قداسة البطريرك كيريل: لا يمكنك أن تسير على خطى الأشخاص الذين يكرهون صليب الرب. صليب كيسكي دير الصليب وتحول الفضاء المقدس في عهد البطريرك نيكون ما نوع السيارة التي يمتلكها البطريرك؟

"لن يخطئ من الحق من يدعو كل كنيسة أرثوذكسية صهيون المقدسة أو أورشليم الجديدة".

من "اعتراض..." قداسة البطريرك نيكون.

عندما نأتي للصلاة في كنيستنا الصغيرة، المختبئة في شارع جانبي هادئ في موسكو، كم مرة نفكر في استمرارها السماوي، في مدينة الله، التي نأمل أن يصبح سكانها، بنعمة الله، متحدين في وجه الكنيسة منتصراً بمن تعب هنا وبنى وجمّل؟! هل نتوجه بالصلاة إلى مواطني أورشليم السماوية الذين يقفون معنا بشكل غير منظور يمجدون الله؟! تبين أن المعبد غير الواضح أكثر اتساعًا من السماء: أولاً، وفقًا للتكريس الأولي للعروش: هنا يتحد القديس سرجيوس، رئيس دير الأرض الروسية، تحت سقف واحد، والذي أصبح مثالاً للنوع الروسي من القداسة والنعمة، تحمل الاسم نفسه يوحنا المعمدان والمساعد وصانع المعجزات القديس نيكولاس؛ ثانيا، وفقا للتكريس الحالي للكنائس: إلى السيرافيم الموقر وجميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية، أصبح المعبد روسيا صارما؛ وبالطبع، بالمعنى الحرفي والمجازي، يوجد صليب في قلب الحياة الروحية لكنيستنا - صليب كيي للبطريرك نيكون، حيث يتم ترقيم رفات القديسين من القرن الأول إلى القرن السابع عشر. ما يصل إلى ثلاثمائة، والراحة. يبدأ هذا الكتاب بقصة عن صليب كيسكي ودير الصليب.

يُعرض على القارئ التقي الكلمة الأصلية للبطريرك نيكون حول تاريخ ظهور صليب كييسك وعن صليب الرب الصادق والمعطي للحياة. حاول أن تقرأ نص القرن السابع عشر - هذه هي لغة الكتاب المقدس، لغة العبادة. إن القراءة البطيئة لمثل هذا النص تفرح النفس من زوبعة الحياة اليومية وتهيئها للتأمل في الأمور الإلهية. يمكنك أن تشعر بمدى ارتباط الأرض بالسماوي في أذهان أهل القرن السابع عشر (وكم فقدنا القدرة، ونحن واقفون على الأرض، على أن يكون لدينا قلب حزين)، من خلال التعرف على السيرة الذاتية البطريرك نيكون - متجول جريء إلى القدس السماوية، الذي تحمل بشجاعة الافتراء والكراهية لأبناء هذا القرن. يحتوي الجزء الأخير من الكتاب على معلومات تاريخية عن معبدنا والذين خدموا فيه.

أسطورة الصليب المقدس الموجودة في خليج البحر الأبيض في جزيرة كيي في دير الصليب.

كان صليب السرو، الموجود حاليًا في كنيسة القديس سرجيوس في رادونيج، هو الضريح الرئيسي لدير الصليب في جزيرة كي، الذي أسسه قداسة البطريرك نيكون. وفقًا للأسطورة، كانت البداية بتسمية الجزيرة نفسها. عندما تم إحضار نيكون في عام 1639 "في سفينة صغيرة مع مسيحي معين" إلى جزيرة الخلاص هذه بسبب عاصفة، سأل وهو يخطو على سماء الجرانيت: "ما هذه الجزيرة؟" وبما أن الجزيرة كانت «فارغة وغير صالحة للسكن، لأن كل الحجارة كانت عارية»، لم يكن لها حتى اسم. ثم قال نيكون: "لتسم هذه الجزيرة كيي". وبفضل الله على الخلاص، وضع نيكون في الجزيرة صليب العبادة، المذكور في أوصاف الدير: في الجهة الجنوبية الشرقية من الدير، على الرصيف القريب من البحر، توجد كنيسة صغيرة بها صليب. على الصليب هي صورة للمصلوب، رسمها نيكون نفسه عام 1643، عندما كان رئيسًا لدير كوزيزرسكي. قبل غزو البريطانيين عام 1854، كانت هناك صور مرسومة على القماش على جانبي الصليب مع والدة الإله القادمة ويوحنا اللاهوتي. بعد رحيل الإنجليز، تم العثور على صورة والدة الإله متضررة من أسلحة بيضاء وتم نقلها إلى الكنيسة، وأخذ الإنجليز معهم أيقونة يوحنا اللاهوتي.

في عام 1652، تم إرسال نيكون، بصفته مطران نوفغورود، وفقًا لمرسوم القيصر، "بقوة العامل المعجزة فيليب متروبوليتان إلى دير سولوفيتسكي، ومع آثار "العائدين" المعجزة، فضله الله، السيادي العظيم، "إلى جزيرة كي"، إلى الأرض، وهذا الصليب الصادق، الذي كان قد رفعه سابقًا في ذلك المكان، بقوة المصلوب، يقف عليه سليمًا. ... وبقوة هذا الصليب المحيي، كثيرون، المؤمنون به، يخلصون من الغرق في البحر. وكيف وقف فيليبس مع رفات العامل المعجزة ووعد ببناء كنيسة ودير في ذلك المكان”. حول نيكون هذا في عام 1656، بعد أن أصبح البطريرك بالفعل، فاز على القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بجبينه.

"ولنا كل رجاءنا ورجائنا في ربنا يسوع المسيح، إذ تنازل لمجد اسمه القدوس أن ينشئ من الأساس ديرًا على اسم صليبه الأمين المحيي في جزيرة كيا التي في البحر بالقرب من مصب نهر أونيجا، وإنشاء كنيسة، وجمع الإخوة، وتسمية ذلك الدير المقدس ستافروس اليوناني، وهو الصليب السلوفيني، من أجل الخطيئة.

في العام الماضي 1639، قمنا نحن، هيرومونك المستقبلي، بموكب عبر البحر من دير أنزرسكي وخلال تلك الفترة كدنا أن نغرق بسبب الإثارة البحرية الكبيرة؛ ولكن، بالثقة في قوة الصليب الإلهي المحيي، ننال الخلاص أمام فم أونيجا، إلى الملجأ في جزيرة كي، ونمجد عبادة ربنا يسوع المسيح، المصلوب على الصليب، من أجل هذا الخلاص. وسيكون المستقبل حينئذ في تلك الجزيرة، لذكرى ذلك الخلاص برفع الصليب المقدس المحيي في ذلك المكان. ومنذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا، كان الهوس الإلهي بالإله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح، الذي يحفظ الحق في القلب، يدفئ قلوبنا دائمًا بمحبة صليبه الصادق المحيي، ويثير أفكارنا من أجل الرب. خلق هذا الدير، مما جعلنا نحمل في أذهاننا دائمًا صليب العمل الإلهي المقدس؛ ولكن لم يبق وقت قبل أن يبدأ هذا الخلق الطيب؛ لقد تم اختيار عناية الله لإنشاء هذا الدير من أجل خلق هذا الزمان من تجسد ابن الله الوحيد سنة 1656، والذي فيه، محبة لربنا يسوع المسيح وصليبه المحيي، انفطرت قلوبنا بالإيمان، وكأننا لم نكن أقوياء بما يكفي للبدء في إنشاء دير الصليب هذا؛ لقد وضعنا كل رجائنا في يسوع المسيح المصلوب على الصليب، لأنه بمحبته الشديدة للبشرية، فإن هذا الدير بصليبه المكون من أربعة أجزاء لن يفي بجميع احتياجاته فحسب، بل سيخلق أيضًا نهاية اسمه في جميع الأكوان الأربعة. .

وبهذا الرجاء القوي، أُرسل الصليب الصادق المحيي إلى تلك الجزيرة، وأمر بإقامته هناك كأول ذلك الدير، أساسًا لا يتزعزع، ولكل من يعيش حوله، من كل مكان. الرتبة والعمر، أيها المسيحيون الأرثوذكس، للبركة الأبدية ولنمو كل الخيرات. هناك ذلك الصليب الصادق المحيي، الذي نزوره الآن في جزيرة كي، والذي تم إحضاره من فلسطين، وهو مصنوع من شجرة سرو صادقة، عرضه وارتفاعه هو نفس الصليب المحيي، الذي أراد المسيح إلهنا أن عليه لكي يُصلب خلاصنا، يُوضع فيه جزء من ذلك الصليب المحيي، ومن الرفات المقدسة لكثير من القديسين والشهداء وغيرهم؛ أتمنى أن يكون الصليب المحيي مشرفًا ويشفع ويخلص كل من يتدفق إليه بناءً على طلبه ونيته الذكية. وإذا أراد أي شخص مؤمن أن يأتي إلى ذلك الصليب المحيي ليسجد له، فليس أقل من ذلك بقوة هذا الصليب المقدس الصادق المحيي، ستعطى النعمة، كما للمسافرين إلى الأماكن الفلسطينية المقدسة، حيث المسيح إلهنا قد تمم رؤيته المقدسة."

وفي 13 يونيو 1656، حصل على ميثاق ملكي لبناء دير "باسم الصليب الكريم المحيي والقديس العجائب فيليبس المطران، ويعيش كراهب حاملاً صليبه عليه". الإطار، واتباع يسوع المسيح المصلوب على الصليب.

بحلول هذا الوقت، بناءً على طلب البطريرك نيكون، تم إحضار صليبين من فلسطين "من خشب السرو، في الطول والعرض من جميع النواحي، مماثلان في القياس لصليب المسيح": أحدهما كان مخصصًا لمصلى الجلجثة بكنيسة المسيح. قيامة المسيح في دير أورشليم الجديد والآخر – لدير الصليب . والأخير، قداسة البطريرك نفسه، “غشاه بالفضة والذهب والأحجار الكريمة، وزينه بالخرز. ووضع فيها رفاتاً مقدسة حتى المائة الثالثة. في السابق، تم إخفاء آثار أخرى في ذلك الصليب الصادق وتم تأكيدها بدون نقش تحت صلبان السرو المنحوتة الصادقة وتحت النجوم وتحت الأكفان المستديرة. وبعد أن رسم أيضًا الأيقونات المقدسة بفن رائع، عند ذلك الصليب الكريم، أطلقها معًا إلى دير الصليب بإكرام مستحق وبتوديع كاتدرائية رائع.

