هل تعتقد أن الأتراك اعترفوا بالإبادة الجماعية للأرمن؟ لا ، لا أحد يسعى للتحريض على الكراهية العرقية. سنحاول في هذا المقال اكتشاف ما حدث في عام 1915.

تصرف سلبي

كثير من أولئك الذين ، في العمل أو في الحياة اليومية ، صادفوا الأرمن يحسدون على تضامنهم. يقول البعض أن الأرمن يعيشون في منطقة صغيرة ، ولا أحد يفهم لغتهم. لذلك يعتقد: هذا هو السبب في أن الناس منظمون بشكل جيد.

النفي

لماذا لا يحب الأتراك الأرمن؟ لماذا لا يتعرفون على الناس؟ لنكتشف ما حدث في تركيا عام 1915. بعد وقت قصير من دخول البلاد الحرب العالمية الأولى ، تم القبض على جميع ضباط إنفاذ القانون ، وكذلك الأفراد العسكريين الأرمن ، ثم أطلقوا النار مع عائلاتهم (تقليد شرقي قديم).

نفس المصير حلت كل مشاهير الأرمن الذين عاشوا في اسطنبول. بعد ذلك ، بدأت الإبادة الجماعية للأشخاص المشتتين على الأراضي التركية. اجتاحت المذابح جميع أنحاء البلاد ، وكانت النتيجة قتل نصف مليون شخص.

من المعروف أن أرمينيا الغربية كانت أيضًا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ، التي يعيش على أراضيها مليون ونصف المليون أرمني. كلهم قتلوا. ونُفِّذت المجزرة تحت شعار: "يجب تدمير الناس ، ولكن لا يجب المساس بالحدائق والمحاصيل".

حافظ الأتراك على الحدائق للأكراد الذين استقروا فيما بعد على هذه الأراضي. نتيجة لذلك ، أكملت أرمينيا الغربية وجودها وأصبحت جزءًا من كردستان التركية. والشرقية تحولت إلى أرمينيا الحديثة.

بعد أن وصل أتاتورك ، منقذ شعوب وأشخاص بعينهم ، إلى السلطة ، تم إنشاء لجنة للتحقيق في الإبادة الجماعية للأرمن. خلال عملها ، تم استخلاص الاستنتاجات التالية:

• تم ذبح السكان ، لكن المنطقة بقيت. وفقًا لقواعد القانون العالمي ، يجب إعادة هذه الأراضي.
• قلة من الأرمن عاشوا في تركيا (بحد أقصى مائتي ألف). اندلعت الحرب ، وأثار هذا الشعب ، الغدر والمناورات القذرة في دمائهم ، مناوشات عديدة.
• الشعب التركي الصبور شعب واسع الروح ، ينسى الإهانات على الفور. في الإمبراطورية العثمانية في تلك الأيام ، كانت عائلة واحدة متعددة الجنسيات تبني مجتمعًا جديدًا جميلًا. لهذا السبب لا يمكن الحديث عن الإبادة الجماعية.

من المعروف أنه في تركيا ممنوع ذكر وجود أرمينيا الغربية. وفقًا للقانون التركي ، تعتبر التصريحات العلنية عنها جريمة جنائية. وجهة النظر هذه هي الموقف الرسمي للبلاد من وقت أتاتورك إلى يومنا هذا.

الإبادة الجماعية للأرمن

لا يستطيع الكثيرون الإجابة على السؤال عن سبب عدم حب الأتراك للأرمن. تم التحضير للإبادة الجماعية وتنفيذها في عام 1915 في المناطق التي أشرفت عليها قمة الإمبراطورية العثمانية. تم تدمير الناس من خلال الترحيل والتدمير المادي ، بما في ذلك تشريد المدنيين في بيئة تؤدي إلى الموت المحتوم.

لماذا يعتبر يوم الذكرى تاريخًا مهمًا في أرمينيا؟ سننظر في هذه المسألة بمزيد من التفصيل ، والآن سنصف بالتفصيل الأحداث الرهيبة في تلك السنوات. نُفِّذت الإبادة الجماعية للأرمن على عدة مراحل: نزع سلاح الجنود ، والترحيل الانتقائي للأشخاص من المناطق الحدودية ، والطرد الجماعي وإبادة السكان ، وإصدار قانون بشأن إعادة التوطين. بعض المؤرخين ذكروا فيه أعمال الجيش التركي في القوقاز عام 1918 ، اغتيال تسعينيات القرن التاسع عشر ، مذبحة سميرنا.

المنظمون هم قادة "تركيا الفتاة جمال" و "أنفر" و "طلعت" ، بالإضافة إلى رئيس "المنظمة الخاصة" شاكر بها الدين. في الإمبراطورية العثمانية ، جنبًا إلى جنب مع الإبادة الجماعية للشعب القديم ، تم تدمير الآشوريين والبونتيك. تم تشكيل معظم الأرمن في الشتات في العالم من الأشخاص الذين فروا من المملكة العثمانية.

في وقت من الأوقات ، اقترح المؤلف ليمكين رافائيل مصطلح "إبادة جماعية" ، والذي كان بمثابة مرادف لمذبحة الأرمن في الأراضي التركية واليهود في الأراضي التي احتلها النازيون الألمان. إبادة الأرمن هي ثاني أكثر أعمال الإبادة الجماعية التي تم البحث عنها في التاريخ بعد الهولوكوست. في الإعلان الجماعي الصادر في 24 مايو 1915 للدول الحليفة (روسيا وبريطانيا العظمى وفرنسا) ، ولأول مرة في التاريخ ، تم الاعتراف بهذا الدمار الشامل باعتباره فظاعة ضد العمل الخيري.

شروط

والآن دعونا نتعرف على المتطلبات التاريخية التي سبقت الإبادة الجماعية للشعب القديم. نضجت العرقية الأرمنية بحلول القرن السادس قبل الميلاد. ه. على أراضي أرمينيا وشرق تركيا ، في المنطقة التي تغطي بحيرة فان وكو الثاني قبل الميلاد. ه. توحد الأرمن تحت حكم الملك أرتاش الأول ، وشكلوا دولة أرمينيا الكبرى. كانت لها أكبر مساحة في عهد الإمبراطور تيغران الثاني الكبير ، عندما امتد طوق سلطته من الفرات وفلسطين والبحر الأبيض المتوسط ​​غربًا إلى بحر قزوين في الشرق.

في بداية القرن الرابع. ن. ه. (التاريخ المقبول عمومًا هو 301) ، اعتمدت هذه الدولة (الأولى في العالم) الأرثوذكسية رسميًا كدين للدولة. تم إنشاء الأبجدية الأرمنية في عام 405 من قبل العالم ماشتوتس ميسروب ، وفي القرن الخامس تمت كتابة الكتاب المقدس باللغة الجديدة.

أصبح تأسيس الأرثوذكسية عاملاً حاسمًا في ربط العرق الأرمني بعد فقدان نظام الدولة ، وأصبحت الكنيسة الرسولية أهم مؤسسة للحياة الوطنية.

في عام 428 ، انتهى وجودها ، وحتى القرن السابع ، حكم البيزنطيون أراضيها الغربية ، وحكم الفرس أراضيها الشرقية. منذ منتصف القرن السابع ، كان العرب يسيطرون على جزء مثير للإعجاب من هذا البلد. استعادت المملكة الأرمنية في ستينيات القرن الثامن ، تحت حكم سلالة البغراتية ، سيادتها. استولى البيزنطيون عام 1045 على آني ، عاصمة هذا البلد. تأسس الأمير روبن الأول عام 1080 وتولى الأمير ليفون الثاني عام 1198 لقب الملك.

استولى المماليك المصريون على قليقية عام 1375 ، ولم تعد السلطة المستقلة موجودة. أدى الصراع الكنسي للأرمن ، الذين لم يرغبوا في التخلي عن المسيحية خلال الغزوات المتعددة للمسلمين (الفرس والأغوز الأتراك والسلاجقة والعباسيين العرب) إلى أراضي أرمينيا التاريخية والهجرات الجماعية والحروب المدمرة إلى انخفاض عدد السكان. على هذه الأراضي.

السؤال الأرمني وتركيا

ومع ذلك: لماذا لا يحب الأتراك الأرمن؟ كانوا يعيشون في الإمبراطورية العثمانية ، ولم يكونوا مسلمين ، وبالتالي كانوا يعتبرون أهل الذمة - رعايا من الدرجة الثانية. دفع الأرمن ضرائب ضخمة ، ولم يُسمح لهم بحمل السلاح. وأولئك الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية لم يكن لهم الحق في الشهادة في المحكمة.

بالطبع ، من الصعب الإجابة على السؤال لماذا لا يحب الأتراك الأرمن. ومن المعروف أن 70٪ من المضطهدين من قبلهم ، الذين عاشوا في المملكة العثمانية ، يتألفون من فلاحين فقراء. لكن بين المسلمين ، امتدت صورة الأرميني الناجح والماكر الذي يتمتع بموهبة تجارية مبهرة لتشمل جميع ممثلي الجنسية دون استثناء. تفاقم العداء بسبب الصراع على الموارد في القطاع الزراعي والمشاكل الاجتماعية التي لم تحل في المدن.

أعاقت هذه الأعمال تدفق المسلمين من القوقاز - المهاجرين (بعد التركية الروسية و1877-1878) ومن دول البلقان التي ظهرت حديثًا. اللاجئون ، الذين طردهم المسيحيون من أراضيهم ، ينفخون شرهم على الأرثوذكس المحليين. أدت مطالبات الأرمن بالأمن الجماعي والشخصي والتدهور الموازي لوضعهم في المملكة العثمانية إلى ظهور "المسألة الأرمنية" كجزء من مشكلة شرقية أكثر عمومية.

الأتراك والأرمن دولتان متعارضتان. في منطقة أرضروم في عام 1882 ، تم إنشاء إحدى أولى الجمعيات في أرمينيا ، وهي "الجمعية الزراعية" ، لحماية الناس من السرقات التي يرتكبها الأكراد والبدو الرحل. تأسس أول حزب سياسي "أرمينكان" عام 1885. تضمن برنامجها اكتساب حق تقرير المصير المحلي للناس من خلال الدعاية والتعليم ، فضلاً عن التخصص العسكري لمحاربة إرهاب الدولة.

في عام 1887 ظهرت الكتلة الاشتراكية الديموقراطية "هنشاكيان" التي سعت إلى تحرير أرمينيا التركية وإقامة دولة اشتراكية مستقلة بمساعدة الثورة. في تفليس عام 1890 ، عُقد المؤتمر الأول للاتحاد الأكثر راديكالية ، Dashnaktsutyun ، والذي نص برنامجه على الحكم الذاتي داخل حدود الإمبراطورية العثمانية ، والمساواة والحرية لجميع السكان ، وفي الجزء الاجتماعي أشار إلى تأسيس كوميونات الفلاحين كعناصر أساسية لمجتمع جديد.

