Skilte i forbindelse med begravelser - sådan undgår du at komme i problemer efter begravelsen. Hvad vi gør forkert under en begravelse Hvorfor du ikke bør se gennem vinduet ved en begravelse

En begravelse er et sted, hvor den afdødes ånd er til stede, hvor det levende og det hinsidige kommer i kontakt. Ved en begravelse skal du være yderst forsigtig og forsigtig. Det er ikke for ingenting, at de siger, at gravide kvinder ikke skal gå til begravelser. Det er nemt at trække en ufødt sjæl ind i efterlivet. Hvordan man beder om tilgivelse fra en afdød person under genbegravelse. Af længsel efter den afdøde. Hvordan fjerner man skader, der er sket ved en begravelse? Hvis en person tabte kutya eller noget andet fra bordet på sig selv. Om de døde og begravelser. Tips og skilte. Afskedsbøn.
Begravelse.
Ifølge kristne regler skal den afdøde begraves i en kiste. I den vil han hvile (beholde) indtil den fremtidige opstandelse. Afdødes grav skal holdes ren, respektfuld og velordnet. Når alt kommer til alt, blev selv Guds Moder lagt i en kiste, og kisten blev efterladt i graven indtil den dag, hvor Herren kaldte sin Moder til sig.

Det tøj, som en person døde i, bør ikke gives til hverken ens eget eller fremmede. For det meste er det brændt. Hvis pårørende er imod dette og vil vaske deres tøj og lægge det væk, så er det deres ret. Men det skal huskes, at dette tøj under ingen omstændigheder bør bæres i 40 dage.

Den afdøde vaskes samme time efter døden, indtil den er kølet helt af. Sæbe efterlades normalt. Det hjælper i mange spørgsmål og fra problemer. Men du skal være forsigtig, for at bruge denne sæbe kan også forårsage skade på andre mennesker.

De klæder sig som regel i nyt tøj, der er passende, hverken for stort eller for lille. Hvis der ikke er nyt tøj, så bæres kun rent tøj.

Du bør ikke have tøj på, der har sved og blod på sig. Dette kan føre til endnu et dødsfald.

Hvis en person, mens han stadig var i live, bad ham om at bære, hvad han ville, så skal hans ønske opfyldes.

Militært personel er normalt klædt i militæruniform. Frontlinesoldater beder om at få ordrer på dem, fordi de alligevel vil miste dem eller blive smidt ud mange år senere, men de fortjener dem og er stolte af dem. Generelt er dette et rent personligt familiespørgsmål.

Der skal være et hvidt tæppe, som afdøde er dækket med. En krone med billedet af Jesus Kristus, Guds Moder, og Johannes Døberen er placeret på panden. På kronen står ord i gammel stil, dette er skriften på Trisagion-sangen. Et kryds eller ikon skal placeres i dine hænder.

Hvis det ikke er muligt at invitere en præst fra kirken, så sørg for på forhånd at invitere ældre til at læse salmer og servere en mindehøjtidelighed. Salmer læses normalt uden afbrydelse. De afbrydes kun under bisættelsen.

Sådanne bønner er en trøst for dem, der sørger over de døde. Derudover bør du læse denne bøn:

Husk, Herre Gud, i tro og håb, det evige liv for din tjener, vores bror (navn), og som godhed og kærlighed til menneskeheden, tilgive synder og fortære usandheder, svække, tilgive og tilgive alle hans frivillige og ufrivillige synder, befri ham fra evig pine og ild Gehenna og giv ham fællesskabet og nydelsen af ​​dine evige gode ting, beredt for dem, som elsker dig, selv om de har syndet, men ikke er skilt fra dig, og utvivlsomt i Faderen og Sønnen og Helligånd, Gud herliggjort af dig i treenigheden, tro og enhed i treenigheden og treenigheden i enhed, herligt, lige til hans sidste skriftemål.

Vær ham barmhjertig på samme måde, og jeg tror på dig. Hvil i stedet for tilregningsgerninger og med dine hellige som gavmilde, for der er intet menneske, der vil leve og ikke synde. Men du er den eneste Gud, foruden én Gud af barmhjertighed og generøsitet og kærlighed til menneskeheden, og til dig sender vi ære op til Faderen og Sønnen og Helligånden nu, altid og altid. Amen.

Efter tre dage er det nødvendigt at tage den afdøde med til kirken til en begravelse. Men efterhånden holdt de sig ikke til dette, og den afdøde overnattede ikke hjemme i tre dage, men en nat. Fire stearinlys er placeret på kisten i hjørnerne og skifter dem efterhånden som de brænder.

Hele tiden siden dødsdagen har der været et glas vand og et stykke brød, hirse hældes i en underkop. Du skal være forsigtig under en begravelse. Normalt har pårørende ikke tid til dette. Men du kan bestemme, hvem der skal holde orden, da det ikke er nogen hemmelighed, at der bliver gjort meget ved en begravelse: de fjerner skader, lægger billeder af fjender i kisten, prøver at tage hår, negle, snore fra hænder og fødder osv.

Under påskud af at "røre deres fødder", for ikke at være bange, gør de de nødvendige ting. De spørger efter taburetten, som kisten stod på, blomster fra kransen og vand. Det er op til dig at beslutte, om du vil give det hele eller ej. Blodslægtninge bør ikke vaske gulvet i det hus, hvor den afdøde lå.

Pårørende må ikke gå foran kisten, bære kranse eller drikke vin. Det er tilladt at klage og spise kutya eller pandekage efter begravelsen.

På kirkegården giver de det sidste kys til kronen på panden og hænderne. Friske blomster og et ikon er taget fra kisten. Sørg for, at ikonet ikke er begravet.

Folk spørger ofte, om det er muligt at bære ure og guld. Hvis du allerede har taget dit ur på, skal du ikke tage det af for noget. Der er ingen skade i, at en død person har et ur på sit håndled. Men hvis du fjerner uret fra en død hånd, vender viserne tilbage og kaster en besværgelse på en person, så vil det ikke tage så lang tid, indtil vedkommende dør. Med hensyn til smykker: hvis du ikke har noget imod det, så er der ikke noget galt med at bære det på en afdød person.

Når man siger farvel, er ansigtet dækket. Låget hamres i og kisten sænkes. Normalt på håndklæder. Håndklæder uddeles til folk. Men det er bedre ikke at tage dem, du kan blive syg.

Kisten sænkes, så afdøde ligger mod øst. De smider penge i graven, en gevinst for den afdøde: de pårørende smider dem først. Så kaster de jorden. Ikke kun en bisættelse er nødvendig, men også mindehøjtideligheder, som foretages ved hjemkomsten fra kirkegården, og som gentages på tredje, niende og fyrretyvende dag og hvert år.

Hvis du indser, at du lavede en fejl under begravelsen, så sørg for at fortælle hende det!

Mine ord gentages, I er kirkekupler, I er sølvklokker. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, I er døde ånder. Kald ikke til min verden, men til din egen verden, se ikke, søg ikke. Jeg vil omslutte mig med Guds lys. Jeg vil døbe mig selv med det hellige kors. Min Herre er Stor. Nu og forevigt. For evigt og altid. Amen.

Hvordan man beder om tilgivelse fra en afdød person under begravelsen.

Nogle gange bliver det nødvendigt at genbegrave en afdød person. Men det er usandsynligt, at den, der undfangede og udførte den, forstår, hvilken handling han begår. Folk er vant til at tænke på en død person som en slags genstand, der ikke kan se, høre eller føle, og derfor kan du gøre, hvad du vil med ham, uden at pådrage dig noget ansvar, og at enhver handling med den døde krop forbliver ustraffet. Men det er ikke sandt. Kroppen er et kar, hvor en afdød persons udødelige sjæl ved Jesu Kristi nåde opholdt sig i lang tid. Når liget af den afdøde er begravet, finder det sit hjem, eller, som man plejede at sige, et hjem.

