1. الإمبراطور الأصفر وكلمة "هوانغ دي" - الإمبراطور. عاصمة الحاكم في جبال كونلون. حديقة في السحاب. رؤية اللحم. فأر النار والقماش يتم غسلهما بالنيران. الإلهة الساحرة أولو. يجد شيانغ وانغ اللؤلؤة التي فقدها الإمبراطور الأصفر. ابنة Zhen Man تسرق اللؤلؤة. يتحول الكنز إلى شجرة ثلاثية اللؤلؤ.

لقد قلنا من قبل أن هوانغ دي كان روحًا عظيمة ظهرت في العالم متأخرًا إلى حد ما عن يان دي. تتوافق كلمة هوانغ دي، المسجلة في الكتب القديمة، مع هوانغ تيان شانغ دي (سيد السماء الأعلى). ونجد الحرف di الهيروغليفي في "كتاب الأغاني" و"كتاب الأساطير التاريخية" و"كتاب التغييرات"، وكذلك في النقوش على العظام والأجراس والحوامل البرونزية التي تحمل معنى "الحاكم الأعلى". هوانغ، بدوره، هو تعريف دي ويؤكد على تألق وعظمة الإمبراطور. على سبيل المثال، في إحدى القصائد في "كتاب الأغاني"، في قسم "القصائد الغنائية العظيمة"، قيل: "خوان هو شانغ دي". يقول قسم "قصائد صغيرة": "كان هناك هوانغ شان دي". جاء في "تراتيل مملكة لو" : "هوانغ هوانغ هودي" (الإمبراطورة أغسطس). تؤكد كل هذه الصفات على فكرة العظمة الاستثنائية لشان دي. في العصور القديمة، لم يطلق حكام الإمارات على أنفسهم مطلقًا لقب الأباطرة. فقط في عصر تشو ظهر لقب أنت (الأمير)؛ بدءًا من وين وان، وووان، وحتى آخر نان وان، الذي مات تحت ضربات ولاية تشين، كان جميع الحكام من فان. في نهاية فترة الدول المتحاربة، بدأ العديد من الأمراء المتعمدين، غير الراضين عن لقب فان، يطلقون على أنفسهم اسم الأباطرة الثنائيين بشكل غير رسمي. أصبح حاكم إمارة تشين إمبراطور الغرب، وحاكم تشاو أصبح إمبراطور المركز، وحاكم يان أصبح إمبراطور الشمال. بعد ذلك، قام تشين شيهوانغ، بتوحيد الصين بأكملها ومحاولة جعل لقبه أكثر روعة، وخصص الاسم هوانغ دي (إمبراطور أغسطس). وتبنته الأجيال اللاحقة، وأصبح عنوانًا لحكام الأرض.

قبل الحديث عن الإمبراطور الأصفر، ينبغي القول أنه كان مرتبطًا بشكل وثيق بجبال كونلون.

يقولون أنه في جبال كونلون يوجد قصر هوانغ دي المهيب والجميل وقد جاء إلى هناك للاستمتاع. في القصر، كانت كل الأمور مسؤولة عن روح سماوية تدعى لو-يو، وهي شرسة جدًا في المظهر: كان لها وجه رجل، وجسم ومخالب نمر وتسعة ذيول. وفي الوقت نفسه، كان يحكم أيضًا حدود السماء، محاطًا بتسعة جدران، وكان حارس الكنوز في حديقة الأرواح. وكانت طيور الفينيق الحمراء تعتني بأدوات القصر وملابسه. غالبًا ما كان هوانغ دي ينزل إلى هذه الأماكن بسرور في أوقات فراغه من الاهتمامات الرسمية.

إذا كان في حالة معنوية عالية، فيمكنه الذهاب من هنا إلى الشمال الشرقي، إلى الجبل بالقرب من نهر أكاسيا - Huajiaizhishan، الواقع على بعد أربعمائة لي من القصر. كانت هنا الحدائق المعلقة الشهيرة - xuanpu (Pingpu أو Yuanpu). كانت هذه أكبر حديقة هوانغ دي على وجه الأرض. لقد كان مرتفعًا جدًا، كما لو كان معلقًا في السحاب، ومن هنا حصل على اسمه. بمجرد أن ارتفع الإمبراطور الأصفر قليلا، وجد نفسه على الفور في قصره السماوي، لكن القارئ يعرف بالفعل عن هذا من تاريخ الإمبراطور فو سي. كان يشرف على هذه الحديقة روح سماوية تدعى ينغ تشاو - حصان ذو وجه إنساني وأجنحة على ظهر مخطط، مثل النمر. غالبًا ما كانت هذه الروح تطير عبر السماء، وتدور فوق البحار الأربعة، وزأرت بصوت عالٍ. إذا نظرت إلى الجنوب من هناك، يمكنك في الليل رؤية القمم الثلجية لجبال كونلون، مشرقة ومتألقة، والخطوط العريضة للقصر المهيب الجميل للرب السماوي على خلفية الروعة المبهرة؛ وفي الغرب بحيرة جي الكبيرة، وتحيط بها من كل جانب أشجار خضراء كثيفة، اندمج لمعان مياهها الفضي مع السماء. كان هذا هو المكان الذي أقامت فيه روح هو جي، سلف شعب تشو. في الشمال، كانت جبال تشوبيشان الصخرية الشامخة شاهقة، حيث عاش هواي غوي ولو لون، وكانت الصقور والطائرات الورقية الجبارة تحلق باستمرار فوق قممها. في الشرق، يمكن للمرء أن يرى جبال هين شان شديدة الانحدار، التي يبلغ ارتفاعها حوالي أربعة تشانغ، حيث تتجمع أرواح يوتسونغوي التي تعيش على منحدراتها. وبالإضافة إلى ذلك، كانت هنشان موطنًا للطائرات الورقية والصقور.

يخبرنا التقليد أن طائرًا ضخمًا كان يعيش على هذا الجبل، يبدو أنه حيوان مفترس، وأنجب بطريقة ما أربعة فراخ. ولما كبروا وغطوا بالريش الكثيف، وقويت أجنحتهم، كانوا على وشك الطيران إلى البحار الأربعة. أدركت الأم أن منزلهم هو السهوب الشاسعة والسماء، ودون أن تحاول إبقائهم في عشها، صرخت فقط بشفقة، ورافقت كل طفل من أطفالها المحبوبين، الذين طاروا بعيدًا في اتجاهات مختلفة. صرختها الحزينة هزت الأرض، كما لو كانت "صرخة العديد من الأمهات، يرافقن أطفالهن الأحباء في رحلة طويلة. لقد كانت جميلة جدًا في كل مكان! تحت الحدائق المعلقة، تدفق نبع من الأرض. كان الماء فيه نظيفًا جدًا - لا يمكنك العثور على ذرة واحدة، وكان باردًا - كان باردًا حتى العظام. أطلقوا عليه اسم ياوشوي - مياه جاسبر، وكانت تتدفق مباشرة إلى بركة جاسبر - ياوتشي، التي تقع بالقرب من جبال كونلون. جاسبر وكانت المياه تحرسها روح سماوية لا اسم لها، تشبه الثور، له ثمانية أرجل ورأسين وذيل حصان، صوته يشبه صوت البوق، وحيثما شوهد بدأت الحرب.

كانت قمة كونلون محاطة من جميع الجوانب بسياج من اليشب. وفي كل جانب تسعة آبار وتسعة أبواب، وكان في الداخل قصر إمبراطوري بين الصخور، محاط بخمسة أسوار مع اثني عشر برجاً. في أعلى مكان نمت سنبلة أرز يبلغ ارتفاعها أربعة تشانغ ومحيطها خمسة قياسات؛ إلى الغرب منها نمت شجرة لؤلؤة وشجرة يشب وطائر الفينيق وطائر اللوان الذين تشابكت رؤوسهم مع الثعابين وداسوا بأقدامهم ثعابين أخرى تتدلى من صدورهم ثعابين حمراء. إلى الشرق من أذن الذرة نمت شجرة شاتان وشجرة لانجان. نمت شجرة لانغان يشب جميل، مثل اللؤلؤ، ذو قيمة غير عادية، والذي كان بمثابة طعام لهذه الطيور. أرسل الإمبراطور الأصفر خصيصًا الإله ذو الثلاثة رؤوس والستة عيون Li-zhu ليستقر على شجرة Fuchang بجوار شجرة Langan ويحرسها. استلقى لي تشو على شجرة، ونامت رؤوسه الثلاثة واستيقظت بدورها. أشرقت عيناه بضوء ساطع ويمكنه رؤية كل ريشة في فصل الخريف. ليلا ونهارا، كان يراقب بيقظة أدنى حركة بالقرب من شجرة لانجان، وحتى لو كان شخصا مضاء بالموهبة السماوية، فلن يجرؤ على لمسها بإصبعه. إلى الجنوب من كوز الأرز الضخم نمت شجرة الماهوجني الداكنة، هنا عاش نسر وثعبان سام، وتنين ذو ستة رؤوس ومعجزة شيتشو غير المسبوقة - "اللحم المبصر". وفي شمالها كانت تنمو أشجار الفيروز واليشب واللؤلؤ واليشم الأسود. لقد نضجت اللؤلؤ واليشب الجميل عليها، ونما اليشم المرقط متعدد الألوان على شجرة اليشم المنقوشة. نمت هناك شجرة الخلود. ومن أكل ثمرها أصبح خالدا. عاشت طائر الفينيق وطائر لوان في الأشجار، وعلى رؤوسهما دروع. ومن الأرض تدفق نبع بمياه نظيفة وواضحة، يُلقب بـ ليكوان - الربيع الحلو، ونمت حوله الأشجار والزهور الغريبة. وكانت مشهورة مثل بركة جاسبر في كونلون. الآن دعونا نتحدث عن الشيء الأكثر روعة - شيتشو.

غالبًا ما يتم ذكر شيتشو في كتاب الجبال والبحار. كلما تحدثنا عن الجبال والمياه الشهيرة أو قبور حكام العصور القديمة المشهورين، نتحدث عن هذا الوحش. ما هذا؟ وتبين أنه كان كائنًا حيًا، خاليًا تمامًا من العظام والأطراف، ولا يمثل سوى قطعة من اللحم، تذكرنا إلى حد ما بكبد الثور، ولكن بزوج من العيون الصغيرة. اعتبر الناس هذا المخلوق الغريب أروع طعام، إذ بحسب الأسطورة، لا يمكن أكل لحمه بالكامل؛ أكل قطعة، وفي هذا المكان تنمو قطعة جديدة ويأخذ الشيتشو شكله السابق. بالنسبة للأسلاف العظماء الذين استراحوا على الأرض، كان بمثابة طعام لا ينضب إلى الأبد، وإذا كان موجودًا، فلن تضطر إلى التفكير في كيفية ملء معدتك. لقد حلم المسافرون دائمًا بهذا، لأنهم لن يضطروا بعد ذلك إلى حمل الكثير من الطعام معهم. نجد إدخالات حول مخلوقات مماثلة في كتب أخرى. وهكذا، يقولون أنه في منطقة Yuxie كانت هناك بقرة تسمى Shaogenyu (Shao باللغة الصينية تعني "القليل"، GE - "قطع"، نو - "بقرة"). فإذا قطعت منه بضعة جينات من اللحم، فسيمر يوم وينمو اللحم من جديد. كان جسدها كله أسود، وكانت قرونها رفيعة وطويلة - حوالي أربعة تشي. كان يجب قطع لحمها كل عشرة أيام على الأقل، وإلا فقد تموت. وفقًا للأسطورة، في بلد اليويزي (يعيش اليويزي في أراضي آسيا الوسطى الحديثة) قاموا أيضًا بتربية الأغنام ذات الذيل السميك والدهني بشكل خاص، والذي يزن حوالي عشرة جينات؛ يقطع الناس هذا الذيل لطهي الطعام منه . والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه بعد فترة نما نفس الذيل مرة أخرى.

الآن سنترك هذه الحيوانات الرائعة لبعض الوقت ونعود إلى كونلون. لقد كانت حقًا سلسلة من التلال العالية بشكل غير عادي ولم يكن لها مثيل. وكانت الجبال متكدسة بعضها فوق بعض، وتشبه أسوار الحصون، وعددها تسعة. ويقال إن ارتفاعهم من سفح الجبل إلى القمة بلغ أحد عشر ألفًا ومائة وأربعة عشر درجة من تشي وستة تسون. أدناه عند سفح التلال يتدفق نهر Zhoshui العميق - المياه الضعيفة. كانت التلال محاطة بحلقة من الجبال النارية، ونمت عليها الأشجار، والتي لم تحترق تمامًا. لقد احترقوا ليلا ونهارا، وجاء إعصار، لكنهم لم يستطيعوا إشعال النار بقوة أكبر؛ تساقط المطر في الدلاء لكنه لم يستطع إطفائه. انبعثت هذه الشعلة القوية من تألق مشع مستمر، وأضاءت قصر هوانغ دي المهيب والجميل بشكل غير عادي، والذي يقع على قمة جبال كونلون. في هذا اللهب الكبير عاش فأر بحجم ثور، ووزنه ألف جين، وكانت كل شعرة، بطول بوصتين، على جلده رقيقة مثل خيط الحرير. وكان لهذا الفأر الذي عاش بين النار جسم أحمر، وعندما خرج من النيران أصبح أبيض كالثلج. ولما انفصلت عن النار غمرت نفسها بالماء على الفور وماتت، ثم انقطع صوفها، وغزل الخيط، ونسج القماش، ثم خُيطت منه الملابس. لم يكن من الضروري غسلها أبدًا، وإذا اتسخت، كان عليك رميها في النار، وأصبحت نظيفة وكأنها جديدة، وأطلق عليها الناس اسم huohuan-bu - "القماش الذي يُغسل بالنار". كان للقصر في كونلون بوابة ضخمة تواجه الشرق. لقد أطلق عليهم اسم Kaimingmen - بوابة الفجر لأنهم التقوا بأشعة الشمس المشرقة. كان أمامهم وحش روحاني اسمه كايمينشو، بجسم كبير مثل النمر، وله ثمانية رؤوس، لكل منها وجه إنساني. وقف بنظرة تهديد على الصخرة أمام البوابة، يحرس هذا القصر - "مسكن كل الأرواح".

من بين القصور التي زارها هوانغ دي، بالإضافة إلى ذلك، كان هناك أيضًا قصر على جبل تشينغياو (الآن في مقاطعة شينانشيان، مقاطعة خنان). كان هذا الجبل صغيرًا نسبيًا، وعليه، كان قصر الإمبراطور الأصفر مخفيًا عن الجميع؛ كان يسيطر عليه روح اسمه أولو. كان لديه وجه إنساني، وجسم مرقط مثل النمر، وظهر رفيع، وأسنان بيضاء، وأقراط ذهبية في أذنيه، وكان صوته رخيمًا، مثل رنين قلادات اليشم - "تشينغ دونغ!" وقال انه لا تبدو سيئة. ويتبادر إلى ذهني على الفور شيطان الجبل من أغنية "Nine Chant" للمخرج Qu Yuan. بحسب كتاب الجبال والبحار، كانت هذه المنطقة تجذب النساء بشكل خاص، حيث كان يوجد في جوارها طائر ذو جسم أخضر وعيون حمراء فاتحة وذيل أحمر يشبه البطة البرية؛ ويمكن للمرأة التي ذاقت لحمه أن تتوقع إنجاب طفل. نما هناك عشب Xuncao ذو ساق متعدد الأوجه، وأزهر بأزهار صفراء وتوت أحمر؛ الشخص الذي ذاق هذا التوت أصبح جميلًا جدًا. ويمكن الافتراض أن Wuloshen كانت روحًا أنثوية ساحرة تشبه شيطان الجبل. في "تسعة نغمات" هناك عدة أسطر تصف مظهر هذا الجمال وتصرفاته. يبدو لي أن هذا يمكن أن يُعزى أيضًا إلى روح أولو لجبل تشينغياو.

في جبال الشرق البعيدة
هناك تعيش عذراء جميلة

يرتدي أوراق التين،
مع حزام الحامول.

وعيونها كاذبة
ابتسامتها جميلة

قلبها حنون
والجمال رائع.

الحزام هو الفهود الحمراء ،
تتبعها الثعالب

في الماغنوليا هناك عربة،
العلم مصنوع من فروع القرفة.

كل ذلك في زهور عطرة
والأعشاب العطرية -

سوف تعطيهم للناس
عزيزة على قلبها.
(هي تغني.)

"في غابة الخيزران العميقة
أعيش دون أن أرى السماء.

الطريق إلي خطير
ولقد جئت متأخرا

ووحيدا في الليل
أنا أقف على قمة الجبل.

هناك غيوم تحتي
والغيوم تدور

الضباب ليلا ونهارا ، -
إنه مظلم وفارغ أمامنا.

وفجأة تهب الرياح،
والمطر يحدث ضجيجاً في الظلام..

بقيت من أجلك
لقد نسيت العودة إلى المنزل.

السنة تنتهي. من تعرف،
هل سأبقى جميلة؟

جمع الأعشاب الرائعة
أريد أن أذهب إلى جبال الشرق،

حيث تتراكم الحجارة
ويصعد بورياريا.

أنا غير سعيد معك
لقد نسيت العودة إلى المنزل.

هل ستجد الوقت يا عزيزي؟
أن تتذكرني؟

وفقا لسجلات أخرى، هذه الروح الجبلية هي الإلهة التي ترسل الصقيع. ولا يتفق الجميع على هذا التفسير لـ”كتاب الجبال والبحار”، لكن هذا التفسير ظهر منذ زمن طويل، ومن غير المرجح أن يكون لا أساس له من الصحة.

ليس بعيدًا عن جبال كونلون، على جبل ميشان، كان هناك يشب أبيض ناعم، يخرج منه معجون ناعم، شمعي، أبيض ولامع مثل النافورة. هذا ما أكله الإمبراطور الأصفر كل يوم.

تم سقي بقايا المعجون على شجرة الدانمو - الزنجفر ، ومرة ​​​​واحدة كل خمس سنوات تتفتح عليها أزهار عطرة متعددة الألوان ، ثم تنضج الثمار العطرة - وكلها بأذواق مختلفة. أحضر هوانغ دي اليشب الجميل من جبل ميشان وزرعه على المنحدر المشمس لجبل تشونغشان، وهناك أيضًا نما العديد من اليشب المنتقى، الصلب والرفيع، اللامع والكثيف، الجميل المتلألئ بكل الألوان. وبعد ذلك بدأت الآلهة والشياطين، الأرضية والسماوية، تتغذى عليهم.

إذا تمكن الناس من الحصول على قطعة من هذا اليشب الجميل، فإنهم يقطعون المجوهرات منه ويرتدونها على أحزمتهم. قالوا إنهم يستطيعون الحماية من الهواجس والتعاويذ الشيطانية.

أحب الإمبراطور الأصفر السفر حول كونلون. ذات مرة، عندما وصل إلى هناك من النهر الأحمر - تشيشوي، كان يعود بالفعل، من خلال الإهمال، أسقط لؤلؤته السوداء اللامعة المفضلة في مكان ما بالقرب من النهر الأحمر. مع القلق، أرسل أذكى الآلهة السماوية اسمه تشي للعثور على الجوهرة. لقد بحث في كل شيء، لكنه لم يجد أي أثر لللؤلؤة، وعاد خالي الوفاض وأبلغ الإمبراطور الأصفر بفشله. ثم أرسل هوانغ دي الإله لي تشو، الذي كان يرقد على شجرة فوتشانغ ويحرس شجرة لانغان جاسبر. وعلى الرغم من أنه كان لديه ثلاثة رؤوس وستة عيون، ينبعث من كل منها ضوء مذهل، إلا أنه لم يجد اللؤلؤة. لم يكن هناك أي شيء ليفعله الإمبراطور الأصفر، ثم أرسل للبحث عن أقوى الآلهة، المسمى تشي غو. بحث Chi-Go في كل شيء حوله، وبعد أن فقد الأمل، عاد - لم يكن هناك مكان لاستخدام قوته في مثل هذه المسألة الحساسة. أخيرًا أرسل الإمبراطور الأصفر الإله شيانغ وانغ، المعروف في مملكة الأرواح بإهماله وشرود ذهنه.

طار شيانغ وان بهدوء إلى ضفة النهر الأحمر، وألقى نظرة سريعة بعينيه المشوشتين - ها! - كما يقولون: "ارتدى أحدهم حذاءًا حديديًا ولم يجد شيئًا ، والآخر حصل عليه على الفور دون بذل أي جهد" - كانت لؤلؤة سوداء متلألئة ترقد بهدوء في العشب الكثيف. التقطها شيانغ وان، وعاد بلا مبالاة وأعاد الجوهرة إلى الإمبراطور الأصفر.

رأى هوانغ دي أن شيانغ وانغ المهمل والشارد وجد اللؤلؤة على الفور، ولم يتمكن من كبح جماح نفسه، صاح:

نعم! لم يتمكن أحد من العثور عليه، لكن شيانغ وان ذهب ووجده على الفور. مدهش حقا!

وعهد الإمبراطور الأصفر إلى شيانغ وانغ القدير والناجح للعناية بكنزه الأثمن.

"قادر ومحظوظ" أخذ شيانغ وان اللؤلؤة، وألقاها بلا هموم في كمه الفسيح وكل يوم، كما كان من قبل، كان يطير على مهل و"يندفع في الشرق ويتدلى في الغرب". لكن إحدى بنات Zhen Meng-shi اكتشفت ذلك، وتوصلت إلى خدعة وسرقت اللؤلؤة. أطلق الإمبراطور المنزعج تحقيقًا وأرسل الآلهة للقبض على الفتاة وإحضارها. وهي خائفة من العقاب، ابتلعت لؤلؤة، وقفزت في نهر مينتشوان (الآن مينجيانغ، في مقاطعة سيتشوان) وتحولت إلى وحش بجسم تنين ورأس حصان، والذي كان يسمى تشيشيانغ - مظهر مذهل. ومنذ ذلك الحين، أصبحت إلهة نهر مينتشوان. يقولون أنه عندما حارب يو العظيم ضد الفيضانات وبنى السدود، بدأ بنهر مينتشوان وقد ساعده ذلك.