الإبادة في 1894-1896

بدأت مذبحة الأرمن عام 1894 واستمرت حتى عام 1896. ووقعت مجزرة في اسطنبول وساسون ومنطقة فان ، كانت ذريعة استياء الأرمن المستقرين. في عام 1895 ، تم تدمير مئات الآلاف من الأرواح في جميع مناطق الإمبراطورية. المرحلة الثانية هي الأقل دراسة والأكثر دموية. لا تزال نسبة مشاركة الإدارة في نشر عمليات القتل موضع نقاش غاضب.

استعدادات لإبادة الأرمن

ربما بدأ الأتراك الإبادة الجماعية للأرمن لأنهم احتاجوا لإيجاد هوية جديدة بعد ثورة إتحاد عام 1908. تم تقويض الوحدة الإمبراطورية العثمانية بسبب الدستور ، الذي ساوى حقوق أنواع مختلفة من سكان الباب العالي وحرم الأتراك من مكانة القوة العظمى. بالإضافة إلى ذلك ، خضعت هذه الأيديولوجية للمبادئ العدوانية للعقيدة الإسلامية والقومية التركية. في المقابل ، تم تقويض مواقف النظرة الإسلامية للعالم من خلال وجهات النظر الإلحادية لقادة الاتحاد وحقيقة وجود بلاد فارس الشيعية المجاورة.

صاغ الشاعر وعالم الاجتماع كوكالب ضياء المبادئ التي بموجبها شاركت الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى. كان هو من أكثر الأيديولوجيات التي تتمتع بالسلطة لدى "تركيا الفتاة". امتدت آرائه إلى بلاد طوران التي كان يسكنها مسلمون يتحدثون التركية. كان يعتقد أن أراضي توران كان يجب أن تحتوي على النطاق الكامل للعرقية التركية. استبعد هذا التدريس في الواقع غير الأتراك ليس فقط من الحكومة ، ولكن أيضًا من المجتمع المدني. كان غير مقبول للأرمن والأقليات القومية الأخرى في تركيا.

بالنسبة إلى السكان الرئيسيين للإمبراطورية ، كانت القومية التركية هي الأكثر ملاءمة ، والتي تم تبنيها كقواعد أساسية من قبل جميع قادة الاتحاد تقريبًا. عرف الأرمن أنفسهم ، أولاً وقبل كل شيء ، من موقع ديني. ربما أخطأوا في الاعتقاد بأن التركية أفضل من الإسلام.

خلال حرب البلقان عام 1912 ، مال هؤلاء الأشخاص في الغالب نحو مبادئ العثمانية ، ولعب الجنود الأرمن (أكثر من 8000 متطوع) دورًا مهمًا في الجيش التركي. أظهر معظم الجنود ، وفقًا لقصص السفير الإنجليزي ، شجاعة غير عادية. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت الكتل الأرمنية "Dashnaktsutyun" و "Hnchakyan" في التمسك بوجهة النظر المناهضة للعثمانيين.

الأتراك لا يريدون الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن. وكيف بدأت؟ في 2 أغسطس 1914 ، أبرمت تركيا اتفاقية سرية مع ألمانيا. كان من شروطه تغيير الحدود الشرقية. كان هذا الفارق الدقيق ضروريًا لتشكيل ممر يؤدي إلى الشعوب الإسلامية في روسيا ، والتي ألمحت إلى تدمير الوجود الأرمني في الممتلكات التي تم إصلاحها. أعلنت هذه السياسة لجميع الناس من قبل القيادة العثمانية بعد دخول الحرب عام 1914 ، في 30 أكتوبر. احتوى الاستئناف على وصفة للاندماج غير القسري لجميع ممثلي العرق التركي.

بعد ساعتين من توقيع المعاهدة العسكرية الألمانية التركية السرية ، أعلنت إتحاد عن تعبئة عامة ، أسفرت عن تجنيد جميع الرجال الأرمن الأصحاء تقريبًا في الجيش. علاوة على ذلك ، بعد دخول الحرب العالمية الأولى ، انجرفت الإمبراطورية العثمانية إلى الأعمال العدائية على جبهات عديدة. أدت الغارة على أراضي بلاد فارس وروسيا إلى زيادة مساحة العنف ضد الأرمن.

عمليات الترحيل الأولى

أتراك ، أرمن ، 1915 .. ماذا حدث في ذلك الوقت البعيد؟ في منتصف مارس 1915 ، هاجمت القوات الفرنسية البريطانية الدردنيل. في اسطنبول بدأت الاستعدادات لنقل العاصمة إلى إسكيشير وإجلاء السكان المحليين. كانت قيادة الإمبراطورية العثمانية خائفة من اندماج الأرمن مع الحلفاء ، لذلك قرروا ترحيل جميع السكان المكروهين بين إسكيشير وإسطنبول.

وفي نهاية آذار بدأت "المنظمة الخاصة" التحضير لمجزرة هؤلاء الأشخاص في أرضروم. لقد أرسلت مبعوثي "اتحاد" الأكثر تطرفاً إلى المقاطعات ، والذين كان من المفترض أن يقوموا بأعمال تحريض ضد الأرمن. وكان من بينهم رشيد بك. كان هو الذي بحث ، بوسائل غير إنسانية للغاية ، بما في ذلك الاعتقال والتعذيب ، عن أسلحة في ديار بكر ، ثم تحول بعد ذلك إلى أحد أكثر القتلة الجامحين.

بدأ إجلاء الأرمن في 8 نيسان / أبريل من مدينة الزيتون ، التي تمتع سكانها باستقلال جزئي لقرون وكانوا في مواجهة مع السلطات التركية. يوفر طردهم إجابة على السؤال الرئيسي المتعلق بتوقيت التحضير للإبادة الجماعية. تم ترحيل جزء صغير من الأرمن إلى مدينة قونية ، الواقعة على مقربة من العراق وسوريا - الأماكن التي أعيد توطين بقية السكان فيها بعد ذلك بقليل.

ورافقت جرائم القتل موجة من السرقات. شهد التاجر محمد علي أن عزمي جمال (حاكم طرابزون) وأسين مصطفى اختلسوا مجوهرات بقيمة 400 ألف جنيه من الذهب (حوالي 1500 ألف دولار أمريكي). أبلغ القنصل الأمريكي في حلب واشنطن عن وجود خطة نهب وحشية في الإمبراطورية العثمانية.

أفاد القنصل في طرابزون أنه رأى كل يوم كيف تتبع حشد من الأطفال والنساء الأتراك الشرطة واستولوا على كل ما يمكنهم حمله. وقال أيضا إن منزل المفوض "إتحاد" في طرابزون تناثر بالمجوهرات والذهب الذي تم الحصول عليه نتيجة تقسيم المسروقات.

بحلول نهاية صيف عام 1915 ، قُتل معظم الأرمن الذين سكنوا الإمبراطورية. حاولت السلطات العثمانية إخفاء ذلك ، لكن اللاجئين الذين وصلوا إلى أوروبا أبلغوا عن إبادة شعبهم. في 27 أبريل 1915 ، دعا الأرمن الكاثوليك إيطاليا والولايات المتحدة إلى التدخل لوقف عمليات القتل. تم إدانة مذبحة الأرمن من قبل قوى الحلفاء ، لكن في ظروف الحرب لم يتمكنوا من مساعدة الشعب الذي طالت معاناته بأي شكل من الأشكال.

في إنجلترا ، بعد فحص رسمي ، نُشر الكتاب الوثائقي "الموقف من الأرمن في الإمبراطورية العثمانية" ، وبدأ الناس في الولايات المتحدة وأوروبا في جمع الأموال للاجئين. استمرت تصفية الأرمن في غرب ووسط الأناضول بعد أغسطس 1915.

المتآمرين

اكتشفنا عمليا لماذا قتل الأتراك الأرمن. في بوسطن عام 1919 ، في المؤتمر التاسع لعائلة Dashnaktsutyun ، تقرر إبادة قادة الأتراك الشباب الذين شاركوا في جرائم القتل. تمت تسمية العملية على اسم العدو اليوناني القديم. كان معظم المتآمرين من الأرمن الذين تمكنوا من الفرار من الإبادة الجماعية. لقد رغبوا بشدة في الانتقام لمقتل عائلاتهم.

كانت عملية Nemesis فعالة للغاية. وكان أشهر ضحاياه أحد أعضاء الثلاثية التركية طلعت باشا ووزير داخلية الدولة العثمانية. فر طلعت مع بقية قادة تركيا الفتاة إلى ألمانيا عام 1918 ، لكن تم تصفيته في برلين من قبل تيهليريان سوغهومون في مارس 1921.

الجانب القانوني

اهتمت الإمبراطورية العثمانية وجمهورية أرمينيا بالعالم كله بمواجهتهما. والإعلان الجماعي لدول الحلفاء في 24 مايو 1915 دليل على ذلك.

يعد الوعي بالإبادة الجماعية أهم هدف لمنظمات الضغط الأرمينية ، بالإضافة إلى الاعتراف نفسه ، تم الإعلان عن مطالبة تركيا بدفع تعويضات ومطالبات إقليمية. لتحقيق القبول ، تضم جماعات الضغط أشخاصًا مؤثرين وبرلمانيين ، وأسسوا مؤسسات تتعامل مع هذه القضية ، ومارسوا ضغوطًا على قيادة الدول المختلفة ، ونشروا هذه القضية على نطاق واسع في المجتمع. جميع أفراد الشتات الأرميني تقريبًا هم من نسل ضحايا الإبادة الجماعية. تمتلك هذه المنظمة موارد مادية كافية يمكنها من خلالها تحمل ضغط تركيا.

لقد اتخذت أمريكا قرارات بشأن الإبادة الجماعية للأرمن ثلاث مرات. هذه الإبادة الجماعية معترف بها من قبل البرلمان الأوروبي ، والتحالف البرلماني لدول أمريكا الجنوبية ، ولجنة الأمم المتحدة الفرعية لحماية ومنع التمييز ضد الأقليات ، وبرلمان أمريكا اللاتينية.

الاعتراف بإبادة الشعب الأرمني ليس عنصرًا إلزاميًا لتركيا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي ، لكن بعض الخبراء يعتقدون أنه سيتعين عليها الوفاء بهذا الشرط.

تاريخ مهم

تم تحديد يوم ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا في 24 أبريل من قبل البرلمان الأوروبي في عام 2015. في أرمينيا ، هذا التاريخ هو يوم عطلة وله أهمية كبيرة. في كل عام ، في ذكرى طرد المثقفين الأرمن من اسطنبول ، يحيي الملايين من الناس حول العالم ذكرى الموتى.

