات الطبيعة الإنسانية.

النشاط التربوي هو جوهر علم أصول التدريس

التعريف 1

نشاط تربويفي الأدبيات العلمية الحديثة ، يُفهم إدخال الفرد في الحياة في المجتمع البشري بشرط اجتماعي وشخصي وهادفة ومضبوطة

بمعنى آخر ، لا يمكن تحديد علم أصول التدريس بالعملية التعليمية فقط ، ونتيجة لذلك يتم تكوين نظام للمعرفة والمهارات والقدرات المتخصصة في الشخص. النشاط التربوي هادف ، ويركز على تحقيق عدد من الأهداف العاجلة.

وبالتالي ، فإن علم أصول التدريس كعلم يهدف إلى دراسة نشاط خاص محدد شخصيًا واجتماعيًا ، يتميز بالإرشاد التربوي ، وتحديد الأهداف التربوية ، لتعريف الفرد بحياة المجتمع.

التنشئة الاجتماعية كوظيفة ذات أولوية في علم أصول التدريس

بعبارة أخرى ، تقع عمليات التنشئة الاجتماعية في قلب علم التربية ، وهي عمليات دمج الفرد في المجتمع من خلال الاستيعاب والتكاثر اللاحق من قبل الفرد للثقافة والتجربة الاجتماعية المتراكمة تاريخيًا. فيما يتعلق بالتربية ، يبدو من المناسب الحديث عن التنشئة الاجتماعية الهادفة.

كان المسيح في نفس الوقت مفكرين عظماء ، ومبدعين لتعاليم فلسفية ودينية مفصلة ، وعظوا أظهروا أنفسهم كمنظرين موهوبين وممارسين للنشاط التربوي. يُعزى ظهور علم أصول التدريس كعلم مستقل إلى العصر الجديد ، إلى القرن السابع عشر. ويرتبط باسم المعلم التشيكي العظيم يا. كومينيوس.كان هو الذي تمكن ، في كتابه `` التعليم العظيم والأعمال التربوية الأخرى '' ، من تحديد خصوصيات النشاط التربوي باعتباره مجالًا خاصًا للنشاط الاجتماعي للأشخاص ، وتحليله على أساس فئات التعليم والتدريب والتنشئة والتكوين على هذا الأساس القاطع هو نظام متماسك للمعرفة التربوية يستحق اسم العلم.

منذ ذلك الحين ، واستيعابًا مستمرًا للتجربة العملية للعمل التربوي وعلى هذا الأساس توسيع وإثراء محتواه ، بدأ العلم التربوي في التمييز. بدأت فروع أو فروع المعرفة التربوية المتخصصة المنفصلة في الظهور من تكوينها.

اليوم ، علم أصول التدريس هو مجموعة معقدة للغاية من التخصصات التربوية ، ولكل منها موضوعها الخاص وموضوع الدراسة.

في هذا النظام ، يتم تمييز جزأين رئيسيين من العلوم التربوية ، ويختلفان في طرق تحليل الأنشطة التعليمية.

تاريخ علم أصول التدريسيدرس تطور ممارسة ونظرية النشاط التربوي من العصور القديمة وحتى يومنا هذا بترتيب زمني. الوحدة التعليمية الرئيسية للدراسة هنا هي حياة وعمل أساتذة التربية البارزين ، إرثهم الأيديولوجي.

نظرية علم أصول التدريسأو علم أصول التدريس العام في تسلسل منطقي يأخذ في الاعتبار محتوى مفاهيم التعليم والتدريب والتنشئة والتقنيات التعليمية ، بما في ذلك الكمبيوتر ، وكذلك نظام إدارة العملية التعليمية من أجل ضمان جودتها العالية. الوحدة التعليمية الرئيسية هنا هي المفاهيم الأساسية المذكورة أعلاه والتي تشكل أساس الجهاز الفئوي للعلوم التربوية.

الهدف من بحثه هو فروع العلوم التربوية مثل علم أصول التدريس وعلم الأندراغوجيا للأطفال، أي. تربية الكبار. مجال خاص من علم التربية هو عيوب، التحقيق في طرق تعليم الأشخاص الذين يعانون من بعض الانحرافات في النمو العقلي والبدني.

يتم استكشاف عدد من المشاكل الحادة للاقتصاد وإدارة عملية تقديم الخدمات التعليمية ، وتحسين جودتها ، والامتثال للمعايير الدولية المعمول بها من قبل فرع علم أصول التدريس الذي ظهر مؤخرًا - علم إدارة النظم التعليمية أو الإدارة التربوية. من أهم مشكلات الإدارة التربوية تطوير متطلبات التصديق ، واعتماد المؤسسات التعليمية ، وكذلك مؤشرات تحديد تصنيفها.

مجال واسع من علم التربية هو ما يسمى طرق خاصة ،تطوير المحتوى والمشاكل التنظيمية والمنهجية المحددة لدراسة التخصصات الأكاديمية الفردية (اللغة والرياضيات والفيزياء والكيمياء ، إلخ) على أساس الفئات التي صاغتها النظرية العامة لعلم التربية.

وبالتالي ، فإن علم أصول التدريس الحديث هو علم متعدد الأوجه ، يغطي أنواعًا مختلفة من الأنشطة التعليمية لتعليم وتربية الأطفال والشباب والكبار. يعد إتقان كل من النظرية العامة والفروع التطبيقية المحددة للعلوم التربوية شرطًا ضروريًا لنشاط تعليمي فعال.

علم أصول التدريس والعلوم الأخرى

يرتبط علم أصول التدريس بطريقة ما بالعديد من العلوم الأخرى. بادئ ذي بدء ، تتم هذه الروابط من خلال طرق خاصة لتدريس العلوم الفردية. من خلالهم ، علم أصول التدريس موجود في كل علم محدد ، حيث لا يمكن التفكير في تطوير أي منهم دون نقل نتائج أبحاثه إلى أشخاص آخرين.

علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون إنشاء مثل هذا المكون أمرًا صعبًا للغاية. كما لاحظ المربي الفرنسي البارز K. Helvetius، من الصعب أن نفكر في أي فكرة أو اكتشاف ، ولكن الأمر أكثر صعوبة يشرحمنهم للآخرين. يعرف تاريخ العلم ذلك ، على سبيل المثال ، فيلسوف ألماني بارز و.كانطأصبحت معروفة على نطاق واسع فقط بعد أن تمكن بعض أتباعها من الترويج لأعماله ، ووضع محتواها العميق بلغة يمكن لغير المتخصصين الوصول إليها. تم التعبير عن نفس الفكرة حول التعقيد الهائل لشرح الاكتشافات العلمية بنبرة مزحة أ. أينشتاينيجيب على سؤال مراسل شاب عن الفرق بينهما الوقت والخلود.أجابني: "يا ولدي" وقتلشرح هذا الاختلاف ، سوف يمر خلودقبل أن تدرك ذلك ".

عند تطبيقها على أي علم ، فإن المبادئ والأعراف التربوية ، كقاعدة عامة ، تساهم بشكل كبير في نمو مكانتها الاجتماعية وتسريع وتيرة تطورها. لكن تحفيز تطوير العلوم الأخرى ، يعتمد علم أصول التدريس نفسه عليها إلى حد كبير ، خاصة على العلوم المجاورة لها.

يرجع هذا الارتباط إلى حقيقة أن الجانب الروحي للشخص ، والذي يهدف تطوره بشكل أساسي إلى علم التربية ، يتفاعل بشكل وثيق مع جانبه الجسدي والجسدي. الإنسان كائن ثنائي في واحد ، يمثل السلامة العضوية للوجود المثالي والمادي. علاوة على ذلك ، فإن هذين المبدأين في الشخص موجودان دائمًا معًا ولا يمكن أن يكونا منفصلين. لذلك ، أثناء التحقيق في مشاكل التربية العقلية والأخلاقية ، فإن علم التربية ، مع مراعاة هذه الوحدة ، ملزم بالتفاعل مع عدد من العلوم الطبيعية التي تدرس المكون الجسدي للوجود البشري. هذا أولا وقبل كل شيء علم التشريح البشري وعلم وظائف الأعضاء والصرف الصحي والنظافة.خلاف ذلك ، يمكن للنشاط التربوي أن يجلب ليس الفائدة المتوقعة ، ولكن ضررًا غير متوقع ، وكبيرًا. يمكن أن يحدث هذا إذا لم يأخذ التدريس في الاعتبار ، على سبيل المثال ، الخصائص الفسيولوجية المتعلقة بالعمر للطلاب أو المتطلبات الصحية والصحية لتنظيم عملية التعلم.

بالطبع ، علم وظائف الأعضاء وعلم التشريح مهمان لعلم التربية ليس كثيرًا في حد ذاتها ، ولكن كعلوم تدرس المبدأ الأساسي المادي لحياة عقلية مثالية. لذلك ، فإن علم أصول التدريس يجاور بشكل وثيق وشامل علم النفس.ليس من قبيل المصادفة أن هذين التخصصين يعتبران مجمعًا واحدًا من العلوم النفسية والتربوية ، كما هو الحال في هذا المنشور. لكن التقارب في نفس الوقت لا يستبعد الاختلافات الجوهرية بين هذين العلمين. إذا كان علم النفس ، كما هو مذكور في الجزء الأول من هذا الدليل ، يدرس العالم الداخلي والروحي للإنسان وقدراته الفكرية والعاطفية والأخلاقية ، فإن علم أصول التدريس يستكشف طرق تحسين هذه الصفات في عملية النشاط التربوي.

لكن العلاقات التعليمية نفسها ، التي تمثل أحد أنواع الروابط الاجتماعية ، لا توجد في فراغ ، وليست معزولة عن المجتمع ، ولكن في بيئة اجتماعية معينة تفرض باستمرار TS أو متطلبات أخرى على الأنشطة التعليمية. يتم صياغة مجمل هذه المتطلبات من خلال العلوم الاقتصادية والسياسية وغيرها من العلوم الاجتماعية ، والتي ، بالطبع ، تؤثر بنشاط على أهداف ومحتوى وطرق التدريس ، وإشكالية العلوم التربوية برمتها. وبالتالي ، لا يمكن أن يتجاهل علم أصول التدريس الاستنتاجات علم الاجتماع، استكشاف طبيعة البنية الاجتماعية للمجتمع ، وملامح المجتمعات الاجتماعية التي تشكلها ، والجماعات والطبقات ، حيث أن النشاط التربوي نفسه يحدث في مجموعات تعليمية ، وفرق مدرسية وجامعة ، أي. في مجموعات اجتماعية من نوع خاص ، مع مراعاة خصوصياتها على أساس الأساليب الاجتماعية شرط أساسي لفعالية التعليم والتدريب.

بالنسبة لأي علم آخر ، فإن القيمة الأساسية لعلم التربية هي ذلك نظام فلسفيالتي تعتمد عليها. الفلسفة ، كما تعلم ، هي مجمل المعارف العامة عن الإنسان ، وقدراته ، وعلاقته بالآخرين والطبيعة ، وأيضًا - في شكلها الديني - حول صلات الإنسان بالله. كعلم إنساني ، فإن علم أصول التدريس ، مثل جميع التخصصات العلمية الأخرى ، يستخدم هذه المشكلة الفلسفية كأساس نظري لفهم فئاتها الرئيسية ، وخاصة مثل أهداف التعليم ، وطرق البحث في العلوم التربوية.

تحت تأثير التغييرات في المواقف الفلسفية ، يمكن مراجعة مجموعة القيم الثقافية وأهداف النشاط التربوي ، ومعها كل محتوى وطرق التدريب والتعليم ، كما حدث في التاريخ لروسيا مرتين في قرن واحد: أولاً في عام 1917 ، ثم في عام 1991 ، بعد تغيير حاد في النماذج الفلسفية من المثالية الدينية إلى الإلحادية المادية والعكس بالعكس ، كان هناك إعادة توجيه مقابلة للنموذج التربوي بأكمله.