اصطحبه البطريرك نيكون مع المجمع المكرس عبر بوابات سريتنسكي إلى المكان المسمى صليب فيليب، حيث التقى الهادئ بآثار القديس فيليب قبل خمس سنوات، حيث ترجل الملوك لتغيير ملابسهم، عائدين من ترينيتي سرجيوس، وحيث كان القديس سرجيوس نفسه، بحسب الأسطورة، يستريح. ومن اللقاء الملكي عاد البطريرك والمجمع إلى كنيسة الكاتدرائية وأقاموا صلاة الصلاة والصليب تحرسه سرية من الفرسان ومعهم ضباط ومدافع عسكرية (تصل إلى 108 مدافع كبيرة وصغيرة من حديد الزهر) مع القصب و الطبول، تليها البحر الأبيض. طوال فترة إقامته، أثناء توقفه ليلاً، تم صنع نسخ من هذا الصليب من الخشب وتم تكريسها "للبركة". إحدى هذه النسخ من الصليب، والتي تم تصوير النجوم والأيقونات عليها نقش الآثار المقدسة وحتى سفينتين معلقتين من الصليب باللون الذهبي، موجودة حاليًا (1997) في مقبرة كنيسة قيامة لعازر (1770) في المدينة من أونيجا.

بعد أن ترك العرش البطريركي في موسكو، استخدم نيكون كل قوته في ترتيب أديرةه: كل شيء فيها تم وفقًا لتقديره ونظامه، حسب تقدير البطريرك. في عام 1660 ذهب إلى جزيرة كي. عدم وجود مصدر لمياه الشرب في الجزيرة جعلها غير صالحة لحياة الرهبان. لذلك، أولاً وقبل كل شيء، نيكون، بعد أن صلى كثيرًا لكي يُظهر له الرب المكان، "حفر بئرًا كبيرًا من الحجر البري وعلى تلك البئر بنى كنيسة حجرية باسم أصل الصليب الكريم". رب."

على حنية مذبح هذه الكنيسة الحجرية الأولى في دير الصليب، تم تركيب صليبين من الحجر الأبيض: من الداخل، فوق البئر نفسها، تكريما لقوة الله، التي كشفت الماء من صخرة الجرانيت، وعلى من الخارج مكتوب عليه: “تم تكريس ستافروبيجيوم باسم القديس مصدره ولتكريس عطية الشفاء من هذه المياه الجارية دائمًا في دير صليب الرب المقدس المحيي خلال فترة الدير المبارك”. عهد القيصر العظيم والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش وكل روسيا العظمى والصغيرة والبيضاء ، المستبد ، بمباركة اللورد العظيم نيكون البطريرك في صيف 7 168 ، من تجسد كلمة الله 1660، اليوم الأول من أغسطس. في أحد الروابط مع رواق هذا المعبد كانت هناك زنزانة البطريرك نيكون، التي عاش فيها أثناء بناء كاتدرائية تمجيد الصليب المصنوعة من الحجر البارد. بنيت هذه الكنيسة على نفقة قداسة البطريرك نيكون وتم تكريسها بواسطته في 2 سبتمبر 1661. تم بناء المعبد على صخرة من الجرانيت، وكانت جدرانه مصنوعة من كتل من نفس الجرانيت، ولم يستخدم الطوب إلا في ربط الحجارة ووضع الأقبية. والعرش الموجود في المذبح مصنوع من الحجر، مبني على الصخر نفسه، على صورة كنيسة القيامة. للمعبد خمس قباب “الكبيرة والقبتان الشرقيتان لهما رقاب حجرية، والاثنتين الغربيتين لهما رقاب خشبية مبيضة. تم بناء مذبح هذه الكنيسة على ثلاث دوائر نصف دائرية، في وسطها قاعدة على شكل مثلث، مطلية بالرصاص والرصاص الأبيض، وفيها ديسيس على ثلاثة طوابق. يوجد على الجانب الخارجي للقبة ثلاث أقواس مثلثة، فيها ثلاث صور: الصورة الجنوبية تصور موكب المسيح إلى الجلجلة مع الصليب، والشرقية - صلب المسيح مع من أمامهم، والصورة الشرقية - وهي عبارة عن صلب المسيح مع من أمامهم. الشمالية - قيامة المسيح. في جوقة الأرشمندريت لورانس، تم بناء مصليتين: على الجانب الجنوبي الغربي توجد كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل (تم تكريسها في 25 يوليو 1708)، وعلى الجانب الشمالي الغربي - كنيسة القديس فيليب (تم تكريسها في 27 أغسطس) ، 1710) - بدلاً من الكنائس ذات البوابة الخشبية المتداعية التي بنيت في عهد البطريرك نيكون. يتكون الحاجز الأيقوني من خمس طبقات، وقد تم إرسال الأيقونات من موسكو بواسطة البطريرك نيكون.

وقد تم وضع الصليب في مكان صورة الهيكل "بجانب صورة المخلص" على يسار الأبواب الملكية. الصليب "مصنوع من شجرة سرو شريفة مثمنة الشكل طولها 4 أقواس وربع طولها، شجرة شريفة 3 أقواس بدون ثلاثة قمم، أقواس شجرة علوية بدون قمة، أقواس قدم، عرض خمسة قمم، سماكة قمتين ، مغطاة بإطار مذهّب من الفضة. يوجد في وسط هذا الصليب الصادق تابوت من الفضة المذهبة، فيه جزء من دم الرب المقدس المحيي، وجزء من رداء الرب المقدس، وجزء من حليب والدة الإله القداسة، جزء من دم يوحنا المعمدان، وجزء من دم الرسول بولس، وجزء من شجرة الصليب المقدس نفسها. وفوق ذلك التابوت كروب منقوش بالفضة ومذهب، وزن التابوت كله والكروب ثلاثة أرطال. يوجد في نفس الصليب ستة صلبان صغيرة من خشب السرو (تم إحضارها من آثوس في منتصف القرن السابع عشر)، حيث تم نحت اثني عشر عيدًا. بالإضافة إلى أن الصليب صغير من الفضة، منقوش عليه صورة صلب الرب. وفي نفس الصليب، أعلى القدم، يوجد تابوت فضي ثانٍ مطلي بالذهب، وفيه جزء من نفس شجرة صليب الرب تزن 65 بكرة، والتي لا يزال الحجاج يبجلونها. ...أمام الصليب مصباح في الأعلى صغير الحجم مطلي بالفضة... وعند هذا الصليب صور (مكتوبة على ألواح). الأولى على الجانب الأيمن صورة الملك القدوس قسطنطين المعادل للرسل لابساً تاجاً بتاج وتاج، وعلى الجانب الأيسر القديسة المساواة الرسل الملكة هيلين. وفي أسفل تلك الصور: على الجانب الأيمن من الصليب في الصلاة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش و(راكع) قداسة البطريرك نيكون، وعلى اليسار تسارينا ماريا إيلينيشنا.

في البداية، كان الصليب قائمًا على قاعدة حجرية في تابوت خشبي. "بالقرب من الصليب والأيقونات، علبة الأيقونات مصنوعة من النجارة، والأعمدة والتيجان منحوتة ومذهّبة. وفي التاج صورة المخلص، وفوق العمودين على الجانبين صورتان لوالدة الإله مع الطفل الأبدي. (ربما تم بناء التابوت على غرار تابوت الصليب المحفوظ في كنيسة الجلجثة بدير القدس الجديد.) "أمام الصليب ستارة من القماش القطني الأبيض مع أعشاب متعددة الألوان، مقسمة إلى نصفين."

في عام 1843، تم بناء تابوت بقوس على حامل رخامي أزرق داكن نصف دائري من الرخام الوردي، بجهود رئيس أساقفة أولونيتسكي إغناطيوس (سيميونوف)، ثم دونسكوي، وأكثر على نفقته الخاصة، مقابل 5000 روبل. "في أعلى نصف الدائرة توجد صورة الإنجيل باللون الأبيض، وعلى الجانبين على مسافة متساوية منه دائرتان باللون الأزرق الداكن."

يمكنك أن تتخيل كيف كان شكل الصليب في الأيقونسطاس في القرن السابع عشر من بارسونا "عبادة الصليب" الذي كتبه إيفان سالتانوف عام 1667. تم رسم أول صورة معروفة لصليب كييسك مع الصور القادمة عام 1658 لدير القدس الجديد (تم تدميره خلال حرب 1941 - 1945؛ ويوجد حاليًا تسع نسخ من القرن الثامن عشر مخزنة في المتاحف في روسيا). ومن الواضح أن هذه الصورة رُسمت وفق خطة ومباركة قداسة البطريرك نيكون نفسه. إن نصوص النقوش على الأيقونة التي اختارها، المأخوذة من خدمة أصل الأشجار الصادقة، تكشف شفهيًا سر الصليب الخلاصي. يوجد في الخرطوش الأيسر نجم موسع - تمجيد للصليب:

“أيها الصليب، يا حارس الكون كله؛ الصليب، جمال الكنيسة؛ الصليب مملكة الملوك. الصليب النصر في المعركة. الصليب، البيان الحقيقي. الصليب، مجد الملائكة؛ الصليب، رجاء المسيحيين؛ الصليب، معلمه الضائع؛ الصليب، مساعدة أولئك الذين يتعبون؛ كروس أيها الطبيب المريض؛ الصليب، قيامة الأموات؛ الصليب، الطاعون الشيطاني." في الخرطوش الأيمن توجد الاستيشيرة الثانية في "يا رب بكيت..." حول ظهور الصليب في نهاية الأزمنة:

"لتبتهج الخليقة وتلعب: اليوم ينكشف الصليب الذي في نهاية السماء، وينير الأرض، وتجتمع المظاهر المهدرة معًا. اليوم يفرح الناس بوجوه الملائكة: لأن بيئة التوبيخ قد دمرها الصليب، وجمع كل شيء في واحد. وبالأكثر من الشمس، فهي تنير كل الخليقة بالنعمة، وتوضح وتخلص الذين يعبدون بأمانة. لم يمكن حتى الآن تحديد مصادر تسابيح صليب المسيح على دفاتر الملك قسطنطين:

"يا صليب المسيح الكلي القداسة، إذ رأيتك في السماء، اهتديت إلى إيمان المسيح. عدوك الشرير مكسنتيوس، الذي لا يؤمن بالمسيح ابن الله، سيهزم أمامك. عندما رأيتك في الماء، استنرت بالمعمودية. إيفيل ماكسينتي نيفيروفا..."؛ الملكة هيلينا:

"يا صليب المسيح الكريم، حولت ابني قسطنطين، عرفتك بنور السماء، ومن أعماق الأرض بنصيحة ابني قسطنطين، رفعت يدي إلى مجدك القدوس..." - و القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش:

"أيها الصليب الكريم، أنت النصر الإلهي، أنت الخالق المشارك لخلاصنا، أنت انتصار المؤمنين..." في لفيفة ماريا إيلينيشنا هناك طروبارية لأغنية القانون الأول من خدمة أصل الأشجار الصادقة:

"إنني أنحني لصليب المؤمنين للخلاص، وأقبله بحرارة، وأعتنقه، وأصرخ: يا شجرة المسيح الكلي المبارك، أنر نفسي وعقلي، أصلي". يوجد في لفافة البطريرك نيكون طروبارية من ترنيمة القانون السابع:

"كأني متحرك، أسقط وأصرخ إليك، يا صليبي الأقدس، أنر نفسي وعقلي وسمعي وفمي ولساني ونفسي وعيني إلى طريق ملكوت المسيح. ". يرفع قداسة البطريرك نيكون مجازيًا قطيعه اللفظي إلى معرفة ثمار ذبيحة المسيح المجانية. صليب كيا يلمع بالنجوم - حياة القديسين الذين قبلوا نير صليب المسيح الصالح على أكتافهم ورثوا المملكة. "كما أن صليب المسيح هو باب الملكوت للجميع، كذلك صليب المسيحيين هو مفتاح الملكوت لكل ابن الملكوت." ويبدو أن الآثار المقدسة الموضوعة على الصليب تكشف أيضًا عن صورة الكنيسة - جسد المسيح المصلوب من أجل خطايا معذبيه. هذه صورة للحب الإلهي، والتي كتب عنها البطريرك نيكون إلى القيصر: “الحب مثل التنوير الشمسي، يصل إلى كل أقاصي الأرض؛ حقًا، بلا خطيئة أقول: الحب له بدايته ووجوده، ونهايته مجيء المسيح. وبعد ثلاثة قرون أضاف المتروبوليت فيلاريت: “ادخلوا إلى الهيكل الداخلي لآلام يسوع. ماذا يوجد هناك؟ - لا شيء سوى محبة الآب والابن والروح القدس المقدسة والمباركة للجنس البشري الخاطئ والملعون. محبة الآب تصلب. محبة الابن مصلوبة. محبة الروح تنتصر بقوة الصليب." يمثل صليب كيا نفسه للعين الجسدية شجرة الصليب بأكملها، الآن مجزأة إلى العديد من الجزيئات وتغطي السماء بأكملها؛ إلى العيون الروحية - الصليب الذي سيظهر أولاً كعلامة ابن الإنسان في السماء مع كل جيش الملائكة، ينير الأرض كلها من أقصى إلى أقصى أكثر من سطوع الشمس، ويبشر بمجيء الرب السيد المسيح. تشجعن يا بنات أورشليم الجديدة، أيتها النفوس المسيحية: حياتنا في السماء، ومن هناك ننتظر المخلص. ربنا يسوع المسيح، الذي سيحول جسد تواضعنا، كما لو كان متوافقًا مع جسد مجده... بعناية الله، الضريح العجيب - لم يُنصب صليب كي في العاصمة، بل على جزيرة صغيرة في خليج أونيجا بالبحر الأبيض. من خلال موقعه، يؤدي دير الصليب، كصورة لعرش الله، مدينة القديسين في وسط الماء، إلى ارتباطات مباشرة برؤيا يوحنا اللاهوتي: ... أمام العرش هناك هو بحر من زجاج كالبلور... وأبعد من ذلك: ورأيت كأنه بحر من زجاج ممزوج بالنار؛ والذين غلبوا الوحش وصورته... يقفون على هذا البحر الزجاجي ممسكين بقيارة الله، ويغنون ترنيمة موسى عبد الله، وترنيمة الخروف قائلين: عظيم وعظيم. عجيبة هي أعمالك أيها الرب الإله القادر على كل شيء!

بعد الانتهاء من كل ما هو ضروري، عاد البطريرك نيكون في عام 1661 إلى دير القيامة، الذي تم بناؤه كصورة للأضرحة الفلسطينية الموجودة في منطقة موسكو، وكصورة لمدينة القدس الجديدة السماوية. كما هو الحال مع إنشاء Kiysk Cross، يسعى نيكون إلى إعادة إنشاء الضريح الأرضي بأكبر قدر ممكن من الدقة، مما يشير إلى أنه يجب أن يحتوي على ميزات النموذج الأولي السماوي، وفي الوقت نفسه، يكمل الصورة الأرضية بحرية، ويكشف عن التشابه الدلالي إلى النموذج الأولي. في كنيسة الجلجثة بكنيسة قيامة المسيح كان هناك صليب مصنوع من خشب السرو مع صليب منحوت يشبه من جميع النواحي صليب كييسك ولكن بدون آثار.

اعتبر قداسة البطريرك نيكون أن بناء الكنائس، بما في ذلك التبرعات للكنائس، هو أحد أعمال الخلاص الرئيسية: “اعتقد أنه حتى قبل مجيء المسيح سيكون لك مكافأة، مذبح الله القائم. أرجوك، إذا أمرك القيصر ببناء منزل، وهو يحوم هناك، ألن تكون قد خلقت كل شيء؟ والآن الملكوت هو خلق كنيسة المسيح؛ نعم، لا تنظر إلى التبعية، بل فكر في الثمر. في دير الصليب، كان مؤسسه محبوبًا وموقرًا دائمًا: في الدير، كل يوم جمعة قبل القداس، تم الاحتفال بذكرى البطريرك نيكون باعتباره راعي هذا الدير.

بقي Kiy Cross في جزيرة Kiy حتى تم إغلاق الدير في عام 1923. فقط في عام 1854 تمت إزالته من الدير بسبب الغزو البريطاني، وفقدت بعض الآثار. في عام 1923 - 1930، كان الصليب موجودًا في المتحف المناهض للدين في معسكر سولوفيتسكي، وقد تم حفظ مذكرة عنه في صحيفة "إقليم كاريلو مورمانسك" (1927. رقم 7. ص 9). تشير الملاحظة إلى أن الصليب كان مزينًا بإطار من أوراق الشجر المذهبة، والذي فُقد لاحقًا. ثم تم نقل الصليب إلى موسكو وحفظه في مخازن المتحف التاريخي. في أغسطس 1991، تم نقل الصليب إلى كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في كرابيفنيكي. بالرؤية الإلهية تم التكريس الثانوي للمصلى الرئيسي في 30 أغسطس 1991، يوم ذكرى قداسة البطريرك نيكون، بعد 310 سنوات من رقاده المبارك.

في الفترة 1996 - 1997، قام أبناء رعيتنا برحلة حج إلى جزيرة كيي. لسوء الحظ، تم إغلاق الدير منذ عام 1923، وتضم مبانيه دارًا للاستراحة. أفضل ما تم الحفاظ عليه هو كنيسة أصل الأشجار الصادقة وكاتدرائية تمجيد الصليب المقدس، أي الكنائس المبنية بمشاركة البطريرك نيكون نفسه. الأرضية الخشبية في الكاتدرائية لا تزال تعود إلى العصور الرهبانية، ومن خلال رقعة من الألواح الرقيقة يمكنك تحديد مكان العرش. توجد صخرة من الجرانيت على عمق 10 - 15 سم تحت الأرض. لم ينج شيء من داخل الكاتدرائية. كان من الممكن العثور على أجزاء فقط من تابوت الصليب الرخامي المكسور: ثلث القوس العلوي، وقطع من الأعمدة المصنوعة من الرخام الوردي وأجزاء من ثلاث درجات نصف دائرية للقاعدة المصنوعة من الرخام الأسود (الأزرق الداكن). كان نصف إحدى الدرجات (ربع الشكل الناقص مع أنصاف المحاور يساوي 162 و133 سم) أحد الألواح الحجرية التي مهدت الطريق على الجانب الجنوبي من كاتدرائية تمجيد الصليب. جذب السطح المصقول للبلاطة الانتباه، وعندما تمت إزالة العشب، تم الكشف تمامًا عن خطوة ذات سطح جانبي جانبي. أطلت الخطوة الثانية من تحت كومة من الطوب المكسور والحطام. كما تم اكتشاف بقايا أخرى من وعاء الذخائر المقدسة هناك. لقد كانت معجزة العثور على هذه الحجارة - وهي شهود على عظمة الدير السابقة. لكن الفرح أفسحت المجال للحزن. بحثنا عن بقايا الأيقونة على أمل إمكانية استعادتها من الشظايا. ومع ذلك، فإن عظمة التابوت يتم دمجها بشكل متناغم فقط مع القوة الشبيهة بالجبل لكاتدرائية تمجيد الصليب، ومن المنطقي استعادة التابوت في مكانه الأصلي، في الحاجز الأيقوني. وهذا ممكن فقط إذا استؤنفت الحياة الرهبانية في الجزيرة. في الظروف الحديثة، يصعب على الدير أن يستمر بدون زراعة فرعية (قليل من الماء ولا أرض) وبدون تدفق الحجاج. وفي عام 1907، كان في الدير 8 إخوة بدلًا من 80 شخصًا كانوا تحت حكم البطريرك نيكون، بالإضافة إلى 200 عامل وعقار في البر الرئيسي. وكان الأباتي زوسيما مسؤولاً في ذلك الوقت، وقام بنفسه برسم قباب الكاتدرائية. أعرب أحد الرهبان عن انطباعاته عن الجزيرة آنذاك والآن في عام 1907 بشكل كامل: "نعم، لدينا أرنب وثعلب، لكن عدد الحجاج نادر جدًا... إذا كنت ستبقى معنا، فلدينا لك روح الصنوبر، والاستحمام في المحلول الملحي (ماء البحر)، وفي الحديقة الأمامية أمام الخلايا، ينضج التوت. ها-اراشو!