وفقًا لنسخة أخرى، لم يعثر الإمبراطور الأصفر أبدًا على لؤلؤته السوداء التي سقطت على ضفاف النهر الأحمر، ولكن نمت هناك شجرة لامعة متألقة، تشبه إلى حد ما شجرة السرو باللؤلؤ بدلاً من الأوراق. على جانبي الجذع الرئيسي، نما جذع آخر - بدا وكأنه ذيل مذنب، وكانت هذه الشجرة تسمى Sanzhushu - شجرة اللؤلؤ الثلاثية.

2. الحكام الأعلى لدول العالم الخمس. يخطط Gu و Qip-wu لقتل Bao-jiang. معاقبة وي - أحد كبار الشخصيات في إر-فو. الآلهة شين تو ولي يو. "الروح التي تمشي في الليل." وحش بيجي. عالمًا بكل شؤون الأرواح وشياطين السماء والأرض. أحفاد الإمبراطور الأصفر. يجمع الإمبراطور الأصفر على جبل Xitaishan الأرواح الطيبة والشريرة للإمبراطورية السماوية. جين برينس بينج كونج يستمع إلى الموسيقى.

لم يكن هوانغ دي الحاكم الأعلى فحسب، بل، كما يقولون، الحاكم الأعلى للمركز. كان لكل دولة في العالم - الشرق والغرب والجنوب والشمال - أيضًا حكامها الأعلى. وقد تحدثنا في الفصلين الأول والثاني من الكتاب بإيجاز عن هؤلاء الحكام الأربعة. الآن سوف نعود إليهم مرة أخرى. كان الحاكم الأعلى للشرق هو تاي هاو، ومساعده كان روح الشجرة غو مان، الذي كان يحمل بوصلة في يديه وكان مسؤولاً عن الينابيع. كان الحاكم الأعلى للجنوب ياني دي، ومساعده كان روح النار تشو تشونغ، الذي كان يحمل نير الميزان في يديه. هذا واحد حكم الصيف. كان الحاكم الأعلى للغرب هو شاو هاو، وقد ساعدته روح المعدن تشو شو، الذي كان يحمل بين يديه مربع نجار ويتحكم في وقت الخريف. كان سيد الشمال هو Zhuan-xu، وكان مساعده روح الماء Xuan-ming، أي. نفس يو تشيانغ، روح البحر والرياح، كان يحمل الأوزان في يديه ويتحكم في الشتاء. أما هوانغ دي نفسه فكان يعيش في وسط القصر السماوي، حيث كان مساعده هو إله الأرض هو-تو، الذي كان يحمل في يديه حبلاً ويسيطر على جميع أنحاء العالم. من اللوحات التي تصور مملكة الآلهة، يمكن للمرء أن يرى مدى الكمال في إدارة الكون، كما يمكن القول، جميلة، دون عيب واحد، بما يتفق تمامًا مع المثل الأعلى.

قبل أن يصبح إله المركز، حارب هوانغ دي وانتصر على آلهة الدول الأربع في العالم. في عمل مفقود لمؤلف من القرن الثالث. إعلان يقول جيانغ جي (مقتبس من "المراجعة الإمبراطورية لسنوات تاي بينغ"، tsz. 79):

"في البداية، كان هوانغ دي، الذي كان يهتم بحياة الناس، لا يحب الحرب، لكن الآلهة (حرفيًا: الأباطرة)، الملقبين بألوان بلدان العالم، تآمروا عليه بشكل مشترك، حتى أصبحت الحدود عاشت المدن في قلق دائم ولم ينفصل سكانها عن البريد المتسلسل. تنهد هوانغ دي: "عندما يكون الملك في خطر، يشعر الناس بالقلق؛ عندما يفقد الحاكم دولته ويصبح لرعاياه سيد جديد، فإن سبب المشكلة لا يكمن إلا في التواطؤ مع اللصوص. لقد تم تعييني لحكم الشعب، لكن اللصوص الأربعة يعارضونهم، ويقومون بين الحين والآخر بجمع القوات." ثم رفع جيشه لتدمير الأباطرة الإلهيين الأربعة."

على الرغم من أن هذه القصة تبدو بمثابة سجل تاريخي، إلا أنها في الواقع مجرد أسطورة في ظل تطور تاريخي. ظهر تعبير "الآلهة الخمسة" بالفعل في فترات الربيع والخريف وفترات الدول المتحاربة (على سبيل المثال، في فترات الربيع والخريف في عهد يان تزو وكو يوان). وبطبيعة الحال، لم يقصدوا بالأباطرة الخمسة هناك الأباطرة البشر، بل الحكام الأعلى لدول العالم الخمس. من الواضح أن الرقم خمسة يعكس النظام الجديد في الكون الذي أسسه هوانغ دي بعد هزيمة الآلهة الأربعة. في عبارة جيانغ جي أعلاه، "المعنونة بألوان بلدان العالم"، يظهر المظهر الحقيقي للأسطورة من تحت الحجاب التاريخي. بعد كل شيء، كل الآلهة، بما في ذلك هوانغ دي، كان لها حقًا لون أو آخر في أسمائهم: حاكم المركز هوانغ دي كان يُدعى "أصفر"، وكان تاي هاو الشرقي يُدعى "أزرق"، وكان الحاكم الجنوبي يان دي يُدعى "أصفر". كان يُدعى "الأحمر" ، حاكم الغرب شاو هاو - "الأبيض" ، حاكم الشمال تشوان شو - "الأسود". كل هذه الأسماء، بالطبع، تعكس التصور الجمالي لدول العالم القديمة، وليس أي حقائق تاريخية. لذا فإن جيانغ جي لديه في الأساس أسطورة قديمة مكتوبة. يقول كتاب سون تزو (المنسوب سابقًا إلى سون وو، الذي عاش خلال فترة الربيع والخريف، والذي ثبت الآن أنه من تأليف سون بن خلال فترة الممالك المتحاربة) أنه "كان ذلك بفضل تقسيم الجيش إلى أربعة "الأجزاء التي هزم فيها هوانغ دي الآلهة الأربعة" (الفصل "شينغ يونيو"). هذا هو أول ذكر لهذه الأسطورة. ومع ذلك، لسوء الحظ، يتحدث صن تزو عن هذا فقط فيما يتعلق بإستراتيجية "الجيوش الأربعة" ولا يقدم أي تفاصيل.

كان مظهر هوانغ دي غير عادي للغاية - وفقًا للأسطورة، كان لديه أربعة وجوه، وكان مناسبًا جدًا له باعتباره الحاكم الأعلى للمركز، لأنه يمكنه مراقبة جميع دول العالم الأربعة في نفس الوقت. أي حدث، بغض النظر عن مكان حدوثه، لا يمكن أن يختبئ من عينيه، وكان القاضي الأكثر إنصافًا لجميع الأرواح المتعمدة، التي نشأت بسببها مشاجرات، وغالبًا ما تحولت إلى إراقة دماء. على سبيل المثال، ابن تشو لونغ، روح جبل تشونغشان، ذو الوجه البشري وجسم تنين يُدعى غو، وروح أخرى، تشين باي، قتلا سرًا روح باو جيانغ أو زو جيانغ في جنوب شرق كونلون. عندما علم هوانغ دي بهذا الأمر، غضب بشدة وأرسل على الفور رسولًا إلى الأرض لقتلهم في ياوياي على المنحدر الشرقي لجبل تشونغشان والانتقام من باو جيانغ الفقير. ومع ذلك، لم يهدأ هذين الشريرين: تحول تشين باي إلى طائر صيد كبير بمنقار أحمر صلب ورأس أبيض، بمخالب نمر وأنماط سوداء على ظهره، يشبه النسر، وكان صوته يشبه صرخة النسر. بجعة الصباح. عندما ظهرت، بدأت حرب وحشية. تحول Gu أيضًا إلى طائر جون، يشبه البومة ذات القرون بمنقار مستقيم وصلب ومخالب حمراء ورأس أبيض، مع أنماط صفراء على ظهره، وهو يصرخ تقريبًا مثل طائر صيد كبير؛ وفي المكان الذي ظهر فيه حدث جفاف شديد.

يمكنك أيضًا التحدث عن الإله Er-fu بجسم ثعبان ووجه بشري. كان لديه خادم اسمه وي. لقد كان شريرًا وحرض سيده على قتل يا يو سرًا. بعد أن علم هوانغ دي بالأمر، أمر على الفور بالقبض على الوغد، واقتياده إلى جبل شوشوشان في الغرب، ووضع حذاء على ساقه اليمنى، ولف ذراعيه، وربطه بشجرة كبيرة في أعلى الجبل. . لذلك تمت معاقبته على الجريمة. وفقا لنسخة أخرى، بعد عدة آلاف من السنين فقط أطلق سراحه من السجن الحجري من قبل الناس. أما يا يو الذي قُتل ببراءة، فقد أشفق عليه هوانغ دي وأمر بنقل رفاته إلى جبل كونلون وأمر الشامان وو-بن، وو-جي، وو-يان، وو-لي، وو-فان، وو- -شيانغ ليعطيه دواء الخلود ليعيد له الحياة. في النهاية تم إحياؤه، لكنه هرب، وألقى بنفسه في هاوية نهر روشوي عند سفح كونلون، وغير شخصيته تمامًا، وتحول إلى مخلوق مذهل أكل الناس. سنتحدث عنه أكثر في فصل "قصة مطلق النار يي وزوجته تشانغ إي".

كان هوانغ دي المهيب والموقر أعلى حاكم في مملكة الآلهة. أطاع الجميع أوامره واحترموا سلطته. لم يحكم مملكة الآلهة فحسب، بل حكم أيضًا مملكة الشياطين، وكان ملكها هو تو، مرؤوسه. أجبر هوانغ دي الأخوين، شين تو ويو لي، على أن يأخذا تحت حمايتهما الشياطين الذين تجولوا بلا هدف في عالم البشر. عاش هذان الشقيقان على جبل عاصمة الخوخ - تاودوشان، بالقرب من البحر الشرقي. كانت هناك شجرة خوخ ضخمة تنمو هنا. تلقي فروع تاجها بظلالها لمدة تصل إلى ثلاثة آلاف لي. وعلى رأس هذه الشجرة كان يجلس ديك ذهبي. عندما ضربه شعاع الشمس الأول وسمع صرخة ديك اليشب الذي يعيش على شجرة الفوسنغ، بدأ أيضًا في الغناء معها. في هذا الوقت، وقفت الأرواح شين تو ويو لي بجو حربي بين الفروع على الجانب الشمالي الشرقي تحسبًا لمسكن الشياطين وشاهدت مجموعة متنوعة من الشياطين تعود من عالم البشر (يقولون أنهم يخرجون فقط في المساء، ولا ينتظرون الغراب الأول من الديوك، يركضون). إذا ظهر بين الشياطين شخص قاسٍ وماكر بشكل خاص، يسيء إلى الناس الطيبين بشكل متهور، فإن هذين الأخوين لم يقفا معه في الحفل، وربطاه بحبل من القصب، وأرسلاه مقيدًا ليلتهمه نمر ضخم يعيش عليه الجبل. وهكذا، فإن الشيطان القاسي، بعد أن تجول في الأرض لفترة من الوقت، لم يجرؤ على فعل أي شيء متهور. لذلك، عندما يبلغ الشخص ثلاثين عامًا، يقوم أقاربه بنحت تماثيل لهذين القديسين من خشب الخوخ، ترمز إلى الأرواح شين تو ويو لي، اللذين كانا يحملان حبلًا عشبيًا في أيديهما. تم وضع الصور على جانبي البوابة، وعلى البوابة نفسها رسموا نمرًا ضخمًا كان من المفترض أن يحمي المنزل من الهوس الشيطاني. في بعض الأحيان، لتبسيط الأمور، تم رسم هذين الأخوين على البوابة، أو حتى أبسط، تم كتابة أسمائهم فقط، ويقولون إن هذا كان له نفس التأثير. فتحولوا إلى أرواح شعبية تقليدية - حراس الأبواب. كانت هناك أيضًا أرواح البوابة التي تم تصويرها كقادة يحملون أسلحة في أيديهم: أحدهم كان يُدعى تشين جون - قائد تشينغ، والآخر هو هو شواي - القائد الأعلى لـ هو. وفقًا للأسطورة، رأى إمبراطور تانغ تايزونغ الشيطان أثناء مرضه وكان خائفًا للغاية، لذلك استدعى الجنرالين تشين شو باو وهو جينغ دي وأجبرهما على حراسة مدخل غرفة نومه.

وفي وقت لاحق، أصبح هذان الجنرالان بمثابة أرواح الباب في المنازل الأرستقراطية. ليس لديهم أي شيء مشترك مع الأرواح الشعبية شين تو ويو لي.

كان ستة عشر إلهًا آخر من السهل الجنوبي يشبهون إلى حد ما آلهة الباب شين تو ويو لي. كان لديهم جميعًا وجوه صغيرة، وأكتاف حمراء، وأذرع ملتوية مع بعضها البعض. لقد خدموا كحارس ليلي للإمبراطور الأصفر. من المحتمل أنهم ذهبوا في دورية وراقبوا لمعرفة ما إذا كان أي من الشياطين والشياطين يقومون بأعمال سيئة في الليل، وقاموا بحماية النوم الجميل للإمبراطور الأصفر القديم في أحد قصوره. خلال النهار تقاعدوا، وفي الليل ظهروا مرة أخرى. أطلق عليهم الناس اسم يوشين - "الأرواح التي تتجول في الليل". وإذا صادف أحدهم سلسلتهم في الليل في السهل، فإن الجميع يعلمون أن هذه أرواح تؤدي خدمتهم، ولم يتفاجأ أحد بذلك.

في أحد الأيام، ذهب الإمبراطور الأصفر للسفر إلى جبال هنغشان شرق كونلون. وفجأة، على شاطئ البحر، التقى بوحش روحي يُدعى بايجي، والذي كان ذكيًا بشكل غير عادي ويمكنه التحدث بشكل إنساني. كان يعرف كل أرواح السماء وشياطين الأرض. كان يعرف كل المستذئبين (الذي تحولت إليهم النفوس المضطربة والمتجولة) الذين يعيشون بين الجبال والغابات والبحيرات والأنهار. يمكنه، دون ارتباك، تسمية المستذئبين والأرواح والوحوش التي تعيش على أي جبل، وأي ذئاب ضارية وتنانين موجودة في الماء، وأي نوع من النكات التي تلعبها الأرواح الشريرة على الطرق، وأي نوع من الشياطين وأرواح الذئب الموجودة على الطريق. القبور. شعر الإمبراطور الأصفر بالحزن والإهانة لأنه، حاكم الكون، لم يدرس كل شيء بقدر كبير من التفصيل مثل باي زي. ثم أمر برسم خريطة وتصوير جميع الأرواح التي سماها باي تسي عليها وكتابة التوقيعات والتفسيرات على الجانب. في المجموع كان هناك أحد عشر ألفًا وخمسمائة وعشرين عنوانًا. منذ ذلك الحين، أصبح من الملائم جدًا للإمبراطور الأصفر أن يتحكم في جميع المستذئبين والشياطين.

كان لدى هوانغ دي، مثل غيره من الأباطرة السماويين، العديد من الأبناء والأحفاد. أصبح البعض آلهة، والبعض الآخر نزل إلى عالم البشر وأدى إلى ظهور شعوب جديدة. على سبيل المثال، كان إله البحر يو-غو هو ابن الإمبراطور الأصفر، وكان ابنه يو-تشينغ (المعروف أيضًا باسم يو-تشيانغ) أيضًا إلهًا للبحر. أحدهما حكم البحر الشرقي والآخر حكم بحر الشمال. بعد أن سرق الأرض السحرية من السماء من أجل تنظيم المياه للناس، كان الإله العظيم جون هو حفيد هوانغ دي، وكان تشوان شو حفيد هوانغ دي، وكان تشونغ ولي أحفاد الإمبراطور الأصفر في الجيل الخامس، دوج رونغ، دي الشمالية، شعب مياو وشعب ماو - كل هذه الشعوب البعيدة كانت من نسل هوانغ دي، لذلك كان الإمبراطور الأصفر هو الجد المشترك للناس والآلهة، وهذا ما يفسر سبب تصويره عظيم جدًا في الأساطير.

تقول الأسطورة إن هوانغ دي التقى بآلهة وأرواح الإمبراطورية السماوية على الجبل الغربي العظيم - شيتاي شان. كان يجلس على عربة ثمينة تجرها الأفيال، وحلقت خلفه ستة تنانين بأربعة أرجل وأجساد ثعابين. طائر البيفان، الذي يشبه طائر اللقلق، بوجه إنساني ومنقار أبيض، مع بقع حمراء على ريش أزرق، بساق واحدة، ولا يمكنه إلا أن يصرخ "بيفان-بيفان"، قاد العربة. (في كل مكان ظهرت فيه، اشتعلت نار غامضة.) مهدت له تشي يو مع مجموعة من الذئاب والنمور الطريق. وخلفهم كان سيد الأمطار وسيد الرياح يزيل الغبار عن الطريق. كان سيد الرياح يُدعى فيليان، وكان لديه رأس طائر بزوج من القرون، وجسم غزال بذيل ثعبان وبقع مثل النمر.

كان اسم سيد الأمطار هو Ping-hao، وكان يُدعى أحيانًا Ping-i، وكان يشبه دودة القز. صغيرة جدًا، لكن إشارة واحدة منه كانت كافية لتتغطى السماء بالغيوم الكثيفة، وفي غمضة عين ينهمر المطر الغزير كأنه من حوض منقلب.

اتبعت جميع الأرواح والآلهة الأخرى أيضًا عربة الإمبراطور الأصفر. بعضهم كان له أجسام طيور ورؤوس تنين، والبعض الآخر كان له جسد حصان بوجه إنسان، والبعض الآخر كان له وجه إنسان ولكن جسم ثعبان، والبعض الآخر كان له جسد مثل خنزير ذو ثمانية أرجل وذيل ثعبان ... مذهل الوحوش، وكلها مختلفة. رقصت طائر الفينيق في السماء، وسقطت الثعابين المجنحة على الأرض. يمكنك أن تتخيل كم كان المشهد مهيبًا!

ابتهج الإمبراطور الأصفر وقام بتأليف موسيقى تسمى تشينغجياو. لقد كانت حزينة ومثيرة ويمكنها حقًا أن "تلمس السماء والأرض، وتثير الآلهة والشياطين".

كان أمير جين بينغ غون، الذي عاش خلال فترة الربيع والخريف، مغرمًا جدًا بالموسيقى. عندما أقام وليمة في برج شي تكريما لأمير وي لينغ قونغ الذي زاره، سمع الموسيقي شي جوان، الذي رافق ضيفه، يعزف لحنًا حزينًا - تشينغشان. لم يحبها، فسأل موسيقاره شي كوان:

هل تشينغشان حقا هي الموسيقى الأكثر حزنا؟

أجاب الموسيقي: "إن Qingzhi أكثر حزنًا".

أمر Ping-gun باللعب بها. أخذ شي كوان آلة القانون وبدأ العزف، وعلى الفور طار ستة عشر طائر اللقلق الأرجواني من الجنوب، واصطفوا على أبراج بوابات المدينة، ومدوا أعناقهم، ونشروا أجنحتهم وبدأوا في الغناء والرقص على إيقاع الموسيقى. كان جميع الضيوف سعداء للغاية، والأهم من ذلك كله الأمير بينج جون. رفع كأسًا من النبيذ من أجل صحة شي كوان وسأله:

هل هذا هو اللحن الأكثر حزناً؟

ومع ذلك، لا يمكن مقارنتها مع تشينغجياو.

ثم أمر الأمير شي كوانغ بلعب دور تشينغجياو. وأوضح أن هذه الموسيقى تم عزفها عندما التقى الإمبراطور الأصفر بالأرواح والآلهة على جبل شيتايشان، ولا يمكن تشغيلها بهذه الطريقة - فقد تسبب مشاكل. أصر الأمير، والموسيقي يمكن أن يطيع فقط. التقط آلة القانون مرة أخرى وبدأ العزف. وبمجرد أن لمس الخيوط ظهرت الغيوم في الشمال الغربي وغطت السماء بأكملها. وضربت مرة ثانية، فهبت ريح رهيبة وجلبت معها مطرًا بحجم البَرَد. قام بتمزيق بلاط المنازل، ومزق الستائر والمظلة على البرج إلى أشلاء، وأسقط أطباق الوجبات الخفيفة ومرجل الحساء من طاولة المأدبة على الأرض، بل وقام بتسويتها بالأرض. هرب الضيوف الخائفون في اتجاهات مختلفة. بسبب الخوف، صعد بينغ غون إلى زاوية المعرض وارتجف باستمرار. بعد ذلك، كان هناك جفاف رهيب في مملكة جين لمدة ثلاث سنوات، وأصيب بينج جونج نفسه بمرض خطير ولجأ إلى سريره. "هل كان من الممكن أن يستمع مجرد البشر إلى هذه الموسيقى السماوية؟"

3. أساطير مختلفة عن تشي يو. يطرد تشي يو ياندي ويثير شعب مياو ضد الإمبراطور الأصفر. تقف قوات تشي يو والإمبراطور الأصفر في مواجهة بعضهما البعض. يخترق الإمبراطور الأصفر الضباب العظيم، وتخاف الأرواح الشريرة والشياطين من سماع رثاء التنين. مزايا معركة روح الجفاف ويينغ لونغ. يطرد الناس روح الجفاف. طبل حرب مذهل .