تفتح إنجازات العصر الحديث فرصًا جديدة للنظرية والممارسة التربوية المعلوماتية.هذا هو علم الخصائص العامة وهيكل وأنماط المعلومات وطرق البحث عنها ونقلها وتخزينها ومعالجتها واستخدامها في مختلف مجالات النشاط البشري ، بما في ذلك مجال التعليم. ترتبط المعلوماتية ارتباطًا وثيقًا باستخدام أجهزة الكمبيوتر وتتضمن نظرية ترميز البيانات والمعلومات والمعلومات المختلفة وتطوير الأساليب ولغات البرمجة. تعمل تقنيات الكمبيوتر على زيادة قاعدة المعلومات للعملية التعليمية بشكل كبير ، وتوسيع ترسانة الأدوات التعليمية المستخدمة ، وخلق ظروف إضافية لتحسين إدارة العملية التعليمية ككل ، وتحسين جودتها. ومع ذلك ، فإن توجيه جميع المشاركين في الأنشطة التعليمية إلى الاستخدام الفعال للإنجازات التكنولوجية الجديدة ، ينطلق علم أصول التدريس الحديث من حقيقة أن هذه الابتكارات التقنية لا يمكن أن تحل محل التواصل البشري الحي ، والذي كان دائمًا وسيظل أساسًا لا غنى عنه للعمل التربوي. مثلما لا تستطيع المطبعة والكتاب في وقت واحد أن تحل محل شخصية المعلم ، لذلك اليوم لن يكون الكمبيوتر والقرص المرن قادرين على القيام بذلك ، ويبقى فقط أداة مساعدة للمعلم ، الذي هو دائمًا المركز المركزي شخصية لجميع الأنشطة التربوية.

وهكذا ، ترتبط العلوم التربوية الحديثة بالعديد من الخيوط بعدد من العلوم الأخرى ، مما يعمق ويثري محتواها بشكل كبير ، ويجعل الممارسة التربوية أكثر فعالية. بالطبع ، على هذا الأساس ، لا يمكن للمرء أن يطلب من المعلم أن يكون لديه معرفة عميقة في كل من هذه العلوم. في هذا الصدد ، أكد K.D. Ushinsky: إذا كان من المستحيل أن نطلب من المربي أن يكون متخصصًا في كل تلك العلوم التي يمكن من خلالها استخلاص أسس القواعد التربوية ، فعندئذ يمكن ويجب أن يُطلب من أي من هذه العلوم مثالي بالنسبة له.

الوضع الاجتماعي للنظرية التربوية والممارسة

كل من الممارسة التربوية والعلوم التربوية ذات أهمية قصوى لأي دولة ، بالنسبة للفرد.

أكد الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو ، مشددًا على هذا الدور العالي للتعلم والتعليم للفرد ، أنه بالنسبة لشخص غير متعلم ، فإن أي شخص يلتقي به هو قاض وسيد ، والشخص المتعلم هو سيد ويحكم لنفسه والآخرين.

وفي الوقت نفسه ، فإن المجتمعات والدول والحضارات التي لا تخلق ثقافة ولا تحافظ عليها وتنقلها في سلسلة تربوية مستمرة ، محكوم عليها بالانقراض والموت. إنه التعليم الذي يلعب دور الجوهر الرئيسي الذي يرتكز عليه "ارتباط الأزمنة" ، والتواصل بين الأجيال ، والتفاعل بين القديم والجديد ، وحياة الثقافة وتطورها.

كما تظهر أحدث الدراسات الاجتماعية ، فإن الحاجة إلى التعليم الجيد اليوم تتقدم على جميع احتياجات وحقوق الإنسان الأخرى ، بما في ذلك حتى مثل الحق في العمل والرعاية الصحية وملكية الممتلكات وما إلى ذلك. ويمكن القول دون مبالغة أن المستوى في تطوير علم التربية ، فإن صياغة مسألة التعليم تعتمد في كثير من النواحي ليس فقط على مصير الفرد ، ولكن أيضًا على مصير الشعوب والدول ، وتطور العلم والثقافة ككل. يرجع هذا الدور الاجتماعي العالي للعلم والممارسة التربوية إلى تأثيرهما النشط على تطور أي علم ، مجال الثقافة ، لأن وجود كل منهما وتطوره يعتمد إلى حد كبير على إمكانية نقل إنجازاتهما إلى الأجيال اللاحقة من الناس. . بدون مثل هذا النقل ، الذي يوفره التعليم ، فإن أي مجال من مجالات العلوم والثقافة ، يفقد حتما احتمالية التطور والاستمرارية ، وبالتالي محكوم عليه بالانقراض. يتم التعبير أحيانًا عن هذه العمومية ، والتعميم ، والتطبيق العام للمعرفة التربوية من خلال تعريف علم أصول التدريس على أنه "فلسفة تطبيقية" ، حيث أن كلا العلمين موجودان بشكل جوهري في جميع فروع "شجرة المعرفة".

بالطبع ، هذه عالمية من نوع مختلف. تضمن الشمولية الفلسفية وحدة الفهم والبحث في الكون ، والوجود ، والواقع ككل. توفر الشمولية التربوية طرقًا موحدة لنقل القيم الروحية المتراكمة إلى الأجيال اللاحقة من الناس ، والحفاظ عليها وتنميتها المستمرة.

بغض النظر عن مدى تقدير دور هذا النوع من النشاط الاجتماعي للفرد والحالة ، لا يمكن وصف هذا بالمبالغة.

لهذا السبب تسعى الدولة وأجهزتها التشريعية والتنفيذية إلى التأثير بفاعلية على نظام التعليم من خلال فروع القانون ذات الصلة ، والقوانين المتعلقة بالتعليم ، ومن خلال مؤسسات الدولة المتخصصة والوزارات والإدارات.

لا تبقى المنظمات الدينية وغيرها من المنظمات العامة بمعزل عن الأنشطة التعليمية ، وغالبًا ما تنشئ أنظمتها التعليمية الخاصة.

يمكن أن يكون لمشاركة الدولة وغيرها من الهياكل تأثير إيجابي وسلبي على تطوير النظم التعليمية والعلوم التربوية. لذلك ، في النشاط التربوي ، مفهوم الحرية الأكاديمية،بمساعدة المؤسسات التعليمية والعلمية التي تدافع عن حقها في مقاومة التدخل المفرط للدولة ، والكنيسة في تطوير العلاقات التعليمية ، وهو بالطبع ممكن فقط في ظل الأنظمة السياسية الديمقراطية.

لكن ، بالطبع ، مثل هذا التطرف المعاكس مثل الانسحاب الذاتي للدولة من المشاركة في الأنشطة التعليمية ، أو انسحابها من نظام التعليم ، أو تقليص أو حتى إنهاء تمويلها من الأموال العامة ، لها أيضًا تأثير سلبي على تطوير التعليم. . مثل هذا الخط ، كما تظهر التجربة التاريخية ، محفوف بالعواقب السلبية الكبيرة وحتى الكارثية ، فهو يؤدي إلى تدمير مساحة تعليمية واحدة ، إلى انحطاط وموت الدولة والشعب.

بالطبع ، تحت أي ظرف من الظروف ، تلعب شخصية المربي ، المعلم ، دورًا حاسمًا في العملية التعليمية. علاوة على ذلك ، فإن نجاح نشاطه يعتمد على درجة إتقان أساسيات العلوم التربوية ، وعلى منصبه وقدراته ومواهبه. لذلك ، عند تحديد الوضع الاجتماعي المهني للعاملين في نظام التعليم ، من المشروع مقارنتهم بالفنانين والكتاب والفنانين والفنانين ، الذين لا يعتمد نجاحهم على مستوى احترافهم فحسب ، بل على مستوى كبير ، إن لم يكن حاسمًا. المدى ، على القدرات الفطرية والمواهب.

تعبر الفئات والموضوع والموضوع والأساليب المذكورة أعلاه عن الكونية والعالمية الموجودة بطريقة أو بأخرى في أصول التدريس في جميع الأزمنة والشعوب. في الوقت نفسه ، تعبر أنظمة التعليم الوطنية والإقليمية والحضارية عن الأشكال الخاصة للفكر التربوي الذي نشأ في مجرى التاريخ البشري في مختلف العصور ، وفي مناطق مختلفة وبين شعوب مختلفة. في العلوم التربوية ، كما هو الحال في مجالات النشاط الأخرى ، للكوني تعبير تاريخي ملموس. ستتم مناقشة هذه الأشكال التاريخية المحددة للنشاط التربوي والقيم التربوية الروحية المرتبطة بها في الفصل التالي.

قاموس

التنشئة الاجتماعية هي استيعاب الشخص للقيم الروحية والمعايير والمواقف وأنماط السلوك المتأصلة في مجتمع أو مجموعة معينة. تحدث التنشئة الاجتماعية نتيجة للتأثير التلقائي على الشخص من جميع عوامل الحياة الاجتماعية ، وتحت تأثير الظروف الاجتماعية التي تم إنشاؤها خصيصًا.

التعليم هو عملية الإتقان في المؤسسات التي تم إنشاؤها خصيصًا أو كنتيجة للتحسين الذاتي لنظام المعرفة والمهارات والخبرة الإبداعية والتوجهات العاطفية والقيمية القائمة على مجموعة من البرامج التعليمية ، وكذلك النتيجة ، نتيجة هذه العملية.

التعليم هو عملية مزدوجة للتعليم والتعلم ، وتتمثل مهمتها في نقل واستيعاب المعرفة بشكل منهجي ومنهجي في ارتباط وثيق بتكوين المهارات والقدرات والخبرة في النشاط الإبداعي.

التعليم هو نوع من النشاط التعليمي يعتمد على عملية التعلم وتتمثل مهمته في تحويل المعرفة المتراكمة إلى مهارات وقدرات من أجل تطوير الصفات اللازمة للإنسان.

تحسين الذات هو نشاط بشري واعي وهادف يهدف إلى تطوير الذات والتعليم الذاتي والتعليم الذاتي ، لتقوية الفرد الإيجابية والتغلب على الصفات الشخصية السلبية.

علم أصول التدريس - حرفيا dstovodstvo أو detovozhdsnis ؛ علم التربية والتكوين والتربية.

يعد تاريخ علم أصول التدريس أحد التخصصات التربوية الأساسية ، حيث يدرس بالترتيب الزمني عملية تطوير النشاط التربوي والفكر التربوي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمشكلات التربوية الحديثة.

إن نظرية علم أصول التدريس هي تخصص تربوي أساسي يدرس بعلاقة منطقية المشكلات العامة للأنشطة التعليمية والتدريب والتعليم ، بالإضافة إلى قضايا إدارة التعليم من أجل ضمان جودته العالية. المكونات الرئيسية لنظرية علم أصول التدريس هي فن التعليم،أو نظرية التعلم و نظرية التعليمكعلم يدرس على وجه التحديد مشاكل تكوين شخصية ناضجة وشاملة.

التخصصات التربوية المنهجية الخاصة (التربية الخاصة) - مجموعة من العلوم التربوية التي تدرس مشاكل التدريب والتعليم التي تنشأ في عملية الأنشطة التعليمية في مواضيع أكاديمية محددة.