Dönme - طائفة يهودية مشفرة جلبت أتاتورك إلى السلطة

من أكثر العوامل المدمرة التي تحدد إلى حد كبير الوضع السياسي في الشرق الأوسط وما وراء القوقاز لمدة 100 عام الإبادة الجماعية للسكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية ، والتي قُتل خلالها ، وفقًا لمصادر مختلفة ، من 664 ألفًا إلى 1.5 مليون شخص. . وبالنظر إلى أن الإبادة الجماعية للبونتيك اليونانيين ، والتي بدأت في إزمير ، كانت تحدث في وقت واحد تقريبًا ، حيث تم تدمير ما بين 350 ألفًا إلى 1.2 مليون شخص ، والآشوريون ، التي شارك فيها الأكراد ، والتي ادعت من 275 إلى 750 ألف شخص ، هذا العامل موجود بالفعل منذ أكثر من 100 عام ، وقد أبقى المنطقة بأكملها في حالة ترقب ، مما أدى باستمرار إلى تأجيج العداء بين الشعوب التي تسكنها. علاوة على ذلك ، بمجرد التخطيط لتقارب طفيف بين الجيران ، مما يعطي الأمل في المصالحة والمزيد من التعايش السلمي ، يتدخل عامل خارجي وطرف ثالث على الفور في الموقف ، ويحدث حدث دموي يزيد من حدة الكراهية المتبادلة.

بالنسبة لشخص عادي تلقى تعليمًا قياسيًا ، من الواضح تمامًا اليوم أن الإبادة الجماعية للأرمن قد حدثت وأن تركيا هي المسؤولة عن الإبادة الجماعية. اعترفت روسيا ، من بين أكثر من 30 دولة ، بحقيقة الإبادة الجماعية للأرمن ، والتي ، مع ذلك ، لها تأثير ضئيل على علاقاتها مع تركيا. تركيا ، من ناحية أخرى ، من وجهة نظر شخص عادي ، تواصل بشكل غير عقلاني وعناد إنكار مسؤوليتها ليس فقط عن الإبادة الجماعية للأرمن ، ولكن أيضًا عن الإبادة الجماعية للشعوب المسيحية الأخرى - الإغريق والآشوريون. وفقًا لوسائل الإعلام التركية ، فتحت تركيا في مايو 2018 جميع أرشيفاتها للبحث في أحداث عام 1915. قال الرئيس رجب طيب أردوغان إنه بعد فتح الأرشيف التركي ، إذا تجرأ أحد على إعلان "ما يسمى بالإبادة الجماعية للأرمن" ، فدعوه يحاول إثباتها بناءً على الحقائق:

"في تاريخ تركيا لم تكن هناك" إبادة جماعية "للأرمن" قال أردوغان.

لن يجرؤ أحد على الشك في عدم كفاية الرئيس التركي. أردوغان ، زعيم بلد إسلامي عظيم ، وريث واحدة من أعظم الإمبراطوريات ، بالتعريف لا يمكن أن يكون مثل رئيس أوكرانيا ، على سبيل المثال. ولن يجرؤ رئيس أي بلد على الذهاب إلى كذبة صريحة ومفتوحة. لذا فإن أردوغان يعرف حقًا شيئًا غير معروف لمعظم الناس في البلدان الأخرى ، أو أنه مخفي بعناية عن المجتمع الدولي. وهذا العامل موجود بالفعل. إنها لا تتعلق بحدث الإبادة الجماعية نفسها ، إنها تتعلق بالذي تسبب في هذه الوحشية اللاإنسانية والمسؤول عنها حقًا.

***

في فبراير 2018 ، على بوابة "الحكومة الإلكترونية" التركية (www.turkiye.gov.tr ) تم إطلاق خدمة عبر الإنترنت حيث يمكن لأي مواطن تركي تتبع علم الأنساب والتعرف على أسلافهم ببضع نقرات. كانت السجلات المتاحة مقتصرة على أوائل القرن التاسع عشر ، خلال الإمبراطورية العثمانية. أصبحت الخدمة على الفور تقريبًا شائعة جدًا لدرجة أنها سرعان ما انهارت بسبب ملايين الطلبات. صدمت النتائج التي تم الحصول عليها عددًا كبيرًا من الأتراك. اتضح أن العديد من الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم أتراكًا ، في الواقع ، لديهم أسلاف من أصول أرمنية ويهودية ويونانية وبلغارية وحتى مقدونية ورومانية. هذه الحقيقة ، بشكل افتراضي ، تؤكد فقط ما يعرفه الجميع في تركيا ، لكن لا أحد يحب ذكره ، خاصة أمام الأجانب. يعتبر التحدث بصوت عالٍ عن هذا الأمر في تركيا أمرًا سيئًا ، لكن هذا هو العامل الذي يحدد الآن السياسة الداخلية والخارجية بأكملها ، صراع أردوغان بأكمله على السلطة داخل البلاد.

اتبعت الإمبراطورية العثمانية ، وفقًا لمعايير عصرها ، سياسة متسامحة نسبيًا تجاه الأقليات القومية والدينية ، مفضلة ، مرة أخرى ، وفقًا لمعايير ذلك الوقت ، أساليب الاستيعاب غير العنيفة. إلى حد ما ، كررت أساليب الإمبراطورية البيزنطية التي هزمتها. قاد الأرمن تقليديا المنطقة المالية للإمبراطورية. كان معظم المصرفيين في القسطنطينية من الأرمن. كان عدد كبير من وزراء المالية من الأرمن ، فقط تذكروا اللامع هاكوب كازازيان باشا ، الذي كان يعتبر أفضل وزير مالية في تاريخ الإمبراطورية العثمانية. بالطبع ، كانت هناك صراعات عرقية ودينية عبر التاريخ أدت حتى إلى إراقة الدماء. لكن لم يحدث شيء مثل الإبادة الجماعية للسكان المسيحيين في القرن العشرين في الإمبراطورية. وفجأة تحدث مأساة. أي شخص عاقل سوف يفهم أن هذا لا يحدث فجأة. فلماذا ومن نفذ هذه الإبادة الجماعية الدموية؟ تكمن الإجابة على هذا السؤال في تاريخ الإمبراطورية العثمانية نفسها.

***

في اسطنبول ، في الجزء الآسيوي من المدينة عبر مضيق البوسفور ، توجد مقبرة أوسكودار القديمة والمعزولة. سيبدأ زوار المقبرة بين المسلمين التقليديين في الالتقاء والتعجب من القبور التي تختلف عن الآخرين ولا تتناسب مع التقاليد الإسلامية. العديد من المقابر مغطاة بأسطح خرسانية وحجرية بدلاً من التراب ، ولديها صور للموتى ، وهو ما لا يتماشى مع التقاليد. عندما تُسأل عن من هي هذه القبور ، سيتم إخبارك في الهمس تقريبًا بأن ممثلي الدونمة (المتحولين الجدد أو المرتدين - Tour.) ، وهو جزء كبير وغامض من المجتمع التركي ، مدفونون هنا. يقع قبر قاضي المحكمة العليا بجوار قبر الزعيم السابق للحزب الشيوعي ، وبجانبهم قبور لواء ومربي مشهور. Dönme مسلمون ، لكن ليس في الحقيقة. معظم Dönme اليوم هم من العلمانيين الذين يصوتون لجمهورية أتاتورك العلمانية ، ولكن في كل مجتمع Dönme ، لا تزال هناك طقوس دينية سرية ، يهودية أكثر منها إسلامية. لن يعترف أي dönme علنًا بهويتهم. لا يكتشف dönme أنفسهم إلا عندما يبلغون سن 18 ، عندما يكشف لهم آباؤهم السر. لقد تم تناقل هذا التقليد المتمثل في الحفاظ على الهويات المزدوجة بحماسة في المجتمع الإسلامي على مدى أجيال.

كما كتبت في المقال"جزيرة المسيح الدجال: نقطة انطلاق لهرمجدون" أو Dönme أو Sabbatians هم أتباع وطلاب للحاخام اليهودي Shabbtai Zvi ، الذي أعلن في عام 1665 المسيح اليهودي وأحدث أكبر انقسام في اليهودية منذ ما يقرب من ألفي عام من وجودها الرسمي. تجنب شبتاي تسفي الإسلام عام 1666 ، لتجنب الإعدام من قبل السلطان ، مع العديد من أتباعه. على الرغم من ذلك ، لا يزال العديد من السبتيين ينتمون إلى ثلاث ديانات - اليهودية والإسلام والمسيحية. تأسست الدونمة التركية في الأصل في ثيسالونيكي اليونانية من قبل جاكوب كيريدو وابنه براهيو (باروخ) روسو (عثمان بابا). في وقت لاحق ، انتشرت دونم في جميع أنحاء تركيا ، حيث تم استدعاؤها ، اعتمادًا على الاتجاه في Sabbatianism ، izmirlars ، karakashlars (أسود الحاجب) و kapanjilars (أصحاب الموازين). كانت مدينة إزمير هي المكان الرئيسي لتركيز dönme في الجزء الآسيوي من الإمبراطورية. كانت حركة الشباب التركية مكونة إلى حد كبير من Dönmeh. كمال أتاتورك ، أول رئيس لتركيا ، كان Dönmeh وعضوًا في Veritas Masonic Lodge ، وهو قسم من Grand Orient de France لودج.

طوال تاريخهم ، لجأ الدونمي مرارًا وتكرارًا إلى الحاخامات ، وممثلي اليهودية التقليدية ، مع طلبات الاعتراف بهم كيهود ، مثل القرائين الذين ينكرون التلمود (التوراة الشفوية). ومع ذلك ، فقد تلقوا دائمًا الرفض ، والذي كان في معظم الحالات ذا طبيعة سياسية وليست دينية. لطالما كانت تركيا الكمالية حليفة لإسرائيل ، والتي لم تكن مفيدة سياسياً للاعتراف بأن هذه الدولة يديرها في الواقع يهود. وللأسباب نفسها ، رفضت إسرائيل رفضًا قاطعًا ولا تزال ترفض الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن. وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية ايمانويل نحشون مؤخرا ان الموقف الرسمي لاسرائيل لم يتغير.

نحن حساسون للغاية ومستجيبون للمأساة الرهيبة للشعب الأرميني خلال الحرب العالمية الأولى. الجدل التاريخي حول كيفية النظر إلى هذه المأساة شيء ، لكن الاعتراف بحدوث شيء فظيع للشعب الأرميني شيء آخر تمامًا ، وهذا أكثر أهمية ".

في البداية ، في سالونيك اليونانية ، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت ، كان مجتمع Dönme يتألف من 200 عائلة. في الخفاء ، مارسوا شكلهم الخاص من اليهودية ، على أساس "الوصايا الثمانية عشر" التي يُفترض أن شابتاي زيفي تركها ، جنبًا إلى جنب مع حظر الزواج المختلط مع المسلمين الحقيقيين. لم يندمج Dönme أبدًا في المجتمع الإسلامي واستمروا في الاعتقاد بأن شابتي تسفي سيعود يومًا ما ويقودهم إلى الخلاص.