كان الحدث الضخم في عصر هوانغ دي هو الحرب مع تشي يو. أليس هذا ما كنا نتحدث عنه أعلاه؟ أليس هو، الذي يقود قطعان الذئاب والنمور، هو الذي مهد الطريق لهوانغ دي إلى جبل تاي شان؟ لماذا بدأ فجأة حربًا مع هوانغ دي؟

وفقًا لبحثي الأخير، من المحتمل جدًا أن "ذهب تشي يو إلى الحرب ضد هوانغ دي" ("كتاب الجبال والبحار، قسم "داهوان باي جينغ") من أجل الانتقام ليان دي. ويعد الصراع بين هوانغ دي ويان دي من أكبر الحروب في الأساطير الصينية، ولا يقل أهمية عن حرب طروادة التي مجدها هوميروس. وهكذا يقول غوي تسانغ: «ذات مرة، حارب الإله هوان مع الإله يان في سهل زولو. قبل المعركة، لجأ إلى العراف زيان من أجل العرافة، فأجابت: "حقًا هناك ذنب عليه!" في "ربيع وخريف لو": "الأسلحة معروفة منذ زمن طويل، لكن كان على هوانغ دي أن يفعل ذلك". يلجأ إلى الماء والنار." في هواينانزي: "تمكن هوانغ دي من الاستيلاء على يان دي بفضل النار." في "فضائل الآلهة الخمسة": "درب هوانغ دي الدببة والفهود والفهود والتتر للمعركة مع يان". دي في سهل بان تشيوان؛ ولم يتمكن من تنفيذ نواياه إلا بعد ثلاث معارك." ونتيجة لذلك، ظهرت سجلات الأسطورة حول هذه الحرب منذ زمن الممالك المتحاربة حتى أسرتي تشين وهان. حتى "التاريخ الجديد" تفيد التقارير أن معركة هوانغ دي مع يان دي كانت قاسية للغاية، لدرجة أن "الهراوات طفت في جداول من الدماء". وبعد هزيمة يان دي وتراجعه بجيشه إلى الجنوب، ظهر "سليله" تشي يو (دونجيا كايشان). Tu في منشور "أجزاء من الكتب المفقودة التي جمعها Yuhanshanfang"). خرج Chi-yu تحت اسم Yan-di (ورد هذا في "التاريخ القديم" في "سيرة Chi-yu") من أجل الانتقام له ""تاريخ زو"" في الفصل. يقول "تشانغماي": "طرد تشي يو الإمبراطور الأحمر (المعروف أيضًا باسم ياني دي)، وبدأ معركة على ضفاف نهر زولو، لكنه وجد نفسه في وضع ميؤوس منه". إن التقرير الذي يفيد بأن تشي يو طرد ياني دي هو خطأ واضح، ويبدو أنه نتج عن حقيقة أنه تبنى اسم الأخيرة. كان كوا-فو، الذي قاتل جنبًا إلى جنب مع تشي-يو وقتل لاحقًا على يد يينغ-لونغ، من نسل ياني-دي ("كتاب الجبال والبحار"، قسم "هايني جينغ": "أنجبت ياني إلى Yan-ju، أنجبت Yan-ju Tse-bin، وأنجبت Tse-bin Xi-qi، وأنجبت Xi-qi Zhu-yun، وأنجبت Zhu-yun Gong-gong، وأنجبت Gong-gong إلى Hou-tu"؛ المرجع نفسه، قسم "Dahuan bei jing": "أنجبت Hou-tu شين، وأنجبت شين Kua-fu"). شينغ يان، الذي، وفقًا لما ذكره هايواي هسي جينغ، "قاتل مع هوانغ دي من أجل السلطة على الأرواح واستمر في الرقص، ممسكًا درعًا ورمحًا في يديه"، حتى بعد قطع رأسه، كان شريكًا مقربًا ليان - دي. Gong-gun، الذي قاتل مع حفيد Huang-di Zhuan-xu "بسبب قوته على الآلهة وفي حالة من الغضب ضرب جبل Buzhou" (Huai-nan-tzu، الفصل "Tian Wen")، كان أيضًا من نسل يان -دي . لذلك، كل هذه الشخصيات المرتبطة يان دي، واحدة تلو الأخرى، نهضت لمحاربة هوانغ دي أو نسله؛ ليس من الصعب أن نرى أنهم قاتلوا ليس من أجل إرضاء طموحهم الخاص، ولكن باسم هدف مشترك واحد - استعادة الأرض والقوة المفقودة لإحدى مجموعات الآلهة. لذلك من الممكن جدًا أن يكون الصراع بين تشي يو وهوانغ دي هو استمرار بل وأهم مرحلة في الصراع بين هوانغ دي ويانغ دي. وبهذا المعنى ينبغي تفسير نص هذا الباب والأقسام التالية.

في نظر بعض الناس، تشي يو هو إله سماوي شرير، لكنه في الواقع اسم قبيلة من العمالقة الشجعان.

عاشت هذه القبيلة في الجنوب، وكان أهلها يعتبرون من نسل الإمبراطور ياندي. تقول الكتب القديمة: “كان لدى تشي يو واحد وثمانون أو اثنان وسبعون أخًا، كل منهم كان فظيعًا وغير عادي، وكان له رأس نحاسي، وجبهة حديدية، وجسم حيواني، وحوافر بقرة، وأربع عيون وستة أذرع، وكان "، يقولون أيضًا أن تشي يو كان لديه قرن قوي وحاد ينمو على رأسه، وعندما يقف الشعر خلف أذنيه، فإنه يشبه السيوف والرمح؛ ويعتقد البعض أن تشي يو كان لديه ثمانية أذرع وثمانية أرجل، يقال في كل مكان بشكل مختلف. بشكل عام، يمكننا أن نقول أن تشي يو ينتمي إلى قبيلة غير عادية، ويقف في مكان ما بين الآلهة والناس، الذين، إذا حكمنا من خلال الأساطير، هم الأقرب إلى الثيران، ولكن يمكن للمرء أن يعتقد أيضا أن هؤلاء هم أحفاد ياني مع جسم إنسان ورأس ثور

لم يكن مظهر تشي يو مذهلًا فحسب، بل كان ما أكله أكثر روعة. وكان طعامه المعتاد الرمل والحجارة وقطع الحديد. كان ماهرا في صنع الأسلحة المختلفة: الرماح المدببة، الرمح القوي والحاد، الفؤوس العملاقة، الدروع القوية، الأقواس الخفيفة والسهام. لقد فعل كل هذا بيديه. وبالإضافة إلى ذلك، فقد تم منحه قوة إلهية تفوق بكثير قوة البشر، وينبغي أن يقال هذا على الفور. على ما يبدو، لامتلاكه قدرات استثنائية وقدرته على التحمل الكبيرة، لم يستطع أن يظل متواضعًا ومنضبطًا، وكانت لديه فكرة جريئة تتمثل في أخذ العرش من الإمبراطور الأعلى المحترم والجلوس على العرش بنفسه. عندما جمع الإمبراطور الأصفر الأرواح الطيبة والشريرة للإمبراطورية السماوية على جبل شيتايشان، بدا أيضًا أن تشي يو يظهر التواضع، ولكن من يدري ما إذا كانت لديه أي أفكار للكشف عن قوات العدو. لقد نظر، وعاد، وفكر مرة واحدة، واعتقد أنه على الرغم من أن هوانغ دي لديه الكثير من القوة، إلا أن الهدف ليس جمع المزيد. ولكن إذا حملنا السلاح بالفعل، فلا يزال يتعين علينا أن نرى من سيفوز.

قبل أن يبدأ القتال على عرش هوانغ دي، قرر أولاً أن يسلب عرش سلفه يان دي، ويعزز قوته، وبعد ذلك سنرى. وبالفعل، قام بتربية إخوته، الذين كانت أيديهم تشعر بالحكة لفترة طويلة، وقاد حشودًا من الأشباح والأرواح الشريرة من الجبال والأنهار والأشجار والصخور، وهاجم فجأة الإله القديم. كان إله الشمس ياني دي يمتلك قوة إلهية وكان في متناول يده إله أمراء الحرب، ولكن أولاً، لم يكن مستعدًا للرد - بعد كل شيء، هاجم تشي يو فجأة وبوقاحة، وثانيًا، ياني دي الإنسانية كان يخشى أن تجلب الحرب المتاعب للشعب، ولذلك استسلم الجنوب لتشي يو وهرب شمالًا إلى زولو. بسهولة، ودون صعوبة، سقط العرش الجنوبي في أيدي تشي يو. بعد أن استولى عليها تشي يو، كونه من نسل ياني، "يصحح الأسماء ويتحدث عن التواضع"، أطلق على نفسه اسم ياني. كانت خطط هذا الذي نصب نفسه يان دي عظيمة وواسعة، ولم يرتكز على المنصب التافه لحاكم جزء واحد من السماء، وكان هدفه النهائي لا يزال هو انتزاع عرش الحاكم الأعلى الرئيسي - الأصفر إمبراطورية. لقد قلنا بالفعل أعلاه أن شعب مياو الذي عاش في الجنوب كانوا من نسل الإمبراطور الأصفر وكانوا مشهورين بشجاعتهم، واستقر تشي يو على هؤلاء الأشخاص من أجل تجديد قواته وتنفيذ خططه المحفوفة بالمخاطر. لقد حرض شعب مياو بكل الطرق الممكنة على الذهاب معه ضد الإمبراطور الأصفر وفي النهاية حقق أن هذا الشعب الشجاع، الماهر في الحرب، تبعه.

أدرك تشي يو أن الوقت كان في صالحه، فقاد جيشه: الإخوة النحاسيون والأخوة ذوو الرؤوس الحديدية، وشعب مياو الشجاع والحرب، والأرواح الشريرة للجبال والأنهار والأشجار والصخور وجميع أنواع الأرواح الشريرة، و، سحق كل شيء في طريقه، واقترب من ساحة المعركة القديمة الشهيرة - Zhuolu (في مقاطعة Zhuolu الحديثة، مقاطعة Hebei).

وياندي، الذي فر إلى هناك، عندما رأى أن تشي يو من الجنوب جاء للقتال في الشمال، اضطر إلى جمع جيشه والقتال معه في زولو. لكن ياني دي لم تستطع مقاومة قوة تشي يو وأرسلت رسولًا إلى الإمبراطور الأصفر يطلب المساعدة. عاش هوانغ دي في هذا الوقت بهدوء في قصور وحدائق كونلون. وفجأة سمع أن تشي يو قد حرك جيشًا كبيرًا وهاجم زولو، حيث فر شقيقه ياني دي. كان زول خاضعًا للإمبراطور الأصفر، لذلك أصبح واضحًا للجميع أن تشي يو يريد الفوز بعرشه من السيد الأعلى. يمكنك أن تتخيل مدى خوف وغضب الإمبراطور الأصفر. تقول الكتب القديمة: “في البداية، حاول التحدث مع تشي يو بخطب عن الإنسانية والواجب، لكن تشي يو العنيد لم يستسلم لذلك، ولم يكن أمامه خيار سوى بدء حرب معه. "

لم تكن هناك حرب أخرى تساوي هذه الحرب في القسوة. في جيش تشي يو، كما قلنا أعلاه، كان هناك حوالي ثمانين من إخوته ذوي الرؤوس النحاسية وجبهتهم الحديدية، وشعب مياو، وأرواح الأنهار الشريرة والجبال والأشجار والصخور وغيرهم من المستذئبين والشياطين. في جيش الإمبراطور الأصفر، بالإضافة إلى الآلهة والأرواح الشريرة من الجوانب الأربعة، كانت هناك جميع أنواع الحيوانات: الدببة البسيطة والأصفر الشاحب برأس يشبه الحصان، ودببة سيتشوان، والفهود، وحيوانات شيو المفترسة المشابهة. إلى الفهود والجاغوار والنمور. ومن الممكن أن يكون بعض شعوب الأرض إلى جانبه. وبالفعل اجتمع ما يسمى بالمعارضين المستحقين، ولم يفكر أحد في الاستسلام للآخر. وبما أن تشي يو أطلق على نفسه اسم ياني دي، فقد اعتقد بعض الناس أن الحرب لم تكن تدور بين الإمبراطور الأصفر وتشي يو، ولكن بين هوانغ دي ويان دي. كان الفوضى الإجمالية.

عندما بدأت المعركة، أصبح من الواضح أن تشي يو كان له الأفضلية. صحيح أن هوانغ دي كان لديه جيش ضخم من الحيوانات البرية، التي هاجمت بسرعة مواقع العدو، وكانت إلى جانبه الأرواح الطيبة والشريرة من جميع الجوانب الأربعة وبعض الشعوب، لكنه لم يستطع أن يكون خصمًا حقيقيًا لتشي يو، وبلده وتعرض الجيش لعدة هزائم متتالية. أصبح الوضع صعبا للغاية.

ذات مرة، عندما التقى الأعداء في معركة شرسة في الميدان، قام تشي يو، بعد أن حاصر جيش هوانغ دي، ببعض السحر غير المعروف، بإلقاء ضباب كثيف على السماء والأرض لدرجة أنه كان من المستحيل تحديد مكان وجودهم. الشمال حيث الجنوب حيث الشرق حيث الغرب. في هذا الضباب الأبيض الشاسع، بدا المحاربون ذوو الرؤوس النحاسية والحديدية من تشي يو ونفسه بقرن على رأسه أكثر فظاعة. إما ظهروا من الضباب، ثم اختفوا، ثم ظهروا، ثم بدا أنهم يغرقون؛ فإذا صادفوا الناس قطعوهم، ومن رأوه قتلوه حتى الموت. في جيش هوانغ دي، صهلت الخيول بشكل يرثى له، وصرخ الناس، واختبأت النمور وركضت الذئاب.

إلى الأمام! على العدو! - صاح الإمبراطور الأصفر بصوت عالٍ، وهو يقف على عربة حربية ويلوح بسيفه بقوة.

إلى الأمام! على العدو! - رددته الأرواح الطيبة والشريرة من الجهات الأربعة، واندمجت صرخاتهم في صرخة واحدة قوية.

كانت النمور والدببة تهدر، وأراد الجميع الهروب بسرعة من بيئة الضباب الرهيب والخطير.

إلى الأمام! إلى الأمام! ومع ذلك، فقد قاتلوا لفترة طويلة جدًا، واندفعوا هنا وهناك، لكنهم ظلوا أسرى في الضباب الأبيض اللامحدود.

لم تتمكن الأرواح الطيبة والشريرة من الأطراف الأربعة من فعل أي شيء، ولم يعرف هوانغ دي مخرجًا؛ كان الأمر كما لو لم يكن ضبابًا، بل كان بطانية ضخمة من الكتان الأبيض تغطي السماء والأرض كلها.

تمامًا كما عبس الإمبراطور الأصفر من اليأس، جلس أحد كبار شخصياته يُدعى فنغ هو، وهو رجل عجوز صغير الحجم وذكي بشكل غير عادي، على عربته الحربية، وعيناه مغمضتان قليلاً، وبدا أنه يغفو. عندما سأله هوانغ دي عن سبب نومه بهدوء خلال أشد أوقات المعركة، فتح فنغ هو عينيه فجأة وقال بوضوح:

هل أنا في حلم؟ - أفكر في طريقة للخروج!

وبالفعل، كان هذا الرجل العجوز الصغير يفكر في كيفية الهروب من الضباب. لماذا يشير الدب الأكبر دائمًا إلى الشمال، بغض النظر عن الوقت وأي تغييرات؟ الآن، لو كان بإمكانك اختراع شيء كهذا بحيث أنه بغض النظر عن المكان الذي تتجه إليه، شرقًا أو غربًا، فإنه يشير دائمًا إلى نفس الاتجاه. وبمجرد معرفة اتجاه واحد، سيكون من الممكن تحديد الثلاثة الأخرى، أليس هذا هو الحل؟ لقد فكر وفكر - وفجأة توصل إلى طريقة رائعة للخروج. لقد استنزف كل قوته وقدراته غير العادية وصنع "عربة تشير إلى الجنوب". أمام العربة وقف رجل حديدي صغير ويده ممدودة إلى الجنوب. وبفضل هذا، تمكن الإمبراطور الأصفر من قيادة قواته للخروج من الضباب المستمر.

كما قلنا أعلاه، كان هناك أشباح في جيش تشي يو، والأرواح الشريرة للجبال والأنهار والأشجار والصخور وجميع أنواع المستذئبين والشياطين - كل هذه الأرواح الشريرة يمكن أن تصدر أصواتًا مذهلة فتن الناس. عند سماع هذه الأصوات، يصبح الناس عاجزين وأغبياء، ويفقدون عقولهم، ويذهبون إلى حيث تجذبهم هذه الأصوات، ويصبحون ضحايا للمستذئبين والأرواح الشريرة. يمكن تقسيم الأرواح إلى ثلاثة أنواع تقريبًا: أشباح تشيمي بوجه بشري، وجسم حيواني وأربعة أرجل؛ أرواح Shenhui - أيضًا ذات وجه بشري وجسم حيواني، ولكن بذراع واحدة وساق واحدة فقط، تصدر أصواتًا مشابهة للتثاؤب؛ آخرون - الأرواح الشريرة للجبال والأنهار والأشجار والصخور - يشبهون أطفالًا في الثالثة من العمر بجسم أحمر أسود وآذان طويلة وعيون حمراء وسوداء مثل جناح الغراب وشعر طويل لامع: لقد أحبوا وتقليد الإنسان الكلام لإغراء الناس. كانت جميع الأنواع الثلاثة من الأرواح الشريرة ضارة، وفقدت قوات هوانغ دي لفترة طويلة بسببها، مما كان له تأثير ضار على مسار المعركة. في وقت لاحق فقط، تعلم الإمبراطور الأصفر من مكان ما أنه على الرغم من أن كل هذه الأشباح والأرواح الشريرة تحب جذب الناس بأصوات مذهلة، إلا أنهم هم أنفسهم يخافون أكثر من زئير التنين. ثم أمر الجند أن يأخذوا قرني الثور والكبش وينفخوا فيهما حتى يسمع صوت يشبه زئير التنين. ترددت الأصوات في الميدان، ثم ارتجف المستذئبون والشياطين من جيش تشي يو، وأصبحوا باردين، كما لو كانوا في حالة سكر أو ذهول، ولم يعد بإمكانهم إظهار سحرهم وسحرهم. اندفعت قوات هوانغ دي إلى الأمام وحققت نصرًا صغيرًا.

كان لدى Huang Di في الواقع تنين سحري يُدعى Ying-long، وله جناحان منذ ولادته ويعيش على المنحدر الجنوبي لجبل Xionglitutshushan وكان ماهرًا في التحكم في المياه والأمطار. "يمكن لـ Chi-yu أن يرسل ضبابًا كبيرًا، ويمكن لـ Ying-long أن يرسل أمطارًا غزيرة، والأمطار الغزيرة أسوأ من الضباب الكبير! علاوة على ذلك، سيظهر ينغ لونغ، ولن تتمكن جميع الأشباح والأرواح الشريرة من تنفيذ مكائدهم. وأرسل هوانغ دي رجلاً للاتصال بـ Ying-long طلبًا للمساعدة في ساحة المعركة.

Ying-long، بمجرد وصوله، دخل على الفور في معركة مع Chi-yu. نشر جناحيه وطار ونشر سحب المطر على المنصة. من كان يعلم أنه قام بتركيب الحامل بشكل سيء، وأن تشي يو قد دعا منذ فترة طويلة روح الريح فنغ بو وسيد المطر يو شي ليكونا أول من أظهر قوتهما. والآن نشأت رياح وأمطار شرسة وغير مسبوقة، ويبدو أن اثنين من الشامان كانا يتقاتلان فيما بينهما. لم يكن لدى يينغ مون مكان على الإطلاق لإظهار موهبته. هبت رياح شديدة وأمطار على جيش هوانغ دي، ولم يتمكن المحاربون حتى من الوقوف على أقدامهم وهربوا في اتجاهات مختلفة.

شاهد الإمبراطور الأصفر المعركة من أعلى جبل صغير. لقد رأى أن ينغ لونغ غير قادر على مساعدة القضية وأن كل آماله ذهبت سدى، وطلب المساعدة من ابنته التي تبعت الجيش.

كان اسم ابنة هوانغ دي هو با، وكانت تعيش في شرفة غونغ غون على جبل سيكونيبان، وغالبًا ما كانت ترتدي ملابس داكنة، ولم تكن جميلة على الإطلاق، وكما يقولون، كانت أصلع. لكن جسدها كان مليئا بالحرارة الشديدة، وربما أكثر شدة من الأفران الحديثة حيث يتم صهر الحديد الزهر. بمجرد ظهورها في ساحة المعركة، كان الأمر مدهشًا، إذا جاز التعبير، في تلك اللحظة بالذات توقفت الرياح والمطر، حتى آثارهما لم تكن مرئية، وفي السماء فوق رأسها مباشرة أشرقت شمس مشرقة وحارة وأصبح أكثر سخونة مما كان عليه قبل المطر. عند رؤية ذلك، أصيب الأخوان تشي يو بالرعب، واندفع التنين ينغ لونغ، الذي اغتنم هذه اللحظة، إلى الأمام وبدأ في تدمير الأعداء. وهكذا قُتل العديد من إخوة تشي يو وجزء من شعب مياو.

ومع ذلك، فإن ابنة السماء المسكينة با، بعد أن قدمت معروفًا لوالدها، ربما لأنها استنفدت الكثير من الطاقة أو تحت تأثير السحر، لم تعد قادرة على الصعود إلى السماء، بل ظلت تعيش على الأرض إلى الأبد. حيث استقرت، لمسافة ألف ميل لم يكن هناك سوى سحب خفيفة ولم تسقط قطرة مطر واحدة. الناس الذين عانوا من هذا الجفاف كانوا يكرهونها ويطلقون عليها اسم هانبا - شيطان الجفاف. كان الناس يخترعون باستمرار الحيل لطردها. لذا، كانت تتجول في كل مكان، ويطاردها الناس، ولم تلقى ترحيبًا حارًا في أي مكان. لاحقًا، حفيد الجد الأول لعشيرة تشو - هو-جي (إله الحبوب الخمس، والذي سيتم مناقشته في الفصل التالي) المسمى شو-جون، أخبر هوانغ دي أن هانبا لم يتلق استقبالًا جيدًا في أي مكان، ثم أمرها الإمبراطور الأصفر بالاستقرار شمال المياه الحمراء - تشيشوي وأمرها بالعيش إلى الأبد في مكان واحد وعدم التسرع في كل مكان. لكن حنبا كان معتاداً على التجول بين الناس ولا يستطيع الجلوس في مكان واحد. غالبًا ما هربت سرًا، "واندفعت إلى الشرق واندفعت إلى الغرب"، وعانى الناس مرة أخرى من الجفاف الذي جلبته معها. لكن كان من الأسهل بالنسبة للناس أن يكون لديها مكان معين. قبل إخراجها، قاموا بحفر القنوات والخنادق وخنادق الري بعناية، ثم توجهوا إليها بالصلاة: "يا إلهة! اذهب إلى منزلك شمال المياه الحمراء. ويقال إنها بعد هذه التعاويذ شعرت بالخجل تدريجياً، وعادت إلى منزلها القديم وماتت هناك.

