قبل يوم من القربان. ماذا يمكنك أن تأكل أثناء الصيام الصارم وقبل المناولة

الكاهن جورج كوشيتكوف

حول بعض المشاكل الحديثة لتقوية التقوى الشخصية للمؤمنين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

بالنسبة لأبناء الكنيسة الجديدة ، بمن فيهم أولئك الذين أكملوا التعليم المسيحي الكامل ، فإن أسئلة التقوى الشخصية مهمة جدًا ، والتي تعني أسئلة الزهد ، ومسائل وضع قواعد الصلاة والقواعد العامة للصلاة ، الشخصية والكنسية على حد سواء ، وكذلك أسئلة تتعلق المشاركة في الأسرار ، أولاً وقبل كل شيء - في الاعتراف وفي الإفخارستيا.

عندما يفكر الناس في هذا الأمر للمرة الأولى ، فإنهم يواجهون عددًا من المشاكل ، لأنه يوجد في كنيستنا في مجال التقوى مجموعة متنوعة من المناهج والمتطلبات. في غياب المعرفة الكافية والخبرة الشخصية ، فضلاً عن التوجيه الروحي القوي ، تصبح هذه الأسئلة أحيانًا غير قابلة للحل. الأخطاء في الإجابة على هذه الأسئلة تؤدي إلى عواقب روحية خطيرة ، تصل إلى رفض الاعتراف أو الشركة ، وكذلك من الصلاة الشخصية. ويحدث أيضًا أن الناس في حالات أخرى يرفضون قاعدة منتظمة وتسلسلًا معينًا من المشاركة في الأسرار ، وكذلك ترتيبًا معينًا للاستعداد لها.

لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، يُطرح السؤال حول الاستعداد للأسرار المقدسة ، وخاصة للاعتراف والشركة. هل هذا التحضير ضروري؟ هناك حاجة بالتأكيد. يحتاج كل مسيحي أن يعرف أن الأسرار موجودة في الكنيسة وللكنيسة ، وأن النعمة هي أهم شيء في الأسرار ، وهي عطية من الله لا يمكن أن نعطيها أو نستوعبها دون مشاركتنا. في تي أ يوجد مبدأ التآزر في الحياة الطبيعية للكنيسة: إن الكنيسة ، بصفتها كائنًا إلهيًا بشريًا ، هي التي لا تتوقع مواهب الروح لنفسها فحسب ، بل تطالبنا أيضًا بالمشاركة الكاملة في ما تعيش فيه. المستوى الغامض.

من الضروري التحضير للأسرار والاستعداد بجدية في كل مرة. حتى لو قررنا ، لسبب ما ، أن نتناول الشركة في كثير من الأحيان ، على الأقل كل يوم ، فسنظل بحاجة إلى الاستعداد بجدية في كل مرة. يقول الرسول بولس أنه من أجل القيام بذلك ، يجب على الجميع "فحص نفسه" و "مناقشة جسد الرب ودمه". شكلت كلماته أساس الممارسة الحديثة لحياة الكنيسة.

ماذا يعني "اختبار نفسك"؟ إنه يعني أن تنظر إلى نفسك بعقلانية ، وأن تقيم حياتك بوقاحة ، ونقاط قوتك ، وأخطائك وإخفاقاتك ، وأن ترى خطاياك وتتوب عنها. سيكون هذا هو الشيء الرئيسي في عملية التحضير لسر التوبة ، الذي يتم أيضًا في الكنيسة والكنيسة وبالتالي ليس شيئًا فرديًا ببساطة. علاوة على ذلك ، لا يمكن للمرء أن يقترب من سر الإفخارستيا بطريقة فردية. إنها نفسها تجمع الكنيسة ، وتصبح هي نفسها لحظة تجمع لشعب الله كله. في العصور القديمة ، كما هو معروف ، كان المسيحيون يجتمعون "دائمًا كل شيء ودائمًا معًا"و دائما "نفس الشيء"- عيد الشكر. بعد كل شيء ، الشخص الذي لا يشكر ليس مؤمنًا ، لكن الشخص الذي يشكر هو بالفعل قريب من مملكة السماء. لكن عليك أن تشكر بطريقة الكنيسة المجمعية.

يجب أن نستعد للمناولة من خلال "الحديث عن جسد الرب ودمه" ، أي عن ذبيحة المسيح ، وعن خلاصنا ، وحول ما إذا كنا في الكنيسة شركاء الله في عملنا وشركاؤنا في عملهم. خلاص.

ليس فقط في العصور المختلفة ، ولكن أيضًا في الكنائس المختلفة ، كانت هناك دائمًا ممارسات روحية شخصية وكنائس مختلفة. في الكنيسة القديمة ، غالبًا ما كان الناس يتواصلون ، وفي الوقت نفسه لم يُطلب منهم تقديم أي اعتراف منفصل ، سر توبة منفصل ، لأنه في البداية كانت هناك توبة واحدة فقط: قبل معمودية الشخص مباشرة ، في النهاية. من المرحلة الثانية من الإعلان. أنكر الرجل "إبليس وكل أعماله" ، وهذا يعني أنه تاب. لقد "اتحد مع المسيح" ، وكان هذا هو الهدف الأساسي من توبته. وكان هذا التخلي عن أعمال الشيطان كافياً لبقية حياة الإنسان. عندئذٍ ، يمكن للإنسان ، الذي يدرك مقدار ذنوبه ، أن يطلب المغفرة من الله وجيرانه ، لكن هذا لم يؤد إلى تكوين أي سر خاص. في الوقت نفسه ، فهم الجميع أن كل شخص يحتاج إلى أن يتمم كلام المسيح: "كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل" (متى 5:48). وإذا سار الإنسان في طريق الكمال ، أي. على طريق تحقيق حياته المسيحية ، ووصولها إلى الكمال والكمال ، ثم بالطبع ، في نفس الوقت ، جرف جانبًا كل أخطائه ، وكل إخفاقاته ، وتغلب على ضعفه وذنوبه.

ثم بعد الأزمنة المسيحية الأولى ، نشأت خلافات في الكنيسة حول ما إذا كان من الممكن ، بالنظر إلى الضعف البشري والخطيئة ، أن يتوب متعمدًا بالفعل. حتى الرسول بولس أوصى بحرمان سفاح القربى في كورنثوس ، لكنه بعد ذلك ، بعد أن رأى توبته ، أوصى بالانضمام إليه في الكنيسة. في الواقع ، نشأت هنا ممارسة جديدة شكلت أساس سر توبة المعمدين.

وهذه التوبة ، كما يعلم الجميع ، نوعان. أولاً ، هذه هي التوبة ، التي تتطلب حرمانًا مؤقتًا من الكنيسة ، أي. فرض الكفّارة ، التي تستلزم الحرمان من الشركة. تُدعى هذه التوبة ، وهي في الواقع تصبح "معمودية ثانية" ، لأنه نتيجة لذلك ، يدخل الشخص الكنيسة مرة أخرى بعد تركها من خلال خطيئة خطيرة. في هذه الحالة ، يتوب الخاطئ كما تنص عليه الكنيسة في شخص معترف به ، أو بالأحرى القائد الروحي ، أو المرشد ، أو الوصي ، أو الشخص الذي يعترف بهذا الشخص. ثانياً: التوبة التي لا يترتب عليها حرمان. لأن الكنيسة تقول أننا جميعًا بحاجة للاستعداد لكلالشركة بالصوم التي تشمل امتحان الضمير والتوبة.

هذا هو المكان الذي نشأت فيه أشكال وممارسات مختلفة تاريخيًا ولا تزال موجودة في الكنائس الأرثوذكسية المختلفة. حافظت معظم الكنائس الأرثوذكسية على الممارسة القديمة التي لا تتطلب اعترافًا خاصًا قبل كل شركة ، قبل كل إفخارستيا. كإعداد شخصي للتواصل ، لا يلزم سوى البصيرة الشخصية للذات ، والصوم الشخصي. وهذا يشمل التوبة الشخصية ، إلى جانب الصوم الشخصي والصلاة الشخصية ، والأعمال الصالحة الشخصية وقراءة الكتاب المقدس. لكن سر التوبة الخاص ، إذا لم تكن هناك خطايا خطيرة ، أكرر ، قد لا يكون مطلوبًا. في حالات أخرى ، خاصة في الكنيسة الروسية والكنائس التي تسترشد على وجه التحديد بالتقاليد الأرثوذكسية الروسية ، أصبح الاعتراف إلزاميًا قبل كل شركة ، لأنه ، للأسف ، منذ العصور القديمة ، بدأ كثير من الناس في الحصول على القربان نادرًا جدًا ، بعيدًا عن الطريق هو مطلوب. تقليد الكنيسة الرسولية أو شرائعنا. وفقًا للشرائع ، فإن الشخص الذي ، بدون سبب وجيه للكنيسة ، لم يأخذ الشركة لأكثر من ثلاثة أسابيع ، يجب أن يُحرم من الشركة ، لأنه يتجاهل خلاصه ، ويتجاهل تطهير نفسه. على الرغم من أن هذا المطلب ، بالطبع ، بعيد عن ما قيل ، على سبيل المثال ، في نهاية القرن الرابع. آباء كابادوكيا القديسون. نعم ، St. علّم باسيليوس العظيم أنه ينبغي على المرء أن يأخذ القربان ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع: في يومي السبت والأحد ، تحصل على القربان في الكنيسة في ليتورجيا كاملة ، ويومي الأربعاء والجمعة ، في نهاية أيام الصيام هذه ، تقويها أسرار مقدسة. بعد كل شيء ، في ذلك الوقت ، يمكن للجميع أن يأخذوا القربان إلى المنزل ويأخذوا القربان بأنفسهم ، وينهيون أيام صيام صارم ، ولكن ليوم واحد فقط.

بالطبع ، نحن الآن بعيدون عن مثل هذه الحياة ، وبالتالي يجب أن نفكر قليلاً في ما لدينا بالفعل الآن. من ناحية أخرى ، إذا أخذ الناس القربان ونادرًا ما يعترفون ، مرة أو مرتين ، كثيرًا - ثلاث أو أربع مرات في السنة ، أي مرة كل ثلاثة أو أربعة أشهر ، خاصةً أثناء الصوم الكبير ، أو في أيام الأسماء ، أو في بعض الأيام الروحية الأخرى المهمة جدًا بالنسبة لهم ، إذن ، في الواقع ، الاعتراف ضروري في كل مرة ، ثم في كل مرة يلزم صيام خاص لعدة أيام ، أي. صيام خاص طويل صارم قبل ثلاثة أيام على الأقل من الاعتراف والشرب. يعتقد بعض الكهنة أن الصوم يجب أن يكون أطول حتى أسبوع. ولكن يُعتقد عادةً في كنيستنا أن الشخص يحتاج إلى ثلاثة أيام على الأقل ليغوص في نفسه ، ويترك الجلبة ، وبالتالي يستعد لسر القربان والمشاركة العادية والخدمة في القربان المقدس ، أي حتى يتطهر القلب ويستطيع أن يدرك مجددًا بأعين وآذان الإيمان ما يحدث في القربان المقدس ، في الكنيسة الإفخارستية.

مع مثل هذا الإيقاع من الشركة ، هذه ممارسة مبررة تمامًا. هي التي تُرشد في الكنائس ، ولذلك كثيرًا ما نسمع كيف يقولون هناك إنه قبل أخذ القربان ، يجب عليك بالتأكيد الصيام وحضور الخدمات الإلهية والاستعداد والاعتراف وقراءة الكتاب المقدس ، بالإضافة إلى عدد معين من شرائع و akathists. يمكنك أيضًا قراءة الأدب الروحي ، وكذلك المزامير أو الصلوات التي يعتبرها الإنسان ضرورية. الشيء الرئيسي هو أن تسامح الكلواطلب الكلمغفرة. وتحتاج أيضًا إلى أن تغسل نفسك من أجل أن تكون نظيفًا ليس فقط داخليًا ، ولكن أيضًا خارجيًا ، وترتيب منزلك من أجل إعداد معبدك الخارجي ، ومنزلك ، وكذلك معبد روحك ، لمثل هذا الحدث. بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى القيام ببعض الأعمال الصالحة بروح متطلبات الصيام النبوية والرسولية والإنجيلية القديمة.

عندما يتم سرد كل هذا ، فإنهم يتحدثون بشكل صحيح ، لأنه بخلاف ذلك يستحيل نقل شخص ، وتحويله من الحياة القديمة البالية والملوثة إلى حياة إنجيلية نقية. نحن نعلم ، للأسف ، أن هذه الممارسة لا يتم مراعاتها دائمًا ولا تؤتي ثمارها دائمًا ، ولكن لها قوتها ، لأنها متجذرة بدقة في متطلبات نوع خاص من الصيام قبل كل شركة ، إذا لم يحدث ذلك كثيرًا ، ليس بشكل منتظم.

لاحظ أن مصطلح "الشركة المتكررة" موجود الآن. تشير هذه "المناولة المتكررة" إلى تواتر الشركة مرة كل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع أو أكثر ، حتى أسبوعياً ، وأحياناً أكثر. إذا اتخذ الإنسان الشركة بهذه الطريقة ، فيقول: كثيرًا ما يأخذ الإنسان الشركة. لكن هذا ليس صحيحًا ، لأنه في هذه الحالة لا يأخذ الشركة إلا بانتظام ، وهذا أمر طبيعي. أي ممارسة أخرى للمشاركة في القربان المقدس غير منتظمة. لذلك يجب أن نقول إنه إذا كان الشخص يأخذ الشركة أقل من مرة واحدة كل ثلاثة أسابيع ، فإنه نادرًا ما يأخذ الشركة ، وإذا كان في كثير من الأحيان ، فإنه يأخذ الشركة بانتظام.

كيف تتكلمشخص مع شركته العادية؟ كيف يبني حياته الروحية الكنسية هنا؟ أولاً ، هل يحتاج الشخص دائمًا إلى الاعتراف؟ لقد أجبت بالفعل على هذا السؤال. الكنائس المختلفة لها ممارسات مختلفة ، ولكن في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حتى بالنسبة لأولئك الذين يتلقون القربان بانتظام (ربما مرة واحدة في الأسبوع) ، لا يزال الاعتراف مطلوبًا. قد لا يكون مطلوبًا فقط في الحالة التي يأخذ فيها الشخص القربان كل يوم أو كل يوم تقريبًا ، أو مرة كل يومين أو ثلاثة أيام ، وبعد ذلك فقط بناءً على توصية خاصة ، بمباركة خاصة من قائد روحي. لكني أكرر ، حتى المناولة الأسبوعية تتطلب في كل مرة على الأقل اعترافًا عامًا ، وفي بعض الحالات اعترافًا خاصًا ، أو تناوبًا منتظمًا لكليهما.

يبدو أن أفضل ممارسة بالنسبة للكثيرين الآن هي عندما يأتي الشخص الذي يأخذ القربان بانتظام أسبوعياً للاعتراف العام ، ويستمع إلى ما يساعده على الخوض في تجربة حياته الروحية الشخصية ، ويضبطه لتصحيح جانبها الأخلاقي ، وكذلك التقشف ، ومرة كل شهرين أو ثلاثة أشهر ، أي e. أربع أو ست مرات في السنة ، يأتي إلى الاعتراف الخاص ، وبالتالي يلخص نتيجة معينة من حياته خلال هذه الفترة. بمرور الوقت ، الشخص ، خاصةً إذا كان في الكنيسة لأكثر من عام ولم يخضع لتكفير شخصي خطير ، أي لم يُحرم من الشركة ، قد ينال بركة الاعتراف ليس كثيرًا ، وليس في كل مرة ، أي نعمة للاعتناء بنفسه ، والذهاب إلى الاعتراف فقط عندما يتطلب ذلك ضميره.

بالطبع ، لا يمكن منح هذا الامتياز لكل شخص. هناك أناس لا يستمعون إلى ضميرهم. يحدث أنهم ليسوا مستعدين للاستماع حتى للرب نفسه. طالما أنهم لا يتمتعون بتجربة الطاعة هذه ، طالما أن الناس خجولون جدًا وخائفون جدًا من كل شيء ، فلا ينبغي منحهم هذه الفرصة. ولكن إذا رأى القائد الروحي أن الشخص في جميع الأحوال "يطيع الله أكثر من الناس" ، فيمكنه أن يباركه في أن يأتي إلى الاعتراف الشخصي فقط عند الحاجة. ومع ذلك ، لا يزال المبتدئين بحاجة إلى تبديل الاعتراف العام بشكل دوري بالاعتراف الخاص حتى لا يحدث أنهم سينسون تمامًا الاعتراف الخاص. عادة ، في مثل هذه الحالات ، يتم تحديد الإيقاع اللازم: الوصول إلى الاعتراف الخاص مرتين أو أربع أو ست مرات في السنة.

ولكن أيضا اعتراف عاميمكن أن يكون ناجحًا في الهيكل إذا كان هناك روح في هذا الهيكل من أجل شركة جميع المؤمنين وإذا كان الكاهن يعرف جيدًا احتياجات قطيعه ، أي إذا كان لا يفكر فقط في مسؤوليته الشخصية ، لا يتصرف وفقًا لها فحسب ، بل يعلم أن جميع المؤمنين في المجتمع سيتصرفون بنفس الطريقة ، لأنهم مرتبطون ببعضهم البعض من خلال اتحاد الحب ، حتى لو كان كذلك. لم تصل بعد إلى الكمال. يجب على هذا المؤمن الذي لا يستطيع اتباع هذه القاعدة أن يأتي إلى الاعتراف الشخصي في كثير من الأحيان ، وربما حتى كل أسبوع ، إذا كان يأخذ القربان بانتظام.

لا ينبغي أن يكون الاعتراف رسميًا ، فأنت بحاجة دائمًا إلى الاستعداد له. في الحالات التي لاحظناها ، من الطبيعي أن تسبق القربان. لكن إذا أخطأ شخص بشكل غير متوقع وجاد ، وخاصة الموت ، فلا يجب أن ينتظر شيئًا ، فعليه أن ينتهز الفرصة الأولى ليأتي إلى معلمه الروحي ، القائد الروحي ، إلى كاهن كنيسته للتوبة. وإذا كان من المستحيل القيام بذلك على الفور لسبب ما ، فربما تحتاج أولاً إلى إحضار التوبة الشخصية في قلبك ، كما لو كنت تدخل غرفتك وتغلق الباب خلفك. لكني أكرر ، في أول فرصة ، سيظل من الضروري إكمال هذه التوبة للذهاب إلى القسيس ، إلى مرشدك وقائدك الروحي.

أين يجب أن تعترف؟بادئ ذي بدء ، في رعيتك أو كنيسة مجتمعك. بالطبع ، يجب أن يحاول المرء أن يأتي إلى نفس الكاهن من أجل هذا ، رغم أن هذا ليس ضروريًا دائمًا. في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن الاعتراف لا يُوجَّه دائمًا إلى الكاهن ، ولا إلى الذات ، بل إلى الله والكنيسة ، لأنه يجب أولاً وقبل كل شيء أن نطلب الغفران من الله والكنيسة. ومع ذلك ، فليس من اللامبالاة على الإطلاق أين وكيف سيعترف الشخص. بعد كل شيء ، يمكن للكاهن الذي يشهد على صدق توبتنا ، كممثل للكنيسة ، أن يقدم لنا بعض التوصيات عند الاعتراف ، بل ويفرض علينا الكفارة ، أي. الحرمان من الشركة ، أو إعطاء نوع من المهمة أو النصيحة لتصحيح هذا أو ذاك ، خاصة الخطيئة الخطيرة أو المتكررة. يجب أن يتم إنجاز هذه المهمة ، بالطبع ، إذا تم الحفاظ عليها بروح التقليد الكنسي. فقط إذا كان الكاهن قد انتهك تقليد الكنيسة ووصايا الله بشكل خطير من خلال كفارته ، من خلال مهمته المحددة ، عندها يمكن للأسقف أو كاهن آخر تصحيح خطأه وإزالة هذه الكفارة أو غيرها من الالتزامات عن الخاطئ. لسوء الحظ ، تحدث مثل هذه الحوادث ، لأن بعض الكهنة يسيئون إلى ثقة التائبين ، مع العلم أنهم يحاولون بتواضع أن يكونوا في طاعة لمن يجب أن يمثلوا الكنيسة ويجسدوا الشيوخ فيها.

كيف يعترف المرء؟توجد ثلاث ممارسات في الكنيسة. في اعتراف عام ، لا يأتي فيه أحد بالتوبة المنفصلة الخاصة به ، يتم أداء طقوس معينة من الاعتراف ، والتوبة نفسها تحدث في القلب ، وللجميع معًا. تم تقديم ممارسة هذا الاعتراف من قبل الصالح يوحنا كرونشتاد في روسيا في بداية القرن العشرين. كان منتشرًا بشكل خاص في الحقبة السوفيتية ، عندما كان هناك عدد قليل من الكنائس ، وبالتالي كان من الصعب جدًا ، وأحيانًا غير آمن على الكاهن ، أن يعترف الناس بشكل فردي. ومع ذلك ، بسبب عدم ثقة الناس ببعضهم البعض ، المبرر في ذلك الوقت ، فهو أيضًا غير آمن للتائبين. الآن ، في عصرنا ، الاعتراف العام ، حيث كان يُمارس بشكل رئيسي في العهد السوفييتي ، ويتم تقديمه في كل مكان تحت تأثير الظروف الخارجية ، في بعض الأحيان لا يمكن الوثوق به على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، حدث ذلك ، وفي كثير من الكنائس لا يزال يتم بشكل رسمي للغاية. لذلك ، لا ينصح البطريرك ألكسي الثاني وبعض رؤساء الكهنة الآخرين بممارسة الاعتراف العام على الإطلاق. ومع ذلك ، كل هذا يتوقف على كيفية تنفيذه. يمكن أن يكون له الحق الكامل في الوجود إذا تم تنفيذه بشكل طبيعي ، دون الصور النمطية وعدم الشخصية ، وفي الواقع ، ليس له الحق في الوجود إذا تم تدنيس السر من خلاله.

يمكن أن يتم الاعتراف الخاص في شكل اعتراف شخصي بالخطايا من خلال تسمية كل خطايا المرء المعينة ، بما أن الشخص يتوب عنها ، وفي شكل كتابة أولية وتقديمها إلى الكاهن مذكرات توبة أو رسائل. في الحالة الأخيرة ، يقرأها الكاهن عادة ، ويصلي لمغفرة الخاطئ ، ثم إذا لزم الأمر ، يعطي تعليقه أو يسأل أسئلة ، ثم يفرض الكفارة أو يعطي نصائحه وتوصياته لتصحيح الحياة ، وبعد ذلك فقط يقرأ. صلاة الجواز المعتادة.

كلتا العمليتين ممكنتان ، لكني أعتقد أنه لا يزال من الأفضل للتائبين كتابة خطابات التوبة بدلاً من التحدث عن كل شيء بأنفسهم ، لأنه عندما يتكلم الشخص غالبًا ما ينسى كثيرًا أو ليس لديه وقت للقول ، فهو لا يقول كل شيء ، وبعض الأشياء خائفة جدا أو محرجة الاسم. يصادف أن نادمًا يسمي خطاياه بعبارات عامة ، ولا يعرف الكاهن ما وراءها. ونتيجة لذلك ، فإن أخطر الذنوب قد تبقى بعد التوبة ، وبالتالي لا ينال الإنسان الشفاء ، حتى لو حاول التوبة بصدق. من ناحية أخرى ، تسمح رسالة التوبة للشخص في جو هادئ بالتفكير فيما إذا كان قد كتب كل شيء وما إذا كان واضحًا بدرجة كافية (بوضوح). هذا له قيمة كبيرة ، ومن ثم فإن صلاة الجواز تتوج حقًا التوبة الحقيقية. لكن ، للأسف ، يمكن للناس وخطابات التوبة الكتابة بشكل رسمي ، يمكنهم الكتابة فيها فقط عن الخطايا السطحية والدنيوية ، وغالبًا ما يكررون نفس الشيء ، دون التفكير في العواقب التي تسببها هذه التوبة فيهم ، وماذا بالضبط وكيف يجب أن يكونوا هم أنفسهم. مصححة من أجل العيش دائمًا وفقًا للضمير ووفقًا لمشيئة الله. لذلك من الجيد أن تكمل رسالة التوبة الشخصية بالتفكير في ما يجب فعله للتغلب على الخطيئة في النفس بمساعدة "إله التائب" ، كما يقال عن ربنا مرة أخرى في الأسفار المقدسة. العهد القديم أي بعون ​​الله الرحيم الذي يغفر لنا خطايانا.

ينبغي للجميع أن يجتهدوا في التوبة الكاملة والشركة المنتظمة. يجب على الشخص الذي نادرًا ما يأخذ شركة ، بسبب ظروف صحيحة مختلفة (حالة صحية مزعجة ، عدم وجود معبد في مكان إقامته ، وما إلى ذلك) ، أن يفهم أنه يحتاج إلى القيام بشيء ما لتصحيح هذا الوضع.

في الإفخارستيا أيضًا ، يجب على المرء أن يحاول المشاركة الكاملة. لكن هذا لا يكون ممكناً إلا عندما يعرف الشخص جيداً ما يحدث أثناء القربان المقدس وكيف يمكنه المشاركة في كل صلاة ، أي. كيف يمكن أن يشارك في كل ما يحدث في القربان المقدس ، وكيف يمكنه أن يحتفل في القداس باعتباره "خدمة عامة".

حاليا: اين افضل مكان للشرب؟عادة ما يتم الاحتفال بالإفخارستيا في الكنائس ، ولكن يحدث أنه في ظروف أخرى يمكن الاحتفال بها ، بشكل كامل أو مختصر ، في أماكن أخرى. أحيانًا يباركون للاحتفال بالافخارستيا على الطريق. على سبيل المثال ، إذا اجتمع الأطفال في معسكر ، يمكن دعوة الكاهن هناك للاحتفال بالقربان المقدس في ظروف ميدانية. أو إذا مرض شخص ورقد في منزله أو انتهى به المطاف في مستشفى ، أو تم تجنيده في الجيش أو كان في السجن ، فيمكنك دعوة كاهن هناك أيضًا. هناك رتبة خاصة تسمح لك بالاعتراف والتواصل للمرضى "قريباً". بالطبع لن يكون هذا الطقس من طقوس الليتورجيا الكاملة: سيأخذ الكاهن معه هدايا مقدسة ، أي احتفظوا بشركة واشتركوا فيهم. حتى لو كان هناك العديد من هؤلاء الأشخاص ، فلا يزال ذلك ممكنًا. لكن يجب القيام بذلك على وجه السرعة. إذا كان المؤمن وحيدًا ، ولم ينل ، لأسباب موضوعية ، الشركة لفترة طويلة ، فعليه أيضًا أن يحرص على استعادة علاقته الإفخارستية بالكنيسة ، أي يحتاج مرة أخرى إلى العثور على كاهن ودعوته. بالطبع ، يجب أن يُقابل الكاهن بكرامة ، ويجب عمل كل شيء لتوفير ظروف طبيعية للصلاة والشركة. عادةً ما يعني هذا أنك بحاجة إلى التحضير للاعتراف والشركة ، وإحضار الكاهن وأخذه ، ويجب أن تفي بجميع متطلباته أثناء التحضير للقربان ، ووفقًا للعرف الشعبي ، تشكر الكاهن بطريقة أو بأخرى بهبة أو عطية ، مع أن هذا ليس إلزاميًا ، إلا أنه لا غنى عنه. يتبرع الشخص أو يعطي طواعية فقط وبالقدر الذي يستطيع فيه فعل ذلك.

إضافي: كيف تأخذ الشركة؟يجب أن تتم المناولة في الكنيسة دائمًا باحترام. يجب على المرء أن يقترب من الكأس دون أن يتزاحم ، دون ضجة ، وأن يطوي يديه بالعرض على صدره وينادي بصوت عالٍ اسمه المسيحي الكامل أمام الكأس. حتى لا يسقط القربان بالخطأ ولا يُداس عليه ، يجب أن تفتح فمك على مصراعيه. لا يمكن السماح بأنه لا ، حتى جزء صغير من الجسد المقدس أو الدم المقدس يدخل في مكان ما خارج الإنسان ، يتبين أنه خارج نطاق الاستخدام البشري العادي. بعد المناولة ، من المفترض تقبيل الكأس (عندما يكون هناك الكثير من الناس ، فهذا ليس ضروريًا) والذهاب "لشربه". الشرب هو من بقايا المحبة القديمة ، التي كان يؤديها دائمًا المجتمع بأكمله في نهاية الإفخارستيا. إنه أيضًا ضمان مؤكد ألا يسقط أي جزء من القربان من الفم بشكل عرضي ، مما يتطلب شطف الفم قليلاً به. بعد المناولة ، قبل الشرب ، لا داعي لتقبيل الأيقونات ، ولا تهنئة وتقبيل بعضكم البعض. بعد الشرب ، يُسمح بذلك بالفعل ، بشرط عدم حدوث ضوضاء أو إزعاج الانتباه والخشوع في المعبد.

كيف من الأفضل أن تتكلم، بمعنى آخر. كيف يتم الاستعداد الشخصي قبل الاعتراف والشركة؟ لقد تحدثت بالفعل عن ماهية الصيام ، وسأتحدث الآن عن بعض عناصره الرئيسية. أقصد الصوم ، الاعتراف ، وبالتحديد ، التوبة ، وقاعدة الصلاة.

سريعقبل أن تكون الشركة مختلفة. لقد قلت بالفعل أنه يمكن للمرء أن يصوم بدقة من ثلاثة إلى سبعة أيام إذا كان الشخص نادرًا ما يأخذ القربان. إذا كان منتظمًا ، فيكفي الصوم وفقًا لميثاق الكنيسة ("الرمز"). هذا يعني أنه يجب مراعاة جميع الوظائف القانونية ، أي على مدار العام لصيام الأربعاء والجمعة (دعني أذكرك أنه بالإضافة إلى الأسابيع المستمرة ، فهذه هي أيام الصيام دائمًا) ، وصيام طويل (هناك أربعة منهم) وبعض أيام الصيام الخاصة. هناك العديد من التفاصيل القانونية الدقيقة هنا. الآن ليس من المنطقي إخبارهم هنا ، كل شخص يحتاج فقط إلى الاهتمام بشكل خاص بهذا. هناك العديد من الكتب ، وهناك تقويم للكنيسة ، وهناك مواثيق بحد ذاتها ، بحيث يمكنك إعادة كتابتها بنفسك والتفكير في كيفية تنفيذها. سيكون من الجيد أيضًا أن يباركك قائد روحي أو مرشد أو أب روحي ، إذا كان على أي شخص بأي شكل من الأشكال أن ينحرف بجدية عن الميثاق أو التقاليد المقبولة عمومًا.

في الوقت نفسه ، يجب على المرء أن يعرف أن الترتيب المكتوب في نموذج الكنيسة العام والممارسة الفعلية لصوم الكنيسة في روسيا كانت دائمًا تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. الآن في بعض الأحيان ينسون ذلك. على سبيل المثال ، قبل ثورة 1917 في روسيا ، بالطبع ، لم يأكلوا اللحوم ولم يستهلكوا منتجات الألبان خلال الصوم الكبير. كان إلزاميًا صارمًا للجميع. لكن لنفترض أن كل شخص تقريبًا في جميع أنحاء روسيا استخدم طعام الأسماك ، على الرغم من أنه وفقًا للميثاق ، يتم وضع الأسماك مرتين فقط - في البشارة وعند دخول الرب إلى القدس ، لأننا ما زلنا لا نعيش في مناطق دافئة ، وليس في فلسطين ، وبالتالي ، يجب إجراء تعديلات معقولة. كانت هذه ممارسة شائعة. غالبًا ما كان يتم الاحتفال بأسبوع الآلام الأول والأخير للصوم الكبير بشكل أكثر صرامة. في بعض الأحيان ينضم إليهم أسبوع آخر للصليب في منتصف الصوم الكبير. لكن في بقية الأيام ، باستثناء يومي الأربعاء والجمعة ، كما هو الحال الآن حتى في المؤسسات التعليمية الدينية ، تم أكل السمك. ومع ذلك ، إذا اعتبر الشخص أن هذا الاسترخاء غير ضروري أو غير مقبول بالنسبة له ، فهذه مسألة تتعلق بضميره ، وهو شأن خاص به.

قد يكون هناك غفران آخر في ترتيب الصوم. يجب أن نتذكر أن الكنيسة قد أدركت دائمًا أن صومًا طويلًا ، وفي الواقع أي صيام ، يمكن أن يهدأ للمرضى والمسافرين والأطفال والنساء الحوامل والمرضعات. هذا أيضا لا يمكن تجاهله وأخذ في الاعتبار.

طبعا ، إضعاف الصيام لم يكن معناه قط إبطاله نهائيا. لتكن مسألة الصوم مسألة روحية أكثر من كونها مسألة مادي ؛ ما يتعلق فقط بالطعام الجسدي للإنسان ، ومع ذلك ، فإن مفهوم الصيام يشمل دائمًا تقييد النفس في طبيعة وكمية الطعام المستهلك. يجب أن يكون الطعام أثناء الصيام بالضرورة أكثر تواضعًا وبساطة من المعتاد. يجب أن يكون أرخص أيضًا ، لا ينبغي أن يكون كثيرًا. يجب أن يتم توجيه الأموال التي يتم توفيرها عن طريق الصوم من خلال الطعام إلى أعمال الرحمة والإحسان ، والتي تتوافق أيضًا مع نظام الكنيسة القديم.

يجب أن يقترن صومنا دائمًا بالتوبة والمصالحة الكاملة ، مثل أي من صلواتنا. إن بذل جهد خاص للمصالحة قبل أن يبدأ الشخص في الصوم هو أمر إلزامي تمامًا مثل المصالحة مع الجميع قبل الاعتراف والشركة. لا ينبغي للإنسان أن يغضب على أحد في قلبه ، ولا يحقد على أحد حتى على أعدائه الذين ربما لم يستغفروا منه بعد. إذا كان من المستحيل بالنسبة لنا أن نطلب المغفرة شخصيًا ، فيجب أن يتم ذلك على الأقل داخليًا ، في قلوبنا ، ولكن بطريقة لا تكون شكليًا ، بحيث عندما ترى في الواقع الشخص الذي أساء أنت أو من يكرهك ، لم تعد ترغب في ذلك ، كما يقال للعبور إلى الجانب الآخر من الشارع ، لا أريد أن أبدأ في إدانته في قلبي أو ألتهب عليه بغضب ورغبة في انتقام.

بالإضافة إلى ذلك ، قبل الشركة ، يجب أن يكون لكل فرد صوم إفخارستي. كما سبق وقلت ، إذا كان الإنسان يأخذ القربان بانتظام ، فلا يصوم طويلاً: الأربعاء والجمعة في الأسبوع ويكفي صوم القربان. ما هو صوم الافخارستيا؟ إنه صوم من منتصف الليل حتى لحظة القربان ، حتى نهاية الإفخارستيا ، قبل أن يجلس المؤمنون على المائدة لتناول وجبة حب بعد القربان. هذا الصوم كامل ، فلا يجوز الأكل والشرب. يمكن الاستثناء فقط للمرضى المصابين بأمراض خطيرة والذين هم في ظروف مستشفى خاصة ، أو الأشخاص في حالة طوارئ أخرى. وكذلك إذا تناول الإنسان دواء فلا يعتبر طعاما ، حتى لو اضطر إلى شرب هذا الدواء ، وتارة تناوله. بالطبع ، لا ينبغي أن يكون هذا مجرد إشباع عطش المرء أو جوعه ، بل يجب أن يكون مطلبًا إلزاميًا للأطباء عندما لا يكون هناك طريقة أخرى. على سبيل المثال ، من المهم جدًا لمرضى السكر معرفة ذلك ، خاصةً لأولئك الذين يخضعون للعلاج بالأنسولين. بعد كل شيء ، يحتاجون إلى الطعام فورًا تقريبًا بعد إدخال الأنسولين ، بعد حقنة لا يمكن إعادة جدولتها لفترة أخرى. لن يعتبر غذاء بل يعتبر دواء. أكرر ، استخدام الدواء قبل المناولة أثناء صوم إفخارستيا كامل ، إذا كان هذا الدواء ضروريًا حقًا ، إذا كان الشخص لا يستطيع الاستغناء عنه ، فلن يكون انتهاكًا للصوم القرباني ، الذي يتطلب فقط تنمية الشعور بالوقار. قبل المناولة.