9.1 ما هي الدراسات البيداغوجية. فئاتها الرئيسية

9.2. تشكيل علم التربية كعلم. مساهمة العلماء المحليين في تطوير علم الأطفال

9.3 نظام العلوم البيداغوجية. علاقة علم التربية بالعلوم الأخرى

6.4. طرق البحث العلمي والبيداغوجي

9.5 دور ومكانة علم التربية في نظام تدريب المتخصصين الحديثين واستعادتهم وتطويرهم المهني

9.1. يحتل علم أصول التدريس الحديث مكانة خاصة في نظام العلوم الإنسانية. يدرس ويحل مشاكل تربية وتدريب وتعليم وتنمية الشخص التي تنشأ في مراحل مختلفة من حياته في مختلف ظروف التنمية الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والتقنية لمجتمع يضع باستمرار مهام جديدة في مجال التعليم والتربية.

موضوععلم أصول التدريس هو عملية إنسانية شاملة للتنشئة والتعليم ، وتنمية الشخصية النشطة اجتماعيا ، وإعدادها للحياة والعمل ، والأنشطة الاجتماعية ، مع مراعاة الوضع الاجتماعي والاقتصادي في البلاد.

هدفالدراسة والبحث في علم أصول التدريس هي عملية حقيقية لنقل التجربة الاجتماعية والتاريخية وثقافة الجنس البشري إلى جيل جديد ، وطرق تكاثرها ، والتعليم الإنساني ، والتدريب ، والتعليم للإنسان في مراحل مختلفة من حياته ، وتشكيل المجتمع. والعلاقات الشخصية.

يشمل الجهاز المفاهيمي والمصطلحي للتربية أكثر من ألف مفهوم ، من بينها "التعليم" ، "التدريب" ، "التنمية" ، "التعليم" ، "العملية التربوية" ، إلخ.

دعونا نفكر في بعضها.

تربية- عملية منظمة هادفة تضمن التنمية الشاملة للفرد وتهيئها للعمل والأنشطة الاجتماعية. كظاهرة من ظاهرة الحياة الاجتماعية ، نشأت في عملية العمل.

يستخدم مصطلح "التعليم" في عدة معانٍ:

على الصعيد الاجتماعي الواسع ، كظاهرة اجتماعية ؛

بالمعنى التربوي الواسع ، كعملية تربوية هادفة ؛

بالمعنى التربوي الضيق ، كعملية منظمة بشكل خاص لتنشئة الصفات الشخصية للفرد.

التعليم ظاهرة اجتماعية. لقد ظهر منذ ولادة المجتمع البشري ، ناشئًا عن الحاجة إلى الحفاظ على الجنس البشري والحفاظ عليه. في جميع التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، أدى التعليم وظائف مماثلة وله بعض الميزات المتشابهة:

رعاية الصحة والنمو البدني لجيل الشباب ؛

نقل الخبرة المتراكمة: صناعية ، روحية في شكل معرفة ، مهارات ، خبرة في العلاقات ؛

تشكيل رؤية معينة للعالم ؛

الإعداد النفسي والعملي للتعليم الذاتي.

لا ينطبق ما تقدم على الغرض من التعليم ومبادئه ومحتواه وأشكاله وأساليبه التي تغيرت تاريخيًا واعتمدت على البنية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع.

التعليم الذاتي- نشاط بشري يهدف إلى تحسين الذات في الاتجاهات الفكرية والأخلاقية والإرادية والجمالية والمادية.

إعادة التعليم- نشاط المعلم الرامي إلى إزالة بعض النواقص لدى التلاميذ.

تعليم- عملية ونتائج إتقان الطالب لنظام المعرفة والمهارات العلمية وتكوين نظرة للعالم وسمات شخصية أخلاقية وروحية وجمالية وغيرها من السمات الشخصية على أساسها ، وتطوير إمكاناته الإبداعية ، والعلاقات الإنسانية بين الأفراد والعلاقات الاجتماعية.

التعليم هو نتيجة التعلم المكتمل (عملية هادفة للنشاط ثنائي الاتجاه للمعلم والطلاب في نقل واستيعاب المعرفة).

التعليم الذاتي- عملية هادفة للإتقان المستقل لنظام شامل للمعرفة والمهارات والمواقف والإقناع من خلال الخبرة التقدمية في مجال معين من النشاط تحت تأثير المصالح الشخصية والعامة.

تطوير- عملية شاملة ، معقدة للغاية ومتناقضة ، تتجلى في التغيرات النوعية في شخصية الشخص التي تحدث طوال الحياة ، ولكن بشكل مكثف في الطفولة والمراهقة.

يفسر العلماء تطور الشخصية ومصادرها وعواملها بشكل مختلف اعتمادًا على وجهات نظرهم الفلسفية. في هذا الصدد ، تم تحديد مفاهيم علم الأحياء وعلم الاجتماع. ممثلو المفهوم الأول (D.Dewey ، F. Aquinas ، Z. Freud ، F. Muller ، إلخ) يعتبرون تطور الشخصية على أساس الأفكار المثالية والميتافيزيقية. يعتقدون أن الشخصية تتشكل وفقًا لبرنامج تم إنشاؤه مسبقًا (الوراثة) ويحدث التطور من تلقاء نفسه ، بينما تلعب التربية والبيئة دورًا داعمًا.

يرفض ممثلو المفهوم الاجتماعي (E. Rotterdam و J. Locke و J. Watson وآخرون) أهمية الوراثة كعامل في تنمية الشخصية ويعتقدون أن الشخص يتطور نتيجة العلاقات الاجتماعية والبيئة الاجتماعية.

يعتقد كبار المعلمين في الماضي ، Ya. Komensky ، و A. Diesterweg ، و K. Ushinsky وآخرون ، أن الشخص يتشكل نتيجة لمجموعة من التأثيرات - الوراثة والبيئة والتنشئة - وأشاروا إلى أهمية هذا الأخير .

يعتمد العلم الحديث في تكوين الشخصية وتنميتها على المفهوم تطوير متعدد العوامل.يمكن أن تكون هذه العوامل خارجية وداخلية وموضوعية وذاتية. هم القوة الدافعة وراء التنمية الشخصية. التناقضات الناشئة (داخلية وخارجية ، عامة ، متأصلة في كل شخص ، وفرد ، سمة لشخص واحد) تساهم في تنمية الفرد ، وتحفيز النشاط الشخصي ، وخلق دوافع وظروف للنشاط ، وتشجيع تحسين الذات ، و- تطوير.

علم النفس والتربية الحديثان يعتبران تطور الشخصية تحت تأثير ثلاثة عوامل: الوراثة (الشفرة الوراثية) ، والبيئة ، والتربية.

تُفهم الوراثة على أنها تكاثر أحفاد التشابه البيولوجي مع والديهم. يتضمن البرنامج الوراثي للتنمية البشرية جزءًا ثابتًا ومتغيرًا. تتجلى الوراثة في الإنسان في شكل ميول (بنية الأعضاء ، والجهاز العصبي ، وجهاز المستقبلات والعلامات الجسدية: تكوين الجسم ، ولون الشعر ، والعينين ، وما إلى ذلك). سمات الشخصية العقلية ، سمات الشخصية ، الميول ليست موروثة.

البيئة هي البيئة الطبيعية والظروف الاجتماعية للحياة. وهي تشمل النظام الاجتماعي ، وأسلوب الحياة الاقتصادي والثقافي ، والظروف الأخرى التي تحددها هذه الشروط: نظام التعليم العام ، وأنواع المؤسسات التعليمية ، ومبادئ (القواعد والقواعد) للحياة ، والتقاليد المنزلية ، ووسائل الاتصال ، إلخ. .

يمكن لأي شخص إدارة عملية التعليم بنشاط وفعالية ، واستخدامها لتحسين الشخصية.

تؤثر هذه العوامل بنشاط على الشخصية في المجمع.

9.2. وفقًا لطبيعة نظام المعرفة التربوية ، هناك ثلاث فترات في تطوير علم أصول التدريس كعلم.

أنافترة - المعرفة التربوية لفترة ما قبل العلم ،منظم على أساس التجربة التجريبية للتربية والتعليم في شكل الحكمة الشعبية للأجيال. في الظروف الحديثة ، يُشار إلى نظام هذه المعرفة في التربية الشعبية ، والتي أساسها الأسرة والتعليم العام ، والفن الشعبي ، والحكمة الشعبية ، والتي تنعكس في الأمثال ، والكلمات المجنحة ، والوصايا ، والحكايات الخيالية ، والأمثال والأقوال ، والتقاليد. وعادات الناس.

الفترة الثانية - ظهور المفاهيم التربوية النظرية لبناء نظام متكامل للتعليم العلماني. تتميز هذه الفترة في المقام الأول بالأفكار والأحكام التربوية الواردة في النظم الفلسفية في العصور القديمة. أفكار حول تنشئة الإنسان ، وتكوين شخصيته ، نجدها في الأعمال الفلسفية لكونفوشيوس (الصين القديمة) ، وسقراط ، وأفلاطون ، وأرسطو ، وديموقريطس (اليونان القديمة) ، وكينتليان (روما القديمة) ، الذين عملوا على كان تعليم الخطيب "لسنوات عديدة بمثابة الدليل الرئيسي في علم أصول التدريس ، والذي تم تدريسه في جميع المدارس البلاغية.

خلال العصور الوسطى ، تطورت الأفكار التربوية في إطار علم اللاهوت (توما الأكويني).

في عصر النهضة ، انعكست الأفكار التربوية حول التعليم في أعمال الفلاسفة الطوباويين الاشتراكيين الأوائل ف.

تم فصل علم أصول التدريس كعلم عن الفلسفة في بداية القرن الثامن عشر. الفيلسوف الإنجليزي ف. بيكون ، الذي قام في عمله "في كرامة العلوم وتكاثرها" ، بإدراج العلوم الموجودة ، والتي تسمى علم التربية كعلم منفصل عن الفلسفة.

لكن التطور المستقل لعلم أصول التدريس كعلم مرتبط باسم العالم التشيكي جيه كومينيوس ، مؤلف كتاب "التعليم العظيم". في أطروحاته ، حدد وجهات نظره حول دور التعليم ، ومقاربات تحديد المحتوى والمبادئ والأشكال وطرق التدريس.

أثناء تطور الرأسمالية ، تم تطوير المفاهيم التربوية من قبل علماء من مختلف البلدان: في فرنسا ، د. ديدرو ، K. Helvetia ، J. J. Rousseau ، مؤلف العمل الشهير "Emil ، or on education" ، في سويسرا- I. Pestalozzi ، مؤلف كتاب "Lingard and Gertrude" ، "A Book for Mothers" ، إلخ ، في ألمانيا-أ. Diesterweg ، مؤلف العمل المتميز "A Guide for German Teachers". الفكرة الرئيسية للمنورين في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. كان لتسليط الضوء على الشيء الرئيسي في التعليم - خلق الظروف الأكثر ملاءمة لتنمية الميول الطبيعية للطفل.

قدم K. Ushinsky مساهمة خاصة في تطوير علم أصول التدريس كعلم. تكشف أعماله "عن الجنسية في التعليم العام" و "الإنسان كهدف للتعليم" عن أفكار تربوية كلاسيكية. أهمها معرفة قوانين التنشئة ، وعملية تكوين الشخص في شخص ، والإنسانية ودمقرطة نظام التعليم والتربية ، والأسس النفسية والتربوية للدرس ، إلخ. الكتب المدرسية التي أنشأها للمدرسة الابتدائية "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية".

ثالثاالفترة - تشكيل وتطوير أصول التدريس الحديثةكنظام علمي ، كان أساسه المنهجي نهجًا ديالكتيكيًا لنظرية تطور الفرد والمجتمع والإنسانية ، وهو نهج شامل كلي لتكوين الشخصية ، يمثله أعمال هؤلاء المعلمين المعاصرين المعروفين و علماء النفس ،

مثل A. Makarenko و V. Sukhomlinsky و S. Shatsky و A. Pinkevich و M. Pis-trak و S. Chavdarov و G. Kostyuk وغيرهم الكثير. عكست مفاهيمهم مناهج جديدة لتعليم شخصية مطورة بشكل شامل في فريق عن طريق العمل الجماعي ، إلخ.

تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير التربية الحديثة من قبل المعلمين المبتكرين (N. Guzik ، E. Ilyin ، M. Shchetinin ، V. Shatalov). لقد طرحوا فكرة علاقات جديدة مع الطلاب في عملية التعليم والتنشئة ، وطوروا نظرية للتعاون بين المعلم والطالب ، واختبروا عمليًا أفكار التعلم دون إكراه ، والتعلم قبل الموعد المحدد ، والكتل الكبيرة ، أشكال جديدة من العمل ، وتشكيل خلفية فكرية للفصل على أساس التمايز وإضفاء الطابع الفردي على التعلم بناءً على حقيقة أن كل طالب هو شخصية ، فرد له قدراته وميوله الخاصة.

9.3. لقد قطعت طرق التدريس الحديثة شوطًا طويلاً من التطور وأصبحت نظامًا متفرّعًا للمعرفة العلمية بفروع محددة بوضوح ، يوجد منها حوالي عشرين فرعًا ، وهي تستند إلى هيكل ومبادئ أصول التدريس العامة. تقليديا ، يتم تقسيمها إلى تربوية عامة ووظيفية.

تشمل العلوم التربوية العامةتربية ما قبل المدرسة. التربية المدرسية؛ التربية الاجتماعية؛ علم أصول التدريس الوقائي؛ علم أصول التدريس الخاص (علم العيوب) ، الذي يدرس تعليم وتربية الأطفال الذين يعانون من إعاقات جسدية معينة: تربية الصم - تعليم وتربية الصم والبكم ؛ Typhlopedagogy - تعليم وتربية الأطفال المكفوفين وضعاف البصر ؛ oligophrenopedagogy - تعليم وتربية الأطفال المتخلفين عقليًا. بشكل منفصل ، هناك علم أصول التدريس المقارن - علم مقارنة أنظمة تعليم المعلمين في مختلف البلدان مع نظام التعليم المحلي. إن تاريخ علم أصول التدريس هو علم الأنظمة التربوية المشروطة تاريخيًا في الماضي ، ومساهمة النجوم البارزين في الفكر التربوي في خزينة الخبرة التربوية العالمية.

التربوية الوظيفيةالعلوم هي أصول التدريس في التعليم العالي ، بما في ذلك المدارس والكليات الفنية ؛ علم أصول التدريس في التعليم المهني؛ التربية العسكرية التربية الهندسية والطبية والثقافية والتعليمية ؛ علم أصول التدريس من التدريب المتقدم وإعادة تدريب المتخصصين والمديرين والعاملين.

في السنوات الأخيرة ، تم تطوير أصول أصول التدريس في علم الأعراق البشرية ، والتي تعكس نظامًا للمعرفة الأساسية حول شعب معين ، وخصائص حياتهم وعملهم ، والشخصية الوطنية ، والنظرة العالمية ، والخبرة التاريخية والثقافية ، بما في ذلك التعليم وأسلوب الحياة والتعليم في العائلة. يشمل علم أصول التدريس الإثنوغرافيا الإثنوغرافيا ، وطرق التدريس الشعبية ، ودراسة التقاليد الأخلاقية والوطنية الشعبية ، والعادات ، والطقوس ، وما إلى ذلك.

كما تعلم ، فإن الهدف من التعليم هو شخص ينمو ويتطور. لذلك ، بالنسبة لعلم التربية ، فإن صلاته بالعلوم الأخرى التي تدرس الشخص في جوانب مختلفة لها أهمية استثنائية: الفلسفة وعلم الاجتماع والأخلاق وعلم الجمال والاقتصاد وعلم النفس وعلم وظائف الأعضاء وعلم الوراثة والنظافة والرياضيات ، إلخ.

وبالتالي ، تساعد الأفكار الفلسفية في تحديد الأساس المنهجي لعلم التربية ، وبدء المواقف في البحث النظري. علم الاجتماع ، والأخلاق ، وعلم الجمال ، واعتبار التعليم عاملاً من عوامل التنمية الاجتماعية ، والتقدم الأخلاقي والجمالي ، بمثابة أساس منهجي للبحث التربوي.

تعمل أفكار علم النفس وعلم وظائف الأعضاء والنظافة وعلم الوراثة والعلوم الأخرى كأساس لتطوير مشاكل تربوية محددة. على سبيل المثال ، تستخدم الأفكار النفسية على نطاق واسع في تطوير أنماط تنمية الشخصية ، وتنظيم النشاط المعرفي للطلاب في العملية التعليمية. يساعد علم وظائف الأعضاء في الكشف عن الأسس العلمية لتلك العمليات التي تحدث في الشخص تحت تأثير الظروف الخارجية وتساهم في تكوين المهارات والقدرات.

9.4. علم أصول التدريس كعلم يستخدم أساليب بحث مختلفة ، ويثريها ويحسنها. طريقة البحث العلمي والتربوي هي طريقة لدراسة وإتقان العمليات النفسية والتربوية المعقدة لتكوين الشخصية ، وإنشاء نمط موضوعي للتدريب والتعليم. هناك مجموعتان من الأساليب: التجريبية - التجريبية والنظرية.

تتضمن المجموعة الأولى طرق المراقبة(بما في ذلك غير المباشر) ، تراكم المواد العلمية والحقائق العلمية ؛ طريقة اختيار وتعميم ونشر الخبرات التربوية المتقدمة ؛ طريقة التحقق والتحقق (التوضيح) وتحويل التجربة ؛ طريقة التجارب الطبيعية والمخبرية التي أجريت على أساس فرضية تربوية أو تعليمية ؛ طريقة الاختبار (مهام الاختبار أو التشخيص من نموذج قياسي ، موحدة من حيث الأسئلة والشكل) ؛ طريقة الاستجواب - اسمية ، مجهولة ، مفتوحة ومغلقة ؛ المقابلات - عادية ورسمية ؛ دراسة التوثيق التربوي والأعمال المكتوبة للمتخصصين المستقبليين.

المجموعة الثانية تشمل طرق التحليل ،التوليف والمقارنة والنمذجة والمنطقية الهيكلية (بما في ذلك الخوارزمية) ومخططات الرسوم البيانية (النمذجة الرسومية) ؛ النمذجة المادية ، وخاصة الإلكترونية ، لأنشطة المعلم والفاحص والأنشطة المشتركة للمعلم والطالب ؛ إنشاء أجهزة تقنية يمكن من خلالها لعب المواقف التعليمية ، وتنفيذ جهاز محاكاة مناسب ؛ استخدام النمذجة الرياضية وطرق البحث الرياضية والقياسية الاجتماعية.

عند تنظيم دراسة ، يجب على المرء أن يجمع على النحو الأمثل بين مجموعة من الأساليب من أجل ، من ناحية ، للحصول على معرفة شاملة حول تطوير الفرد والفريق ، ومن ناحية أخرى ، يجب أن تضمن الأساليب الدراسة المتزامنة لـ خصائص النشاط والتواصل ودرجة وعي الفرد.

9.5. في المرحلة الحالية من تطور المجتمع ، تتقدم وتيرة تحديث التقنيات التربوية بشكل كبير على معرفة الأشخاص العاملين بنشاط. في هذا الصدد ، يحتاج أي متخصص اليوم ، وخاصة أولئك الذين يعملون مع الناس ، إلى تحسين وتحسين معارفهم باستمرار وبالتالي الحفاظ على القدرة على أداء وظائفهم على المستوى المناسب.

عظيم هو دور علم أصول التدريس كعلم يحل العديد من مشاكل التعليم المستمر ، حتى في فترة التعليم بعد التخرج. يساعد هذا الموضوع على تنفيذ نهج منظم في إدارة أنشطة كل من الجهاز الإداري والموظفين. سيؤدي ذلك إلى تحسين مهارات كل من ، وتصنيف وتجميع الأجزاء المختلفة من عمليات العمل ، واستخدام الأساليب العقلانية ، والتقنيات المثلى للتخطيط ، وأداء العمل ، وكذلك مراقبة جودته.

يساعد علم أصول التدريس على تحسين تدريب أعضاء هيئة التدريس في المنطقة ، ويكشف عن الأشكال والأساليب والتقنيات الجديدة لإعادة توجيه المتخصصين إلى رؤية حديثة للعملية التعليمية ، كما يساهم في إنشاء مدارس تجريبية جديدة ، ومدارس ثانوية ، وكليات. كموضوع ، فهو جزء لا يتجزأ من عملية التعلم في المؤسسات للتدريب المتقدم أو إعادة التدريب. يدرس علم أصول التدريس تدريب وإعادة تدريب المتخصصين ككل ، ويكشف عن الأنماط والمبادئ والأهداف ، ويقدم للطلاب أشكال وأساليب التعاون بين المعلمين والطلاب ، ويكشف عن فرص تحسين أنشطة المعلمين وتحقيق مستوى أعلى من العمل تدريجياً و تحسين أسلوبه. بالنظر إلى قضايا الدمقرطة وإضفاء الطابع الإنساني على العملية التعليمية وإضفاء الطابع الإنساني عليها ، يساهم علم أصول التدريس في تطوير مناهج جديدة لنظام التعليم مدى الحياة.

يشير التاريخ الكامل لتكوين وتطوير التعلم البشري كمجال مستقل لنشاطه إلى أن التعلم يجب أن يكون مستمرًا وقابل للتكيف. بما أن العاملين في الشركات هم من البالغين ، ينبغي إجراء التدريب مع مراعاة سنهم وخصائصهم الاجتماعية والنفسية والوطنية وغيرها من الخصائص. هذا ما يهدف إليه العلم التربوي الحديث - Andragogy (من Gr. aner ، Andros - رجل بالغ ، زوج ناضج + منذ ما قبل - أنا أقوده): فرع من العلوم التربوية يكشف عن المشكلات النظرية والعملية للتدريس والتعليم و تعليم الكبار طوال حياته.

بمعنى واسع ، يجب أن يُفهم andragogy على أنه علم الإدراك الذاتي الشخصي للشخص طوال حياته. كما تعلم ، يدرك بعض الناس أنفسهم في سن مبكرة ، لكن الكثير من الناس ينفتحون بشكل تدريجي ، ويتراكمون المعرفة والخبرة والمهارات والقدرات طوال حياتهم. يساهم Andragogy في مثل هذا الكشف عن الشخصية ، ويساعد في العثور على مكان في الحياة ، وإدراك القدرات الخفية للفرد.

يطبق Andragogy أقدم صيغة للتعليم: non scholae، sed vitae discimus - نحن ندرس ليس للمدرسة ، ولكن للحياة.

كعلم ، يتم فصل andragogy عن أصول التدريس ، لأن علم التربية هو تعليم وتربية الطفل (من gr. payos - طفل) ، في حين أن العديد من النتائج في الواقع تكون مهمة فقط للمدرسة.

تم تقديم مصطلح "andragogy" لأول مرة في عام 1833 من قبل المؤرخ الألماني لحركة التنوير أ. كاب. ومع ذلك ، كان هناك العديد من المعارضين لنهج التعلم مدى الحياة ، حيث لم يدرك الجميع ضرورة وإمكانية ذلك. إذن ، الفيلسوف وعالم النفس والمعلم الألماني ، مؤسس مدرسة علم أصول التدريس الألمانية في القرن التاسع عشر. جي. أعرب فريدريش عن عدم موافقته على "عدم النضج الأبدي المقنن" للإنسان.

في القرن 19 إل. أظهر تروندايك أن منحنى القدرة على التعلم ينخفض ​​ببطء شديد بين سن 22 و 45 عامًا ، وأنه لا ينخفض ​​بشكل أسرع بالنسبة للذكاء الأقل من الذكاء العالي.