في كنيستنا الصغيرة، تم تحديد المكان الوحيد للصليب في مكانه حيث وضعه البطريرك نيكون – على الملح أمام أيقونة كنيسة جميع القديسين التي أشرقت في الأرض الروسية. في الأوقات الصعبة التي مرت بها روسيا، عاد الصليب من منطقة البحر الأبيض البعيدة إلى العاصمة "كعربون محبة الله، عصا الآب، وليس معاقبة وسحق بقدر ما هو رعاية وتعزية".

كلمة الصليب هي قوة الله للمخلصين.

ميتوتشيون بطريرك موسكو وعموم روسيا. معبد القديس سرجيوس رادونيج في كرابيفنيكي، 2007.

الخدمة الإلهية: مساء أيام الأسبوع - الثلاثاء، الساعة 18:00، صلاة الغروب مع مديح الصليب الكريم المحيي؛ صباح أيام الأسبوع - الأربعاء، الساعة 8 صباحًا، الصباح، القداس؛ الأحد والعطلة - الساعة 17:00، الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؛

قداس الساعة التاسعة.

العنوان: 103051، موسكو، حارة كرابفينسكي، 4.

الاتجاهات: محطات المترو "تشيخوفسكايا"، "بوشكينسكايا"، عربة. 15، 31 إلى المحطة. "ساحة الأنابيب".

واو موسكفيتين. اعتقال البطريرك تيخون

حتى عندما كان طفلاً، كان يُلقب على سبيل المزاح بـ "الأسقف" بسبب تصرفاته التقية والرصينة. وكان زملاؤه الطلاب في الأكاديمية اللاهوتية يطلقون عليه مازحين لقب "البطريرك". لم يكن أحد يتخيل حينها أن كل هذا سيتحقق بالفعل.

اختيار الله

"إنه هادئ" - هذا ما قاله الأرثوذكس عن بطريركهم. ليس لأنه كان صورة التواضع والتواضع فحسب، بل لأن الجميع شعروا بالصمت الروحي الرائع والنور المنبعث منه.

تكشفت القصة الأكثر روعة وإثارة في حياته في أيام خريف عام 1917. ثم، بعد انقطاع دام أكثر من قرنين، تمت استعادة البطريركية في روسيا. وكان أول بطريرك بعد هذا الاستراحة (الحادي عشر على التوالي) هو متروبوليتان موسكو وكولومنا تيخون. علاوة على ذلك، ولأول مرة في تاريخ الكنيسة، تم انتخابه بالقرعة.

وقعت هذه الأحداث المصيرية على أصوات إطلاق النار والانفجارات: دارت معارك في موسكو بين البلاشفة الذين استولوا على السلطة وأولئك الذين قاوموا هذه السلطة: الطلاب العسكريون، وطلاب المدارس العسكرية، والضباط. لم تدم المعارك طويلاً، فقد حُكم على المدافعين عن الكرسي الأم بالفشل...

عندما تنهار القوة البشرية الأرضية، تأتي القوة الإلهية. في أيام تنازل الإمبراطور نيقولاوس عن السلطة، كُشفت في موسكو أيقونة "السيادة" لوالدة الإله، والتي تُصوَّر فيها ملكة السماء على العرش، وفي يديها علامات القوة الملكية. والدة الإله هي شفيعة روسيا. روسيا، بعد أن فقدت قيصرها، استعادت بطريركها.

حتى في ظل الحكومة المؤقتة، في 15 أغسطس 1917، في عيد رقاد والدة الإله، والذي يُطلق عليه شعبيًا "عيد الفصح الثاني"، افتتح المجلس المحلي التاريخي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في موسكو، العمل الرئيسي والتي كانت استعادة البطريركية. ويجب القول إن هذه القضية نوقشت منذ فترة طويلة، منذ عقود، من قبل النخبة الروحية في روسيا، والآن في المجلس المحلي "الثوري" اندلعت خلافات خطيرة بين مؤيدي ومعارضي البطريركية في روسيا. تم تحديد الخطاب بأكمله من قبل الأرشمندريت هيلاريون ترويتسكي، أسقف فيريسكي المستقبلي، الشهيد المستقبلي: "موسكو تسمى قلب روسيا. ولكن أين ينبض القلب الروسي في موسكو؟ على الصرف؟ في ساحات التسوق؟ على كوزنتسكي موست؟ إنها تدور رحاها بالطبع في الكرملين. ولكن أين في الكرملين؟ في المحكمة الجزئية؟ أم في ثكنات الجنود؟ لا، في كاتدرائية الصعود. ...هناك حائط المبكى في القدس. يأتي إليها اليهود المؤمنون القدامى ويبكون ويذرفون الدموع على الحرية الوطنية المفقودة وعلى المجد السابق. في موسكو، في كاتدرائية الصعود، يوجد أيضًا "حائط المبكى" الروسي - مقعد أبوي فارغ. منذ مائتي عام، يأتي الشعب الروسي الأرثوذكسي إلى هنا ويبكي بدموع مريرة على حرية الكنيسة التي دمرها بطرس وعن مجدها السابق. يا له من حزن سيكون إذا بقي "حائط المبكى" الروسي هذا إلى الأبد! لن يحدث!

لذلك، في أيام ثورة أكتوبر، على أصوات المدفع، تم اتخاذ القرار باختيار بطريرك عموم روسيا. بعد التصويت، بقي ثلاثة مرشحين للمنصب البطريركي، كما قالوا آنذاك: الأذكى هو رئيس الأساقفة أنتوني خرابوفيتسكي، والأكثر صرامة هو رئيس الأساقفة أرسيني ستادنيتسكي، واللطف هو المتروبوليت تيخون بيلافين.

في 5 نوفمبر 1917، تم انتخاب البطريرك في كاتدرائية المسيح المخلص. إليكم كيف يتذكر المتروبوليت إيفلوجي (جورجيفسكي) ، الشاهد والمشارك في الأحداث: "قبل بدء القداس ، تم وضع تابوت به ثلاث ملاحظات على المنصة أمام أيقونة والدة الإله فلاديمير ، في والتي تم تسجيل أسماء المرشحين فيها. وكان المعبد الذي يتسع لما يصل إلى 12 ألف مصلٍ مكتظًا. انتظر الجميع بخوف من سيسميه الرب... في نهاية الصلاة، اقترب متروبوليتان كييف فلاديمير من المنصة، ومزق الحبل الذي كان النعش مربوطًا به، وأزال الأختام. من المذبح جاء الكاهن القديم أليكسي، وهو منعزل من Zosimova Hermitage، الذي شارك في المجلس من أجل طاعة الكنيسة. لقد رسم علامة الصليب ثلاث مرات، ودون أن ينظر، أخرج ملاحظة من النعش. قرأ المتروبوليت فلاديمير بوضوح: "تيخون، متروبوليت موسكو".

وكأن شرارة كهربائية تسري بين المصلين... وسمع تعجب المطران: "أكسيوس!" ("جدير!" - المؤلف)، الذي غرق في "أكسيوس" بالإجماع! أكسيوس! رجال الدين والناس. كان الجميع ممتلئين بالفرح. وكان الكثير من الدموع في عيونهم. وكان هناك شعور بأن انتخاب البطريرك كان بمثابة فرحة للجميع في العثور على شفيع وممثل وكتاب صلاة للشعب الروسي في أيام الاضطرابات الروسية.

راعي الحب

فمن هو الذي ارتقى بمشيئة الله إلى العرش الكهنوتي الأعظم في وقت كان فيه كل شيء ينهار وينهار؟

ولد البطريرك المستقبلي (في العالم فاسيلي إيفانوفيتش بيلافين) في 19 يناير (الطراز القديم) عام 1865 بالقرب من مدينة توروبتس بمقاطعة بسكوف في عائلة كاهن. ترتبط سنوات طفولة القديس بهذه المنطقة: هنا درس - في مدرسة توروبيتسك اللاهوتية، ثم في مدرسة بسكوف، هنا وقع في حب الجمال الإلهي لخدمات الكنيسة. ومن هنا غادر للدراسة في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، وبعد تخرجه منها وكذلك المدرسة اللاهوتية، وهي من أفضل المدارس، عاد إلى وطنه كمدرس في مدرسة بسكوف اللاهوتية. في كنيسة الثالوث التابعة للمدرسة اللاهوتية في ديسمبر 1891، تم ترسيم فاسيلي راهبًا باسم تيخون، تكريمًا للقديس تيخون زادونسك. وبعد ثلاثة أشهر فقط، انفصل هيرومونك تيخون البالغ من العمر سبعة وعشرين عامًا إلى الأبد عن أرض بسكوف الأصلية.

ترتبط السنوات الخمس والنصف التالية من حياته بمنطقة خولم، الواقعة في أقصى غرب روسيا، في مملكة بولندا آنذاك. لقد جاء إلى منطقة خولم بصفته هيرومونكًا وتركها أسقفًا على لوبلان. لقد قام قديس المستقبل بمثل هذه المهنة "المذهلة" ليس بفضل الاتصالات أو الطموح، ولكن بفضل مواهبه وعمله الجاد وشخصيته الطيبة الرائعة حقًا وكلماته الطيبة. وشيء آخر: منذ سنواته الأولى كان يتمتع بقدرة غير عادية على جذب قلوب وأرواح الناس.

وفقًا لمذكرات المتروبوليت إيفلوجي (رئيس مدرسة خولم آنذاك)، كان تيخون "لطيفًا وساحرًا، وكان ضيفًا مرحبًا به في كل مكان، وكان محبوبًا لدى الجميع، وكان ينشط أي اجتماع، وكان الجميع في شركته سعداء وممتعين، سهل... تمكن من إقامة علاقات حية ودائمة مع الناس." عندما غادر القس تيخون، أصغر الأساقفة آنذاك، خولم إلى مكان جديد في وزارته، لم يرغب البكاء في السماح له بالرحيل، بل إن بعضهم استلقى على سرير السكة الحديد لمنع القطار من المغادرة.