التوبة. بالطبع ، بالاعتراف عادة ما يكمل الشخص توبته فقط ، وهو أمر ضروري للجميع قبل الإفخارستيا. التوبة نفسها تستغرق وقتا أطول. يبدأ من وقت بدء الصيام. بشكل عام ، يحتاج الجميع إلى تعلم التوبة يوميًا. يجب أن تدخل هذه التوبة إلى وعينا وقلوبنا وتنطلق منها. يجب أن نعتني بأنفسنا بوعي كل يوم. إذا أخطأنا أثناء النهار ، يجب أن نتوب عنه فورًا. وعلينا أن نتذكر أن توبتنا الشخصية في المنزل لا تختلف جوهريًا عن توبة الهيكل والكنيسة. عادة ما تكون توبة الكنيسة - من خلال الاعتراف بحضور الكاهن - نوعًا من التحقق من جانب الكنيسة لمعرفة ما إذا كانت هذه الخطيئة أو تلك ، التي يتوب فيها الشخص ، مروعة لدرجة أن هناك حاجة إلى معاملة خاصة لعواقبها. كما يجب على الكاهن المعترف أن يرى ما إذا كان الشخص يتوب بجدية كافية ، وإذا لم يكن كذلك ، فعليه أن يوجه ثباته واهتمامه إلى جدية هذا السر. ويجب عليه أيضًا معرفة ما إذا كان الشخص "يقود" بنفسه كثيرًا ، إذا لم يقع في اليأس. إذا كان الأمر كذلك ، فيجب على الكاهن أن يقوم ، ويلهم الشخص اليائس بالإيمان بالله الرحيم ، برحمة الله نفسها.

حكم الصلاةقبل الاعتراف والشركة. بالطبع ، يجب أن يصاغها الجميع بوضوح ويجب أن يتم الوفاء بها دائمًا ، بدءًا من أصغر قواعد الصلاة للأشخاص الضعفاء والمرضى ، أو للأطفال ، وانتهاءً بقواعد الصلاة الجادة إلى حد ما للأشخاص كبار السن. إذن ما هو نوع حكم الصلاة الذي يجب أن يكون لدينا قبل الاعتراف والشركة؟ بادئ ذي بدء ، قبل الاعتراف ، يجب على المرء أن يقرأ قانون التوبة وقبل المناولة - ذقن التحضير للمناولة المقدسة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على كل مؤمن أن يشارك بشكل مباشر في الصلاة التي يتم إجراؤها خلال سر الكنيسة للتوبة وسر الإفخارستيا. قد يختلف عدد الشرائع والأكاثيين ومجموعتهم المحددة وفقًا لكتاب الصلاة أو كتاب الكنسي. لا توجد قواعد صارمة وسريعة هنا. في أماكن مختلفة ، في رعايا مختلفة ، في أديرة مختلفة ، في كنائس أرثوذكسية مختلفة ، هناك إجراءات مختلفة لذلك. ما قلته عنه - قانون التوبة وترتيب التحضير للمناولة المقدسة - هو عادة الحد الأدنى الضروري. بالإضافة إلى ذلك ، في عشية الشركة ، يجب أن يكون الجميع في الهيكل ، وعلى أي حال ، يجب أن نحاول دائمًا أن نحاول جاهدين القيام بذلك. ومع ذلك ، إذا لم ينجح هذا لسبب أو لآخر لأسباب جدية ، فسيكون من الجيد أن تقرأ في المنزل في المساء السابق ، أو الأفضل ، مع أحد المؤمنين الذين يستعدون أيضًا للمشاركة ، صلاة الغروب ، وفي الصباح - الصباح - حسب كتاب الصلوات أو حسب الكتب العادية الأخرى المتاحة ، على سبيل المثال ، حسب الإصدار الأخير من العدد الأول من "الخدمات الإلهية الأرثوذكسية" بالترجمة الروسية.

يطرح السؤال أحيانًا: لماذا في بعض الحالات في الرعايا قبل المناولة ، باستثناء الذقن ، تتطلب الاستعدادات للمناولة المقدسة قراءة الكثير من الشرائع والأكاثيين ، وفي حالات أخرى تتطلب قراءة أقل. لا تكمن النقطة فقط في عدم وجود نظام أنشأته الكنيسة ، بل إنها تغيرت باستمرار في التاريخ وما زالت تتغير ، وبالتالي في بعض الأحيان يتم الحفاظ على تقاليد عصور مختلفة في الكنائس في وقت واحد. في بعض الأحيان ، يمكن لرئيس ورجال الدين في المعبد أن ينطلقوا من فكرتهم الخاصة حول ما هو مفيد على وجه التحديد لأبنائهم. بالطبع ، في هذه الحالات ، يجب أن يكون قرارًا كنسيًا مجمعًا يتم اتخاذه مع المؤمنين في رعية معينة أو جماعة معينة. على أي حال ، لا ينبغي أن يكون هذا قرارًا اختياريًا أو عنيفًا ، وفرض "أعباء ثقيلة لا تطاق" على أكتاف المؤمنين ، كما لو كان مظهرًا غير مباشر للرغبة في إبعادهم عن الشركة ، وإبعاد المؤمنين ، ولكن في كثير من الأحيان ضعفاء ، من الكأس. إذا حدث هذا ، مع ذلك ، فمن الضروري الاحتجاج على هذه المطالب مع العمداء أو العمداء أو الأساقفة ، في أشكال تليق بالطبع بالمسيحيين.

نضيف إلى ما سبق أن لكل مسيحي خاصته حكم الصلاة اليومية. يجب أيضا أن تكون متوازنة. يمكن أن يكون لديك العديد من قواعد الصلاة ، على سبيل المثال ، كاملة ومتوسطة وقصيرة ، أو كاملة وقصيرة فقط ، لظروف مختلفة ، ورفاهية مختلفة ، روحية وجسدية. يمكن صياغة قاعدة الصلاة الشخصية هذه بطرق مختلفة. يمكن للإنسان على سبيل المثال أن يقرأ من كتاب الصلاة صلاة الفجر في صلاة الفجر وصلاة العشاء في المساء. لكن تكوين هذه الطقوس تم تشكيله تحت تأثير تقوى آثوس الرهبانية فقط مؤخرًا ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. إنه ليس قديمًا وبالتالي راسخًا ، على الرغم من أنه طُبع منذ نهاية القرن التاسع عشر دون تغييرات كبيرة. بالنسبة للجزء الرئيسي من تاريخها ، أنشأت الكنيسة قواعد صلاة الصباح والمساء بشكل مختلف ، وكذلك الصلوات أثناء النهار. الشخص نفسه يؤدي حسب كتاب الصلوات ، خاصة إذا لم يصلي وحده ، في الصباح - صلاة الظهر ، وفي المساء - صلاة الغروب. هذه هي القاعدة الأكثر تقليدية في الصلاة اليومية.

في الواقع ، يجب أن يقال أنه من الجيد أن تحدد لنفسك حكمًا للصلاة. للقيام بذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه يمكن أن يتكون من مجموعات مختلفة من أربعة عناصر رئيسية: من صلاة الغروب أو السهرات ، صلاة المساء والصباح من كتاب الصلاة ، من قراءة الكتاب المقدس والصلاة المجانية في نفسك كلمات التضرع أو التوبة أو التمجيد أو الشكر. بمعرفة هذا ، يمكن لكل مسيحي أن يؤلف ويصحح قاعدة صلاته ، بل عليه أن يفعل ذلك. وبالطبع ، ربما ليس في كثير من الأحيان ، ولكن بشكل منتظم ، سيتعين عليه التفكير في كيفية توافق حكم صلاته مع حالته الروحية ، سواء كانت قديمة. مرة كل بضع سنوات ، يمكنك العودة إلى تكوين قاعدة صلاتك وتغييرها. يمكن القيام بذلك بمباركة مرشدك الروحي. يمكنك أن تستشيره في هذا الأمر ، وإن كانت المسؤولية الرئيسية لا تزال تقع على عاتق المؤمن نفسه ، الذي يعرف أفضل قلبه وقواه الروحية وحاجاته.

خلال النهار ، يمكنك الصلاة في أي مكان وفي أي وقت. أكثر الصلوات التقليدية هي قبل الوجبات وبعد الوجبات ، وكذلك قبل وبعد أي عمل صالح كبير. الصلاة قبل وبعد الوجبات أمر مرغوب فيه للغاية حتى عندما لا يأكل الشخص في المنزل. بطبيعة الحال ، في بعض الأماكن العامة ، يمكن أيضًا أن يكون سرًا ، ولا يُلفظ إلا في قلب الشخص. ومع ذلك ، في بعض الأحيان في الأماكن العامة ، لا شيء يمنع الإنسان من التعبير عن صلاته بعلامة الصليب وحتى بكلمات هادئة.

يجب ألا تكون أي قاعدة صلاة صغيرة جدًا أو كبيرة جدًا. في المتوسط ​​، لا تتجاوز قواعد صلاة الصباح والمساء نصف ساعة لكل صلاة. هنا ، بعض الانحرافات ممكنة في اتجاه واحد وفي اتجاه آخر ، خاصة إذا كانت هناك موافقة ومباركة الوصي الروحي الشخصي ، المعترف.

وآخر: هل يجب أن أبحث عن أب روحي؟هل أحتاج إلى إيجاد مرشد روحي لنفسي؟ فهل يحتاج المؤمن فعلاً إلى مثل هذا الشخص؟ مرغوب فيه بالتأكيد. سيكون كل شخص سعيدًا إذا كان لديه مثل هذا القائد ، مثل هذا المعترف. سيكون كل شخص سعيدًا إذا قام أحد أعضاء الكنيسة الأكثر خبرة بتعليمه وقيادته كعضو أقل خبرة. لكن هناك العديد من الصعوبات والمزالق على طول الطريق. أولاً ، يعتقد الكثير من الناس أنه يجب على المرء أن يطيع المعترف دون قيد أو شرط ، مثل المعلم الهندي. لحسن الحظ، ليست هذه هي القضية. يجب علينا دائمًا اختبار أنفسنا وآراء جميع الناس ، بما في ذلك الشيوخ الروحانيون ، من خلال التفكير في إرادة الله. كما قلت سابقًا ، إذا كانت التكفير عن الذنب أو التوصية في اعتراف رجل دين تنتهك إرادة الله بشكل جذري ، وتنتهك وصايا الله وتقاليد الكنيسة ، فلا يمكن إذن إطاعة مثل هذا القائد في هذا الأمر. لا ينبغي أبدًا السماح لأي شخص بالوقوع في الانقسام ، حتى بمباركة الشخص الذي يعتبر معترفًا (إلا في الحالات التي يقع فيها المعترف أو الأسقف نفسه في البدعة أو الانقسام).

لا يمكن للمرء أن يعتقد أن المعترف هو بالضرورة رجل دين معترف به ، وحتى معترف به بانتظام. الشيخ أرشيم. قال تافريون (باتوزكي) ذات مرة بشكل جذري: "لا تبحث عن المعترفين ، فلن تجدهم على أي حال". هناك قدر كبير من الحقيقة في هذا. في كثير من الأحيان ، يتم خداع بعض الكهنة الذين يطلقون على بعض الكهنة معترفين. في زمننا الذي نعيش فيه إفقارًا روحيًا ، وأزمة روحية ، في أوقاتنا الأخيرة ، كان هناك عدد قليل جدًا من الكهنة والرهبان الذين يمكن أن يكونوا معترفين حقيقيين. هم ببساطة شبه معدومة. لذلك ، من الصعب جدًا الاعتماد على حقيقة أن للمؤمن أبًا روحيًا في الاعتراف وبشكل عام في حياته. الشيء نفسه مع الشيوخ. الآن لا يوجد شيوخ عمليًا ، وبالتالي فإن الرغبة في العثور على شيخ بأي ثمن هي ، بمعنى ما ، رغبة مؤلمة. الرغبة في رؤية رجل عجوز في كل شخص بمظهر مثير للإعجاب أو محترم لا تبرر نفسها. في هذا الصدد ، يجب على كل شخص أن يتعلم كيف يكون مسؤولاً عن نفسه وجيرانه أمام وجه الله في الكنيسة ؛ وأن يسترشد فقط بقرارات خارجية. للقيام بذلك ، يحتاج الجميع إلى معرفة الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة بشكل كامل. وليس من قبيل المصادفة أن تكون قراءة الكتاب المقدس مع الحسنات والصوم والصلاة والتوبة تدخل في مفهوم الصوم. كلما كان الشخص يعرف الكتاب المقدس والتقليد بشكل أفضل ، قل احتمال حدوث خطأ في اتخاذ قرارات روحية مهمة في الحياة الشخصية والكنسية لكل مؤمن.

دون أن ينخدع بشأن الشيوخ والمعترفين ، بغض النظر عما يقوله الناس من حولهم عنهم ، دون أن ينخدع بشأن أنفسهم ، يمكن للشخص نفسه ويجب عليه أن يحسن حياته الروحية ويذهب إلى الرب ، ويقترب من ملكوت السموات. هذا ما أتمناه لكل أولئك الذين سيواصلون قراءة هذا الكتاب واستخدامه. أتمنى أن تصبح مساعدة في هذا الطريق لكل عضو جديد في الكنيسة. وبارك الله فيكم جميعا!

الكاهن جورج كوشيتكوف

عن الحياة المسيحية الورعة (محادثة مع أعضاء الكنيسة الجديدة)

تحية لكل إخوة وأخوات الكنيسة الجدد!

"صحرائك" تنتهي أو انتهت ، لكن اتضح أنه من السهل جدًا أن تفقد ما لديك. فهل يحذرنا الانجيل من هذا؟ يحذر. لكن الكثيرين لم يتعلموا بعد أن يطبقوا على أنفسهم ما هو مكتوب فيها. وهذه واحدة من المشاكل الرئيسية في حياتنا ، ويجب تعلم ذلك. لكن بينما تتعلم ، يجب أن تحاول ألا تفقد ما لديك.

سيكون من الصعب عليك أن تعيش السنوات الثلاث الأولى في الكنيسة. ربما تكون قد سمعت عنها بالفعل. أنت تعرف مدى صعوبة الأمر على الطفل عندما يبدأ للتو في المشي. لا يزال على اتصال مع أحد الشيوخ. يمكنه بالفعل المشي بمفرده ، ولديه أرجل قوية ، ولم يعد بإمكانه الجلوس على ذراعيه ، لكنه يملأ الكثير من النتوءات. وأحيانًا يمكن أن يسقط حتى ينكسر بشدة ، ويمكن أن يحترق ، ويمكن أن يفعل شيئًا آخر. يحدث أيضًا أنه بسبب الأخطاء التي حدثت خلال هذه الفترة ، يقول الأطفال وداعًا للحياة. حاشا أن يحدث شيء مشابه لأي منكم في المجال الروحي.

عندما تتعلم كل شيء في الكنيسة ، لن تكون هذه المشاكل موجودة. ولكن كيف يمكنك أن تكون في وقت لم تتعلم فيه بعد الكتاب المقدس ، مستقلًا ، إذا جاز التعبير ، عن إدراك كلمة الرؤيا ، وكذلك الروح واختبار معرفة الله؟ لقد بدأت للتو هذا المسار ، ومن أجل مساعدتك ، ولكن على وجه التحديد للمساعدة ، وليس لربط شخص ما بشيء ، وعدم إعطائك راحة غير ضرورية وتوسيع مسارك ، قمنا بتجميع قائمة صغيرة من الأسئلة لك حول كيف ستستمر في حياتك الكنسية ، بمعنى القربان والاعتراف والصلاة الشخصية والصوم. لقد طلبنا منك الإجابة على هذه الأسئلة كتابيًا حتى لا نفرض عليك ، من ناحية ، أي مخططات جاهزة في الحياة الكنسية ، ومن ناحية أخرى ، نساعدك على تجنب أي أخطاء وتطرف على طول الطريق. .

ليس لدينا حاليًا حتى أبسط دليل حتى تتمكن من قراءته ومعرفة بعض معايير التقوى الشخصية الموصى بها لك على الأقل. بعد كل شيء ، الجميع الآن ، بعد الإعلان ، سيبنون حياتهم إلى حد ما بشكل مستقل. لكن في نفس الوقت ، ستكون هذه الحياة دائمًا حياتك المشتركة. بعبارة أخرى ، سيوحدك شيء ما فيه دائمًا ، وسيميزك شيء دائمًا بل ويفصلك عن بعضكما البعض.

ليس عليك التركيز كثيرًا على لحظة أو أخرى - لا على العام ولا على الفرد. ويحدث أن الناس يريدون أن يعيش كل فرد في الكنيسة المسيحية كما لو كان في ثكنات مشتركة. إنهم يحبون أن يقولوا: "افعلوا كل شيء بمباركة المعترفين والمسؤولين في الكنيسة! لا يمكنك فعل أي شيء في الكنيسة بدون نعمة! " ماذا يعني هذا - نحن أنفسنا لسنا مسؤولين عن أي شيء وكل ملعقة في أفواهنا يجب أن نحملها بنعمة؟ انها غير جيده، انه غير جيد. هذا أسوأ من العيش "تحت الناموس": حتى شريعة العهد القديم لم تطلب ذلك. إنه مشابه جدًا لنوع من العبودية.

ومع ذلك ، فإن العكس سيء أيضًا. يحدث أن الناس يخافون من مثل هذه العبودية ، لأنهم ما زالوا لا يعرفون بشكل صحيح "قانون الحرية". إنهم يخلطون بين الحرية الشخصية وتعسفهم. يقولون: "لست في حالة مزاجية - ولن أصلي" ، "لقد أخطأت بجدية أو أساءت إلى شخص ما - لذلك لن أذهب إلى أي مكان على الإطلاق ، ولن أذهب إلى الاعتراف" ، "يمكنني أن أثق بشخص ما ، لكنني لا أثق به ، يمكنني قبول شيء ما ، لكن لا يمكنني قبوله ، بشكل عام:" ما أريده ، أعود للوراء. " هذا تعسف ، فوضى ، النظير المظلم للحرية المسيحية. علاوة على ذلك ، يتم كل هذا غالبًا تحت ستار الكلمات الجميلة عن الحب وعن نفس الحرية. "لماذا تسألني أو تسأله إن كنا قد أخذنا القربان أم لا؟ اين حبك؟ وتبدأ جميع الشكاوى. أسميه ، مازحا قليلا ، "الحب عند الطلب". الله يحرمك هذا. بعد كل شيء ، حتى الحب البشري ، الأرضي ، العائلي ، إذا أصبح "حبًا عند الطلب" ، يموت بسرعة غير عادية. وماذا يمكننا أن نقول عن الحب الإلهي السماوي ، الذي سيموت هناك بمجرد أن تبدأ في رفع دعاوى ضد الآخرين: يقولون ، لماذا تحبني قليلاً؟

لا تعتقد أنني أتحدث فقط عن شخص ما: كل واحد منكم سيواجه هذه الإغراءات. ثم في المقام الأول ، سيكون هناك نظام عام صارم ، وشكل ، ورسالة ، ومواثيق ، وشرائع ، وقوانين ، لأنه من المفترض أن يكون كل شيء بهذه الطريقة فقط ، ولا شيء آخر - كل شيء فقط بمباركة ، وما إلى ذلك ، ثم العكس هو الإرادة. تعال أولا. الأخير ، أي فردية للغاية ، وأخشى أن تكون في كثير من الأحيان. الخطر الأكبر بالنسبة لك الآن لن يكمن في القانون والقانون ، لأنك منذ الإعلان عن تلقيح جيد بما فيه الكفاية ضد الأصولية والقانونية ، ولكن في فوضى انفصالك ، حيث قد لا يكون لديك حتى الآن تطعيم قوي بما يكفي ضدك. التعسف الخاص ، الذي سيكون من الصعب عليك محاربته ، لأنه دائمًا ما يكون من الأصعب بكثير معرفة إرادة الله ، التي هي نفسها للجميع ، أن تحبها وتحققها. بالطريقة نفسها ، يصعب على الأشخاص المختلفين أن يكونوا معًا - وكلكم ، مثلنا ، مختلفون. في الواقع ، من الناحية الإنسانية البحتة ، غالبًا ما نريد تأكيد أنفسنا وخصائصنا وشخصيتنا وعاداتنا ووجهات نظرنا وتطلعاتنا وتجربتنا وموقعنا في الحياة. سيكون هذا هو الخطر الرئيسي بالنسبة لك: استبدال الحب ، إن لم يكن باللبس مباشرة ، إذن ، على أي حال ، بالعاطفة والشهوانية ، والحرية بالتعسف. هذا هو السبب في أننا قمنا بتجميع الأسئلة من أجلك ، والتي تتعلق بدلاً من ذلك بتأسيس قواعد وحدود روحية مشتركة بين الجميع في حياتك.

هنا يجب أن يقال على الفور أن هذه ليست نوعًا من القوالب التي يجب على الجميع الضغط عليها ميكانيكيًا. لذلك ، عند قراءة إجاباتك وتقييمها عن نفس الأسئلة التي طرحناها ، أعطيت كل واحد منكم تقييمات ونصائح مختلفة قليلاً. كان هناك الكثير من الأشياء المشتركة ، ولكن كان هناك أيضًا الكثير من الأمور الشخصية. وهذا يتعلق بالترتيب الذي صمت فيه على وجه الخصوص. البعض مثلا لم أحظر أكل الألبان خلال صيام بتروف ماعدا الأربعاء والجمعة ، ونهيت البعض الآخر ، رغم أنه بشكل عام ، حسب الميثاق ، كل هذا ممنوع تمامًا أثناء الصيام (الصيام بدون لحم هو ، كما كانت ، من تلقاء نفسها). لكن مع ذلك ، من سياق إجاباتك ، كان واضحًا لي من هو الأضعف ومن هو الأقوى ، ومن يمكنه فعل ماذا ومن لا يستطيع فعل ماذا. لقد نظرت بعناية إلى ما تكتبه ، وبناءً على ذلك قدمت لك توصياتي.

لذا ، لا تعتقد أنه في مسائل الكنيسة والتقوى الشخصية يوجد نفس القالب للجميع. هناك دائمًا حدود معينة لما هو مسموح به ، لذلك هناك بعض التنوع في إجاباتي. لكن ، أكرر ، هناك أيضًا تقليد كنسي قانوني ، والذي تحتاج أيضًا إلى تعلم الحب والاحترام. وتقليد الكنيسة ليس بأي حال من الأحوال شأنًا فارغًا. يجب على الكنيسة دائمًا أن تتعامل مع تقليدها وأن تتعامل معه بحذر شديد. بعد كل شيء ، لماذا نحن الآن غير راضين تمامًا عن حياة الكنيسة ككل؟ ماذا ، لمجرد أننا في كثير من الأحيان لا نفهمنا ، ولا ندعم ، أو حتى يتم طردنا والافتراء علينا؟ كم عدد الناس في هذا الموقف؟ ماذا ، هل نحن الوحيدون؟ هذا ليس نادرًا في كنيستنا ، وفي مجتمعنا ، وفي أي مكان. وربما كان لكل شخص مرة واحدة في حياته مثل هذه الفترة التي أثير فيها نوع من الاضطهاد ، سواء من الأقارب أو في العمل أو من الأصدقاء ، عندما كان يعاني من المتاعب ، وانصب القذف عليه ، وتم تهديده. مع المنفى وما إلى ذلك. لاعلاقة بذاك. بعد كل شيء ، هذا مصير إنساني مشترك. ومع ذلك ، فإننا نقيم حياة كنيستنا بدقة شديدة. عندما ألقيت مؤخرًا في صلاة الغروب خطبة عن انتصار الأرثوذكسية ، قلت أشياء قاسية إلى حد ما. لماذا ا؟ نعم ، لأن أوجه القصور التي نواجهها غالبًا في كنيستنا اليوم ليست غالبًا أوجه القصور التي يمكن العثور عليها حتى بين القديسين ، فهذا هو تدمير أعراف الكنيسة وتقاليدها. لذلك نحن لا نتفاعل مع بعض أوجه القصور البشرية - لكل شخص مليون منها - نحن نتفاعل مع انتهاك وتدمير التقاليد والتقاليد في الكنيسة. لذلك نقول لك: تعمق في هذا التقليد واحترمه ، لكن لا تخلط بينه وبين قالب.

ما هو تقليدنا؟ هذا هو التقليد ، نفس التقليد الإلهي المقدس وتقليد الكنيسة الذي يتبعه ، والذي سمعتم عنه بالفعل في المرحلة الثانية من الإعلان. إذا نسيت ، ألق نظرة ، فربما سيكون من المثير للاهتمام قراءة هذه الصفحات الآن أكثر من ذي قبل. هذا مهم جدا بالنسبة لك - تقوى في تيار واحد من الحياة الروحيةالذي يأتي من الروح القدس ومن المسيح نفسه. إن مصدر التقليد الحقيقي هو دائمًا الآب ، وكلمة المسيح والروح القدس ، ومنه ينطلق كل هذا التدفق. تذكر كيف يقول الرب أن من يؤمن به هو إنسان له "أنهار من الماء الحي تتدفق من بطنه". ليس كما هو الحال في نوافير أوروبا الغربية ، ولكن بجدية. مثل هذا الشخص نفسه يصبح مصدر الروح. وهذا ما يصر عليه الرسول. يقول أنه يجب أن تكون أنت نفسك مصادر النعمة. ليس فقط مستهلكين للقوى والوسائل الإلهية والبشرية ، بل هم مصادر.

من المهم أن تفهم أن تقليد الكنيسة هو نهر الحياة ، طريق الحياة. هذا مهم بشكل خاص بالنسبة لك الآن ، بينما لا تزال لديك معرفة قليلة جدًا ، بينما ، لسوء الحظ ، ما زلت لا تحصل على تعليم الكنيسة. سيأتي الوقت الذي ، ربما ، من بينكم سوف يكبر أولئك الذين سيدخلون الدورات اللاهوتية أو الكلية اللاهوتية أو الدورات التربوية ، ثم درجة البكالوريوس ، وربما حتى درجة الماجستير ، أي الذين سيحصلون على تعليم لاهوتي عالي كامل. ولكن ، على أي حال ، سوف تكون قادرًا على التفكير في الأمر في موعد لا يتجاوز ستة أشهر. ويجب أن نعيش الآن: اليوم وغدًا وبعد غد. لذلك ، من الضروري أن تقاوم ، وأن تغسل من أساس الكنيسة بأقل قدر ممكن. هذا يحدث أيضا ، لسوء الحظ. أكبر الخسائر في الكنيسة هي بالتحديد بين الأشخاص الذين عاشوا في الكنيسة خلال السنوات الثلاث الأولى ، نفس السنوات الثلاث التي ذكرتها في البداية. الشخص يتعرض للإغراء ، لا يرى الإجابات ، لكنه لا يزال لا يخمن أن يأتي ويسأل أو يشعر بالحرج والخوف.

وإلى من أتيت - إليكم؟

يمكنك أيضا أن تأتي إلي من فضلك. أقبل الجميع كل يوم سبت من الساعة 14:00 إلى الساعة 17:00 ، في أي قضية. يمكنك أيضًا كتابة رسالة ، يمكنك الاتصال إذا كان هناك شيء عاجل للغاية ، حيث يمكنك القدوم إلى معلمي التعليم المسيحي والعرابين ، ويمكنك أيضًا فتح الكتاب المقدس ومحاولة العثور فيه على المكان الذي سيساعدك. لديك الكثير من الفرص ، لكنك لم تتعلم بعد كيفية استخدامها. ما زلت مثل الأطفال الصغار: قليلًا - يخافون على الفور ، ويبدأون في البكاء. لبعض الوقت ، سوف تشبه روحيًا هؤلاء الأطفال الذين تعلموا المشي بالفعل ، لكنهم ما زالوا ضعفاء جدًا. لكن لا يزال عليك المضي قدمًا. ليس من قبيل المصادفة أن يقول الكتاب المقدس ، وقد أكد الآباء القديسون هذا فيما بعد: سقطوا - ​​قم. لم ينجح شيء ما - لذلك لا تخف ، انهض ، امض قدمًا. وشيء آخر: أن تكون قادرًا على مسامحة الجميع. تذكر ، في صلاة "أبانا" تقول: "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا". وفي ترجمة أخرى ، لم يكن من قبيل المصادفة أن تقول: "تمامًا كما غفرنا للمدينين إلينا". ليس فقط "سامح" - ولكن "غفر" بالفعل. إذا لم تتعلم أن تغفر ، فلن تحصل على مغفرة من الرب أيضًا. من فضلك لا تنس هذا ، لأن كل أنواع الشكوك والاستياء ، كما ، للأسف ، بسبب الجمود وبعض الخطايا الأخرى ، ستكون حقيقة حياتك لفترة طويلة قادمة. لكن إذا لم تسامح الآخرين ، جيرانك ، فلن تكون قادرًا على فعل أي شيء ، لا شيء. أنا لا أتحدث عن حقيقة أنه لهذا السبب لن تكون قادرًا على تناول المناولة بشكل طبيعي. لسبب ما ، أنتم جميعًا نسيتم ذلك ، لم يكتب أحد تقريبًا أهم شيء عندما أجابوا على سؤالي حول التحضير للقربان. كيف ستستعد؟ بادئ ذي بدء ، يجب أن نغفر للجميع. إنه الأكثر أهمية. من لا يستطيع أن يغفر للجميع لا يستطيع أن يشترك ، لأن توبته ليست كاملة ، وحتى غير حقيقية. فكيف إذن نقرأ صلاة "أبانا": "اغفر لنا ذنوبنا كما غفر لنا ذنوبنا"؟ لن يعمل شيء. إذا لم نغفر ، فهذا يعني أننا لا نستطيع أن نغفر لأي شيء ، ولكن إذا لم نغفر لنا ، فكيف يمكننا أن نقترب بجرأة من الله؟ بأي قلب؟ ما هي الشجاعة التي سنمتلكها في وجه الله ، ومن أين ستأتي هذه الحرية والشجاعة؟ لا مكان.

يمكنكم أن تروا بأنفسكم أن جميع أسئلتنا تتعلق بشكل أساسي بالاعتراف والشركة ، وبصورة أدق ، كل ما يجب أن تكون عليه صلاتك وصومك واعترافك وشركتك. يبدو أن هذه هي أبسط الأشياء وأكثرها أصالة وفهمًا. لكن كما ترى ، هل لديك ملاحظة واحدة على الأقل لن أضطر إلى تكريس الكثير من الوقت لها؟ هل هناك واحد على الأقل سيكون مرضيًا تمامًا على الفور؟ رقم. هذا يعني أنك لست مستعدًا تمامًا لهذه الأسئلة بعد. هذا يعني أنه ليس لديك حتى الآن إجابات واضحة وكاملة على هذه الأسئلة.

رداً على إجاباتك ، كتب البعض كل شيء بنفسي. لقد سئمت أحيانًا من القيام بذلك ثم أطرح الأسئلة على الهوامش. ستتبادلون الملاحظات الآن فيما بينكم ، وتجتمعون كمجموعة إذا كانت لديكم نوايا حسنة ، وتخصصون اجتماعكم القادم لمناقشة الإجابات على هذه الأسئلة. سنناقش اليوم بعض النقاط ، وسأخبرك بشيء ما ، لكن هذا لن يزيل كل مشاكلك المحددة ، لأنني ، أكرر ، لا يمكنك فعل كل شيء وفقًا للقالب ، ولا يمكنك "قص الجميع بنفس الفرشاة "، هذا مستحيل. ما هو ممكن لأحدهم في بعض الحالات ، ولآخر مستحيل تمامًا ، والعكس صحيح. إذا كان من الواضح أن شيئًا ما ممنوعًا على شخص ما ، فحاول تنفيذه ، لكن لا تطلب الشيء نفسه دائمًا من الآخر ، من الشخص الذي بجوارك. تعلم احترام حرية شخص آخر ، ومراعاة نقاط قوته ومستواه وقدراته: الجسدية والروحية والعقلية وجميع أنواع الظروف الشخصية أيضًا. الأمر ليس بسيطا. هذا نوع من المهام الروحية بالنسبة لك.

بالتأكيد هناك البعض منكم الذين لم يكتبوا لي عن مشاكلهم على الإطلاق أو كتبوا بشكل سطحي للغاية ، ربما دون التفكير كثيرًا ، لأنه كانت هناك أيضًا مثل هذه الإجابات: "لا أعرف" ، "لا أعرف" ، "لا أعرف بعد". لكن هذا ليس الجواب ، لأنك بحاجة إلى العيش الآن. إذا سئلت عما إذا كنت ستتنفس اليوم ، وقلت إنك لا تعرف ، فسيكون الأمر مضحكًا للغاية. لذلك دعونا نتحدث عن كل القضايا مرة أخرى.

كان لدينا خمسة أسئلة فقط. الأوللمست القربان: كم مرة وأين ستتلقى القربان؟»سأخبرك أن هناك قانونًا خاصًا في الكنيسة للإجابة على هذا السؤال. ربما سمعت عنها من قبل ، وربما لا. يقول القانون الكنسي أن الشخص الذي لم يحصل على القربان لأكثر من ثلاثة أسابيع دون سبب وجيه للكنيسة يجب أن يُحرم ، وبالتالي ، من أجل تصحيح حياته ، يجب أن يخضع للتكفير عن الذنب ، أي أداء مهمة تصحيحية روحية معينة. يشرع له "حبة" روحية معينة - وهذا ما يسمى التكفير عن الذنب. أحيانًا تكون هذه "الحبوب" قاسية جدًا. يمكن أن تعني التوبة الحرمان الكنسي من الشركة ، والحرمان الكنسي ، وإن لم يكن ذلك في جميع الحالات ، لأنه في بعض الأحيان يُعطى الشخص كفارة ، نوعًا ما من المهمة ، لكنه يستمر في التناول ولا يطرد الكنيسة من الكنيسة. فلماذا إذا كان الإنسان لم يأخذ القربان أكثر من ثلاثة أسابيع بغير سبب وجيه ، فهل له الكفارة؟ لأنه لا يهتم بالخلاص وتطهير نفسه ونموه الروحي. يحدد هذا بشكل أساسي الإجابة على السؤال حول عدد المرات التي يجب أن تأخذ فيها الشركة: ما لم تكن هناك ظروف استثنائية ، يجب ألا تقل مشاركتك عن مرة واحدة كل ثلاثة أسابيع. لذلك ، لأولئك منكم الذين كتبوا "مرة في الشهر" ، "مرة كل شهرين" ، أجبتهم: "فكروا في الأمر". هذا أمر نادر الحدوث. بالإضافة إلى ذلك ، إذا قبلت هذا الإيقاع كقاعدة (وأنت تعلم أن الطبيعة البشرية ، كقاعدة ، نميل بدلاً من ذلك إلى عدم تنفيذ خطتنا) ، فسيصبح من الصعب عليك قريبًا تحقيق ذلك. لذا ، ركز على الشركة الأكثر تواترًا. أنا لا أقول ذلك دفعة واحدة - للأسبوعية. أود هذا ، لكنني أفهم أنه ليس لدى الجميع القوة لذلك ، لا يمكن للجميع ترتيب حياتهم على الفور بهذه الطريقة ، لأن هناك أشخاصًا سلبيين للغاية وخجولين ولا يعرفون كيفية إعادة بنائه على الفور وفقًا لـ ارادة الله. لم يجتمعوا بعد بشكل كامل ، حتى بعد الإعلان. نأمل أن يحدث هذا بشكل تدريجي. لهذا السبب لا أخبركم الآن: الجميع يأخذون القربان كل أسبوع. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يصبح الأمر بالنسبة للبعض إجراءً شكليًا تقريبًا ، وهو أمر لا يمكن السماح به أيضًا. بالطبع ، كتب الآباء القديسون في العصور القديمة أنه ينبغي على المرء أن يأخذ القربان أربع مرات في الأسبوع ، لكنني أذكر هذا لك كتفاصيل عن الكنيسة والأثرية. لذا ، فإن تناول القربان مرة واحدة في الأسبوع أمر طبيعي ، ومرة ​​واحدة كل أسبوعين هي أيضًا طبيعية تقريبًا ، ومرة ​​واحدة كل ثلاثة أسابيع على وشك ، لأنك يمكن أن تنفصل. يمكن لأدنى انقطاع في هذا الإيقاع أن يعمل ضدك بالفعل. لكن ، بشكل عام ، هذه ليست مأساة بالنسبة لك بعد.