في عام 1970 M. نشرت نولز عملاً أساسياً عن أندراغوجي ، الممارسة الحديثة في تعليم الكبار. Andragogy مقابل علم أصول التدريس. في ذلك ، صاغ الأحكام الرئيسية لأندراغوجيا:

شخص بالغ يتعلم - للطالب (وليس الطالب) دور رائد في عملية التعلم ؛

هو ، كونه شخصية ناضجة ، يضع لنفسه أهدافًا تعليمية محددة ، ويسعى جاهداً من أجل الاستقلال ، وتحقيق الذات ، والحكم الذاتي ؛

شخص بالغ لديه خبرة مهنية وحياتية ومعرفة ومهارات يجب استخدامها في عملية التعلم ؛

يبحث الشخص البالغ عن أسرع تطبيق للمعرفة والمهارات المكتسبة أثناء التدريب ؛

يتم تحديد عملية التعلم إلى حد كبير من خلال العوامل الزمنية ، والمكانية ، واليومية ، والمهنية ، والاجتماعية التي تقيدها أو تساهم فيها ؛

يتم تنظيم عملية التعلم كنشاط مشترك للطالب والمعلم في جميع مراحله.

الموقف الرئيسي لل andragogy ، على عكس أصول التدريس التقليدية ، هو أن الدور الرائد في عملية التعلم لا يلعبه المعلم ، ولكن من قبل الطالب. تتمثل وظيفة المعلم في هذه الحالة في مساعدة الطالب في تحديد وتنظيم وإضفاء الطابع الرسمي على التجربة الشخصية لهذا الأخير ، وتصحيح وتجديد معرفته. في هذه الحالة ، هناك تغيير في أولوية طرق التدريس. يوفر Andragogy بدلاً من المحاضرات بشكل أساسي تمارين عملية ، غالبًا ما تكون ذات طبيعة تجريبية ، والمناقشات ، وألعاب الأعمال ، والحالات ، وحل مهام ومشكلات إنتاج محددة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نهج الحصول على المعرفة النظرية آخذ في التغير. التخصصات التي تحتوي على مواد متكاملة في العديد من مجالات المعرفة ذات الصلة (التخصصات متعددة التخصصات) ، على سبيل المثال ، إدارة المشاريع ، تأتي في المقدمة.

كظاهرة سلبية ، تجدر الإشارة إلى أن عمليات الإدراك والحفظ والتفكير لدى شخص بالغ ليست منتجة مثل الطفل أو المراهق. في هذا الصدد ، فإن المنهجية والأساليب وطرق التدريس ، على سبيل المثال ، استخدام تقنيات حفظ الذاكرة ، لها أهمية قصوى.

بالإضافة إلى ذلك ، لدى الشخص البالغ نماذج عقلية راسخة ، وتجربة إيجابية بالنسبة له كفرد للسلوك الاجتماعي ، والأنشطة المهنية ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، تصبح هذه التجربة قديمة ، وتتعارض النماذج العقلية الفردية مع الأهداف والمهارات والمتطلبات العامة (للشركات) ، مما يتسبب في صعوبات في تعليم شخص بالغ عندما يكون من الضروري ليس فقط "غرس" شخص جديد ، ولكن أيضًا "إزالة" قديمة عفا عليها الزمن.

هناك العديد من الالتباسات والاختلافات في تعريف موضوع وموضوع علمنا. يمكنك حتى أن تقول - في هذه الحالة ، كم عدد الأشخاص ، الكثير من الآراء. التعريف الأكثر شيوعًا لموضوع علم أصول التدريس هو كما يلي: هدف علم أصول التدريس هو التعليم. لكن على الفور هناك خلافات. في كثير من الحالات ، لا يتحدثون حتى عن الشيء ، لكنهم يبدؤون على الفور بالموضوع: موضوع علم أصول التدريس هو التعليم. لكن مفهوم "التعليم" ذاته له عدة معان. بالإضافة إلى ذلك ، يجادلون بأن العلوم التربوية يجب أن تدرس الطفل ، وهذا لا يشبه التعليم على الإطلاق. المعلم المنزلي المتميز أ. تحدث ماكارينكو عن هذا على النحو التالي: "في الوقت الحاضر (1922) تعتبر الأبجدية أن الطفل هو موضوع البحث التربوي. هذا يبدو غير صحيح بالنسبة لي. يجب اعتبار موضوع البحث من جانب علم أصول التدريس حقيقة تربوية (ظاهرة) (Works. T. VII. M.، 1958. P. 402).

من أجل تجنب الخلاف غير المثمر حول الكلمات ، يجب على المرء أن يلجأ إلى جوهر الأمر ، إلى ما تدرسه أصول التدريس ، ثم إلى كيفية تعيينها. في أي أنشطة تنشأ الحقائق التربوية؟

يدرس علم أصول التدريس نوعًا خاصًا من النشاط. هذا النشاط هادف ، لأن المعلم لا يمكنه إلا أن يضع لنفسه هدفًا محددًا: تعليم هذا ، وتثقيف كذا وكذا الصفات الشخصية (الإنسانية ، والأخلاق ، والاستقلال ، والإبداع ، وما إلى ذلك). إذا نظرت إلى الأمر على نطاق أوسع ، يمكننا أن نقول إن هذا نشاط لتحقيق الوظيفة القائمة دائمًا للمجتمع البشري: نقل الخبرات الاجتماعية المتراكمة للأجيال الجديدة سابقًا. يشار إلى هذا أحيانًا باسم "ترجمة الثقافة".

على هذا الأساس ، من الممكن تعريف علم أصول التدريس كعلم يدرس خاصًا ، محددًا اجتماعيًا وشخصيًا ، يتميز بتحديد الأهداف التربوية والقيادة التربوية ، وأنشطة لتعريف البشر بحياة المجتمع.

هذا النوع من النشاط ، الذي يهدف إلى استيعاب التجربة الاجتماعية من قبل الشخصية وتطورها الخاص ، هو موضوعه الخاص في العلوم التربوية.

يعتمد تعريف موضوع العلم على حالته النظرية. إذا تم الاعتراف بأن علم أصول التدريس له مستوى نظري ، فيمكن صياغة موضوعه على النحو التالي: إنه نظام علاقات ينشأ في الأنشطة التي هي موضوع العلوم التربوية. على سبيل المثال ، في نظام العلاقات التي تنشأ في التدريس ككائن لأحد التخصصات العلمية التربوية - التربية ، سيظهر الطالب ككائن للتدريس وموضوع للتعلم.

الآن يمكنك التفكير في كيفية تسمية هذا النشاط. حسب التقاليد ، يمكن تحديده بواسطة المصطلح تربية. لكن المشكلة هي أن المصطلح غامض. هناك أربعة معاني على الأقل من معانيها (انظر: علم أصول التدريس / تحت تحرير Yu.K. Babansky. M. ، 1983. S. 7-8). يُفهم التعليم: بالمعنى الاجتماعي الواسع ، عندما يتعلق الأمر بالتأثير على الشخص من كل الواقع المحيط ؛ بالمعنى التربوي الواسع ، عندما نعني نشاطًا هادفًا يغطي العملية التعليمية بأكملها ؛ بالمعنى التربوي الضيق ، عندما يُفهم التعليم على أنه عمل تعليمي خاص: بمعنى أضيق ، عندما يعني حل مشكلة معينة مرتبطة ، على سبيل المثال ، بتكوين الصفات الأخلاقية (التربية الأخلاقية) ، والأفكار الجمالية و الأذواق (التربية الجمالية). في هذه الحالة ، يشير المصطلح إلى مجال تطبيق الجهود التعليمية.

يؤدي عدم اليقين هذا إلى سوء الفهم. في كل مرة من الضروري تحديد معنى ما يقال عن التعليم. على سبيل المثال ، اتضح أن التعليم بالمعنى الثاني (التربوي الواسع) يشمل التدريب والتعليم بالمعنى الثالث (الضيق).

تكمن صعوبة أخرى في وجود مرادفات لكلمة "تعليم" ، لكل منها الحق في المطالبة بالاعتراف كموضوع للعلم: العملية التعليمية ، والنشاط التربوي العملي ، والواقع التربوي ، والتنشئة الاجتماعية ، والتعليم. كل من هذه المفاهيم مقبول لتعيين موضوع علم أصول التدريس فيما يتعلق بمفاهيم أخرى معينة ، كما يقولون ، في سياق معين.

إن أقرب شيء في المعنى إلى التعيين أعلاه لهذا النوع الخاص من النشاط الذي تدرسه العلوم التربوية هو المفهوم التنشئة الاجتماعية.يُفهم التنشئة الاجتماعية على أنها عملية دمج شخص متنام في المجتمع بسبب الاستيعاب والتكاثر من قبل الفرد للتجربة الاجتماعية ، الثقافة المتراكمة تاريخيًا. فيما يتعلق بعلم أصول التدريس ، يمكن وصف هذا النشاط بأنه التنشئة الاجتماعية الهادفة الشخصية ، حيث أن أي إجراء تربوي يتم اتخاذه لغرض معين ويتم الاندماج في المجتمع في عملية التفاعل بين الطالب والمعلم بتوجيه من الأخير.

هنا ، بالطبع ، لا نعني أن فهم التنشئة الاجتماعية ، الذي يعرّفها فعليًا بالتكيف مع المجتمع في شكله غير المتغير وغير المتغير. نحن نتحدث عن التنشئة الاجتماعية المنظمة بطريقة تجعل خريج المدرسة قادرًا ليس فقط على أداء الوظائف الموكلة إليه بنجاح في المجتمع كأداء جيد ، ولكن أيضًا على التصرف بشكل مستقل. يجب أن تتاح له الفرصة ليس فقط للتكيف مع الحياة الحالية ، ليكون ، وفقًا للتعبير الشهير لـ I.V. ستالين ، "ترس" في آلة الدولة ، ولكن أيضًا لتقديم مساهمتهم الخاصة في النظام القائم ، حتى إصلاحه.

ومع ذلك ، فإن معنى مصطلح "التنشئة الاجتماعية" يتجاوز نطاق الأفكار التربوية الفعلية. من ناحية ، تنتمي إلى سياق فلسفي واجتماعي أوسع ، مستخرج من الخصائص المحددة للواقع التربوي. من ناحية أخرى ، فإنه يترك في الظل أهم ظرف للمعلم أن الجانب الأساسي لإدماج الشخص في حياة المجتمع يجب أن يكون إضفاء الطابع الشخصي , أي تكوين الشخصية. إنها الشخصية القادرة على إظهار موقف مستقل تجاه الحياة والإبداع.

مفهوم "التعليم" أقرب إلى الواقع الذي ندرسه. هذه الكلمة تعني كلاً من ظاهرة اجتماعية وعملية تربوية. إنه لا يقدم فقط موضوع علم أصول التدريس في السياق الاجتماعي العام ، ولكنه يفتح أيضًا إمكانية تفسيره بعبارات محددة. يتم ذلك ، على سبيل المثال ، في قانون التعليم في الاتحاد الروسي ، حيث يتم تعريفه على أنه "عملية هادفة للتعليم والتدريب لصالح الشخص والمجتمع والدولة." هنا يتم تفسيره في نفس كتربية بالمعنى التربوي الواسع.

الجانب الإيجابي لهذا الاختيار هو إزالة الغموض إلى حد ما. على أي حال ، لا داعي للحديث عن التعليم بالمعنى الأول أو الثاني ، على الرغم من أن محتوى هذا المفهوم في حد ذاته قد يتجاوز الحدود التي حددها القانون المذكور.