وفقًا لتقديرات منخفضة جدًا عن الدونمي أنفسهم ، يبلغ عددهم الآن في تركيا ما بين 15 و 20 ألف شخص. مصادر بديلة تتحدث عن ملايين الدونمي في تركيا. كان الضابط والأركان العامة للجيش التركي والمصرفيين والممولين والقضاة والصحفيين ورجال الشرطة والمحامين والمحامين والخطباء طوال القرن العشرين دونم. لكن هذه الظاهرة بدأت في عام 1891 مع إنشاء التنظيم السياسي للدونما - لجنة "الوحدة والتقدم" ، التي أطلق عليها فيما بعد "تركيا الفتاة" ، المسؤولة عن انهيار الإمبراطورية العثمانية والإبادة الجماعية للشعوب المسيحية في تركيا. .

***

في القرن التاسع عشر ، خططت النخبة اليهودية الدولية لإنشاء دولة يهودية في فلسطين ، لكن المشكلة كانت أن فلسطين كانت تحت الحكم العثماني. أراد مؤسس الحركة الصهيونية ، ثيودور هرتزل ، التفاوض مع الدولة العثمانية حول فلسطين ، لكنه فشل. لذلك ، كانت الخطوة المنطقية التالية هي السيطرة على الإمبراطورية العثمانية نفسها وتدميرها من أجل تحرير فلسطين وإنشاء إسرائيل. لهذا السبب تم إنشاء لجنة الوحدة والتقدم تحت ستار حركة قومية تركية علمانية. عقدت اللجنة مؤتمرين على الأقل (في 1902 و 1907) في باريس ، حيث تم التخطيط للثورة والتحضير لها. في عام 1908 ، أطلق الشباب الأتراك ثورتهم وأجبروا السلطان عبد الحميد الثاني على الاستسلام.

كان ألكسندر بارفوس "العبقري الشرير للثورة الروسية" هو المستشار المالي للأتراك الشباب ، وخصصت الحكومة البلشفية الأولى لروسيا أتاتورك 10 ملايين روبل ذهب و 45 ألف بندقية و 300 رشاش مع ذخيرة. كان أحد الأسباب الرئيسية والمقدسة للإبادة الجماعية للأرمن حقيقة أن اليهود اعتبروا الأرمن عماليق ، من نسل عماليق ، حفيد عيسو. كان عيسو نفسه الشقيق التوأم الأكبر لمؤسس إسرائيل ، يعقوب ، الذي استغل عمى والدهم إسحاق ، وسرق حق الولادة من أخيه الأكبر. على مر التاريخ ، كان العمالقة هم الأعداء الرئيسيون لإسرائيل ، الذين حارب معهم داود في عهد شاول ، الذي قُتل على يد العمالقة.

كان رئيس "تركيا الفتاة" مصطفى كمال (أتاتورك) ، الذي كان دونم ومن نسل مباشر للمسيح اليهودي شبتاي تسفي. يؤكد الكاتب والحاخام اليهودي يواكيم برينز هذه الحقيقة في كتابه اليهود السريون في الصفحة 122:

بدأت انتفاضة تركيا الفتاة عام 1908 ضد النظام الاستبدادي للسلطان عبد الحميد بين المثقفين في سالونيك. هناك ظهرت الحاجة إلى نظام دستوري. من بين قادة الثورة التي أدت إلى حكومة أكثر حداثة في تركيا كان جافيد باي ومصطفى كمال. كلاهما كانا متحمسين dönmeh. أصبح جافيد بك وزيرا للمالية ، وأصبح مصطفى كمال زعيم النظام الجديد واتخذ اسم أتاتورك. حاول خصومه استخدام انتماءه dönme لتشويه سمعته ، ولكن دون جدوى. صلى الكثير من الأتراك الشباب في الحكومة الثورية المشكلة حديثًا إلى الله ، لكن نبيهم الحقيقي كان شبتاي تسفي ، مسيح سميرنا (إزمير - ملاحظة المؤلف) ".

14 أكتوبر 1922النشرت The Literary Digest مقالاً بعنوان "نوع مصطفى كمال" جاء فيه:

"يهودي إسباني بالولادة ، مسلم أرثوذكسي بالولادة ، تدرب في كلية عسكرية ألمانية ، وطني درس حملات الجنرالات العظماء في العالم ، بما في ذلك نابليون وغرانت ولي - ويقال إن هذه ليست سوى عدد قليل من السمات الشخصية البارزة في الرجل الجديد على صهوة الجواد الذي ظهر في الشرق الأوسط. يشهد المراسلون أنه ديكتاتور حقيقي ، ورجل من النوع الذي يصبح على الفور أملًا وخوفًا من شعوب مزقتها الحروب الفاشلة. عادت الوحدة والقوة إلى تركيا إلى حد كبير بسبب إرادة مصطفى كمال باشا. من الواضح أنه لم يطلق عليه أحد لقب "نابليون الشرق الأوسط" ، ولكن من المحتمل أن بعض الصحفيين المغامرين سيفعلون ذلك عاجلاً أم آجلاً. بالنسبة لطريق كمال إلى السلطة ، فإن أساليبه أوتوقراطية ومتقنة ، حتى تكتيكاته العسكرية يقال إنها تذكرنا بنابليون ".

في مقال بعنوان "عندما قرأ كمال أتاتورك شيما يسرائيل" ، نقل المؤلف اليهودي هيليل حالكين عن مصطفى كمال أتاتورك:

"أنا من نسل شبتاي تسفي - لم أعد يهوديًا ، لكنني معجب متحمس لهذا النبي. أعتقد أن كل يهودي في هذا البلد سيحسن صنعا إذا انضم إلى معسكره ".

كتب غيرشوم شوليم في كتابه "الكابالا" ص 330-331:

لقد كُتبت طقوسهم في شكل صغير جدًا بحيث يمكن إخفاؤها بسهولة. نجحت جميع الطوائف في إخفاء شؤونها الداخلية عن اليهود والأتراك لدرجة أن المعرفة عنها لفترة طويلة كانت مبنية فقط على شائعات وتقارير من الغرباء. تم عرض مخطوطات Dönme ، التي تكشف عن تفاصيل أفكارهم السباتية ، وفحصها فقط بعد أن قررت العديد من عائلات Dönme الاندماج الكامل في المجتمع التركي وتسليم وثائقهم إلى أصدقاء يهود في سالونيك وإزمير. طالما كان Dönme يتركز في سالونيك ، ظل الإطار المؤسسي للطوائف كما هو ، على الرغم من أن عددًا قليلاً من أعضاء Dönme كانوا نشطين في حركة Young Turk التي نشأت في تلك المدينة. ضمت الإدارة الأولى التي وصلت إلى السلطة بعد ثورة تركيا الفتاة في عام 1909 ثلاثة وزراء من دونمي ، بمن فيهم وزير المالية جافيد بيك ، الذي كان سليلًا لعائلة باروخ روسو وكان أحد قادة طائفته. كان أحد الادعاءات الشائعة من قبل العديد من يهود سالونيك (ومع ذلك ، رفضته الحكومة التركية) هو أن كمال أتاتورك كان من أصل Dönmeh. تم دعم هذا الرأي بشغف من قبل العديد من المعارضين الدينيين لأتاتورك في الأناضول.

كتب المفتش العام للجيش التركي في أرمينيا والحاكم العسكري لسيناء المصرية خلال الحرب العالمية الأولى ، رافائيل دي نوجاليس ، في كتابه أربع سنوات تحت الهلال في الصفحات 26-27 أن المهندس الرئيسي للإبادة الجماعية للأرمن عثمان طلعت (طلعت) كان دونمي:

"لقد كان عبريًا مرتدًا (دونمي) من سالونيك ، طلعت ، المنظم الرئيسي للمجازر والترحيل ، الذي كان يصطاد في المياه العكرة ، ونجح في مهنة كاتب بريد مرتبة متواضعة للصدر الأعظم للإمبراطورية ".

في إحدى مقالات مارسيل تينير في L "رسوم توضيحية في ديسمبر 1923 ، والتي تُرجمت إلى الإنجليزية ونُشرت باسم" Saloniki "، كُتب:

أصبحت الدونمة اليوم التابعة للماسونية الحرة ، والتي تلقت تعليمها في الجامعات الغربية ، وتدعي في كثير من الأحيان الإلحاد التام ، قادة ثورة الفتاة التركية. طلعت بك وجويد بيك والعديد من الأعضاء الآخرين في لجنة الوحدة والتقدم كانوا من سالونيك.

كتبت صحيفة لندن تايمز في 11 يوليو 1911 في مقال بعنوان "اليهود والوضع في ألبانيا":

"من المعروف عمومًا أنه تحت رعاية الماسونية ، تم تشكيل لجنة سالونيك بمساعدة يهود Dönmeh أو Crypto-Jewish في تركيا ، ومقرها في سالونيك ، والتي اتخذت تنظيمها حتى في عهد السلطان عبد الحميد شكل ماسوني. شارك يهود مثل إيمانويل كاراسو وسالم وساسون وفارجي ومسلاش ودونمي ، أو اليهود السريون مثل جافيد بيك وعائلة بالجي ، بدور مؤثر في تنظيم اللجنة وفي عمل هيئتها المركزية في سالونيك. . هذه الحقائق ، التي تعرفها كل حكومة في أوروبا ، معروفة أيضًا في جميع أنحاء تركيا والبلقان ، حيث يوجد اتجاه متزايد لتحميل اليهود و Dönme المسؤولية عن الأخطاء الدموية التي ارتكبتها اللجنة».

في 9 أغسطس 1911 ، نشرت نفس الصحيفة رسالة إلى محرريها في القسطنطينية ، حيث كانت هناك تعليقات على الوضع من كبار الحاخامات. على وجه الخصوص ، كان مكتوبًا:

"سأشير ببساطة إلى أنه وفقًا للمعلومات التي تلقيتها من الماسونيين الحقيقيين ، فإن معظم المحافل التي تأسست تحت رعاية الشرق الكبير لتركيا منذ الثورة كانت منذ البداية وجه لجنة الوحدة والتقدم ، ولم يتم التعرف عليهم بعد ذلك من قبل الماسونيين البريطانيين. عُيِّن "المجلس الأعلى" الأول لتركيا عام 1909 ، وضم ثلاثة يهود - كارونري وكوهين وفاري ، وثلاثة من دونمي - دجافيداسو وكيباراسو وعثمان طلعت (الزعيم الرئيسي ومنظم الإبادة الجماعية للأرمن - ملاحظة المؤلف) ".

يتبع…

الكسندر نيكيشين إلى عن على

إبادة جماعية(من الجينات اليونانية - العشيرة والقبيلة واللاتينية. caedo - أنا أقتل) ، وهي جريمة دولية يتم التعبير عنها في الأعمال المرتكبة بهدف تدمير ، كليًا أو جزئيًا ، أي مجموعة قومية أو عرقية أو عرقية أو دينية.