إضافي: أينهل تأخذ الشركة؟ كتب البعض - الحمد لله ، قليلون - أنهم سيذهبون إلى المعبد القريب من المنزل. هذا سيء. ما هو الأقرب ليس دائمًا الأفضل. لسوء الحظ ، نظرًا لصعوبات حياتنا الكنسية التي تعرفها ، يجب أن يكون المرء حذرًا للغاية هنا. يمكن أن يكون إعداد المعبد ذا أهمية كبيرة بالنسبة لك. يعتمد الكثير على ما سيقوله لك الكاهن في الاعتراف وفي الخطبة ، بينما ما زلت لا تعرف كيف تتعامل معه ، إذا جاز التعبير. إذا كنت توافق على كل شيء في المعبد ، فهذا أمر سيء ، وغالبًا ما يكون من المستحيل القيام بذلك. ولكن إذا استمر إغراءك داخليًا وعدم قبول كل ما يفعلونه ويقولونه ، فسيكون ذلك سيئًا أيضًا. ما هي دعاء القلب؟ لذلك ، عليك أن تجد خيارًا جيدًا. ربما لا تخلو من المشاكل ، لأنه لا توجد مثل هذه الأشياء ، ولكنها على الأقل مرضية. حتى لا تنجذب إلى الآراء الشخصية لرجال الدين والجوقة والمواعظ والأوامر في الرعية ، وفي نفس الوقت لا تتفق بشكل عشوائي مع كل شيء على التوالي ، سواء كان جيدًا أو سيئًا.

إذن ، أين تتواصل في موسكو؟ كتب العديد منكم نفس قائمة كنائس أبرشياتكم تقريبًا. من الجيد أن تذهب إلى الهيكل مع أخوتك ، لكن ليس بالضرورة في نفس الهيكل. بينما ما زلت لا تعرف حياة الكنيسة ، فليس من السيئ أن تذهب إلى كنائس مختلفة. سيكون من اللطيف في الأماكن التي تبدو فيها الصلاة الكهنوتية دائمًا بصوت عالٍ ، حيث تكون على الأقل موطنًا للروسية قليلاً ، وبالتالي فهي أكثر وضوحًا. بدأ العديد منكم في الذهاب إلى حيث يذهب عادة أعضاء أخوتنا. هناك أيضًا ، يمكن أن تظهر المشاكل في بعض الأحيان ، لكنها في أغلب الأحيان لا تظهر هناك. بطريقة ما تمكنت من إقامة علاقات طبيعية مع غالبية أبناء الرعية. أنا لا أقول - بعض خاص ، لكن عادي ، ودود. بشكل عام ، لا بد من القول إن هناك العديد من الكنائس في موسكو حيث تكون هذه العلاقات ممكنة بين رجال الدين وبين جميع أبناء الرعية. هذه ليست اثنين أو ثلاثة من المعابد. حتى أنني سأقول لك هذا: الكنائس التي يمكنني أن أذهب إليها بهدوء لأخدمها ، مع العلم أنه لن يكون هناك حقد على العرش ، آسف ، هناك الكثير من هذه الكنائس. على أي حال ، أكثر من عشرة ، يمكنني أن أقول على وجه اليقين. لذلك لا تثبط عزيمتك! هنا في موسكو ، وضع الكنيسة سيئ ، وسيء للغاية ، ومع ذلك فهو ليس ميؤوسًا منه. ستكون هناك حاجة إلى بعض الانتباه منك في كل مكان ، وربما حتى الحذر ، ولكن حتى في موسكو هناك بالتأكيد كهنة سيسعدون برؤيتك. هنا يمكنك دائمًا العثور على المعابد حيث يمكنك الصلاة بأمان دون خوف من أي حيل أو غيرها من الإجراءات غير الملائمة من جانب رجال الدين وأبناء الرعية.

ماذا يمكنك أن تقول عن دير دونسكوي؟

بالطبع ، هذا مكان جيد ومشهور وهام للغاية ، وهناك آثار القديس تيخون في موسكو ... هذا ، بالطبع ، يلهم الاحترام ، مثل تاريخ الدير بأكمله. لكن بعد كل شيء ، عندما تأتي إلى الهيكل ، فأنت لا تأتي إلى الله فحسب ، بل تأتي أيضًا إلى الناس الأحياء. وقد تكون هناك خيارات بالفعل ، كن حذرًا هنا. هنا أديرة سريتينسكي ونوفوسباسكي هي بالفعل أماكن أكثر صعوبة. لا يوجد دير الآن في أندرونيكوف ، إنها مجرد رعية. حتى أنني أخذت الموعوظين هناك. في بعض الأحيان يكون من المفيد الذهاب إلى هناك ورؤية كيف كان أسلافنا يصلون. في بعض الأحيان ، لهذا الغرض ، ذهبت إلى المؤمنين القدامى. لا أرى أي خطأ في ذلك. نعم ، لديهم عزلة معينة ، وشدة مفرطة ، وثقل ، وتسامح. لكنني أعتقد أن عدونا الرئيسي ليس هذا. التثبيت على النموذج ، على الرسالة ، كما هو الحال مع المؤمنين القدامى - قد يكون هذا مزعجًا ، لكنه ليس مخيفًا للغاية. يوجد بين المؤمنين القدامى أناس طيبون - مشرقون ومتدينون بشدة. لا يمكنك قول أي شيء سيئ عن مثل هذا الشخص ، حتى لو كان بارعا قليلا. هذا لا يعني أن الشقة ليست جيدة دائمًا. أعداؤنا الحقيقيون هم الأصولية والحداثة. حسنًا ، الحداثيين ، هؤلاء الصدوقيين المعاصرين ، غير موجودين بشكل خاص في موسكو ، لأن العلمانية هي بالأحرى سمة من سمات الكنائس الأرثوذكسية الغربية الموجودة في أمريكا وأوروبا الغربية. هذا الخطر موجود في المقام الأول هناك ، ولدينا نقيضه ، الأصولية الأرثوذكسية ، نوع من النفاق الحديث. بالطبع ، هذا لا يعني أنه حتى الكنيسة المحافظة بشكل مفرط هي أصولية. يحدث أن هناك بعض التجاوزات ، فهي واضحة ، لكن في نفس الوقت هناك شيء جيد. أتيت إلى هناك وتشعر بشيء دافئ ، صادق ، شيء يثير التعاطف. ليس بمعنى أنك ستفعل هذا فقط ولا شيء آخر هنا. لكنك تشعر بالتعاطف ببساطة لأن الناس يدركون أنفسهم روحياً فيما أعلنه الرب لهم. ولا أريد أن أقول شيئًا سيئًا عنها. على الرغم من أن أي شيء أكثر من اللازم يمكن أن يكون بالفعل خطيرًا. لكن ، أكرر ، من المهم بالنسبة لك ألا تسقط فقط في المعابد الأصولية والحداثية ، لأن هذا قريب من البدعة.

أعتقد أننا إذا تحدثنا عن الأخطار ، يجب أن نخاف على وجه التحديد مما يشبه الحقد أو البدعة أو المزاج الانشقاقي. لهذا السبب ، على سبيل المثال ، لن أذهب لأخذ القربان في دير سريتينسكي. أعتقد أن هذا غير مقبول روحيا. وليس لأنهم صبوا علينا الكثير من الخبث والافتراء في ذلك الوقت. لكن من خلال هذا أدركت عمليًا من وماذا يوجد الآن. الحقد يدنس أي ضريح ، وهذا يتجلى بشكل جيد للغاية فيها. وحتى الآن ، للأسف ، لم يتوبوا عن أي شيء.

وكنيسة الثالوث المحيي في كونكوفو؟

ربما لن أقول أي شيء عنه ، لم يكن علي أن أسمع أي شيء مميز. من يخدم هناك الآن؟ بعد كل شيء ، يتم نقل الكهنة من مكان إلى آخر ، لذلك من الخطير إلى حد ما بالنسبة لي الحديث عن المعابد. إذا كان هناك خطأ ما ، فإن اللوم يقع على عاتق الناس ، وليس المعابد. المعابد هي دائمًا معابد: أي معبد يمكن أن يكون مشرقًا ومقدسًا. لذلك ، فأنت لا تنظر إلى الجدران ، ولا إلى الهيكل ، بل تنظر أكثر إلى الناس. هذا مهم ، لأن الكنيسة بشر ، لا تنسوا ذلك أبدًا.

كيف نعترف للأطفال والعائلات؟

يوجد الكثير من الشباب هنا ، هذه المسألة مهمة بالنسبة لكم. الأطفال دون سن السابعة ، قبل المدرسة ، لا يحتاجون إلى الاعتراف. مثل هؤلاء الأطفال عادة ما يتلقون القربان دون اعتراف ، ولكن بالطبع على معدة فارغة ، أنا. لم يأكلوا أو يشربوا أي شيء منذ منتصف الليل - على الأقل من سن الثالثة ، إذا لم يكن لديهم أي أمراض خطيرة خاصة ، أي إذا كانوا أصحاء. يطلب بعض الكهنة من الأطفال ألا يأكلوا أو يشربوا شيئًا لمدة عام ، لكن يبدو لي أن هذا ليس جيدًا ، إنه قاسٍ جدًا ، ولن أطلبه منهم. يعلم الجميع أنه لا يوجد أمر واحد هنا ، لكني أعتقد أن الأطفال يمكنهم أن يبدأوا الصيام بطريقة ما من سن الثالثة فقط. في هذه الحالات ، يمكن للوالدين أخذ شيء للطفل معهم حتى يتمكن من تناول الطعام مباشرة بعد القربان ، ومغادرة المعبد ، لأنه في بعض الأحيان يصعب عليه حقًا عدم تناول الطعام لفترة طويلة. لذا أحضر أطفالك وتواصل معهم.

من المهم جدًا أن تأخذ الشركة كعائلة. لقد سبق أن قلت للكثيرين ، وسأكرر ذلك مرة أخرى ، أنه من المهم جدًا أن تكون لكم ، قدر الإمكان ، صلاة عائلية مشتركة ، بالإضافة إلى حياة إفخارستية مشتركة. إذا كان هناك مؤمنان فقط في عائلتك ، فعليك على الأقل الصلاة معًا لفترة وجيزة كل يوم ، وحاول أن تجتمع معًا.

أعجبني أن العديد منكم كتب ردًا على السؤال الأول: "أحيانًا أذهب للتواصل مع المجموعة" ، "حيث تقرر المجموعة". بالطبع ، أنا خائف قليلاً من البدايات "الجماعية" ، كما كانت. أنا لا أخاف من الجامعة ، بل أخاف من "الجماعية". لكن الفردية ، كما قلنا ، أكثر فظاعة في عصرنا. ليس لدينا الكثير من المبادئ الجماعية الآن ، ولكن هناك الكثير من المبادئ الفردية.

أخبرنا من فضلك عن طبيعة الاعتراف والشركة - كم مرة تحتاج إلى المشاركة. لقد جربناها مرة واحدة في الأسبوع ، وهذا صعب على طفل. أو هل تعتقد أنه بخير؟

ليس من الضروري اصطحاب الطفل إلى كل الأسرار. من الضروري النظر إلى نقاط قوتها وقدراتها الحقيقية. كم عمره؟ هل هو بالفعل في المدرسة؟ في الصف الأول؟ ثم يحتاج بالفعل إلى الاعتراف ، مرة واحدة على الأقل كل شهرين أو ثلاثة أشهر ، لأنه في كثير من الأحيان ، لا سيما في اعتراف فردي ، فلن يكون لديك ما تتحدث عنه أنت بنفسك: ستعتاد على ذلك قريبًا وسوف تكرره ببساطة نفس الشيء ، وهذا يعني أنه لن يكون لديك أي حركة ، ونمو روحي ، ستركد ولن يكون هناك معنى. لذلك ، إذا كان الآباء أنفسهم بحاجة للذهاب إلى المعبد والتواصل ، فمن الواضح أنه لا يمكنك ترك الأطفال الصغار وحدهم في المنزل. لكن ، أكرر ، ليس من الممكن والضروري دائمًا اصطحابهم معك. إذا أرادوا النوم ، إذن ، في النهاية ، دعهم ينامون ، ولا تسحبهم إلى الهيكل ، من أجل الله ، من الأذنين والياقة. من الطبيعي أن يأخذوا القربان مرة في الشهر ، وفي سن انتقالية ، ربما مرة كل شهرين. ليس من غير المألوف بالنسبة لهم ، وأنا أؤكد لكم. بالطبع ، هناك أطفال يمكنهم أن يأخذوا القربان أكثر ، لكن ليس كلهم ​​وليس دائمًا. أكرر: من الطبيعي أن تتواصل دائمًا مع العائلة بأكملها وإذا كان أطفالك دائمًا يتواصلون معك ، وهذا هو الحال عادةً في العائلات الكنسية. لكنك بدأت للتو حياتك الكنسية ، وإذا كان من الصعب لسبب ما على أطفالك الذهاب إلى الكنيسة كثيرًا ، أو إذا كانوا يتصرفون في الكنيسة بطريقة لا تمنحك الفرصة للصلاة بشكل طبيعي بتركيز ، ثم في بعض الأحيان سوف تحتاج إلى أن تطلب من شخص ما أن يجلس مع أطفالك. استفد من هذه الفرص في المجتمعات والأخويات. أعلم أن غير الأرثوذكس - المعمدانيين والكاثوليك وغيرهم - يولون الكثير من الاهتمام لهذا الأمر ، وما زلنا لا نستطيع استيعاب مثل هذه الأشياء البسيطة. اجمع أطفالك معًا في المنزل ، ودع شخصًا يعتني بهم. اطلب من شخص من جماعتك أو أخوتك الذهاب إلى القداس المبكر ، أو حتى التضحية بشركة الأحد من أجل الإخوة والأخوات الآخرين. ثم يقوم شخص آخر بذلك ، أو ربما يكون هناك العديد منهم في وقت واحد. ستكون هذه خدمتك ومساعدة حقيقية لبعضكما البعض. من الواضح أنكم جميعًا معتادون الآن على حقيقة أن كل شيء يخصكم شخصيًا: الشقة ملككم ، والأولاد لكم ، وحتى المشاكل لكم. تعلموا أن نثقوا ببعضكم البعض أكثر قليلاً ولا تخافوا ، في سبيل الله ، من جمع الأطفال من مختلف الأعمار. بالطبع ، ليس من الضروري جمع أطفال يبلغون من العمر عامًا واحدًا مع أطفال يبلغون من العمر ثمانية عشر عامًا ، وأطفال يبلغون من العمر ثلاثة عشر عامًا أيضًا. ولكن هناك أعمار عندما يرى الأطفال بعضهم البعض على أنهم متساوون إلى حد ما. اجمعهم ، ودع شخصًا لديه مثل هذه الفرصة يجلس معهم الآن. خلافًا لذلك ، سيتضح أنك لن تكون قادرًا على أن تشكر الله بشكل كامل ومنتظم وتتناول الشركة. أو ستحمل الأطفال معك حتى يختموا أقدامهم ويقولون: "لا نريد أن نذهب إلى أي مكان آخر معك على الإطلاق" ، لأنهم سوف يأكلون ، كما تعلمون ، "الشوكولاتة" الروحية.

أريد أن أسأل عن الاعتراف الفردي للأطفال. لدي اثنان منهم: أحدهما عمره 10 سنوات والآخر عمره 9 سنوات. أنا متحمس للغاية بشأن أول اعتراف خاص لهم. من الصعب جدًا إحضار الأطفال إلى الاعتراف بحلول الساعة السابعة صباحًا. هل من الممكن في وقت آخر؟

في الساعة السابعة ليس من الضروري قيادة الأطفال. لدينا العديد من الاحتمالات الأخرى كذلك. بشكل عام ، تذكر أن بيئته الروحية والروحية مهمة جدًا لكل طفل. لا يمكنهم التواصل مع البالغين طوال الوقت ، لقد سئموا من هذا وأصبحوا رجالًا كبارًا صغارًا مع كل تشوهات الوعي والسلوك وأكثر من ذلك بكثير. لا تسمح بهذا تحت أي ظرف من الظروف! يجب أن يكون لدى الأطفال طفولة. إذا تواصلوا معك فقط طوال الوقت ، حتى لو كنت قديسين "ذهبيين" ، فأنت وحدك لا تستطيع أن توفر لهم طفولة سعيدة. يمكن لأقرانهم فقط أن يوفروا لهم طفولة طبيعية. لكن يجب أن يكونوا صالحين ، أي. كنسي بطريقة أو بأخرى. هذا لا يعني عدم وجود مشاكل - لا يوجد أشخاص خالون من المشاكل ، ولا يوجد أطفال أيضًا.

بالمناسبة ، هذا هو السبب في أن لدينا الكثير من مؤسسات الأطفال المختلفة والمجالات التربوية المختلفة في الأخوة. أنا لا أقوم بتوحيد أي شيء عن قصد. لأن هذه "ساحة اختبار" مجانية حيث يمكنك العمل على أفضل الأساليب والمبادئ التربوية المسيحية. بالإضافة إلى أنك مختلف ، وأطفالك مختلفون ، ولديهم قدرات مختلفة ، وعادات مختلفة. لهذا السبب هم بحاجة مختلفالمعلمين والأساليب.

في الأخوة الكبيرة Preobrazhensky ، أي في كومنولث الإخوان الأرثوذكس الصغار ، كما هو الحال في كل جماعة صغيرة ، هناك مسئولون عن عمل الأطفال والشباب. لا أحد يلزمك به قسراً ولا يجبرك على فعل أي شيء ، ولكن إذا كنت تريد المشاركة فيه ، فهناك مثل هذه الفرصة. يمكنك تكوين مجموعات جديدة ، والمساعدة ببساطة في المجموعات التي تم إنشاؤها بالفعل. لا تعتقد أن شخصًا آخر سيفعل كل شيء من أجلك. لا تقلق على نفسك وعلى نفسك فقط ، فكر في الآخرين ، وبعد ذلك سيكون كل شيء على ما يرام معك ومع أطفالك.

لذا ، فأنت بحاجة إلى أن يكون لأطفالك "موطنهم" الطبيعي ، ولكن ، بالطبع ، بتوجيه من المؤمنين البالغين. اختر نفسك. لدينا مجموعات حيث تتجمع الكنيسة الصغيرة وحتى المراهقون غير المعتمدين ، أو حيث ينمو الشباب والأطفال الصغار معًا. هناك أيضًا مجموعات حيث يكون أطفال الكنيسة فقط معًا. ابحث واعثر على المجموعة المناسبة لك. لكن مع ذلك ، من المهم جدًا أن تشعر أنت أيضًا بالمسؤولية عن تربية الأطفال وتعليمهم ، حتى لا يحدث أن تسلم أطفالك مثل معطف على علاقة وتذهب في نزهة على الأقدام.

وهكذا ، فإن كل هذه المجموعات لديها فرصة خاصة للاعتراف المنتظم العام والخاص. يأتي الأطفال عادة يوم السبت ، بعد صلاة الغروب ، أو صباح الأحد ، أي عندما يتفق القادة مقدمًا ويعترفون معًا. وكم مرة - هذا يختلف باختلاف الأعمار والمواقف. مثلما لا يمكنك نسيان أطفالك ، لا يمكنك تركهم ، ولا أحد منا. ولا يمكنني تركك أنت وهم. لذا فأنت حر في طلب المساعدة ، ولكن تذكر فقط: الماء لا يتدفق تحت الحجر الكاذب.

الآن دعنا نكمل موضوعنا الرئيسي. إذا كان لديك يقين بشأن عدد المرات وأين تأخذ الشركة ، فنحن الآن بحاجة إلى التحدث عن المشترك قواعد التحضير للتواصل. أولاً ، للتحضير للتواصل ، تحتاج إلى الاعتراف ، وللإعداد للاعتراف ، عليك أن تقرأ قانون التوبة في كل مرة. ومع ذلك ، من أجل التحضير للشركة ، تحتاج إلى قراءة متابعة (أي طقس الاستعداد) للمناولة المقدسة في كل مرة. كل هذا يتعلق بإعدادك الشخصي للصلاة. بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج ، خاصة إذا ذهبت إلى الاعتراف الخاص في المساء ، إلى أن تكون في صلاة الغروب في الكنيسة عشية الشركة. خدمة مساء السبت هي إعداد ممتاز للقربان المقدس. لذلك يشعر الكاهن على الفور ما إذا كان الشخص الذي يأتي إليه في الصباح للاعتراف كان في صلاة العشاء في اليوم السابق أم لا. ولكن إذا فاتتك صلاة الغروب ، فلا يمكنك الحضور إليها ، فاقرأ صلاة الغروب لنفسك في المنزل في المساء و Matins في الصباح. لديك أيضًا ترجمة روسية لهذه الخدمات في الطبعة الأولى من الخدمات الإلهية الأرثوذكسية. فقط لا تخدم Matins في المساء أو صلاة الغروب - في الصباح ، عندما تدخل أي من كنائسنا في موسكو تقريبًا ، يمكنك أن ترى الآن. الصوم الكبير خاصة. هذا مريع. كل يوم في الصباح - صلاة الغروب ، في المساء - صباح. انها مجرد نوع من الضحك. لا أعرف ، هل هو شخص يضحك علينا أم أننا مضحكون للغاية؟ على ما يبدو ، إن الرب هو الذي يكشف غبائنا. وأنت تستخلص استنتاجات من هذا. لذلك لا تكرر لك على الأقل هذه الأشياء. يجب أن تسمع جميع صلوات المساء في المساء ، وتسمع صلاة الصبح في الصباح. ثم تأتي إلى الهيكل في المساء من أجل صلاة الغروب وتسمع: "لنكمل صلاتنا الصباحية للرب". ربما حتى الشمس لم تغرب بعد ، ونحن بالفعل "نتمتع" ، أي "أكمل" صلاة الفجر. أنا فقط "مسرور" في مثل هذه الحالات!

هذا يعني أنه يجب أن يكون لدى كل شخص دائمًا استعداد شخصي صلاة للشركة. ويجب أن يكون الإعتراف عليك في كل مرة ، حتى لو أخذت القربان كل أسبوع. ليس دائمًا خاصًا ، ربما عام. تم بناؤه بشكل مختلف في المعابد المختلفة. البعض ليس لديهم اعتراف مشترك على الإطلاق. لكنني شخصياً أعتقد أنه ليس من الضروري أن يكون لدى كل أولئك الذين يأخذون الشركة بانتظام اعترافًا خاصًا في كل مرة. بالنسبة للكثيرين ، فهو عام تمامًا ، خاصة وأن العام لديه في بعض الأحيان عدد من المزايا. إذا تم استخدامه بشكل صحيح ، فهو أكثر فائدة من استخدام خاص. ما لم يكن للإنسان بالطبع بعض الذنوب الجسيمة. إذا كانت هناك خطايا جسيمة ، فهو في كل الأحوال يحتاج إلى اعتراف خاص ، وفي أسرع وقت ممكن. على سبيل المثال ، إذا سُكر شخص أو زنى ، أو لا أعرف ماذا فعل: رفض الله بسبب بعض فوائده أو بتهور ، إذا قتل ، أو زنى ، أو سرق ، أو إذا رفض ذلك. سداد الديون ، إلخ. هناك مفهوم معين عن الذنوب والخطايا القريبة منهم. في مثل هذه الحالات ، يجب على المرء أن يتجه فورًا إلى الاعتراف الخاص ، على الرغم من حقيقة أنه دائمًا ما يكون محرجًا وصعبًا. ضع علامة على كلامي: كلما تأخر الإنسان في التوبة ، كان الأمر أسوأ بالنسبة له. والعياذ بالله أن أحدكم وقع في هذه الشبكات ، ولكن إذا حدث شيء فندم على الفور. وإلا فسيكون الأمر أكثر سوءًا. ولا تبحث عن مكان آخر ، معبد غير مألوف وكاهن جديد ، كما يفعل البعض ، يفكر في شيء مثل هذا: "سأذهب حيث لا يعرفونني. أنا غير مرتاح ، الكاهن يعرفني ، سيعاملني بشكل سيء لاحقًا ، لكنني لست سيئًا للغاية بعد كل شيء. حسنًا ، يا له من خاطئ بشري ، لا يهم. تذكر مرة واحدة وإلى الأبد قاعدة واحدة: كما أن الطفل محبوب من والديه لا أقل ، حتى لو كان في ورطة أو في شركة سيئة ، تمامًا مثل الكاهن الخاطئ. لا أعرف سوى القليل عن شخص ما. لا ينعكس عليّ أبدًا بطريقة تثير في نفسي الكراهية أو نوعًا من سوء النية أو أي شيء من هذا القبيل. يجب أن تعرف هذا فقط. لأنه إذا كان الشخص لا يتحمل هذا ، فلا يمكن أن يكون كاهنًا أيضًا. خلاف ذلك ، في اليوم الثاني سوف يهرب إلى ملجأ مجنون أو يصبح أسوأ من الحرفي - آلية غير حساسة.

بضع كلمات أخرى حول قاعدة الصلاة الشخصية استعدادًا للمناولة. في بعض المعابد ، يكون غير معقول تمامًا ومضخم بشكل مصطنع. أحد الشرائع ، وقانون آخر ، والثالث ، والآخر ، والآخر ، والآخر الثالث. هذا ليس ضروري! لا توجد قواعد عامة للكنيسة تتطلب ذلك. يقولون: "نتبع تقليد الكنيسة". لكن لا يوجد مثل هذا التقليد ، فقد تم اختراعه الآن ، على الفور. غالبًا ما يستغلون ببساطة جهل العلمانيين بهذه القضايا ، فهم يستغلون ، بشكل تقريبي ، جهل المؤمنين. فلا تكن جاهلاً ، وإلا فستكون ، اغفر لي ، مخدوعًا حتى في المعابد! ربما في بعض الأحيان مع أفضل النوايا - لأنني لا أعتقد أن أي شخص في الكنيسة يريدك بشكل سيئ. لكنهم قد لا يريدون ، على سبيل المثال ، أن تأخذ الشركة في كثير من الأحيان ، وبالتالي سوف يضخمون هذه القواعد إلى نسب لا تصدق. أحياناً يقولون ، حسناً ، لماذا أعطيهم القربان لمدة ساعة ، أم ماذا؟ دعهم يأتون إلى الشركة مرة في السنة. دعهم يذهبون إلى المعبد في كثير من الأحيان: سوف يجلبون المال ، ويقدمون ملاحظة ، ويشترون شمعة - سيكون لدينا دخل وفرح روحي. وماذا في ذلك؟ لا دخل ولا فرح: أخذوا الشركة وتركوا. أو يقولون: أوه ، لقد جاؤوا ليأخذوا القربان! لم أسمع أي شيء في المذابح. لسوء الحظ ، نشأ "الآباء" بطريقة تجعلهم لا يزالون غير مهتمين بالناس في كنيستنا. إنهم مهتمون فقط بإعالة أنفسهم والمعبد ماليًا ، ويفعلون ذلك بإخلاص. لا يضع الجميع كل شيء في جيوبهم. بالطبع ، يحدث أن يضع شخص ما القليل. مطلوب سيارة أجنبية ، ولكن كيف ، وإلا فلا توجد سلامة مرورية. نحن بحاجة إلى داشا ، ونحتاج إلى دعم أقاربنا ، ونحتاج إلى الراحة. يمكن أن يحدث أي شيء في كنائسنا ، ولكن لا يزال العديد من الكهنة والأساقفة يريدون حقًا مساعدة أبرشيتهم وكنيستهم ، ويريدون أن تكون الجوقة أفضل ، وأن تكون الأيقونات أكثر تكلفة ، وأن تكون الملابس أجمل ، و طبعا لها قباب و صلبان ذهبية. لكن لهذا ، هناك حاجة إلى الكثير من المال! حتى لو كنت من أصحاب الملايين ، فمن غير المرجح أن تقدم كهنة الرعية وكنائس الأبرشيات أو الكاتدرائيات "كما ينبغي".

لذا أكرر: لا توجد مثل هذه القواعد التي تتطلب من الجميع صيامًا طويلًا وصعبًا ودرجات صلاة كبيرة استعدادًا للاعتراف والشركة. هناك تقليد معين هنا ، ولكن هذه محادثة كبيرة منفصلة ، وليس لواحد اليوم ، لأن هذا التقليد في عصور مختلفة في كنائس مختلفة طبق نفسه بطرق مختلفة ، وما زلنا بحاجة إلى التفكير في ما هو أكثر ملاءمة لنا ، في منطقتنا. الكنيسة وفي عصرنا. هذا هو السؤال الصعب للغاية. ومع ذلك ، إذا أتيت إلى الهيكل عشية الشركة ، إذا كنت تختبر نفسك وضميرك ، تصوم وفقًا للقاعدة وتذهب إلى الاعتراف ، إذا كنت تسامح الجميع ، إذا كنت تصلي على وجه الخصوص وتكرم الكتاب المقدس ، إذا كنت افعل شيئًا آخر مفيدًا لله وللناس ، فسيكون هذا على الأرجح كافيًا. وإذا كنت لا تزال تغسل وترتب قبل ذلك ، فأنت أيضًا نظيف من الخارج ، فسيكون ذلك جيدًا تمامًا. صحيح ، يجب أن أحذرك من أنه في بعض الكنائس قد يرفضون منحك الشركة إذا لم تطرح جميع الأكاتيون والشرائع التي يطلبونها قبل أخذ الشركة. ثم ، إذا لم تكن لديك الفرصة للذهاب إلى معبد آخر لسبب ما ، فيمكنك القيام بذلك. اقرأ كل ما هو مطلوب ، ولكن مختصر ، على سبيل المثال ، كما هو الحال عادة في المعابد: فقط الأغاني الأولى والأخيرة.

ماذا بعد؟ من المهم جدًا أن تتحلى بالجرأة أمام الله والكنيسة ، وتسعى جاهدة من أجل الحب والحرية والحقيقة بملئها. من المهم جدًا أن "تتحدث عن جسد الرب ودمه" ، أي. عن طريق الخلاص والتحول. في نفس الوقت ، استعدادًا لسر التوبة ، أهم شيء هو التفكير ، والقدرة على "النظر في الذات والتعليم". بالمناسبة ، هذا لا يؤدي بالضرورة إلى اعتراف خارجي. يستطيع الكاهن أن يباركك لتنال القربان دون الاعتراف في كل مرة. ستمر ثلاث سنوات وخمس سنوات ، وإذا لم يكن لديك كفارة ، وإذا كان يعرفك ويستطيع الاعتماد عليك ، فقد يباركك في الحصول على القربان أحيانًا دون اعتراف. لا يوجد ربط صارم لسر مقدس بآخر ، لكنني أؤكد أن الاعتراف الآن ضروري بالنسبة لك.

ماذا كتبت لك ايضا؟ حول المنصب. للصوم مشاكله الخاصة. الحقيقة هي أنه وفقًا لتقليد ما قبل الثورة القديم الجيد ، كان الناس يأخذون القربان مرة واحدة في السنة ، وبالتالي كانوا بحاجة إلى ثلاثة أيام على الأقل ، أو حتى أسبوع ، عادة في الأديرة ، للتحدث قبل الاعتراف والشركة. لذلك ، حتى الآن ، أحيانًا بسبب القصور الذاتي ، يطلبون: ثلاثة أيام من الصيام الصارم والصلاة ، دون أي ترفيه: سواء كانت رياضة ، أو برنامج تلفزيوني "أنفسهم مع شارب" - لا يحدث شيء. إليك ما يجب أن تعرفه. لكن إذا كنت تتناول القربان كثيرًا ، فإن مثل هذا الصيام الصارم ، حتى لمدة ثلاثة أيام فقط ، ليس ضروريًا. ما عليك سوى أن تصوم وفقًا للقاعدة ، مما يعني أنه إذا لم يكن هناك أحد من الصيام الأربعة الطويلة ، فاحرص على الصيام في أيام الأربعاء والجمعة. يوم الأربعاء مخصص لذكرى خيانة المسيح ، ويخصص يوم الجمعة للصلب. إذا كنت تتذكر هذا ، فلن يكون هذا المنشور مجرد شكل مبدئي فارغ أو مجرد شيء مفيد لجسمك وعلم النفس الخاص بك. إلزامي للجميع ويبقى دائمًا صوم الإفخارستيا ، مما يتطلب منا عدم الأكل أو الشرب أو التدخين من منتصف الليل قبل المناولة (على الرغم من أنه من الواضح أنكم جميعًا ، بالطبع ، لا تدخنون).

هل قراءة شريعة الندم ضرورية قبل المناولة؟

لقد قلت بالفعل إنه أمر لا بد منه. بحلول الوقت الذي تصل فيه إلى المعبد لمدة نصف ساعة أو ساعة ، سيكون لديك وقت لقراءة قاعدة الصلاة بأكملها. علاوة على ذلك ، يتم حفظ هذه الصلوات بسرعة كبيرة عن ظهر قلب. في البداية تتم قراءة كل شيء ببطء وتستغرق الكثير من الوقت ، وبعد ذلك ستكون عشرين دقيقة كافية.

أكرر ، من فضلك ، ماذا يجب أن أقرأ إذا ذهبت إلى القربان ، وفي اليوم السابق ، للاعتراف بعد صلاة الغروب؟

أولاً ، يجب أن تصلي في صلاة الغروب بانتباه ولا تشتت انتباهك. إذن ستحتاج إلى اعتراف عام أو خاص ، لذلك قبل أن تأتي إلى صلاة الغروب ، خاصة إذا تم الاعتراف ، كما ينبغي ، عشية القربان ، على سبيل المثال ، مساء السبت ، اقرأ قانون التوبة ، على الأقل أثناء قيامك بذلك. سوف يعبد. وفي صباح يوم الأحد ، أيضًا على الأقل أثناء ذهابك إلى الهيكل ، اقرأ الذقن الخاص بالتحضيرات للمناولة المقدسة. هذا على الأقل. إذا كنت تستطيع أن تفعل المزيد ، فعندئذ من فضلك ، من أجل الله ، افعلها. أنا لست ضدك على الإطلاق في أن تصلي أكثر ، لكني ضد أن يصبح الأمر شكليًا فارغًا في حياتك أو شيئًا لا يطاق بالنسبة لك. وحول حقيقة أنه قبل القربان من منتصف الليل لا يمكنك أن تأكل ولا تشرب ، هل تذكر الجميع؟ لأنه في بعض الأحيان يحدث الناس هنا وفقًا للمبدأ: بالطبع ، لا يمكنك ذلك ، ولكن إذا كنت تريد ذلك حقًا ، فيمكنك ذلك. لا يوجد كوب شاي ، لا شيء ، باستثناء الأدوية الأساسية ، ربما ، باستثناء الأدوية التي تمس الحاجة إليها فقط.