هناك حجة أخرى لصالح مصطلح "التعليم". يواجه اختصاصيو التوعية الذين يستخدمون كلمة "تعليم" بالمعنى التربوي الواسع (مثل "التعليم" في قانون التعليم) صعوبات في التواصل مع زملائهم الأجانب ، خاصةً إذا كانت المحادثة تتم باللغة الإنجليزية. وبالتحديد ، هذه اللغة ، كما هو معروف ، تخدم في عصرنا كوسيلة للتواصل العلمي الدولي. من المستحيل ترجمة كلمة "تعليم" إلى اللغة الإنجليزية بطريقة تحفظ جميع الفروق الدقيقة المذكورة أعلاه. لا يمكن نقل المعنى إلا تقريبًا ، في بضع كلمات ، وفي الوقت نفسه ، سيكون أحدها التعليم - "التعليم": تعليم المواقف ، تعليم القيم ، أي تعليم (تكوين) العلاقات ، والتعليم "القيم" ، أي تكوين العلاقات القيمية بين الطلاب. هناك أيضًا فعل يجب طرحه ، لكنه لا يعني "علم" بقدر ما يعني "ينمو" و "ينمو".

وبالتالي ، لا يوجد حل نهائي مقبول بشكل عام اليوم. يقدم مؤيدو وجهة النظر أيضًا حججهم ، والتي بموجبها يجب أن يكون "التعليم" هو المفهوم الأوسع الذي يشير إلى النشاط التربوي ، وبالتالي موضوع علمنا. يشيرون بشكل رئيسي إلى التقاليد. في الواقع ، إذا واصلنا حصر التعليم في تكوين الجانب الفكري فقط من الشخصية واعتبرنا أنه لا يتضمن جانبًا آخر يتعلق بتكوين علاقات القيمة العاطفية والسلوك المقابل في الشخص ، فسيتعين علينا البحث عنه كل هذا خارج التعليم. عندئذٍ سيبدو استبدال المصطلح وكأنه انتهاك لحقوقه ، واختزال وظائفه إلى عقلاني خالي من الروح ، وخالٍ من العواطف البشرية ، و "تدريب" على موضوع أكاديمي ، والذي ينزل بدوره إلى أسس العلم. لكن التعليم اليوم ، بالإضافة إلى التدريب المتضمن فيه ، لا يقتصر بأي حال من الأحوال على الجانب العقلاني ، بل يشمل تطوير سلسلة كاملة من المشاعر الإنسانية. هذا تمت مناقشته في الأقسام التالية من هذا البرنامج التعليمي. من المحتمل أن يتم تسهيل العودة إلى التقاليد أيضًا من خلال عادة بعض العبارات الراسخة مثل "التعليم الشيوعي" ، إلخ. على أي حال ، يبقى الخيار مع كل معلم. هذه مسألة سعة الاطلاع ، خبرته الحياتية ، ميله للتحليل العلمي.

من وجهة نظرنا ، إذا تم أخذ كل هذا في الاعتبار ، فلن يكون من الخطأ قول ذلك الهدف من العلوم التربوية هو التعليم.صحيح أن التعليم يدرس أيضًا بواسطة علوم أخرى. هناك علم النفس التربوي وفلسفة التربية وعلم اجتماع التربية. لكن علم أصول التدريس هو الوحيد خاصعلم التربية في عدد من العلوم التي يمكن أن تدرس جوانب معينة من النشاط التربوي. هذا هو النظام العلمي الوحيد الذي يدرس التعليم في وحدة جميع الأجزاء المكونة له والذي هو وحده موضوع دراسته.

دعونا نكرر مرة أخرى أن الشيء الرئيسي لا يزال ليس الكلمة ، ولكن ما يقف ورائها. في الواقع ، يتم دراسة نوع خاص من النشاط ، والذي يتميز بتحديد الأهداف التربوية والقيادة التربوية. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الكلمات ، أي الفئات ، ومفاهيم العلم ، ليست ذات أهمية كبيرة. على العكس من ذلك ، فإن ما نستثمره في هذا المفهوم أو ذاك ، وكيف نفسره وماذا يعني للآخرين ، يعتمد إلى حد كبير ، في نهاية المطاف ، على فعالية جميع الأعمال العلمية. نريد فقط التأكيد على أهمية القدرة على رؤية الواقع وراء الكلمة التي تدل عليها.

علم أصول التدريس للامتحان

№ 1 علم أصول التدريسأنثروبولوجي العلم، أصله وتطوره.

في مرحلة معينة من تكوين المجتمع البشري ، ولا سيما في الفترة المتأخرة من نظام العبودية ، عندما وصل الإنتاج والعلم إلى مستوى معين من التطور ، يتحول التعليم إلى ظاهرة اجتماعية ويكتسب وظيفة اجتماعية خاصة ، أي توجد مؤسسات تعليمية خاصة ، وهناك متخصصون ومهنتهم تربية الأطفال وتنشئتهم.

وهكذا ، فإن عملية نقل التجربة الثقافية والتاريخية أصبحت ضرورية وهادفة. يتم تنفيذه في سياق التفاعل بين الأكبر سنا والصغار ، وذوي الخبرة مع الأقل خبرة ، والمعلم مع الطالب. هذا التفاعل يسمى العملية التربوية.

العملية التربوية عبارة عن تفاعل منظم بشكل خاص بين المعلم والطالب (كبير ومتدرب ، من ذوي الخبرة وأقل خبرة) من أجل نقل وإتقان الخبرة الثقافية والتاريخية (الصناعية والعلمية والاجتماعية والثقافية) اللازمة للعيش و العمل بشكل مستقل في المجتمع.

أصول تربيةهو علم يدرس جوهر وأنماط ومبادئ وأساليب وأشكال تنظيم العملية التربوية كعامل ووسيلة للتنمية البشرية طوال حياته.

هدفعلم أصول التدريس هو الشخص الذي يتطور من خلال عملية تعليم وتدريب منظمة بشكل خاص.

موضوع علم أصول التدريسكيف يمكن أن تكون العلوم ظاهرة تربوية تحدث في عمليات سير وحياة الدولة والمجتمع ، كل مجالاتها وهياكلها ، والمؤسسات الثقافية والتعليمية والتعليمية ، والأشخاص وأسرهم ، وتتواجد في شكل قوانين وعوامل وآليات تربوية من التعليم والتربية والتعلم والتنمية الشخصية.

№2 ـ الوظيفة النظرية والتكنولوجية لعلم التربية

وظائف علم أصول التدريس. يتم تحديد وظائف علم أصول التدريس كعلم من خلال موضوعها. هذه هي الوظائف النظرية والتكنولوجية التي تؤديها في وحدة عضوية.

الوظيفة النظريةيتم تنفيذ علم أصول التدريس على ثلاثة مستويات:

وصفي أو توضيحي - دراسة الخبرة التربوية المتقدمة والمبتكرة ؛

تشخيصي - الكشف عن حالة الظواهر التربوية ، نجاح أو كفاءة المعلم والطلاب ، وتحديد الشروط والأسباب التي تضمنها ؛

تنبؤي - دراسات تجريبية للواقع التربوي والبناء على أساسها لنماذج لتحويل هذا الواقع. يرتبط المستوى النذير للوظيفة النظرية بالكشف عن جوهر الظواهر التربوية ، وإيجاد الظواهر العميقة في العملية التربوية ، والإثبات العلمي للتغييرات المقترحة. في هذا المستوى ، يتم إنشاء نظريات التدريب والتعليم ، ونماذج للأنظمة التربوية التي تسبق الممارسة التعليمية.

الوظيفة التكنولوجيةيقدم علم أصول التدريس أيضًا ثلاثة مستويات من التنفيذ:

إسقاطي ، مرتبط بتطوير المواد المنهجية المناسبة (المناهج والبرامج والكتب المدرسية والوسائل التعليمية والتوصيات التربوية) ، وتجسد المفاهيم النظرية وتحديد خطة "معيارية أو تنظيمية" (V. Kraevsky) للنشاط التربوي ومحتواه وطابعه ؛

تحويلية ، تهدف إلى إدخال إنجازات العلوم التربوية في الممارسة التربوية من أجل تحسينها وإعادة بنائها ؛

انعكاسي ، يشمل تقييم تأثير نتائج البحث العلمي على ممارسة التدريب والتعليم والتصحيح اللاحق في تفاعل النظرية العلمية والأنشطة العملية.

التنشئة والتدريب والتعليم.

لتحديد هذه الفئات ، سيتم استخدام مفهوم متعدد التخصصات - سيتم استخدام التطوير. تطوير- هذه عملية موضوعية لتغييرات داخلية كمية ونوعية متسقة في جميع مجالات الشخصية ؛ نشأتها. التطور الجسدي والعقلي والاجتماعي والروحييتم تنفيذ التنمية الشخصية تحت تأثير العوامل الخارجية والداخلية والاجتماعية والطبيعية والرقابة وغير المنضبط.

تربية(بالمعنى الواسع) كظاهرة اجتماعية هي نقل التجربة الثقافية والتاريخية إلى جيل الشباب من أجل إعداده لحياة اجتماعية مستقلة وعمل منتج.

تربية(بالمعنى الضيق) - نشاط تربوي هادف ، مصمم ليشكل في الطلاب نظامًا للسمات الشخصية ، والمواقف والمعتقدات ، والنظرة العالمية ، والعلاقات ، وأشكال السلوك.

تعليم- عملية منظمة بشكل خاص للتفاعل الهادف بين المعلم والطلاب ، ونتيجة لذلك يتم استيعاب نظام معين من المعرفة والمهارات والقدرات وطرق التفكير والنشاط ، وتنمية القدرات المعرفية والقدرات الأخرى ، وتشكيل الرؤية للعالم مضمونة.

تعليم(كنظام) - مجموعة منظمة بشكل خاص من المؤسسات التعليمية والثقافية والتعليمية ، ومؤسسات التدريب المتقدم وإعادة تدريب الموظفين ، والسلطات التعليمية ، والدعم التربوي والمنهجي للعملية التعليمية التي تتم في المؤسسات ، وكذلك جميع المشاركين فيها.

تشكيل- هذه هي عملية تكوين الشخصية تحت تأثير العوامل الخارجية والداخلية ، والخاضعة للرقابة وغير المنضبط ، والاجتماعية والطبيعية.

أصول تربية"- كلمة من أصل يوناني (peyda - child ، gogos - news) ، تتم ترجمتها حرفيًا على أنها "إنجاب" أو "إنجاب" أو فن تعليم.

№4 التعليم كظاهرة الحياة الاجتماعية الطابع التاريخي والطبقي

قبل أن تولد الكتابة ، كان للأحكام التربوية وجود شفهي ونزلت إلى عصرنا في شكل الأمثال والأقوال والأمثال والتعبيرات المجنحة. أصول التربية الشعبية ، كمرحلة أولى في تطور علم التربية بشكل عام ، نجدها في الحكايات الخيالية ، والملاحم ، والأغاني ، والأقوال ، ونكات الأطفال ، والأمثال ، والأقوال ، والمؤامرات ، والتهويدات ، وأغاني الرقص المستديرة ، والأحاجي ، وأعاصير اللسان ، عد القوافي ، التراتيل ، الأساطير التاريخية ، العلامات الشعبية.

وردت أصول الفكر التربوي النظري في أعمال عظماء الفلاسفة القدامى - سقراط وأفلاطون وأرسطو. في إطار النموذج الفلسفي الناشئ ، صاغوا أسس الفترة العمرية وكشفوا عن أهداف ومراحل تربية الإنسان وتنشئته.

أعطى عصر النهضة (القرنان الرابع عشر والسادس عشر) حافزًا قويًا لتطوير علم أصول التدريس. في عام 1623 ، خص الإنجليزي فرانسيس بيكون (1561-1626) علم أصول التدريس من نظام العلوم الفلسفية كعلم مستقل. منذ القرن السابع عشر ، بدأ الفكر التربوي يعتمد على بيانات الخبرة التربوية المتقدمة. طور المربي الألماني وولفجانج راثكي (1571-1635) مفاهيم التعليم ذات المغزى والمنهجية المقابلة ، ووضع معايير البحث التربوي.