De fortæller også, at det er svært for den afdøde at vænne sig til sit nye hjem. Og først efter fyrre dage efter en persons død, når hans sjæl forlader jorden for evigt, går kroppen, den efterlod, ind i åndernes rige. Den forladte, ubevægelige krop forbereder sig på at gå i forfald. For der siges: fra støv kom han og til støv vil han gå.

Et helligt sted, hvor kødet, der bar blod, sind og sjæl, opbevares indtil dommedag, den hellige fred, som blev opnået af den, der forlod denne verden, hvor han elskede, led, arbejdede, udholdt smerte, opdrog børn .

Man kan tale sindssygt meget om hver død person og stadig sige absolut ingenting.

Når man ankommer til kirkegården og kigger på monumenterne, ser man levende menneskers ansigter, vil man skrige: Min Gud! Når alt kommer til alt, er hver af dem en hel verden. Og i hver af dem døde denne verden...

Så tænk over, om du skal forstyrre den afdødes fred ved at grave hans aske op, der er berørt af forfald, for at transportere den til et andet, set fra dit synspunkt, bedre sted. Bedre end?

Du kan ikke få din sjæl til at græde igen over en krop, der er blevet forstyrret af mennesker. Må den hvile i fred. Derudover, hvis de dødes ånd er forstyrret og ikke accepterer et nyt sted, vil der være ballade. De dødes ånd vil straffe dem, der kom på ideen om at begrave kisten på en elitekirkegård.

Hvis dette sker, skal du beskytte dig selv mod mulig katastrofe.

På det nye gravsted, læs dette plot fyrre gange. Du skal læse den, mens du står ved foden af ​​graven.

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Bevar, o Herre, din afdøde tjeners (navn) sjæl i dit rige. Lad ikke denne døde sjæl gå på jorden, lad ikke denne døde sjæl skade levende sjæle. Sankt Lazarus, vandrede du på jorden efter døden? Og han gik på jorden efter døden og skadede aldrig levende mennesker. Så den afdøde slaves (navn) sjæl ikke længere går på jorden og ikke skader levende mennesker for evigt og altid. Nøgle, lås, tunge. Amen.

Du bør forlade graven uden at se dig tilbage. Derhjemme, spis kutya og drik gelé.

Mærk dig selv med et kors og bed en bøn til det ærede kors:

Må Gud genopstå, og må hans fjender blive spredt, og må de, der hader ham, flygte fra hans nærhed. Når røgen forsvinder, lad dem forsvinde; ligesom voks smelter i ansigtet af ild, så lad dæmoner forgå fra ansigtet på dem, der elsker Gud og er præget af korsets tegn, og i glæde sige: Glæd dig, Herrens ærede og livgivende kors, bortdrive dæmoner ved vor berusede Herre Jesu Kristi magt, som steg ned i helvede og som trampede djævelens magt ned, og som gav os sit ærlige kors for at fordrive enhver modstander.

Åh, Herrens mest ærede og livgivende kors! Hjælp mig med den hellige jomfru Maria og med alle de hellige for evigt. Amen.

Af længsel efter den afdøde.

Stå op om natten, gå hen til spejlet og se ind i dine pupiller og sig:

Vær ikke ked af det, sørg ikke, fælde ikke tårer! Natmor, tag melankolien fra mig. Som daggryet tager dig væk, så fjern min melankoli. Nu og altid og til evigheder.

Efter dette skal du vaske dit ansigt og gå i seng. Den næste dag vil du føle dig bedre. Gør dette tre gange, og melankolien vil forsvinde.
Sådan fjerner du skader lavet ved en begravelse.

Om natten brænder du røgelse på kullene og siger:

Hvordan denne røgelse brænder og smelter, så den brænder, og den alvorlige sygdom forsvinder fra Guds tjener (navn). Amen.

Hvis en person vender sin kutya over på sig selv.

Fra brevet: ”I nogen tid begyndte jeg at tro på varsler, og hvordan kunne jeg ikke tro dem, hvis jeg selv blev øjenvidne til, at de går i opfyldelse. Det er derfor, jeg besluttede at skrive til dig: en bedstefar i vores familie døde, og min tante spildte ved et uheld begravelsen kutya på sig selv, al den mad, de havde forberedt til hele mindesmærket! Kutya skulle tilberedes igen, og min tante døde fyrre dage efter begravelsen, dag efter dag!”

Faktisk, hvis en persons stearinlys falder under en begravelse, eller et stykke brød og et glas vand, der er placeret til den afdøde, falder direkte på skødet af en siddende person, så vil denne person snart dø.

Hvis dette, Gud forbyde, sker, råder jeg til, for en sikkerheds skyld, at irettesætte personen ud af problemer med en særlig besværgelse, som jeg giver i denne bog.

Læs plottet før solopgang:

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Sjæl, krop, ånd og alle fem sanser. Jeg beskytter sjælen, jeg beskytter kroppen, jeg frigiver Ånden, jeg beskytter følelsen. Herren Gud gav befalingen, Herren Gud beskyttede ham og sagde: "Det onde vil ikke komme til dig, såret vil ikke komme tæt på din krop." Mine engle vil synge om dig, både på jorden og i himlen. Den sande Herre talte sandheden. Han sendte en frelser og en skytsengel. Guds engel, gennem hele mit liv, time for time, dag for dag, frels, bevar og forbarm dig over mig. Jeg tror på én Fader og Søn og Helligånden. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Hvis den afdøde ikke blev begravet ved frokosttid, men efter solnedgang, så præcis syv år senere vil der være en ny kiste.

Børn under et år tages ikke med til begravelser og bliver ikke fodret fra begravelsesbordet.

Hvis de ved en begravelse giver dig en del af håndklædet, hvorpå kisten blev sænket ned i graven, så tag det ikke. Håndklædet skal efterlades i graven og ikke gives til mennesker. Den, der bruger det, bliver syg.

Nogle gange ved en mindehøjtidelighed foreslår nogen at synge den afdødes yndlingssang, og alle synger uden tøven. Men det har længe været bemærket, at de, der synger ved begravelsesbordet, snart begynder at blive syge, og de, der har en svag skytsengel, dør generelt tidligt.

Lån ikke noget fra en familie, hvor den afdøde ikke er blevet husket i fyrre dage. Ellers vil du have en kiste i samme år.

Efter skik sidder folk rundt om kisten hele natten. Sørg for, at ingen af ​​dem, der sidder ved kisten, sover eller døser. Ellers vil du "sove" en anden død person. Hvis noget som dette sker, skal det afvises.

Efter begravelsen er badehuset ikke opvarmet. På denne dag skal du ikke vaske dig helt, bare vaske dit ansigt og hænder. Du skal især være på vagt over for anmodninger fra fremmede om at vaske sig efter en begravelse i dit badehus eller badekar.

Der stilles ofte spørgsmål til mindehøjtideligheder, der falder sammen med fastelavn. Du skal vide, at mindehøjtideligheder i den første, fjerde og syvende uge af fasten kun foregår under faste, og fremmede inviteres aldrig til mindehøjtideligheden på dette tidspunkt.

Det er et meget dårligt varsel, når den første person, der bærer kisten, forlader lejligheden med ryggen vendt. Du skal sørge for dette på forhånd og advare dem, der skal bære kisten, så de forlader lejligheden med front mod udgangen og ikke med ryggen.