وإذا نسيت أو أكلت أو شربت أو دخنت أو كانت لك علاقة زوجية؟

ثم لا تشارك. في هذه الحالات ، لا يمكنك الحصول على القربان. وإذا لم تكن قد قرأت شيئًا ، فاعتمد على ماذا وكم.

ماذا لو لم يكن لدي الوقت لقراءة رسالة بولس الرسول إلى المناولة المقدسة؟

لم تجد 15 دقيقة من الوقت؟ لن اؤمن بحياتي ابدا

أوه ، ما 15 - ما يصل إلى 45.

فقط لمتابعة المناولة - بقدر 45؟ حسنًا ، هذا يعني أنك تقرأ مقطعًا لفظيًا بمقطع لفظي ، أي أنها لا تزال نصوصًا غير مألوفة تمامًا بالنسبة لك. بالطبع ، قريبًا ، في غضون ستة أشهر ، ستقرأها في 15 دقيقة ، وفي نفس الوقت لن تقرأها بشكل رسمي ، مثل الكمبيوتر.

إذا لم أقرأها فهل هذا من إثم؟

ربما لا تكون هذه خطيئة يجب على المرء أن يتوب عنها عند الاعتراف ، لكنه لا يزال نوعًا من التسوية. أي ، ليست هذه هي الخطيئة التي يجب أن تتحدث عنها للكاهن ، ولكن لنفسك ، ما زلت تستخلص استنتاجات من هذا ، هل تعتقد أنك لا تفعل أشياء بسيطة؟ كما يقول الكتاب المقدس ، "إذا لم تكن مخلصًا في القليل ، فمن سيثق بك أكثر؟" إذا لم تفعل مثل هذه الأشياء البسيطة ، فمن سيمنحك شيئًا جادًا؟

أردت أن أسأل: يحدث ذلك في الصيف غالبًا ما أذهب لزيارة أمي أو جدتي. واستقروا معي بطريقة أن أحدهما في أوبتينا هيرميتاج والآخر في تيخونوف هيرميتاج. ومع القربان لا يعمل بشكل جيد: هل وصلت يوم الجمعة؟ هل أكلت أو لم تأكل لمدة ثلاثة أيام؟ إذا أكلت ، فكل شيء - "ابتعد عن هنا". ماذا احتاج للغش؟

والنظر إلى ما تأكله؟

الحليب على سبيل المثال. وأخشى أن أقول ذلك. إذا قلت شيئًا ما ، فسوف يفرضون كفارة علي هناك ، وبعد ذلك ...

لا ، في أيام الأربعاء والجمعة ، في الواقع ، يجب أن يكون لكل فرد صيام صارم: وهذا يعني بدون اللحوم والألبان والأسماك. ويوم السبت ، أرجوك سامحني ، الصوم تحرمه شرائع الكنيسة.

أعني ، يجب أن أخبرهم ، أليس كذلك؟

قل لي: لكني قرأت شرائع الكنيسة ، وهي تقول أنه إذا صام أي شخص يوم السبت ، فيجب طرده من الكنيسة ، يا أبي.

ويسأل: كيف أنت ذكي جدًا؟

سوف يفهم على الفور أين ... (ضحك في القاعة).

هل فهمت بشكل صحيح أنك يجب أن تذهب إلى الاعتراف مرة كل شهرين أو ثلاثة أشهر؟

نعم ، لكنني قصدت الاعتراف الخاص. بشكل عام ، هناك حاجة إلى الاعتراف في كل مرة قبل الشركة. العام هو أيضا اعتراف. ثم في بعض الأحيان هناك مثل هذه الحالات. يسأل الكاهن: "متى ذهبت إلى الاعتراف؟" وردّاً عليه يسمع: "قبل ثلاثة أشهر". "ومتى قبلت القربان؟" - "منذ أسبوع." يقول الكاهن: "أوه" فيغمى عليه في الحال. واتضح أن الشخص ببساطة لم يعتقد أن الاعتراف العام هو أيضًا اعتراف ، وأنه نفس السر.

هل الاعتراف بالمنزل ممكن إذا قرأت كل شيء أمامها وقمت بإعداده؟

لا ، يجب أن يكون هناك اعتراف عام أو خاص لدى الكاهن. إنه الآن إلزامي بالنسبة لك. المناولة ليست ضرورية بدون اعتراف.

لقد جئت إليكم من أجل صلاة الغروب ، وبما أنني لا أستطيع الوصول إلى المعبد يوم الأحد (لا يوجد أحد أترك معه طفل يبلغ من العمر أربع سنوات) ، فأنا أصل إلى هناك فقط يوم الخميس أو الأربعاء. أي ، اتضح أن صلاة الغروب يوم السبت ، والشركة في منتصف الأسبوع.

هذا أمر سيء ، هذا ممكن فقط كملاذ أخير. عندما تفعل هذا ، فإنك تنقطع عن الناس. الكنيسة هي الشعب ، وترجمتها هذه الكلمة تعني "جماعة بشرية من المختارين". أي أنك تنفصل عن الكنيسة. ستصبح قريبًا مثل أبناء الرعية. لقد جاء وشبع "حاجاته الروحية المتزايدة" وغادر. كما ترى ، سيكون هذا سيئًا بالنسبة لك ، ويجب أيضًا اصطحاب الأطفال إلى الكنيسة على الأقل في بعض الأحيان. مرة كل أسبوعين حتى يكون طفلك في الكنيسة أمر جيد جدًا ، وهذا أكثر من كافٍ. حاول أن تجد فرصًا حتى يكون يوم الأحد دائمًا يوم الإفخارستيا. ابحث عن مثل هذه الفرص ، يمكنك دائمًا العثور عليها ، وفكر فقط في كيفية ذلك. لقد قلت بالفعل شيئا عن هذا أعلاه. هذا وضع يمكن التحكم فيه تمامًا.

قل لي ، لدي موقف مماثل مع رحلات العمل والعمل. غالبًا ما يحدث أنهم يصادفون يوم الأحد. رحلة عمل لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع وهناك كل شيء مستحيل. طريقة العمل هذه: المراسلات.

وماذا في ذلك؟ أو لا يمكنهم الذهاب إلى الكنيسة معك يوم الأحد؟ (ضحك) وتدعوهم وتقول: "هنا ، تم تحديد موعد امتحاني بعد الهيكل." لكن بجدية يمكنك الاتفاق معهم على بدء الامتحان من الساعة 12 على سبيل المثال. أو يمكنك الذهاب إلى القداس المبكر ، والذي يبدأ في السابعة صباحًا وينتهي الساعة التاسعة. لم يسبق لأي طالب أداء امتحان قبل الساعة التاسعة صباحًا. إذا لا مشكلة. وفي الحالات القصوى ، يمكنك الذهاب إلى القداس في يوم آخر من أيام الأسبوع.

الأمر ليس بهذه السهولة في مدينة أجنبية.

نعم ، هذا صحيح ، لكنك ستعتاد عليه بسرعة كبيرة وستعرف الإجراء القياسي لأداء الخدمات في الأبرشيات. أنت الآن ما زلت خجولًا لأنك لا تعرفه. كل هذا يقع في مكانه بسرعة. لديك دائمًا طريقة للخروج من أي موقف ، ستكون هناك رغبة في العثور عليه.

لدي هذا السؤال. أزورك للحصول على اعتراف عام في أمسيات السبت ، وفي الصباح يحدث أحيانًا أن يقوم الكهنة في الكنائس مرة أخرى بإعلان اعتراف عام ويؤدون صلاة متساهلة.

إذا لم تتمكن في نفس الوقت من الخروج من الزحام ، فلا داعي للقلق. إذا قرأوا الصلاة عليك مرة أخرى - نفس الشيء ، ولكن بشكل عام لا يوجد أي معنى في هذا ، فأنت لست بحاجة إليها.

يبدأ الاعتراف الخاص في بعض الأماكن في بداية ليتورجيا المؤمنين ويستمر حتى الشركة. إنه مثل هذا الإغراء.

وأنت تغادر مبكرًا قليلاً لالتقاط الاعتراف معنا في بوكروفكا أو في الكنيسة في قداس مبكر ، والأفضل من ذلك ، تعال إلى اعتراف عام معنا في اليوم السابق ، مساء السبت.

إذا لم تأت إليكم في المساء للصلاة المتساهلة وذهبت إلى المعبد للأب الخامس. لديه اعتراف عام ، لكنه لا يؤذن بالصلاة. هل من الممكن إذن الحصول على الشركة؟

إذا سمح بذلك ، فخذ الشركة ، لكن هذا ليس جيدًا دائمًا. لا يمكن السماح بهذا إلا في حالات معينة. إذا سمح بذلك ، فإنه يتحمل المسؤولية عنها. لكن إذا كنت تفعل هذا طوال الوقت ، فسيكون الأمر سيئًا ، لأنه عندما يأتي الناس إليّ للاعتراف بعد هذه الممارسة الطويلة ، لدي انطباع بأنهم نسوا كيف يتوبون. في مثل هذه الحالات ، انظر إلى ضميرك.

إذا كنت تغادر مكانًا ما ولا تريد كسر إيقاع الشركة ، فعليك أن تذهب إلى كاهن آخر. هل هذا مسموح؟

لما لا؟ لو سمحت. حتى لو كان لديك معرّفك ، فليس من الضروري أن تتواصل معه فقط. على الرغم من أنه في عصرنا معترف به ، إلا أنني أخشى أن لا أحد لديه ولن يفعل ذلك أبدًا. كما الأب الشهير الأب. تافريون: "لا تبحث عن المعترفين ، فلن تجدهم بأي حال من الأحوال". لا يوجد معترفون في عصرنا ، لقد نفد منهم. ولكن يوجد كهنة مخلصون ومعترفون جيدون ، وهناك الكثير منهم. اذهب إليهم بهدوء.

وما الفرق بين المعترف والمعترف؟

لكي يكون معرّفًا حقيقيًا ، عليه أن يعيش معك ، كما يقولون ، في نفس المنزل أو في نفس الدير ، أو في نفس القرية الصغيرة. من الضروري أيضًا أن تأتي إليه في أي وقت وأن تسير حياتك أمام بعضكما البعض. أولاً ، الحياة كلها ، وليس مجرد قطعة صغيرة ، وثانيًا ، حتى يمكن للإنسان أن يعترف له بأفكاره ، أي. حتى الأفكار والرغبات السيئة. عندها ستكون روحانية كاملة. لكن هذا غير واقعي على الإطلاق في ظروفنا. حتى لو كنت تعيش في نفس الدير ، دعنا نفترض أن هذا لن يحدث على أي حال ، ولن تقابل معترفًا حقيقيًا هناك ، فلن تجده. على ما يبدو ، تمامًا كما جاء وقتهم في الكنيسة ، فقد ولى وقتهم الآن ، والذي حذرنا منه الآباء القدامى القدامى والمعترفون الحقيقيون والشيوخ.

إذا كان هناك اثنان من المؤمنين في العائلة يذهبان بانتظام إلى الكنيسة ، فهل من الممكن - ليس الروحانية ، ولكن المشورة ، أو أي شيء ، عندما يساعدك شخص آخر في حل مشاكلك الروحية.

بالطبع متاح. أعتقد أنكم ستكونون مساعدين ومستشارين جيدين لبعضكم البعض. وليس أنت فقط ، بل كل إخوتك وأخواتك ، ولا سيما الكبار منهم. أولئك الذين هم أكثر حساسية لتعطش الكنيسة للحياة الجماعية والأخوية سيرون أن هناك العديد من الأشخاص في الكنيسة الذين يمكنك الاستعانة بهم للحصول على المشورة والمساعدة. هناك حاجة كبيرة لهذا في عصرنا وهي فرصة نادرة. هناك الكثير من الناس الذين لا يعرفون إلى من يلجأون في الأوقات الصعبة. سيكون لديك دائما مثل هؤلاء الناس. لكن بالطبع ، يجب أن تفكر في الأمر مسبقًا. هنا يعمل كل شيء لخيرك ، كل ما جمعته الكنيسة - كل خبرتها ، كل إعلان الحق والحق ، بدءًا من الكتاب المقدس وكتابات الآباء القديسين ، والصلوات والأسرار ، من الناس الذين هم قريب منك ، بما في ذلك في الأسرة. في الحالات العادية ، يجب أن يساعد رب الأسرة بالفعل في ذلك أيضًا. وعليه أن يساعد زوجته أولاً بالنصيحة ولكن دون أن يفرض عليها شيئاً.

دعنا نعود إلى موضوعنا الرئيسي. بعد ذلك لدينا سؤالان: عن حكم الصلاة اليومية وعن الصوم. لنبدأ بالمنشور. من الواضح أن هناك صيامًا للطعام ، وهناك جانب روحي للصيام. من الواضح أن صيام الطعام ليس في المقام الأول بالنسبة للمسيحي ، ولكن هذا لا يعني أنه قد لا يتم صيام الطعام. في كل يوم ، يحدد ميثاق الكنيسة نظامها الخاص ، وهو أمر مشترك بين جميع الأرثوذكس. ولكن ، بالطبع ، هناك أيضًا تقاليد تاريخية لتطبيق هذا الميثاق. على سبيل المثال ، إذا كان من المفترض ، وفقًا للميثاق ، تناول السمك مرتين فقط خلال الصوم الكبير - في البشارة وعند دخول الرب إلى القدس - ثم في الواقع ، على سبيل المثال ، قبل الثورة ، كانوا يأكلون السمك ، باستثناء الأربعاء والجمعة والأسبوع الأول والرابع والأسبوع المقدس ، كل الصوم الكبير. لأن الناس عملوا ، وعملوا بجد في كثير من الأحيان. لم يأكلوا منتجات الألبان ، ولم يأكلوا البيض ، حتى سائقي التجنيد لم يأكلوا اللحوم ، لكنهم أكلوا السمك في روسيا. هنا ، آسف ، الجو بارد هنا. إذا لم تأكل ، فسوف تشرب ، وهذا أسوأ بكثير. تم استهلاك الزيت النباتي في روسيا أيضًا أثناء الصيام ، على الرغم من أنه وفقًا للميثاق ، باستثناء بعض الأيام ، فإن هذا غير مسموح به. وأنت ، إذا كنت تعمل كثيرًا ، تأكل بهدوء ، باستثناء ، ربما ، نفس أيام الأربعاء والجمعة والأسابيع الأكثر صرامة. تناول أيضًا الخبز الأبيض والمايونيز وما إلى ذلك.

بالنسبة لي ، فإن مسألة المنشور هي الأصعب. هل الصوم مشروط إذا أكلت الزبدة والسمك؟ هل هو منشور صارم أم غير صارم أم لا يهم على الإطلاق؟

بالنسبة لك ، هذا منشور صارم. الآن لكم جميعًا ، باستثناء أولئك الذين اعتادوا منذ فترة طويلة على الصيام العلاجي وجميع أنواع الأشياء ، البقاء بدون لحوم ، بدون ألبان وبدون بيض ، ومرتين في الأسبوع وبدون سمك - هذا بالفعل صيام صارم. بالإضافة إلى ذلك ، لست بحاجة إلى أن تخطئ بعد ، كما تعلم ، بالإضافة إلى أن الصوم الكبير يتضمن أيضًا رفض العلاقات الزوجية - أثناء الصيام الصارم يجب ألا تكون كذلك ، تذكر على الأقل العهد القديم.

إنه صعب بشكل عام. هل من الممكن بطريقة أو بأخرى "النصف"؟ هل لا توجد فترات راحة في عطلات نهاية الأسبوع؟

رقم. هذا السؤال صعب حقا. نظرًا لأن الأمر حميمي تمامًا ولا تتحدث عنه حقًا من على المنبر ، فغالبًا ما لا يتحدثون عنه. يعلم الجميع أن مفهوم الصيام الصارم يتضمن إلغاء العلاقات الزوجية ، ولكن نظرًا لعدم مناقشة هذا الأمر علانية ، غالبًا ما يتجاهل الناس ذلك ويفعلونه بشكل سيء للغاية. من المهم أن يعرف الإنسان ويثبت لنفسه وللآخرين أن المبدأ العام لا يأتي أولاً فيه. هناك أشخاص يقولون إنهم إذا لم يأكلوا شريحة لحم ، فسوف يموتون ببساطة في اليوم التالي ؛ يقول آخرون نفس الشيء عن الامتناع ، أنهم إذا امتنعوا عن العلاقات الزوجية مع الزوج أو الزوجة لمدة ثلاثة أيام ، فإنهم ببساطة سيجنون أو يذهبون ويأخذون أول فتاة أو فلاح يصادفهم. هذه من بقايا الحياة الوثنية القديمة. من المهم جدًا أن يبني الإنسان في نفسه تسلسلاً هرميًا مسيحيًا حقيقيًا للقيم - العلاقة الروحية والعقلية والجسدية. لا أحد يقول إن عليك تدمير جسدك ، لحمك. لا أحد يقول أن الشخص ليس لديه احتياجات فسيولوجية معينة وتعبير معين عن الحب الزوجي في العلاقات الزوجية. لكن المنشور هو وظيفة. كتب الرسول بولس أنه من أجل ممارسة الصوم والصلاة ، يجب على الزوج والزوجة الامتناع عن بعضهما البعض. بالطبع ، نحن بحاجة إلى الاستعداد لذلك. إذا فعلت كل شيء من تعثر الخليج ، فلن تنجح. إن جمود الجسد مرتفع للغاية: لا يمكنك ببساطة التحكم في نفسك. علاوة على ذلك ، ليس نفس الشخص متورطًا في هذا الأمر ، ولكن يوجد شريك ، أو زوج آخر ، ربما ليس متدينًا جدًا أو لا يفهمك كثيرًا في هذا الأمر. الناس لديهم كنيسة مختلفة وثبات مختلف. هناك ، في النهاية ، زوجات أو أزواج غير مؤمنين تمامًا. ثم يمكن أن يكون الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لك. لأنه لا يمكنك أن تقول لمثل هذا الشخص: "سريع". لماذا تصوم له؟ إنك تفعل هذا من أجل الرب ، فلماذا يفعلون؟ هذا هو المكان الذي تنشأ فيه صعوبات كبيرة حقًا ، لأن حل هذه المشكلات لا يعتمد عليك فقط. إذا كان لدى شخص ما هذا النوع من المشاكل ، فلا داعي للتحدث عنه في اجتماع كبير ، حيث تمت مناقشة مثل هذه الأشياء بالفعل في الاعتراف أو في المحادثات الشخصية ، حيث يمكنك دائمًا الحصول على التوصيات التي تحتاجها على وجه التحديد لنفسك حول كيفية القيام بذلك. الخروج من الموقف بطريقة لا تدمر الأسرة أو العقيدة ، وأن نكون صادقين أمام الله ويجدون مخرجًا من الصعوبة القائمة.

لذا فإن مسألة الصيام ليست سهلة ، حتى من هذا ، كما يبدو ، ليس الجانب الروحي على الإطلاق ، ولكن الجانب الجسدي-الجسدي. في الجانب الروحي للصوم ، بالطبع ، يمكن أن يكون هناك المزيد من الصعوبات. بعد كل شيء ، يحتاج الجميع إلى معرفة أنه في كل مرة يتعين عليك تولي منصب ما ، عليك القيام ببعض المهام الروحية الخاصة. إذا كنت تلتقي في مجموعة ، فإن المجموعة كذلك ، وكذلك عائلتك والأخوة. قد تكون نفس المهمة ، لكنها قد تكون مختلفة. هذا ما تريده أنت بنفسك ، أو كيف تشعر بإرادة الله واحتياجاتك الشخصية. لكن هذه المهام يجب ألا تؤخذ فقط ، بل يجب تنفيذها أيضًا.

ما المهام على سبيل المثال؟

دعنا نقول لا تنزعج. تحت أي ظرف من الظروف. لا تنحني إلى الاستياء والمطالبات أبدًا. قد لا يكون هذا سهلا. أو ، دعنا نقول ، لا ترفع صوتك. عندما أعددت "الوصايا العشر" أثناء القراءة ، كان هذا أول تدريب لك في العثور على مهام لنفسك تتوافق مع وصايا الله ، إرادة الله. ثم كنت تفكر بالفعل في كيفية العثور عليها وتحقيقها بنفسك. بعد كل شيء ، لدينا جميعًا سمات شخصية سيئة ، وهناك أيضًا العديد من العادات السيئة: غالبًا ما يتم تشتيت انتباهنا ، ثم ننام كثيرًا ، ثم نجلس أمام التلفزيون كثيرًا ، ثم نتحدث على الهاتف دون تعب ، و ثم نقول إنه ليس لدينا وقت ولسبب ما - ثم صداع ، إلخ. كل هذا يمكن تضمينه في مهمتنا لهذا المنصب. أنا لا أتحدث عن حقيقة أن هناك أشخاصًا مغرمون جدًا بالطعام ؛ ولا يزال هناك أناس لا يكرهون الشرب والتدخين والفحشاء.

كل هذه أشياء خطيرة. يبدو الأمر سهلاً بالنسبة لشخص ليس لديه مثل هذه المشاكل على الإطلاق. ومن يعرف هذه المشاكل بنفسه ، فهو يفهم جيدًا أن كل هذا ليس بالأمر السهل. ولكن من لا يعاني من هذه المشاكل ، فلديه مشاكل أخرى. لا يحدث أن الشخص لا يعاني من أي مشاكل. لذلك ، كل شخص لديه دائمًا شيء ما ليقوم به كمهمة في المنشور.

بالنسبة لكل مسيحي ، فإن الصوم هو وقت احتفالي وروحي ولكنه أيضًا وقت مرهق. اعتبروا الصوم دائمًا احتفالًا بانتصار الروح على الجسد ، أي. كفرصة لحياة روحية أكثر إرضاءً. من خلال الصيام ، تدرب نفسك نوعًا ما على المستقبل. وأكرر أن الصوم سؤال لا يتعلق فقط بالطعام والعلاقات الزوجية.

هل من الممكن تناول المأكولات البحرية في الصيام: الجمبري ، جراد البحر ، الحبار ، سمك الحفش النجمي ، بيلوجا ...

الكافيار الأسود والأحمر ... في الواقع ، وفقًا للميثاق ، هناك فرق بين الأسماك وجميع المنتجات البحرية الأخرى. بالطبع ، في هذا التدرج ، تعتبر الأسماك طعامًا أقل دهونًا. في بعض الأحيان ، يُلاحظ في الميثاق أنه لا يمكن تناول الأسماك أثناء الصيام ، ولكن ، على سبيل المثال ، في يوم سبت لازاروس ، وكافيار السمك ، وجميع أنواع جراد البحر ، والروبيان ، إلخ. - يستطيع. بالنسبة لك الآن ، هذه هي الفروق الدقيقة التي لا تهم كثيرًا. ثم هذا في أغلب الأحيان مكلف بالنسبة لنا ، ومعنى الصوم هو الحياء والامتناع. الصوم يليق بالطعام المتواضع ، الحياء في السلوك ، في الثياب ، في العلاقات ؛ على وجه الخصوص ، حتى تتمكن من توفير المال والوقت والجهد ، بحيث يمكنك إعطاء شيء ما للمحتاجين ، أي حتى تتمكن من التبرع للجمعيات الخيرية ولا تكون قادرًا على القول: "أود المساعدة ، لكن ليس لدي مال". للقيام بذلك ، تحتاج إلى تجميع الأموال شيئًا فشيئًا. لأنه إذا أعطيت شخصًا ما كوبين ، فهذا لا يساعد حتى الآن. في بعض الحالات ، هناك حاجة إلى أموال جادة للمساعدة بجدية. لنفترض أن شخصًا ما يحتاج بشكل عاجل إلى عملية جراحية أو أي شيء آخر لك ولعائلتك ، أو لإخوتك وأخواتك ، إلخ. لكن هذه محادثة خاصة.

بالإضافة إلى الصيام ، أعمل 18 ساعة في اليوم. ماذا عن الصيام؟

العمل من عشرين إلى خمس وعشرين ساعة.

هل العمل مانع للصيام؟

والعكس صحيح. الكسل عائق للصيام والكسل! يتعب الشخص عندما يرتاح. الجميع يعرف هذا. الاسترخاء هو السبب الأول للإرهاق الذي نعاني منه جميعًا. نشعر بالتعب طوال الوقت. لكن لماذا؟ ماذا نفعل كثيرا؟ ماذا ، هل نحن مشغولون جدا؟ لماذا يشعر الشخص بالإرهاق الشديد بعد مشاهدة التلفزيون؟ ما ، هناك برامج واحدة مثيرة للاشمئزاز ودائما تظهر؟ نعم ، لا يوجد الكثير منهم. هناك بعض الأشياء السيئة ، لكن ليس كثيرًا. كقاعدة عامة ، اللون الرمادي هو مثل هذا اللون. الشيء هنا هو أن الشخص الذي يقف أمام التلفزيون يرتاح كثيرًا ، كما هو الحال عند قراءة الصحف وأي "صحافة صفراء" أخرى ، وكذلك أثناء محادثة فارغة على الهاتف أو ما يسمى بالراحة التي اعتدنا أن نجتهد من أجلها مرحلة الطفولة. لم يذهب الشخص إلى المدرسة بعد ، لكنه يحلم بالفعل بالراحة. هكذا نشأنا ، للأسف. وهذا ما يقود شعبنا إلى الاسترخاء التام والتعب واليأس. عندما يعمل الإنسان مثمرًا و "يغني بالله" ، لا يتعب ولا يشعر بالتعب. بدلا من ذلك ، لديه فقط تعب لطيف. حتى عندما يعمل الشخص جسديًا فقط ، فإنه يستلقي ، وكل شيء يطن معه ، لكنه يشعر ، بدلاً من ذلك ، بالمتعة. هو راض. لقد نام وكل شيء. إنه لا يحتاج حتى إلى راحة طويلة. بالطبع ، تحتاج إلى أخذ قسط من الراحة ، ولكن بالطريقة المعتادة ، من سبع إلى ثماني ساعات كافية. لا يمرض الناس من هذا التعب ، لكن الناس غالبًا ما يمرضون من الاسترخاء. لذلك ، إذا كنت تعمل كثيرًا ، فهذا يعني ، الحمد لله ، أنك ستتمتع بمزاج جيد وستكون قادرًا على القيام بالكثير من الخير لنفسك وللآخرين.

أريد أن أوضح قليلاً عن صيام الطعام. بالنسبة لي ، الصيام ليس مشكلة. لكن لا يمكنني الاستمرار بدون منتجات الألبان لفترة طويلة. معدتي بحاجة لمنتجات ألبان.

كما ترى ، لم يكن لديك سوى الصوم الكبير الأول. على محمل الجد ، إذن ليس لديك سبب لتناول منتجات الألبان في البريد. لكن الأمر بالنسبة لك غير معتاد من الناحية النفسية أكثر مما هو ضروري من الناحية الفسيولوجية. حسنًا ، حسنًا ، بالنسبة للمبتدئين ، تناول منتجات الألبان أثناء الصيام ، وتناول كل ما تريد ، بقدر ما يحتاجه جسمك. لكن فقط عندما تأخذ القربان - على الأقل كل أسبوع. في حالتك ، يمكن السماح بذلك ببساطة من أجل نوع من الفترة الانتقالية. لا حاجة لفعل شيء بشكل مفاجئ ، كل شيء يجب أن ينضج بداخلك. يجب أن تفهم بنفسك أنك ستكون أفضل حالًا من صوم أكثر صرامة. طالما كنت تؤمن بخلاف ذلك ، فلن يكون هناك معنى. لذلك ، تناول منتجات الألبان مرة واحدة في الأسبوع إذا كنت تتناولها كل أسبوع.

أليس من الضروري الحديث عنها في الاعتراف؟

لا حاجة. بما أنك نالت البركة فلماذا تتوب عنها. سيكون خطيئة.

أنا مبارك الآن ، أليس كذلك؟

بالطبع. لكن فقط للمنصب التالي.

من فضلك قل لي لدي نفس المشكلة. هل يمكنني أن أمنع نفسي شيئًا آخر بدلاً من منتجات الألبان؟

لا ، المغزى هو عدم الخلط بين مستويات الصيام المختلفة. يمكنك حل المشكلة بنفس الطريقة التي حلّت بها ، أي في أيام المناولة ، تأكل من الحليب بقدر ما يريده الجسم. فقط لا تحتاج إلى انتقالات مفاجئة من الأطعمة الخالية من الدهون إلى الأطعمة عالية السعرات الحرارية. ومع ذلك ، فإن منتجات الألبان ممكنة إذا كانت هناك حاجة إليها لأسباب صحية ، أو ، على أي حال ، إذا بدا لك الأمر كذلك. لن أخوض في التفاصيل الطبية الآن ، ستفعل ذلك بدوني.

في صيام الطعام كيف تتعامل مع الأطفال؟

مرة أخرى ، أود أن أذكرك أنه وفقًا لتقاليد الكنيسة ، هناك أربع فئات من الأشخاص الذين لديهم دائمًا الحق ، إن لم يكن في الإلغاء ، ولكن لإضعاف الصيام. هؤلاء هم الأشخاص الذين يعانون من أمراض خطيرة ، والأطفال في حالة خطيرة ، والسفر بشكل خطير ، والنساء الحوامل بشكل خطير ، والنساء اللائي يرضعن رضاعة طبيعية حتى وقت معين. بعد كل شيء ، ذهبت هذه الموضة الآن - لإطعام ما يقرب من ثلاث سنوات. قد يكون هذا مفيدًا للمرأة ومتعة ، لكنه سيء ​​بالنسبة للطفل. لا أعرف على وجه اليقين ، لكني أعتقد أن استرخاء الصوم بالرضاعة قد يصل إلى عام. وحتى مع ذلك ، من الضروري البحث ، لأنهم ، ربما ، لا يحتاجون إلى استهلاك اللحوم والألبان كل يوم. أنا متأكد شخصيًا من أن كل يوم ليس ضروريًا ، بل ضارًا. وبعد ذلك: يتم تحديد ذلك أيضًا اعتمادًا على كمية ومحتوى السعرات الحرارية للوجبات السريعة. نقول هنا: بشكل عام الألبان ، ولكن يمكن أن تكون 25٪ قشدة حامضة ، و 0.5٪ حليب.

ما هو القيد للأطفال - في منتجات الألبان ، في اللحوم؟ الأطفال في السابعة والثانية من العمر.

لا يمكن أن تكون هناك وظيفة لمدة عامين ، وهذا واضح. ولمنصب مدته سبع سنوات ، قد يكون كذلك بالفعل. بالتأكيد ليست صارمة. تعتمد هذه الشدة أيضًا على طبيعة الطفل. عادة ما أبدأ بالاستغناء عن اللحوم. فقط ضع في اعتبارك أن الطفل لديه إرشادات أخرى ونظام قيم مختلف. يصعب عليه التخلي عما يحبه وما يحب. بشكل عام ، ليس مهمًا جدًا بالنسبة له سواء كانت اللحوم أو منتجات الألبان أو أي شيء آخر: هذا ما أحبه وأريده! وإذا أردت ، أخرجها وضعها جانباً. في الواقع ، من الضروري محاربة هذا التعسف عند الأطفال. تمامًا مثلما يتولى بعض البالغين مهمة عدم تناول الحلويات لأنفسهم.

وبارك الأب لطفلة تبلغ من العمر أربع سنوات على عدم تناول الحلوى أثناء الصيام. هذا جيد؟

لا أفترض أن أحكم على جميع كهنتنا ، وإلا فإننا سنذهب بعيداً. لا تبدو هذه التوصية طبيعية جدًا بالنسبة لفتاتك ، لكن عليك أن تعرف الموقف.

لذلك ، بالنسبة لطفل يبلغ من العمر سبع سنوات ، يمكنك البدء بالتخلص من اللحوم ، وربما ما يحبه كثيرًا. إذا كان يحب الحلويات كثيرًا ، فحد من الحلويات له - أي بدون أي شوكولاتة ، إلخ.

هل هو نفسه في العاشرة من العمر؟ وظيفة كاملة بدون لحم؟

مما لا شك فيه. على الأقل بدون لحم ، وربما بدون نفس الحلويات أو بدون تلفزيون وألعاب كمبيوتر. بالنسبة للأطفال ، هذا مهم حقًا. لن أقوم بتحديد منتجات الألبان كثيرًا. إذا كان الطفل ، بالطبع ، لديه بالفعل بعض الخبرة في الصيام ويريد هو نفسه أن يصوم ، ويشبه الكبار ، فهذه مسألة أخرى. لكن إذا لم يُظهر هو نفسه مثل هذه الغيرة ، فلن أركز على منتجات الألبان والأسماك.

ماذا لو أكل شيئًا في المدرسة؟

مشاهدة ماذا او من. لا ، أنت بحاجة إلى إلقاء نظرة على كل هذا على وجه التحديد. يجب أن تعرف الآن المبادئ وأن تتعلم كيفية تطبيقها. من المستحيل الإجابة على جميع الأسئلة ، مع مراعاة جميع الفروق الدقيقة. ويكون على هذا النحو: إذا وافق هو نفسه على الصوم بلا لحم فلا يأكل اللحم.

حتى لو أعطوه ، دعه يأخذها ، لكن لا تأكلها ، اتركها في طبق أو قل: لا تضع اللحم علي ، فقط أعطني طبقًا جانبيًا.

ما هو استرخاء يوم الأحد للصيام؟ من الواضح أن هذا فردي ، لكن كيف بالضبط؟

في أيام المناولة وأيام الأعياد ، يضعف الصيام قليلاً. هذا صحيح. وفقًا للميثاق ، هناك ترتيب معين: في هذه الأيام ، يتم تقليل شدة الصوم بخطوة واحدة. لكن كل هذا يتوقف على المستوى الذي أنت عليه في أيام الأسبوع. إذا كنت ، على سبيل المثال ، في الصوم الكبير لا تأكل اللحوم أو منتجات الألبان ، يمكنك أن تأكل القليل من الحليب في أيام المناولة. إذا كنت لا تأكل اللحوم أو منتجات الألبان أو الأسماك ، فيمكنك أن تسمح لنفسك في أيام المناولة ببعض الأسماك. إذا كنت لا تأكل الزيت النباتي أيضًا ولا تشرب الخمر على الإطلاق ، كما يجب أن يكون وفقًا للميثاق ، فيمكنك السماح بالزيت النباتي والنبيذ إلى حد معين. الذنب بقدر ما هو منصوص عليه في الميثاق ؛ وهناك يتم تنظيمه بدقة: "جمال" واحد ، أي في مكان ما كأس ، كوب ، وبالتأكيد طاولة أو جافة ، وليس فودكا أو محصنة.

نوعية الطعام شيء ولكن الكمية؟

نعم ، كنت أتحدث عن التواضع الذي يأتي هنا. ماذا يعني تناول الطعام بشكل متواضع؟ هذا يعني تناول القليل ، وببساطة ، وبتكلفة زهيدة ، وحتى أفضل - ليس أكثر من مرتين في اليوم.