قدم المعلم التشيكي العظيم جان آموس كومينيوس (1592-1670) مساهمة كبيرة في إنشاء الأسس العلمية للتربية. لقد أثبت الحاجة إلى التعليم والتنشئة وفقًا لطبيعة الطفل ، وطور نظامًا لمبادئ التعليم على أساس قوانين موضوعية ، وأنشأ نظامًا تعليميًا للدروس الصفية ، وأرسى أسس التعليم الكلاسيكي أو التقليدي.

تم إدخال العديد من الأفكار التقدمية في العلوم التربوية والممارسة من خلال أعمال إيراسموس في روتردام (1469-1536) في هولندا ، جيه لوك (1632-1704) في إنجلترا ، ج. روسو (1712-1778) ، ك. Helvetia (1715-1771) و D.Diderot (1713-1784) - في فرنسا ، I.G. Pestalozzi (1746-1827) - في سويسرا ، I.F. Herbart (1776-1841) و A. Diesterweg (1790-1866) - في ألمانيا ، J. Korczak (1878-1942) - في بولندا ، D. Dewey (1859-1952) - في الولايات المتحدة ، إلخ. تم التغلب على التعليم تدريجياً ، وتوسع محتوى التعليم الكلاسيكي ، وبدأت دراسة اللغة الأم والتاريخ والجغرافيا والعلوم الطبيعية بدقة. في القرن 19 هناك مدارس حقيقية (مع غلبة مواد الرياضيات الطبيعية) ومدارس مهنية ، بما في ذلك مدارس تدريب المعلمين. وهكذا ، تم تشكيل علم أصول التدريس كنظام أكاديمي. في أسلوب وأساليب العمل التربوي ، أفكار المعاملة الإنسانية للأطفال ، وإلغاء العقاب البدني في المدارس ، والتغلب على المدرسة في العصور الوسطى والتكدس ، وتكثيف الأنشطة التربوية ، ورفض "التربية اللفظية" ، وتعزيز التربية الأخلاقية ، تقريب التعليم إلى الحياة ، الجمع بين التعليم والتنشئة بصعوبة ، تدريب خاص للمعلمين كمحترفين في مسائل التعليم والتنشئة ، إلخ.

كان المعلم البارز في تطوير التربية المحلية هو الأنشطة النظرية والعملية لسيمون بولوتسك (1629-1680) ، الذي تحت إشرافه نشأ بيتر الأول في مرحلة الطفولة. ، يعتقد أن تطوير المشاعر والعقل يجب أن يتم بشكل هادف .

تطور الفكر التربوي بشكل مثمر في أعمال M.V. لومونوسوف (1711-1765) ، إن. نوفيكوف (1744-1818) ، إن. بيروجوف (1810-1881) ، د. Ushinsky (1824-1870) ، L.N. تولستوي (1828-1910) ، P.F. كابتيفا (1849-1922) وآخرون.

خلال فترة التطور الاشتراكيتم بناء نظام التعليم على أفكار تكوين شخصية متطورة بشكل شامل ، واستمرارية واستمرارية التعليم ، والجمع بين التعليم والعمل والعمل الاجتماعي ، والتعليم في فريق ومن خلال فريق ، وتنظيم واضح وإدارة تربوية العملية ، وهي مزيج من المطالب العالية فيما يتعلق باحترام الكرامة الشخصية للطلاب ، ومثال شخصي للمعلم وما إلى ذلك. تم تطوير أسس هذا التعليم في أعمال N.K. كروبسكايا (1869-1939) ، س. شاتسكي (1878-1934) ، ص. Blonsky (1884-1941) ، أ. ماكارينكو (1888-1939) ، V.A. Sukhomlinsky (1918-1970) ، إلخ. في العقود الأخيرة من القرن العشرين. تم تطوير أفكار تربوية مثيرة للاهتمام لتنشيط التعلم ، والتعلم القائم على حل المشكلات والتعلم التنموي ، والتعاون التربوي ، وتكوين الشخصية من قبل العلماء والمعلمين Yu.K. بابانسكي ، ف. دافيدوف ، آي. ليرنر ، م. مخموتوف ، م. دانيلوف ، ن. جونشاروف ، ب. Likhachev ، بي. بيدكاسيستيم ، آي. بودلاسيم ، م. سكاتكين ، في. سلاستينين ، آي. خارلاموف ، مدرسون مبتكرون Sh.A. أموناشفيلي ، ف. شاتالوف ، إي. إيلين وآخرين.

في الظروف الحديثة ، يعتبر علم أصول التدريس بمثابة علم وممارسة لتعليم وتعليم الشخص في جميع مراحل تطوره الشخصي والمهني.

1.2 فروع المعرفة التربوية.

№5 يشمل نظام العلوم التربوية:

1.التربية العامة ، واستكشاف القوانين الأساسية لتنشئة الفرد وتكوينه وتعليمه وتنميته.

2.تاريخ علم أصول التدريس دراسة تطور الأفكار التربوية والتعليم في العصور التاريخية المختلفة.

3.علم أصول التدريس المقارن ، استكشاف أنماط عمل وتطوير أنظمة التعليم والتربية في مختلف البلدان من خلال المقارنة وإيجاد أوجه التشابه والاختلاف.

4.علم أصول التدريس الذي يدرس سمات التنشئة البشرية في مختلف المراحل العمرية. اعتمادًا على الخصائص العمرية ، يتم تمييز علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ، وعلم أصول التدريس في المدارس الثانوية ، وعلم أصول التدريس المهني ، وعلم التربية والتعليم الثانوي المتخصص ، وعلم أصول التدريس في المدارس العليا ، وعلم أصول التدريس (andragogy).

5.التربية الخاصة الذي يطور الأسس النظرية والمبادئ والأساليب والأشكال والوسائل لتنشئة وتعليم الأطفال والبالغين الذين يعانون من انحرافات في النمو النفسي والبدني. ينقسم علم أصول التدريس الخاص (علم العيوب) إلى عدد من الفروع: تعليم وتربية الأطفال والكبار الصم والبكم والصم يتم التعامل معها من قبل الأطفال والبالغين الصم والصم ، والصم وضعاف البصر - تيفلوبيداجوجيا ، والمتخلفون عقليًا - وأوليجوفرينوبيداجوجيا ، والأطفال والصم. البالغين الذين يعانون من اضطرابات النطق - علاج النطق.

6.احترافي يدرس علم أصول التدريس الأنماط ويطور تبريرًا نظريًا ومحتوى وتقنيات لتعليم وتعليم شخص يركز على مجال مهني محدد للواقع.

7.التربية الاجتماعية يحتوي على التطورات النظرية والتطبيقية في مجال تربية وتعليم الأطفال والكبار خارج المدرسة. المؤسسات التعليمية والثقافية متعددة التخصصات (نوادي ، مراكز ، أقسام رياضية ، استوديوهات للفنون الموسيقية والمسرحية ، إلخ) هي وسيلة لتعليم الإنسان وتنميته ، ورفع ثقافة المجتمع ، ونقل المعرفة المهنية ، وإظهار القدرات الإبداعية لدى الناس.

8.علم أصول التدريس الإصلاحية يحتوي على الأدلة النظرية وأساليب إعادة تثقيف الأشخاص المسجونين بسبب الجرائم المرتكبة.

9.علم أصول التدريس العلاجي يطور نظامًا للأنشطة التعليمية للمعلمين مع تلاميذ المدارس المرضى والمرضى والمرضى. يظهر علم طبي وتربوي متكامل يهدف إلى تطوير الدعم النظري والمحتوى المنهجي لعلاج وتعليم الطلاب بطريقة لطيفة.

10.طرق تدريس التخصصات المختلفة تحتوي على أنماط معينة لتدريس تخصصات معينة (اللغة ، والفيزياء ، والرياضيات ، والكيمياء ، والتاريخ ، وما إلى ذلك) ، وتجمع الأدوات التكنولوجية التي تسمح بالطرق والوسائل المثلى لاستيعاب محتوى تخصص معين ، وإتقان تجربة النشاط الموضوعي ، والعلاقات التقييمية .

№6 ـ التربية في حل مشكلات المجتمع الحديث

النشاط التربوي هو نوع خاص من النشاط المفيد اجتماعيًا للبالغين ، ويهدف بوعي إلى إعداد جيل الشباب للحياة وفقًا للأهداف الاقتصادية والسياسية والأخلاقية والجمالية. النشاط البيداغوجي ظاهرة اجتماعية مستقلة ذات تربية لكنها تختلف عنها.

يتدخل المعلم ، المتسلح بالخبرة التعليمية الواعية ، والنظرية التربوية ونظام المؤسسات الخاصة ، بوعي في عملية التعليم الموضوعية ، وينظمها ، ويسرع ويحسن إعداد الأطفال للحياة. يتم دائمًا تعليم الناس ، في أي مرحلة من مراحل التطور الاجتماعي ، من قبل المجتمع بأسره ، ونظام العلاقات الاجتماعية بأكمله وأشكال الوعي الاجتماعي. يمتص ويعكس مجمل التناقضات الاجتماعية. ينشأ النشاط التربوي كوظيفة اجتماعية في أعماق عملية التعليم الموضوعية ويتم تنفيذه من قبل المعلمين ، المدربين والمدربين بشكل خاص. في المقابل ، فإن العديد من البالغين المشاركين في العملية التعليمية لا يدركون الأهمية التعليمية الهائلة لعلاقتهم مع الأطفال ، ويتصرفون ويتصرفون بشكل مخالف للأهداف التربوية.

في بعض الأحيان يمكن أن يتخلف المعلم عن متطلبات الحياة ، من العملية التعليمية الموضوعية ، ويتعارض مع الاتجاهات الاجتماعية التقدمية. تدرس النظرية التربوية العلمية قوانين التعليم والتأثير التربوي لظروف المعيشة ومتطلباتها. وبالتالي ، فإنه يزود المعلم بمعرفة موثوقة ، ويساعده على أن يصبح واعياً بعمق ، وفعال ، وقادر على حل التناقضات الناشئة.

يعد النشاط التربوي ، باعتباره جزءًا عضويًا واعيًا وهادفًا من العملية التعليمية ، أحد أهم وظائف المجتمع.

من أجل التأثير الفعال على الأطفال والدخول في تفاعلات تربوية معهم وتحفيز مبادرتهم ، من الضروري أن يكون لديك معرفة عميقة بالقوانين التي يتم من خلالها استيعاب المعرفة والمهارات والقدرات ، وتشكيل المواقف تجاه الناس وظواهر العالم يحدث. يحتاج المعلم إلى تعلم كيفية استخدام هذه المعرفة في الممارسة ، لإتقان الخبرة والمهارة وفن تطبيقهم الماهر. غالبًا ما تتطلب الممارسة التربوية تقييمًا للوضع الحالي واستجابة تربوية عاجلة. يأتي المعلم لمساعدة الحدس ، وهو خليط من الخبرة والصفات الشخصية العالية. في التجربة التعليمية ، يتم تطوير القدرة على الاختيار من بين ترسانة الصفات التربوية تلك التي تلبي متطلبات اللحظة.