كان لدى Chi-yu القدرة على الطيران في السماء وعبور أخطر سلاسل الجبال. على الرغم من أنه فقد العديد من الإخوة وجزءًا من شعب مياو، إلا أنه لا يزال لديه العديد من المحاربين، ولم يفقد قلبه، واستمرت قوته في النمو. وكان الإمبراطور الأصفر حزينًا لأنه لم تتح له الفرصة للتعامل مع المتمردين الأشرار وأن محاربيه فقدوا شجاعتهم بعد معركة طويلة.

وأخيرا، توصل إلى حل جيد - وهو صنع طبلة حرب غير عادية من مادة خاصة لرفع معنويات محاربيه وهزيمة أعدائهم.

اتضح أنه على جبل ليوبوشان في البحر الشرقي كان يعيش وحشًا بريًا اسمه كوي، كان يشبه الثور، لكن بدون قرون، كان جسده أزرق رماد، وكان لديه ساق واحدة فقط. كان بإمكانه المشي بحرية على البحر، وفي كل مرة يخرج فيها إلى البحر، من المؤكد أن تهب رياح قوية على الفور ويبدأ هطول الأمطار. تنبعث من عينيه ضوء متلألئ، مثل الشمس أو القمر. عندما فتح فمه، سمع هديرًا مثل قصف الرعد. أطلق سكان دولة يو أيضًا على هذا الحيوان ذو الساق الواحدة اسم شانكاو. قالوا إن له وجه إنساني، وجسم قرد، ويستطيع التحدث بلغة بشرية. ويبدو أن هذا حدث بسبب النقل المختلف للأسطورة. ولسوء حظه، أحبه هوانغ دي، وأرسل له رجلاً. قاموا بسلخ جلد الحيوان وتجفيفه ووضعه على أسطوانة.

والآن بعد أن وصلت الطبلة، لم يبق سوى العصي. ثم تذكر الإمبراطور الأصفر إله الرعد ليشن الذي عاش في ليز - مستنقع الرعد. Leishen، الذي كان يُدعى أيضًا Lei-shou - وحش الرعد، كان وحشًا بجسد تنين ورأس رجل. في كثير من الأحيان، دون أي حزن، في تسلية، كان يصفع نفسه على بطنه، وكل تصفيق يتردد صداه عبر السماء مثل تصفيق الرعد. ذات مرة، خطت والدة فو سي، ني هوا دان، على أثره وأنجبت فو سي، لذلك اعتبر لي شين أحد الآلهة المشهورين في الجنة. ومع ذلك، كان هوانغ دي بحاجة إلى هزيمة أعدائه، وأرسل أشخاصًا للقبض على إله الرعد وقتله دون مزيد من اللغط. ثم أخرج منها أكبر عظمة وصنع منها عصا طبلة.

الآن كان هناك طبل، وكان هناك عصا. عندما ضرب هوانغ دي الطبلة المصنوعة من جلد كوي بعظم ليشن، كان هناك هدير أعلى من صوت الرعد؛ يقولون أنه يمكن سماعه حتى على بعد خمسمائة لي. أحضروا هذه الطبلة إلى مواقع القتال، وضربوها تسع مرات متتالية - وفي الواقع بدأت الجبال تطن، واستجابت لها الوديان، وتغير لون الأرض والسماء، وانتعش محاربو هوانغ دي، وتشي -يو ومحاربيه كانوا خائفين حتى الموت. بسبب الخوف، لم يعد تشي يو قادرًا على الطيران أو المشي. تحت دقات الطبول التي تصم الآذان، بدأ محاربو الإمبراطور الأصفر في صد جيش تشي يو وحققوا نصرًا كبيرًا. تم القبض على العديد من إخوة تشي يو وشعب مياو وقتلهم.

هذه المرة كانت هزيمة تشي يو صعبة للغاية. في الواقع، اتضح أنه لم يبق حتى نصف الخيول والمحاربين.

إذا لم تستسلم، الجميع سوف يموت. أصبح المحاربون قلقين. الاستسلام أمر مخز، لا أحد يريد أن يستسلم. اقترح أحدهم الاتصال بقبيلة العمالقة كوا فو من الشمال للحصول على المساعدة. أعجبت هذه النصيحة الأغلبية، وتم إرسال الرجل على الفور إلى الشمال.

4. حراس العالم السفلي "كوا فو يلحق بالشمس". الآثار المتبقية بعد وفاة كوا فو. ينقل Xuan Nü فن الحرب إلى الإمبراطور الأصفر. الإمبراطور الأصفر يقتل تشي يو. غابة القيقب والبحيرة المالحة وقبر تشي يو. "مصارعة الثيران" - تشي يو وتاوتي. حزن أبناء الحاكم الأعلى.

كان الناس من قبيلة كوا فو من نسل الإله العظيم هو تو، حاكم مملكة يودو السرية. كانت تقع في منطقة بيهاي، وتعيش هناك الطيور السوداء والثعابين السوداء والفهود السوداء والنمور السوداء والثعالب السوداء ذات الذيول الرقيقة. وكان هناك أيضًا جبل أسود كبير يعيش عليه السود. كانت هذه هي المملكة السوداء، والتي أُطلق عليها لقب يودو (Yu تعني "مظلم، كئيب" باللغة الصينية، وdu تعني "عاصمة".). كانت بوابة المدينة المؤدية إلى يودا يحرسها العملاق الشهير ذو العيون الثلاثة تو بو برأس نمر. لقد ثني جسده الضخم، مثل جسد الثور، وهز قرونه اللامعة والقوية والحادة، ومد أصابعه السميكة الدموية وطارد الأرواح الفقيرة التي تئن بشكل يرثى له، والتي هربت واختبأت منه.

لقد بدا مخيفا! يمكن للمرء أن يتخيل مدى قوة إله العالم السفلي نفسه.

عاشت قبيلة كوا فو على جبل تشنغدوزايتيان في الصحراء الكبرى في الشمال. كان جميع أفراد هذه القبيلة طويلي القامة وقويين للغاية، وكان يتدلى من آذانهم ثعبانان أصفران، وكانا يمسكان بأيديهما بثنتين أخريين. لكنهم أنفسهم كانوا طيبين ومسالمين. وكان من بينهم رجلٌ فعل شيئًا يبدو للوهلة الأولى غبيًا بعض الشيء، لكنه «أدهش السماء ومس الأرض».

في أحد الأيام، أصبح لدى هذا المتهور من قبيلة كوا-فو فجأة رغبة كبيرة في الركض خلف الشمس والتنافس معه في السباق. وبالفعل اندفع عبر السهل بخطوات طويلة، وكأن الريح تندفع بعد غروب الشمس نحو الغرب. في غمضة عين، ركض ألف ميل وأخيراً تجاوز الشمس في يويغوج، أي. في يويوان.

إن جبل يانكي، الذي تنهد عنه الشاعر العظيم تشو يوان ذات مرة، هو بالضبط المكان الذي تغرب فيه الشمس.

وكانت الكرة الحمراء النارية أمامه. كان Kua-fu قد سقط بالفعل في أشعتها، وقام بتقويم كتفيه البطوليتين بسعادة، وفكر في التقاط الشمس. لكنه ركض طوال اليوم وكان متعبًا جدًا، وأحرقته الشمس كثيرًا حتى سخن قلبه وجف فمه. ثم استلقى على الأرض وبدأ في شرب الماء من النهر الأصفر ونهر وي شوي - وفي لحظة جف كلا النهرين، لكن العطش لم يختفي بعد. ركض شمالًا ليشرب مياه بحيرة داتسي الكبرى. البحيرة، التي تسمى أيضًا هانهاي - البحر الواسع، كانت تقع شمال يانمينشان - جبال بوابة الإوز - وكان محيطها ألف لي. وتوافدت الطيور هناك لتفريخ فراخها وتغير ريشها، وكانت هناك ينابيع يستطيع منها العملاق الطارد للشمس أن يروي عطشه. لكنه مات في منتصف الطريق، ولم يصل إلى البحيرة الكبرى أبدًا. مثل الجبل، سقط على الأرض، وتردد صدى هدير السقوط عبر السهل وهز الجبال والأنهار. قبل وفاته، رمى العصا التي كان يمسكها بيده، وتحولت فجأة إلى بستان أخضر كثيف من الخوخ الطازج، يمكن استخدامه لإرواء عطش أولئك الذين سينطلقون من بعده للحاق بالركب. مع الشمس.

مات كوا فو، لكن ذكراه بقيت في عالم البشر باسم جبل كوافوشان. يقولون أنها تقع في مقاطعة هوانمينغ بمقاطعة هونان وتسمى أيضًا تشنغجياشان - جبل ستاند. وتصل منحدراتها الشرقية إلى مقاطعة Taoyuanxian Peach Spring. وفي أعلى الجبل تقع ثلاثة أحجار ضخمة، مثل الأفواه الثلاثة في الكتابة الهيروغليفية بينغ. كما يقول الناس، وضع كوا فو عليهم مرجلًا ضخمًا من نوع دان لغلي الماء عندما شعر بالعطش أثناء سباقه مع الشمس. بالطبع، تمت إضافة ذلك من قبل الأشخاص الطيبين، لأن كوا فو هرب إلى الشمال لإرواء عطشه بالمياه من هان هاي - ولم يتمكن من العودة إلى الجنوب، وأين كان لديه الوقت لغلي مياه الشرب في مرجل؟ هل يمكنه حقًا العثور على مثل هذا المرجل الضخم الذي يمكنه حمل مياه هانهاي؟ هذه الأسطورة ليس لها أي أساس في الواقع. هناك تقليد قديم يضع جبل كوافوشان بين شنشي وخنان، وهذا يبدو أكثر منطقية.

كتب المعلق على "كتاب الجبال والبحار" هاو آي شينج أن جبل كوافوشان كان يسمى أيضًا تشينشان ويقع في جنوب شرق مقاطعة لينباوكسيان بمقاطعة خنان ويتصل بجبل تايهواشان بمقاطعة شنشي. المنحدر الشمالي للجبل مغطى بغابة يبلغ محيطها عدة مئات من الأميال، وتنمو هناك أشجار الخوخ المتناثرة بالفواكه بالكامل تقريبًا، ولهذا السبب حصلت الغابة على اسم الخوخ. في العصور القديمة، كان هناك قلعة غابة الخوخ الشهيرة هناك. عندما هزم أمير Zhou Wu-wan Zhou Xin وتم إرساء السلام في الإمبراطورية السماوية، أطلق أبقارًا وخيولًا غير ضرورية في هذا المكان، لذلك يوجد العديد من الحيوانات البرية هنا. على الرغم من أن هذه الخيول، أحفاد الخيول المجيدة، التي تصلبت في مئات المعارك في ساحات القتال، أصبحت جامحة وعصية، إلا أنها احتفظت ببقايا طاعة أسلافها الأبطال. يقولون أنه في عهد تشو مو وان، وجد المدرب الشهير زاو فو الخيول الثمينة هوا ليو وليو إير وداو لي وآخرين وقدمها كهدية للأمير الذي أحب السفر. أمر مو وان بتسخير ثمانية خيول في عربته والانطلاق عبر الإمبراطورية السماوية. بعد أن سافر عشرة آلاف ميل، وصل إلى الضواحي الغربية لجبال كونلون والتقى بالملكة الخيالية شي وان مو، التي عاشت هناك في كهف جبلي محاط بالطيور والحيوانات. لكننا سنتحدث عن هذا أدناه.

ويقال أيضًا أن شعب تشي يو ذهب إلى قبيلة كوا فو لطلب المساعدة. لم يُظهر بعض شعب كوا فو أي اهتمام بالحرب، بينما قرر آخرون أن هذه كانت فرصة مناسبة للدفاع عن الضعفاء، وانجذبوا إلى دوامة المعركة.

بعد تلقي المساعدة، انتعش تشي يو، كما لو أن الحطب قد أضيف إلى النار، كما لو أن النمر قد نما أجنحة. مرة أخرى بدأ بقياس قوته مع جيش الإمبراطور الأصفر.

عندما دخل الناس من قبيلة كوا فو المعركة، كان على الإمبراطور الأصفر أن يفكر في الأمر، لكن لم يتبادر إلى ذهنه أي شيء مناسب. لحسن الحظ، ظهرت امرأة برأس بشري وجسم طائر اسمه شوان نو. لقد كانت جنية تعرف الطريق الحقيقي في الجنة. قامت بتعليم هوانغ دي فن الحرب، ومنذ ذلك الحين بدأ في وضع قواته بطريقة لا يمكن محاصرتها. في الوقت نفسه، حصل على النحاس الأحمر الناري من جبل كونوشان وصنع منه سيفًا، والذي تحول على الفور إلى اللون الأخضر، لكنه ينبعث منه أشعة وكان شفافًا مثل الكريستال، وقطع اليشب مثل الطين. لقد تعلم الإمبراطور الأصفر قوانين الحرب، وحصل على سلاح رائع، وتشجع جيشه على الفور.

على الرغم من أن تشي يو وكوا فو كانا شجاعين، إلا أنهما لم يكن لديهما سوى القوة، ولم يستطيعا مقاومة خطط هوانغ دي الماكرة وهزما في النهاية. في المعركة الأخيرة، كانت بقايا مفارز تشي يو وكوا فو محاطة بمحاربي الإمبراطور الأصفر. في هذا الوقت، أظهر Ying-long قوته السحرية في ساحة المعركة: فقد حلق في السماء ومع صرخة رهيبة "ga-ga" اندفع نحو المحاربين Chi-yu وKua-fu، اللذين لم يستطيعا الهروب من له، وقتلهم. حاصر محاربو هوانغ دي العدو وألقوا القبض على تشي يو ذو الرأس النحاسي والوجه الحديدي حيًا، والذي قالوا عنه إن "قوته مزقت الجبال، وغطت روحه الأرض كلها".

المؤسف الوحيد هو أن Ying-long، مثل روح الجفاف Ba، اتصلت بالأرواح الشريرة ولم يعد بإمكانها الصعود إلى السماء مرة أخرى. نسي صاحبه هو وابنته. وكان عليه أن يستقر في الجنوب بين الجبال والمستنقعات ولهذا السبب لا تزال الأمطار غزيرة هناك. وفي الأماكن الأخرى التي استقرت فيها عذراء الجفاف، لم يكن هناك مطر، لأن ينغ مون، الذي كان يتحكم في الأمطار، لم يعد في القصر السماوي. وعندها فقط توصل الناس إلى مخرج: في كل مرة يبدأ الجفاف، يجتمع الناس معًا ويرتدون ملابس ينغ لونغ ويرقصون. ويقال أن الأمطار الغزيرة غالبا ما تهطل في النهاية.

لم يتمكن الإمبراطور الأصفر من مسامحة تشي يو، تجسيد الشرور العشرة، وأعدمه على الفور في زولو. كان الجميع خائفين من أن يهرب أثناء الإعدام، ولم يجرؤوا على إزالة الأسهم من يديه وقدميه. تمت إزالتهم فقط عندما مات، وتم إلقاؤهم دمويًا في السهوب العارية. وتحولوا على الفور إلى غابة قيقب بأوراق حمراء اللون. هذه آثار دماء على أغلاله. وما زالوا يشكون من الظلم حتى يومنا هذا. هكذا تقول الأسطورة.

وفقًا لنسخة أخرى، تراجع تشي يو، وعانى من الهزيمة، ووصل في النهاية إلى جيتشو، وهناك فقط استولى عليها الإمبراطور الأصفر. قطعوا رأسه وألقوه في اتجاه، وجسده في الاتجاه الآخر. ولهذا السبب يسمى هذا المكان جي - "للتقسيم"، وفي مقاطعة شانشي الحالية لا تزال هناك مقاطعة جيسيان. بالقرب منها توجد بحيرة مالحة يبلغ محيطها حوالي مائة وعشرين لي، وتسمى أيضًا تسي، والماء فيها أحمر اللون، ويقول الناس أن هذا هو دم تشي يو المُعدَم. تم نقل جسده ورأسه، حتى لا تولد الأرواح الشريرة منهم، إلى شاندونغ ودُفن في أماكن مختلفة - في مقاطعتي شوزهانجشيان وجويكسيان - وتم بناء تلتين للدفن. في مقاطعة Shouzhangxian، يبدو أن رأس Chi-yu قد دُفن، ويبلغ ارتفاع التل سبعة تشانغ. في العصور القديمة، كان سكان هذه الأماكن يضحون بتشي يو كل عام في الشهر العاشر. يقولون أنه في هذا الوقت خرج تيار من الضباب المحمر من قبر تشي يو وارتفع مباشرة إلى السحب، كما لو كان العلم الأحمر معلقًا فوق القبر. أطلق عليه الناس اسم "علم تشي يو". وكان الجميع يعلم: البطل المهزوم لا يستطيع أن يتصالح مع العار، ولم يهدأ غضبه وترتفع روح الاستياء إلى السماء.

تم دفن جثة تشي يو في مقاطعة جويكسيانج، ويسمى هذا القبر "تلة الكتف والفخذ". إنه بنفس حجم الأول، لكن لا شيء مفاجئ يحدث فيه.

ويقال أيضًا أنه خلال عهد أسرة جين، قام شخص ما بحفر بقايا هيكل عظمي ضخم في جيتشو، قوي مثل النحاس أو الحديد، وقرر الجميع أن هذه كانت عظام تشي يو. ويقال أيضًا أن شخصًا ما عثر على سن تشي يو، الذي يبلغ حجمه حوالي بوصتين، قويًا جدًا لدرجة أنه بغض النظر عن مقدار الضرب عليه، فلن يتمكن من كسره.

تم استكمال ألعاب Going، التي تم إنشاؤها في عصر هان، لاحقًا بألعاب Chi-yu: وضع الأشخاص في ثنائيات أو ثلاثة قرون ثور على رؤوسهم وبدأوا في نطح بعضهم البعض، متخيلين على ما يبدو معركة Chi-yu مع أعدائه.

وفقًا للأسطورة، فإن الوحش المذهل الذي تم تصويره على السفينة القربانية في عصر Yin-Zhou هو Chi-yu. هذا الحيوان له رأس رهيب ومثير للاشمئزاز وليس له جسد، وعلى يمين الرأس ويساره يوجد جناح متصل به يشبه الأذن من بعيد. أطلق عليه الناس اسم Taote - وحش لا يشبع. وبسبب هذه الشراهة، لم يتبق له في النهاية سوى رأس واحد مقطوع من أكلة لحوم البشر. وكذلك بعض الكتب تسخر من من تقول: "أكل إنساناً ولم يأكله، هو نفسه مات أولاً". وهذا ما حدث مع تشي يو. قطع الإمبراطور الأصفر رأسه، وقام الحكام اللاحقون بتصويره على حامل ثلاثي الأرجل لتخويف كبار الشخصيات والأمراء المتمردين والعنيدين. يبدو أن قطع اللحم الملتصقة مثل الأذنين تمثل الأجنحة التي نمت خلف ظهره. وبفضلهم، "طار عبر الفراغ وتم نقله عبر الهاوية"، مما يدل على قوته.

وتحكي بعض الكتب الأخرى أن تاوت كان رجلاً كثير الشعر يعيش في الأراضي الصحراوية في الجنوب الغربي، وله خطم خنزير، وجشع وشرير. لقد أحب توفير المال ولم يوافق أبدا على إنفاقه، ولم يحب العمل، وحتى سرق الحبوب - ثمار العمل البشري. خدع الضعيف لكنه خاف من الأقوياء، إذ رأى جمعًا من الناس اختبأ سريعًا، وإذا التقى وحيدًا هجم عليه. على الرغم من أنه لا يشبه الوحش Taote في المظهر، إلا أنه يشبهه في شخصيته، ويبدو أنه أحد تجسيدات الشرير الشهير Chi-yu، الذي تم تصويره على صفحات التاريخ الرسمي.

هزم هوانغ دي تشي يو وقطع رؤوس جيشه، لكن هذا لم يكن كافيا بالنسبة له. للتنفيس عن الغضب الذي تراكم في قلبه، قرر إبادة شعب مياو، الذي تمرد وتبع تشي يو. لكن لا يمكن تدمير الناس. حقًا، كما وصف الشعراء القدماء، عندما ترى عشب الخريف المجفف والأصفر في السهوب، لا تنظر إلى مدى جفافه وأصفره - بعد كل شيء، حتى نار السهوب لا يمكن أن تحرقه بالكامل، وبمجرد هبوب رياح الربيع ضربات، في غمضة عين كل شيء سيتحول إلى اللون الأخضر مرة أخرى. إن الشعب، عندما يكون مملوءًا بالرغبة في الحياة، يكون بنفس القوة! لذلك، عندما أصبح Zhuan-xu الحاكم السماوي الأعلى بدلاً من الإمبراطور الأصفر، تم إحياء قوة مياو الجنوبية مرة أخرى، وخوفًا من أن يهز مياو عرشه مرة أخرى، أرسل الإله العظيم تشونغ والإله لي إلى قطع الطرق، وكان هو نفسه يعتقد أنه الآن يستطيع النوم دون قلق على وسادة عالية. ومع ذلك، في وقت لاحق، فإن أبناء الإمبراطور الأعلى، الذين نزلوا إلى عالم الناس وحصلوا على اسم "أبناء السماء"، قلقون ليلا ونهارا حول كيفية مقاومة هذا الشعب الجنوبي الشجاع والمتمرد - إما لمسهم بالفضيلة. أو إرسال قوات وقمعها بالقوة.

غالبًا ما يؤثر السلام أو الاضطراب على الأرض على عالم الآلهة. في مثل هذه اللحظة الحرجة، لم يستطع الإمبراطور السماوي إلا أن يتدخل بنفسه وأرسل الجيش السماوي والجنرالات لمساعدة جنوب مياو. كان شعب مياو، مثل الشعوب الأخرى، يُعتبر من نسل الآلهة، والإمبراطور الأصفر، الذي قام بتهدئة تمرد تشي يو، ذهب بعيدًا عن غير قصد في قسوته، وبالتالي أدى إلى الأبد إلى إثارة الكراهية في أعماق البحر. وقد تم صرف العديد من الصفحات الثمينة من التاريخ في وصف هذا الصراع الدموي. من الجيد أنه اليوم، عندما صاح الديك وجاء الفجر، أصبحت كل هذه الذكريات المظلمة إلى الأبد من الماضي البعيد.