كم مرة في اليوم؟!

كيف اقول؟ بشكل عام ، قبل الثورة ، كان جميع الروس تقريبًا يأكلون مرتين يوميًا. لم يتناولوا الإفطار قط ، فقط الغداء والعشاء. لكنها كانت خارج الوعي لفترة طويلة لدرجة أن الكثيرين لا يتذكرونها حتى. لقد جاء إلينا مؤخرًا "besedniki" * من سامراء ["Besedniki" هي حركة روحية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، قادمة من القديس. سيرافيم ساروف وإدراكًا لجميع المؤمنين ، بتوجيه من الشيوخ ، مثال "دير في العالم". - ملحوظة. تكوين.] ، لذلك لديهم مثل هذا الأمر الآن. ترتيب مشابه يتبعه كثيرون في أخوتنا. على سبيل المثال ، أتناول أيضًا مرتين فقط في اليوم ، على الرغم من أنني أعاني من مرض السكري الحاد مع العديد من المضاعفات الخطيرة. لكني أعتقد أن مثل هذا النظام فسيولوجي للغاية ، وأنه مفيد جدًا للجميع. تحتاج فقط إلى التعود على ذلك. عندما يغير الشخص بعض الوضع المعتاد ، يكون ذلك صعبًا عليه دائمًا. عليك أن تتحلى بالصبر ولا تخاف من أي شيء. تمامًا مثل الشخص الذي يقلع عن التدخين. والشرب - أنا لا أقول ، إنه غني عن البيان. دائمًا في المرة الأولى عليك أن تمر ببعض فترات الصعوبات والإغراءات. يمكن أن تستمر عدة أشهر ، أو ربما ستة أشهر. لكنه مرض وتحمل - وهذا كل شيء ، حرر نفسه من العادة القديمة. وإلا فإن هذا الشيطان وهذه العادة سيأكلونك طوال حياتك.

هل يمكن إدراج منتجات الصويا في النظام الغذائي؟

نعم بحق الله إن شئت. هذا نوع من "أرنب الجزرة" ، وكأنه بديل. أكل هذه "الأرانب البرية" ، من فضلك ، بقدر ما تريد.

الأب جورج ، إن لم أكن مخطئًا ، في كتاب "الأرثوذكسية للجميع" مكتوب أن الأطفال الذين تقل أعمارهم عن أربعة عشر عامًا يجب ألا يشاركوا في الصيام على الإطلاق ، إلا إذا قاموا بهذه الالتزامات طواعية.

لا ، لقد تحدثنا بالفعل عن الأطفال والصيام ، ولكن هذا لن ينجح. عسى الله أن يوفقك ما قلته لك للتو. في العديد من الكنائس في موسكو ، حتى نصيحتي هذه تعتبر بدعة تقريبًا. إذا جاء طفل على سبيل المثال وهو في الثالثة من عمره دون صيام ، فيمكنهم أن يقولوا له: وماذا لم يصوم؟ هل أكل في الصباح؟ الجميع في الخارج! " أقدم لكم أفضل التوصيات التي يمكن أن تحدث في الوضع الحالي لكنيستنا. وما هو الهدف إذا وعدتك بجبال من الذهب تقريبًا الآن ، وبعد ذلك تأتي إلى المعبد ويخرجونك من هناك.

لا أفهم التوصية التي ذكرتها: ربما تصل إلى أربع سنوات ، ولا تصل إلى أربعة عشر عامًا. في سن الرابعة عشرة ، آسف ، لقد أصبحوا بالفعل بالغين بالفعل. على الرغم من أن كل شيء في الكنيسة موجود طوعًا وأن نظام الكنيسة طوعي للجميع ، إلا أنه لا يزال يتعين على المرء أن يفهم أنه ، مع ذلك ، أمر. والصوم ، بما في ذلك الصوم الإفخارستي ، أمر خطير.

وفي الأسرة يمكن فرض هذا الأمر؟

ربما ، لكن لا تخلط بين العنف والجهد. إذا أنشأ الوالدان نظامًا معينًا في الأسرة ، فأنا أعتذر عن استطرادي قصير في علم أصول التدريس - لا يمكن تفسير هذا في حد ذاته في فئتي "العنف" و "الفرض". بخلاف ذلك ، يمكنك الذهاب إلى أبعد من ذلك لإثبات أن للأطفال الحق الأخلاقي في أن تسأل والديهم: بشكل عام ، لماذا ولدتنا ، من أجل ماذا؟ الحياة ونظامها لا يُفرضان على الإنسان ، بل يُمنحان. عندما ينظم الآباء الحياة في أسرهم - وهم ليسوا أعداء لأسرهم - فإنهم يعطون ولا يفرضون. إذا قمت بتربية أطفال من مواقع أخرى ، فستنفصل عائلتك على الفور وستكونون جميعًا أعداء لبعضكم البعض. كن حذرًا جدًا في هذا الأمر ، ولا ترتكب أخطاء تربوية! في الحالة العادية ، لا شيء يُفرض في العائلات. تقول للأطفال: كونوا صادقين ، وإذا سرق أحدهم محفظتك ، فهل ستضرب رأسه؟ لن تفعل. سوف تسحبه على الفور إلى الاعتراف من الخصلة ، وستفعل الشيء الصحيح.

لذا ، فمن الممكن والضروري سحب "بواسطة الخصلة"؟

حسنًا ، بالطبع ، اعتمادًا على ما فعله ، لكن في بعض الأحيان ، بالطبع ، هذا ضروري. وإذا قلت في هذه الحالة أن الفضيلة مفروضة ، فسيكون هذا مجرد هراء: ففي النهاية ، أنت تعلم الطفل الفضيلة ولا تفرضها. إنه ليس نفس الشيء. أي دراسة جهد ، وأي فرض هو عنف. صدر الآن الكتاب الخامس من خطاباتي حول الأخلاق المسيحية ، ومن بين المواضيع الثلاثة هناك موضوع "الجهد والعنف". خذها ، اقرأها.

ماذا لو كان لدى الشخص مقياس قيم غير دقيق تمامًا؟ كيف أحمله على الاعتراف؟

قوة الاقناع. أنت تقنعه بصبر ، تقنعه كما تريد ، بقدر ما تستطيع ، فهذا يعتمد على علاقتك ، ويمكن لأي شخص دائمًا أن يتفق معك ، حتى لو لم يكن على الفور.

من الواضح أن هناك حب العبد - خوفًا من العقاب ، هناك حب المرتزق - بدافع الرغبة في التشجيع (يقولون ، سأعطيك قطعة شوكولاتة إذا ذهبت إلى الاعتراف) ، وهناك حب الابن ، عندما لا يريد الابن أن يضايق والده أو والدته ، لا يريد أن يفقد حبه ولا يريد إذلالها. هذه هي أنواع الحب الثلاثة ، هناك فرق كبير بينهم. لاختيار وسائل التأثير ، من المهم على أي مستوى تكون علاقتك. الله يمنحك علاقة حب بنوي مع أولادك. لكن هذا لا يحدث دائمًا ، في بعض الأحيان يحدث أنه يتعين على المرء استخدام وسائل أخرى تتوافق مع علاقات من نوع مختلف.

ومرة أخرى نعود إلى الموضوع الرئيسي. السؤال الأخير يتعلق بك حكم الصلاة اليومية. هنا سوف أتطرق فقط إلى معظم النقاط الأساسية. أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يكون لكم جميعًا حكم صلاة. إذا لم يكن لديك ، أو إذا كنت تصلي فقط حسب الرغبة وبكلماتك الخاصة فقط ، فهذا ليس ما ينبغي أن يكون ، وهذا أمر سيء للغاية. ثانيًا ، يجب أن يكون يوميًا. ثالثًا ، يجب أن تُجمعها بناءً على أربعة مواضع: صلاة الصباح والمساء من كتاب الصلاة ؛ صلاة من المتن وصلاة الغروب ، وهذه هي أفضل صلاة الصبح والمساء. الكتاب المقدس ، والذي يمكن تضمينه أيضًا في حكم الصلاة ؛ وأخيرًا ، الصلاة بكلمات المرء ، والتي عادة ما تكون إما تكمل قاعدة الصلاة ، أو تسبقها ، أو تُدرج في مكان ما في الوسط ، على سبيل المثال ، بعد قراءة الكتاب المقدس ، ولكن هذا أقل شيوعًا. هذه هي المواضع الأربعة التي يمكنك من خلالها أن تحكم صلاتك. يجب أن يكون قادرًا على التأليف ، أي يجب أن يكون المرء قادرًا على إيجاد أعلى تناغم بين كل هذه الأجزاء.

علاوة على ذلك ، لا يمكن أن تتغير قاعدة صلاتك كل شهر ، يجب أن تكون مستقرة ، لكن هذا لا يعني أنها ستبقى دون تغيير مدى الحياة. إذا كان قد نجح بشكل كامل ، أو إذا تم أخذه عن طريق الخطأ ، فيمكن تصحيحه. ولكن يجب أن يكون دائمًا ، وبالتالي ، في جميع الحالات ، يجب على المرء أن يحاول تحقيقه. إذا لم تفي بها ، بشكل عام ، يمكن تقييمها على مستوى الخطيئة الشخصية. ليس مميتًا بالطبع ، بل خطيئة. حكم الصلاة في المتوسط ​​إذا كنت مشغولاً يجب ألا يزيد عن نصف ساعة. نصف ساعة صباحا ونصف ساعة مساءا. هذا هو الحد الأقصى ، لا يمكنك سحب المزيد بعد. هناك أشخاص ، كما يقول المتقاعدون ، يمكنهم الصلاة لساعات. فقط في سبيل الله. لكن لا تبدأ هناك. قد يكون هذا صعبًا عليك ، وإلى جانب ذلك ، يجب أن تكون قادرًا على القيام بذلك. لذلك يمكنك التشاور مع الكاهن ، يمكنك الكتابة إليه بشأن ذلك ، يمكنك القدوم وتطلب منه أن يبارك حكم صلاتك ، وهو أمر مرغوب فيه للغاية. سوف يصححها إذا كانت مؤلفة بشكل غير صحيح ، ثم يباركها.

لا يمكن تغيير حكم الصلاة كل شهر. لكن لكي أقرر ماهية قاعدتي الشخصية ، هل من الممكن تجربتها؟

بالطبع. وبعد ذلك ، يمكن أن يكون لديك العديد من قواعد الصلاة: قصيرة ، ومتوسطة ، وكبيرة ، وممتلئة. هذا أيضًا أمر معتاد.

لدي حكم صلاة الصباح والمساء ، أقرأ الصلوات بصوت عالٍ. لكن في بعض الأحيان يحدث أن نخدم أنا وابنتي صلاة الغروب بأنفسنا. هل يعتبر هذا حكم صلاة؟

من الأفضل أن تحدد بنفسك الحجم المطلوب لقاعدة صلاتك ، وكذلك نسبة العناصر فيها. على مدار الأسبوع ، يجب أن ينجذب نحو ترتيب معين. على الرغم من أنه قد تكون هناك استثناءات ، على سبيل المثال ، عندما يكون الشخص مريضًا ، يمكن تقليلها أو حتى إلغاؤها. الشيء الرئيسي هو أن تشعر أن حكم صلاتك ليس مجرد التزام ، ولكن كحاجة داخلية ، كقاعدة روحية لحياتك. هذا لا يعني أن تصلي في الصباح فقط وفي المساء فقط. يمكنك أن تصلي قبل الأكل وبعد الوجبات يمكنك أن تصلي في أي وقت آخر. لكن القاعدة أي القانون الصارم ، وعادة ما يتعلق فقط بصلاة الصباح والمساء. هذه صلوات مختلفة ، وفي كتاب الصلوات ، كما تعلم ، هذه خدمات مختلفة للدورة اليومية.

إذا كنت تقرأ الكتاب المقدس في نفس الوقت ، فمن الأفضل أن تقرأ العهد القديم في المساء ، وفي الصباح - الجديد وخاصة الإنجيل. ليس من قبيل الصدفة أن يُقرأ العهد القديم غالبًا في صلاة الغروب: أسفار الحكمة والأمثال وما إلى ذلك. هذا لا يتم بشكل تعسفي ، بل يتم وفقًا للتقاليد. وفي كثير من الأحيان تتم قراءة الإنجيل في Matins. هذا جيد ، لأنه خلال النهار يمكنك العودة إليه عقليًا والتفكير فيه أثناء النهار. هناك أشياء كثيرة في العهد الجديد تحتاج إلى التأمل فيها بعد القراءة. العهد القديم هو نتيجة معينة لليوم ، إذا جاز التعبير ، نتيجة منه للتعلم. لذلك ، من الجيد قراءتها في نهاية اليوم.

الأب جورج وماذا عن أشهر الصيف؟ سأضطر إلى الذهاب إلى دارشا مع حفيدتي ، وسيكون من الصعب علي الخروج إلى المعبد للصلاة والاعتراف.

إغراء البلد هو من أخطر الإغراءات. من ناحية ، يحتاج الناس حقًا إلى مغادرة موسكو - متربة ، وخانقة ، وقذرة ... من ناحية أخرى ، يتم ذلك غالبًا على حساب حياة الشخص الشخصية والكنسية الروحية ، ويصبح الأبناء والأحفاد آلهة له. ينسى الله ، وينسى الوصايا ، وينسى القربان ، والاعتراف ، والجماعة ، والأخوة ، والحج - عن كل شيء في العالم ، حتى عن نفسه وحياته إلى الأبد. هذا أمر سيء للغاية ، ويسمى "حطام سفينة في الإيمان" على حد تعبير الرسول بولس. أنا لا أقول أنك بحاجة لبيع داشا الخاص بك على الفور ، لا. لكن كل شيء يحتاج إلى بعض القياس. حتى لو كنت ذاهبًا للبلاد ، تعال إلى اجتماع مع المجموعة ، لا تكن كسولًا ولا تكن جشعًا. اذهب إلى الكنيسة يوم الأحد. في السابق ، كان من الممكن القيادة في هذه البرية حيث لم تكن هناك معابد ، لكنها الآن في كل مكان. لا توجد مشكلة في القدوم إلى المعبد مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. اقرأ الباقي في المنزل مع أطفالك وأحفادك. سيكونون ممتنين لك على هذا لبقية حياتهم. وإذا لم تفعل هذا ، فسوف يتساءلون طوال حياتهم: لماذا كانت جدتي مؤمنة ولم تعلمنا الصلاة؟ تذكر هذا.

تعد الجدات قوة كبيرة لتعليم أحفادهم ومن أجل تكريس الأنشطة الصيفية بشكل طفيف على الأقل. ربما إذا كان الكوخ بعيدًا ، فلن تتمكن من الحضور كل أسبوع. ثم عد مرة في الشهر. لكن تعال ، لا تفسد في بيوتك أو في المصحات أو في الرحلات أو في أي مكان آخر.

أنت تعلم أن كل عام لدينا حج لجميع الأخويات في النصف الأول من شهر يوليو ، ونقوم دائمًا بإعدادهم بحيث يشمل أي حج جميع جوانب حياة الإنسان واهتماماته ، بحيث يمكن أن يحل محل نفسه ، بالإضافة إلى إجازة شخص ، بحيث يكون هناك ، إلى جانب البرامج الروحية ، برامج تعليمية وشبابية وثقافية ، بحيث يكون هناك مكان للأبناء والأحفاد. يتم ذلك عن قصد حتى لا تكون لديك الرغبة في الذهاب بشكل منفصل للحج لمدة أسبوعين ، وبشكل منفصل - في إجازة ، في راحة تامة. لأن مثل هذا الانقسام سيتداخل معك بشكل كبير: ستصل بعد إقامة صيفية أو بعد هذا الصيف وستكون "مثل من القمر". هذا فظيع ، لأن كل شيء سوف يتركك ، كل الإمكانات الروحية.

أنا سعيد للغاية لأن اجتماعنا قد تم. بالطبع ، أفهم أننا لم نتمكن من التطرق إلى جميع القضايا اليوم ، وأنه لا يزال هناك الكثير منها. لكننا تطرقنا إلى تلك القضايا التي تهمك الآن. قد تظهر مرة أخرى ، ولذلك سأكررها مرة أخرى: لا تتردد في الاتصال بمعلمي التعليم المسيحي والمدرسة الدينية ، وإذا لزم الأمر ، اتصل بي أيضًا. هناك العديد من الفرص الأخرى في الكنيسة. لا أريدك أن تحبس نفسك في شيء واحد أو شخص واحد.

لا تضيع الوقت ، لا تضيع قوتك ، لا تضيع السنوات. لا تفكر: دع كل شيء على ما هو عليه الآن ، ولكن عشر سنوات ستمر - سنرى. يتم فقد كل شيء بسهولة ، ولكن من الصعب العثور عليه. إن شاء الله ، سنظل نرى بعضنا البعض بطريقة أو بأخرى ، على الرغم من أن وقت الصيف قادم ، dachas ، وهنا يمكن للبعض أن يعلق بجدية ولفترة طويلة. ومع ذلك ، آمل ألا يحدث هذا لأي منكم كثيرًا حتى تنقطع بشكل خطير عن الله ، وعن الحياة الروحية ، وعن الكنيسة وعن بعضكم البعض. آمل أن أراكم جميعًا ليس فقط في الصلاة المشتركة ، ولكن أيضًا في الحج ، وكذلك في نقاط تقاطع أخرى في حياتنا الكنسية المشتركة. بارك الله فيك وبارك الله فيك!

شكرا جزيلا لك!

انقذني يا الله! شكرًا لك.

عن الاعتراف

(طُبع طبقًا للطبعة: تقويم الكنيسة الأرثوذكسية. 1995. سانت بطرسبرغ: ساتيس ، 1994. ص 154-161.

بالنسبة لكل كاهن ضميري ، فإن الاعتراف هو بلا شك أحد أصعب جوانب خدمته الراعوية وأكثرها إيلامًا. هنا ، من ناحية ، يواجه "الشيء" الحقيقي الوحيد لعمله الراعوي - روح الخاطئ ، ولكن الشخص الواقف أمام الله. ولكن هنا ، من ناحية أخرى ، فهو مقتنع تقريبًا "بالتسمية" شبه الكاملة للمسيحية المعاصرة. بدت المفاهيم الأساسية للمسيحية - الخطيئة والتوبة والمصالحة مع الله والولادة - محطمة وفقدت معناها. لا تزال الكلمات مستخدمة ، لكن محتواها بعيد عن المحتوى الذي يقوم عليه إيماننا المسيحي.

مصدر آخر للصعوبة هو سوء فهم غالبية الأرثوذكس لجوهر سر التوبة. في الممارسة العملية ، لدينا نهجان متعارضان لهذا السر: أحدهما شكلي - قانوني ، والآخر "نفسي". في الحالة الأولى ، يُفهم الاعتراف على أنه تعداد بسيط للانتهاكات. قانون، وبعد ذلك يُعطى مغفرة الخطايا ويدخل الشخص في الشركة. يتم تقليل الاعتراف هنا إلى الحد الأدنى ، وفي بعض الكنائس (في أمريكا) يتم استبداله بصيغة عامة يقرأها المعترف من نص مطبوع. في مفهوم التوبة هذا ، يعتمد مركز الثقل على قوة الكاهن في السماح بالخطايا ومغفرتها ، ويعتبر هذا الإذن "صالحًا" في حد ذاته ، بغض النظر عن حالة روح التائب. إذا كنا نتعامل هنا مع تحيز "لاتينية" ، فيمكن تعريف الطريقة المعاكسة على أنها "بروتستانتية". هنا يصبح الاعتراف محادثة يجب أن تأتي المساعدة منها ، وحل "المشاكل" و "الأسئلة". هذا حوار ، ولكن ليس بين شخص مع الله ، بل حوار شخص مع مستشار مفترض أنه حكيم وخبير لديه إجابات جاهزة لجميع الأسئلة البشرية ... في كلا الاتجاهين ، الفهم الأرثوذكسي الحقيقي لجوهر الاعتراف محجوب ومشوه.

يرجع هذا الانحناء لأسباب عديدة. وعلى الرغم من أننا لسنا بالطبع قادرين على تعدادهم جميعًا ، أو حتى تحديد موجز للتاريخ المعقد للغاية لتطور سر التوبة في الكنيسة ، فإن بعض الملاحظات الأولية ضرورية قبل أن نحاول أن نشير إلى احتمال ممكن. حل مسألة الاعتراف.

في البداية ، كان سر التوبة يُفهم على أنه مصالحة ولم شمل مع كنيسة أولئك الذين طردوا كنسياً - أي. استبعد المسيحيون من جماعة شعب الله (ekklesia) ، من الإفخارستيا ، بصفتها سر الجماعة ، كشركة في جسد ودم المسيح. المطرود هو الشخص الذي لا يستطيع المشاركة في القربان وبالتالي لا يشارك في "kinonia" - الشركة والشركة. وكانت المصالحة مع كنيسة المطرودين عملية طويلة ، وكان إبراء الذنوب إتمامها ، دليل على التوبة التي حدثت ، وإدانة المحرومين من خطاياهم ، والتخلي عنها ، وبالتالي لم الشمل. مع الكنيسة. لم تُفهم سلطة الغفران والإذن على أنها قوة في حد ذاتها ، مستقلة عن التوبة. كان يُفهم على أنه قوة الشهادة توبة توبةوبالتالي - المغفرة ولم الشمل مع الكنيسة ، أي التوبة وثمارها: المصالحة مع الله في الكنيسة ... تشهد الكنيسة بشخص الكاهن أن الخاطئ تاب وأن الله "صالحه ووحده" بالكنيسة في المسيح يسوع. وعلى الرغم من كل التغييرات الخارجية التي حدثت في ممارسة التوبة ، فإن هذا الفهم الأساسي للسر هو بالضبط نقطة البداية للتفسير الأرثوذكسي له.

لكن هذا لا يستبعد حقيقة أن الخدمة الرعوية في الكنيسة ، منذ البداية ، تضمنت بالضرورة المشورة ، أي. أرشد الحياة الروحية للإنسان وساعده في محاربته للخطيئة والشر. لكن في البداية ، لم تكن هذه المشورة مرتبطة بشكل مباشر بسر التوبة. وفقط تحت تأثير الرهبنة ، مع نظريتها المتطورة للغاية وممارسة الإرشاد الروحي ، تم إدراج هذا الأخير تدريجياً في الاعتراف. و "العلمنة" التي كانت تنمو طوال الوقت ، حوَّلت علمنة المجتمع الكنسي الاعتراف إلى الشكل الوحيد تقريبًا - "الرعاية الروحية". بعد تحول الإمبراطور قسطنطين ، توقفت الكنيسة عن أن تكون أقلية من "المؤمنين" ذوي النزعة البطولية واندمجت بالكامل تقريبًا مع العالم (راجع الترجمة الروسية للكلمة اليونانية "laikos" - العلماني). كان عليها الآن أن تتعامل مع عدد كبير من المسيحيين الاسميين ، وأدى التغيير الجذري في الممارسة الإفخارستية - من الشركة باعتبارها مظهرًا من مظاهر وحدة شعب الله ، إلى الشركة "الخاصة" بشكل أو بآخر - إلى تحول نهائي في فهم التوبة. من سر المصالحة للمحرومين ، أصبح سرًا عاديًا لأعضاء الكنيسة. ومن الناحية اللاهوتية ، بدأت في التأكيد ليس على التوبة كطريقة للعودة إلى الكنيسة ، بل على مغفرة الخطايا كقوة للكنيسة.

لكن تطور سر التوبة لم يتوقف عند هذا الحد. كانت علمنة المجتمع المسيحي تعني ، أولاً وقبل كل شيء ، قبوله للآراء الإنسانية والبراغماتية ، التي طغت بشكل كبير على الفهم المسيحي لكل من الخطيئة والتوبة. إن فهم الخطيئة على أنها انفصال عن الله والحياة الحقيقية الوحيدة - معه وفيه - قد طغى عليه القانون الأخلاقي والطقسي ، حيث بدأ اختبار الخطيئة على أنها انتهاك رسمي للقانون. ولكن في مجتمع يعبد الإنسان ، ومكتفي بذاته بأخلاقيات "الحشمة" و "النجاح" ، وُلد هذا القانون من جديد. لم يعد يعتبر شكلاً مطلقًا وتم تقليصه إلى قانون مقبول بشكل عام ونسبي من القواعد الأخلاقية. إذا كان المسيحي يدرك في القرون الأولى دائمًا أنه كان خاطئًا مغفورًا له ، وقد قاد - دون أي ميزة من جانبه - إلى غرفة العريس ، وتلقى حياة جديدة وأصبح شريكًا في ملكوت الله ، ثم المسيحي الحديث ، منذ ذلك الحين في نظر المجتمع ، إنه "شخص محترم" ، فقد وعيه شيئًا فشيئًا. تستبعد نظرته للعالم مفاهيم الحياة القديمة والجديدة. بالطبع ، يقوم "بأعمال سيئة" من وقت لآخر ، لكن هذا "طبيعي" ، عمل دنيوي ، ولا ينتهك رضاه بأي شكل من الأشكال ... المجتمع الذي نعيش فيه ، الصحافة ، الراديو ، إلخ. - منذ الصباح وحتى المساء يلهمنا كم نحن أذكياء ، جيدون ، لائقون ، أننا نعيش في أفضل المجتمعات الممكنة ، و "المسيحيين" ، للأسف ، أخذوا كل هذا على محمل الجد ، في ظاهره ؛

وفي النهاية تغلبت العلمنة على رجال الدين أيضًا. إن فهم الكاهن كخادم لأبنائه ، "يخدم" احتياجاتهم الروحية ، تغلغل في الكنيسة. والرعية كمنظمة ككل تريد أن يكون الكاهن كمرآة يمكن للناس من خلالها التأمل في كمالهم. ألا يجب على الكاهن دائمًا أن يشكر ويمدح شخصًا ما على الاجتهاد والدعم المادي والكرم؟ الخطايا مخفية في "سر الاعتراف" النهائي والحميمي ، ولكن ظاهريًا كل شيء على ما يرام. وهذه الروح من الرضا عن النفس والهدوء الأخلاقي تسود حياتنا الكنسية من أعلى إلى أسفل. يقاس "نجاح" الكنيسة من خلال نجاحها المادي وحضورها وعدد أبناء الرعية. ولكن أين مكان التوبة من كل هذا؟ ويكاد يكون غائبًا في بنية الوعظ والنشاط الكنسي. يدعو الكاهن أبناء رعيته إلى مزيد من الحماسة ، وإلى "نجاحات" أكبر من أي وقت مضى ، وإلى مراعاة الفرائض والعادات ، لكنه لم يعد يرى "هذا العالم" على أنه "شهوة الجسد ، وشهوة العينين ، وشهوة الجسد. كبرياء الحياة "(1 يو 2 ، 16) ، هو نفسه لا يؤمن بأن الكنيسة هي حقًا خلاص الفناء ، وليست مؤسسة دينية للإشباع المعتدل" للحاجات الروحية المعتدلة لأعضاء الرعية الفعليين. ... ". في مثل هذه الظروف الروحية ، في مثل هذا الموقف المسيحي الزائف ، لا يمكن أن يكون الاعتراف ، بالطبع ، أي شيء آخر غير ما أصبح عليه: إما أحد "الواجبات الدينية" ، التي يجب أداؤها مرة واحدة في السنة للامتثال لقانون قانوني مجرد. القاعدة ، أو محادثة مع المعترف ، حيث يتم "مناقشة" هذه "الصعوبة" أو تلك (أي صعوبة ، وليست خطيئة ، نظرًا لأن "الصعوبة" ، المعترف بها كخطيئة ، لم تعد بالتالي مشكلة) ، والتي عادة ما تظل بلا حل ، لأن حلها الوحيد سيكون مجرد قبول العقيدة المسيحية عن الخطيئة و (التوبة) الغفران.

هل من الممكن استعادة الفهم الأرثوذكسي وممارسة الاعتراف؟ نعم ، إذا كانت لدينا الشجاعة ، فإن التعافي يجب أن يبدأ في العمق وليس على السطح.

يجب أن تكون نقطة البداية هنا ، كما في كل شيء في حياة الكنيسة ، هي الوعظ والتعليم. من وجهة نظر معينة ، فإن تعليم الكنيسة بأكمله هو دعوة واحدة مستمرة للتوبة في أعمق معاني الكلمة - أي. للولادة من جديد ، إعادة تقييم كاملة لجميع القيم ، لرؤية وفهم جديدين لكل الحياة في نور المسيح. وليست هناك حاجة للوعظ الدائم عن الخطيئة ، والحكم والإدانة ، لأنه فقط عندما يسمع الشخص النداء الحقيقي ومحتوى الأخبار السارة ، عندما يكون العمق الإلهي والحكمة والمعنى الشامل لهذه الرسالة قليلًا على الأقل. أنزل ، هل يصبح قادرا على التوبة. التوبة المسيحية الحقيقية هي أولاً وقبل كل شيء إدراكه للهاوية التي تفصله عن الله وعن كل ما أعطاه الله للإنسان وأعلنه للإنسان ، من الحياة الحقيقية. فقط عندما يرى الغرفة الإلهية مزينة ، يفهم الشخص أنه ليس لديه ملابس ليدخلها ... غالبًا ما يكون لوعظنا صفة أمر مجرّد: هذا ضروري ، لكن هذا ليس ضروريًا ؛ لكن سلسلة الوصفات والأوامر ليست خطبة. العظة هي دائمًا إعلان ، أولاً وقبل كل شيء ، عن المعنى الإيجابي ونور تعاليم المسيح ، وفقط فيما يتعلق بها ، لظلام الخطيئة وشرها. المعنى وحده هو الذي يجعل الوصية ، والقاعدة ، والوصية مقنعة وحيوية. لكن يجب أن تتضمن الخطبة ، بالطبع ، نقدًا مسيحيًا عميقًا للعلمانية التي نعيش فيها ، النظرة إلى العالم التي ، دون أن نعرفها ، نأكل ونتنفس. المسيحيون مدعوون دائمًا لمحاربة الأصنام ، وهناك الكثير منهم اليوم: "المادية" ، "الحظ" و "النجاح" ، إلخ. لأنه ، مرة أخرى ، فقط في تقييم مسيحي حقيقي وعميق وصادق للعالم ، يكتسب مفهوم الخطيئة معناه الحقيقي - أولاً وقبل كل شيء ، باعتباره تحريفًا للتوجه الكامل للوعي والحب والاهتمام والتطلعات. ... كعبادة لقيم ليس لها معنى حقيقي ... لكن هذا يفترض حرية الكاهن نفسه في استعباد "هذا العالم" والتماهي معه ، ووضع الحقيقة الأبدية ، وليس "الاعتبارات العملية" في مركز خدمته ... يجب أن يحمل كل من الوعظ والتعليم البداية النبوية ، والدعوة للنظر في كل شيء وتقييم كل شيء من خلال عيون المخلص نفسه.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب إدخال الاعتراف مرة أخرى في إطار سر التوبة. يتضمن كل سر ثلاث نقاط رئيسية على الأقل: التحضير ، و "الطقس" نفسه ، وأخيراً ، "تحقيقه". وعلى الرغم من أن الحياة كلها وكل وعظ الكنيسة ، كما ذكرنا سابقًا ، هو ، بمعنى ما ، استعدادًا للتوبة ، ودعوة إلى التوبة ، إلا أن هناك أيضًا حاجة وتقليدًا لإعداد التائبين عن قصد للسر. منذ العصور القديمة ، كانت هناك أوقات وتواريخ خاصة للتوبة في الكنيسة: المشاركات. هذا هو الوقت الذي تصبح فيه الخدمة الإلهية نفسها ، كما كانت ، مدرسة توبة ، وإعداد الروح في نفس الوقت للتأمل في جمال الملكوت السماوي ، وللحزن على رفضنا لها. كل خدمات الصوم ، على سبيل المثال ، هي تنهد واحد مستمر من التوبة ، والحزن اللامع الذي تتألق به يقدم لنا ويعلمنا بصورة لا يمكن تحديدها تقريبًا لما تحققه التوبة الحقيقية في أرواحنا ... عندما يجب أن تكون الخطبة موجهة نحو سر التوبة. ترتيب القراءات ، المزامير ، الترانيم ، الصلوات ، الانحناء - كل هذا يعطي الكثير بلا حدود ، وكل هذا الوعظ يجب أن "ينطبق" على الحياة ، على الناس ، على ما يحدث لهم الآن ، اليوم. الهدف هو إثارة موقف تائب في نفوسهم ، لمساعدتهم على التركيز ليس فقط على الخطايا الفردية ، ولكن أيضًا على الخطيئة وضيق الأفق والفقر الروحي في حياتهم كلها ، والتفكير في "محركاتها" الداخلية ... ماذا هو كنزهم الذي يجذب القلب؟ كيف يدركون ، كيف يستخدمون وقت الحياة الثمين الذي منحهم إياه الله؟ هل يفكرون في النهاية التي ستصل إليهم حتمًا؟ إن الشخص الذي فكر ، مرة واحدة على الأقل في حياته ، في كل هذه الأسئلة وفهم ، وإن كان على حافة وعيه ، أن الحياة ككل لا يمكن منحها إلا لله ، قد شرع بالفعل في طريق التوبة ، و هذا الفهم ، في حد ذاته ، يحمل قوة التجديد ، والارتداد ، والعودة ... في نفس الإعداد ، يجب أيضًا تضمين تفسير لطقوس الاعتراف ، والصلاة ، والإذن ، إلخ.

تتكون طقوس الاعتراف من: 1) صلاة قبل الاعتراف ، 2) دعوة للتوبة ، 3) اعتراف التائب والوعظ ، 4) الغفران.

لا ينبغي تخطي الصلاة قبل الاعتراف. الاعتراف ليس محادثة إنسانية ولا استبطان عقلاني. يمكن لأي شخص أن يقول "خطيئة" دون أن يشعر بأي ندم. وإذا كانت جميع الأسرار تتضمن ، كما كانت ، نوعًا من التغيير ، فعندئذ في سر التوبة ، تحول "الاعتراف بالذنب" البشري إلى توبة مسيحية ، إلى فهم مليء بالنعمة للتائب والخطيئة. من حياته ، ويحدث محبة الله الشاملة الموجهة للإنسان. هذا "التغيير" يتطلب مساعدة الروح القدس ، و "رسائله" - طلب مثل هذه المساعدة - هي الصلوات قبل الاعتراف.

ثم تأتي الدعوة إلى التوبة. هذا هو التحذير الأخير: "هوذا ، الطفل ، المسيح يقف غير مرئي ..." ولكن في هذه اللحظة الحاسمة ، عندما يؤكد الكاهن حضور المسيح ، ما مدى أهمية أنه هو نفسه - الكاهن - لا يعارض نفسه المذنب! في سرّ التوبة ، لا يكون الكاهن "مدعيًا" ولا شاهدًا صامتًا وسلبيًا. إنه صورة المسيح أي. الشخص الذي يحمل خطايا العالم ، حامل تلك الرحمة والرحمة اللامحدودة ، القادرة وحدها على فتح قلب الإنسان. عرّف المتروبوليت أنتوني (خرابوفيتسكي) جوهر الكهنوت على أنه حب عطوف. والتوبة هي سرّ المصالحة والمحبة وليس "الدينونة" والإدانة. لذلك ، فإن أفضل شكل للدعوة إلى التوبة هو أن يعرف الكاهن نفسه بالتائب: "لقد أخطأنا جميعًا أمام الله ..."