أحد المكونات المهمة للنشاط التربوي هو أعلى ثقافة سياسية وأخلاقية وجمالية لحاملها. بدون مثل هذه الثقافة ، تصبح جميع المكونات الأخرى في الممارسة التربوية مشلولة وغير فعالة. هذه الوظيفة العامةيشمل عدد من أكثر تحديدا. وتشمل هذه: أ) نقل المعرفة والمهارات والقدرات ، وتشكيل رؤية للعالم على هذا الأساس ؛ ب) تنمية قواهم وقدراتهم الفكرية ومجالاتهم الإرادية العاطفية والعملية الفعالة ؛ ج) ضمان الاستيعاب الواعي للمبادئ الأخلاقية ومهارات السلوك في المجتمع من قبل المتعلمين ؛ د) تشكيل الموقف الجمالي للواقع ؛ هـ) تقوية صحة الأطفال وتنمية قوتهم البدنية وقدراتهم. كل هذه الوظائف مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. نقل المعرفة والمهارات والقدرات إلى الطفل ، وتنظيم أنشطته المتنوعة والمتنوعة يستلزم بطبيعة الحال تنمية قواه الأساسية واحتياجاته وقدراته ومواهبه.

إن النشاط البيداغوجي كظاهرة اجتماعية يتحقق ديالكتيكيا في تناقضات. التناقضات هي القوة الدافعة لتطورها ، وظهور مبدأ متقدم. الدور الاجتماعي لمهنة التدريس في المجتمع الحديث

المعلم بالمعنى الواسع للكلمة هو الشخص الذي ينقل المعرفة والمهارات والمهارات والخبرة. المعلم بالمعنى الضيق للكلمة هو الشخص الذي حصل على تخصص ويقوم بتعليم الناس في المؤسسات التعليمية. يربي الأولاد. يعزز المعرفة التربوية ؛ تثقيف الجيل القادم. ينمي الأطفال عقليًا وجسديًا وجماليًا ؛ يثقف شخصًا نشطًا اجتماعيًا ؛ ينظم أنشطة مختلفة: تربوية ، تحسين الصحة.

يظهر تاريخ البشرية أن التعليم والمجتمع لا ينفصلان. تؤثر جميع المشكلات العالمية (الاقتصادية ، والاجتماعية ، والسياسية ، والثقافية ، والديموغرافية ، والبيئية ، وما إلى ذلك) التي يواجهها المجتمع على قطاع التعليم بطريقة أو بأخرى. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالصعوبات الاقتصادية التي تواجهها العديد من البلدان ، بما في ذلك الاتحاد الروسي ، فإن التمويل الحكومي لنظام التعليم آخذ في التناقص ، مما يؤدي إلى إضعاف المعدات المادية والتقنية للمؤسسات التعليمية ، إلى انخفاض جودة التعليم. تدريب العاملين التربويين ، ويؤدي إلى انعدام الأمن الاجتماعي بين المعلمين. غدا. أو أن الوضع البيئي غير المواتي السائد على كوكب الأرض له تأثير مدمر على صحة الإنسان حتى قبل الولادة. ونتيجة لذلك ، تقل قدرات التعلم ؛ هناك حاجة لإنشاء مؤسسات تعليمية ذات طبيعة إصلاحية وتعويضية وتحسين الصحة. خلال فترة الحروب ، والصراعات العرقية التي تندلع في جزء أو آخر من الكوكب ، تذهب مشاكل التعليم إلى الخطة الأخيرة قبل تهديد الخطر المميت ، واحتمال الدراسة في المدرسة والالتحاق برياض الأطفال يسقط بشكل كارثي.

لكن ، من ناحية أخرى ، يحدد التعليم إلى حد كبير وجه المجتمع. يؤكد العلماء على الأهمية الاجتماعية للتعليم كقوة تحويلية مهمة في المجتمع. من الملاحظ أنه من أجل التغلب على الأزمة التي تعيشها الحضارة العالمية حاليًا ، من الضروري إجراء تغييرات عميقة في وعي وسلوك الناس. يحتل المعلم مكانة مركزية في هيكل نظام التعليم. لتحويل العالم الداخلي للفرد على أساس المثل الإنسانية ، لتشكيل الصفات الأخلاقية بشكل هادف ، ورفع مستوى الثقافة والتدريب المهني للشخص - هذه هي وظائف المعلم الحديث. يكمن الدور الاجتماعي للمعلم في القدرة على التأثير في تطور اتجاهات معينة في المجتمع ، المجتمع ، وإعداد جيل الشباب لحل المشاكل العالمية أو المحلية في عصرنا ، وتعليمهم التنبؤ ، وإذا لزم الأمر ، منع عواقبها.

لكل فرد ، التعليم له قيمة شخصية واضحة إلى حد ما. إن عملية الحصول على التعليم ، التي تشغل في البلدان المتقدمة ربع مسار حياة الإنسان الحديث ، تجعل حياته ذات مغزى وروحي ، وتلوينها بمشاعر متنوعة ، وتلبي الحاجة إلى المعرفة والتواصل وتأكيد الذات. في سياق التعليم ، يتم الكشف عن القدرات المحتملة للفرد وتطويرها ، ويتم تحقيق الذات ، وتشكيل "الصورة البشرية". بمساعدة التعليم ، يتكيف الشخص مع الحياة في المجتمع ، ويكتسب المعرفة والمهارات اللازمة لذلك.

كما أضرت الأزمة التي يمر بها مجتمعنا بمجال التعليم ، والذي تجلى بشكل واضح في تراجع القيمة الاجتماعية للتعليم ، وما يرتبط به ارتباطا وثيقا من تدهور مكانة العمل التعليمي ، مما تسبب في تشوه التعليم التربوي. عملية.

في عمل F.G. Ziyatdinova ، بناءً على مواد المسوحات الاجتماعية والمكرسة لتحليل الوضع الاجتماعي للتدريس ، يلاحظ أن مكانة مهنة التدريس قد انخفضت بشكل كبير في السنوات 2-3 الماضية. أولاً ، من بين المعلمين أنفسهم ، هناك نسبة متزايدة من الأشخاص المتشككين في الفرص الثقافية والتعليمية لمهنتهم. وفقًا لاستطلاعات رأي للمعلمين في مناطق سيبيريا والشرق الأقصى وبعض المناطق الوسطى ، فإن حوالي 40٪ يميلون سلبًا نحو مهنتهم ، و 30.6٪ وجدوا صعوبة في الإجابة. الدافع للعمل التدريسي ، الموقف من العمل الإبداعي تغير أيضًا بشكل كبير في اتجاه سلبي: 4٪ من المعلمين يذهبون إلى المدرسة عن طيب خاطر وفرح ، 2٪ يخدمون الوقت ، 19٪ - مع تقلب المزاج المتغير ، 19٪ - مع شعور بالثقل واجب ، ومعظم 61٪ - مع القلق والقلق المستمر. هناك أزمة في مهنة التدريس ، واستياء كبير من عملهم لجيش ضخم من عمال المدارس. السبب الرئيسي لهذا الوضع هو أزمة الاقتصاد والسياسة والأخلاق والثقافة ، وعدم وجود برنامج حكومي واضح لإعادة هيكلة المدرسة ، والتي لن تكون قادرة فقط على توفير التمويل المدرسي على مستوى عالٍ بما فيه الكفاية ، ولكن والأهم من ذلك ، خلق الظروف الملائمة للطلب الاجتماعي على التعليم والمعرفة ، الأمر الذي سيساهم في نمو هيبتهم ، وبالطبع سيزيد من المكانة الاجتماعية للمعلم.

لكن ماذا يحدث في الواقع؟ أكثر من 60٪ من العوامل المهمة للنجاح في الحياة ، ضع التعليم في المرتبة قبل الأخيرة - المرتبة 14. والأمر المحزن أنه بالنسبة للشباب الذين تقل أعمارهم عن 20 عامًا ، عندما يتم اكتساب المعرفة ، تكون قيمة التعليم في المرتبة قبل الأخيرة ، وبالنسبة للآباء فهي في المرتبة الثالثة من أسفل من أصل 14 منصبًا. ونتيجة لذلك ، فإن ما يقرب من نصف طلاب المدارس الثانوية وطلاب الجامعات لا يميلون إلى اكتساب المعرفة. من الطبيعي أن يتسبب تراجع قيمة التعليم في مجتمعنا في تدني تصنيف مهنة التدريس في ذهن الجمهور. هذا ما تؤكده المسوحات الاجتماعية. لذلك ، في عام 1989 ، عند الإجابة على سؤال تم طرحه على طلاب المدارس الثانوية ، "كيف تقيمون هيبة مهنة التدريس في مجتمعنا؟" 4.6٪ اعتبروه "مرتفع" و 61.5٪ "متوسط" وثلث المستجيبين تقريباً "منخفض" و "منخفض جداً" (32.8٪). بعد ذلك بعامين (في عام 1991) انخفضت هذه التقديرات: بالفعل 45.3٪ من الطلاب الذين شملهم الاستطلاع اعترفوا بأن هيبة مهنة التدريس في المجتمع "منخفضة" و 21٪ "منخفضة جدًا". تشير استطلاعات آراء أولياء الأمور أيضًا إلى انخفاض حاد في سلطة المعلم في المجتمع: 35٪ فقط يعتبرون أن هيبة مهنة التدريس مرتفعة ، وحوالي النصف ، و 46٪ - "متوسطة" ، و 51٪ - "منخفضة" و ". منخفظ جدا".

№ 7- منهج وطرق البحث التربوي.

منهجية التربية- عقيدة مبادئ وأساليب وأشكال وإجراءات الإدراك وتحويل الواقع التربوي.

وظائف منهجية علم أصول التدريس (أصول التدريس):

عملي (تحولي)الوظيفة - يوفر تحديد الأهداف ووصفًا بناءًا للطرق والأساليب والتقنيات لتحقيق الأهداف التعليمية وإدخال النتائج في الممارسة التربوية. تنفيذ الوظيفة العملية يجعل العلم التربوي مطبقًا ويكشف عن أهميته العملية ؛

اكسيولوجية (تقييمية)

اكسيولوجية (تقييمية)وظيفة أو وظيفة نقد تطوير العلوم التربوية - يساهم تنفيذ هذه الوظيفة في تطوير نظام التقييم ، ومعايير فعالية النماذج التربوية ، والتحولات ، والابتكارات ، وما إلى ذلك ؛

وظيفة أنظمة- يظهر "ماذا يجب أن يكون وكيف" ؛

إرشادي (إبداعي)الوظيفة - تكمن في صياغة المشكلات النظرية والعملية والبحث عن حلول لها ، يتم خلالها تحقيق وظائف علم أصول التدريس كعلم.

المناهج المنهجية الرئيسية في علم أصول التدريس:

النظامية؛

شخصي؛

نشاط؛

متعدد الموضوعية (حواري) ؛

اكسيولوجية.

ثقافي.

أنثروبولوجي.

عرقي.

النظامية نهجتستخدم في دراسة الكائنات المعقدة التي هي كل عضوي. إن دراسة كائن تربوي من وجهة نظر نهج منظم يعني تحليل الروابط الداخلية والخارجية وعلاقات الكائن ، والنظر في جميع عناصره ، مع مراعاة مكانها ووظائفها فيه.

مقاربة شخصيةفي علم أصول التدريس ، يؤكد الأفكار حول الجوهر الاجتماعي والنشط والإبداعي للإنسان كشخص. إنه ينطوي على الاعتماد في التعليم على العملية الطبيعية للتطور الذاتي للميول والإمكانيات الإبداعية للفرد ، وخلق الظروف المناسبة لذلك.

نهج النشاط.يتضمن نهج النشاط النظر في الكائن قيد الدراسة في إطار نظام النشاط وتكوينه وتطوره وتطوره. النشاط كشكل من أشكال النشاط البشري ، المعبر عنه في بحثه ، الموقف التحويلي والعملي تجاه العالم ونفسه ، هو الفئة الرائدة لنهج النشاط. النشاط هو طريقة لوجود وتطور المجتمع والإنسان ، وهي عملية شاملة لتحويل الطبيعة والواقع الاجتماعي (بما في ذلك نفسه).