وهذه المحبة للشعب سترافق القديس دائمًا وفي كل مكان، لأنه هو نفسه يحمل في قلبه المحبة واللطف والرحمة تجاه الناس.

والآن تم تعيينه في قسم ألوشيان الأمريكي الأجنبي الذي كان يقع في سان فرانسيسكو. كان هذا منعطفًا جديدًا تمامًا في حياة القديس، لكنه ظل كما هو: دائمًا مبتسمًا ومتواضعًا ويؤدي خدمته ببساطة. كان القديس تيخون غريبًا عن الشفقة غير الضرورية والذكاء المتعجرف. لقد أحب، استمرارًا لتقاليد شيوخ أوبتينا، أن يقول شيئًا جادًا بطريقة فكاهية، وكما يتذكر المتروبوليت فينيامين فيدشنكوف، "بشكل عام كان رجلاً يتمتع بكلمات ودية وبارعة".

ومن بين أعماله في قارة أمريكا الشمالية بناء وتكريس كاتدرائية القديس نيكولاس في نيويورك، وحالات عديدة لانضمام البروتستانت الأمريكيين إلى الأرثوذكسية، وتنظيم ترجمة الكتب الليتورجية إلى اللغة الإنجليزية، وغير ذلك الكثير.

في بداية عام 1907، بعد أن عاد إلى وطنه، بالفعل في رتبة رئيس الأساقفة، كان تيخون في قسم ياروسلافل القديم. هنا، كما هو الحال في أي مكان آخر، يسافر حول الأبرشية بأكملها، ويخدم في كل مكان، وفي كل مكان هو راعي حكيم وخير، بسيط بشكل غير عادي ويمكن الوصول إليه. عندما تم نقله بعد سبع سنوات إلى الأبرشية الليتوانية، انتخبه شعب ياروسلافل، كدليل على الحب والامتنان لرئيسهم، مواطنًا فخريًا للمدينة. وهذه القضية فريدة من نوعها في تاريخ الكنيسة.

في فيلنا، تم القبض على رئيس الأساقفة تيخون بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى. عندما اقتربت الجبهة من المدينة، أخذ الأسقف إلى موسكو آثار عمال معجزة فيلنا - القديسون أنتوني ويوحنا وأوستاثيوس، شهداء الإيمان في ليتوانيا. ومن ثم يعود إلى مدن الخطوط الأمامية، إلى قطيعه، للمساعدة والتعزية والصلاة.

خلال الحرب، تم استدعاؤه إلى بتروغراد أكثر من مرة للمشاركة في أعمال السينودس. ولكن عندما اندلعت ثورة فبراير، قام المدعي العام الليبرالي الجديد للسينودس ف. لفوف بإزالة الأساقفة "المحافظين" منه، بما في ذلك تيخون. لكن موسكو لم تتبع خطى الليبرالية الراديكالية واختارت "ديمقراطيا" رئيس الأساقفة تيخون حاكما لها.

نعم إنه "هادئ"...

ناتاليا فوزنيسينسكايا

اقرأ التتمة في العدد 02 لسنة 2015 من مجلة أسرار وجرائم

صليب كيي للبطريرك نيكون في كنيسة القديس سرجيوس في كرابيفنيكي

صُنع الصليب حسب الطلب "من خشب السرو، في الطول والعرض، مماثل في القياس لصليب المسيح". أبعاد الصليب 310 في 192 سم. تم تكريس الصليب في الأول من أغسطس عام 1656 (في يوم الاحتفال بأصل الأشجار الصادقة للصليب المحيي). في ذكرى ذلك، تم عمل نقش مماثل على لوح مذهّب على الصليب في الجزء السفلي منه.

يحتوي الصليب على عدة مئات من جزيئات ذخائر القديسين و 16 حجرًا - مزارات من مواقع الأحداث الكتابية. تم تزيين الصليب بستة صلبان خشبية صغيرة تصور الأعياد الاثني عشر التي تم إحضارها من آثوس في منتصف القرن السابع عشر. تم أخذ العديد من آثار الصليب النادرة من خزانة كاتدرائية البشارة وغرفة الصور في كنائس تيريم في الكرملين بموسكو.

أيام الاحتفال:

• أيام الجمعة طوال العام، ما عدا جمعة الأسبوع المشرق، هي ذكرى آلام الرب والإله ومخلصنا يسوع المسيح على الصليب؛
• الأسبوع الثالث من الصوم الكبير، عبادة الصليب، والأسبوع الذي يليه (يسمى "الأسبوع" في الممارسة الليتورجية الأحد، والأسبوع بالمعنى الحديث يسمى "الأسبوع");
• 14 أغسطس (1 أغسطس، الطراز القديم) - أصل (تدمير) الأشجار الكريمة لصليب الرب المحيي؛
• 27 سبتمبر (14 سبتمبر، الطراز القديم) - تمجيد صليب الرب الصادق والمحيي.

تروباريون، نغمة 1

خلص يا رب شعبك وبارك ميراثك وامنح الانتصارات على المقاومة واحفظ مسكنك بصليبك.

كونتاكيون، النغمة 4

بعد أن صعدت إلى الصليب بمشيئتك، امنح فضلك لمسكنك الجديد، أيها المسيح الإله، أسعدنا بقوتك، وامنحنا الانتصارات لرفاقنا، وساعد أولئك الذين لديهم سلاح السلام الخاص بك، النصر الذي لا يقهر.

صلاة قداسة البطريرك نيكون أمام صليب كيي

أيها الصليب الصادق والمعطي للحياة! أنت تقدس الكون كله وتجلب النور. لقد وحدت كل شيء من المشرق والمغرب والشمال والجنوب في كنيسة واحدة، وفي إيمان واحد، وفي معمودية ومحبة واحدة. أنت مدينة المسيحيين التي لا تقهر، وسلاح الملك المسيح المنتصر. أنت مجد الكون وبهجته، القوة للضعفاء، النصر والتعزيز للأتقياء، الجرأة للمحاربين، رفيق السفر، الخلاص للمتألمين، الصمت للمغلوبين، القوة للرهبان، حارس العالم، قدوس وامين. زينة صادقة لجميع القديسين. دعني أنحني لك، يا صليب المسيح، أقبلك، أقبلك من كل قلبي بخوف وفرح: بخوف لعدم استحقاقي، بفرح بالنعمة التي وهبتني إياها. من خلالك، تُفتح أبواب الجنة المغلقة مرة أخرى، ويُسحق الجحيم، وتتحد السماء مع الأرض، وتُمنح مغفرة الخطايا. أنا مستحق أن أدعى ابناً لله ووارثاً لملكوت السماوات.

يا صليب المسيح، اجعل البحر يتحرك عليّ وعلى الأهواء المتصارعة بلا شدائد، هدئ الأمواج والعواصف المندفعة نحوي، اخلق السلام، وامنحني القدرة على المرور بحياة هادئة. حول الحزن والمرض والمصائب والمصائب والإغراءات إلى خير وهدوء وراحة روحي التي تقع في اليأس والحزن.

21 نوفمبر 1917. وقف القديس تيخون في مذبح كاتدرائية الصعود في الكرملين. في المكان المرتفع - واحد. في مكان قريب كان المتروبوليتان فلاديمير وبلاتون، الذين ألبسوه للتو الملابس القديمة الرائعة لأسلافهم. خلف الأبواب الملكية المفتوحة كان بحر من الناس مضطربًا. الجميع يحمل الشموع، كما هو الحال في عيد الفصح. ومع ذلك كان وحيدا. وأمامه وقف صليبه - صغير الحجم - على قلنسوة البطريرك البيضاء.

وكان غطاء محرك السيارة ينتظر رأسه. كان الناس في الأسفل ينتظرون معجزة - قيامة روسيا، واختفاء البلاشفة، مثل حلم مزعج... ماذا يمكنه أن يفعل؟ "يا رب فلتعبر عني هذه الكأس." لكن لا، لقد فات الأوان. عاد نظره مرارًا وتكرارًا إلى حيث كان الصليب قائمًا على الحائط: تمزقت القذيفة اليدين على الصليب...

مثل حلم من الحياة الماضية، في ضباب الشموع، ظهرت أمامه صور طفولته: الغربان على الصلبان الذهبية لتوروبتس العزيزة، والدخان فوق الأسطح، وضجيج السوق المبهج، الذي من خلاله، فاسيا الصغير، كان يركض في مكان ما على طول الثلج المقرمش...

بطريرك عموم روسيا المستقبلي - الحادي عشر على التوالي والأول بعد انقطاع دام 200 عام - ولد فاسيلي بيلافين في 19 يناير 1865 في باحة كنيسة كلين بمقاطعة بسكوف، في عائلة الكاهن الوراثي جون تيموفيف بيلافين.

كان هذا اللقب شائعًا جدًا في منطقة بسكوف وتم منحه حصريًا لرجال الدين (في الغالبية العظمى من المنشورات "العلمانية" الحديثة، تم تشويه لقب بيلافين، بعد الصحف السوفيتية في العشرينيات، عن طريق حذف حرف "l") .

كان منذ طفولته حسن الطباع ووديعًا ويخاف الله، بلا مكر أو "قداسة". في وقت لاحق، استذكر طالبه في مدرسة بسكوف، بوريس تساريفسكي، كيف زار المعلم الشاب فاسيلي إيفانوفيتش بيلافين منزلهم. "هل لاحظت كيف تبدو عينيه؟ - سألت والدة تساريفسكي ابنتها بعد مغادرته. "نظيف، واضح، مثل الحمامة." فأجابت: "إنه ينضح بالدفء والطبيعة الطيبة، وهو ذكي للغاية...". الأب، الذي كان ينهي تناول الشاي، حذرهما بكل انشغال: "لا تنظرا إلى كم هو ثرثار ومبهج. حتى عندما كان طالبًا، كان يُلقب بالبطريرك، ولم يكن هناك سوى طريق واحد أمامه، وهو أن يصبح راهبًا.