يمكن للاعتراف نفسه ، بالطبع ، أن يتخذ أشكالًا عديدة. لكن بما أن التائب لا يعرف عادة كيف يبدأ ، فإن واجب الكاهن هو مساعدته: لذلك ، فإن شكل الحوار هو الأكثر ملاءمة وطبيعية. وعلى الرغم من أن كل الخطايا تنزل في النهاية إلى خطيئة واحدة من كل الخطايا - الافتقار إلى الحب الحقيقي لله والإيمان به والرجاء به ، يمكن تقسيم الاعتراف إلى ثلاثة "مجالات رئيسية للخطيئة".

علاقتنا بالله:أسئلة عن الإيمان نفسه ، عن ضعفه ، عن شكوك أو انحرافات ، عن الصلاة ، والصوم ، والعبادة. غالبًا ما يتم اختزال الاعتراف في تعداد "الأفعال غير الأخلاقية" وينسون أن أصل كل الخطايا موجود هنا تحديدًا - في مجال الإيمان ، علاقة حية وشخصية مع الله.

العلاقة مع الجار:الأنانية والنزعة الأنانية ، اللامبالاة تجاه الناس ، قلة الحب ، الاهتمام ، الاهتمام ؛ القسوة والحسد والنميمة ... هنا ، يجب أن تكون كل خطيئة "فردية" حقًا حتى يشعر الخاطئ ويرى في الآخر - في الشخص الذي أخطأ ضده - أخ ، وفي خطيته - انتهاك لـ " اتحاد السلام والمحبة "والأخوة ...

الموقف تجاه نفسه:خطايا وتجارب الجسد ، والمثل المسيحي للنقاء والاستقامة الذي يقاومها ، وتبجيل الجسد كهيكل للروح القدس ، مختوم ومقدس في الميرون. عدم الرغبة والجهد في "تعميق" حياة المرء: الترفيه الرخيص ، والسكر ، وعدم المسؤولية في أداء الواجب الدنيوي ، والنزاع العائلي ... يجب ألا ننسى أننا في أغلب الأحيان نتعامل مع أشخاص لا يعرفون ما هو اختبار هم أنفسهم وضميرهم الذين تحدد حياتهم كلها من خلال الآراء والعادات المقبولة عمومًا ، وبالتالي فهي خالية من الندم الحقيقي. هدف المُعترف هو تدمير هذا الرضا السطحي البورجوازي الصغير ، ووضع الإنسان أمام قداسة وجلال خطة الله له ، ليوقظ فيه الوعي بأن الحياة كلها صراع ومعركة ... المسيحية هي كليهما. "الطريق الضيق" ، وقبول العمل ، والفذ ، والحزن على هذا الطريق الضيق ؛ بدون فهم وقبول هذا ، لا يوجد أمل في ترتيب حياتنا الكنسية ...

ينتهي الحوار الطائفي بتعليمات. على الكاهن أن يدعو التائب إلى تغيير حياته ونبذ الخطيئة. الرب لا يغفر حتى يريد الإنسان حياة جديدة وأفضل ، ويقرر السير في طريق الكفاح مع الخطيئة والعودة الصعبة إلى "صورة المجد الذي لا يوصف" في نفسه. نحن نعلم أنه بسبب البرودة البشرية والتقييم السليم لنقاط قوتنا ، فإن هذا مستحيل. ولكن السيد المسيح قد أجاب لهذا "المستحيل": ما هو مستحيل بالنسبة لنا هو ممكن مع الله ... نحن مطالبون بأن تكون لدينا رغبة ، جهاد ، قرار. الرب يساعد.

عندها فقط يصبح الحل ممكنًا ، حيث يتحقق فيه كل ما يسبقه: الاستعدادات ، والجهود ، والنمو البطيء للتوبة في الروح. أكرر ، من وجهة النظر الأرثوذكسية ، لا يوجد حل حقيقي حيث لا توبة. لا يقبل الله شخصا لا يأتيه. و "المجيء" يعني التوبة ، والتحول ، وإعادة تقييم الحياة والنفس. أن ترى في حل الخطايا فقط القوة الكامنة في الكاهن والفاعلة ، عندما يتم نطق كلمات الحل ، يعني الانحراف إلى السحر الأسرار ، الذي يُدانه روح وتقليد الكنيسة الأرثوذكسية.

لذلك ، فإن مغفرة الخطايا مستحيلة إذا كان الشخص ، أولاً ، غير أرثوذكسي ، أي ينكر صراحة ووعي المبادئ الأساسية للكنيسة ، إذا كان ، علاوة على ذلك ، لا يريد التخلي عن حالة خطيئة واضحة: على سبيل المثال ، الحياة في الزنا والحرفة الخادعة وما إلى ذلك ، وأخيراً يخفي خطاياه أو لا يرى خطيئتها.

لكن في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن رفض السماح بالخطايا ليس عقابًا. حتى الحرمان الكنسي في الكنيسة الأولى كان مرتبطًا بالرجاء في شفاء الإنسان ، لأن هدف الكنيسة هو الخلاص وليس الدينونة والحكم ... الكاهن مدعو إلى الاهتمام العميق بمصير الإنسان بأكمله ، فهو يجب أن يسعى جاهدا لتحويله ، وليس "تطبيق" الفقرة المقابلة له قانون مجردة. يترك الراعي الصالح تسعة وتسعين شاة ليخلصها. وهذا يمنح الكاهن الحرية الراعوية الداخلية: في التحليل الأخير ، يتخذ القرار بضميره ، مستنيرًا بالروح القدس ، ولا يمكن أن يكتفي بالتطبيق المجرد للقواعد والأنظمة.

بروتوبريسبيتير الكسندر شميمان

أهمية الاستعداد للقربان

(جزء من تقرير الاعتراف والشركة. نُشر طبقاً للنشر: Schmemann Alexander، Protopresbyter. مقدس للقديسين: ملاحظات حول الاعتراف والتواصل في الأسرار المقدسة ، كييف ، 2002).

في وضعنا الحالي ، الذي تشكل إلى حد كبير من خلال ممارسة الشركة "غير المنتظمة" ، فإن التحضير لها يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، الوفاء من قبل أولئك الذين يرغبون في الحصول على الشركة لبعض الوصفات والقواعد التأديبية والروحية: الامتناع عن الأفعال والأفعال التي هي يجوز في ظروف أخرى قراءة بعض الشرائع والصلوات ( قواعد المناولة المقدسةمتوفر في كتب الصلاة لدينا) ، والامتناع عن الطعام في الصباح قبل المناولة ، إلخ. لكن قبل الشروع في الإعداد بالمعنى الضيق للكلمة ، يجب علينا ، في ضوء ما تقدم ، محاولة استعادة فكرة الإعداد بمعناها الأوسع والأعمق.

من الناحية المثالية ، بطبيعة الحال ، فإن الحياة الكاملة للمسيحي هي ، وينبغي أن تكون ، تحضيراً للمناولة ، تماماً كما هي وينبغي أن تكون ثمرة الشركة الروحية. نقرأ في الصلاة الليتورجية قبل المناولة: "نقدم لك حياتنا كلها وأملنا ، فلاديكا محب الجنس البشري ...". يتم الحكم على حياتنا كلها وقياسها من خلال عضويتنا في الكنيسة ، وبالتالي من خلال مشاركتنا في جسد ودم المسيح. يجب ملء كل شيء فيه وتحويله بنعمة هذه المشاركة. أسوأ عواقب الممارسة الحالية هي أن حياتنا نفسها "انفصلت" معها عن الاستعداد للتواصل ، وتصبح أكثر دنيوية ، وأكثر انفصالاً عن الإيمان الذي نعلنه. لكن المسيح لم يأت إلينا حتى نتمكن من تخصيص جزء صغير من حياتنا لأداء "الواجبات الدينية". إنها تتطلب الرجل كله وحياته كلها. لقد ترك نفسه لنا في سر القربان لكي يقدس ويطهر كل وجودنا ، ويتحد معه جميع جوانب حياتنا. المسيحي هو الذي يعيش بين تجسد المسيح ورجوعه في المجد ليدين الأحياء والأموات. بين الإفخارستيا والإفخارستيا - سرّ التذكر وسرّ الرجاء والانتظار. في الكنيسة الأولى ، كان هذا هو بالضبط إيقاع المشاركة في الإفخارستيا - الحياة لتذكر شيء واحد وتوقع المستقبل. شكل هذا الإيقاع الروحانية المسيحية بشكل صحيح ، وأعطاها معناها الحقيقي: بالعيش في هذا العالم ، نشارك بالفعل في الحياة الجديدة للعالم الآتي ، ونحول "القديم" إلى "الجديد".

في الواقع ، يتألف هذا الإعداد من الوعي ليس فقط "بالمبادئ المسيحية" بشكل عام ، ولكن قبل كل شيء ، من المناولات- مثل ما أنا سابقامكتسبة وهذا ، مما يجعلني مشاركًا في جسد ودم المسيح ، يحكم على حياتي ، ويطالبني بذلك أن تكونمن أكون ، وما سأكتسبه في الحياة والقداسة ، وأقترب من نور يكتسب فيه الوقت نفسه وكل تفاصيل حياتي أهمية ودلالة روحية غير موجودة من وجهة نظر "علمانية" بشرية بحتة . في العصور القديمة ، قال كاهن واحد على السؤال: "كيف يمكن للمرء أن يعيش حياة مسيحية في العالم؟" أجاب: "فقط تذكر أنني غدًا (أو بعد غد ، أو بعد أيام قليلة) سأحصل على القربان المقدس .. . "

أسهل شيء يمكن القيام به لبدء هذا الوعي هو تضمين الصلاة قبلو بعد، بعدماالشركة في حكم الصلاة اليومية. عادة ما نقرأ صلوات التحضير قبل المناولة مباشرة ، وصلاة الشكر بعد ذلك ، وبعد قراءتها ، نعود ببساطة إلى حياتنا "الدنيوية" العادية. لكن ما يمنعنا من قراءة صلاة شكر أو أكثر في الأيام الأولى بعد إفخارستيا الأحد ، وتحضير الصلوات للمناولة المقدسة خلال النصف الثاني من الأسبوع ، وبالتالي تقديم وعيالأسرار المقدسة في حياتنا اليومية ، وتحويل كل شيء إلى استقبال الهدايا المقدسة؟ هذه ، بالطبع ، ليست سوى الخطوة الأولى. هناك الكثير الذي يتعين القيام به ، وقبل كل شيء من خلال الوعظ والتعليم والمناقشة بشكل حقيقي إعادة اكتشافالإفخارستيا نفسها هي سرّ الكنيسة وبالتالي المصدر الحقيقيّ لكلّ حياة مسيحيّة.

المرحلة الثانية من التحضير هي اختبار ذاتيحول أي تطبيق. بولس: "لِيَفْتَحِصُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، وَهكَذَا يَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنْ هَذِهِ الْكَاسِ" (1 كورنثوس 11: 28). إن الغرض من هذا التحضير ، والذي يتضمن الصوم ، والصلوات الخاصة (بعد المناولة المقدسة) ، والتركيز الروحي ، والصمت ، وما إلى ذلك ، كما رأينا بالفعل ، ليس أن يبدأ الشخص في تخيل نفسه "مستحقًا" ، بل على العكس من ذلك. ، يدرك له عدم الجدارةوتوصلوا إلى الحقيقة التوبة. التوبة هي: الإنسان يتأمل خطيته وضعفه ، ويدرك انفصاله عن الله ، ويختبر الحزن والألم ، ويشتاق إلى المغفرة والمصالحة ، ويختار ، ويرفض الشر من أجل العودة إلى الله ، وأخيراً يتوق إلى المشاركة فيه. "شفاء الروح والجسد".

لكن هذه التوبة لا تبدأ بالتغطيس في النفس ، بل بالتأمل في قداسة عطية المسيح ، الحقيقة السماوية التي دُعينا إليها. فقط لأننا نرى "غرفة العرس الجميلة" يمكننا أن ندرك أننا محرومون من الرداء الذي نحتاجه لدخوله. فقط لأن المسيح أتى إلينا يمكننا أن نتوب حقًا ، أي أن نرى أنفسنا غير مستحقين لمحبته وقداسته ، ونرغب في العودة إليه. بدون توبة حقيقية ، هذا "التغيير العقلي" الداخلي والحاسم ، لن تكون الشركة "للشفاء" ، بل "للإدانة". لكن التوبة تأتي بثمارها الحقيقية عندما يقودنا فهم عدم استحقاقنا الكامل إلى المسيح باعتباره الخلاص والشفاء والفداء الوحيد. من خلال إظهار عدم استحقاقنا ، فإن التوبة تملأنا بذلك متعطش، ذلك التواضع ، تلك الطاعة ، التي تجعلنا "مستحقين" في نظر الله. اقرأ الصلوات قبل المناولة. تحتوي جميعها على هذا النداء الفردي:

اشبع يا سيد الرب فتدخل تحت ملجأ روحي. ولكن إذا كنت تريد ، فأنت ، مثل فاعل خير ، تعيش فيَّ ، جرأة ، فأنا أكمل ؛ أمرني بفتح الباب ، حتى لو كنت وحدك من خلقك ، وادخل مع العمل الخيري ... أدخل ونوّر تفكيري المظلمة. أعتقد أنك ستفعل هذا ...

[لست مستحقًا ، يا رب الله ، أن تدخل تحت ملجأ روحي ، ولكن بما أنك ترغب ، وفقًا لحبك للبشرية ، في العيش في ، فإني أقترب بجرأة. أنت تأمر وأفتح الأبواب التي أنشأتها بنفسك أ l ، وتدخل مع عملك الخيري المميز ، تدخل - وتنير عقلي المظلم. أعتقد أنك ستفعل ذلك ...]

أخيرًا ، نصل إلى المستوى الثالث والأعلى من الاستعداد عندما نرغب في المشاركة لمجرد أننا نحب المسيح ونتوق إلى أن نكون واحدًا مع من "يرغب" في أن يكون واحدًا معنا. وفوق الحاجة إلى المغفرة والرغبة في ذلك ، فإن المصالحة والشفاء هي فقط محبتنا للمسيح الذي نحبه ، ويجب أن تكون كذلك "لأنه أحبنا أولاً" (1 يو 4 ، 9). وفي النهاية ، هذا الحب ولا شيء آخر يجعل من الممكن أن نتغلب على الهاوية التي تفصل المخلوق عن الخالق ، الخاطئ عن القدوس ، هذا العالم عن ملكوت الله. هذا الحب ، الذي يتخطى حقًا وحده وبالتالي يلغي ، مثل الطرق المسدودة غير المجدية ، كل انحرافاتنا البشرية "البشرية جدًا" وتفكيرنا حول "الجدارة" و "عدم الجدارة" ، يكتسح مخاوفنا ونواهينا ، ويجعلنا خاضعين للحب الإلهي. . "لا خوف في المحبة ، لكن المحبة الكاملة تطرد الخوف ، لأن العذاب في الخوف. من يخاف ليس كاملاً في المحبة ... "(1 يو 4 ، 18). هذا هو الحب الذي ألهم صلاة القديس الرائعة. سمعان اللاهوتي الجديد:

شركة الله ونعم الأوثان ، فأنا لست واحداً ، بل معك ، يا مسيحي ... العالم.

[... بعد كل شيء ، الذي يشارك في الإلهية وما حولها حول عطايا حية ، إنه حقًا ليس وحيدًا ، ولكن معك ، يا مسيحي ، ... لذلك ، لئلا أبقى وحدي ، بدونك ، معطي الحياة ، وأنفاسي ، وفرحي ، وخلاص العالم ...]

هذا هو الهدف من كل استعدادات ، وكل توبة ، وكل جهود وصلوات - حتى نحب المسيح ونشترك ، "بالجرأة دون إدانة" ، في القربان الذي يُعطى لنا محبة المسيح.

عن حكم الصلاة

(هذه ترجمة مجانية لمقدمة كتاب "بناء عادة للصلاة" الذي جمعه مارك دوناواي للمسيحيين الأرثوذكس في أمريكا. تمت إضافة اقتباسات منفصلة من أعمال بعض معلمي الصلاة إلى الترجمة. ترجمة S. M. Apenko).

يرغب جميع المسيحيين المخلصين في أن يكونوا في شركة عميقة وشخصية مع الله. لكن الكثيرين يجدون صعوبة في اكتساب عادة الصلاة الشخصية المستمرة. تمت كتابة هذه الملاحظات لمساعدتك في ترتيب حياتك الصلاة بما يتناسب مع قدراتك وظروفك.

تبدأ الصلاة الشخصية العادية بقاعدة صلاة ، مع ما يمكن تسميته بالصلاة "الثابتة" أو "الليتورجية" المرتبطة بدائرة العبادة اليومية. تقوم الصلاة الشخصية على الحياة المتكاملة للكنيسة - وهي ليست بديلاً عن المشاركة المنتظمة في عبادة الهيكل وفي الأسرار المقدسة للكنيسة. في الوقت نفسه ، لا يمكن للصلاة العامة في الكنيسة أن تحل محل الصلاة الشخصية بالكامل. وقاعدة الصلاة هي ذلك "الإطار" الذي يوجه الإنسان عندما يصلي منفرداً.

ولعل قائلًا يسأل: هل حكم الصلاة ضروري؟ لماذا لا تكون دائمًا عفويًا في الصلاة؟ " للعفوية مكان في الصلاة الشخصية ، لكنها ليست شيئًا يمكن أن نؤسسه. بالطبع ، يمكنك أن تصلي بدون قاعدة ، لكن بدون قاعدة يكاد يكون من المستحيل أن تصلي بانتظام يومًا بعد يوم وسنة بعد سنة طوال حياتك. إذا تم تعيين القاعدة كإطار عمل ، فهناك دائمًا إمكانية تضمين الصلاة المجانية فيها. على سبيل المثال ، لا تتردد في إدراج أسماء أحبائك في دعاء الذكرى ، والصلاة من أجل الاحتياجات الخاصة والمواقف التي أثرت عليك. هناك عدد قليل جدًا من الأشياء التي تود الدعاء من أجلها والتي لا تتناسب مع هذا المربع.

لا تقرأ الصلوات أبدًا دون انقطاع ... ولكن دائمًا قاطعها بصلواتك مع الانحناء ، سواء في منتصف الصلاة عليك القيام بها أو في النهاية ... بمجرد وقوع شيء ما في قلبك ، توقف عن القراءة فورًا وانحني ... إذا كان الشعور أحيانًا يستغرق وقتًا طويلاً جدًا ، فتكون معه وتنحني ، وتوقف عن القراءة ... حتى نهاية الوقت المخصص.

فالصلاة دائمًا من القلب لا تعني نطق كلمات الصلاة فحسب ، بل أيضًا إثارة تنهدات صلاة من القلب. هم يشكلون الصلاة الفعلية. من هذا ، ترى أنه من الأفضل دائمًا أن تصلي بكلماتك الخاصة ، وليس بكلمات شخص آخر ، وليس بإلفظ ، ولكن من القلب.

شارع. ثيوفان المنعزل

يبدو أحيانًا أن الشخص يصلي بحرارة ، لكن صلاته لا تجلب له ثمار السلام وفرح القلب بالروح القدس. من ماذا؟ لأنه يصلي حسب الصلوات الجاهزة ، لم يتوب بصدق عن تلك الذنوب التي ارتكبها في ذلك اليوم ... لكن تذكرها وتوب ، وأدين نفسك بنزاهة بكل إخلاص - وسوف يستقر على الفور في قلبه. العالم ، تجاوز كل العقل(فيلبي 4: 7). في صلوات الكنيسة ، يوجد تعداد للخطايا ، ولكن ليس كلها ، وغالبًا ما لا يوجد ذكر لتلك الخطايا التي ربطنا بها أنفسنا: يجب علينا بكل الوسائل أن نعددها في الصلاة بوعي واضح لأهميتها ، مع بالتواضع والندم الصادق.

القديس يوحنا كرونشتادت

نظرًا لأننا جميعًا مختلفون تمامًا ، فستكون قواعدنا مختلفة بعض الشيء عن بعضها البعض. بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن الصلاة الشخصية. فيما يلي بعض الإرشادات العامة لبناء قاعدة الصلاة ، والتي تستند إلى الممارسة القديمة والمثبتة للكنيسة الأرثوذكسية.

تبدأ العبادة المعتادة باستدعاء الثالوث الأقدس ، يليه الصلاة إلى الروح القدس و Trisagion.

من الجيد معرفة هذه الصلوات عن ظهر قلب منذ بداية الحياة المسيحية ، لأنها تحتوي أساسًا على جميع الصلوات الأخرى. هذه ليست مقدمة يجب أن تُقال بسرعة قبل أن تبدأ الصلوات الأخرى. إذا صلوا بعمق ، فإنهم يقولون بالفعل كل ما يجب أن نقوله على الإطلاق.

يا إيف دوبوا

ثم يمكنك إضافة بعض المزامير ، وقراءة قانون الإيمان والكتاب المقدس ، وغيرها من الصلوات والترانيم المكتوبة ، وتخصيص بعض الوقت للصمت ، والصلاة من أجل الآخرين ، والانتقال إلى الصلوات الختامية.

يمكن كتابة دعوات الصلاة لنفسك من المزامير ، والتي تتماشى مع حالتك المزاجية واحتياجاتك الروحية. إذا كررتهم بالأفكار والمشاعر المناسبة ، فعند القيام بذلك ، ستنتقل من التأمل إلى التأمل ، كما لو كنت تمشي في حديقة زهور من فراش زهور إلى آخر ...

شارع. ثيوفان المنعزل

يجب عليك تحسين حكمك اعتمادًا على مقدار الوقت الذي تتوقع تخصيصه للصلاة.

من المهم ليس فقط تحديد تكوين الصلوات ، ولكن أيضًا تحديد الوقت من اليوم والمكان وموضع الجسد وما ستستخدمه عند الصلاة. سيساعدك الانتظام في هذا على جعل حكمك عادة جيدة مدى الحياة.

عند تجميع القاعدة ، اقرأ وادرس بعناية الصلوات الواردة في كتاب الصلاة.

من أجل تسهيل حركة المشاعر الصلاة ، في وقت فراغك ، أعد قراءة وإعادة التفكير في جميع الصلوات التي يتضمنها حكمك - وإعادة الشعور بها ، بحيث عندما تبدأ بقراءتها على القاعدة ، فأنت تعلم مسبقًا ما هو الشعور الذي ينبغي أن يثير في القلب.

شارع. ثيوفان المنعزل

ثم اكتب إجابات الأسئلة أدناه ، مما يعني ليس ما "يجب" ولكن ما يمكنك فعله الآن وما يدعوك الله للقيام به. تذكر أن القاعدة يجب أن تكون واضحة ومتسقة ، وبالتالي فهي قصيرة وليست طويلة. بمحاولة فعل الكثير ، قد تفقد صلاتك تمامًا. القاعدة التي تضعها هي ما ستفعله كل يوم. يمكنك دائمًا إضافة شيء ما إليه ، ولكن إذا أمكن ، لا تقصره دون داع.

زمن:

متى أصلي وكيف تتناسب مع الحياة اليومية (لي ولعائلتي)؟

كم مرة في اليوم أصلي حسب القاعدة؟

هل ستختلف أوقات الصلاة في أيام الأسبوع وعطلات نهاية الأسبوع؟

مكان:

أين أصلي في منزلي (أو في أي مكان آخر)؟

بيئة:

ماذا سيكون ترتيب الأيقونات والكتب وما إلى ذلك؟

هل سأستخدم الشموع والمصابيح ومتى وكيف؟

هل سأستخدم اللبان ومتى وكيف؟

هل سأستخدم وسائل أخرى (مثل المسبحة) للتركيز على الصلاة؟

وضع الجسم:

هل أقف أم أجلس أم أركع أم أتبادل بين الاثنين؟

هل سأنحني؟

يسافر:

هل سأحتفظ بقاعدتي أثناء السفر ، وإذا كان الأمر كذلك ، كيف يمكنني تعديلها لهذه المناسبة؟

ما الذي يجب علي اصطحابه معي عند السفر؟

هل سأستخدم جميع الصلوات في كتاب الصلاة أم بعضها فقط؟

ما هي الصلوات التي سأضيفها؟

هل سأدرج المزامير ، وإذا كان الأمر كذلك ، فما هي؟ هل سأغني أم أقرأها؟

هل سيكون هناك وقت للصمت في حكمي ، هل سأستخدم آية بسيطة أو دعاء لألفت انتباهي؟

إذا أردت الاستمرار في الصلاة بعد القاعدة فماذا أضيف؟

على من أعرض قاعدتي للحصول على المشورة والإرشاد؟

بعد إجابتك على هذه الأسئلة ، ابدأ في إتمام حكمك بالإيمان والتواضع. على الرغم من أن القاعدة يمكن ويجب أن تكون شخصية ، يجب أن تكون قاعدة لتؤتي ثمارها. احتفظ بها دون تغيير ، حتى لو بدت قصيرة جدًا بالنسبة لشخص ما في البداية. ثم قم بمراجعة قاعدة صلاتك بشكل دوري ، وتعديلها وفقًا للتغييرات في حياتك وظروفك وفرصك ، والاستماع إلى صوت ضميرك.

يعيش في القسطنطينية رجل اسمه جورج ، شاب يبلغ من العمر عشرين عامًا تقريبًا. التقى راهبًا معينًا ، رجلًا مقدسًا ، وكشف له أسرار قلبه ، وقال أيضًا إنه يتوق إلى خلاص روحه. هذا الرجل العجوز الصادق ، بعد أن علمه كما ينبغي ، وأعطاه قاعدة صغيرة ليتبعها ، أعطاه أيضًا كتابًا صغيرًا عن القديس. مارك الزاهد حيث يكتب عن الشريعة الروحية. قبل الشاب هذا الكتاب الصغير وقرأه بحماسة واهتمام كبيرين ، وبعد أن قرأه كله نال فائدة كبيرة منه. ولكن من بين جميع الفصول ، كانت ثلاثة منها هي الأكثر مطبوعًا في قلبه ، وقد آمن بذلك الانتباه إلى ضميرك، كما يوحي الفصل الأول ، سوف يتلقى الشفاء ؛ عبر إتمام الوصاياستصل إلى فعالية الروح القدس ، كما يعلّم الأصحاح الثاني ؛ ونعمة الروح القدس سيرى بوضوح وسيرى جمال الرب الذي لا يوصفكما وعد الفصل الثالث. - وقد جرح حبًا لهذا الجمال وأراده كثيرًا.

على الرغم من كل ذلك ، لم يفعل شيئًا مميزًا ، باستثناء أنه كل مساء كان يصحح بلا هوادة القاعدة الصغيرة التي أعطاها له الشيخ. لكن بمرور الوقت ، بدأ ضميره يقول له: ارمني بضعة أقواس أخرى ، واقرأ بعض المزامير الأخرى ، وقل قدر ما تستطيع و "يا رب يسوع المسيح ، ارحمني!" أطاع عن طيب خاطر ضميره ، وفي غضون أيام قليلة نمت صلاة العشاء إلى أتباع عظماء. خلال النهار كان في غرف باتريسيوس ، وكان عليه رعاية كل ما هو ضروري للأشخاص الذين يعيشون هناك. في المساء ، كل يوم ، كان يغادر هناك ولا أحد يعرف ما كان يفعله في المنزل.

ثم في يوم من الأيام ، عندما كان يقف في الصلاة ، نزل عليه فجأة وهج إلهي مضيء من فوق وملأ المكان كله. ثم نسي هذا الشاب بالفعل أنه كان في الغرفة ، لكنه اندمج جميعًا مع الضوء غير المادي ؛ ثم نسي العالم كله وامتلأ بالدموع والفرح الذي لا يوصف. ثم صعد عقله إلى السماء ورأى هناك نوراً آخر أكثر إشراقاً. وبدا له أن الرجل العجوز الذي أعطاه تلك الوصية الصغيرة وكتاب القديس بطرس. مارك زاهد. "عندما سمعت هذا من الشاب ، اعتقدت أن صلاة الشيخ ساعدته كثيرًا. ولما مرت الرؤيا عاد الشاب إلى رشده ، ثم وجد نفسه مليئا بالفرح والذهول ، وبكى من كل قلبه الذي امتلأ بالدموع فرحا عظيما.

كيف حدث ذلك ، الرب يعلم ومن فعل ذلك. لم يفعل الشاب شيئًا خاصًا ، إلا أنه بإيمان قوي وأمل لا شك فيه ، كان دائمًا يفي بأمانة بالقاعدة التي سمعها من الأكبر والتعليمات التي قرأها في الكتاب الصغير.

من سانت. سمعان اللاهوتي الجديد

النص مُعطى حسب المنشور: قبل الإعتراف والشركة: لمساعدة المتدينين حديثًا: [مجموعة] / Comp. ومقدمة. كاهن جورج كوشيتكوف. الطبعة الرابعة ، - م: معهد سانت فيلاريت الأرثوذكسي المسيحي ، 2011. 120 ص.

الصوم ليس أيامًا سهلة لا يمكنك فيها تناول الطعام ، فبالنسبة للمؤمنين ، إنها عملية تطهير الروح والجسد من أجل الاتحاد مع الله. من المهم جدًا التحضير مسبقًا للمنشور ومتابعته. من الضروري أن نفهم كيف تصوم بشكل صحيح حتى لا يضر الإمساك بالجسم بل يفيده. قبل أن يبدأ هذا الوقت الخاص ، من الأفضل أن تعرف بمزيد من التفصيل متى وما لا يجب تناوله أثناء الصيام.

المنتجات المعتمدة

اليوم ، لا يزال الصوم مهمًا لعدد كبير من المؤمنين. لكن ظهرت أغذية جديدة في النظام الغذائي ، منتجات شبه جاهزة. أي منهم مسموح له أن يأكل؟

لا تأكل أي طعام أثناء الصيام أصل حيواني، وتناول الطعام العجاف ، القائمة أدناه.

مسموح:

• فاكهة؛
• خضروات؛
• المكسرات.
• الحبوب.

يعتقد البعض أنه يجب عليك الصيام في هذا الوقت ، لكن هذا الاستنتاج خاطئ. بالطبع ، لا ينصح بالإفراط في تناول الطعام ، ولكن يمكن تناول جميع الأطعمة المسموح بها معتدلالكمية خلال النهار. في الأيام غير المقيدة ، يُسمح بتناول السمك والخبز والفطر والبقوليات. قد يُسمح أيضًا بالحلويات. على سبيل المثال ، يمكنك أن تأكل العسل والحلاوة الطحينية.

المنتجات المحظورة

تحت حظر صارم جميع المنتجات التي تحتوي على البروتين أصل حيواني. وبالتالي ، في الأيام الصارمة ، يُمنع تناول الأسماك والبيض وأي منتجات تحتوي على الحليب. ومع ذلك ، في الأيام غير الصارمة ، يُسمح باستخدام هذه المنتجات في شكل خفيف.

في الصوم الكبير ، لا يجب أن تأكل المعجنات والأطعمة المقلية. يأكلون الخضار والفواكه النيئة بشكل أساسي ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المخللات.

ممنوع:

• شوكولاتة؛
• منتجات المخبز؛
• لحم؛
• بيض؛
• جبن؛
• حليب؛
• الحلوى.
• خبز ابيض.

لا يمكنك استخدام المعكرونة أو الشاي مع السكر أو القهوة في الأيام الصارمة. منتجات بالزيت النباتي.

يوم واحد المشاركات

كثير من الناس ، بالإضافة إلى صيام 40 يومًا العظيم ، يلتزمون بالامتناع في صيام يوم واحد. تقام كل أسبوع يومي الأربعاء والجمعة. يُعتقد في هذه الأيام أنه من الضروري تطهير الجسد والروح من أجل إيجاد السلام. وأيضًا هذه الوقاية مفيدة جدًا للجسم ، حيث إنها في الواقع أيام صيام ينصح بها جميع خبراء التغذية للوقاية من زيادة الوزن وأمراض الجهاز الهضمي وعلاجها.

يُسمح بتناول جميع الفواكه والخضروات وكذلك الأسماك. التوت والفطر ، ويسمح بتناول المخللات. يمكنك استبدال اللحوم بمنتجات فول الصويا شبه المصنعة. يجب غلي جميع الأطباق أو طهيها ، ويحظر تناول الأطعمة المقلية. وأيضا لا يمكنك شرب الكحول والمشروبات الغازية الحلوة.

طرف

كما تعلم ، قبل المناولة ، يجب أن تصوم ثلاثة أيام. سيُهيّئ الجسد والروح ، ويطهر ويسمح للمس سرّ الاعتراف والشركة. يُسمح للأطفال دون السابعة من العمر بالتناول دون صيام أو اعتراف. لكن من الضروري أن نوضح للطفل معنى هذه الطقوس ، لغرس الحب للإيمان وطقوس الكنيسة. من المهم معرفة ما يمكن أن يأكله البالغون قبل المناولة لمدة 3 أيام حتى يكونوا مستعدين للقربان. هذا الحدث مهم بشكل خاص لأي مؤمن. إنك لا تطهرك بالجسد فحسب ، بل بالروح أيضًا في الصوم قبل الشركة.

ماذا يمكنك أن تأكل ، قائمة المنتجات:

• أي مكسرات وفواكه مجففة.
• الشوكولاتة المرة والجوزيناكي.
• كاشا من الحبوب المختلفة.
• أسماك وخضروات.

من المهم جدًا أن تحاول على الأقل في هذا الوقت الامتناع عن شرب الكحول ومنتجات الدهون واللحوم والأطعمة عالية السعرات الحرارية. وأيضًا بالنسبة للمدخنين ، سيكون من المفيد الإقلاع عن التدخين. الشيء الرئيسي هو عدم السماح للأفكار السوداء بالخضوع للإغراءات. هذا لا ينطبق فقط على الطعام ، ولكن أيضًا على التسلية. يوصى بقضاء وقت فراغك هذه الأيام مع أحبائك وقراءة الكتب. قم بإثراء نفسك روحياً بالامتناع عن الاحتفالات والاحتفالات والاحتفالات الصاخبة.

قائمة عينة

لجعل طعام الصيام ليس صحيًا فحسب ، بل لذيذًا أيضًا ، من الأفضل وضع قائمة تقريبية طوال فترة الصيام. لذلك ، من الأسهل بكثير التنقل عند شراء الطعام ، وسيفتح لك الطهي من جانب غير متوقع ، حتى عندما تصبح أبسط المنتجات ، مع الاستخدام الماهر ، طبقًا لذيذًا للغاية.

ستساعدك القائمة المتوازنة ، التي تحتوي على جميع الفيتامينات والعناصر الدقيقة الضرورية ، ليس فقط على تطهير جسدك وروحك أثناء الصوم ، ولكن أيضًا تفيد الجسم.

إفطار

فواكه أو فواكه مجففة بالمكسرات

وجبة عشاء

شوربة خضار وفطائر بطاطس ، أرز مقبلات بالفطر.

وجبة عشاء

يخنة الخضار والخبز الأسود

من بين المشروبات يفضل شرب مشروب الفاكهة أو الكومبوت. يمكنك تناول الشاي بدون سكر.

المنفعة أو الضرر

لماذا من المهم في هذا الوقت اتباع التعليمات في استخدام منتجات معينة. أولاً ، بهذه الطريقة تمتنع عن التجارب المختلفة ، وتدرب قوة الروح. ثانيًا ، أثبت خبراء التغذية فوائد الصيام. لكن ضع في اعتبارك أنه قد يكون من الصعب التبديل على الفور إلى قائمة الصوم ، وهذا هو السبب في أنه يجب عليك استبعاد الأطعمة تدريجياً من النظام الغذائي ، ومحاولة الامتناع عن تناولها لعدة أيام. يجب ألا تجوع نفسك في هذا الوقت ، لأن هذا لن يجلب أي فائدة لا للنمو الجسدي أو الروحي.