5. لحن النصر "غان غو". إلهة دودة القز تقدم الحرير. قصة حصان دودة القز. مساهمة الإمبراطور الأصفر وليزو في تطوير تربية دودة القز. حكاية الحذاء والنساج. قصة ابن دونغ يون المحترم والجنية السماوية.

بعد أن أعدم الإمبراطور الأصفر تشي يو، قام بتأليف، تكريما للانتصار في الحرب، "لحن طبل غون غو" في عشرة أجزاء، والتي كانت تسمى "الخوف من لفات الرعد والزلزال"، "ارتعاشة" عند رؤية النمر الشرس، و"زئير كويا"، و"القتال بين نسر وطائرة ورقية"، وما إلى ذلك. تُظهر هذه الأسماء مدى شجاعة هذه الموسيقى الحربية، ولكنها كانت تُعزف خلال الأعياد بمصاحبة طبلة كبيرة مصنوعة خصيصًا، مما أعطاها مهابة خاصة. على إيقاع طبول الحرب، غنوا أغاني النصر ورقصوا في القصر، مقلدين المعارك مع الأعداء وتدمير العدو، ويمكن للمرء أن يتخيل مدى سعادة هوانغ دي، وهو جالس في القاعة الكبيرة على العرش المركزي، يستمع إلى الموسيقى والإعجاب بالرقصات.

فقط في وقت الفرح والمرح العام، كما يقولون، "أضيفت الأنماط إلى الديباج": نزلت تسانشن، إلهة تربية دودة القز، من السماء، مرتدية جلد حصان ملفوفًا على كتفيها. وكان في يديها خصلتان من خيوط الحرير: أحدهما أصفر كالذهب والآخر أبيض كالفضة. تقدمت إلى الأمام وقدمتهم إلى الإمبراطور الأصفر. كانت تسانغ شين ذات يوم فتاة جميلة، لكن انتهى بها الأمر الآن في جلد الحصان. كان الجلد ملتصقًا بجسدها، كما لو كان قد تجذر، وكان ملتصقًا بها منذ فترة طويلة، ولم يكن هناك طريقة لإزالته. إذا سحبتها بلطف من الحواف ولف جسدها بالكامل، فسوف تتحول على الفور إلى دودة قز برأس يشبه الحصان. وإذا أراد، يمكنه أن يبصق من فمه خيطًا حريريًا طويلًا ورفيعًا ولامعًا. في السهل الشمالي، بالقرب من ثلاث أشجار توت يبلغ ارتفاعها حوالي مائة قامة وجذع لامع وبدون فروع، تنحني وتزحف من شجرة إلى أخرى ليلًا ونهارًا، وتطلق خيطًا حريريًا، وقد أطلق الناس فيما بعد على هذه المنطقة اسم السهل من خيوط الحرير - Ousychzhie. لماذا انتهى الأمر بالفتاة الجميلة فجأة في جلد الحصان وتحولت إلى دودة قز وأصبحت إلهة تربية دودة القز؟ تحكي الأسطورة الشعبية عن هذا.

في العصور القديمة، ذهب رجل واحد في رحلة طويلة ولم يعود إلى المنزل لفترة طويلة جدا. لم يكن لديه أحد في المنزل سوى ابنته الصغيرة والحصان الذي أخرجته الفتاة بنفسها. كانت الفتاة تشعر بالملل في المنزل، وغالبا ما تتذكر والدها. وفي أحد الأيام، قالت مازحة للحصان المقيد في الإسطبل: "أيها الحصان، أيها الحصان، إذا كان بإمكانك إحضار والدك إلى المنزل، فسوف أتزوجك بالتأكيد".

سمع الحصان هذه الكلمات، فقفز، وكسر الحبل، وقفز من الإسطبل، وقفز عبر الفناء وركض لعدة أيام وليال حتى وصل إلى المكان الذي كان فيه والدها. رأى والد الفتاة أن حصانهم قد أتى راكضًا من موطنه الأصلي، على بعد آلاف الأميال، فتفاجأ وسعد. أمسك البدة وقفز على الحصان، وتصرف على الفور بطريقة غريبة إلى حد ما: نظر فقط نحو المنزل، ومد رأسه، صهل بحزن. "جاء الحصان يجري من بعيد ويتصرف بغرابة شديدة، لا بد أن شيئًا ما قد حدث في المنزل"، فكر الأب واندفع على الفور إلى موطنه الأصلي.

عاد إلى المنزل، فقالت له ابنته: لم يحدث شيء في المنزل، لقد تذكرت فقط والدها، وفهم الحصان رغبة الإنسان وأسرع لإحضاره. لم يقل الأب شيئًا وبقي في المنزل. كان سعيدًا لأن حصانه كان ذكيًا وحساسًا للغاية، وبدأ يقدم له أفضل الأطعمة. فقط الحصان لم يأكل طعامه الفاخر عن طيب خاطر. في كل مرة رأى فيها فتاة صغيرة عند بوابة الفناء، لم يعد هو نفسه، ضحك، قفز ولم يستطع التوقف.

تفاجأ الأب وسأل ابنته سراً:

أخبرني، لماذا يبدأ هذا الحصان بالقفز والصهيل عندما يراك؟ - أخبرت الابنة الحقيقة كاملة، كيف تحدثت مازحة مع الحصان تلك المرة. فحزن الأب وقال:

المشكلة هي أنه لا يمكنك الخروج إلى الفناء لبضعة أيام!

كان الأب يحب الحصان، ولكن كيف سمح للحصان بأن يصبح صهره؟ وللتخفيف من معاناة الحيوان، تسلل إلى الإسطبل ومعه قوس وسهم وأطلق النار عليه. ثم سلخها ووضعها في الفناء لتجف في الشمس.

في ذلك اليوم، ذهب إلى مكان ما للعمل، وبدأت ابنته باللعب في الفناء بالقرب من الجلد مع الفتيات الجيران. نظرت إلى جلد الحصان فغضبت وبدأت ترفسه وتلعنه:

أوه، أيها المتوحش، هل ما زلت تعتقد أنني سأصبح زوجتك؟ لقد سلخوا جلدك، هذا ما تريده!

قبل أن تتمكن من إنهاء حديثها، قفز الجلد فجأة من الأرض، ولفه حولها ونفد من الفناء، ودار في زوبعة واختفى على الفور بعيدًا في السهوب. عندما رأى الأصدقاء ذلك، ارتجفوا من الخوف، وخافوا حتى الموت، ولم يعرف أحد كيف ينقذها. وكان الجميع ينتظر عودة والدهم ليخبره بما حدث.

بحث الأب في كل المناطق المحيطة، لكنه لم يجد حتى ظل ابنته. وبعد أيام قليلة، رأى بين أغصان وأوراق شجرة كبيرة ابنته في جلد حصان، وقد تحولت إلى حيوان يشبه دودة كبيرة تتلوى، تهز رأس الحصان ببطء وتبصق من فمه طويلاً، خيط حرير لامع وأبيض ورقيق. اندفع الفضوليون للنظر إليه وأطلقوا على هذا المخلوق الغريب اسم تسانغ - "دودة القز"، لأنه يغزل الخيوط، والشجرة - سان - "التوت"، لأن سان تعني أيضًا "الموت"، وأراد الناس أن يقولوا ذلك على ذلك لقد دمرت حياة الشجرة الصغيرة.

هكذا ظهرت دودة القز الحالية. وبعد ذلك تحولت الفتاة إلى إلهة تربية دودة القز، لكن جلد الحصان ظل عليها إلى الأبد.

هزم الإمبراطور الأصفر تشي يو، وقدمت إلهة تربية دودة القز نفسها لهوانغ دي الخيوط الحريرية التي صنعتها، وتهنئته على انتصاره. عندما رأى الإمبراطور الخيوط الجميلة الرفيعة، بدأ في مدحها وأمر الناس بنسج القماش منها، خفيفًا ورقيقًا، مثل السحب السماوية، وشفافًا، مثل الماء في جدول جبلي. كم كانت مختلفة عن لوحة قماشية بسيطة! صنع بو يو، أحد كبار الشخصيات في الإمبراطور الأصفر، رداءً منه، وقد أخذه هوانغ دي بنفسه لملابسه وقبعته الاحتفالية. بدأت زوجته ليزو - الإمبراطورة الأكثر احتراما (سواء في عالم الناس أو بين الآلهة) - في تربية دودة القز بنفسها، حتى يتسنى لهم، مثل إلهتهم، إحضار خيوط حريرية جميلة منها العديد والعديد من الأقمشة والخفيفة والناعمة ، يمكن نسجها، مثل السحب العائمة أو المياه المتدفقة. بمجرد أن بدأت ليزو في تربية دودة القز، بدأ الناس في كل مكان في تقليدها، وتضاعف عدد كبير من دودة القز. لقد أصبحوا أكثر فأكثر، وسرعان ما لم يتبق مكان على أرض أسلافنا الغنية، حيث لم يعرف الناس تربية دودة القز. جمع أوراق التوت، وإطعام دودة القز، ونسج الحرير - أصبح هذا العمل الجميل هو المهنة الدائمة للنساء في الصين القديمة.

أدى هذا العمل الشعري إلى ظهور أساطير مؤثرة حول الرغبة في الحرية والحب والسعادة: "قصة بوتس والنساج" و"قصة الابن المطيع لدونغ يون والجنية السماوية السابعة".

يقولون أن الحائكة Zhi-nyu كانت حفيدة الإمبراطور السماوي؛ ويدعي آخرون أنها كانت حفيدة الأم وانغ مو؛ في النهاية الأمر ليس بهذه الأهمية. كانت جنية سماوية وتعيش على الضفة الشرقية لنهر الفضة، درب التبانة، ونسجت سحبًا جميلة ذات طبقات من الحرير السحري المذهل على النول. وكانت الغيوم تتغير ألوانها باستمرار، وكان الجميع يطلقون على ما نسجته ثيابا سماوية لأنها تغطي السماء. والسماء، مثل الشخص، يجب أن ترتدي أيضًا، على الرغم من أن اللون الأزرق السماوي، كما لو كان مجردًا من ملابسه، فإن السماء الصافية لها أيضًا سحرها الخاص. بالإضافة إلى Zhi-nyu، هناك ستة جنيات شابات أخريات، وأخوات ويفر وحرفيات سماويات، يعملن على ملابس السماء. Zhi-nyu هو الأكثر اجتهادًا والأكثر اجتهادًا بينهم.

وعلى الجانب الآخر من النهر الفضي الشفاف اللامع يوجد عالم البشر. وكان هناك يعيش راعيًا يُدعى نو لان - بوتس. توفي والديه في وقت مبكر، لذلك كان عليه أن يتحمل اللوم والضرب من زوجة أخيه الأكبر. لم يستطع نيو لان الوقوف وانفصل عن أخيه. فأعطوه ثورا عجوزا فشفى من نفسه.

عمل الشاب بكل قوته، وساعده الثور العجوز. حرث نيو لان قطعة أرض قاحلة مليئة بالأشواك والأشواك وزرعها وبنى منزلاً. في غضون عام أو عامين، تم ترتيب كل شيء، بحيث كان من الممكن العيش، وإن كان بصعوبة. فقط بعد كل شيء، باستثناء الثور العجوز الذي لا يستطيع الكلام، لم يكن هناك أحد في المنزل البارد - كانت حياة الشاب مملة.

ولكن في أحد الأيام، تحدث الثور العجوز فجأة بصوت بشري وأخبر سيده أن الحائكة ستذهب مع الجنيات الأخرى إلى النهر الفضي للسباحة، وفي ذلك الوقت أمره بالتسلل وأخذ ملابسها، قائلا أنه بعد ذلك يمكن أن يجعلها زوجته. استمعت نيو لان المندهشة إلى الثور العجوز، وذهبت في الوقت المناسب إلى ضفة النهر الفضي، واختبأت في غابة القصب وبدأت في انتظار وصول ويفر مع صديقاتها.

لقد مر القليل من الوقت. جاء الحائك والجنيات السماوية للسباحة في النهر الفضي. لقد خلعوا ملابسهم الخفيفة، وقفزوا إلى مجرى واضح، وفي نفس اللحظة بدا أن اللوتس الأبيض يزدهر على المياه الخضراء. قفز نيو لان من القصب وانتزع ملابس الحائك من كومة الفساتين المطوية على العشب على ضفة النهر. قفزت الجنيات الخائفة من الماء، وسحبت ملابسها على عجل، مثل الطيور، متناثرة في كل الاتجاهات. وعلى ضفاف النهر الفضي لم يبق سوى النساج الفقير الذي لم يستطع الهروب. أخبرها نيو لان أنه لن يعيد الفستان إلا إذا وافقت على أن تصبح زوجته. غطت الحائكة صدرها بشعرها الفضفاض، ولكن لم يكن هناك ما تفعله، أومأت برأسها بخجل (في الواقع، لقد طورت منذ فترة طويلة حبًا لهذا الرجل الشجاع، على الرغم من أنه كان وقحًا بعض الشيء). لذلك أصبحت زوجة بوتس.

وبعد الزواج بدأ الزوج بالحراثة، والزوجة تنسج، وعاش الاثنان في سعادة وجمال. وسرعان ما كان لديهم ابن وابنة. كان الزوجان سعيدين: سيكون هناك من يعتني بهما في شيخوختهما.

لكن الإمبراطور السماوي والأم وانغ مو، بعد أن علموا بزواجهما، غضبوا وأرسلوا أحد الآلهة للاستيلاء على تشي نيو وإحضارها إلى القصر السماوي. كانت الأم وانغ مو خائفة من أن الرسول لن يبذل العناية الواجبة، وذهبت لتتبعه بنفسها.

كان من المحزن أن تنفصل الحائكة عن زوجها وأولادها، لكن كان عليها أن تذهب إلى القصر برفقة رسول من السماء. وضع نيو لان الحزين الأطفال في السلال وألقى بهم على كتفه وذهب ليلاً للحاق بزوجته. لقد فكر في عبور النهر الفضي النقي والوصول إلى القصر السماوي نفسه، ولكن من يستطيع أن يعرف أنه حيث كان النهر الفضي، لم يعد هناك أي آثار متبقية له. رفع نيو لان رأسه ونظر، وكانت الأم وانغ مو قد نقلت النهر بالفعل إلى السماء. يمكن رؤية النهر الفضي في سماء الليل الزرقاء، وهو شفاف ونظيف ومتألق، ولكن الآن طرق مختلفة تؤدي إلى عالم الناس والآلهة، ومن المستحيل أن يقترب مجرد بشر من درب التبانة.

تم نقل نيو لان إلى المنزل مع ابنه وابنته وبدأ في الرثاء والضرب على صدره. اجتمع الأب والأطفال في دائرة وبكوا. ثم للمرة الثانية قال الثور العجوز من المربط بصوت بشري:

نو لان، نو لان! سأموت قريبا. ثم اسلخني، وألقها على كتفيك، ويمكنك أن تصعد إلى القصر السماوي.

بمجرد أن أتيحت للثور العجوز الوقت لينطق بهذه الكلمات، سقط على الفور وأسلم الشبح. وألقى نيو لان جلده على نفسه، ووضع الأطفال في السلال، مثل المرة الأولى، واندفع إلى الجنة. وحتى لا ترجح إحدى السلتين على الأخرى، أخذ المغرفة التي كانت في يده وألقاها في إحداهما.

ارتفعت نو لان إلى السماء، واجتاحت مثل الزوبعة بين النجوم الساطعة، والآن أصبح النهر الفضي مرئيًا من بعيد، وكان الأمر كما لو كان بإمكان المرء رؤية الحائك تشي نيو على الضفة الأخرى. نظر بوتس إلى الأمام بسعادة، ولوح الأطفال بأذرعهم وصرخوا في انسجام تام:

أمي أمي!

ولكن بمجرد أن اقتربوا من النهر الفضي وأرادوا عبوره، امتدت يد أنثى كبيرة فجأة من مكان ما في السماء. كانت الأم وانغ مو هي التي سحبت دبوس الشعر الذهبي من رأسها، وركضته على طول النهر الفضي، وتحول السطح الشفاف على الفور إلى نهر سماوي يغلي...

بكى بوتس بمرارة فقط، وهو ينظر إلى النهر السماوي، وتدفقت دموعه في مجرى، مثل مياه هذا النهر. ماذا يمكن أن يأتي؟

"أبي، دعنا نغرف النهر السماوي بدلو الروث"، أصرت الابنة الصغيرة الساذجة، وهي تمسح دموعها وتحدق بزوج من العيون الصغيرة في والدها.

نعم، سوف نستخرجها،" وافق بوتس الحزين دون تردد.

لقد أخذ في الواقع مغرفة وسكب الماء بشجاعة من النهر السماوي مرارًا وتكرارًا حتى استنفد. الولد والفتاة ساعدوا والدهم. لقد أثر تصميمهم وثباتهم في حب والديهم أخيرًا على القلوب الباردة للإمبراطور السماوي الصارم والأم وانغ مو. وسمحوا للزوجين بالالتقاء مرة واحدة في السنة مساء اليوم السابع من القمر السابع على الجسر الذي بنته طيور العقعق من ذيولها. يجتمعون على جسر العقعق ويشكون من حزنهم. Zhi-nyu، عندما رأى Bootes، لا يستطيع كبح دموع الحزن، وفي هذا الوقت غالبًا ما يهطل المطر الخفيف على الأرض. لا تستطيع المرأة إلا أن تشعر بالأسف عليها وتقول بحسرة:

أختي تبكي مرة أخرى!

ويعيش نيو لان وأولاده في الجنة منذ ذلك الحين، وينظر الزوج والزوجة إلى بعضهما البعض من بعيد عبر النهر السماوي. إذا كانوا يشعرون بالحزن حقا، فعندئذ لديهم أيضا طريقة للخروج - كتابة الرسائل ونقلها لبعضهم البعض، وتبادل الأخبار.

على جانبي النهر السماوي، الذي يشبه الحرير الأبيض، في سماء الليل الخريفية، من بين العديد من النجوم، لا يزال بإمكاننا رؤية نجمين متألقين كبيرين إلى حد ما - Bootes و Weaver. خلف بوتس مباشرة يوجد نجمان صغيران - أولاده: ابن وابنة. أبعد من ذلك - أربعة، تشكيل متوازي الأضلاع؛ يقولون أن هذا هو مكوك النسيج الذي ألقاه الحائك لزوجها. وعلى مقربة من ويفر، هناك ثلاثة نجوم صغيرة تشكل مثلثًا متساوي الساقين، وهي سوط الثور الذي ألقاه نيو لان لزوجته. لقد ربطوا الرسائل بمكوك وسوط، وبالتالي نقلوا الرسائل لبعضهم البعض. فجفاف البحر أو تحلل الحجر أقرب إلى أن يضعف حبهما.

بعد حكاية Zhi-nyu، ظهرت قصة Qixiannu، الجنية السماوية السابعة، والشاب Dong Yun. كانت Qixianyu أيضًا حائكة سماوية، وكانت الأصغر بين أخوات Zhi-nu. لقد غلبها الشوق في السماء، ونزلت سراً إلى عالم البشر. في الطريق، التقت دونغ يونغ، الابن المحترم، الذي باع نفسه كعامل في منزل مالك الأرض فو من أجل دفن والده بالعائدات. وقعت الجنية في حبه، وطلبت من Tu-di، إله الأرض، الزواج منهما، ودعت شجرة أكاسيا قديمة لتكون صانعة زواج، وتحت مظلة أغصانها أصبحت زوجة دونغ يون.

تزوجا واجتمعا معًا للعمل في منزل الرجل الثري فو. فقط على ورقة البيع كان مكتوبًا: "لا توجد ماشية ولا عائلة"، والآن فجأة، فجأة، ظهرت زوجة، لذلك لم يوافق السيد فو على تركها. سأل المتزوجون الجدد وتجادلوا لفترة طويلة وقرروا أخيرًا أن ينسجون عشر قطع من الديباج السحابي في ليلة واحدة. إذا تمكنوا من القيام بذلك، فسوف يستبدل فو ثلاث سنوات من العمل بمائة يوم؛ وإذا لم يتمكنوا من ذلك، فسوف يضيفون ثلاث سنوات أخرى من الخدمة. وافقت الجنية على الفور، وأصبح دونغ يون حزينًا تمامًا.

في مساء ذلك اليوم نفسه، أقنعت تشيشيانيو زوجها بالذهاب إلى الفراش مبكرًا، وأخذت نانشيانغ - "شمعة تدخين مضاءة في الأوقات الصعبة"، والتي أعطتها لها أخواتها عندما نزلت إلى عالم البشر. وصلت رائحة الشمعة إلى السماء على الفور، وشمتها جميع الجنيات. سمعوا نداء الأخت وشرعوا في العمل: فسحبوا الخيوط السماوية، وبدأوا في تمشيط الحرير، ونسج السداة. وقد نسج نساجو القصور السماوية الماهرون عشر قطع من الديباج المنقوش اللامع المطرز بالسحاب في ليلة واحدة.

وفي اليوم التالي، أعطى الزوجان الديباج السحابي للمالك. ولكم أن تتخيلوا مدى دهشته. وعندما مرت مائة يوم، ودعوا صاحب الأرض بسعادة وعادوا إلى منزلهم. وبما أن هناك مثل هذا الاتفاق، لم يعد بإمكان المالك احتجاز الزوجين. في الطريق، أخبرت الجنية السابعة دونغ يون أنها كانت تتوقع طفلاً. سمع الزوج ذلك، وكانت فرحته لا حدود لها. لقد حلموا بعائلتهم، بالعمل والعيش بسعادة، وأنه يحرث مثل بوتس، وستنسج مثل الحائك.

ومع ذلك، علم الإمبراطور السماوي أن الجنية السابعة قد نزلت إلى العالم الفاني، فغضب قلب التنين الخاص به، وأمر على الفور بقرع الطبول والأجراس وإخبار ابنته بالعودة إلى القصر السماوي بحلول الظهر، وإذا عصيت، سيرسل الإمبراطور الجيش السماوي للقبض عليها، وسيأمر دونغ يون بتقطيعها إلى عشرة آلاف قطعة. بهذه السهولة تم تدمير حلم جميل بالسعادة. كانت الجنية خائفة على حياة زوجها، وكان عليها أن تنفصل عن دونغ يون عند شجرة السنط القديمة، والتي أصبحا بموجبها زوجًا وزوجة.