De flytter ikke kisten i huset, de finder ikke et passende sted til det. Tænk på forhånd over, hvor du skal placere den, så du ikke behøver at flytte den fra sted til sted.

OM AFdøde og begravelser.

Hvordan kan du se en elsket af på deres sidste rejse uden at skade dig selv og dine kære? Normalt overrasker denne triste begivenhed os, og vi farer vild ved at lytte til alle og følge deres råd. Men som det viser sig, er ikke alt så simpelt. Nogle gange bruger folk denne triste begivenhed til at skade dig. Husk derfor, hvordan man korrekt eskorterer en person på sin sidste rejse.

I dødsøjeblikket oplever en person en smertefuld følelse af frygt, når sjælen forlader kroppen. Når den forlader kroppen, møder sjælen den skytsengel, der blev givet til den under den hellige dåb, og dæmoner. Pårørende og venner til den døende bør forsøge at lindre hans psykiske lidelser ved bøn, men de må under ingen omstændigheder skrige eller græde højt.

I det øjeblik, hvor sjælen adskilles fra kroppen, er det nødvendigt at læse Bønkanonen til Guds Moder. Når man læser Kanonen, holder en døende kristen et tændt lys eller et helligt kors i hånden. Hvis han ikke har kræfter til at lave korsets tegn, gør en af ​​hans slægtninge dette, idet han læner sig mod den døende og siger tydeligt: ​​”Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig. I dine hænder, Herre Jesus, bifalder jeg min ånd, Herre Jesus, min ånd."

Du kan drysse helligt vand på en døende med ordene: "Helligåndens nåde, som har helliget dette vand, fri din sjæl fra alt ondt."

Ifølge kirkeskik beder den døende om tilgivelse fra de tilstedeværende og tilgiver dem selv.

Ikke ofte, men det sker stadig, at en person forbereder sin egen kiste på forhånd. Det opbevares normalt på loftet. I dette tilfælde skal du være opmærksom på følgende: kisten er tom, og da den er lavet i henhold til en persons standarder, begynder han at "trække" den ind i sig selv. Og en person dør som regel hurtigere. Tidligere blev savsmuld, spåner og korn hældt i den tomme kiste for at forhindre dette. Efter en persons død blev der også begravet savsmuld, spåner og korn i hullet. Når alt kommer til alt, hvis du fodrer en fugl med sådan korn, bliver den syg.

Når en person er død, og der tages mål fra ham for at lave en kiste, må dette mål under ingen omstændigheder placeres på sengen. Det er bedst at tage det ud af huset og lægge det i en kiste under begravelsen.

Sørg for at fjerne alle sølvgenstande fra den afdøde: Det er trods alt netop det metal, der bruges til at bekæmpe de "onde". Derfor kan sidstnævnte "forstyrre" den afdødes krop.

Liget af den afdøde vaskes umiddelbart efter døden. Vask forekommer som et tegn på den afdødes åndelige renhed og integritet, såvel som så han viser sig i renhed for Guds ansigt efter opstandelsen. Afvaskning bør dække alle dele af kroppen.

Du skal vaske din krop med varmt, ikke varmt vand, for ikke at dampe den. Når de vasker kroppen, læser de: "Hellig Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os" eller "Herre, forbarm dig."

For at gøre det mere bekvemt at vaske den afdøde lægges en olieklud på gulvet eller bænken og dækkes med et lagen. Liget af en afdød person lægges ovenpå. Tag en skål med rent vand og den anden med sæbe. Brug en svamp dyppet i sæbevand, vask hele kroppen, startende fra ansigtet og slut med fødderne, vask derefter med rent vand og tør med et håndklæde. Til sidst vasker de hovedet og reder den afdødes hår.

Efter vask bliver afdøde iklædt nyt, let, rent tøj. De skal sætte kryds på den afdøde, hvis han ikke havde et.

Det er tilrådeligt, at afvaskningen finder sted i dagtimerne - fra solopgang til solnedgang. Vand efter afvaskning skal håndteres meget forsigtigt. Det er nødvendigt at grave et hul langt fra gården, køkkenhaven og boligkvarteret, hvor folk ikke går, og hæld alt, til den sidste dråbe, der og dæk det med jord.

Faktum er, at der sker meget kraftig skade i vandet, hvori den afdøde blev vasket. Især dette vand kan give en person kræft. Giv derfor ikke dette vand til nogen, uanset hvem der henvender sig med en sådan anmodning.

Prøv ikke at spilde dette vand i hele lejligheden, så de, der bor i den, ikke bliver syge.

Gravide kvinder bør ikke vaske afdøde for at undgå sygdom hos det ufødte barn, samt kvinder, der har menstruation.

Som regel er det kun ældre kvinder, der forbereder den afdøde til hans sidste rejse.

Slægtninge og venner bør ikke lave en kiste.

Det er bedst at begrave spånerne, der dannes under fremstillingen af ​​kisten, i jorden eller i ekstreme tilfælde smide dem i vand, men brænd dem ikke.

Sengen, som en person døde på, skal ikke smides ud, som mange gør. Bare tag hende med ud i hønsegården og lad hende ligge der i tre nætter, så hanen, som legenden siger, vil synge hendes sang tre gange.

Når den afdøde lægges i en kiste, skal kisten drysses med vievand, både indvendigt og udvendigt, og man kan også drysse den med røgelse.

Der lægges et piskeris på den afdødes pande. Det gives i kirken ved bisættelsen.

En pude, normalt lavet af vat, lægges under fødderne og hovedet på den afdøde. Kroppen er dækket af et lagen.

Kisten placeres midt i rummet foran ikonerne, hvor den afdødes ansigt vender med hovedet mod ikonerne.

Når du ser en død person i en kiste, skal du ikke automatisk røre din krop med dine hænder. Ellers kan der på det sted, hvor du rørte ved, vokse forskellige hudvækster i form af en tumor.

Hvis der er en død person i huset, så når du møder din ven eller slægtninge der, skal du hilse med hovedbue og ikke med din stemme.

Mens der er en død person i huset, bør du ikke feje gulvet, da det vil skabe problemer for din familie (sygdom eller værre).

Hvis der er en død person i huset, må du ikke vaske tøj.

Placer ikke to nåle på kryds og tværs på den afdødes læber, angiveligt for at beskytte kroppen mod nedbrydning. Dette vil ikke redde den afdødes krop, men nålene, der var på hans læber, vil helt sikkert forsvinde; de ​​bruges til at forårsage skade.

For at forhindre en tung lugt i at komme fra den afdøde, kan du sætte en flok tør salvie i hovedet på ham, populært kaldet "kornblomster". Det tjener også et andet formål - det driver "onde ånder" væk.

Til samme formål kan du bruge pilegrene, som velsignes på palmesøndag og opbevares bag billederne. Disse grene kan placeres under den afdøde,

Det sker, at en afdød allerede er blevet lagt i en kiste, men sengen, som han døde på, er endnu ikke taget ud. Bekendte eller fremmede kan komme hen til dig og bede om lov til at ligge på den afdødes seng, så deres ryg og knogler ikke gør ondt. Tillad ikke dette, skader ikke dig selv.

Læg ikke friske blomster i kisten, så den afdøde ikke har en stærk lugt. Til dette formål skal du bruge kunstige eller, som en sidste udvej, tørrede blomster.

Et lys tændes nær kisten som tegn på, at den afdøde er flyttet til lysets rige – et bedre efterliv.

I tre dage læses Salmen over den afdøde.

Salteren læses kontinuerligt over den kristnes grav, indtil den afdøde forbliver ubegravet.