يبتسم، يتذكر تيخون كيف أحاط به الإكليريكيون ذات مرة في الممر، ولوحوا بمبخرة محلية الصنع، وبصقوا في قبضاتهم، وبدأوا في الغناء في انسجام تام: "تعيش قداستك!" منذ متى كان ذلك! أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، تدريس اللاهوت واللغة الفرنسية في مدرسة بسكوف، الخطب الأولى، والآن - المخطط والاسم الجديد - تيخون - تكريما لقديسه المحبوب تيخون زادونسك.

... دوى جهير رئيس الشمامسة روزوف العظيم بالانتصار: "النعمة الإلهية، الشافي الضعيف... يضع على العرش رؤساء كهنة روسيا القديسين بطرس وأليكسي ويونان وفيليب وهيرموجين - أبونا تيخون، قداسة البابا". بطريرك مدينة موسكو الكبرى وكل روسيا..."

"أكسيوس! أكسيوس! أكسيوس! - أجاب الجوقة بصوت عال.

بعد أن أخذ نذوره الرهبانية في عام 1891 تحت اسم تيخون، بعد ست سنوات فقط، في السنة الثالثة والثلاثين من حياته، تم تكريسه أسقفًا على لوبلين، نائب أبرشية وارسو. أصغر الكهنة الروس، خدم في أرض خولم، مما أدى إلى تليين العلاقات بين شعوب المنطقة المتعددة الجنسيات. بعد أن وجد اضطرابًا اقتصاديًا كاملاً في أحد أديرة فيستولا، برئاسة الكونتيسة الدير، أبلغ رئيس الأساقفة بذلك. هرع رئيس الدير، الغاضب من الأسقف الشاب، إلى سانت بطرسبرغ لزيارة معارفه المؤثرين. قرر السينودس، كالعادة، "إسكات كل شيء" وأرسل تيخون بعيدا - أسقف ألوشيان وألاسكا.

جلبتها الباخرة الشمبانيا في عام 1898 من لوهافر إلى نيويورك. التالي هو الطريق إلى الشمال: الغابات البرية والأنهار الباردة. يبحر اللورد مع السكان الأصليين على متن زورق هش إلى مستوطنات الأليوت الفقيرة النائية، ويحمل القارب على كتفيه عبر المستنقعات، وينام على الأرض، ويحارب البراغيش. لقد كان الوحيد من بين رفاقه الذي لم يمرض أبدًا خلال هذه الرحلات... في المدن الكبرى يخدم في الكنيسة السلافية والإنجليزية، ويضع الحجارة للكاتدرائيات الجديدة...

وفي وطننا في هذا الوقت، بدأت الحرب الروسية اليابانية وانتهت بشكل غير مجيد، ورعدت الانفجارات الإرهابية، وأحرقت العقارات. إن أنصار "الاضطرابات الكبرى" يهزون بشكل متزايد السفينة المسماة "روسيا". كتب الأسقف تيخون في نوفمبر 1905 من نيويورك: “يبدو أن جميع الحكام فقدوا رؤوسهم. الله وحده يعلم إلى أين سيؤدي كل هذا. هل الرب غاضب علينا حقًا؟”

في عام 1907 تم نقله مرة أخرى إلى روسيا إلى مقاطعة ياروسلافل. الأمريكيون الأرثوذكس يبكون وهم يودعون راعيهم الصالح. بعد انتخابه عضوا فخريا في اتحاد الشعب الروسي، كان له تأثير كبير على عمل هذه المنظمة في ياروسلافل. كان رئيس الأساقفة تيخون رجلاً يتمتع بآراء حرة وواسعة وديمقراطية ومستقلة تمامًا. بسبب الحادث، عندما لم يتفق مع حاكم ياروسلافل، وعلى ما يبدو، فيما يتعلق بشكوى الأخير، تم نقل الأسقف في عام 1914 إلى كرسي فيلنا. من اللافت للنظر أنه كدليل على حبهم للحاكم المنقول، انتخبه سكان ياروسلافل مواطنًا فخريًا للمدينة (الحالة الوحيدة تقريبًا في التاريخ الروسي).

في بداية الحرب العالمية الأولى، خدم الأسقف تيخون في ليتوانيا. إنه دائمًا على الطريق - فهو يقدس المستشفيات، ويتجول حول المصابين بجروح خطيرة، ويعترف ويتواصل مع الجنود على خط المواجهة، ويقيم مراسم الجنازة للموتى. يريد كل من المؤمنين القدامى والكاثوليك الحصول على بركة الأسقف...

يستمر حفل التتويج لفترة طويلة بشكل مؤلم. يبدو أن الشموع في أيدي الناس هي انعكاس للشعلة المعدة لروسيا. لقد رأى كيف بدأ كل شيء: غضب غاضب وأكاذيب في الصحف، وموجة عامة من الوحشية والفساد اجتاحت روسيا تدريجيًا...

نبوءات الأب يوحنا كرونشتادت.. لم يسمعوا له في القصور! العديد من الأساقفة، الغارقين في المصلحة الذاتية و"الفاترين"، لم يرغبوا في الاستماع إليه أيضًا. كم ابتعد الرعاة الآخرون عن رعيتهم، وكم مرة تصرفوا بطريقة غير مستحقة! لقد خان الجنرالات ورجال الحاشية القيصر، وظلت الكنيسة صامتة... ولكن لكل هذا، يجب أن يتبعه القصاص بالتأكيد!

لم يكن القصاص طويلاً في المستقبل. فبراير السابع عشر المجنون: إقالة القيصر من الحكومة، والحكومة المؤقتة، وحشود من الفارين السكارى في الشوارع...

هناك خلاف في الكنيسة، وكذلك في الدولة بأكملها. المدعي العام الجديد للسينودس هو الماسوني ف.ن. أعلن لفوف نفسه "مركز الحركة الدينية والاجتماعية"، وأعلن أن الديمقراطية والاشتراكية لا تختلفان عن المسيحية، وأصدر أمراً بمراقبة الأساقفة وإبلاغه عن أمزجتهم. أصدر ستة من رؤساء الأساقفة، بما في ذلك تيخون، بيانًا بعدم الاتفاق مع هذه السياسة. رداً على ذلك، اختار لفوف نفسه تركيبة جديدة للمجمع المقدس من رؤساء هرميين متسامحين. من بنات أفكاره هي صحيفة "صوت كنيسة موسكو" التي كان يديرها رئيس الكهنة "الشهير" أ. أصبح فيفيدنسكي الناطق بلسان "دعاة التجديد". ودعوا، الملقبون بـ"الوقحين"، إلى محو ماضي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وخلع أثوابها، ولعن "القيصرية".

بعد أن سئمت الفوضى ورفض أتباع لفوف، في 21 يونيو 1917، انتخبت موسكو نفسها رئيس أساقفتها، تيخون.

قضى مجلس الكنيسة المكرس، الذي انعقد قريبًا، أكثر من شهرين في جدل ساخن حول إحياء البطريركية. فيما يلي ثلاثة اقتباسات تمثيلية من هذه المناقشة:

رئيس الكهنة ن.ف. تسفيتكوف: "أتخيل مبنى بواجهة وسقف. سقف الأساقفة في الكنيسة. ومن أحدث ثقباً في السقف لم يجد إلا السماء خلفه. الرأس السماوي. لماذا نحتاج إلى إنشاء معقل غير ضروري؟ لماذا هذا البناء الفوقي فوق السطح، وهو أطول من الأسقف؟

رئيس أساقفة تشيسيناو وخوتين أناستاسيوس: “إن الكنيسة أصبحت مناضلة ويجب أن تدافع عن نفسها ليس فقط من الأعداء، ولكن أيضًا من الإخوة الكذبة. وإذا كان الأمر كذلك، فإن الكنيسة تحتاج أيضًا إلى قائد..."

الفلاحين ت. جارانين: "لقد علم تاريخ الكنيسة الروسية شعبنا أن يدرس ليس في مؤسسات جماعية... وإذا قررت أن تقول: "لا ينبغي للبطريرك أن يفعل ذلك،" فسوف يحزن عامة الناس بشدة."

قال البعض: إن المجمع الذي أنشأه بطرس أصبح ترسًا للدولة، وكان البطاركة قادرين على التحدث على قدم المساواة مع الملوك. لقد كانوا الملوك الثاني، ضمير الشعب! الآن ليس هناك ملك، فليكن للشعب بطريرك! تم الاعتراض عليهم: "يتعارض مع المجمعية"، تذكروا أن نيكون، الذي أساء استخدام السلطة الأبوية، أثار الانقسام والاضطهاد...

بينما كان أعضاء الكاتدرائية يتجادلون، كان من الممكن سماع إطلاق نار ثم إطلاق نار بشكل متزايد خارج النوافذ - استولى البلاشفة على الكرسي الأم. كان هناك 90 متحدثًا آخر سيتم الاستماع إليهم، لكن الكونت بي إم تحدث من مجموعة جيش كوبان القوزاق. وطالب غراب بوقف النقاش والتصويت الفوري على إنشاء البطريركية. ونتيجة لذلك، تم ترشيح ثلاثة مرشحين لمنصب رؤساء الأساقفة الشعبيين عن طريق التصويت. عندما كان المفوضون جالسين بالفعل في الكرملين القديم، تم إجراء "اختيار الله" في كاتدرائية المسيح المخلص...

هيرومونك أليكسي، ناسك غير معتاد على الأشياء الدنيوية، بعد الصلاة، أخرج من ثلاث قطع من الورق تلك التي كتب عليها اسم تيخون... "ولكن لماذا هو؟ رؤساء الأساقفة - أنتوني، أرسيني - هم أحق..." ماذا سيحدث الآن؟

إذا كان بإمكان تيخون أن ينظر إلى المستقبل القريب من خلال دخان البخور، فمن المحتمل أن يرتعد... تفريق الجمعية التأسيسية، والسطو، والاعتقالات، والمجاعة، والرهائن، ومعاهدة بريست ليتوفسك المشينة، و"مرسوم حرية الضمير". ، الملقب على الفور بـ "مرسوم حرية الضمير" ، فتح الآثار ...