أولا، سوف يصرخ دونغ يون، وسوف تستجيب له الشجرة القديمة، ولكن الآن تصرخ ألف مرة، حتى عشرة آلاف، وسوف يبقى صامتا. سجل غبي! تم فصل الأزواج المحبين إلى الأبد. ما هي المأساة في الكون التي يمكن أن تكون أكثر حزنا؟ لكن Qixianyu و Dong Yong اتفقا على أنه في العام المقبل، عندما تتفتح أزهار الخوخ اللازوردية، ستعطيه ابنها تحت شجرة السنط القديمة، وبعد ذلك سوف يفقد Dong Yong وعيه وينهض إليها بعد رسول السماء.

6. “يو كونغ يحرك الجبال”. شينغ تيان برأس مقطوع. أساطير حول اختراعات الإمبراطور الأصفر. آثار رحلات الإمبراطور الأصفر. حامل ثلاثي القوائم ثمين صهر تحت جبل جينغشان. يركب الإمبراطور الأصفر تنينًا في السماء. وانغ زي تشياو يختبر تسوي وين تزو. "الديك يصيح في السماء، والكلب ينبح في السحاب".

في معركة زولو، تم إبادة قبيلة العملاق تشي يو بالكامل. واستمر وجود قبيلة كوا فو فقط. كان هذا هو الذي أنشأ فيما بعد ولاية بوفو. تم ذكره في أطروحة لو تزو، في قصة العملاق الذي حرك جبلًا في بلد قبيلة كوا فو.

في الجبال الشمالية، عاش رجل يبلغ من العمر تسعين عامًا، أطلق عليه الناس اسم يو غون - الجد الغبي. كان هناك جبلان كبيران مقابل منزله مباشرة - تايهانغشان ووانغوشان، وكان من غير المناسب له أن يلتف حولهما في كل مرة. فجمع كل أهل بيته، كبارًا وصغارًا، وبدأ في عقد المجلس.

لقد سئمنا هذه الجبال لدرجة أنها سدت طريقنا بالكامل.

ماذا لو نقلناهم إلى مكان آخر؟

طبعا طبعا! - صاح أبناء وأحفاد يو قونغ.

فقط شيان-آي، زوجة الرجل العجوز، كانت أكثر عقلانية.

وسمعت أن الجميع سينقلون الجبال، فقالت لزوجها:

تعال إلى رشدك أيها الرجل العجوز، ربما في عمرك، حتى مثل هذا التل مثل كويفو لا يمكن نقله من مكانه، لكنك تريد تحريك الجبال. حسنًا، حسنًا، أنت تحركهم، لكن أين ستضع الكثير من الحجارة والطين؟

قال أحفاد يو غونغ الأغبياء:

لنأخذه إلى خليج بوهاي، أليس هذا هو الطريق للخروج؟

وافق الجميع على اقتراحهم وقرروا سحب الجبل، وبدأوا العمل على الفور. وحفر البعض، وحمل آخرون الطين في السلال، وتم سحب الكتل والحجارة الكبيرة إلى خليج بوهاي. جارتهم، الأرملة جينغشينشي، كان لديها ولد ولد بعد وفاة زوجها، وكانت أسنانه الحقيقية قد بدأت للتو في النمو، ورأى أن الجميع كانوا يعملون بجد، كما تخطى وركض للمساعدة. لقد ذهب الأشخاص الذين حملوا الأرض إلى خليج بوهاي إلى هناك لأكثر من ستة أشهر، وقد قام الجميع بالفعل بتغيير السترات المبطنة إلى قمصان خفيفة، وهم يعودون للتو. رأى تشي سو، الرجل العجوز الحكيم من هيكو، كيف كانوا يعملون، فضحك عليهم وذهب إلى الجد الغبي للتفاهم معه.

اهدأ أيها الرجل العجوز، في مثل عمرك، عندما يكون الشخص، مثل شمعة في مهب الريح، على وشك الخروج، ماذا يمكنك أن تفعل بهذه الجبال؟

من فضلك، لا تحتاج إلى الكثير من الكلمات. أرى أنك أكثر غباءً من تلك الأرملة وابنها الصغير. ألا تفهمون أنه عندما أموت سيكون هناك أبناء، وسيموت أبناء، وسيبقى أحفاد، وسيكون للأحفاد أبناء، إذا عملنا من جيل إلى جيل، فلماذا نخاف من أننا لن نسوي الجبال!

ولم يجب الرجل الحكيم لأنه لم يجد الكلمات التي يجادله بها. وهذه الكلمات سمعها بالصدفة إله يحمل ثعبانًا في يده. كنت أخشى أن يفعلوا هذا حقًا ولن يتبقى شيء من كلا الجبلين، وأسرعت لإبلاغ الحاكم السماوي بذلك. تأثر الرب السماوي بتصميم Yu-gong، وأرسل ولدين من Kua-e لتحمل هذه الجبال ونقل أحدهما إلى شرق Shozhou والآخر إلى جنوب Yongzhou. في السابق، كانت هذه الجبال تقف جنبًا إلى جنب، لكنها أصبحت الآن منفصلة: أحدهما في الشمال والآخر في الجنوب.

من الواضح أن ابني Kua-e هما أبناء من عشيرة Kua-fu: كلاهما عملاقان يتمتعان بقوة هائلة، والمقطعان e وfu متشابهان جدًا، لذا فإن الأمر يستحق الاستماع إلى هذا الافتراض. بعد كل شيء، فإن الرجل العجوز يو كونغ، الذي قرر نقل الجبال والبدء على الفور في العمل، قريب من الروح والتصميم من كوا فو، الذي كان يطارد الشمس.

بعد تشي يو، حارب شينغ تيان على عرش الحاكم الأعلى مع هوانغ دي. في البداية، كان عملاقًا مجهولًا، ولكن نظرًا لحقيقة أنه حارب من أجل العرش مع الإمبراطور الأصفر، فقد قطع رأسه، لذلك أطلق عليه اسم شينغ تيان - الرأس المقطوع (شينغ تيان - أشعل.: "العقاب" السماء"). لا نعرف قصته بالتفصيل، كل ما نعرفه هو أن هوانغ دي أعدمه في جبل تشانغيانغشان وأن رأسه دفن هناك. قطع رأس Xing-tian، في غضب رهيب، عينيه من حلماته، وفمه من سرته، وأخذ، كما كان من قبل، درعًا في يده اليسرى، وفأسًا في يمينه، وبدأ يدور في رقصة حربية.

بعد عدة آلاف من السنين، في القرن الرابع. م، كتب الشاعر الكبير تاو يوان مينغ في قصيدة “قراءة كتاب الجبال والبحار”: “رقص شينغ تيان بالدرع والفأس، وستعيش شجاعته وإرادته إلى الأبد”.تم قطع رأس العملاق، ولكن لقد أظهر روحًا قتالية لا تقهر، وهذه الثناءات ليست مفرطة بأي حال من الأحوال.

ابتكر الناس أساطير مختلفة حول اختراعات الإمبراطور الأصفر الذي هزم تشي يو: وفقًا للبعض، اخترع هوانغ دي عربة وقاربًا ("تاريخ هان")، وفقًا لآخرين، صهر اثنتي عشرة مرآة برونزية كبيرة ( "أطروحة هوانغ دي عن الأعضاء الداخلية"). وفقًا للثالث، قام بتعليم الناس بناء منازل يمكن أن يحتموا فيها من الرياح والأمطار والبرد ("محادثات جديدة")، وفقًا للثالث، اخترع مرجلًا و وعاء من الطين لطهي الطعام ("بحث في التاريخ القديم") حسب الخامس - القوس والنشاب (المرجع نفسه). ويقولون أيضًا إنه اخترع لعبة كرة القدم (ليو شيانغ، ملاحظات منفصلة) وأمر تسانغ تسي ذو الأربع عيون أن يأتي بالكتابة (هواينان تزو)، وأمر لينغ تون بتأليف موسيقى ("ربيع وخريف Liu")، وDanao لإنشاء دورة مدتها ستين عامًا، وتم تكليف Lei-gun وQi-bo بكتابة كتب طبية ("أنساب الأباطرة والعربات"). من هذه الأساطير، التي لن نعيد سردها بالتفصيل، من الواضح أن الإمبراطور الأصفر أصبح حرفيًا قديرًا تقريبًا. كيف يمكن أن يكون لديه الكثير من وقت الفراغ للقيام بهذه الأشياء؟ مع اثنين من كبار الشخصيات، فنغ هو وتشانغ بو، أحدهما يحمل كتبًا على ظهره والآخر سيفًا، انطلق في رحلة خالية من الهموم. لقد غطوا العديد من الأراضي. وفي تشينغكيو ودونغتينغ وبالقرب من جبال إيميشان ووانغوشان - تركوا آثارهم في كل مكان. الأكثر إثارة للاهتمام كانت الأحداث المذهلة التي وقعت في الصحراء الكبرى في الغرب. ذهبوا إلى هناك في الصباح وعادوا في المساء. في غمضة عين طاروا عشرة آلاف لي. على الرغم من أن الآلهة سافروا عبر الأرض، إلا أنهم كانوا مختلفين تمامًا عن البشر.

كانت الصحراء الغربية الكبرى تسمى أيضًا Hualyu - Stream، لأن الرمال هناك كانت خفيفة للغاية وناعمة وتتحرك مثل تيار الماء. فقط خطوة بقدمك وسوف تسقط، ولن يكون هناك حد للعمق. على ما يبدو، هذا هو ليوشا - الرمال المتحركة، والتي تقول عنها قصيدة تشو يوان "استدعاء الروح":

هناك رمال متحركة في كل مكان،
بالتناوب ، يصبون في الهاوية المدوية ، -

والتي تم وصفها لاحقًا في رواية "الرحلة إلى الغرب" في حلقة كيف أنشأ الراهب شا سن نهر الرمال المتحركة، بطول ثمانمائة لي، حتى يقع الناس في هذا الفخ. عندما بدأت الرياح هناك، بدا أن هناك ضباب لا يمكن اختراقه، حيث طار العديد من التنانين المجنحة والأسماك والسلاحف؛ تسبب هذا في الخوف بين البشر فقط، ولكن فقط المفاجأة بين القديسين. في الرمال المتحركة، نمت شجرة شيكو مذهلة، وهي زهرة لوتس حجرية، قوية وخفيفة، ولكن كان لها مائة ورقة، ومرة ​​كل ألف عام تتفتح زهرة واحدة. كانت أوراقها خضراء كغيرها من الأشجار، تطفو مع الريح وتغطي الأمواج الرملية. وكانت الشجرة جميلة للغاية.

سافر الإمبراطور الأصفر في كل مكان، وأرسل الناس إلى جبال شو شان لاستخراج النحاس، وسحبه إلى سفح جبل جينغشان وألقى حاملًا ثلاثي القوائم تخليدًا لذكرى الانتصار على تشي يو، وليس على الإطلاق من أجل تخمير النبيذ. فيه إكسير الخلود كما يقترح البعض . بعد كل شيء، كان الإمبراطور الأصفر هو الحاكم الأعلى ولم تكن هناك حاجة له، مقلدًا الطاويين في العصور اللاحقة، للبحث عن علاج للخلود وتحقيق الحياة الأبدية. بعد معركة زولو وإعدام تشي يو، بقي الإمبراطور الأصفر في عالم البشر لبعض الوقت ثم عاد إلى السماء فقط. ولهذا السبب يعتقد البعض أن هوانغ دي فهم أولاً طريق الطاو العظيم، ثم أصبح خالداً.

ويقولون أيضًا أن الإمبراطور الأصفر أمضى وقتًا طويلاً في صب حامل ثلاثي الأرجل الثمين تحت جبل جينغشان. وتبين أنها ضخمة، حيث يبلغ ارتفاعها واحدًا تشانغ ثلاثة تشي، وكانت سعتها أكبر من وعاء من الطين يتسع لعشرة دانات من الحبوب. تم نحت تنين يحلق في السحاب على الحامل ثلاثي الأرجل، على ما يبدو يينغ لونغ، وأرواح الخير والشر من جميع الجوانب الأربعة، والعديد من الطيور المذهلة والحيوانات غير العادية. أقام الإمبراطور الأصفر حاملًا ثلاثي القوائم ثمينًا عند سفح جبل جينغشان وأقام وليمة عظيمة لهذه المناسبة. في الساعة المحددة، اجتمع كل الآلهة السماوية والناس من جهات العالم الثمانية، وكان هناك ضجيج وضجيج مرئي وغير مرئي بين الناس.

في منتصف العيد، ظهر فجأة تنين سحري، مغطى بقشرة ذهبية لامعة، انحنى في منتصف المسافة من السحب وأنزل شاربه مباشرة على الحامل ثلاثي الأرجل الثمين. أدرك هوانغ دي أن هذا كان رسولًا من القصر السماوي يدعوه للعودة إلى السماء، ومعه الآلهة الذين نزلوا إلى عالم البشر، والذين كان عددهم أكثر من سبعين، اختفى على الفور في السحاب، وجلس منفرجًا الجزء الخلفي من التنين وبدأ في الارتفاع إلى المرتفعات السماوية. رأى حكام الولايات الصغيرة والناس العاديون أن الإمبراطور الأصفر قد امتطى التنين ونهض، وأرادوا أن يتبعوه، لكنهم لم يتمكنوا من القفز على ظهر التنين، ولكن فقط، دفعوا وسحقوا بعضهم البعض، تشبثوا به. شارب التنين. لم يستطع الشارب أن يقف وانكسر وسقط على الأرض. وحتى القوس الثمين للإمبراطور الأصفر، الذي كان معلقًا على شارب التنين، تم سحبه من قبل الناس. الأمراء والناس العاديون الذين سقطوا على الأرض بكوا بمرارة، وعانقوا القوس الثمين وشبكوا شارب التنانين بأيديهم. بعد ذلك، بدأ يطلق على هذا القوس اسم uhao - "صرخة مظلمة"، والمنطقة التي حدث فيها كل شيء، كانت تسمى Dinhu، والتي تعني "شارب التنين على حامل ثلاثي الأرجل". (في بعض الكتب، بدلا من هو - "شارب"، يتم كتابة علامة هو "بحيرة"، لكن هذا لا يصلح لأي تفسير. أما شارب التنين فيقولون إن العشب نبت منه، وهو ما يسمى الآن Longxucao - "شارب التنين".

منذ ظهور الأساطير حول كيف سعى الإمبراطور الأصفر إلى الحصول على علاج للحياة الأبدية وأصبح في النهاية خالدًا، ظهرت أساطير مماثلة حول البحث عن الخلود وعن الأشخاص الذين صعدوا إلى السماء في وضح النهار. من بينها، الأسطورة الأكثر إثارة للاهتمام هي كيف اختبر وانغ زي تشياو تسوي وين تزو.

يقولون أن تسوي وين تزو درس على يد وانغ زي تشياو لفهم طريق الخالدين. في أحد الأيام، قرر وانغ زي تشياو اختباره لمعرفة ما إذا كان قد استوعب حقًا العمق الكامل للتعليم، وتحول إلى زيز أبيض، وأخذ كوب الدواء تسوي وين تزو في مخلبه. وكان خائفًا للغاية، وأمسك بالرمح الذي وصل إلى يده وبدأ في طعن المخلوق الغريب. سقط وعاء الدواء على الأرض وانكسر، واختفى الزيز الأبيض، ولم يبق سوى زوج من أحذية وانغ زي تشياو على الأرض. كان Cui Wenzi خائفًا من أن يتحول الحذاء أيضًا إلى شيء فظيع، لذلك قام بتغطيته بسلة من الخيزران. هل كان يعلم أنه سيمر وقت قليل وسيسمع فجأة صرخة طائر من السلة؟ رفع السلة، وفجأة قفز منها زوج من الطيور الكبيرة، ونشرت أجنحتها وحلقت في السماء.

وهكذا، تبين أن تعاليم تسوي وينزي بأكملها كانت مجرد مهمة حمقاء. كان عليه أن يصنع علامة خروج من مادة حمراء ويذهب حول العالم لبيع الأدوية. بعد كل شيء، درس طريق الخالدين لعدة أيام وعملت يديه المعجزات. ويقال أن حبوبه وأعشابه عالجت الكثير من المرضى أثناء الطاعون. وعن Wang Zi-qiao يقولون إنه وريث أمير Zhou Ling-wan وكان اسمه Jin. كان يحب العزف على شنغ ويقلد صرخة طائر الفينيق. لقد بدأ في فهم طريق الخلود من الطاوي فو تشيو قونغ منذ وقت طويل. في أحد الأيام، جلس على قمة جبل كو-شيشان على طائر اللقلق الأبيض، ورفع يديه، وودع عائلته، ولم يختفي أثره إلا بعد عدة أيام.

هناك أسطورة أخرى حول كيفية صعود أمير المنطقة الواقعة جنوب نهر هواي وتانغ غونغ فانغ إلى السماء في وضح النهار.

يقولون أنه في عهد أسرة هان كان هناك أمير في هواي نان اسمه ليو آن، وكان حريصًا على عقيدة الخالدين. ثمانية شيوخ بشوارب وحواجب بيضاء، يُطلق عليهم اسم با غون - ثمانية شيوخ، ظهروا له فجأة ليعلموه هذا التعليم. لقد فهم تعليم الطريق كثيرًا لدرجة أنه صنع بنفسه حبوب الخلود، وأخذ واحدًا وصعد مع ثمانية شيوخ إلى السماء في وضح النهار. لقد ترك حبوبه في المنزل في وعاء من الطين، فنقرتها الدجاجات وأكلتها الكلاب. وقد أثر الدواء عليهما على الفور، وفي تلك اللحظة بالذات لم يكن هناك أي أثر لهما. لا يمكن سماع سوى القرقرة من السماء ويمكن سماع نباح الكلاب في السحب. اتضح أن المخلوقات الغبية ارتفعت إلى السماء وتحولت إلى دجاج وكلاب خالدة.

من المفترض أن قصة Tang Gong-fang، المشابهة جدًا للقصة السابقة، حدثت في زمن Wang Mang، بعد قصة أمير Huainan بقليل. ويقال إنه صنع أيضًا حبة خلود، فابتلعها وصعد إلى السماء. كما جرب كلبه ودجاجته الحبوب وصعدا إلى السماء، وقرقت الدجاجة في السماء، وصرخ الكلب في السحاب - لقد كانوا محظوظين، مثل حيوانات أمير هواينان. الجديد في الأسطورة هو قصة أنه لم يبق في المنزل سوى فأر لم يحصل على دواء الخلود المعجزة. نظرًا لأن الفأر كان مخلوقًا ضارًا، فقد قام Tang Gong-fang بإخفاء الحبوب منه خصيصًا، ولم يتمكن من الصعود إلى الجنة. غضبت الفأرة، ومنذ ذلك الحين، في كل مرة في نهاية الشهر، عندما يحجب الظلام القمر تمامًا، يزداد الأمر سوءًا بالنسبة لها، وتبدأ في التقيؤ من الغضب، وتبصق بطنها وأمعائها بالكامل. وبحلول الشهر التالي تنمو بداخلها دواخل جديدة. يقولون أن هذا الجرذ المؤسف من منزل تانغ نقل خصائصه المذهلة إلى أبنائه وأحفاده، ومنذ ذلك الحين بدأ الناس يطلقون على هذه الفئران اسم تانشو - فئران تانغ. هذه الأساطير مثيرة للاهتمام، ولكن هذا كل شيء. ففي نهاية المطاف، يقول التاريخ بوضوح تام أن أمير هواينان ليو آن انتحر لأن أحدهم أدانه واتهمه بالخيانة. كان خائفا من العقاب وقطع حلقه. لذا فإن أسطورة الصعود إلى السماء في وضح النهار لا تقوم على أي شيء. ألم تسقط كما يقولون من حافة السحاب؟

الأدب:
يوان كه الفصل الرابع. حرب الإمبراطور الأصفر مع تشي يو // أساطير الصين القديمة. - م: ناوكا، 1965 - ص 100-146

هوانغ دي، أو الإمبراطور الأصفر(صينى: 黃帝، بينيين: huángdì) هو الحاكم الأسطوري للصين وشخصية أسطورية ويعتبر أيضًا مؤسس الطاوية وجد جميع الصينيين.

اسم

يعتقد الباحث هوانغفو مي في القرن الثالث أن هوانغ دي هو اسم الجبل الذي عاش فيه الإمبراطور هوانغ دي، ويُزعم أنه أخذ هذا الاسم لاحقًا لنفسه. على العكس من ذلك، يشير الباحث في عهد أسرة تشينغ ليانغ يوشينغ (梁玉繩؛ 1745–1819) إلى أن الجبل سمي على اسم هوانغ دي.

يُترجم اسم Huang Di 黄帝 huángdì عادةً إلى "الحاكم الأصفر"، لكن الحرف 帝 di يمكن أن يعني ليس فقط "الحاكم"، ولكن أيضًا "الروح" أو "الإله". الجزء "الأصفر" من الاسم 黄-huang يحمل أيضًا رمزية عميقة. من المقبول عمومًا أن اللون الأصفر يتوافق مع المياه الصفراء المميزة للنهر الأصفر. من المناسب أن نفترض أن 黄 - huang يجب أن يرتبط بالرمزية الملونة لآلهة النهر والأرواح التي تعيش في النهر الأصفر. ومن المثير للاهتمام أن اللون الأصفر أصبح اللون الإمبراطوري في الصين؛ وكان الحاكم يرتدي ملابس صفراء ذهبية، على ظهرها عادة ما يكون رمز آخر للقوة الإمبراطورية مطرزًا بخيوط ذهبية - تنين، وهو أيضًا أحد آلهة النهر

الإمبراطور الأصفر

في نهاية فترة الممالك المتحاربة، تم دمج هوانغ دي في المخطط الكوني للعناصر الخمسة باعتباره الإمبراطور الأصفر، حيث يتم تمثيل اللون الأصفر بالأرض والعنقاء والمركز. تم ذكر العلاقة بين الزهور والسلالات المختلفة أيضًا في حوليات Lü Buwei (أواخر القرن الثالث قبل الميلاد) - يجب التحكم في نظام Huang Di بقوة الأرض.