الإجراءات التي وصفتها اتفاقية عام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها بأنها أعمال إبادة جماعية قد ارتكبت مرارًا وتكرارًا في تاريخ البشرية منذ العصور القديمة ، لا سيما خلال حروب الإبادة والغزوات المدمرة وحملات الغزاة ، العرقية والدينية الداخلية. اشتباكات خلال فترة التقسيم والسلام وتشكيل الإمبراطوريات الاستعمارية للقوى الأوروبية ، في عملية صراع شرس من أجل إعادة تقسيم العالم المنقسم ، مما أدى إلى حربين عالميتين وحروب استعمارية بعد الحرب العالمية الثانية عام 1939. - 1945.

ومع ذلك ، تم إدخال مصطلح "الإبادة الجماعية" لأول مرة في أوائل الثلاثينيات. القرن العشرين من قبل محام بولندي ، يهودي من أصل رافائيل ليمكين ، وبعد الحرب العالمية الثانية حصل على الوضع القانوني الدولي كمفهوم يحدد أخطر جريمة ضد الإنسانية. ليمكين تحت الإبادة الجماعية تعني مذبحة الأرمن في تركيا خلال الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918) ، ثم إبادة اليهود في ألمانيا النازية في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، وفي بلدان أوروبا المحتلة من قبل النازيين خلال سنوات الحرب.

يعتبر تدمير أكثر من 1.5 مليون أرمني خلال 1915-1923 أول إبادة جماعية في القرن العشرين. في أرمينيا الغربية وأجزاء أخرى من الإمبراطورية العثمانية ، تم تنظيمها وتنفيذها بشكل منهجي من قبل حكام تركيا الشباب.

يجب أن تشمل الإبادة الجماعية للأرمن أيضًا مذابح السكان الأرمن في شرق أرمينيا وفي منطقة القوقاز ككل ، التي ارتكبها الأتراك الذين غزوا القوقاز في عام 1918 ، والكماليين خلال العدوان على جمهورية أرمينيا في سبتمبر وديسمبر 1920 ، بالإضافة إلى مذابح الأرمن التي نظمها Musavatists في باكو وشوشي في عامي 1918 و 1920 على التوالي. مع الأخذ في الاعتبار أولئك الذين لقوا حتفهم نتيجة المذابح الدورية للأرمن التي ارتكبتها السلطات التركية ، منذ نهاية القرن التاسع عشر ، تجاوز عدد ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن 2 مليون شخص.

الإبادة الجماعية للأرمن 1915 - 1916 - الإبادة الجماعية والترحيل للسكان الأرمن في غرب أرمينيا وكيليكيا ومقاطعات أخرى من الإمبراطورية العثمانية ، نفذتها الدوائر الحاكمة في تركيا خلال الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918). كانت سياسة الإبادة الجماعية ضد الأرمن مشروطة بعدد من العوامل.

وكان من أبرز هذه الأفكار إيديولوجية القومية الإسلامية والتركية ، والتي كانت منذ منتصف القرن التاسع عشر. أعلنتها الدوائر الحاكمة للإمبراطورية العثمانية. تميزت أيديولوجية القومية الإسلامية المتشددة بعدم التسامح تجاه غير المسلمين ، ودعت إلى الشوفينية الصريحة ، ودعت إلى تتريك جميع الشعوب غير التركية. مع دخول الحرب ، وضعت حكومة تركيا الفتاة التابعة للإمبراطورية العثمانية خططًا بعيدة المدى لإنشاء "التوران الكبير". تضمنت هذه الخطط الانضمام إلى إمبراطورية عبر القوقاز وشمال القوقاز وشبه جزيرة القرم ومنطقة الفولغا وآسيا الوسطى.

في الطريق إلى هذا الهدف ، كان على المعتدين أن يضعوا حداً ، أولاً وقبل كل شيء ، للشعب الأرمني ، الذي عارض الخطط العدوانية لعموم تركيا. بدأ الأتراك الشباب في وضع خطط لإبادة السكان الأرمن حتى قبل بدء الحرب العالمية. تضمنت قرارات مؤتمر حزب "الوحدة والتقدم" ، المنعقد في أكتوبر 1911 في ثيسالونيكي ، مطالبة بترك شعوب الإمبراطورية غير التركية.

في بداية عام 1914 ، تم إرسال أمر خاص إلى السلطات المحلية بشأن الإجراءات التي يجب اتخاذها ضد الأرمن. حقيقة إرسال الأمر قبل بدء الحرب تشهد بشكل قاطع على أن إبادة الأرمن كانت عملاً مخططًا له ، وليس على الإطلاق بسبب حالة عسكرية محددة. ناقشت قيادة حزب "الوحدة والتقدم" مرارًا وتكرارًا قضية الترحيل الجماعي والمذابح ضد السكان الأرمن.

في أكتوبر 1914 ، في اجتماع ترأسه وزير الداخلية طلعت ، تم تشكيل هيئة خاصة - اللجنة التنفيذية للثلاثة ، التي أوكلت إلى تنظيم إبادة السكان الأرمن. وضمت قادة تركيا الفتاة ناظم وبهيت الدين شاكر وشكري. بالتخطيط لجريمة وحشية ، أخذ قادة تركيا الفتاة في الاعتبار أن الحرب وفرت فرصة لتنفيذها. وصرح ناظم بصراحة أن مثل هذه الفرصة لم تعد موجودة ، "لن يكون لتدخل القوى العظمى واحتجاج الصحف عواقب ، لأنها ستواجه الأمر الواقع ، وبالتالي ستحل القضية ... أفعالنا. يجب توجيهه لإبادة الأرمن حتى لا يبقى أحد منهم على قيد الحياة ".

قامت الأوساط الحاكمة التركية ، بعد أن تعهدت بتدمير السكان الأرمن ، بتحقيق عدة أهداف:

• تصفية المسألة الأرمنية ، الأمر الذي من شأنه أن يضع حداً لتدخل القوى الأوروبية ؛
• كان الأتراك يتخلصون من المنافسة الاقتصادية ، وكل ممتلكات الشعب الأرمني كانت ستنتقل إلى أيديهم ؛
• القضاء على الشعب الأرمني سيساعد على تمهيد الطريق للاستيلاء على القوقاز ، لتحقيق المثل الأعلى للطورانية.

تلقت اللجنة التنفيذية للثلاثة سلطات واسعة وأسلحة وأموال. نظمت السلطات مفارز "تشكيلاتي ومخزوسة" الخاصة ، والتي كانت تتكون بشكل أساسي من مجرمين مفرج عنهم من السجون وعناصر إجرامية أخرى ، كان من المفترض أن يشاركوا في التدمير الشامل للأرمن.

منذ الأيام الأولى للحرب ، اندلعت دعاية مسعورة مناهضة للأرمن في تركيا. ألهم الشعب التركي أن الأرمن لا يريدون الخدمة في الجيش التركي ، وأنهم مستعدون للتعاون مع العدو. كانت هناك شائعات حول الهروب الجماعي للأرمن من الجيش التركي ، حول الانتفاضات الأرمينية التي هددت مؤخرة القوات التركية ، إلخ. تكثفت الدعاية المعادية للأرمن بشكل خاص بعد الهزائم الجسيمة الأولى للقوات التركية على جبهة القوقاز. في فبراير 1915 ، أمر وزير الحرب إنفر بإبادة الأرمن الذين يخدمون في الجيش التركي (في بداية الحرب ، تم تجنيد حوالي 60 ألف أرمني تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا في الجيش التركي ، أي الجزء الأكثر استعدادًا للقتال في الجيش التركي. السكان الذكور). تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة لا مثيل لها.

في ليلة 24 أبريل 1915 ، اقتحم ممثلو قسم شرطة القسطنطينية منازل أبرز الأرمن في العاصمة واعتقلوهم. خلال الأيام القليلة التالية ، تم إرسال ثمانمائة شخص - كتاب وشعراء وصحفيين وسياسيين وأطباء ومحامين ومحامين وعلماء ومعلمين وقساوسة ومعلمين وفنانين - إلى السجن المركزي.

بعد شهرين ، في 15 يونيو 1915 ، في إحدى ساحات العاصمة ، تم إعدام 20 مثقفًا - أرمنًا - أعضاء في حزب هنشك ، وكانت تهم ملفقة تتعلق بتنظيم الإرهاب ضد السلطات والسعي لخلق أرمينيا المتمتعة بالحكم الذاتي.

حدث الشيء نفسه في جميع الولايات: في غضون أيام قليلة ، تم اعتقال الآلاف من الأشخاص ، بمن فيهم جميع الشخصيات الثقافية الشهيرة والسياسيون وأفراد العمل العقلي. تم التخطيط للترحيل إلى المناطق الصحراوية للإمبراطورية مسبقًا. وكان هذا خداعًا متعمدًا: بمجرد أن ابتعد الناس عن أماكنهم الأصلية ، قُتلوا بلا رحمة على أيدي أولئك الذين كان من المفترض أن يرافقوهم ويضمنوا سلامتهم. الأرمن الذين عملوا في الهيئات الحكومية تم طردهم واحدا تلو الآخر. تم إلقاء جميع الأطباء العسكريين في السجون.
لقد انخرطت القوى العظمى بشكل كامل في المواجهة العالمية ، ووضعت مصالحها الجيوسياسية فوق مصير مليوني أرمني ...

من مايو إلى يونيو 1915 ، بدأت عمليات الترحيل الجماعي والمذابح ضد السكان الأرمن في غرب أرمينيا (ولايات فان ، وإرزروم ، وبيتليس ، وكاربرد ، وسبسطية ، ودياربكير) ، وكيليكيا ، وغرب الأناضول ومناطق أخرى. في الواقع ، سعى الترحيل المستمر للسكان الأرمن إلى هدف تدميرهم. وأشار السفير الأمريكي في تركيا جي مورجنثو إلى أن "الغرض الحقيقي من الترحيل هو السرقة والتدمير ، وهذه بالفعل طريقة جديدة للمجازر. عندما أمرت السلطات التركية بعمليات الترحيل هذه ، أصدرت في الواقع حكمًا بالإعدام على أمة بأكملها".

كان الغرض الحقيقي من الترحيل معروفًا أيضًا لألمانيا ، حليفة تركيا. في يونيو 1915 ، أبلغ السفير الألماني في تركيا ، وانغنهايم ، حكومته أنه إذا اقتصر طرد السكان الأرمن في البداية على المقاطعات القريبة من جبهة القوقاز ، فقد وسعت السلطات التركية الآن هذه الإجراءات لتشمل تلك الأجزاء من البلاد التي لم تكن تحت تهديد غزو العدو. وخلص السفير إلى أن هذه الإجراءات التي يتم بها الترحيل تشير إلى أن هدف الحكومة التركية هو تدمير الأمة الأرمنية في الدولة التركية. ورد نفس التقييم للترحيل في تقارير القناصل الألمان من ولايات تركيا. في يوليو 1915 ، ذكر نائب القنصل الألماني في سامسون أن الترحيل الذي تم في ولايات الأناضول كان يهدف إما إلى تدمير أو تحويل الشعب الأرمني بأكمله إلى الإسلام. أبلغ القنصل الألماني في طرابزون في الوقت نفسه عن ترحيل الأرمن في هذه الولاية وأشار إلى أن الأتراك الشباب كانوا يعتزمون وضع حد للمسألة الأرمنية بهذه الطريقة.