وعلى الطرف الآخر: الغبار عبر السهوب - الخيول وحمالات الكتف - الحركة البيضاء قادمة من نهر الدون لتحرير روسيا من "النواب السوفييت". حرق العيون، قتل الأخوة، والعنف...

في عام 1917، بعد وقت قصير من الثورة، قُتل الأب على يد البلاشفة في بتروغراد. إيوان كوخوروف، معاون البطريرك تيخون في الوزارة الأمريكية. لقد اختبر البطريرك هذا الاستشهاد الأول بصعوبة بالغة. ثم، في نهاية يناير 1918، تم إطلاق النار على المتروبوليت فلاديمير، الرئيس الفخري للمجلس، في كييف. بدأت الهجمات المفتوحة على ألكسندر نيفسكي لافرا في بتروغراد.

في بداية عام 1918، تمت قراءة رسالة من البطريرك تيخون في الكنائس في جميع أنحاء روسيا، تحرم البلاشفة الملحدين.

"عودوا إلى رشدكم أيها المجانين، وأوقفوا أعمالكم الانتقامية الدموية. ففي نهاية المطاف، ما تفعلونه ليس فقط عملاً قاسيًا، بل هو حقًا عمل شيطاني..." وفي الوقت نفسه، يتوجه قداسته إلى قطيعه: "يا أطفالي! دع لطف الكنيسة المقدس هذا، هذه الدعوات لنا لتحمل العداوة والحقد ضد المسيحيين بصبر، يبدو للآخرين ضعفًا... ولكننا نتوسل إليك... ألا تنحرف عن هذه الشخصية الخلاصية الوحيدة للمسيحي.. .إلى طريق الإعجاب بالقوة الدنيوية أو الانتقام..."

يأتي إليه مبعوثون من دينيكين ويطلبون مباركة البيض. لا يبارك: “البلاشفة عقاب واختبار لروسيا. لن تهزمهم بالسيف، بل ستسفك الدماء الروسية عبثًا".

في أول عيد العمال السوفييتي، الملقب في موسكو بـ "عيد الفصح ليهوذا" (وافق يوم الأربعاء من أسبوع الآلام)، عندما سارت أعمدة متفرقة من المتظاهرين أمام بوابة القديس نيكولاس في الكرملين، القماش الأحمر الذي كان يحجب أيقونة القديس نيكولاس. فجأة تمزق القديس نيكولاس العجائب عند البوابة من تلقاء نفسه وأشرقت الصورة القديمة من تحتها. قام بعض جنود الجيش الأحمر بخلع قبعاتهم ووضع علامة الصليب على أنفسهم...

في 9 مايو، في يوم عيد القديس نيكولاس العجائب، بناء على طلب الناس، تم إجراء موكب من جميع كنائس موسكو إلى بوابة القديس نيكولاس. في المجموع، تجمع حوالي 400 ألف شخص. في اليوم السابق، تناول العديد من المشاركين واستعدوا للموت. ووعدت منظمة تشيكا، في إعلانات منشورة، بـ "مسح كل من يلقي "خطابات وأفعال ضد النظام السوفييتي من على وجه الأرض". ولكن بدلاً من الخطب هناك غناء التائبين، وبدلاً من الأسلحة هناك علامة الصليب. لينين نفسه، محاطًا بالحراس الصينيين، نظر من جدار الكرملين إلى الساحة المزدحمة، بسرعة ومنشغل بكتابة شيء ما في دفتر ملاحظات...

في إحدى المواكب الدينية في موسكو، صرخ الحشد بشكل محموم بالبطريرك تيخون: “أبي العزيز، حررنا! خذونا إلى الكرملين! كيف يمكنه أن يهدئ الأهواء: إنه لا يحارب الكنيسة ضد "سلطات الأرض"، بل ضد "أرواح الشر التي في المرتفعات"! ولكن ماذا تفعل إذا بدا أن الأمر لم يعد بشرًا، بل هذه الأرواح الشريرة في الجسد والتي تحدق الآن في اللافتات من جدران الكرملين القديم؟ يا له من خيار صعب!

يعرض عليه المهنئون الهروب إلى الخارج - "لإنقاذ نفسه من أجل روسيا والكنيسة". سيرفض ذلك بابتسامة: "مكاني هنا". من الصعب جدًا رفض ما يختمر في الداخل - التعبير لوجوه الملحدين عن كل ما يفكر فيه عنهم، ليتألموا، ويصبحوا شهيدًا... وماذا سيحدث للكنيسة، للقطيع؟ لا، هو لا يستطيع حتى أن يفعل ذلك...

يشعر البطريرك تيخون وكأنه يقف حافي القدمين على برج مرتفع حاد. يعتقل البلاشفة ويطلقون النار على أولئك الذين ينشرون رسائله، ويتذمرون عليه بغضب في الصحف، ويضيقون دوائرهم، لكن ... لا يجرؤون على الاندفاع وتمزيقه إربًا. نظم مجلس أبرشيات موسكو المتحدة مواطنين متطوعين غير مسلحين لحراسة غرف البطريرك في مجمع الثالوث. في حالة الاعتقال، سيتم إطلاق ناقوس الخطر، وسيتم التقاط الرنين من قبل جميع "الأربعين" في موسكو، ودعوة سكان موسكو إلى موكب ديني عام. المفوضون غير متأكدين من أن جنود الجيش الأحمر سيطلقون النار... فقط في نوفمبر 1918 قررت السلطات لأول مرة وضع البطريرك تحت الإقامة الجبرية، ولكن سرعان ما أطلقوا سراحه تحت ضغط من المؤمنين و... من أجل لأسباب "السياسة الكبرى": احتاجت روسيا السوفييتية على الأقل إلى مظهر من الشرعية أمام بقية العالم.

في 14 أغسطس 1919، أصدر مجلس مفوضي الشعب مرسوما بشأن تنظيم فتح الآثار، وفي 25 أغسطس 1920، بشأن تصفية الآثار على نطاق روسي بالكامل. تم افتتاح 65 مزارًا تحتوي على ذخائر القديسين الروس، بما في ذلك الأضرحة الأكثر احترامًا - مثل القديس سرجيوس رادونيز والقديس سيرافيم ساروف. لم يستطع البطريرك تيخون أن يترك هذه السخرية دون إجابة وكتب نداءً يطالب فيه بوضع حد للتجديف.

نظر تيخون بشكل منفصل إلى النوافذ العالية للكاتدرائية القديمة، حيث توج القياصرة الروس ملوكًا... كان يوم الخريف الرمادي يتوهج فيهم بشكل خافت. لم يكن بمقدوره التنافس مع بحر الأضواء في الداخل، لكن في زوايا المعبد، اختلط الضوءان وأنتجا أضواء حمراء غريبة. فجأة تخيل بقع دم مبللة على الجدران، وجداول دموية على الأرض... دم! كم منها سوف يمتد قريباً إلى روس!

المجاعة الرهيبة عام 1922... مات مئات الآلاف في المحافظات. "لماذا لا تعطي الكنيسة ثروتها للجياع، لأن ذلك سيكون مسيحياً؟!" - الصحف البلشفية تسأل بمكر شيطاني. "الكنيسة مستعدة للتخلي عن كل ما لا يتعلق بشكل مباشر بمتطلبات الكنيسة"، يكتب البطريرك في POMGOL. استعد الكهنة في الرعايا لتسليم إطارات الأيقونات الثمينة والمعلقات والأحجار طوعًا، وبدلاً من الأواني المقدسة والصلبان، كان القطيع على استعداد للمساهمة بالمبالغ المقابلة من المال والخبز. لا، يحتاج البلاشفة إلى شيء آخر: بعد الاتفاق المزيف مع البطريرك، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا قرارًا بشأن المصادرة القسرية لأشياء الكنيسة الثمينة. كتب لينين رسالة مغلقة شهيرة يدعو فيها إلى "تلقين هذا الجمهور درسًا لفترة طويلة" و"إطلاق النار على أكبر عدد ممكن من رجال الدين الرجعيين". في الوقت نفسه، ترسل القيادة البلشفية الأموال "لتأجيج النار العالمية" إلى شركائها في البلدان الأخرى، ولا تنسى نفسها: أنشأ المكتب التنظيمي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري في نفس عام 1922 صندوقًا خاصًا للذهب من أجل "علاج الرفاق المرضى في الخارج". تم تخصيص 200000 روبل ذهبي لإرسال عائلات التسميات: دانيلوف إلى ألمانيا مع ابنته، روسانوف إلى سويسرا، زوجة وطفل أرتيوم (سيرجيف)، بوش وابنته، ستوتشكا وزوجته... وفي الوقت نفسه، رسميًا تقرير من باشكيريا: هناك 220 حالة أكل جثث، وأكل لحوم البشر 58، ويضيف على لسانه: "في الواقع الأعداد أعلى بعشر مرات"...

يدعو البطريرك تيخون قطيعه إلى التضحية طوعًا للجياع، بينما يدعو في الوقت نفسه بشكل مباشر النوبات القسرية إلى تدنيس المقدسات. يبدأ المؤمنون بالمقاومة. وترد السلطات بالإعدام. ويتكاثر الشهداء الجدد: المطارنة والأساقفة والكهنة وأبناء الرعية العاديين الذين قُتلوا بوحشية. والصحف السوفييتية، وهي تختنق، تصرخ بشأن مقتل وتشويه العديد من ضباط الأمن وجنود الجيش الأحمر كدليل على "فظائع المؤمنين". كثير من الناس (ليس فقط البلاشفة و"المتعاطفين"، ولكن أيضًا بعض الكهنة) يلومون البطريرك على تدفق الدماء...

بعد إحدى هذه المناوشات في شويا، نظم البلاشفة محاكمة للكنيسة. تم استدعاء قداسته... كشاهد، على الرغم من أن المتهم يقوم بشكل دوري بالتحفظ - "المواطن المتهم بيلافين"...