Der tændes en lampe eller et lys i huset, som brænder, så længe den afdøde er i huset.

Det sker, at der bruges glas med hvede i stedet for en lysestage. Denne hvede bruges ofte til at forårsage skade; den er heller ikke tilladt at barke fjerkræ eller husdyr.

Den afdødes hænder og fødder er bundet. Hænderne er foldet, så den højre er øverst Et ikon eller et kryds er placeret i den afdødes venstre hånd; for mænd - billedet af frelseren, for kvinder - billedet af Guds Moder. Eller du kan gøre dette: i venstre hånd - et kors, og på brystet af den afdøde - et helligt billede.

Sørg for, at andres ting ikke bliver lagt under den afdøde. Hvis du bemærker dette, så skal du trække dem ud af kisten og brænde dem et sted langt væk.

Nogle gange lægger nogle knuste mødre af uvidenhed fotografier af deres børn i deres bedsteforældres kiste. Herefter begynder barnet at blive sygt, og hvis der ikke ydes hjælp hurtigt, kan døden indtræffe.

Det sker, at der er en død person i huset, men der er ikke noget passende tøj til ham, og så giver et af familiemedlemmerne sine ting. Den afdøde begraves, og den, der gav sine ting væk, begynder at blive syg.

Kisten tages ud af huset, idet den afdødes ansigt vender mod udgangen. Når liget er båret ud, synger de sørgende en sang til ære for den hellige treenighed: "Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os."

Det sker, at når en kiste med en afdød tages ud af huset, står der nogen i nærheden af ​​døren og begynder at binde knuder i klude og forklare, at han binder knuderne, så der ikke tages flere kister ud af dette hus. Selvom sådan en person har noget helt andet på hjerte. Prøv at tage disse klude fra ham.

Hvis en gravid kvinde går til en begravelse, vil hun gøre skade på sig selv. Det er muligt, at et sygt barn bliver født. Forsøg derfor at blive hjemme i denne tid, og det er nødvendigt at sige farvel til en af ​​dine nærmeste på forhånd – inden begravelsen.

Når en død person bliver båret til en kirkegård, må du under ingen omstændigheder krydse hans vej, da der kan dannes forskellige tumorer på din krop. Hvis dette sker, skal du tage den afdødes hånd, altid den rigtige, og flytte alle dine fingre hen over tumoren og læse "Fadervor." Dette skal gøres tre gange, efter hver gang du har spyttet over din venstre skulder.

Når de bærer en død mand i en kiste ned ad gaden, så prøv ikke at se ud af vinduet i din lejlighed. Ved at gøre dette vil du redde dig selv fra problemer og vil ikke blive syg.

I kirken placeres kisten med den afdødes krop midt i kirken ud mod alteret og der tændes lys på fire sider af kisten.

Pårørende og venner til den afdøde går rundt om kisten med liget, bukker og beder om tilgivelse for ufrivillige lovovertrædelser, kysser den afdøde for sidste gang (kronen på panden eller ikonet på brystet). Herefter dækkes hele kroppen med et lagen, og præsten drysser det med jord i korsform.

Når liget og kisten tages ud af tindingen, vendes den afdødes ansigt mod udgangen.

Det sker, at kirken ligger langt fra den afdødes hus, så afholdes der en bisættelse for ham in absentia. Efter bisættelsen får de pårørende en kapel, en tilladelsesbøn og land fra begravelsesbordet.

Hjemme lægger pårørende en tilladelsesbøn i den afdødes højre hånd, en papirpisker på panden, og efter at have sagt farvel til ham på kirkegården hans krop, dækket med et lagen fra top til tå, som i en kirke, er strøet med jord i en korsform (fra hoved til fødder, fra højre skulder til venstre - for at danne et kors af den korrekte form).

Den afdøde er begravet mod øst. Korset på graven placeres ved fødderne af den begravede, så krucifikset vender mod den afdødes ansigt.

Ifølge kristen skik, når en person begraves, skal hans krop begraves eller "forsegles". Præster gør dette.

De bindebånd, der binder afdødes hænder og fødder, skal løsnes og lægges i kisten sammen med afdøde, inden kisten sænkes ned i graven. Ellers bruges de normalt til at forårsage skade.

Når du siger farvel til den afdøde, så prøv ikke at træde på håndklædet, der er placeret på kirkegården i nærheden af ​​kisten, for ikke at pådrage dig skade på dig selv.

Hvis du er bange for en død person, så hold om hans ben.

Nogle gange kan de kaste jord fra en grav ind i din barm eller halsbånd, hvilket beviser, at du på denne måde kan undgå frygten for de døde. Tro det ikke – de gør det for at forårsage skade.

Når kisten med afdødes lig sænkes ned i graven på håndklæder, skal disse håndklæder efterlades i graven og ikke bruges til diverse husholdningsbehov eller gives til nogen.

Når man sænker kisten med liget ned i graven, kaster alle, der ledsager den afdøde på hans sidste rejse, en klump jord ned i den.

Efter ritualet med at forpligte kroppen til jorden, skal denne jord tages til graven og hældes ud i en korsform. Og hvis du er doven, skal du ikke gå til kirkegården og tage jorden til dette ritual fra din gård, så vil du gøre meget dårlige ting mod dig selv.

Det er ikke kristent at begrave en død med musik; det skal begraves hos en præst.

Det sker, at en person blev begravet, men liget blev ikke begravet. Du skal bestemt gå i graven og tage en håndfuld jord derfra, som du så kan gå i kirke med.

Det er tilrådeligt, for at undgå problemer, at drysse huset eller lejligheden, hvor den afdøde boede, med velsignet vand. Dette skal ske umiddelbart efter begravelsen. Det er også nødvendigt at drysse sådant vand på de mennesker, der deltog i begravelsesoptoget.

Begravelsen er overstået, og efter gammel kristen skik lægges vand og noget fra mad i et glas på bordet for at behandle den afdødes sjæl. Sørg for, at små børn eller voksne ikke utilsigtet drikker af dette glas eller spiser noget. Efter sådan en godbid begynder både voksne og børn at blive syge.

Under kølvandet bliver der ifølge traditionen skænket et glas vodka til den afdøde. Drik det ikke, hvis nogen råder dig til det. Det ville være bedre, hvis du hældte vodka på graven.

Når du vender tilbage fra en begravelse, er det bydende nødvendigt at støve dine sko af, før du går ind i huset, og også holde hænderne over bålet fra et tændt stearinlys. Dette gøres for at undgå skader på boligen.

Der er også denne type skade: en død person ligger i en kiste, ledninger er bundet til hans arme og ben, som sænkes ned i en spand vand, der er placeret under kisten. Sådan jordede de angiveligt den afdøde. Faktisk er dette ikke sandt. Dette vand bruges efterfølgende til at forårsage skade.

Her er en anden type skade, hvor uforenelige ting er til stede - død og blomster.

En person giver en anden en buket blomster. Kun disse blomster bringer ikke glæde, men sorg, da buketten, før den blev givet, lå på graven hele natten.

Hvis en af ​​jer har mistet en elsket eller elsket, og I ofte græder for ham, så råder jeg jer til at få tidselgræs i jeres hus.

For at savne den afdøde mindre, skal du tage hovedbeklædningen (tørklæde eller hat), som den afdøde bar, tænde den foran hoveddøren og gå rundt i alle rum med den en efter en og læse "Fadervor". højt. Herefter skal du fjerne resterne af den brændte hovedbeklædning fra lejligheden, brænde den helt og begrave asken i jorden.