تم تحويل الأرمن الذين تركوا أماكن إقامتهم الدائمة إلى قوافل توغلت في عمق الإمبراطورية ، إلى بلاد ما بين النهرين وسوريا ، حيث تم إنشاء معسكرات خاصة لهم. تم إبادة الأرمن في أماكن إقامتهم وفي طريقهم إلى المنفى ؛ تعرضت قوافلهم للهجوم من قبل الرعاع الأتراك وعصابات اللصوص الكردية المتعطشة للفريسة. نتيجة لذلك ، وصل جزء صغير من الأرمن المبعدين إلى وجهاتهم. لكن حتى أولئك الذين وصلوا إلى صحارى بلاد ما بين النهرين لم يكونوا آمنين. هناك حالات تم فيها إخراج الأرمن المرحلين من المعسكرات وقتل الآلاف منهم في الصحراء. تسبب الافتقار إلى الشروط الصحية الأساسية والمجاعة والأوبئة في وفاة مئات الآلاف من الأشخاص.

تميزت أفعال المشاغبين الأتراك بقسوة غير مسبوقة. هذا ما طالب به قادة تركيا الفتاة. هكذا طالب وزير الداخلية طلعت ، في برقية سرية أرسلها لمحافظ حلب ، بوضع حد لوجود الأرمن ، وعدم الالتفات إلى العمر أو الجنس أو الندم. تم التقيد الصارم بهذا الشرط. شهود عيان على الأحداث ، الأرمن الذين نجوا من أهوال الترحيل والإبادة الجماعية ، تركوا أوصافًا عديدة للمعاناة الهائلة التي عانى منها السكان الأرمن. أفاد مراسل صحيفة التايمز الإنجليزية في سبتمبر 1915: "من ساسون وتريبزوند ، من أوردو وعينتاب ، من مرعش وأرضروم ، وردت نفس التقارير عن الفظائع: عن رجال قتلوا بلا رحمة أو صلبوا أو مشوهين أو اقتيدوا إلى العمل. كتائب ، حول أطفال تم اختطافهم وتحويلهم قسراً إلى الديانة المحمدية ، وعن نساء اغتصبن وبيعهن في مؤخرة السفينة ، أو أُطلق عليهن الرصاص في الحال ، أو أرسلن مع أطفالهن إلى الصحراء غرب الموصل ، حيث لا طعام ولا ماء ... العديد من هؤلاء الضحايا التعساء لم يصلوا إلى وجهتهم ... وجثثهم تشير بوضوح إلى المسار الذي سلكوه ".

في أكتوبر 1916 ، نشرت صحيفة "كلمة قوقازية" تقريرًا عن مذبحة الأرمن في قرية باسكان (وادي فاردو) ؛ استشهد المؤلف برواية شاهد عيان: "لقد رأينا كيف تمزق كل شيء ذي قيمة أولاً من المؤسف ؛ ثم خلعوا ملابسهم ، وقتل آخرون هناك على الفور ، ونُقل آخرون بعيدًا عن الطريق ، إلى زوايا ميتة ، ثم انتهى. رأينا مجموعة من ثلاث نساء تعانقت في خوف مميت. وكان من المستحيل فصلهن وفصلهن. قتل الثلاثة جميعهم ... الصراخ والصراخ كانا لا يمكن تصوره ، وشعرنا وقف ، والدم بارد في العروق ... "كما أن غالبية السكان الأرمن تعرضوا للإبادة الهمجية كيليكيا.

استمرت مذبحة الأرمن في السنوات اللاحقة. تم إبادة الآلاف من الأرمن وطردوا إلى المناطق الجنوبية من الإمبراطورية العثمانية واحتجزوا في معسكرات رسول عينا ودير الزورا وغيرها. كما سعى الأتراك الشباب لتنفيذ الإبادة الجماعية للأرمن في شرق أرمينيا ، حيث ، بالإضافة إلى للسكان المحليين ، تراكمت أعداد كبيرة من اللاجئين من أرمينيا الغربية. بعد أن اعتدت القوات التركية على منطقة القوقاز عام 1918 ، نفذت مذابح ومذابح ضد الأرمن في العديد من مناطق شرق أرمينيا وأذربيجان.

بعد احتلال باكو في سبتمبر 1918 ، قام الغزاة الأتراك ، مع القوميين الأذربيجانيين ، بمذبحة مروعة للسكان الأرمن المحليين ، مما أسفر عن مقتل 30 ألف شخص.

نتيجة للإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبها الأتراك الشباب في 1915-1916 ، مات أكثر من 1.5 مليون شخص ، وأصبح حوالي 600 ألف أرمني لاجئين ؛ لقد انتشروا في العديد من دول العالم ، وجددوا البلدان الموجودة وشكلوا مجتمعات أرمينية جديدة. تشكل الشتات الأرميني ("الشتات" - الأرميني).

نتيجة للإبادة الجماعية ، فقدت أرمينيا الغربية سكانها الأصليين. لم يخف قادة تركيا الفتاة رضاهم عن التنفيذ الناجح للفظائع المخطط لها: أبلغ دبلوماسيون ألمان في تركيا حكومتهم أنه في أغسطس 1915 ، صرح وزير الداخلية طلعت بسخرية أن "الإجراءات ضد الأرمن نُفذت بشكل أساسي ولم يعد السؤال الأرمني موجودا ".

السهولة النسبية التي تمكن بها المذابح الأتراك من تنفيذ الإبادة الجماعية لأرمن الإمبراطورية العثمانية ترجع جزئيًا إلى عدم استعداد السكان الأرمن ، وكذلك الأحزاب السياسية الأرمينية ، للتهديد الوشيك بالإبادة. في كثير من النواحي ، تم تسهيل أعمال المذابح من خلال تعبئة الجزء الأكثر استعدادًا للقتال من السكان الأرمن - الرجال ، في الجيش التركي ، وكذلك تصفية المثقفين الأرمن في القسطنطينية. كما تم لعب دور معين من خلال حقيقة أن بعض الدوائر العامة والكتابية للأرمن الغربيين كانوا يعتقدون أن عصيان السلطات التركية ، التي أمرت بالترحيل ، لن يؤدي إلا إلى زيادة عدد الضحايا.

تسببت الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبت في تركيا في إلحاق أضرار جسيمة بالثقافة الروحية والمادية للشعب الأرميني. في 1915-1916 والسنوات اللاحقة ، تم تدمير آلاف المخطوطات الأرمينية المحفوظة في الأديرة الأرمينية ، ودُمرت مئات الآثار التاريخية والمعمارية ، وتم تدنيس مزارات الشعب. يستمر تدمير الآثار التاريخية والمعمارية على أراضي تركيا ، والاستيلاء على العديد من القيم الثقافية للشعب الأرمني حتى يومنا هذا. انعكست المأساة التي عانى منها الشعب الأرمني في جميع جوانب الحياة والسلوك الاجتماعي للشعب الأرمني ، الراسخ في ذاكرته التاريخية.

أدان الرأي العام التقدمي في العالم الجريمة الشريرة التي ارتكبها مثيري الشغب الأتراك الذين حاولوا تدمير الشعب الأرمني. وصفت شخصيات عامة وسياسية وعلماء وشخصيات ثقافية من العديد من الدول الإبادة الجماعية ، واصفة إياها بأنها أخطر جريمة ضد الإنسانية ، وشاركت في تقديم المساعدة الإنسانية للشعب الأرميني ، ولا سيما للاجئين الذين لجأوا إلى العديد من دول العالم. العالمية.

بعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى ، اتُهم قادة تركيا الفتاة بجر تركيا إلى حرب كارثية بالنسبة لها ومحاكمتهم. ومن بين التهم الموجهة لمجرمي الحرب تهمة تنظيم وتنفيذ مذبحة ضد الأرمن في الإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك ، صدر الحكم الغيابي ضد عدد من قيادات حزب تركيا الفتاة ، بسبب. بعد هزيمة تركيا ، تمكنوا من الفرار من البلاد. ونُفذ حكم الإعدام بحق بعضهم (طلعت ، بهيت الدين شاكر ، جمال باشا ، سعيد حليم ، إلخ) لاحقًا من قبل منتقمي الشعب الأرمني.

بعد الحرب العالمية الثانية ، تم تصنيف الإبادة الجماعية على أنها أخطر جريمة ضد الإنسانية. استندت الوثائق القانونية المتعلقة بالإبادة الجماعية إلى المبادئ الأساسية التي وضعتها المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ ، والتي حاكمت مجرمي الحرب الرئيسيين في ألمانيا النازية. بعد ذلك ، تبنت الأمم المتحدة عددًا من القرارات المتعلقة بالإبادة الجماعية ، وأهمها اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (1948) واتفاقية عدم انطباق قانون التقادم على جرائم الحرب والجرائم. ضد الإنسانية ، تم اعتماده في عام 1968.

بالنسبة للأرمن في تركيا ، كان هذا وقتًا عصيبًا. لقد تعرضوا للإبادة الجماعية المعترف بها في جميع أنحاء العالم ، باستثناء تركيا بالطبع ، الأسباب ، لم يكن العثمانيون أبدًا ودودين بشكل خاص. في عام 1915 ، لم يكن الأرمن والسكان الأصليون للإمبراطورية متساوين في الحقوق. كان هناك انقسام ليس فقط حسب الجنسيات ، ولكن أيضًا وفقًا لعقيدة الاعتراف. الأرمن مسيحيون ، لذلك ذهبوا إلى الكنيسة. وكان الأتراك في ذلك الوقت من السنة. لم يكن الأرمن مسلمين ، وبالتالي فقد خضعوا لضرائب باهظة ، ولم يكن بإمكانهم الحصول على تعويضات ، ولا يمكنهم التصرف كشهود في المحاكم. هؤلاء الناس ، في تلك اللحظة ، عاشوا في فقر ، وعملوا في الأرض ، وأؤكد ذلك بمفردهم. لكن الأتراك لم يحبوا الأرمن ، فقد اعتبروهم حكماء ومكر. إذا نظرت إلى الأماكن القوقازية في الإمبراطورية العثمانية ، كان الوضع هناك أكثر حزنًا. غالبًا ما دخل المسلمون الذين عاشوا في تلك الأراضي في صراع مع الأرمن. بشكل عام ، نمت الكراهية.

العالم الأول.