في اليوم التالي للمحاكمة - الإقامة الجبرية مرة أخرى، وبعد بضعة أيام ظهر وهج المصابيح الأمامية، والوجوه القلقة لضباط الأمن، وسيارة سوداء: تم اصطحاب البطريرك إلى مكان احتجاز جديد - دير دونسكوي. يتم جره إلى تشيكا للاستجواب كل يوم تقريبًا، وتمتلئ الصحف السوفيتية بالعناوين الرئيسية المهددة: "تيخون الدموي"، "ضعوا حدًا للتيخونية!" سأل أحد القائمين على الزنزانة المذعور البطريرك بعد استجواب آخر: "حسنًا، كيف ذلك؟" "لقد استجوبوني بصرامة شديدة"، أجاب تيخون بلطف، كما هو الحال دائما. "ماذا سيحدث لك؟" - "وعدوا بقطع الرأس".

مستفيدين من اضطهاد البطريرك، فإن أكثر "دعاة التجديد" نشاطًا وبغضًا ينهضون - "الكنيسة الحية"، "الكنيسة الحية"، التي يطلق عليها معاصروهم "الأحياء". بعد اقتحام زنزانة تيخون المعتقل ليلاً مع موظفي GPU ، طالب "الرجال الأحياء" الرئيسيون - رئيس الكهنة فيفيدينسكي ، والكهنة كراسنيتسكي ، وبيلكوف ، وكالينوفسكي ، وقارئ المزمور ستادنيك ، بالابتعاد عن سلطة الكنيسة وحتى إزالة نفسه من الرتبة، يصبح شخصًا عاديًا... هددوا وأصروا: "سندافع عن حقوق الكنيسة، نحن أصدقاء الحكومة السوفيتية، وأنتم عدوها. شؤون إدارة الكنيسة في طريق مسدود". ". رفض إزالة رتبته ، وأمر تيخون أولئك الذين ظهروا بتسليم الختم والمكتب إلى نائبه ، المتروبوليت أغافانجيل من بريوبرازينسكي ، وباركه وأرسل الضيوف غير المدعوين إلى خارج الباب ولكن بدلاً من ذلك ، "الرجال الأحياء" أعلن أن البطريرك نقل إليهم كل سلطة الكنيسة، وشكلت إدارة الكنيسة العليا (HCU)، وبدأت في إرباك وتقسيم أرواح القساوسة وأبناء رعاياهم. وكان التجديديون على وشك إلغاء القسم الرهباني للعذرية وإغلاق الأديرة ، التحول من الكنيسة السلافية إلى الروسية في العبادة، لإحياء ذكرى صحة "مجلس مفوضي الشعب الشرفاء"... ومن دواعي سرورنا وبدعم نشط من GPU، قام المغتصبون شخصيًا بتجميع قوائم "رجال الدين الرجعيين" الذين لم يتعرفوا على VCU - قوائم التنفيذ. وقبل تسليمهم إلى رجال الأمن لإعدامهم، أرسل "الرجال الأحياء" لضحاياهم "قبلة يهوذا": بـ "قرارهم" حرموهم من الكنيسة...

وهكذا، بدأ الأساقفة والكهنة واحدًا تلو الآخر في التخلي عن رئيسهم المسجون والانتقال إلى جانب التجديديين. كان البعض خائفا، والبعض الآخر يعتقد أن افتراء الصحف السوفيتية ومجلة الكنيسة الحية، والبعض الآخر تم إغراءه بمركز مربح. وفي غضون عام، أصبح ثلثا الرعايا الأرثوذكسية في روسيا تحت سلطة جامعة فرجينيا كومنولث!

كان الجميع على يقين من أن البطريرك إما سيتم إطلاق النار عليه أو سجنه لبقية حياته. ثم وقع تيخون على بيان أمام المحكمة العليا، والذي لا يزال مؤرخو الكنيسة "المتشددون" الآخرون (خاصة في الخارج) يلومونه عليه، ويصفونه بأنه "مصدر السرجية". من الواضح أن البيان لم يكتبه، فقد احتوى على الحد الأدنى من الولاء الذي توقعه السوفييت منه: "... أعلن للمحكمة العليا أنني من الآن فصاعدًا لم أعد عدوًا للنظام السوفييتي. "أنا... أنأى بنفسي بحزم عن الثورة المضادة للحرس الأبيض الملكي الأجنبي والمحلي".

على صرخات "القاتل!" فمن ناحية، أضيفت الآن صيحات "مساوم، مرتد!". - من ناحية أخرى... يجيب تيخون: "ليموت اسمي في التاريخ، لو استفادت الكنيسة فقط".

أطلق سراح البطريرك من الاعتقال وسمح له بالخدمة. لم يطلب من السلطات دعمه ضد التجديديين، لكنه خدم ببساطة الخدمات الأبوية في موسكو ولينينغراد - أحيانًا في الكنيسة، وأحيانًا على الشرفة، إذا تم تدنيس المعبد بواسطة "الطعم الحي". وتدفق الكهنة والأساقفة، الذين خانوا راعيهم، إلى الخلية البطريركية، تائبين علنًا... وفي غضون أشهر قليلة، اختفى انتصار "الطعم الحي" القصير "مثل الدخان"...

وهدأت محاكمات "إعدام" رجال الدين لبعض الوقت، وتم إطلاق سراح العديد منهم من السجن. لكن، بطبيعة الحال، لم يكن بوسع الحكومة الملحدة أن تترك الكنيسة الأرثوذكسية وشأنها. حاولت وحدة معالجة الرسومات تشغيل بطاقة "النمط الجديد" للانقسام. وهمس وكيل السلطة لرئيس الأساقفة هيلاريون، أقرب المتعاونين مع البطريرك، قائلاً: “أقنعوا البطريرك بأن يبدأ بأسلوب جديد. ألا يستطيع تقديم تنازل بسيط للسلطة؟ في الوقت نفسه، عند لقائه بأسقف آخر، كان نفس الوكيل "سخطًا": "هل سمعت أن البطريرك بدأ أسلوبًا جديدًا؟ " ما الهدف من هذا؟ هل ستتفق معه حقا؟ افصل نفسك عن البطريرك – موسكو كلها تحبك وستتبعك”.

في الواقع، وافق البطريرك تيخون تقريبًا على التحول إلى نمط جديد من التقويم في حياة الكنيسة، كما أراد مجلس مفوضي الشعب، لكنه رفض بشكل قاطع أن يُطلق عليه "بطريرك اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأكمله". لقد تم اصطياده مثل الحيوان. ذات مرة حاولوا تحطيم رأسي بهراوة، وفي مرة أخرى قاموا بوخزي في جنبي بسكين عند مغادرة المعبد. في أحد الأيام، في دير دونسكوي، بدلاً منه - عن طريق الخطأ - تم إطلاق النار على سكرتيره المحبوب وخادم الزنزانة ياكوف بولوزوف من الباب الأمامي...

وفي وقت لاحق، أصبح مقتنعا بأن حد التنازلات التي طالبت بها الحكومة السوفيتية يتجاوز حدود الإخلاص لكنيسة المسيح. "هل استسلمت كثيرًا؟" - سأل نفسه. لكنه لم يستسلم - في الواقع، في كل مرة يتم القبض على أحد أقرب مساعديه وإرساله إلى الموت.

ومن المميز أنه قام خلال سنوات بطريركيته السبع بـ 777 قداسًا ونحو 400 خدمة مسائية. أي أنه تبين أنه كان يخدم كل يومين أو ثلاثة أيام تقريباً...

شهادة الحراس الذين حرسوه أثناء إقامته الجبرية مميزة للغاية. قالوا: "الرجل العجوز صالح للجميع"، "فقط يصلي في الليل لفترة طويلة". لن تنام معه."

في 25 مارس 1925، في يوم البشارة والدة الإله المقدسة، تعبت من العبء الباهظ، استراح البطريرك تيخون بهدوء في السنة السادسة من حياته. وقبل أن يموت قال بحسرة: «قريبًا سيأتي الليل، مظلم وطويل».

…"LO-O-O-GAY L-E-E-TA!" - دق جهير رئيس الشمامسة تحت الأقواس، مكملاً طقوس التتويج. لقد حان الوقت! تنهد تيخون وخطى نحو القلنسوة البطريركية البيضاء، التي كان المطارنة يحملون ثقلها بالفعل. أحنى رأسه - القلنسوة مناسبة تمامًا.

بدلا من الكلمة الختامية.

في 28 سبتمبر 1991، أعلن مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قداسة البطريرك تيخون. في 9 فبراير 1992، تم اكتشاف الآثار المقدسة للبطريرك تيخون.
أيها القديس تيخون، صلي إلى الله من أجلنا!

ردا على سؤال حول رد الفعل المحتمل على تصرفات المعارضين لبناء كنائس جديدة في موسكو، والذي تم طرحه كجزء من المهرجان الدولي السابع "الإيمان والكلمة"، قال قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل إن حماية الحدائق والمساحات الخضراء غالبا ما تكون مجرد شاشة.

"يستخدم شخص ما مثل هذه الصراعات في النضال السياسي. على سبيل المثال، هناك حزبان معروفان شاركا في المشاعر الاحتجاجية لهذا الغرض. ولا أعتقد أن هذا سيساعدهم في الانتخابات. كانت لديهم آمال، لكنها لم تكن مبررة. بالإضافة إلى ذلك، هناك معارضون للكنيسة الأرثوذكسية - معظمهم من ممثلي الطوائف الطائفية والوثنية"، قال قداسة البطريرك كيريل.

وتعليقا على الأحداث الأخيرة في حديقة تورفيانكا، قال رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إن القرار التوفيقي بنقل موقع البناء كشف عن الدوافع الحقيقية للمعارضين لبناء المعبد.

"بناءً على طلب المدافعين عن المعبد، تم نصب صليب تذكاري في تورفيانكا. لكن حتى اليوم يستمر النضال بنفس الشراسة - ليس الآن مع بناء الهيكل، بل مع الصليب. لذا، ربما منذ البداية لم يكن الدفاع عن الحديقة، بل القتال ضد الصليب - رمز المسيحية؟" تابع الأسقف القديس.

وبحسب قداسته، فإن الرد في مثل هذه الحالة يجب أن يكون مبدئيًا.

وخلص الرئيس إلى القول: "لا يمكننا أن نتبع خطى الأشخاص الذين، لأسباب أيديولوجية، يكرهون صورة صليب الرب".

قسم السينودس لعلاقات الكنيسة مع المجتمع ووسائل الإعلام/Patriarchy.ru