Det sker også: du kommer til en elskedes grav for at trække græsset ud, male hegnet eller plante noget. Du begynder at grave og grave ting frem, som ikke burde være der. Nogen udenforstående begravede dem der. I dette tilfælde skal du tage alt, hvad du finder uden for kirkegården, og brænde det, og prøv ikke at blive udsat for røgen, ellers kan du selv blive syg.

Nogle mener, at efter døden er syndsforladelse umulig, og hvis en syndig person er død, kan der ikke gøres noget for at hjælpe ham. Men Herren selv sagde: "Og al synd og bespottelse vil blive tilgivet mennesker, men bespottelse mod Ånden vil ikke blive tilgivet mennesker, hverken i denne tidsalder eller i den næste." Det betyder, at i fremtiden vil kun blasfemi mod Helligånden ikke blive tilgivet. Derfor kan vi gennem vores bønner forbarme os over vores afdøde kroppe, men vores kære, der er levende i sjælen, og som ikke bespottede Helligånden under deres jordiske liv.

En mindehøjtidelighed og hjemmebøn for den afdødes gode gerninger, udført til hans minde (almisser og donationer til kirken), er alle nyttige for de døde. Men mindehøjtideligheden ved den guddommelige liturgi er især nyttig for dem.

Støder du på et begravelsesoptog på din vej, bør du stoppe op, tage hovedbeklædningen af ​​og krydse dig.

Når de bærer en død person til en kirkegård, skal du ikke smide friske blomster på vejen efter ham - ved at gøre dette skader du ikke kun dig selv, men også mange mennesker, der træder på disse blomster.

Efter begravelsen skal du ikke besøge nogen af ​​dine venner eller slægtninge.

Hvis de tager jorden for at "forsegle" den døde krop, tillad under ingen omstændigheder, at denne jord bliver taget fra under dine fødder.

Når nogen dør, så prøv kun at have kvinder til stede.

Hvis patienten dør alvorligt, så fjern fjerpuden under hovedet for en lettere død. I landsbyer lægges den døende på halm.

Sørg for, at afdødes øjne er tæt lukkede.

Efterlad ikke en afdød person alene i huset; som regel bør ældre kvinder sidde ved siden af ​​ham.

Når der er en død person i huset, kan man ikke drikke vand i nabohusene om morgenen, som lå i spande eller pander. Den skal hældes ud og frisk hældes i.

Når en kiste laves, laves der et kors på dens låg med en økse.

På det sted, hvor den afdøde lå i huset, er det nødvendigt at placere en økse, så der ikke dør flere mennesker i dette hus i lang tid.

I op til 40 dage må du ikke uddele afdødes ejendele til pårørende, venner eller bekendte.

Du må under ingen omstændigheder sætte dit brystkors på den afdøde.

Inden begravelsen, glem ikke at fjerne vielsesringen fra den afdøde. På denne måde vil enken (enkemanden) redde sig selv fra sygdom.

Under dine kæres eller bekendtes død skal du lukke spejlene og ikke se ind i dem efter døden i 40 dage.

Du kan ikke lade tårerne falde på din fred. Dette er en tung byrde for den afdøde.

Efter begravelsen må du ikke lade dine kære, bekendte eller pårørende ligge på din seng under påskud.

Når en afdød person tages ud af huset, skal du sørge for, at ingen af ​​dem, der ledsager ham på hans sidste rejse, går med ryggen vendt.

Efter at have fjernet den afdøde fra huset, bør den gamle kost også fjernes fra huset.

Før det sidste farvel til den afdøde på kirkegården, når de løfter kistelåget, skal du under ingen omstændigheder lægge hovedet under det.

Kisten med den afdøde er som regel placeret midt i rummet foran husholdningsikoner, vendt mod udgangen.

Så snart en person er død, skal slægtninge og venner bestille sorokoust i kirken, det vil sige daglige mindehøjtideligheder under den guddommelige liturgi.

Lyt under ingen omstændigheder til de mennesker, der råder dig til at tørre din krop med det vand, som den afdøde blev vasket i, for at slippe af med smerter.

Hvis kølvandet (tredje, niende, fyrretyvende dag, jubilæum) falder i fasten, så inviterer de pårørende til den afdøde ikke nogen til begravelsen i den første, fjerde og syvende uge af fasten.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Fejl ved en begravelse kan have meget farlige konsekvenser. Nogle gange, dødelige konsekvenser! Derfor er det vigtigt at kende og følge alle de grundlæggende regler og skilte under en begravelse.

Rigtig mange mennesker kommer til mig, som har haft deres problemer netop som følge af overtrædelse af bestemte regler ved en begravelse. Nogle patienter gjorde efter opfordring fra "gode mennesker" noget, der aldrig burde have været gjort. For eksempel kastede de småpenge i gravgraven, forsøgte at "behandle" sig selv med reb taget fra den afdøde, hoppede over graven, kastede gravjord over kraverne på tøjet på medlemmer af den afdødes familie og gjorde andet uacceptabelt. fejl ved begravelsen.

For ikke at få helt unødvendige problemer, bør enhver person have en idé om, hvad der kan og bør gøres under en begravelse, og hvad der under ingen omstændigheder bør gøres. Nogle regler har endda en meget klar advarsel: Hvis du gør (eller ikke gør) på denne måde, vil familien til den afdøde sandsynligvis have en ny begravelse inden for et år. Jeg gentager, begravelsesfejl er fyldt med store problemer!

Der er tilstrækkelig relevant information i min bog "Dialog med en troldmand", som du kan søge efter i boghandlere eller bestille fra denne hjemmeside (for at afgive en ordre skal du blot klikke på bogens titel). I denne artikel vil jeg ikke kopiere oplysningerne i den nævnte bog, men vil besvare nogle nye spørgsmål vedrørende begravelsesemner. Dette emne er traditionelt relevant, da jeg løbende modtager henvendelser om afklaring og afklaring vedrørende begravelser og døde fra mine læsere og patienter.

"Min far døde for nylig på tragisk vis. Hans lig blev brændt, og folk rådede ham til at lægge en økse i kisten under hans krop i den tid, han var i huset, så den "ikke ville blive blæst væk." Hvad skal man så gøre med denne økse? Og endnu et spørgsmål. Selvom begravelsesfirmaer leverer en komplet pakke af tjenester inden for deres felt, for en sikkerheds skyld, tog vi søm og en hammer med til kirkegården for at hamre kisten i. Og de havde ret! Kirkegårdsarbejderne havde hverken det ene eller det andet på stedet. Spørgsmålet ligner det første - hvad skal man gøre med denne hammer? Smid det væk, begrav det? Og tog jeg ikke fejl, da jeg selv kastede jorden på kisten, som præsten "forseglede" under bisættelsen for den afdøde?"

"Efter at liget var fjernet, blev de skamler, som kisten stod på, vendt på hovedet og lagt på jorden. Men da jeg kom tilbage fra kirkegården, før vi nåede at tørre dem af med vievand, nåede nogle af mine slægtninge at sidde på dem. Hvad betyder det? Vi behandlede så afføringen med vand alligevel, som du skrev".

Aftørring af afføringen, som kisten stod på, med helligtrekongervand er en slags yderligere "kontrol"-procedure. Det vigtigste er, at selv på kirkegården vendes skamlerne med deres sæder på jorden, så snart kisten er fjernet fra dem. Hvis denne betingelse er opfyldt, behøver du ikke bekymre dig om helbredet for de mennesker, der så sidder på disse afføring. Lad mig minde dig om, at hvis stolene, som kisten var placeret på, ikke vendte om til jorden, vil folk, der sidder på disse stole, højst sandsynligt have problemer med deres ben, i det genitourinære område, og ofte opstår hæmorider, som gradvist bliver til endetarmskræft. Pointen er, at de stole, som kisten er placeret på, får død energi, som overføres til de mennesker, der sidder på den. Når stolene vendes om med sæderne på jorden, "kastes" den døde energi fra dem, men det skal gøres netop på kirkegården, og straks så snart kisten er fjernet fra dem.