• يتم تقليل الوزن.
• يحسن التمثيل الغذائي.
• يتم إزالة السموم والخبث من الجسم.
• ينخفض ​​مستوى الكوليسترول.
• يقلل نسبة السكر في الدم.

يمنع الصيام للحوامل وكبار السن والأشخاص المصابين بأمراض الجهاز الهضمي المزمنة. وأيضا من المستحيل ملاحظة الامتناع عن ممارسة الجنس بعد العمليات والمرضى المصابين بداء السكري من الأطفال دون سن السابعة.

معنى القربان

بادئ ذي بدء ، استعدادًا للشركة ، سيكون هناك وعي بمعنى الشركة ، لذلك يذهب الكثيرون إلى الكنيسة لأنها عصرية ويمكن للمرء أن يقول أنك أخذت الشركة واعترفت بها ، ولكن في الواقع هذه الشركة خطيئة. عند التحضير للمناولة ، عليك أن تفهم أنك تذهب إلى الكنيسة إلى الكاهن ، أولاً وقبل كل شيء ، لتقترب أكثر من الرب الإله وتتوب عن خطاياك ، وليس لترتيب عطلة وسبب إضافي للشرب والأكل. في نفس الوقت ، اذهب إلى الشركة فقط لأنك مجبر على ذلك ، فليس من الجيد أن تذهب إلى هذا السر كما تشاء ، لتطهير روحك من الآثام.

لذلك ، يجب على أي شخص يرغب في المشاركة بجدارة في أسرار المسيح المقدسة أن يستعد للصلاة لهذا في غضون يومين أو ثلاثة أيام: الصلاة في المنزل في الصباح والمساء ، وحضور خدمات الكنيسة. قبل يوم المناولة ، يجب أن تكون في خدمة المساء. تمت إضافة قاعدة المناولة إلى صلاة العشاء المنزلية (من كتاب الصلاة).

الشيء الأساسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الذنوب.

تقترن الصلاة بالامتناع عن الوجبات السريعة - اللحوم والبيض والحليب ومنتجات الألبان ، مع الصيام الصارم ومن الأسماك. في بقية الطعام ، يجب مراعاة الاعتدال.

يجب على أولئك الذين يرغبون في التناول ، أفضل ما في الأمر ، في المساء ، قبل أو بعد خدمة المساء ، أن يقدموا التوبة الصادقة عن خطاياهم أمام الكاهن ، ويفتحون نفوسهم بصدق ولا يخفون خطيئة واحدة. قبل الاعتراف ، يجب على المرء بالتأكيد أن يتصالح مع الجناة ومع أولئك الذين أساءوا إليه. في الاعتراف ، من الأفضل عدم انتظار أسئلة الكاهن ، بل إخباره بكل ما في ضميرك ، دون تبرير نفسك في أي شيء ودون تحميل اللوم على الآخرين. لا ينبغي بأي حال من الأحوال إدانة شخص ما بالاعتراف أو التحدث عن خطايا الآخرين. إذا لم يكن من الممكن الاعتراف في المساء ، فعليك القيام بذلك قبل بدء القداس ، في الحالات القصوى - قبل الترنيمة الكروبية. بدون اعتراف ، لا أحد ، باستثناء الأطفال حتى سن السابعة ، يمكن قبوله في المناولة المقدسة. بعد منتصف الليل ، يُمنع الأكل والشرب ، يجب أن تأتي إلى المناولة بشكل صارم على معدة فارغة. يجب تعليم الأطفال أيضًا الامتناع عن الطعام والشراب قبل المناولة المقدسة.

كيف تستعد للتواصل؟

عادة ما تستمر أيام الصيام أسبوعًا ، وفي الحالات القصوى - ثلاثة أيام. والصوم مقرر في هذه الأيام. يُستثنى الطعام المتواضع من النظام الغذائي - اللحوم ومنتجات الألبان والبيض وفي أيام الصيام الصارم - الأسماك. الزوجان يمتنعان عن العلاقة الحميمة الجسدية. الأسرة ترفض الترفيه ومشاهدة التلفاز. إذا سمحت الظروف ، يجب على المرء في هذه الأيام حضور الصلوات في المعبد. يتم تنفيذ قواعد صلاة الصباح والمساء بجدية أكبر ، مع إضافة قراءة قانون التوبة إليها.

بغض النظر عن موعد أداء سر الاعتراف في الهيكل - في المساء أو في الصباح ، من الضروري حضور القداس المسائي عشية القربان. في المساء ، وقبل قراءة الصلوات من أجل المستقبل ، تُقرأ ثلاثة شرائع: التوبة إلى ربنا يسوع المسيح ، والدة الإله ، الملاك الحارس. يمكنك قراءة كل قانون على حدة ، أو استخدام كتب الصلاة حيث يتم الجمع بين هذه الشرائع الثلاثة. ثم يُقرأ قانون المناولة حتى صلاة القربان المقدَّسة ، والتي تُقرأ في الصباح. بالنسبة لأولئك الذين يجدون صعوبة في أداء قاعدة الصلاة هذه في يوم واحد ، فإنهم يأخذون البركة من الكاهن لقراءة ثلاثة شرائع مسبقًا خلال أيام الصيام.

من الصعب جدًا على الأطفال اتباع جميع قواعد الصلاة للاستعداد للقربان. على الوالدين ، مع المعرّف ، اختيار العدد الأمثل من الصلوات التي يمكن للطفل القيام بها ، ثم زيادة عدد الصلوات اللازمة تدريجياً للتحضير للمناولة ، وصولاً إلى قاعدة الصلاة الكاملة للمناولة المقدّسة.

بالنسبة للبعض ، من الصعب جدًا قراءة الشرائع والصلوات اللازمة. لهذا السبب ، لا يذهب البعض إلى الاعتراف ولا يحصلون على القربان منذ سنوات. كثير من الناس يخلطون بين التحضير للاعتراف (الذي لا يتطلب مثل هذا الحجم الكبير من الصلوات للقراءة) والتحضير للشركة. يمكن التوصية بمثل هؤلاء الأشخاص للاقتراب من سرَّي الاعتراف والشركة على مراحل. أولاً ، عليك أن تستعد بشكل صحيح للاعتراف ، وعند الاعتراف بالخطايا ، اطلب النصيحة من المعترف. من الضروري أن نصلي إلى الرب ليساعده في التغلب على الصعوبات ويعطي القوة للاستعداد الكافي لسر القربان.

نظرًا لأنه من المعتاد بدء سر القربان على معدة فارغة ، فمن الساعة الثانية عشرة صباحًا لم يعودوا يأكلون أو يشربون (لا يدخن المدخنون). يستثنى من ذلك الرضع (الأطفال دون سن السابعة). لكن يجب تعليم الأطفال من سن معينة (بدءًا من 5-6 سنوات ، وإذا أمكن حتى قبل ذلك) القاعدة الحالية.

في الصباح أيضًا لا يأكلون أو يشربون أي شيء ، وبالطبع لا يدخنون ، يمكنك فقط تنظيف أسنانك. بعد قراءة صلاة الفجر ، تُقرأ صلوات المناولة. إذا كان من الصعب قراءة صلوات القربان المقدس في الصباح ، فأنت بحاجة إلى أخذ مباركة من الكاهن لقراءتها في المساء السابق. إذا تم أداء الاعتراف في الكنيسة في الصباح ، فمن الضروري الوصول في الوقت المحدد ، قبل بدء الاعتراف. إذا تم الاعتراف في الليلة السابقة ، يأتي المعترف في بداية الخدمة ويصلي مع الجميع.

الصوم قبل الإعتراف

الأشخاص الذين يأتون إلى شركة الأسرار المقدسة للمسيح لأول مرة يحتاجون إلى صيام أسبوع ، والذين يأخذون القربان أقل من مرتين في الشهر ، أو لا يصومون الأربعاء والجمعة ، أو غالبًا لا يصومون عدة أيام ، صيام ثلاثة أيام قبل المناولة. لا تأكل طعام حيواني ، لا تشرب الكحول. نعم ، ولا تفرط في تناول الطعام الخالي من الدهون ، بل تناول الطعام حسب الحاجة للتشبع ولا شيء أكثر من ذلك. لكن من يلجأ كل يوم أحد (كما يليق بالمسيحي الصالح) إلى الأسرار المقدسة ، يمكنك أن تصوم الأربعاء والجمعة فقط ، كالمعتاد. يضيف البعض أيضًا - وعلى الأقل مساء السبت أو يوم السبت - لا تأكل اللحوم. قبل المناولة ، من 24 ساعة لم يعد يأكل ، ولا تشرب أي شيء. في أيام الصيام المحددة ، تناول الأطعمة النباتية فقط.

من المهم أيضًا هذه الأيام أن تحمي نفسك من الغضب والحسد والإدانة والكلام الفارغ والتواصل الجسدي بين الزوجين ، وكذلك في الليلة التي تلي الشركة أيضًا. الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 7 سنوات لا يحتاجون إلى الصوم أو الذهاب إلى الاعتراف.

أيضًا ، إذا ذهب شخص ما لأول مرة إلى القربان ، فأنت بحاجة إلى محاولة طرح القاعدة بأكملها ، وقراءة جميع الشرائع (يمكنك شراء كتيب خاص في المتجر ، يسمى "قاعدة المناولة" أو "كتاب الصلاة" مع قانون المناولة "، كل شيء واضح هناك). لجعل الأمر ليس بهذه الصعوبة ، يمكنك القيام بذلك عن طريق تقسيم قراءة هذه القاعدة إلى عدة أيام.

جسم نظيف

تذكر أنه لا يُسمح بالذهاب إلى المعبد متسخًا ، ما لم تتطلبه حالة الحياة بالطبع. لذلك ، فإن التحضير للمناولة يعني أنه في اليوم الذي تذهب فيه إلى سر الشركة ، يجب أن تغسل جسدك من الأوساخ الجسدية ، أي الاستحمام أو الاستحمام أو الذهاب إلى الحمام.

التحضير للاعتراف

قبل الاعتراف نفسه ، وهو سرّ منفصل (ليس بالضرورة بعده يجب أن يتبعه القربان ، ولكن من الأفضل) ، لا يمكنك الصيام. يمكن لأي شخص أن يعترف في أي وقت عندما يشعر في قلبه أنه بحاجة إلى التوبة والاعتراف بالخطايا وفي أسرع وقت ممكن حتى لا تثقل الروح. ويمكنك أن تأخذ القربان ، معدة بشكل صحيح ، لاحقًا. من الناحية المثالية ، إذا كان ذلك ممكنًا ، سيكون من الجيد حضور الخدمة المسائية ، وخاصة قبل العطلات أو يوم ملاكك.

من غير المقبول إطلاقا الاستمرار في الصيام في الطعام ، ولكن لا تغير مجرى حياتك بأي شكل من الأشكال: استمر في الذهاب إلى الأحداث الترفيهية ، والسينما لحضور الفيلم القادم ، والزيارة ، والجلوس طوال اليوم لألعاب الكمبيوتر ، وما إلى ذلك. الشيء الرئيسي في أيام التحضير للتناول هو أن تعيش بشكل مختلف عن الأيام الأخرى من الحياة اليومية ، وليس الكثير من العمل من أجل الرب. تحدث إلى روحك ، واشعر لماذا أفتقدك روحيا. وافعل ما كنت تؤجله لفترة طويلة. اقرأ الإنجيل أو الكتاب الروحي ؛ زيارة الأحباء ، ولكن منسينا نحن الناس ؛ استغفر لمن يخجل من طلبها ونرجئها فيما بعد ؛ جرب هذه الأيام للتخلي عن العديد من المرفقات والعادات السيئة. ببساطة ، في هذه الأيام عليك أن تكون أكثر شجاعة لتكون أفضل من المعتاد.

شركة في الكنيسة

يتمّ سرّ الشركة نفسه في الكنيسة في خدمة إلهيّة تُدعى الليتورجيا . كقاعدة عامة ، تُقام القداس في النصف الأول من اليوم ؛ يجب معرفة الوقت المحدد لبداية الخدمات وأيام أدائها مباشرة في المعبد حيث ستذهب. تبدأ الخدمات عادة بين الساعة السابعة والعاشرة صباحًا ؛ تتراوح مدة القداس ، حسب طبيعة الخدمة وجزئيًا على عدد المتصلين ، من ساعة ونصف إلى أربع إلى خمس ساعات. في الكاتدرائيات والأديرة ، تُقدَّم الطقوس الدينية يوميًا. في كنائس الرعية أيام الأحد وأعياد الكنيسة. يُنصح أولئك الذين يستعدون للمناولة أن يكونوا حاضرين في الخدمة منذ بدايتها (لأن هذا عمل روحي واحد) ، وأيضًا أن يكونوا في الخدمة المسائية في اليوم السابق ، وهي تحضير صلاة للليتورجيا والإفخارستيا. .

خلال الليتورجيا ، تحتاج إلى البقاء في الهيكل دون مخرج ، والمشاركة في الصلاة بصلوات حتى يترك الكاهن المذبح بكأس ويعلن: "تعالوا بخوف الله والإيمان". ثم يصطف المتصلون واحدا تلو الآخر أمام المنبر (أولا الأطفال والعجزة ، ثم الرجال ثم النساء). يجب ثني اليدين بالعرض على الصدر ؛ لا يفترض أن تتعمد أمام الكأس. عندما يأتي الدور ، تحتاج إلى الوقوف أمام الكاهن ، وإعطاء اسمك وفتح فمك حتى تتمكن من وضع كاذب بجزء من جسد ودم المسيح. يجب أن تلعق الكذاب بعناية بالشفاه ، وبعد أن تبلل الشفاه باللوح ، مع تقبيل تقبيل حافة الوعاء. بعد ذلك ، دون لمس الأيقونات ودون التحدث ، يجب أن تبتعد عن المنبر وتناول "مشروبًا" - St. الماء مع النبيذ وجزء من الزبدة (بهذه الطريقة ، يتم غسل تجويف الفم ، بحيث لا يتم طرد أصغر جزيئات الهدايا عن طريق الخطأ ، على سبيل المثال ، عند العطس). بعد الشركة ، عليك أن تقرأ (أو تسمع في الكنيسة) صلاة الشكر وفي المستقبل تحافظ على روحك بعناية من الآثام والأهواء.

كيف تقترب من الكأس المقدسة؟

يحتاج كل متواصل إلى معرفة جيدة بكيفية الاقتراب من الكأس المقدسة بحيث تتم الشركة بتوازن ودون ضجة.

قبل الاقتراب من الكأس ، يجب على المرء أن ينحني على الأرض. إذا كان هناك العديد من المتصلين ، فلكي لا تزعج الآخرين ، عليك أن تنحني مقدمًا. عندما تفتح الأبواب الملكية ، يجب على المرء أن يتقاطع مع نفسه ويطوى يديه بالعرض على الصدر ، ويده اليمنى على اليسار ، وبهذه الأيدي المطوية يتواصل ؛ تحتاج إلى الابتعاد عن الكأس دون فصل يديك. من الضروري الاقتراب من الجانب الأيمن للمعبد ، وترك اليسار حراً. يتلقى القائمين على المذبح القربان أولاً ، ثم الرهبان ، والأولاد ، وبعد ذلك فقط كل شخص آخر. من الضروري إعطاء الأولوية للجيران ، ولا تضغط بأي حال من الأحوال. تحتاج النساء إلى إزالة أحمر الشفاه قبل المناولة. يجب على المرأة أن تقترب من الشركة ورؤوسها مغطاة.

عند الاقتراب من الكأس ، يجب أن تقول اسمك بصوت عالٍ وبشكل واضح ، وتقبل الهدايا المقدسة ، وتمضغها (إذا لزم الأمر) وتبتلعها على الفور ، وتقبّل الحافة السفلية للكأس مثل ضلع المسيح. لا يمكنك لمس الكأس بيديك وتقبيل يد الكاهن. ممنوع أن نتعمد في الكأس! برفع يدك لإشارة الصليب ، يمكنك دفع الكاهن عن طريق الخطأ وإلقاء الهدايا المقدسة. عند الذهاب إلى المائدة مع مشروب ، فأنت بحاجة إلى تناول ترياق أو بروسفورا لشرب الدفء. فقط بعد ذلك يمكنك التقديم على الأيقونات.

إذا تم تدريس الهدايا المقدسة من عدة كؤوس ، فلا يمكن الحصول عليها إلا من واحدة. لا يمكنك أن تأخذ القربان مرتين في اليوم. في يوم القربان ، ليس من المعتاد الركوع ، باستثناء الانحناء أثناء الصوم الكبير عند قراءة صلاة أفرايم السرياني ، والانحناء أمام كفن المسيح يوم السبت العظيم والركوع في يوم الثالوث الأقدس. عندما تعود إلى المنزل ، يجب عليك أولاً وقبل كل شيء قراءة صلاة الشكر من أجل المناولة المقدسة ؛ إذا تمت قراءتها في الهيكل في نهاية الخدمة ، يجب على المرء الاستماع إلى الصلوات هناك. بعد المناولة حتى الصباح ، لا ينبغي للمرء أيضًا أن يبصق أي شيء ويشطف فمه. يجب على المتصلين أن يحاولوا منع أنفسهم من الكلام الفارغ ، وخاصة من الإدانة ، ومن أجل تجنب الكلام الفارغ ، يجب على المرء أن يقرأ الإنجيل ، وصلاة يسوع ، والأكاثيون ، والكتاب المقدس.

الصوم موضوع صعب للغاية ، وهو حجر عثرة بين المؤمنين والعالم الحديث. حتى الآن ، هناك ثلاثة إصدارات مختلفة من تعيين الأيام "الخالية من الدهون". وجهة النظر الأولى والأكثر أهمية تخص الكنيسة نفسها ، أو بالأحرى الكهنة ، الذين يصفون أي صوم بأنه اختبار امتناع ، وبفضله يمكنك التكفير جزئيًا عن خطاياك أمام الرب.

تعتقد المجموعة الثانية من الناس أن الصوم الكبير ورمضان وصوم القديس بطرس وأحداث أخرى من هذا النوع تهدف فقط إلى شفاء أجسادنا وليس لتطهير الروح. وأخيرًا ، لا تعتبر المجموعة الثالثة من الناس ضرورة الصيام على الإطلاق ، موضحين ذلك بحقيقة أن كل صيام يقيد الإنسان بشدة.

مهما كانت فئة الأشخاص الذين تنتمي إليهم ، فلن نقنعك ونقنعك بوجهة نظر شخص آخر. كل ما في الأمر أنه الآن يريد الكثير من الناس اتباع جميع قواعد أيام "الصوم الكبير" ، بعضها لتطهير الروح ، والبعض الآخر فقط للشفاء. ولكن بمجرد اقتراب الصيام العظيم أو صيام بطرس أو رمضان ، لا يعرف الناس كيف يصومون بشكل صحيح ، لذلك يؤجلون هذا الإجراء إلى المرة القادمة. كيف تصوم؟ هل يجب الصوم قبل المناولة أو الاعتراف؟ سنحاول الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها اليوم. هيا بنا نبدأ.

معنى أيام "الصيام" بالنسبة للإنسان غامض للغاية. وفقًا لخدام الكنيسة ، جنبًا إلى جنب مع النمو الروحي ، تفتح الجوانب والجوانب الروحية الجديدة غير المألوفة حتى الآن للشخص. من المهم جدًا أن تظل المعاني السابقة لمثل هذا التطهير كما هي ، ولكن يتم استكمالها تدريجياً بقيم جديدة أعلى.

بالنسبة لغالبية الأشخاص الذين شرعوا للتو في هذا الطريق ، أي أنهم يراقبون لأول مرة ، سواء كان ذلك رائعًا ، أو الصوم الكبير ، أو رمضان ، أو ببساطة يأكلون الطعام "الصحيح" للكنيسة في يومي الجمعة العظيمة والأربعاء ، هذا الحدث هو حصريًا في طبيعة نوع من التضامن المجمعي.

يصوم الناس مع الكنيسة ليشعروا بأنهم جزء منها ، ويتحدوا فيها ويختبروا نفس الأحاسيس التي عاشها العديد من النساك والقديسين ويسوع نفسه ، الذين أمضوا شهرًا قبل خدمته ، أو بالأحرى أربعين يومًا ، وحده. مع نفسه في مكان صحراوي.

وفقط عندما ينسى الشخص شكليات جميع الوصايا الموجودة ، يبدأ في الصراع حقًا مع اهتماماته. إن الإيمان الحقيقي ، وليس عقلية القطيع ، هو الذي "يجبر" الشخص على إعادة فهم تفضيلاته وتحديد أولويات جديدة.

سوف يمر أكثر من شهر عندما يبدأ الشخص في ملاحظة أن الصوم الكبير وصوم بطرس الأكبر ورمضان وأيام "الصيام" الأخرى تجلب بعض التغييرات الإيجابية في روحه ، مما يساعد في وقت لاحق على تقوية روحه.

فترات الصوم ليست فقط تحررًا من الأفكار السلبية ، ولكنها أيضًا شعور بالخفة يكتسبها الجسم أثناء التطهير بالطعام الخالي من الدهون. فالصوم الآن ليس نوعًا من الاختبار على طريق الحياة الروحية ، ولكنه مساعد موثوق به.

كيف يجب أن تبدو قائمة الغداء؟

أن يصوم أو لا يصوم حق لكل إنسان. وفقًا للمبدأ نفسه ، يتم ملاحظة درجة القيود الغذائية ، والتي تعتمد بشكل مباشر على الشخص نفسه ونصيحة معلمه الروحي.

بالنسبة لجميع الأرثوذكس ، هناك ، إذا جاز التعبير ، معلمًا بارزًا يمثله الميثاق الرهباني. يحتوي على تعليمات واضحة للعام بأكمله ، حيث يتم جدولة كل شهر ويوم: ما يمكنك تناوله أثناء الاحتفال بشهر رمضان ، وصوم بطرس ، وكيف يجب أن تبدو القائمة يومي الجمعة والأربعاء (أيام الكنيسة). وأكثر من ذلك ، يمكنك من خلال الميثاق معرفة ما يجب القيام به قبل الشركة.

لكن على الرغم من وحدة هذه الوثيقة ، فإن شدة الصوم في جميع الكنائس الأرثوذكسية مختلفة. عندما يتم استخدام الخبز والمعكرونة والبطاطس في بعض الأديرة ، يقدم Great and Peter's Lent فقط الخبز والمعكرونة والبطاطا ، بينما يقدمون في البعض الآخر أطباق حقيقية (بالطبع ، من الأطعمة الخالية من الدهون).

يمكن لجميع الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة معقدة الحصول على بعض الانغماس. ينطبق هذا أيضًا على النساء الحوامل ، لأن طريقة الحياة هذه يمكن أن تؤثر سلبًا على التكوين الكامل للجنين. أيضًا ، لا يُسمح للعسكريين الذين لا يستطيعون تنظيم نظامهم الغذائي بشكل مستقل ، بمراقبة Great و Petrov Fast ، رمضان ، الصوم الأربعين والأربعاء والجمعة.

ما الذي يجب تجنبه في الصيام؟

يُعتقد أن الأيام الأربعة الأولى من الصيام والأسبوع الأخير هي الأكثر صرامة (ولا يهم إذا كان رمضان أو الصوم الكبير). وفقًا للميثاق ، من المهم أيضًا اتباع نظام غذائي معين في أي يوم أربعاء من العام ، وفي يوم الجمعة العظيمة ، يجب أن ترفض تمامًا أي طعام.

الأمر الذي يستحق البدء بالصيام هو معرفة المحظورات التي تعتمد عليها الطريقة الصحيحة للصيام.

لذلك ، في يوم عظيم ، صوم بطرس ، في رمضان وأيام "الصيام" الأخرى (الأربعاء والجمعة والاثنين) ، يُمنع شرب الخمر والدخان وممارسة الحب.

كما يحظر المرشدون الروحيون بشكل قاطع استخدام الكلمات البذيئة في الكلام ، ويظهرون العدوان والافتراء والحنث باليمين. من المهم أن نتذكر أن كل صوم هو أولاً وقبل كل شيء تطهير الروح وليس الجسد كما هو شائع. ويجب ألا تنسى ذلك ، لأن كل فرد يمكنه العيش على الوجبات السريعة لمدة شهر ، ولكن لا يمكن للجميع اتباع المحظورات الروحية.

أما المنتجات الغذائية التي لا يمكن تناولها يوم الأربعاء ، والجمعة العظيمة ، والبتروف الصيام ورمضان ، فهي ممنوعة. يسقط:

• أغذية من أصل حيواني - اللحوم والأسماك ومنتجات الألبان والبيض وغيرها ؛
• المشروبات الكحولية ، باستثناء النبيذ الأحمر (أيام العطلات والأحد) ؛
• اللحوم ومنتجات الألبان المصنوعة من الصويا وبدائله ؛
• القهوة والشاي والمشروبات الأخرى التي لها تأثير منشط ؛
• جميع أنواع الصلصات والتوابل والتوابل التي تحسن مذاق الطعام.

للوهلة الأولى ، قد يبدو أن قائمة الأطعمة الممنوعة ليست كبيرة جدًا ، لكن كل هذه الأطعمة تشكل نصيب الأسد في النظام الغذائي لكل منا.

الكنيسة الأرثوذكسية ليست جماعة من الأطباء المؤهلين تأهيلا عاليا. لا يمكن لرجل الدين أن يعرف كل شيء ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأطعمة الحديثة التي دخلت للتو في نظامنا الغذائي. على سبيل المثال ، معظم المأكولات البحرية (بلح البحر ، الجمبري ، الحبار ، إلخ) لا تعتبر من المنتجات السمكية ، في حين أنه من المعروف على وجه اليقين أنها كلها من المواد الطبيعية المثيرة للشهوة الجنسية ، بسبب زيادة الرغبة الجنسية.

لذلك ، يواجه الشخص خيارًا يجب عليه التغلب عليه ، بناءً على تحيزاته الخاصة. يمكنك أن تقرر بشكل مستقل ما إذا كنت ستستخدم هذا المنتج أو ذاك في أيام "العجاف". قرار مراقبة يوم الجمعة العظيمة "جائع" والتمسك بنظام غذائي يوم الأربعاء هو أيضًا قرارك تمامًا.

بالنسبة للأشخاص الذين يصومون لأول مرة ، لا ينصح المرشدون الروحيون بالصيام لمدة شهر كامل. في البداية ، يمكنك أن تقتصر على المشاركة فقط ، ثم تتخلى عن الأطباق المفضلة لديك ، واللحوم ، وما إلى ذلك. ثم يمكنك محاولة "تنظيم البيئة الروحية" من خلال تعديل القائمة الخاصة بك. وسوف يمر أكثر من شهر قبل أن يتمكن الإنسان من الاحتفال برمضان وصوم بطرس الأكبر بشكل كامل ووفقًا لجميع القواعد.

كقاعدة عامة ، الشخص الذي يعيش حياة أرثوذكسية بالفعل ينتظر هذه الفترة الزمنية من أجل الحصول على بركة الله وتطهير جسده وروحه.

المبادئ الأساسية للنظام الغذائي في أيام الصيام

بالطبع ، الطعام الذي يسمح به الميثاق الرهباني أثناء الاحتفال بأي صيام هو أقل تغذية وعالي السعرات الحرارية مقارنة بالأطعمة العادية ، والتي لا ينبغي أن تكون في النظام الغذائي.

ومن أجل عدم الإضرار بجسمك وتجديد احتياطيات الطاقة الحيوية في الوقت المناسب ، فإن الأمر يستحق زيادة حجم استهلاك الطعام. ومع ذلك ، يجب أن يتم ذلك بحذر شديد ، حيث لا يجوز انتهاك أحد أهم قواعد الصيام: "لا تترك طاولة الطعام وأنت تشعر بالشبع التام وثقل المعدة".

ومن أجل حل الوضع الحالي ، من الضروري فقط زيادة عدد الوجبات ، أي إذا كنت تأكل 3 مرات في اليوم من قبل ، الآن يجب أن يكون هناك خمس وجبات في اليوم. لكن بالتأكيد لا ينبغي القيام بذلك. إذا لم تكن بحاجة إلى زيادة كمية الطعام (تشعر أنك بحالة جيدة ، ولا يوجد شعور بالجوع ، وما إلى ذلك) ، فلا داعي للقيام بذلك.

من المهم جدًا تنظيم نظامك الغذائي: يجب أن تكون وجبات الطعام في الوقت المحدد بدقة. يُعتقد أن الشياطين تحاول تدنيس الروح البشرية ، مما يثير شعورًا وهميًا بالجوع فيها.

لهذا السبب يجب أن تأكل بدقة وفقًا للجدول الزمني. وإلى جانب ذلك ، ستساعد على تعويد جسمك على النظام ، وهو أمر مهم جدًا في تنظيم نمط حياة سليم وصحي.

لتسهيل التخلي عن الوجبات السريعة المعتادة ، يمكنك إجراء بعض التدريب الذاتي: أخبر نفسك أن هذه الأطعمة ضارة جدًا ، فهي لا تلوث روحك فحسب ، بل إنها أيضًا "تسد" الجسم ، وتمنع الحياة الكاملة و.

يلجأ العديد من المتخصصين المؤهلين إلى هذه الطريقة عندما يكون من الضروري استبعاد بعض الأطعمة من نظام المريض الغذائي لأسباب طبية.

ضع في اعتبارك سبب عدم تناول النباتيين للمنتجات الحيوانية. يعتمد رفض مثل هذا الطعام على حقيقة أن الحيوانات يتم إساءة معاملتها أو حتى قتلها. وكل هذا حتى يتمكن الشخص من الجلوس وتناول الطعام.

إذا رغبت في ذلك ، يمكن لأي شخص أن يجد الكثير من الأسباب لرفض الطعام الممنوع أثناء الصيام. إذا أجبرت نفسك على الصيام لمدة شهر كامل ، فلن يكون هناك جدوى من ذلك: لا يمكن تطهير الجسد ، ولكن لا يوجد شك في الروح.

فوائد الصيام وما يمكنك أن تأكل فيه

لنتحدث الآن عن الأطعمة التي يمكنك إضافتها إلى قائمتك أثناء أي صيام ، وكذلك قبل تناول الطعام.

وفرة الأطباق والمنتجات أمر مذهل بكل بساطة ويلهم الاحترام. جميع أنواع الحفظ المنزلي (مخلل الخضار والفواكه والتوت والمخللات والمخللات) والخضروات الطازجة والمجمدة والفواكه والتوت والفطر والمربى والمربى وجميع أنواع المكسرات والبقوليات والفواكه المجففة والتوابل الطبيعية والخضر والحلويات الخالية من الدهون ومنتجات الحلويات التي يمكن شراؤها من أي متجر.

يمكن أيضًا استكمال قائمة المنتجات الغذائية المسموح بها بمنتجات الحبوب والمعكرونة والمخابز (غير الغنية). أثناء الصيام يمكنك إضافة حبيبات السكر إلى المشروبات ، ولكن في أيام الأربعاء والجمعة وقبل المناولة يفضل استبدالها بالعسل.

لذلك ، بغض النظر عن كمية الطعام المستهلكة ، سيكون نظامك الغذائي دائمًا متوازنًا وصحيحًا. يرى العديد من خبراء التغذية أن الرفض الحاد لمنتجات اللحوم والأسماك لمدة شهر أو أكثر يمكن أن يؤدي إلى انخفاض في مستوى الفيتامينات والعناصر الدقيقة ، لذلك ، قبل أيام "الصيام" ، من الضروري اختيار الأطعمة النباتية التي يمكن أن تعوض نقص هذه المواد.

مصادر البروتين

يمكنك استبدال البروتينات التي تدخل أجسامنا باللحوم والأسماك عن طريق إضافة الفاصوليا والبازلاء وبذور عباد الشمس وجميع أنواع المكسرات والفواكه المجففة وبالطبع الفطر الذي يحتوي على الكثير من البروتين.

من خلال إعداد أطباق من جميع المنتجات المذكورة أعلاه ، يمكنك بسهولة تجديد كمية البروتين اليومية. وإلى جانب ذلك ، لا تحتوي الأطعمة النباتية على الكوليسترول "الضار" والدهون ، وهي وفيرة جدًا في اللحوم.

هناك أيام "سريعة" تسمح بتناول الأسماك. ومع ذلك ، يُسمح بإدخال الأسماك قليلة الدسم فقط في نظامك الغذائي ، والتي يكون لحمها أبيض. في نفس الأيام ، يمكنك أن تأكل المأكولات البحرية. أما الأعشاب البحرية فيمكن أكلها في أي يوم من أيام الصيام وكذلك قبل المناولة.

علاوة على ذلك ، إذا كنت تأكل الأعشاب البحرية لمدة شهر كامل ، فيمكنك تجديد ليس فقط إمدادات المواد البروتينية ، ولكن أيضًا تشبع الجسم باليود الحيوي والعناصر الدقيقة الأخرى التي لا تقل أهمية.

مصادر الدهون

يمكنك توفير بديل كامل للدهون بمساعدة الزيوت النباتية:

• زيتون؛
• دوار الشمس؛
• الكتان.
• الفول السوداني؛
• بذور اللفت.
• الأرز.
• حبوب ذرة.

يمكن لهذه الزيوت أن تحل محل الدهون الحيوانية بسهولة أثناء الصيام. من المهم للغاية إدخال الزيوت غير المكررة في نظامك الغذائي ، لأنها تحتوي على جميع المواد المفيدة ، في حين أن "الزيت عديم الرائحة" المعتاد لن يؤدي إلا إلى انسداد الجسم.

مصادر الكربوهيدرات

بفضل مجموعة واسعة من الخضروات والحبوب والفواكه والمعكرونة ، أثناء الصيام ، يتشبع الجسم بالكربوهيدرات "البطيئة" حصريًا ، والتي لا تتحول إلى خلايا دهنية ، ولكنها تزود الجسم بجميع المواد الضرورية لحياة كاملة و .

أما الكربوهيدرات "السريعة" التي يحتاجها الجسم أيضًا ، ولكن بكميات أقل فقط ، فيمكن "الحصول عليها" من العسل والمربى والحلويات الأخرى الخالية من الدهون. الشيء الرئيسي هو الشعور بالتناسب.

إذا استبعدت اللحوم من قائمتك لمدة شهر كامل ، فقد يؤدي ذلك إلى نقص الحديد في الجسم ، وهو أمر ضار جدًا بالصحة. يمكنك الحصول على هذه المادة من المكسرات والتوت واليقطين ووركين الورد والكرفس والفلفل والأعشاب (البقدونس والكزبرة والشبت).

بفضل البنجر والجزر والمكسرات والتفاح والعسل والسبانخ والرمان والزبيب ، لا يمكنك تعويض نقص الحديد فحسب ، بل أيضًا المواد المفيدة الأخرى التي يحتاجها الجسم كثيرًا.

وفي الختام ، أود أن أضيف - لا تنظر إلى الأيام "الخالية من الدهون" على أنها نظام غذائي صارم. لقد أُعطيت لنا لتقوية الروح والجسد. خذ أي شيء سريعًا باعتباره الدواء الشافي الذي سيساعدك على تطهير ليس فقط روحك ، ولكن أيضًا جسمك من جميع أنواع التراكمات السيئة.

نتمنى لكم بصدق الروح والصحة!