هوانغ دي كشخصية تاريخية

أحد الأباطرة الخمسة الأسطوريين في أقدم فترة من تاريخ الصين، ويعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تقليديا، يُطلق على الفترة التي عاشها في الصين اسم فترة كاليفورنيا. 2600 قبل الميلاد ه.

وفقًا لسيما تشيان، تمكن هوانغ دي، بعد صراع صعب، من إخضاع زعماء القبائل الفردية وإنشاء أول دولة صينية في جبال كونلون - بعيدًا إلى الغرب من حوض النهر الأصفر.

بعد أن أقام السلام، قدم هوانغ دي تضحيات للآلهة، وعين مسؤولين حكوميين وأدخل القوانين الأولى في البلاد. كان لدى هوانغ دي 25 ابنا، 14 منهم أصبحوا مؤسسي العشائر الصينية الشهيرة.

وفقا للأساطير، كان لديه 1200 زوجة ومحظية.

ويُنسب إليه اختراع الفأس، والقارب والمجذاف، ومدافع الهاون والمدقة، والقوس والسهم، واللباس والأحذية، بالإضافة إلى تقسيم الأرض إلى قطع أراضي. وأنشأ رفاقه الكتابة الهيروغليفية والتقويم.

مؤسس عدد من التقاليد الفكرية

يعود الفضل إلى هوانغ دي في تأليف العديد من الأعمال الكلاسيكية، بما في ذلك الأطروحات الطبية الرائدة هوانغ دي ني جينغ، بالإضافة إلى القصيدة القصيرة ينفو جينغ، التي تحظى بالتبجيل في الطاوية. "Toad Canon" (Hama jing 蝦蟆经)، ويفترض أنه Ding، مرتبط أيضًا بـ Huang Di. تان يحتوي على وصفات طبية للوخز بالإبر وعلاج الكى.

السمات، الأساطير

وفقًا للأساطير الصينية القديمة، كان يمتلك قوسًا سحريًا يُعرف باسم Wuhao (بالصينية: صرخة الظلام). أقام الإمبراطور الأصفر وليمة على الأرض، وعندما وصل التنين، وهو رسول من القصر السماوي، ركبه هوانغ دي إلى السماء، لكن كل الناس أرادوا أيضًا الطيران عليه، وأمسكوا بشارب التنين الذي لا يستطيع تحمل الوزن وانقطعت. كما سقط قوس هوانغ دي، المعلق على شارب التنين، على الأرض، وبالتالي بقي مع الناس.

يذكر Shan Hai Jing ابنة Huang Di، وهي شيطان الجفاف (Nü Ba zh: 女魃).

القيامة والعبادة الطاوية

تعتبر قيامة Huang Di نموذجًا أوليًا لتحقيق الخلود في الممارسات الطاوية: وفقًا للوصف الموجود في Lesian Zhuan (列仙傳)، تنبأ Huang Di بيوم وفاته؛ وفي نعشه، الذي تم اكتشافه لاحقًا في جبل مفتوح، لم يتم العثور إلا على سيف وصندل (حسب الأوصاف الأخرى، قبعة وعباءة).

黄帝 الجد الأصفر، السيادي الأصفر، الإمبراطور الأصفر. في الأساطير الصينية القديمة، بطل ثقافي. من الممكن أن يكون هوانغ دي باعتباره "السيادي الأصفر" هو تفسير لاحق نسبيًا للتركيبة المتجانسة هوانغ دي، والتي تعني "السيادي اللامع (الباعث للضوء)،" و"الحاكم المهيب" (وجهة نظر الباحثين الصينيين يوان كه ودو إر-وي). في الوقت نفسه، كان يعتبر هوانغ دي تجسيدًا للقوى السحرية للأرض، ومن هنا ارتباطه باللون الأصفر للتربة الطميية. لقد تم اقتراح أن هوانغ دي مرتبط بطواطم الدب (يوان كه)، جياو- "الدودة"، "نوع التنين" (لو تشن يو)، يوان- "السلحفاة الكبيرة"، "السحلية الشبيهة بالتنين" (لي يان). وفقا لليابانيين. وفقًا للعالم موري ياسوتارو، تطورت عبادة هوانغ دي في الأصل بين عشيرة تشين، حيث كان هوانغ دي يُقدَّر باعتباره إله الرعد الشبيه بالتنين. وفي أوصاف مختلفة لهوانغ دي في كتابات مطلع القرن الميلادي. وهناك ميزات تجعله يشبه التنين (الطويل)، باعتباره أحد الطواطم الرئيسية لأسلاف الصينيين.

يُعتقد أن لقب عائلة Huang Di كان Gunsun، واسمه Xian Yuan (من زيان- "عربة" و يوان- "الفتحة"). من الممكن أن يسجل هذا الاسم إحدى مآثر هوانغ دي - اختراع العربة. ومع ذلك، يرى بعض العلماء هنا وجود صلة بالأفكار النجمية حول هوانغ دي ككوكبة تشبه عربة كبيرة (دبليو مونش). وفقا للأسطورة، تم تصور هوانغ دي من شعاع البرق، وعندما ولد، بدأ على الفور في الكلام. كان هوانغ دي طويل القامة (أكثر من تسعة تشي- نعم. 3 م)، كان له وجه تنين، قرن شمسي، أربع عيون أو أربعة وجوه. يمكن تفسير طبيعة هوانغ دي ذات العيون الأربعة أو الوجوه الأربعة على أنها انعكاس لنموذج العالم المكون من أربعة أعضاء، وهو نموذج الصين القديمة. الأساطير. في الوقت نفسه، قد تشير طبيعة هوانغ دي ذات العيون الأربعة إلى الطبيعة الشامانية الأصلية لهذه الصورة (ارتباطها بقناع الشامان ذو العيون الأربعة للصينيين القدماء). وفقًا لنظام الأفكار الذي تطور بحلول القرن السادس. قبل الميلاد، هوانغ دي هو أحد الآلهة الخمسة، حكام الاتجاهات الأساسية - إله المركز، في الواقع الإله السماوي الأعلى. ربما كان هناك تلوث لصورة الجد الأول هوانغ دي مع صورة الحاكم الأعلى المجهول شانغ دي. في الوقت نفسه، بدأت العاصمة الأرضية لهوانغ دي، باعتبارها الإله الأعلى، تتمركز في جبال كونلون المقدسة.

يعود الفضل إلى Huang Di في اختراع الفأس والملاط والقوس والسهام والملابس والأحذية. قام بتعليم الناس كيفية صب الأجراس والحوامل الثلاثية، وحفر الآبار، وصنع العربات والقوارب، وبعض الآلات الموسيقية (يُعتقد أنه صنع طبلًا رائعًا من جلد إله الرعد). ويربط التقليد أيضًا باسمه استمرار نشاط شين نونغ في تحديد الخصائص الطبية للنباتات وبداية الشفاء والطب كعلم (أول أطروحة طبية في الصين القديمة تسمى "هوانغ دي ني جينغ" - "الكتاب/ قانون هوانغ دي على المستوى الداخلي، القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد). بحسب الأسطورية وفقًا للأسطورة، اخترع أحد شركاء هوانغ دي، ويُدعى تسانغ تسي، الكتابة الهيروغليفية، وقام رونغ تشنغ بإنشاء تقويم. وفقًا لبعض المصادر، كان هوانغ دي أول من أسس الاختلافات في الملابس بين الرجال والنساء ("هواينانزي" - "[أطروحة] المعلم من هواينان،" القرن الثاني قبل الميلاد). كان هوانغ دي ماهرًا في استخدام الرمح والدرع وكان على وشك معاقبة جميع الحكام الذين لم يأتوا إليه بالجزية. ومع ذلك، بعد أن تعلمت عن نواياه، جاء الجميع مع الهدايا. فقط حاكم الجنوب - إله الشمس يان دي (وفقًا لبعض الإصدارات، شقيق هوانغ دي) لم يرغب في الانصياع. ثم جمع هوانغ دي النمور والفهود والدببة وغيرها من الحيوانات البرية وقاتل مع يان دي في بانكوان. خرج هوانغ دي منتصرا. في الفلسفة في النصوص، تم تفسير هذه الحرب على أنها حرب بين المطر والماء والنار (هوانغ دي - الماء، يان دي - النار، "لو شي تشون كيو" - "الربيع والخريف للسيد لو"، القرن الثالث قبل الميلاد) والذي ربما يعكس أقدم الأساطير. الآراء. بعد الانتصار على يان دي، بقي تشي يو واحدًا فقط دون هزيمة، وهو من نسل يان دي، الذي هزمه هوانغ دي بعد ذلك في معركة زولو وأعدم. لم يكن هوانغ دي في حالة راحة أبدًا، فقد قام بتطهير المنحدرات الجبلية من أجل زراعة المحاصيل وشق الطرق. تزوج هوانغ دي من ليزو، التي أصبحت زوجته الكبرى وأنجبت منه ولدين. في المجموع، كان لدى هوانغ دي 25 أبناء من زوجات مختلفة، 14 منهم أصبحوا مؤسسي أسر جديدة. في التقليد التاريخي، تم تبجيل هوانغ دي باعتباره الحاكم الحكيم الذي خلف شين نونغ ويُزعم أنه حكم من 2698 إلى 2598 قبل الميلاد. مع هوانغ دي كأول حاكم "حقيقي"، مرجع سابق. "شي جي" ("ملاحظات تاريخية") بقلم سيما تشيان. وفقًا لبعض الأساطير، عاش هوانغ دي لمدة 300 عام. في نهاية حياته، ظهر وحيد القرن (تشيلين) والعنقاء (فنغ هوانغ) على الأرض - علامة على الحكم الحكيم. وفقًا لإحدى النسخ ["Huainanzi"، "Lun Heng" ("الاستدلالات النقدية") بقلم وانغ تشونغ، القرن الأول. م]، قام هوانغ دي، في نهاية حياته، بجمع النحاس من جبل جينغشان وصنع حاملًا ثلاثي الأرجل. وعندما انتهى العمل، نزل تنين من السماء. أمسك هوانغ دي بشاربه، وجلس على ظهور الخيل وطار في السماء. بحسب الطاوية. وفقًا للإصدارات، فهم هوانغ دي تاو، وأصبح خالدًا (زيان، انظر زيان شيويه) وطار بعيدًا على متن تنين. أطلق رفاق هوانغ دي النار على التنين بالسهام، معتقدين أنه يجبره على السقوط، لكنهم لم ينجحوا ("هواينانزي"). ويعتقد أن هوانغ دي دفن في جبل كياوشان بالمقاطعة. شنشي. ومع ذلك، وفقا للطاوي. وفقًا للأساطير ، تم دفن ملابس هوانغ دي فقط في القبر ، والتي بقيت بعد أن أصبح خالدًا وصعد إلى الجنة ("هان شو" - "كتاب [عصر] هان" / "تاريخ [الأسرة]" هان بان جو، القرن الأول الميلادي). يوم الاربعاء. لعدة قرون، كان الطاويون يوقرون هوانغ دي باعتباره أحد مؤسسي تعاليمهم (جنبًا إلى جنب مع لاو تزو، انظر Huanglao-xuepai)، وكان يُقدس بين الناس هوانغ دي باعتباره إله نجم التربة/الأرض (أي كوكب زحل، انظر وو شينغ)، باعتباره الإله الراعي للخياطين (وفقًا لنسخة أخرى، إله الهندسة المعمارية)، وأيضًا كأحد آلهة الطب (جنبًا إلى جنب مع فو سي وشين نونج).

مصادر:
سيما تشيان. شي جي (ملاحظات تاريخية). م، 2001، المجلد 1. مرسوم.

الأدب:
ريفتين ب. من الأسطورة إلى الرواية. تطور تصوير الشخصية في الأدب الصيني. م.، 1979، ص. 89-100؛ موري ياسوتارو. Huangdi chuanshuo (أساطير السيادة الصفراء) // Zhongguo gudai shenhua yanjiu (دراسات الأساطير القديمة في الصين) / Trans. من اليابانية إلى الحوت وانغ شياو لين. تايبيه. 1974، ص. 149-176؛ تشيان مو.هوانغ دي. تايبيه، 1987، ص. 1-31؛ يوان كه. أساطير الصين القديمة. م.، 1987، مرسوم؛ إيماي أوسوبورو. Kotei-ni tsuite (حول السيادة الصفراء) // Kambun gakkai kaiho (وقائع جمعية دراسة كامبون). طوكيو، 1953، العدد 14؛ ميتاراي ماسارو. Kotei Denisetsu-ni tsuite (فيما يتعلق بالأساطير حول الإمبراطور الأصفر) // هيروشيما ديغاكو بونغاكو بوكي (ملاحظات القسم الأدبي بجامعة هيروشيما). 1969. ت 29، رقم 1؛ تيتسويا كيكي. Kotei to Chi-yu-no toso setsuwa-ni tsuite (فيما يتعلق بالأساطير حول الصراع بين Huang-di و Chi-yu) // Toho shukyo (دين الشرق). 1972، رقم 39.

ريفتين ب.

مصادر:
بوزدنييفا إل.دي.الملحدين والماديين والديالكتيكيين في الصين القديمة. م.، 1967، مرسوم؛ الفلسفة الصينية القديمة. ط 1، 2. م، 1972، 1973، مرجع سابق؛ قوه يو (خطابات الممالك) / ترانس. V.S. تاسكينا. م.، 1987، مرسوم؛ الفلسفة الصينية القديمة. عصر هان. م.، 1990، مرسوم؛ تشوانغ تزو. لو تزو / ترانس. V. V. ماليافينا. م.، 1995، مرسوم؛ ليوشي تشون تشيو (ربيع وخريف السيد لو) / ترانس. جي ايه تكاتشينكو. م.، 2001، مرسوم؛ هوان كوان.النزاع حول الملح والحديد (يان تي لون) / ترانس. يو إل كرول. تي أنا، الثاني. م.، 2001، مرسوم؛ فلاسفة من هواينان (هواينانزي) / ترانس. L. E. بوميرانتسيفا. م.، 2004، مرسوم؛ كتالوج الجبال والبحار (شان هاي جينغ) / ترجمة. إي إم يانشينا. م.، 2004، مرسوم؛ حوليات الخيزران: نص قديم (غو بن تشو شو جي نيان) / إد. النص، العابرة. إم يو أوليانوفا. م.، 2005، مرسوم؛ التفسير الحديث للرب الأصفر / ترجمة. د. الانوفا. ك.، 2006؛ رسالة الإمبراطور الأصفر في الداخل / ترانس. بي بي فينوغرودسكي. م، 2007.

الأدب:
بيريل أ.الأساطير الصينية. م.، 2005، مرسوم؛ كونراد ن.مفضل يعمل. علم الصينيات. م.، 1977، مرسوم؛ كرافتسوفا م.شعر الصين القديمة. سانت بطرسبرغ، 1994، مرسوم؛ يانشينا إي إم.تشكيل وتطوير الأساطير الصينية القديمة. م.، 1984، مرسوم؛ ما شو تيان. Zhongguo minjian zhushen (الآلهة الشعبية الصينية). بكين، 2002، ص. 29-33؛ هوانغ دي جولي جي (دراسة عن وطن هوانغ دي) / الفصل. إد. ليو ون شيويه. تشنغتشو، 2007؛ يوان كه. Zhongguo shenhua chuanshuo qidian (قاموس الأساطير والأساطير الصينية). شنغهاي، 1985، ص. 347-348.

شركات. فهرس:كوبزيف أ.

فن. نشر.:الثقافة الروحية للصين: الموسوعة: في 5 مجلدات / الفصل. إد. إم إل تيتارينكو؛ معهد الشرق الأقصى. - م: فوست. مضاءة، 2006 - . T.2. الأساطير. الدين / إد. M.L.Titarenko، B.L.Riftin، A.I.Kobzev، A.E.Lukyanov، D.G.Glaveva، S.M.Anikeeva. - 2007. - 869 ص. ص 663-665.

يتم البحث عن آثار الحفريات القديمة، أي وجود كائنات فضائية من عوالم أخرى على كوكبنا في الماضي، من قبل الباحثين في مجموعة متنوعة من الأماكن، سواء بين الاكتشافات الأثرية أو في الفولكلور للأشخاص القدماء.

نقلت لنا مصادر صينية قديمة مختلفة أسطورة هوانغدي “ابن السماء” الذي قام بمهمة حضارية في وادي النهر الأصفر في الصين في الألفية الثالثة قبل الميلاد.

كما تقول الآثار القديمة للكتابة الصينية، من المفترض أن هوانغدي ورفاقه قد طاروا إلى الأرض من كوكبة الدب الأكبر (أو الأسد، كما هو مذكور في بعض المصادر)، وقاموا ببناء "قصر" في جبال كونلون، حيث قاموا برحلات استكشافية إلى وادي النهر الأصفر على "كراسي متحركة" مذهلة ذاتية الدفع وتبادل المعرفة مع السكان المحليين.

شكلت هذه الأساطير أساسًا لواحد من أكثر الأعمال منطقية حول مشكلة الاتصال القديم، والتي قام بها الباحث السوفيتي إ.س. ليسيفيتش.

نشر مقالات حول هذا الموضوع في مجلة آسيا وأفريقيا اليوم، العدد 11، 1974، وفي مجموعة مشاكل البحث عن حضارات خارج الأرض، 1981.

إذا بدأنا من حيث يبدأ التقليد، فإننا نتعرف على مخلوقات حكيمة وإنسانية بشكل مدهش، "أبناء السماء" (أصبح هذا لقب الأباطرة الصينيين في وقت لاحق)، الذين فعلوا الكثير من الخير للسكان البرية في وادي النهر الأصفر. .

ومن بين كل "أبناء السماء"، فإن أعظم علامة في الأساطير الصينية والتقاليد الأدبية تركها هوانغدي، الذي ظهر في حوض النهر الأصفر في القرن السادس والعشرين قبل الميلاد.

هناك العديد من الأشياء الرائعة في الأساطير حول Huangdi. هو نفسه يتمتع بقدرات سحرية، ومن حوله وحوش ومخلوقات رائعة خاضعة له، ويقوم برحلات رائعة: إلى الشمس، إلى مرتفعات كونلون.

ولكن من بين كل هذا، يمكنك ملاحظة ما يميز هوانغدي عن الإله، وعن النبي، وحتى عن البطل الثقافي.
إنه لا يعيد بناء العالم، ناهيك عن خلقه، ولا يوجه الناس إلى الطريق الصحيح، ولا يطالب بالعبادة.

في أنشطة هوانغدي ومساعديه، يلاحظ المرء عقلانية مذهلة، والتي يمكن رؤيتها بسهولة من خلال جميع الطبقات المختلفة.

وبطبيعة الحال، يساعد هوانغدي و"أتباعه" الناس. لقد علموا السكان الأصليين العديد من الأشياء الضرورية: صنع القوارب وأحزمة الثيران، وحفر الآبار وصنع الآلات الموسيقية، وبناء الجدران الدفاعية، والعلاج بالوخز بالإبر.

أود أن أشير بنفسي إلى أنه كان من الممكن أن يتعلم الناس كل هذا أو كل هذا تقريبًا حتى قبل ظهور هؤلاء الفضائيين، مع استثناء محتمل للوخز بالإبر.
سيكون من الأدق أن نقول إنهم علموا الناس طرقًا خاصة، دعنا نقول غير تافهة، لصنع جميع أنواع الأدوات، وما إلى ذلك.

لكن الشيء الرئيسي بالنسبة لهم كان لا يزال شؤونهم الخاصة، والتي تعاملوا معها بشكل منهجي ومطرد، مع مراعاة صارمة لتقسيم المسؤوليات - ربما هذا هو ما ينبغي أن يكون في رحلة علمية معقدة منظمة للغاية...

على سبيل المثال، كان عدد من مساعدي هوانغدي مشغولين تمامًا بالملاحظات الفلكية.
جنبا إلى جنب معهم، بدأوا أيضا في إنشاء خرائط أرضية.

لكن الشيء الأكثر إثارة للدهشة في جميع أنشطة "أبناء السماء" كان لا يزال جانبًا تكنولوجيًا معينًا، يمكن رؤيته بوضوح من نصوص الأساطير، وإنشاء واستخدام أجهزة وأجهزة معقدة وغير مفهومة بالنسبة لنا.

ومن المعروف، على سبيل المثال، أن فريق هوانغدي أنتج بعض المرايا المعدنية الضخمة.

وكانت الحوامل الثلاثية كما كانت «شبهًا للعظيم» أي. تاو، المحرك الخفي للكون.
كان ارتفاعها حوالي 3-4 أمتار، لكن الحجم كان صغيرًا نسبيًا - لا يزيد عن 100 لتر، لذلك تم حساب معظم هذا الارتفاع من خلال دعاماتها الثلاثة.

وبطبيعة الحال، لا يمكن للمشاهد أن ينظر داخل مثل هذه الحاوية العالية، لكن المصادر تزعم أن "مئات من الأرواح والوحوش والحيوانات ملأتها في الداخل"، أي. يمكن الافتراض أنه تم سماع بعض الضوضاء من حامل ثلاثي الأرجل العامل، وسمعت الأصوات.

لقد ذكر بشكل مباشر أنه كان "يغلي". ومن الصعب القول ما إذا كانت الصور قد ظهرت عليه، ولكن من المعروف أن الحامل ثلاثي القوائم "يصور تنينًا يطير في السحاب"، وسرعان ما ظهر هذا التنين شخصيًا وأخذ هوانجدي وجميع رفاقه.

هناك شيء آخر ربما يتحدث لصالح حقيقة أنه يمكن استخدام "الحامل ثلاثي القوائم" لإنشاء اتصالات بعيدة المدى - حيث تم اختيار موقعه بطريقة تضمن الرؤية المباشرة لنجوم Xuan-yuan، حيث وصل Huangdi إلى الأرض .

وتقول المصادر أيضاً إن «هذا الحامل الثلاثي عرف الإشارات الإيجابية والسلبية، وعرف ما هو موجود وما اختفى».
ومن المثير للاهتمام أيضًا أنه كان من الممكن تحريكه وإيقافه، وكان قادرًا على التأثير بطريقة ما على قوى الجاذبية - "يمكن أن يصبح خفيفًا وثقيلًا".