"Du skriver, at den afdøde ikke skal have nogen knaster eller ringe. Min far blev dog begravet med en vielsesring på fingeren, og kun knapperne på hans jakke og den øverste knap på hans skjorte var løsnet. Der var også bundet et slips om halsen, hans bukser var knappet, og hans bælte var spændt på hans bukser. Før begravelsen blev de døde bånd klippet og efterladt i kisten. Fortæl mig venligst, hvad der gøres her, ikke som det burde være?"

Det var nødvendigt at løsne absolut alle knapperne, løsne bæltet, binde og fjerne ringen. Manglende overholdelse af disse regler kan forårsage forstyrrelse af den afdødes sjæl i nogen tid. I nogen tid efter døden er sjælen i den astrale skal, for hvilken knuder, knapper og fastgørelser er en hindring, som gør det svært for sjælen at forlade kroppen (den fuldstændige adskillelse af sjælen fra kroppen sker gradvist). Følgelig kan de nærmeste pårørende til den afdøde opleve vag angst og frygt, og der kan opstå tvangsprægede mareridt. Disse fænomener er ikke en uundgåelig konsekvens af denne begravelsesfejl, men risikoen for, at de opstår, er ret høj. I dette tilfælde er en healers "sedum" med specielle besværgelser nødvendig.

"Da den afdøde var i huset, brugte min bror og jeg en barbermaskine, og nogle af vores slægtninge brugte knive og gafler. Det gjorde vi dog i sommerkøkkenet (vi har et privat hus). Vil der være negative konsekvenser af dette?"

Hvis der blev brugt skarpe metalgenstande (barberknive, sakse, knive osv.) i et andet rum end det, hvor den afdøde befinder sig, vil der ikke være problemer. Det vil sige, i den beskrevne situation blev der intet krænket, da sommerkøkkenet er et separat hus. En lignende situation: Hvis der er en afdød person i en lejlighed i en lejlighedsbygning, kan skarpe genstande ikke kun bruges i den lejlighed.

"Du skriver, at det er bedre at rejse et monument på graven et år efter døden. Er det muligt at placere en bænk og et bord nær graven før et år (for eksempel efter 40 dage)?"

Alt arbejde relateret til "forskønnelse" af graven (det vil sige installation af et monument, bænk og bord, støbningsstier osv.) anbefales ikke at blive udført før første årsdagen for døden.

"Angående den afdødes ting, skriver du i bogen "Dialog med en troldmand", at du ikke kan bruge ting, som en person døde i (hvis jeg ikke tager fejl, s. 95). Du siger det samme om den afdødes seng. Men senere i bogen siger du, at du ikke kan bruge alle afdødes ting og sengetøj. Afklar venligst dette spørgsmål. Min far døde ikke hjemme, og sengetøjet i vores hus er "tabt": det samme sæt kan være på forskellige senge på forskellige tidspunkter. Med hensyn til tøj betragter vi slet ikke vores fars død som en mulighed for at tage hans ting på. Jeg vil bare gerne vide med sikkerhed, om det er nødvendigt at komme af med dem, for nogle gange kan der være brug for gamle ting til reparationer og andet arbejde rundt i huset".

De ting, som en person havde på ved sin død, og det sengetøj, som han døde på, er generelt ikke egnede til videre brug, da de er mættede med død energi. Det er tilrådeligt at brænde dem eller i det mindste bare smide dem væk. Og alt andet tøj af den afdøde kan ikke kun bæres af hans blodsslægtninge, men det kan gives til andre mennesker. Med hensyn til at bruge gamle ting fra en afdød person til husholdningsbehov, er denne praksis ganske acceptabel.

Undervejs vil jeg svare på et andet spørgsmål, jeg har modtaget vedrørende blodsbånd: kan en mand og en kone betragtes som slægtninge, hvis de ikke var officielt gift? Hvis mennesker levede sammen i længere tid og havde mange intime kontakter, dannes der en stærk energiforbindelse mellem dem, nærmest som en blodforbindelse. Og når et par har et barn sammen, kan hans forældre betragtes som slægtninge. I tilfælde af en af ​​ægtefællernes død kan den anden derfor ikke bruge den afdødes tøj, selvom ægteskabet ikke havde officiel status.

"Du skriver, at i fyrre dage efter en persons død, bør der ikke foretages omarrangeringer i hans lejlighed, og ingen reparationer bør foretages inden for et år. Hvad skal man gøre i tilfælde af et privat hus? Min far ville gerne lave meget rundt i huset, men hans liv blev pludselig afbrudt. Kan jeg rydde op i gården og fjerne overskydende affald derfra, renovere sommerkøkkenet og lægge noget VVS der? De siger, at den afdødes sjæl forbliver på jorden i 40 dage og går derefter til Gud. Jeg vil have, at min far skal se, inden han tager af sted, at alt er i orden derhjemme, og hans sjæl "der" var i fred for os".

Spørgsmålets forfatter har ikke helt rigtige forestillinger om livet uden for den fysiske verden. En persons sjæl "går ikke til Gud" for evigt efter fyrre dage; den kan bevare en vis forbindelse med tidligere nære mennesker mange år efter det fysiske legemes død. På den fyrretyvende dag adskilles det åndelige legeme fra den astrale skal, sjælen bliver "lettere" og er i stand til at stige til den åndelige verden, som er dens sande hjem. Indtil da vænner sjælen sig til sin nye eksistens og er stadig ret tæt på de steder og mennesker, den kender. Så i løbet af denne periode er den menneskelige sjæl meget bekymret for eventuelle omorganiseringer og reparationsændringer i sit tidligere jordiske hjem. Derfor er der et fuldstændigt forbud mod reparationer og omlægninger i en afdøds hus inden for fyrre dage efter hans død. Det sker, at den ene eller den anden sjæl er meget bekymret over reparationerne i sit tidligere tilflugtssted, foretaget i løbet af det første år efter dens overgang til en anden verden, som har manifestationer i form af poltergeister, uvedkommende lyde osv. På denne måde viser sjælen sin indignation (de siger, "de har allerede glemt mig, og nu tager de ansvaret for mit hjem, smider mine møbler ud" osv.). Så jeg anbefaler at starte seriøse renoveringer af lokalerne og omarrangere møbler tidligst et år efter ejerens død. Og generel rengøring, såvel som en del mindre husarbejde, er acceptabelt selv efter den fyrretyvende dag.

Til sidst en vigtig advarsel. Hvis nogen begravelsesregler, der er beskrevet i denne artikel og i de artikler, der er linket til nedenfor, blev overtrådt, skal der træffes hurtige foranstaltninger. Presserende! Ellers vil negative konsekvenser ikke lade dig vente, hvilket bekræftes af den triste oplevelse fra millioner (jeg overdriver ikke - præcis, millioner!) af mennesker. Nogle begravelsesfejl er så alvorlige og fatale, at de risikerer endnu et forestående dødsfald i familien. Hvad skal der præcist gøres? Ethvert forsøg på selv at løse problemet er et fuldstændig meningsløst spild af kostbar tid. Søg straks hjælp fra en professionel specialist, der ved præcis, hvad der skal gøres, og ved, hvordan man gør det korrekt!