في عام 1908 حدث انقلاب. جاء الشباب الأتراك إلى السلطة ، وأصبحت القومية والتركية القومية أساس الحكومة الجديدة ، وباختصار ، لم يتم تقديم أي شيء إيجابي للجنسيات الأخرى التي تعيش على هذه الأراضي. وهكذا ، في عام 1914 ، بدأت الغارات على الأرمن عندما دخل الأتراك الحرب العالمية الأولى ، ووقعوا اتفاقية مع ألمانيا. وعد الألمان بأنهم سيساعدون تركيا على الخروج إلى القوقاز. كانت المشكلة أن العديد من الأرمن كانوا يعيشون في أراضي القوقاز في ذلك الوقت. على نفس الأراضي التركية ، بدأ غير المسلمين يتعرضون للمضايقة ، ويمكن أخذ الممتلكات ، وإعلان الجهاد. كما تعلمون هذه حرب ضد الكفار ، والكافر ليس كل شخص مسلما ، بداية بالطبع ، أثناء اندلاع الأعمال العدائية في الحرب العالمية الأولى ، تم استدعاء الشعب الأرمني للحرب. قاتل الجزء الأكبر من الأرمن ضد بلاد فارس وروسيا. لكن تركيا عانت من الهزائم على جميع الجبهات ، وأصبح الأرمن مذنبين. بدأوا في حرمان كل الناس من هذه الجنسية من الأسلحة ، وتمت المصادرة ، ثم بدأت عمليات القتل. تم إطلاق النار على الجنود الأرمنيين الذين لم يلتزموا بالأوامر الجديدة. أخبار مشوهة ، ينشرون معلومات مفادها أن هذا الشعب خائن ، إنهم جواسيس ، المجتمع علم مثل هذه الأخبار من وسائل الإعلام.

24 أبريل 1915. هذا اليوم هو يوم ذكرى ، يوم مرتبط بالإبادة الجماعية لأمة بأكملها. في اسطنبول ، تم اعتقال النخبة الأرمنية بأكملها ، ثم تم ترحيلهم. حتى قبل أحداث العاصمة ، كان سكان المستوطنات الأخرى يخضعون لهذا الإجراء. لكن بعد ذلك ، تمت تغطية هذه الشحنات بالرغبة في إعادة توطين الناس في مناطق أخرى لم تتأثر بالحرب. لكن في الواقع ، تم إرسال الناس إلى الصحراء ، حيث لم يكن هناك حتى ماء ، ولا طعام ، ولا ظروف للحياة. تم ذلك عن قصد ، وتم إرسال كبار السن والنساء والأطفال إلى هناك. من ناحية أخرى ، تم اعتقال الرجال حتى لا يتدخلوا. في مايو ، تعرضت الأناضول للاضطهاد. وفي 12 أبريل ، في مدينة تسمى فان ، بدأت انتفاضة الأرمن. أدرك الناس أن الجوع والموت الأليم ينتظرهم ، وحملوا السلاح للدفاع عن أنفسهم. قاتلوا لمدة شهر ، جاءت القوات الروسية للإنقاذ وأوقفت إراقة الدماء. ثم ، حيث مات 55 ألف شخص ، وهؤلاء هم أرمن فقط. خلال عملية الطرد ، كانت هناك عدة مناوشات من هذا القبيل ، والسلطات التركية ، قدر استطاعتها ، أشعلت الكراهية بين الشعوب. في 15 يونيو ، صدر أمر بترحيل جميع السكان الأرمن تقريبًا. كيف تم كل شيء. تم أخذ منطقة واحدة ، عدد سكانها من المسلمين ، والأرمن. كان من الضروري الترحيل حتى يكون السكان الأرمن يشكلون عشرة بالمائة من المسلمين. بالطبع ، تم إغلاق مدارس هذا الشعب أيضًا ، وحاولوا وضع مستوطنات جديدة بعيدًا عن بعضهم البعض. حدثت أعمال مماثلة في جميع أنحاء الإمبراطورية. لكن في المدن الكبيرة ، لم يحدث كل شيء بشكل مأساوي وعلى نطاق واسع ، كانت السلطات تخشى الضوضاء. بعد كل شيء ، يمكن لوسائل الإعلام الأجنبية معرفة ما كان يحدث. قُتل بطريقة منظمة ، عن قصد وبشكل جماعي. مات الناس أثناء الرحلة ، أيضًا في معسكرات الاعتقال. في وقت لاحق ، سيصبح معروفًا ، بمبادرة من السلطات ، أجريت تجارب على الناس ، جربوا اللقاح ضد التيفوس. كان الدرك يسخرون ويعذبون الناس كل يوم ، واليوم لا تزال هذه القضية قيد الدراسة بنشاط. ولا يزال عدد القتلى غير معروف. في السنة الخامسة عشرة ، تحدثوا عن ثلاثمائة ألف قتيل. لكن الباحث الألماني لبسيوس وصف رقمًا مختلفًا بمليون قتيل. يوهانس ليبسيوس ، درس كل شيء بالتفصيل. وذكر هذا العالم أيضا أن نحو ثلاثمائة ألف شخص أسلموا قسرا. الآن ، يتحدث الأتراك عن 200 ألف حالة وفاة ، لكن الصحافة الحرة تتحدث عن مليوني شخص. هناك موسوعة مشهورة تسمى بريتانيكا ، حيث الأرقام من ستمائة ألف إلى واحد ونصف المليون.

بالطبع ، أرادوا إخفاء كل أفعالهم ، لكن في الخارج اكتشفوا ذلك. وفي عام 1915 وقعت الدول الحليفة لبريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا إعلانا دعت فيه اسطنبول إلى وقف ذلك. بطبيعة الحال ، لم تكن هناك فائدة ، ولن يوقفوا أي شيء. توقف كل شيء فقط في عام 1918 ، خسرت تركيا في الحرب العالمية الأولى. احتلت الدولة من قبل الوفاق ، وهذه هي البلدان الثلاثة التي كتب عنها أعلاه ، كان لديهم في ذلك الوقت اتحاد يسمى الوفاق. بالطبع ، هربت الحكومة نفسها. جاءت حكومة جديدة وطالب اتحاد الدول الثلاث باستخلاص المعلومات. بالفعل في العام 18 ، تمت دراسة جميع الوثائق من قبل محكمة عسكرية. لقد أثبتوا أن قتل السكان كان مدبراً ومنظماً وتم الاعتراف به كجريمة حرب دولية. تم التعرف على المذنب الأول ، أصبح محمد طلعت باشا ، في وقت ارتكاب الفظائع ، شغل هذا الرجل منصب وزير الداخلية والصدر الأعظم. وأيضاً أنور باشا كان أحد قادة الحزب أحمد جمال باشا عضوًا في الحزب أيضًا. حُكم على كل هؤلاء بالإعدام ، لكنهم فروا من البلاد.في عام 19 ، اجتمع حزب أرمني في يريفان ، قدم قائمة بمن بدأ أحداث الخامس عشر ، وكان هناك مئات الأشخاص. لم يتم قبول الأساليب القانونية للنضال في يريفان ، وبدأوا في البحث عن المذنب والقتل. بدأ عمل "Nemesis". على مدى أربع سنوات ، قتلوا أشخاصًا مختلفين مرتبطين بالسلطات مرتبطين بقتل مدنيين. وقتل الجاني الرئيسي طلعت باشا على يد رجل يدعى سوغهومون تهليريان ، حدث هذا عام 1921 ، في آذار / مارس في مدينة برلين. بالطبع ، تم القبض على الرجل ، لكن كان من الأفضل الدفاع عنه من قبل المحامين الألمان ، وتمت تبرئة القاتل ، وانتقل لاحقًا إلى الولايات. قتل الجلاد التالي في تفليس ، في السنة الثانية والعشرين. ومات إنور بالفعل خلال الأعمال العدائية ، بالمناسبة ، قاتل الجيش الأحمر. هنا مثل هذا النهر الدموي الرهيب ، أثر رهيب في التاريخ سيكون دائمًا في أيدي الأحفاد والسكان في قلوب أقارب الموتى.

اريد ان اعيش في بلد كبير
لا يوجد شيء من هذا القبيل ، تحتاج إلى إنشائه
هناك رغبة ، الشيء الرئيسي هو الإدارة
وسوف أتعب بالتأكيد من إبادة الناس.
تيمور فالوا "جنون كينج"

وادي الفرات ... كيماخ جورج. هذا واد عميق وشديد الانحدار ، حيث يتحول النهر إلى نهر سريع. أصبحت هذه القطعة الصغيرة من الأرض ، تحت شمس الصحراء الحارقة ، المحطة الأخيرة لمئات الآلاف من الأرمن. ثلاثة أيام استمرت الجنون البشري. أظهر الشيطان ابتسامته الحميمة ، لقد حكم الكرة في ذلك الوقت. مئات الآلاف من الأرواح ، آلاف الأطفال والنساء ...
وقعت هذه الأحداث في عام 1915 ، عندما تعرض الشعب الأرمني للإبادة الجماعية ، قتل حوالي 1.5 مليون شخص. ومزق الأتراك والأكراد المتعطشون للدماء الشعب العزل.
سبقت الدراما الدموية سلسلة كاملة من الأحداث ، وحتى وقت قريب كان الشعب الأرمني الفقير لا يزال يأمل في الخلاص.