هناك رسالة أخرى مثيرة للاهتمام موجودة في "كتاب المؤسسات" الكونفوشيوسي الكنسي.
تقول أنه في زمن الملوك القدامى "الحكيمين تمامًا" ، "ظهرت عربة - سفينة - في الجبال".

وفي الشرح، نقلاً عن الأبوكريفا المختفية، يظهر: "العربة الجبلية هي عربة طبيعية. خطافات معلقة، لا أحد ينحني، لا أحد يوجه، إنها تلوي نفسها، تنحني..." - أي. نحن نتحدث عن قدرة العربة ككل أو هيكلها (اليرقات؟) على تغيير شكلها بحرية، كما لو كانت "تنتشر"، وتتكيف مع التضاريس غير المستوية.

تشير النصوص الطاوية إلى أن هوانغدي كان لديه العديد من هذه العربات - "العربات الجبلية تملأ السهول"، وليس فقط هذه العربات.

يمكن الافتراض، على سبيل المثال، أن "العربة" الغريبة لها شكل انسيابي لوعاء أو كبسولة، وأنها تحتوي على نوع من الطلاء الصلب ذو الألوان الزاهية، المتلألئ بمعدن أبيض ("فضي")، وأنها يمكن أن تتحرك على أرض وعرة جدًا، ولم يكن أحد يستغلها (عادةً ما يتم ملاحظة ذلك بدقة) وعلى ما يبدو، لم يكن أحد يقودها - لقد تحركت كما لو كانت من تلقاء نفسها "بشكل طبيعي".

عمل هوانغدي والمجموعة الرئيسية من مساعديه في شمال الصين - حيث نشأ فيما بعد جوهر الحضارة الصينية.
وقد تم تطوير الجنوب من قبل أولئك الذين يصعب تحديد ما إذا كانوا كائنات حية أم آليات مستقلة - روبوتات أو آليات تتحكم فيها الكائنات الحية بشكل مباشر.

يظهرون في المصادر القديمة باسم "تشي يو وإخوته" - ويمكن للمرء أن يستنتج أنهم كانوا متشابهين مع بعضهم البعض.
تشير مصادر مختلفة إلى نفس العدد تقريبًا من "الإخوة" - كان هناك 81 أو 72 أخًا، كل منهم كان فظيعًا وغير عادي، وكان له رأس نحاسي، وجبهة حديدية، وجسم حيواني، وحوافر بقرة، وأربع عيون وستة أيادي، و يمكن أن يتكلم إنسانيا..

ويقال أيضًا أن تشي يو كان لديه قرن قوي وحاد ينمو على رأسه، وعندما يقف الشعر خلف أذنيه، فإنه يشبه السيوف والرمح (الهوائيات؟).
يعتقد البعض أن تشي يو كان لديه ثمانية أذرع وثمانية أرجل - يقال بشكل مختلف في كل مكان (أو ربما كان مظهره يتغير من وقت لآخر...).

ليس مظهر تشي يو مذهلًا فحسب، بل إن ما أكله كان أكثر روعة. وكان طعامه المعتاد الحجارة والرمل وقطع الحديد.
كان ماهرًا في صنع أسلحة مختلفة، وكان يتمتع بقوة إلهية تفوق بكثير قوة البشر.

وفقًا للقدماء، كان لدى هوانغدي، مثل تشي يو، أربع عيون - على الأقل كانت تعتبر عيونًا، بالإضافة إلى ستة أذرع أو مناورات.

مثل "العربة الجبلية"، يستطيع تشي يو التغلب على التضاريس الوعرة وحتى الطيران في الهواء لفترة قصيرة.

يُذكر أن "الرأس" المعدني لتشي يو، الذي تم فصله لاحقًا عن الجسد ودفنه بحذر، استمر في انبعاث الحرارة لسنوات عديدة.
من وقت لآخر، ظهرت سحابة من البخار الأحمر المتوهج من الدفن، الذي كان يعبده السكان المحليون.

هذا تشي يو، مثل هوانغدي، كان يُدعى "ابن السماء القديم". بعد ذلك، تم دفنه وحده في وادي النهر الأصفر - تم نقل الروبوتات إلى مكان ما "وراء الفراغات الثمانية".

بالمناسبة، نشأت فكرة الروبوتات في الصين منذ زمن طويل، في وقت مبكر جدًا. تم تسجيله كتابيًا في القرن الرابع قبل الميلاد، وتعود الأحداث المتعلقة به إلى القرن العاشر قبل الميلاد.

لم يتمكن الملك مو، الذي أحضر إليه الروبوت، من تمييزه عن أي شخص عادي.
"من أتى معك؟" - سأل السيد. فأجاب: «فنان صنعه عبدك».

من المفترض أن الفنان الذي تم صنعه بمهارة يمكنه الغناء والرقص، وقد فعل كل هذا بالتعبير المناسب. كان أيضًا قادرًا على القيام بأفعال مستقلة تمامًا (!) - لقد كان فعله غير المتوقع هو الذي أجبر السيد على تفكيك خليقته (؟).

ثم اتضح أنه على الرغم من كل تعقيد سلوك الفنان، إلا أنه كان مجرد كائن ميكانيكي حيوي - وهو ما يشبه الشخص الذي لديه مجموعة كاملة من الأعضاء الداخلية التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع.

قام الملك بفحص كل شيء بعناية، واتضح أن كل شيء مصطنع: من الداخل - الكبد، المرارة، القلب، الرئتين، الطحال، الكلى، الأمعاء، المعدة، من الخارج - عضلات بالعظام، أطراف بالمفاصل، جلد بالشعر، أسنان و تصفيفة الشعر (بالنسبة لليابانيين، لا يزال هذا الأمر لم أحلم به أبدًا!..).

وإذا كانت أسطورة "Lezi" تؤرخ إنشاء الروبوت الحيوي إلى القرن العاشر قبل الميلاد، فمن الممكن أن يكون أساسها حتى الأحداث السابقة التي حدثت، على سبيل المثال، في زمن Huangdi.

قاد هوانغدي وحكم الإمبراطورية السماوية لمدة 100 عام، على الرغم من أنه عاش لفترة أطول بكثير - تعطي المصادر أرقامًا تتراوح بين 210 و300 عام.
أين وفي أي أنشطة قضى سنواته المتبقية - لا يسع المرء إلا أن يخمن. على سبيل المثال، تشير المصادر الطاوية صراحةً إلى أنه بعد 100 عام من "الحكم" عاد هوانغدي إلى نجمه.

يقال في "وصف جبال التنين والنمر" أن Huangdi، بعد أن أتقن القانون الأساسي للكون - تاو، تجول فيه في "اللانهاية".
المصادر صامتة بشأن كيفية حدوث الرحلة نفسها، لكن لا ينبغي لنا أن ننسى أن الأساطير حول هوانغدي تتضمن بشكل عضوي صورة "الرعد".

في "سجلات الأعمال الرئيسية لهوانجدي"، المدرجة في قانون الطاوية المقدس، ورد ما يلي: "أحرق فنغزي نفسه في كومة من اللهب، وقام وسقط مع الدخان، وفي صباح أحد الأيام طار إلى الرمال المتحركة، أي إلى حيث توجد "بحيرة الرعد" الشهيرة وربما قاعدة "الكائنات الفضائية" المحتملة.
بالمناسبة، ألم يصبح Fengzi هذا النموذج الأولي لطائر العنقاء؟

علاوة على ذلك، وفقًا للمصدر، استخدم نوعًا من "feiyu" - وهو ما يعني شيئًا مثل "الأسماك الطائرة". على ما يبدو، لا ينبغي ترجمة "Fay" الهيروغليفية على أنها "تحلق"، ولكن إلى "الطيران".
وبحسب "كتاب الجبال والبحار"، فإن "feiyu" "يحمي من الأسلحة ويسمح للمرء بعدم الخوف من الرعد".

ما يلي مثير للاهتمام للغاية. وبحسب المصدر، باستخدام "feiyu"، فإن زميل Huangdi "مات مؤقتًا وولد من جديد بعد مائتي عام".
بمعنى آخر، يمكن تفسير الرسالة ككل بطريقة تجعل فنغزي، بعد وصوله إلى "بحيرة الرعد"، يلجأ إلى علاج معين ضروري لرحلة أطول وأطول والحماية من بعض آثارها الضارة، وبعد ذلك دخل في حالة من النوم السبات العميق.

وبطبيعة الحال، فإن هذا يطرح فكرة الرسوم المتحركة المعلقة كأحد الأشكال الملائمة لحل مشكلة الوقت أثناء الرحلات الفضائية لمسافات طويلة.

وتقول المصادر أيضًا إن هوانغدي أتقن "مادة الرعد" بنفسه. ويبدو أنه يستطيع التحرك في الفضاء بسرعات هائلة.
يتم اقتراح هذه الفكرة، على وجه الخصوص، من خلال الرسالة المتعلقة بـ chenghuang - التنين الذي صعد عليه Huangdi إلى الشمس.

وفقا لأحد الأعمال القديمة، فإن وسيلة النقل المذهلة هذه "تأتي من البلد الذي تولد فيه الشمس"، وهي قديمة جدًا - عمرها 3 آلاف عام.
لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن سرعتها الهائلة تؤثر على مرور الوقت وتمنع شيخوخة جسم الإنسان: تشينغوان "يقطع آلاف الأميال في يوم واحد، والشخص الذي يجلس عليه يصل إلى عمر ألفي عام".

هناك أيضًا سبب للاعتقاد بأنه عند ذكر Xuanyuan، غالبًا ما لم يقصد المؤلفون القدامى الكوكبة بأكملها ككل، ولكن فقط منطقة ألمع نجمها - Regulus (ألفا ليو).

حقيقة أن خلفاء هوانغدي لم يكن لديهم "أربعة وجوه" ولا "أربعة عيون" تتطابق جيدًا مع الفرضية الكونية.
في الواقع، كان هوانغدي رائدًا وكان عليه أن يكون حذرًا. لكن أولئك الذين تبعوه عرفوا أنه من الممكن الاستغناء عن بدلات الفضاء على الأرض.

انطلاقا من بعض الأدلة غير المباشرة، كان من الممكن أن تهبط سفينتهم في الشمال الغربي، في صحراء جوبي. تقترح هذه الفكرة معلومات حول "بحيرة الرعد" في "شريعة الجبال والبحار" القديمة، و"الاستدلالات النقدية" التي كتبها وانتشون وغيرها من الكتب.

وفيها، لا يعتبر الرعد ظاهرة جوية على الإطلاق؛ ف"موقع" الرعد وآلهته يقع على وجه التحديد على بحيرة صحراوية، تفصلها عن المناطق المأهولة بالسكان في الصين "الرمال المتحركة".
سيكون هذا بالفعل مكانًا مثاليًا لموقع الهبوط، خاصة إذا كان الفضائيون، لسبب ما، يفضلون الهبوط.

ومن المثير للاهتمام أن الصينيين القدماء صوروا الرعد نفسه على شكل طبلة ضخمة، طويلة جدًا (بتعبير أدق، طويلة) وضيقة، مع وجود قطع صغيرة في الأطراف حيث يتمدد الجلد، وبشكلها الذي يشبه السيجار فهي أكثر يشبه الصاروخ إلى حد كبير.

ماذا حدث في زمن هوانغدي في محيط "بحيرة الرعد" المذهلة؟
اتضح أنه حتى في الطقس غير المواتي في هذه الأماكن الكارثية، لم يتوقف النشاط المعيشي ليلا ونهارا.

هذا ما يقوله، على سبيل المثال، "وصف الأفعال الأولية لهوانجدي"، المدرج في قانون الطاوية "داوزانغ": الرمال تجعلك تضع قدمك وتغوص، وهي عميقة - يصعب قياسها تهب العاصفة - والرمال مثل الضباب.
ولكن يوجد في هذا الضباب العديد من التنانين والأسماك والسلاحف الرائعة - ويمكنهم جميعًا الطيران. السلة الحجرية، قوية ولكنها خفيفة للغاية، تطفو بحرية فوق الرمال.

انتبه إلى تفاصيل مثيرة للاهتمام - على الرغم من أن الإنسان القديم حدد الأجهزة غير العادية التي كانت تتجول حول "بحيرة الرعد" مع الحيوانات، إلا أن أيًا منها لم يبدو له شيئًا ناعمًا ودافئًا تم إنشاؤه من لحم حي.
ليس هناك ما يمكن قوله عن "السلة الحجرية" التي تتحرك كما لو كانت على وسادة من الهواء.

لكن جميع "الحيوانات" الأخرى حسب التصنيف الصيني تدخل ضمن فئة الحيوانات المدرعة والحرشفية، بمعنى آخر، كانت السمة المميزة الرئيسية للإنسان القديم هي القذيفة الصلبة غير القابلة للاختراق...

"الحجر" الطائر، أي مصنوع من بعض المواد الصلبة غير المعدنية، "سلة"، على ما يبدو، لا يمكن أن يرتفع عاليا في الهواء.
لكن كان لدى الفضائيين أيضًا جهاز طيران آخر يسمى "التنين".

لقد لاحظ القدماء بالتأكيد خصوصية ما يسمى بـ "التنين المستجيب" هوانغدي، واختلافه عن جميع التنانين الأخرى التي تزخر بها الفولكلور الصيني.

والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن الظروف الجوية لم تكن غير مبالية به.
بسبب سوء الأحوال الجوية، اضطر Huangdi ذات مرة إلى إلغاء رحلة مهمة للغاية، على الرغم من أنه، كما هو مذكور في المصدر، كان كل شيء جاهزًا وكان التنين قد "أخذ الماء" بالفعل (أي كان مليئًا بالوقود السائل؟).

حقيقة أن "التنين" كان خائفًا من المطر والرياح تبدو مضحكة للغاية، حيث أن التنين في الأساطير الصينية هو سيد المطر.
ولكن إذا كان لهذا "التنين" نموذج أولي حقيقي، مثل الطائرة، فإن التأخير الذي حدث لن يسبب أي ارتباك.

عدد من المصادر الصينية - "الخطابات النقدية" لانتشونغ (القرن الأول)، و"الملاحظات التاريخية" لسيماكيان (القرن الثاني قبل الميلاد) وغيرها تصف بشكل واقعي تمامًا مشهد رحيل هوانغ دي ورفاقه على هذه الطائرة بعد رحيله الأرضي. اكتملت المهمة: «قام هوانغدي، بعد أن استخرج النحاس من جبل شوشان، بإلقاء حامل ثلاثي الأرجل عند سفح جبل جينشان.

عندما أصبح الحامل ثلاثي الأرجل جاهزًا، نزل تنين ذو شوارب معلقة من الأعلى خلف هوانغدي (شيء مثل السلم؟).
ركب هوانغدي التنين، وتبعه جميع مساعديه وعائلاته. كان هناك أكثر من 70 شخصًا تسلقوا.
لم يتمكن باقي الأشخاص من النهوض وقاموا جميعًا بإمساك شواربهم بشكل جماعي. انقطعت الشوارب وسقط الجميع على الأرض.

لذا، عاد الغريب الحكيم مع مساعديه، تاركًا رعاياه في حالة من اليأس التام - لقد حزنوا عليه لفترة طويلة، ومن أجل الإشادة به وبعاداتهم بطريقة ما، دفنوا أشياء هوانغدي في التل" (سيكون ذلك جميلًا) للعثور على تلك الكومة مع الأشياء!.).

بالإضافة إلى القاعدة الموجودة في صحراء جوبي في منطقة "بحيرة الرعد"، بالإضافة إلى القصر الذي يصعب الوصول إليه والمجهز تجهيزًا كاملاً في جبال كونلون، تسمي الأساطير القديمة أيضًا جنوب الصين الحالية كمكان للكائنات الفضائية. النشاط، حيث تعمل المجموعة التي يقودها تشي يو، والتي سبق ذكرها.

وكما يتبين من جميع المصادر الصينية القديمة العديدة، فإن هوانغدي وفريقه لا يشبهون حقًا "الرماديين" أو "الشقر" أو حتى الزواحف التي تسكن الفلكلور البصري الحديث بكثافة.
يمكن الافتراض أنه كان نوعًا آخر من الكائنات الفضائية.

لذلك في ملفات الباحث الأمريكي أ. روزاليس، والتي أذكرها بمزيد من التفصيل في مقالتي "مشكلة الأجسام الطائرة المجهولة - حقيقتان"، هناك معلومات عن العشرات، إن لم يكن مئات الأنواع من الكائنات الفضائية التي التقى بها الناس.

لذلك من الممكن أن يكون هوانغدي ورفاقه لا ينتمون إلى أكثر الأجناس "شعبية" التي زارت كوكبنا.
ومن الناحية التكنولوجية، كما يلي من المصادر القديمة، لا يتطلع هوانغدي ورفاقه إلى الأمام كثيرًا مثل معظم الكائنات الفضائية الحديثة.

وهذا ليس مفاجئًا أيضًا - بعد كل شيء، زار الأرض ممثلو الحضارات بمستويات مختلفة من التطور التكنولوجي، والأحداث نفسها وقعت منذ عدة آلاف من السنين...

على أية حال، تشير سلسلة الحكايات حول هوانغدي في العديد من المصادر الصينية القديمة إلى أن هذه الأحداث على الأرجح حدثت في الواقع، وأنها لم يكن لها تأثير كبير على تطور الصين القديمة فحسب، بل ربما تكون أيضًا الأكثر توثيقًا وموثوقية. يذكر زيارة قديمة للأجانب حدثت في الماضي في الصين.

"عندما يتم تدمير التعلم، فلن يكون هناك حزن. ما أقل الفرق بين الوعد والتملق، وما أعظم الفرق بين الخير والشر! يجب أن نتجنب ما يخافه الناس.

عن! كم هو فوضوي [العالم]، حيث لم يتم إنشاء النظام بعد. كل الناس فرحون وكأنهم يحضرون وجبة احتفالية أو يحتفلون بقدوم الربيع. أنا الوحيد الهادئ الذي لا يعرض نفسي للضوء. أنا كالطفل الذي لم يولد. عن! أنا مستعجل! "يبدو أنه لا يوجد مكان يمكن أن أتوقف فيه،" هذه هي كلمات لاو تزو عن نفسه ومكانته في العالم. منغمسًا في أسطورة الإمبراطور الأصفر، هوانغ دي، سعى إلى التنوير فيها.

في الأساطير الصينية، يعتبر هوانغ دي الحاكم الأعلى، حاكم المركز. إنه الجد الأول لجميع الصينيين، وقد قام بتكييف الإمبراطورية السماوية لحياة الإنسان وحقق العديد من المآثر. وفقًا للأسطورة، جاء هوانغ دي من اندماج القمر والبرق. عندما ولد، بدأ على الفور في الكلام. كان الإمبراطور الأصفر هائل الطول (حوالي 3 أمتار)، وله أربع عيون وأربعة وجوه.

ساعدته هذه العيون الأربعة والوجوه الأربعة في حكم العالم: لقد كان يعرف ما يحدث في كل اتجاه من الاتجاهات الأساسية، والتي أضاف إليها الإمبراطور الأصفر أيضًا المركز - هكذا ظهر الهيكل المكون من خمسة أعضاء للكون الصيني . بشكل عام، هوانغ دي له العديد من المزايا والإنجازات، على سبيل المثال، قاد الشياطين للتجوال بلا هدف حول الأرض تحت الأرض. ولكن ما علاقة كل هذا بالفيلسوف الصيني العظيم مؤسس الطاوية؟

تعلق الطاوية أهمية كبيرة على فهم الطريق العظيم والبحث عن إكسير الخلود. تقول الأساطير القديمة عن هوانغ دي أن الإمبراطور الأصفر هو الذي يمتلك سر الخلود. صحيح، حتى هنا هناك إصدارات مختلفة. وفقا لأحدهم، كان الحاكم الأعلى، مثل كل الآلهة القديمة، خالدا منذ البداية، لأنه ولد في السماء. كيف ولماذا جاء إلى الأرض لا يزال غير واضح، لكنه ظل خالدا. وعلى الأرض استقر على جبل كونلون في أجمل قصر محاط بسياج عالٍ من اليشب. خلف هذا السياج كانت هناك حديقة رائعة نمت فيها أشجار غير عادية. وهنا، في هذه الحديقة، كانت شجرة الخلود. طوال حياته، كان لاو تزو، ومن بعده بقية الطاويين، يتوقون إلى تذوق ثمار هذه الشجرة.

هناك نسخة أخرى من الإمبراطور الأصفر يكتسب الخلود، وهي مرتبطة مباشرة بتعليم الطاو. في تأملات طويلة، حاول لاو تزو الحصول على الحياة الأبدية، وإدراك أسطورة الإمبراطور الأصفر كرسالة مشفرة. بعد كل شيء، يعتبر هوانغ دي أيضًا مؤسس الحرف اليدوية والطب، وقد كتب العديد من المقالات التي أصبحت بمثابة مبادئ توجيهية للخيمياء الطاوية. من خلال إدراك الكون بنظرته الداخلية، اكتسب لاو تزو حبوبًا من المعرفة الثمينة. قالوا عنه إنه يقطف أوراق شجرة اللؤلؤة السوداء هوانغ دي. ثم ذات يوم نزلت فكرة على الفيلسوف: لقد أدرك أنه من الممكن تحقيق الحياة الأبدية فقط من خلال فهم الطاو. ثم كتب "كتاب السبيل والنعمة" وفيه أعطى مفتاح الخلود.

أدى هذا إلى ظهور أساطير حول كيفية سعي الإمبراطور الأصفر للحصول على إكسير الحياة الأبدية. بعد كل شيء، هوانغ دي، بعد معركة كبيرة وقاسية مع قوى الشر، لم يصعد تشي يو على الفور إلى السماء، لكنه بقي على الأرض لبعض الوقت. وهذا يمكن أن يعني شيئًا واحدًا فقط: حتى فهم الداو العظيم، لم يصبح خالدًا. وبما أنه مع ذلك اكتسب الخلود وطار على متن تنين إلى عرش الإمبراطور السماوي، فيمكن لأي شخص أن يفعل الشيء نفسه. وليس من المستغرب أن يصبح "الطفل العجوز" من أوائل أتباعه.