Hvis du har brug for at kontakte mig personligt for en afklaring, konsultation eller i forbindelse med behov for at løse bestemte problemer, så klik på knappen og skriv til mig:

Tegn efter og under begravelser er blevet observeret i hundreder af år. Det menes, at forsømmelse af dem kan føre til ubehagelige konsekvenser, endda forårsage skade på sig selv.

I artiklen:

Skilte efter begravelsen, før og under begravelsen

Der er mange tegn, der foreskriver til de pårørende til den afdøde og alle andre, der kom for at se ham på hans sidste rejse, hvordan man opfører sig ved begravelsen, og hvad man ikke skal gøre. Nogle af dem gik tabt i fortiden og har ikke overlevet den dag i dag, men mange tegn forbundet med begravelser er observeret den dag i dag.

Manglende overholdelse af de fleste overtro og tegn kan føre til alvorlige konsekvenser – fra sygdom til død. Dødens energi er meget tung, og den tilgiver ikke fejl. Forsøg derfor at huske og følge skiltene under begravelsen.

Førhen vidste og fulgte alle med. Moderne mennesker tænker lidt på, hvordan man korrekt organiserer en begravelse, og hvad man skal gøre generelt. Det er svært at finde en repræsentant for moderne unge, der ville have sådan viden, så hvad der sker under begravelsen overvåges normalt af ældre mennesker. Men det betyder ikke, at du ikke behøver at adoptere denne oplevelse.

Overtro i forbindelse med begravelser - i huset

Selv under eksistensen af ​​adskillige begravelsesbureauer ligger en betydelig del af de organisatoriske spørgsmål hos den afdødes pårørende. Der er mange punkter at overveje.

Den afdøde bør ikke efterlades alene, ikke kun i huset, men selv i rummet. Der skal altid være nogen i nærheden af ​​kisten. Det er der mange grunde til. Genstande forbundet med den afdøde har stor magisk kraft. Nogle gange forsøger de, der har brug for disse ting til ritualer, at stjæle dem. Man skal sørge for, at den ikke falder i de forkerte hænder. Kirken mener, at den afdødes sjæl har brug for bønnestøtte, så du skal læse salmerne og. Derudover er det respektløst at efterlade det uden opsyn.

Der er en anden grund til dette. Den dødes øjne kan åbne sig, og den, som hans blik falder på, vil snart dø. For at forhindre dette, skal der være nogen i nærheden af ​​kisten, som vil lukke øjnene på den døde person, hvis de åbner sig.

Du kan være interesseret i artiklen: tegn hvis.

Umiddelbart efter døden skal alle spejloverflader dækkes med en uigennemsigtig klud. Dette er nødvendigt, for at den afdødes sjæl ikke falder ind i spejlverdenen i stedet for efterlivet. Spejlene åbnes ikke før fyrre dage, fordi al denne tid er ånden på sine hjemsteder.

Det møbel, som kisten hvilede på, skal vendes på hovedet, når det tages med på kirkegården. Du kan først lægge den tilbage, når der er gået en dag. Hvis du ignorerer et sådant tegn, kan den afdøde vende tilbage som en ånd. For at forhindre ophobning af negativ dødsenergi bør en økse placeres i stedet for kisten.

Fotografier må under ingen omstændigheder placeres sammen med afdøde, ellers vil de afbildede på dem dø. På denne måde kan du forårsage skade og drive fjenden væk fra verden. Dette gælder dog ikke fotografier af dem, der allerede er døde (f.eks. afdødes forældre).

Vandet, der bruges til at vaske den afdøde, hældes ud på øde steder. På denne måde vil du forhindre dets brug i magi, fordi sådant vand ikke bruges til gode gerninger. Alt, hvad der var forbundet med de døde - en kam, sæbe brugt til vask, tourniquets, til at binde hænder og lignende ting - lægges i kisten. De bruger kun sådanne ting til at forårsage skade.

Når den afdødes ben føles varme indtil begravelsen, er dette en varsel om den forestående død for en person, der bor i huset. For at undgå dette bør den døde formildes ved at lægge brød og salt i kisten.

Mens der er en afdød i huset, kan man ikke feje den væk, så man kan "feje" alle, der bor her, ind på kirkegården. Men når han bliver ført bort for at blive begravet, skal en person blive tilbage, som vil feje og vaske gulvet for at drive døden ud af hjemmet. Værktøj til sådan rengøring tages straks ud af rummet og smidt væk et sted; de kan ikke opbevares eller bruges.

Du bør bestemt lade et nyt lommetørklæde ligge i kisten, så den afdøde har noget at tørre sveden af ​​under retssagen. Briller, proteser og lignende ting bør også placeres inde i kisten - personlige ting skal gå til en anden verden sammen med ejeren.

Hvis en begravelse finder sted i nærheden af ​​dig, og et af dine familiemedlemmer sover, skal du sørge for at vække dem, for den afdødes sjæl kan komme ind i den sovende person. Ikke alle døde mennesker accepterer roligt, at de ikke længere kan leve og forsøger at forblive i de levendes verden. Du bør især bekymre dig om børn og holde dem vågne under begravelsen. Og hvis din baby spiser på dette tidspunkt, så læg vand under vuggen.

Hunde og katte må ikke komme ind i det rum, hvor kisten er placeret. De kan forstyrre hans ånd. Sprang ned i en kiste. Hyler og miaver skræmmer de døde.

Grangrene er placeret nær tærsklen til huset med den afdøde, så slægtninge og venner, der kom for at ære mindet, ikke bærer døden ind i deres hjem.

Du kan ikke sove på værelse med en afdød person. Hvis dette sker, skal du spise nudler til morgenmad om morgenen.

Kun enker vasker de døde. Du skal vaske og tage rent tøj på, før kroppen køler af. Men efter sådan en aktivitet kan du lave et ritual, så dine hænder aldrig fryser. For at gøre dette tændes et lille bål fra de flis og andre trærester, som kisten er lavet af, og alle deltagere i vasken varmer hænderne over den.

Hvorfor man ikke kan se en begravelse gennem et vindue

Hvis en begravelse finder sted i nærheden af ​​dig, kan du ikke se ud af vinduet, ellers følger du efter. Der er sådan et tegn, men de færreste ved præcis, hvorfor du ikke kan se gennem vinduet ved en begravelse. Det menes, at den afdødes sjæl i nogen tid forbliver ved siden af ​​liget, der som bekendt ligger i kisten under begravelsen. Hun oplever ubehag ved at stirre tæt gennem vinduesglasset, og selvom en person, der er god og venlig i enhver forstand, bliver begravet, kan hans ånd tage hævn for en sådan uhøflighed.

Det er kendt, hvordan den afdødes ånd kan tage hævn - trække den med sig til de dødes verden. Gamle mennesker påstår, at hvis man ser ud af vinduet ved en begravelse eller en afdød i det hele taget, kan man blive alvorligt syg. Denne sygdom kan være dødelig. Denne overbevisning angår især børn, hvis energibeskyttelse er svagere end voksnes. En hævngerrig ånd vil være i stand til at håndtere et barn meget hurtigere.

Hvis et blik på den afdøde var tilfældigt, hvilket slet ikke er ualmindeligt, så de i gamle dage straks væk og lavede korsets tegn tre gange og ønskede også mentalt Himmeriget til den afdøde og bad for hans sjæl . Hvis du har et ønske om at se begravelsesoptoget, skal du gå uden for din lejlighedsdør eller port og se på fra gaden. Mange mennesker har sådan et ønske, og der er intet galt i at sympatisere med selv en fremmed.