"الوحدة والتقدم"؟

كان الشعب الأرمني يعيش في الوديان ، ويعمل في الزراعة ، وكان رجال أعمال ناجحين ، وكان لديهم معلمين وأطباء جيدين. غالبًا ما تعرضوا للهجوم من قبل الأكراد ، الذين لعبوا دورًا فظيعًا في جميع المذابح الأرمينية ، بما في ذلك عام 1915. أرمينيا دولة ذات أهمية استراتيجية. طوال تاريخ الحروب ، حاول العديد من الفاتحين الاستيلاء على شمال القوقاز كميزة جغرافية مهمة. نفس تيمور ، عندما نقل جيشه إلى شمال القوقاز ، تعامل مع الشعوب التي تعيش في تلك الأراضي التي خطت فيها قدم الفاتح العظيم ، وهرب العديد من الشعوب (على سبيل المثال ، الأوسيتيين) من أماكنهم الأصلية. أي هجرة قسرية للجماعات العرقية في الماضي ، في المستقبل ستكون بمثابة نزاعات عرقية مسلحة.
كانت أرمينيا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت ، مثل تمثال عملاق بأقدام من الطين ، تعيش أيامها الأخيرة. قال العديد من المعاصرين في ذلك الوقت إنهم لم يقابلوا أرمنيًا واحدًا لا يعرف اللغة التركية. يوضح هذا فقط مدى ارتباط الشعب الأرمني بالإمبراطورية العثمانية.
ولكن ما هو ذنب الشعب الأرمني الذي تعرض لمثل هذه المحاكمات الرهيبة؟ لماذا تحاول الأمة المهيمنة دائمًا التعدي على حقوق الأقليات القومية؟ لكي نكون واقعيين ، لطالما تصرفت الطبقة الغنية والأثرياء كأشخاص مهتمين ، على سبيل المثال ، كان الأفندي التركي أغنى طبقة في ذلك الوقت ، وكان الشعب الأتراك أنفسهم أميين ، وشعبًا آسيويًا نموذجيًا في ذلك الوقت. ليس من الصعب تكوين صورة للعدو والتحريض على الكراهية. لكن بعد كل شيء ، لكل أمة الحق في وجودها وبقائها والحفاظ على ثقافتها وتقاليدها.
أتعس شيء هو أن التاريخ لم يعلِّم شيئًا ، فقد أدان نفس الألمان مذبحة الأرمن ، لكن في النهاية ، ليست هناك حاجة لوصف ما حدث في ليلة الكريستال وفي معسكرات أوشفيتز وداخاو. إذا نظرنا إلى الوراء ، نجد أنه في القرن الأول الميلادي ، تعرض حوالي مليون يهودي للإبادة الجماعية عندما استولت القوات الرومانية على القدس ، وفقًا لقوانين ذلك الوقت ، يجب قتل جميع سكان المدينة. وبحسب تاسيتوس ، كان يعيش في القدس حوالي 600 ألف يهودي ، بحسب مؤرخ آخر جوزيفوس فلافيوس ، حوالي مليون يهودي.
لم يكن الأرمن آخرهم في "قائمة المنتخبين" ، نفس المصير تم إعداده لليونانيين والبلغار. لقد أرادوا القضاء على الأخيرة كأمة ، من خلال الاستيعاب.
في ذلك الوقت ، لم يكن هناك أشخاص في كل آسيا الصغرى يستطيعون مقاومة التعليم الأرمني ، كانوا يعملون في الحرف والتجارة ، ويبنون الجسور للتقدم الأوروبي ، وكانوا أطباء ومعلمين ممتازين. كانت الإمبراطورية تتداعى ، ولم يكن السلاطين قادرين على حكم الدولة ، وتحول حكمهم إلى عذاب. لم يستطيعوا أن يغفروا للأرمن أن رفاههم ينمو ، وأن الشعب الأرمني يزداد ثراءً ، وأن الشعب الأرمني يرفع مستوى التعليم في المؤسسات الأوروبية.
كانت تركيا حقًا ضعيفة جدًا في ذلك الوقت ، كان من الضروري التخلي عن الأساليب القديمة ، لكن الكرامة الوطنية تضررت أكثر من أي شيء آخر ، حيث لم يتمكن الأتراك من إظهار الاستقلال من أجل الخلق. ثم هناك أناس يعلنون باستمرار للعالم كله أنهم يتعرضون للإبادة.
في عام 1878 ، في مؤتمر برلين ، تحت ضغط من الغرب ، كان من المفترض أن تضمن تركيا حياة طبيعية للسكان المسيحيين داخل الإمبراطورية ، لكن تركيا لم تفعل شيئًا.
كان الأرمن ينتظرون الإبادة يوميًا ، وكان عهد السلطان عبد الحميد دمويًا. عندما تحدث أزمات سياسية داخلية في البلاد ، في الواقع ، كان من المتوقع حدوث انتفاضات في بعض أجزاء البلاد ، ولكي لا تحدث ، لم ترفع الشعوب رؤوسها عالياً ، كانت الإمبراطورية تهتز باستمرار من القمع. يمكنك ، إذا كنت تريد إجراء مقارنة مع روسيا ، من أجل تشتيت انتباه الناس عن المشاكل الاقتصادية والسياسية ، فقد تم تنظيم المذابح اليهودية. للتحريض على الكراهية الطائفية ، كان للأرمن الفضل في أعمال التخريب ، وأصبح الشعب المسلم هائجًا عندما مات العديد من "الإخوة في الإيمان" نتيجة للتخريب. مرة أخرى ، أود أن أعطي مثالاً من التاريخ الروسي ، عندما كان هناك ما يسمى "قضية بيليس" ، عندما تم اتهام اليهودي بيليس بقتل صبي يبلغ من العمر 12 عامًا.
في عام 1906 ، اندلعت ثورة في ثيسالونيكي ، واندلعت انتفاضات في ألبانيا ، تراقيا ، سعت شعوب هذه المناطق لتحرير نفسها من نير العثمانيين. الحكومة التركية في طريق مسدود. وفي مقدونيا ، ثار الضباط الأتراك الشباب ، وانضم إليهم الجنرالات والعديد من القادة الروحيين. تم نقل الجيش إلى الجبال ، وتم إصدار إنذار أخير مفاده أنه إذا لم تستقيل الحكومة ، فإن القوات ستدخل القسطنطينية. اللافت أن عبد الحميد فشل وأصبح رئيسا للجنة الثورية. يُطلق على هذا التمرد العسكري بحق أحد أكثر التمرد المذهل. وعادة ما يطلق على الضباط المتمردون والحركة بأكملها اسم "تركيا الفتاة".
في ذلك الوقت من اليوم ، كان الإغريق والأتراك والأرمن مثل الإخوة ، فقد ابتهجوا معًا بأحداث جديدة وانتظروا التغييرات في حياتهم.

بفضل قدراته المالية ، رفع عبد الحميد البلاد ضد تركيا الفتاة من أجل تشويه سمعة حكمهم ، وارتكبت أول إبادة جماعية في تاريخ الشعب الأرمني ، راح ضحيتها أكثر من 200 ألف شخص. تم انتزاع اللحم من الرجال وإلقاءه على الكلاب ، وتم حرق الآلاف من الناس أحياء. أُجبر الأتراك الشباب على الفرار ، لكن الجيش بقيادة محمد شوفكيت باشا ، الذي أنقذ البلاد ، سار على القسطنطينية واستولى على القصر. تم نفي عبد الحميد إلى سالونيك ، وحل محله شقيقه محمد رشاد.
نقطة مهمة هي أن الإبادة الرهيبة كانت بمثابة تشكيل للحزب الأرمني "Dushnaktsutyun" ، الذي كان يسترشد بالمبادئ الديمقراطية. كان لهذا الحزب الكثير من القواسم المشتركة مع حزب الوحدة والتقدم التابع لشباب الأتراك ، فقد ساعد القادة الأرمن الأثرياء أولئك الذين ، في الواقع ، كما سيظهر التاريخ ، كانوا ببساطة متحمسين للسلطة. من المهم أيضًا أن يساعد الشعب الأرمني الشبان الأتراك ، فعندما بحث شعب عبد الحميد عن الثوار ، قام الأرمن بإخفائهم في منازلهم. وساعدهم الأرمن على إيمانهم وأملوا في حياة أفضل ، وفي وقت لاحق سوف يشكرهم الأتراك الشباب ... في وادي كيماخ.
في عام 1911 ، خدع الشبان الأتراك الأرمن ولم يعطوهم المقاعد العشرة التي وعدوا بها في البرلمان ، لكن الأرمن تحملوا ذلك ، حتى عندما دخلت تركيا الحرب العالمية الأولى عام 1914 ، اعتبر الأرمن أنفسهم مدافعين عن الأتراك. الوطن.
تم تشكيل البرلمان فقط من الأتراك ، ولم يكن هناك عرب ولا يونانيون ، وحتى أكثر من الأرمن. ما كان يجري في اللجنة ، لا يمكن لأحد أن يعرف. جاءت الديكتاتورية إلى تركيا ، ونمت العقلية القومية في المجتمع التركي. إن وجود أشخاص غير أكفاء في الحكومة لا يمكن أن يعطي البلاد التنمية.

الإبادة حسب الخطة

- شيب شعرك يوحي بالثقة ،
أنت تعرف الكثير ، أنت ترفض الجهل.
لدي مشكلة هل يمكن أن تخبرني بالإجابة؟
- تخلص من المشكلة فلن يكون هناك صداع!
تيمور فالوا "حكمة الشعر الرمادي"

ماذا يمكن أن نطلق عليه ، الرغبة في ولادة إمبراطورية ، غزو العالم؟ باستخدام الثراء المعجمي للغة الروسية ، يمكنك التقاط الكثير من الكلمات ، لكن دعنا نركز على الكلمات المقبولة عمومًا - الطموحات الإمبريالية أو شوفينية القوى العظمى. لسوء الحظ ، إذا كان لدى الشخص رغبة في إنشاء إمبراطورية ، حتى لو لم يقم بإنشاء إمبراطورية ، فسيتم وضع العديد من الأرواح في أساس مبنى هش في البداية.
كان لدى ألمانيا بالفعل أفكارها الخاصة حول تركيا ، لكن المذبحة المتواصلة أجبرتها على إرسال ممثليها للتفاهم مع حكومة الأتراك. أنفار باشا ، زعيم جماعة "تركيا الفتاة" ، أذهل الجميع بإظهاره للهواة في الشؤون السياسية ، وبعيدًا عن غزو العالم ، لم ير شيئًا أكثر من ذلك. رأى الإسكندر الأكبر التركي بالفعل حدود تركيا المستقبلية بجانب الصين.
بدأ التحريض الجماهيري ، ودعوات لإحياء عرقي. شيء من سلسلة الأمة الآرية ، فقط في دور البطولة مع الأتراك. بدأ النضال من أجل النهضة القومية بحماسة ، وتم طلب قصائد عن قوة الشعب التركي وقوته من الشعراء ، وأزيلت علامات الشركات باللغات الأوروبية ، وحتى الألمانية ، من القسطنطينية. عوقبت الصحافة اليونانية والأرمنية بغرامات ثم أغلقت بالكامل. لقد أرادوا جعل المدينة مكانًا مقدسًا لجميع الأتراك.
المذبحة الأولى كانت تنتظر الأرمن باعتبارهم أكثر الناس عزلاً ، ثم جاء الدور ليطال اليهود واليونانيين. ثم ، إذا خسرت ألمانيا الحرب ، اطرد كل الألمان. لم ينسوا العرب ، لكن بعد أن ظنوا أنهم قرروا نسيانها ، لأنه على الرغم من وجود هواة في السياسة ، لكن بعد تحليل أن العالم العربي لن يسمح بمعالجة نفسه بوقاحة ويمكن أن يضع حداً للإمبراطورية الشبحية الناشئة الأتراك قرروا عدم لمس العرب. طبعا للمسألة الدينية دورها أيضا ، فالقرآن حرم المسلمين من الحرب مع بعضهم البعض ، وحرب الأخ على الأخ ، من يضرب أخاه يحترق في جهنم إلى الأبد. من المستحيل إلغاء قوانين الدين ، إذا تخليت عن الدين والإهمال ، فإن كل الخطط ستفشل ، وخاصة في العالم الإسلامي ، حيث لا يوجد سوى قوانين مكتوبة في القرآن بالنسبة للكثيرين. وهكذا ، ترك العرب وشأنهم ، وقرروا بشكل نهائي إنهاء وجود الدين المسيحي في بلادهم ، قررت السلطات ترحيل الأرمن. باعتقال 600 مثقف أرمني في القسطنطينية وطردهم جميعًا من الأناضول ، حرمت الحكومة التركية الشعب الأرمني من الزعماء.
في 21 أبريل 1915 ، تم بالفعل وضع خطة لإبادة الأرمن ، وتسلمها العسكريون والمدنيون.