Dårlige varsler ved begravelser - på gaden og på kirkegården

Du må under ingen omstændigheder krydse vejen for et begravelsesoptog. Som regel vil de, der ikke følger denne regel, stå over for en alvorlig sygdom. Det er svært at tillade noget som dette at ske.

Nogle mener, at hvis man krydser vejen for et begravelsesoptog, kan man dø af samme årsager, som den, der blev begravet, døde.

Hvis graven graves for stor, kan det true et andet familiemedlems død. En lignende betydning er knyttet til et kistelåg, der er glemt i huset. Dette bør ikke tillades.

Pårørende kan ikke bære kisten. Dette bør gøres af venner, kollegaer, naboer eller personer fra bedemandskontoret – alle undtagen pårørende. Ellers kan den afdøde tage dem med. Folk, der bærer kisten, skal binde et nyt håndklæde på armen.

Har du nogensinde undret dig over, hvorfor alle, der kommer til en begravelse, smider en håndfuld jord på kisten? For at forhindre spøgelset i at komme om natten.

Du kan kun lukke kistelåget på en kirkegård. Hvis du gør dette derhjemme, vil døden komme til den afdødes familie og dem, der sømmer kisten.

Når de tager kisten frem, kan du ikke se ind i vinduerne - det er lige meget om det er dit eller en andens, ellers vil du tiltrække døden ind i dette hus. For at sikre, at ingen af ​​de afdødes pårørende dør hurtigt, ser de sig ikke tilbage.

Du kan ikke gå foran kisten - det vil føre til døden.

Hvis de, når de graver en grav, støder på det, der er tilbage af den gamle - for eksempel knogler, forudsiger det den afdøde et godt liv i den næste verden og betyder, at hans ånd ikke vil forstyrre de levende.

Inden kisten sænkes i jorden, bliver der kastet mønter ind for at købe en plads i den næste verden.

Tegn og overtro ved begravelser - efter begravelse

Under kølvandet placerer de som regel et foto af den afdøde og ved siden af ​​ham - et glas vodka (nogle gange med vand) og et stykke brød. Enhver, der drikker denne vodka eller spiser de dødes brød, bliver syg og dør. Du kan ikke engang give det til dyr.

Når du vender tilbage fra begravelsen, skal du sørge for at varme dine hænder med levende ild eller vaske dem i varmt vand. På denne måde vil du beskytte dig selv mod en tidlig død. Mange mennesker rører i stedet ved komfuret eller tænder stearinlys for at brænde det, de måtte have samlet op ved begravelsen, væk.

Du kan ikke græde for meget for den afdøde, ellers vil han drukne i dine tårer i den næste verden.

Hver person har yndlingssteder. Lad vand blive der, fordi sjælen forbliver blandt de levende i nogen tid, og fra tid til anden har den brug for vand. Lad det sidde i fyrre dage, fyld op fra tid til anden. De pårørende til den afdøde bør ikke drikke den samme mængde, og lampen skal også være tændt.

Du bør forlade kirkegården uden at se dig tilbage. På vej ud tørrer de deres fødder.

Billedet, der stod foran den afdøde, skal flyde på vand. De går til floden og sætter den på vandet, så den flyder. Du kan ikke opbevare det, du kan heller ikke smide det væk, vand er den eneste måde at slippe af med ikonet, uden at det giver problemer. I alle andre tilfælde, tag ikonerne med til kirken, de vil beslutte, hvad de skal gøre med dem.

Hvis der er indkøbt ekstra graveleverancer, lægges de i en kiste eller efterlades på kirkegården. Du kan tage det væk senere, hvis du gik glip af dette øjeblik. Du behøver ikke at tælle antallet af kranse og bånd til dem, men de forbliver under alle omstændigheder på kirkegården.

eEE OM THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP RYUBM Y CHTENEY, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP PUOPSCHUE POCHEYY, PUOPSCHUE YDBEY, PUOPSCHUE YDB UEMPCHEULYE PVSHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYLY Y ZTHVSH POY OH VSHHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPOPYSNY Y VPMOOPTEUFSHAOPTS, YVPMOOPTSEUCHOOTS HCH, VTBLY Y RPZTEVEOYS.” noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YЪ FTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOYLPCH, B FBLCE FAIRIES CHETPCHUCTSCHEBOYK, OLPFPUCTSCHEBOYK, LPFPUCTSCHEBOYK.
uFBFSHS PUOPCHBOB OM NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPC, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF OM BODPNULPN RPZPUFE OM UEZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH OM OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO ("UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)"). yYMY UBCHBO YЪ VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS ("CH RSFLH"), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, "YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYOVKBOEDSYM YBUYMYYM-YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYOVKBOEDSYMYMYH- OBB D". pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, OM ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH DETS VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. nOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN SIN RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH OM YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE" . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY OM KHMYGE, B NEMLYE LMBMY OM ADD ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHOOIL"). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY OM KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSCHMP YUKHTSYI MADFKHEN) NYTBAEENKH Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB UYMBYUBBS.
eUMY KHNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSH URPLLPKOP KHNETEFSH, ENKH VSHMP OEPVIPDYNP CHSHCHNPPMYFSH RETTPEEED. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC PÅ OBZCHBTYCHBM OM LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS OM RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH OM EUVS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY OM HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC PÅ VTBM UB THLY RTYUKHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVFDBBESHY UFP FBLYN PVFDBBESHN UFP. TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP OM DCHB YUBUB LMBDHF OM RPM OM UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN ITS OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSH'PCHBMYUSH YNYY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH OM LPZP-OYYVHHDSH. hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF OM KHMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, IFØLGE DEN SMARTE THY CHIDYF. lTEUFIL CHEYBAF ENKH OM YETUFSOPK OIFLE. OEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP “OM FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF” . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF OM ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; OM ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH, OM MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPTPOPYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBICHSCHEPVPNCHERY “PO UFPFFPNCHEF, YBUFDISHOP” . OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF OM UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. OM LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF OM PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF OM MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH boDPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO OM 7 DETECHEOSH, RTYETS BODPPUK ET BEFEMA).

4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. "rTYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: "rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYPFZ, B FEVPUF vYPFZ. fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL OM FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF". rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB OG UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF OM TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY OM OPUYMLBI. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
OM LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ъBFEN OM ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF OM ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH OM FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF OM UPPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF OM OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOYOSCH CHUFTEYUBAF OM KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN OM THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHFETEFENSH HAFTLIGT PPHEFINCH HAFTIGE REFFEOTCH HAFTIGE REF.
OM RPNYOLBI OM PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC OM RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ъB KHZPEEOSHE OM RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK OM RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧЧБHESH ХEY KUBYSH Х. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТСТФ: “рПЗФХХИИФХБИ,-ХУБИ RBMP".
еUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY OM OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDEYSHOAEYSH, FHEYSHOAEYSH. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". ъBFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS OM CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: “noe UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. med ZPCHPTA: "pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB OM UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: "pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY". th CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY OM RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH. "dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH OM RPIPTPPOSH] DB ЪB OPZY RPDETTSBM."

7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KhFTPN UMEDHAEIK ЪBZPChPT: "chPDB-ChЕжPDYGB, TELB-BTYGBYNE, TELB-BTYGBYNE, TELB-BTYGBNY, TELB-BTYGBYNE REYUBMSH, KHOUEYFE OM UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, OM LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPC RHYUYOE UETSCHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUPKHRBMB VSH Y PFIBFYMBUSH VSHMBUSHSHBMY, Y PFIBFYMBUSH VSHMBUSHSHBMY. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETYYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YUFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK OM BODPNULPN RPZPUF PYUEOSH NBOOSH NBPI UBDOOSH NBMP, B SH CHEMILB.