الصوم والصلاة قبل المناولة

حتى هذا العام ، كنت أعترف ولم أتناول سوى مرة واحدة في حياتي ، في سن المراهقة. مؤخرًا قررت أن أتناول القربان مرة أخرى ، لكنني نسيت الصوم والصلاة والاعتراف ... فماذا أفعل الآن؟

وفقًا لشرائع الكنيسة ، قبل الشركة ، يجب الامتناع عن الحياة الحميمة والشركة على معدة فارغة. كل الشرائع والصلاة والصوم هي ببساطة وسيلة للاستعداد للصلاة والتوبة والرغبة في التحسن. حتى الاعتراف ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، ليس إلزاميًا قبل المناولة ، ولكن هذا هو الحال إذا اعترف الشخص بانتظام لكاهن واحد ، إذا لم يكن لديه عقبات قانونية أمام الشركة (الإجهاض ، والقتل ، والذهاب إلى العرافين والوسطاء ... ) وهناك نعمة من المعترف ليست ضرورية دائمًا للاعتراف بها قبل المناولة (على سبيل المثال ، أسبوع مشرق). لذلك في حالتك ، لم يحدث شيء رهيب بشكل خاص ، ويمكنك في المستقبل استخدام كل هذه الوسائل للتحضير للشركة.

كم من الوقت تصوم قبل المناولة؟

بالمعنى الدقيق للكلمة ، "Typicon" (الميثاق) يقول أن أولئك الذين يرغبون في الحصول على القربان يجب أن يصوموا خلال الأسبوع. لكن ، أولاً ، هذا ميثاق رهباني ، ويحتوي "كتاب القواعد" (الشرائع) فقط على شرطين ضروريين للراغبين في المشاركة: 1) غياب العلاقات الزوجية الحميمة (ناهيك عن العلاقات الضالة) عشية الشركة 2) يجب أن تؤخذ القربان على معدة فارغة. وهكذا يتبين أن الصوم قبل المناولة ، وقراءة الشرائع والصلوات ، والاعتراف موصى به لأولئك الذين يستعدون للمشاركة من أجل استحضار مزاج التائب بشكل كامل. في الوقت الحاضر ، في موائد مستديرة مخصصة لموضوع القربان ، توصل الكهنة إلى استنتاج مفاده أنه إذا كان الشخص يصوم جميع الصيام الأربعة خلال العام ، فإنه يصوم يومي الأربعاء والجمعة (ويستغرق هذا الوقت ستة أشهر على الأقل في السنة) ، فيكفي لمثل هذا الصوم الإفخارستي ، أي الشركة على معدة فارغة. لكن إذا لم يذهب الشخص إلى الكنيسة لمدة 10 سنوات وقرر أن يأخذ الشركة ، فسيحتاج إلى صيغة مختلفة تمامًا للتحضير للشركة. كل هذه الفروق الدقيقة يجب أن تنسق مع معرّفك.

هل يمكن أن أستمر في الاستعداد للقربان إذا اضطررت إلى الإفطار يوم الجمعة: طلبوا مني أن أتذكر الشخص وأعطوني طعامًا غير سريع؟

لماذا kakons مكتوبة في الكنيسة السلافية؟ لأنها صعبة القراءة. زوجي لا يفهم أي شيء يقرأه ويغضب. ربما يجب أن أقرأ بصوت عالٍ؟

من المعتاد في الكنيسة عقد الصلوات في الكنيسة السلافية. كما نصلي بنفس اللغة في المنزل. هذه ليست روسية ولا أوكرانية ولا غيرها. هذه هي لغة الكنيسة. لا توجد كلمات بذيئة أو بذيئة في هذه اللغة ، وفي الواقع ، يمكنك تعلم فهمها في غضون أيام قليلة. بعد كل شيء ، لديه جذور سلافية. هذا هو السؤال عن سبب استخدامنا لهذه اللغة بالذات. إذا كان زوجك أكثر راحة في الاستماع أثناء القراءة ، فيمكنك فعل ذلك. الشيء الرئيسي هو أنه يستمع بعناية. أنصحك بالجلوس في وقت فراغك وتحليل النص باستخدام قاموس الكنيسة السلافية لفهم معنى الصلاة بشكل أفضل.

زوجي يؤمن بالله ، ولكن بطريقة ما بطريقته الخاصة. يؤمن أنه ليس من الضروري قراءة الصلوات قبل الاعتراف والشركة ، يكفي الاعتراف بالخطايا في النفس والتوبة. أليس هذا خطيئة؟

إذا اعتبر المرء نفسه كاملاً إلى حدٍّ بعيد ، وشبه مقدس ، لدرجة أنه لا يحتاج إلى أي مساعدة في التحضير للمناولة ، وكانت الصلوات مثل هذه المساعدة ، فليأخذ الشركة. لكنه يتذكر كلمات الآباء القديسين التي نتناولها بعد ذلك باستحقاق عندما نعتبر أنفسنا غير مستحقين. وإذا أنكر المرء الحاجة إلى الصلاة قبل الشركة ، فتبين أنه يعتبر نفسه مستحقًا بالفعل. دع زوجك يفكر في كل هذا وباهتمام من القلب ، اقرأ صلوات الشركة ، واستعد لتلقي أسرار المسيح المقدسة.

هل يمكن أن أكون في المساء في كنيسة ، وفي الصباح للمناولة في كنيسة أخرى؟

لا توجد أي محظورات قانونية ضد مثل هذه الممارسة.

هل يمكن قراءة الشرائع وما يليها على القربان خلال الأسبوع؟

الأفضل مع الانتباه ، التفكير في معنى ما يقرأ ، بحيث يكون صلاة حقًا ، توزيع القاعدة الموصى بها للشروع لمدة أسبوع ، بدءًا من الشرائع وانتهاءً بصلاة المناولة عشية الاستلام. أسرار المسيح من أن تطرح بلا تفكير في يوم واحد.

كيف تصوم وتستعد للمناولة وأنت تعيش في شقة من غرفة واحدة مع غير المؤمنين؟

يعلّم الآباء القديسون أنه يمكن للمرء أن يعيش في الصحراء وأن تكون له مدينة صاخبة في قلبه. ويمكنك العيش في مدينة صاخبة ، ولكن سيكون هناك سلام وهدوء في قلبك. لذلك ، إذا أردنا الصلاة ، سوف نصلي بأي حال من الأحوال. كان الناس يصلون في السفن الغارقة وفي الخنادق تحت القصف ، وكانت هذه الصلاة الأكثر إرضاءً لله. من يسعى ، يجد الفرص.

شركة الأطفال

متى تتواصل مع طفل؟

إذا تُرك دم المسيح في الكنائس في كأس خاص ، فيمكن عندئذٍ التواصل مع مثل هؤلاء الأطفال في أي لحظة وفي أي وقت ، طالما كان هناك كاهن. هذا صحيح بشكل خاص في المدن الكبرى. إذا لم تكن هناك ممارسة من هذا القبيل ، فلا يمكن التواصل مع الطفل إلا عند أداء الليتورجيا في الهيكل ، كقاعدة عامة ، يوم الأحد وفي الأعياد الكبرى. مع الأطفال ، يمكنك القدوم إلى نهاية الخدمة والتواصل بالترتيب العام. إذا أتيت مع أطفال إلى بداية الخدمة ، فسيبدأون في البكاء وهذا سيتعارض مع صلوات بقية المؤمنين ، الذين سوف يتذمرون ويغضبون من الآباء غير المنطقيين. يمكن تناول الشرب بكميات صغيرة للرضيع في أي عمر. يتم إعطاء Antidor ، prosphora عندما يكون الطفل قادرًا على استخدامه. كقاعدة عامة ، لا يتم تناول الأطفال على معدة فارغة حتى يبلغوا 3-4 سنوات من العمر ، وبعد ذلك يتم تعليمهم تناول المناولة على معدة فارغة. ولكن إذا كان طفل يبلغ من العمر 5-6 سنوات ، بسبب النسيان ، شرب أو أكل شيئًا ما ، فيمكنه أيضًا التواصل معه.

ابنة السنة التي تشترك في جسد ودم المسيح. هي الآن في الثالثة من عمرها تقريبًا ، وقد انتقلنا ، وفي الهيكل الجديد يعطيها الكاهن الدم الوحيد. بناء على طلبي أن أعطيها مقطوعة ، أدلى بملاحظة حول قلة التواضع. التصالح؟

على مستوى العرف ، في الواقع ، في كنيستنا ، طفل حتى سن 7 سنوات يتواصل مع دم المسيح فقط. لكن إذا اعتاد الطفل على الشركة من المهد نفسه ، فإن الكاهن ، عندما يرى كفاية الطفل عندما يكبر ، يمكنه أن يعطي جسد المسيح. لكن عليك أن تكون حذرًا للغاية ومسيطرًا حتى لا يبصق الطفل جزيءًا. عادة ، يُعطى القربان الكامل للرضع عندما يعتاد الأب والطفل على بعضهما البعض ، ويكون الكاهن على يقين من أن الطفل سيأكل القربان بالكامل. حاول مرة واحدة التحدث مع الكاهن حول هذا الموضوع ، وحفز طلبك من خلال حقيقة أن الطفل قد اعتاد بالفعل على المشاركة في كل من جسد ودم المسيح ، ثم تقبل بتواضع أي رد فعل من الكاهن.

ما العمل بالملابس التي يتقيأ عليها الطفل بعد المناولة؟

يُقطع جزء الثوب الذي يلامس القربان ويُحرق. نقوم بتصحيح الفتحة بنوع من الرقعة الزخرفية.

ابنتي تبلغ من العمر سبع سنوات وعليها الاعتراف قبل القربان. كيف أجهزها لهذا؟ ما هي الصلاة التي يجب أن تقرأها قبل المناولة ، وماذا عن صيام ثلاثة أيام؟

يمكن استنتاج القاعدة الأساسية في الاستعداد لاستقبال الأسرار المقدسة فيما يتعلق بالأطفال الصغار في كلمتين: لا ضرر ولا ضرار. لذلك ، يجب على الوالدين ، وخاصة الأمهات ، أن يشرحوا للطفل لماذا يعترف ، ولأي غرض من القربان. والصلوات والشرائع المقررة تدريجيًا ، وليس فورًا ، وربما حتى تُقرأ مع الطفل. ابدأ بصلاة واحدة ، حتى لا يفرط الطفل في العمل ، حتى لا يكون عبئًا عليه ، حتى لا يدفعه هذا الإكراه. وكذلك الأمر بالنسبة للصيام ، فحصر كل من الوقت وقائمة الأطعمة المحرمة ، على سبيل المثال ، الإقلاع عن اللحوم فقط. بشكل عام ، من الضروري في البداية أن تفهم الأم معنى التحضير ، وبعد ذلك ، بدون تعصب ، تعلم طفلها تدريجيًا خطوة بخطوة.

تم تطعيم الطفل ضد داء الكلب. لا يستطيع شرب الكحول لمدة عام كامل. ماذا تفعل مع القربان؟

إيمانا منا بأن القربان هو أفضل دواء في الكون ، وعندما نقترب منه ، فإننا ننسى كل القيود. ووفقًا لإيماننا ، فإننا نشفى الروح والجسد معًا.

تم وصف الطفل بنظام غذائي خالٍ من الغلوتين (لا يسمح بالخبز). أفهم أننا نأكل دم وجسد المسيح ، لكن الخصائص الفيزيائية للمنتجات تظل النبيذ والخبز. هل المناولة ممكنة دون أن تشترك في الجسد؟ ماذا يوجد في النبيذ؟

مرة أخرى ، القربان هو أفضل دواء في العالم. لكن ، بالنظر إلى سن طفلك ، يمكنك بالطبع أن تطلب الحصول على الشركة فقط بدم المسيح. قد يكون النبيذ المستخدم للتواصل نبيذًا حقيقيًا مصنوعًا من العنب المضاف إليه السكر للقوة ، أو قد يكون منتجًا نبيذًا مصنوعًا من العنب المضاف إليه الكحول. يمكنك أن تسأل الكاهن عن نوع النبيذ المستخدم في الهيكل حيث تأخذ القربان.

كل يوم أحد كان الطفل يتواصل معه ، ولكن في المرة الأخيرة عندما اقترب من الكأس ، بدأ يعاني من هستيريا رهيبة. في المرة التالية حدث ذلك في معبد آخر. أنا يائس.

من أجل عدم تفاقم رد الفعل السلبي للطفل تجاه القربان ، يمكنك محاولة الذهاب إلى المعبد دون التناول. يمكنك محاولة تعريف الطفل على الكاهن ، حتى يؤدي هذا التواصل إلى تلطيف خوف الطفل ، وبمرور الوقت ، سيبدأ مرة أخرى في المشاركة في جسد ودم المسيح.

القربان لعيد الفصح ، أسبوع مشرق

وهل يلزم صيام ثلاثة أيام وطرح الشرائع وما يليها لأخذ القربان لأسبوع مشرق؟

ابتداءً من الليتورجيا الليلية وطوال أيام الأسبوع المشرق ، لا يُسمح بالمناولة فحسب ، بل يأمر بها أيضًا الكنسي السادس والستين للمجلس المسكوني السادس. التحضير في هذه الأيام هو قراءة قانون الفصح واتباع المناولة المقدسة. بدءًا من أسبوع Antipascha ، يتم تحضير القربان طوال العام (ثلاثة شرائع ومتابعة).

كيف تستعد للتواصل في الأسابيع المستمرة؟

إن الكنيسة ، كأم محبة ، لا تهتم بأرواحنا فحسب ، بل بأجسادنا أيضًا. لذلك ، عشية الصوم الكبير الصعب ، على سبيل المثال ، يمنحنا بعض الراحة في الطعام خلال أسبوع متواصل. لكن هذا لا يعني أننا مضطرون لتناول المزيد من الوجبات السريعة هذه الأيام. هذا هو ، لدينا حق ، ولكن ليس التزاما. فكيف تريد أن تستعد للقربان ، فاستعد لذلك. لكن تذكر الشيء الرئيسي: أولاً وقبل كل شيء ، نجهز روحنا وقلبنا ، ونطهرهم بالتوبة والصلاة والمصالحة ، وتأتي المعدة أخيرًا.

سمعت أنه في عيد الفصح يمكنك أن تأخذ القربان ، حتى لو لم يصوم. هل هذا صحيح؟

لا توجد قاعدة خاصة تسمح بالتناول على وجه التحديد في عيد الفصح دون صيام ودون تحضير. حول هذه المسألة ، يجب أن يعطي الجواب من قبل الكاهن بعد التواصل المباشر مع الشخص.

أريد أن أتناول القربان في عيد الفصح ، لكني أكلت حساء على مرق غير صائم. الآن أخشى أنني لا أستطيع أخذ المناولة. ماذا تعتقد؟

تذكر كلمات يوحنا الذهبي الفم ، التي تُقرأ في ليلة عيد الفصح ، أن الصائمين لا يدينون أولئك الذين لا يصومون ، لكننا جميعًا نفرح ، يمكنك الاقتراب بجرأة من سر القربان في ليلة عيد الفصح ، مدركًا بعمق وإخلاص عدم استحقاقك. . والأهم من ذلك ، احضر لله لا محتويات معدتك ، بل محتويات قلبك. وبالنسبة للمستقبل ، بالطبع ، يجب أن نسعى جاهدين لتحقيق وصايا الكنيسة ، بما في ذلك الصوم.

أثناء القربان ، وبّخني الكاهن في كنيستنا لأنني لم أذهب إلى الشركة أثناء أيام الصيام ، بل جئت إلى الفصح. ما هو الفرق بين الشركة في عيد الفصح والأحد "البسيط"؟

عليك أن تسأل والدك عن هذا. حتى شرائع الكنيسة ترحب بالتناول ليس فقط في عيد الفصح ، ولكن طوال الأسبوع المشرق بأكمله. لا يحق لأي كاهن أن يمنع شخصًا من المشاركة في أي ليتورجيا ، إذا لم تكن هناك عقبات قانونية تمنعه ​​من القيام بذلك.

شركة كبار السن والمرضى والنساء الحوامل والمرضعات

كيف يتعامل المسنون مع المناولة في المنزل؟

يُنصح بدعوة كاهن للمرضى على الأقل خلال الصوم الكبير. لن تتدخل في المنشورات الأخرى. لازمًا أثناء تفاقم المرض ، خاصةً إذا اتضح أن الحالة على وشك الانتهاء ، دون انتظار سقوط المريض في حالة إغماء ، يختفي منعكس البلع أو يتقيأ. يجب أن يكون في عقل وذاكرة رصين.

توفيت حماتي مؤخرًا. عرضت دعوة الكاهن إلى البيت للاعتراف والشركة. كان هناك شيء ما يمنعها. الآن هي ليست دائما واعية. يرجى تقديم النصيحة ما يجب القيام به.

تقبل الكنيسة الاختيار الواعي للإنسان دون المساس بإرادته. إذا أراد شخص ما ، في الذاكرة ، أن يبدأ أسرار الكنيسة ، ولكن لسبب ما لم يفعل ذلك ، فعندئذ في حالة غموض العقل ، وتذكر رغبته وموافقته ، لا يزال بإمكانك تقديم حل وسط مثل الشركة و unction (هذه هي الطريقة التي نتواصل بها مع الرضع أو المجانين). لكن إذا كان الإنسان في عقله الصحيح لا يريد قبول أسرار الكنيسة ، فعندئذٍ حتى في حالة فقدان الوعي ، لا تفرض الكنيسة اختيار هذا الشخص ولا يمكنها قبول الشركة أو المسحة. للأسف ، هذا اختياره. ينظر المعترف في مثل هذه الحالات ، ويتواصل مباشرة مع المريض وأقاربه ، وبعد ذلك يتم اتخاذ القرار النهائي. بشكل عام ، من الأفضل بالطبع أن تكتشف علاقتك مع الله في حالة واعية وكافية.

عندي مرض السكر. هل يمكنني تناول القربان إذا تناولت حبة في الصباح وأكلت؟

من حيث المبدأ ، هذا ممكن ، ولكن إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك أن تقتصر على حبوب منع الحمل ، وتناول القربان في الخدمات الأولى ، التي تنتهي في الصباح الباكر. ثم تناول الطعام الصحي. إذا كان من المستحيل بدون طعام لأسباب صحية ، فاشترط ذلك عند الاعتراف وخذ القربان.

أعاني من مرض الغدة الدرقية ، لا يمكنني الذهاب إلى الكنيسة دون شرب الماء والأكل. إذا ذهبت على معدة فارغة ، فسوف تصبح سيئة. أنا أعيش في المقاطعات ، والكهنة صارمون. هل هذا يعني أنني لا أستطيع أخذ المناولة؟

إذا كان مطلوبًا لأسباب طبية ، فلا توجد محظورات. في النهاية ، لا ينظر الرب إلى بطن الإنسان ، بل إلى قلب الإنسان ، وأي كاهن عاقل متعلم يجب أن يفهم ذلك جيدًا.

منذ عدة أسابيع لم أتمكن من تناول القربان بسبب النزيف. ماذا أفعل؟

لم يعد من الممكن تسمية هذه الفترة بدورة أنثوية عادية. لذلك ، فهو بالفعل مرض. وهناك نساء لديهن ظواهر مماثلة منذ شهور. بالإضافة إلى ذلك ، وليس بالضرورة لهذا السبب ، ولكن لسبب آخر ، أثناء هذه الظاهرة ، قد تحدث أيضًا وفاة امرأة. لذلك ، حتى حكم تيموثاوس الإسكندري ، الذي يمنع المرأة من المناولة أثناء "أيام المرأة" ، مع ذلك ، من أجل الخوف من الموت (تهديد الحياة) ، يسمح بالتواصل. توجد مثل هذه الحادثة في الإنجيل عندما لامست امرأة تعاني من النزيف لمدة 12 عامًا ، وتريد الشفاء ، رداء المسيح. لم يدينها الرب ، بل على العكس ، نالت الشفاء. بالنظر إلى كل ما سبق ، سيباركك المُعرِف الحكيم لتتناول الشركة. من الممكن تمامًا بعد مثل هذا الدواء أن تتعافى من مرض جسدي.

هل يختلف التحضير للاعتراف والشركة للحامل؟

بالنسبة للأفراد العسكريين المشاركين في الأعمال العدائية ، تعتبر مدة الخدمة عامًا لثلاثة أعوام. وأثناء الحرب الوطنية العظمى في الجيش السوفيتي ، حصل الجنود حتى على 100 جرام في الخطوط الأمامية ، على الرغم من عدم توافق الفودكا والجيش في وقت السلم. بالنسبة للمرأة الحامل ، فإن وقت الحمل هو أيضًا "وقت الحرب" ، وقد فهم الآباء القديسون ذلك جيدًا عندما سمحوا للحوامل والمرضعات بالاسترخاء في الصيام والصلاة. لا يزال من الممكن مقارنة النساء الحوامل بالنساء المريضة - التسمم ، إلخ. كما يُسمح لقواعد الكنيسة (القانون التاسع والعشرون للرسل القديسين) للمرضى بالاسترخاء حتى إلغائه تمامًا. بشكل عام ، تحدد كل امرأة حامل ، وفقًا لضميرها ، بناءً على حالتها الصحية ، مقدار الصيام والصلاة بنفسها. أوصي بأخذ المناولة قدر الإمكان أثناء الحمل. يمكن أيضًا أداء حكم الصلاة من أجل الشركة أثناء الجلوس. يمكنك أيضًا الجلوس في المعبد ، فلا يمكنك القدوم إلى بداية الخدمة.

أسئلة عامة حول القربان

في السنوات الأخيرة ، بعد قداس الأحد ، بدأت أعاني من صداع شديد ، خاصة في أيام المناولة. مع ما يمكن توصيله؟

مثل هذه الحالات في أشكال مختلفة شائعة جدا. انظر إلى كل هذا على أنه تجربة في عمل صالح ، وبالطبع استمر في الذهاب إلى الكنيسة للحصول على الخدمات دون الخضوع لهذه الإغراءات.

كم مرة يمكنك أن تأخذ الشركة؟ هل يجب قراءة جميع الشرائع قبل المناولة ، والصوم والاعتراف؟

الغرض من القداس الإلهي هو شركة المؤمنين ، أي أن الخبز والخمر يتحولان إلى جسد ودم المسيح ليأكلهما الناس وليس الكاهن الخادم فقط. في العصور القديمة ، كان الشخص الذي كان في الليتورجيا ولم يشارك في القداس ملزمًا بعد ذلك بإعطاء تفسير للكاهن لماذا لم يفعل. في نهاية كل ليتورجيا ، يظهر الكاهن في الأبواب الملكية مع الكأس ، ويقول: "تعال مخافة الله والإيمان". إذا أخذ الإنسان القربان مرة واحدة في السنة ، فإنه يحتاج إلى صيام أسبوعي تمهيدي في الطعام والشرائع مع الصلاة ، وإذا صام الإنسان الأربعة الكبرى ، صام كل أربعاء وجمعة ، فيمكنه أن يأخذ القربان دون صيام إضافي ، صوم ما يسمى بصوم الإفخارستيا ، أي تناول الشركة على معدة فارغة. أما بالنسبة لقاعدة الشركة ، فيجب أن ندرك أنها تُعطى لإثارة مشاعر التوبة فينا. إذا أخذنا الشركة كثيرًا وكان لدينا هذا الشعور بالتوبة وكان من الصعب علينا قراءة القاعدة قبل كل شركة ، فيمكننا حذف الشرائع ، ولكن لا يزال من المستحسن قراءة صلوات الشركة. في الوقت نفسه ، يجب أن يتذكر المرء كلمات القديس أفرايم السرياني: "أخشى أن أتناول الشركة ، مدركًا عدم أهليتي ، ولكن أكثر من ذلك - أن أترك بلا شركة".

هل من الممكن أن تحصل على القربان يوم الأحد إذا لم تكن في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل يوم السبت بسبب طاعة والديك؟ هل من إثم عدم الذهاب للخدمة يوم الأحد إذا احتاج الأقارب إلى المساعدة؟

على مثل هذا السؤال ، سيقدم ضمير الشخص أفضل إجابة: ألم يكن هناك حقًا مخرج آخر لعدم الذهاب إلى الخدمة ، أم أن هذا سبب لتخطي صلاة الأحد؟ بشكل عام ، بالطبع ، من المستحسن أن يحضر الشخص الأرثوذكسي ، حسب وصية الله ، العبادة كل يوم أحد. قبل ظهر يوم الأحد ، من المستحسن عمومًا أن تكون في خدمة مساء السبت ، وخاصة قبل القربان. لكن إذا لم يكن من الممكن لسبب ما أن أكون في الخدمة ، وكانت الروح تتوق إلى الشركة ، فعندما يدرك المرء عدم استحقاقه ، يمكن للمرء أن يشترك مع بركة المعترف.

هل يمكن أن نتناول في يوم من أيام الأسبوع ، أي يذهب إلى العمل بعد الشركة؟

من الممكن في نفس الوقت حماية نقاء قلبك قدر الإمكان.

كم يوما بعد المناولة لا تنحني ولا تسجد للأرض؟

إذا كان الميثاق الليتورجي (خلال الصوم الكبير) ينص على الركوع على الأرض ، فمن الممكن ، بل ينبغي ، البدء من القداس المسائي. وإذا كان الميثاق لا ينص على الأقواس ، ففي يوم المناولة يتم تنفيذ الانحناء فقط من الخصر.

أريد أن أتناول القربان لكن يوم المناولة يوافق ذكرى البابا. كيف أهنئ الأب حتى لا يسيء؟

من أجل السلام والمحبة ، يمكنك تهنئة والدك ، ولكن لا تمكث طويلًا في العطلة حتى لا "تفسد" نعمة القربان.

رفضت باتيوشكا المناولة لأن عيني كانت مظللة. هل هو على حق؟

ربما اعتقد الكاهن أنك مسيحي ناضج بما يكفي لإدراك أن الناس يذهبون إلى الكنيسة ليس للتأكيد على جمال أجسادهم ، ولكن لشفاء أرواحهم. ولكن إذا جاء مبتدئ ، فعندئذ تحت هذه الذريعة يستحيل حرمانه من الشركة حتى لا يخيفه إلى الأبد من الكنيسة.

هل من الممكن ، بعد أن نلنا الشركة ، أن ننال بركة من الله على عمل ما؟ مقابلة عمل ناجحة ، إجراء التلقيح الاصطناعي ...

يأخذ الناس الشركة من أجل شفاء النفس والجسد ، متوقعين الحصول على بعض المساعدة وبركة الله في الأعمال الصالحة من خلال القربان. و IVF ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، هو عمل خاطئ وغير مقبول. لذلك ، يمكنك أن تأخذ الشركة ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن هذا السر سيساعد في العمل غير المرضي الذي خططت له. لا يمكن للقربان أن يضمن بشكل تلقائي تلبية طلباتنا. لكن إذا حاولنا عمومًا أن نقود أسلوب حياة مسيحي ، فسيساعدنا الرب بالطبع ، بما في ذلك الأمور الأرضية.

نذهب أنا وزوجي إلى الاعتراف والشركة في كنائس مختلفة. ما مدى أهمية مشاركة الزوجين في نفس الكأس؟

بغض النظر عن الكنيسة الكنسية الأرثوذكسية التي نشارك فيها ، على أي حال ، بشكل عام ، نشارك جميعًا من نفس الكأس ، ونأكل جسد ودم ربنا يسوع المسيح. يترتب على ذلك أنه من غير المهم إطلاقاً أن يتواصل الزوجان في نفس الكنيسة أو في كنيسة مختلفة ، لأن جسد ودم المخلص هما نفس الشيء في كل مكان.

النهي عن القربان

هل يمكنني أن أذهب إلى الشركة بدون مصالحة ، ليس لدي القوة ولا الرغبة فيها؟

في الصلوات قبل المناولة ، هناك نوع من الإعلانات: "على الرغم من أن الإنسان ، جسد السيدة ، يأكل ، يصالحك أولاً مع الذين يحزنون". أي ، بدون المصالحة ، لا يمكن للكاهن أن يسمح لشخص ما بالتواصل ، وإذا قرر المرء أن يأخذ الشركة بشكل تعسفي ، فإنه يأخذ الشركة في الإدانة.

هل يمكن الحصول على المناولة بعد التدنيس؟

إنه أمر مستحيل ، لا يُسمح إلا بتذوق البروسفورا.

هل يمكنني أخذ القربان إذا كنت أعيش في زواج مدني غير متزوج واعترفت بخطاياي عشية الشركة؟ أنوي الاستمرار في مثل هذه العلاقة ، أخشى ، وإلا فإن حبيبي لن يفهمني.

من المهم أن يفهم الله المؤمن. ولن يفهمنا الله ، إذ يرى أن رأي الناس أهم لنا. كتب الله لنا أن الزناة لا يرثون ملكوت الله ، ووفقًا لشرائع الكنيسة ، فإن مثل هذه الخطيئة تحرم الإنسان من الشركة لسنوات عديدة ، حتى لو قام بالإصلاح. ومعاشرة الرجل والمرأة بدون توقيع في مكتب التسجيل تسمى زنا ، وهذا ليس زواجا. إن الأشخاص الذين يعيشون في مثل هذه "الزيجات" ويستفيدون من تساهل ولطف المعترف ، في الواقع ، يضعونها حقًا أمام الله ، لأن الكاهن يجب أن يتحمل خطاياهم إذا سمح لهم بالتواصل. لسوء الحظ ، أصبحت هذه الحياة الجنسية المختلطة هي القاعدة في عصرنا ، ولم يعد الرعاة يعرفون إلى أين يذهبون ، وماذا يفعلون بمثل هذه القطعان. لذلك ، اشفق على آباءك (هذا نداء لجميع هؤلاء المتعايشين الضالين) وقم بإضفاء الشرعية على علاقتك على الأقل في مكتب التسجيل ، وإذا كنت ناضجًا ، فاحصل على نعمة للزواج ومن خلال سر الزفاف. عليك أن تختار ما هو أكثر أهمية بالنسبة لك: المصير الأبدي لروحك أو وسائل الراحة الجسدية المؤقتة. بعد كل شيء ، حتى الاعتراف دون نية التحسن مقدمًا هو نفاق ويشبه رحلة إلى المستشفى دون رغبة في العلاج. لكي تعترف بالمناولة أم لا ، دع المعترف يقرر.

فرض الكاهن كفارة عليّ وحرمني من الشركة لمدة ثلاثة أشهر ، لأني كنت على علاقة مع رجل. هل يمكنني أن أعترف لكاهن آخر وأتلقى القربان بإذن منه؟

بالنسبة للزنا (العلاقة الحميمة خارج الزواج) ، وفقًا لقواعد الكنيسة ، يمكن حرمان الشخص من الشركة ليس لمدة ثلاثة أشهر ، ولكن لعدة سنوات. ليس لك الحق في إلغاء الكفارة التي فرضها كاهن آخر.

عمتي قالت ثروات على الجوز ، ثم اعترفت. نهىها الكاهن عن القربان لمدة ثلاث سنوات! كيف تكون؟

وفقًا لشرائع الكنيسة ، لمثل هذه الأعمال (في الواقع ، طبقات في السحر والتنجيم) ، يُحرم الشخص من الشركة لعدة سنوات. فكل ما فعله الكاهن هو من اختصاصه. أما إذا رأى التوبة الصادقة ورغبة في عدم تكرار شيء من هذا القبيل مرة أخرى ، فلديه الحق في تقصير مدة التوبة (العقاب).

لم أتخلص تمامًا بعد من التعاطف مع المعمودية ، لكنني أريد أن أعترف وأتناول الشركة. أم انتظر حتى أتأكد تمامًا من حقيقة الأرثوذكسية؟

من يشك في حقيقة الأرثوذكسية لا يمكنه المضي في الأسرار. لذا حاول أن تؤكد نفسك بشكل كامل. لأن الإنجيل يقول أنه "حسب إيمانك سوف تُعطى لك" ، وليس وفقًا للمشاركة الرسمية في الأسرار والطقوس في الكنيسة.

الشركة وأسرار الكنيسة الأخرى

دعيت لأكون العرابة للطفل. ما هي المدة التي يجب أن أتناولها قبل المعمودية؟

هذه ليست قوانين مترابطة. من حيث المبدأ ، يجب أن تأخذ الشركة باستمرار. وقبل المعمودية ، فكر أكثر في كيفية أن تكون عرابة جديرة بالاهتمام ، وتهتم بالتنشئة الأرثوذكسية للمعمدين.

هل من الضروري الاعتراف والتناول قبل المسحة؟

من حيث المبدأ ، هذه أسرار غير مرتبطة. ولكن بما أنه يُعتقد أن الخطايا غير المعترف بها التي تسبب أمراض الإنسان تُغفر بالمسحة ، فهناك تقليد بأننا نتوب عن تلك الخطايا التي نتذكرها ونعرفها ، ثم نأخذها.

الخرافات حول سر الشركة

هل يجوز أكل اللحم يوم المناولة؟

عندما يذهب الشخص لرؤية الطبيب ، يستحم ، ويغير ملابسه الداخلية ... وبالمثل ، فإن المسيحي الأرثوذكسي ، يستعد للتواصل ، ويصوم ، ويقرأ القواعد ، ويأتي إلى الخدمات الإلهية في كثير من الأحيان ، وبعد المناولة ، إذا كان كذلك. ليس يومًا سريعًا ، يمكنك تناول أي طعام ، بما في ذلك اللحوم.

سمعت أنه في يوم المناولة لا يمكنك أن تبصق شيئًا وتقبل أحداً.

في يوم القربان ، يأخذ أي شخص الطعام ويأكله بالملعقة. هذا ، في الواقع ، والغريب ، أن لعق الملعقة عدة مرات أثناء تناول الطعام ، لا يأكلها الشخص مع الطعام :). يخاف الكثيرون من تقبيل الصليب أو الأيقونات بعد المناولة ، لكنهم "يقبلون" الملعقة. أعتقد أنك تفهم بالفعل أن جميع الأعمال التي ذكرتها يمكن القيام بها بعد شرب القربان.

في الآونة الأخيرة ، في إحدى الكنائس ، أمر الكاهن المعترفين قبل المناولة: "لا تجرؤوا على المجيء إلى الشركة ، الذين ينظفون أسنانهم أو يمضغون العلكة هذا الصباح."

أنا أيضا أنظف أسناني قبل العمل. لا تحتاج حقًا إلى مضغ العلكة. عندما نقوم بتنظيف أسناننا ، فإننا لا نهتم بأنفسنا فحسب ، بل نهتم أيضًا بأن الآخرين من حولنا لا يسمعون رائحة كريهة من أنفاسنا.

أنا دائما أذهب للتواصل مع حقيبة. قال لها عامل المعبد أن تغادر. انزعجت ، تركت حقيبتي ، وفي حالة من الغضب ، أخذت الشركة. هل من الممكن الاقتراب من الكأس بحقيبة؟

ربما أرسل الشيطان تلك الجدة. بعد كل شيء ، لا يهتم الرب بما في أيدينا عندما نقترب من الكأس المقدسة ، لأنه ينظر إلى قلب الإنسان. ومع ذلك ، لا فائدة من الغضب. توبوا عن هذا في الاعتراف.

هل يمكن الإصابة بنوع من المرض بعد المناولة؟ في المعبد حيث ذهبت ، كان مطلوبًا عدم لعق الملعقة ، ألقى الكاهن نفسه بقطعة في فمه المفتوح على مصراعيه. في معبد آخر ، صححوا لي أنني كنت آخذ القربان بشكل غير صحيح. لكنها خطيرة للغاية!

في نهاية الخدمة ، الكاهن أو الشماس يستهلك (ينهي) القربان المتبقي في الكأس. وهذا على الرغم من حقيقة أنه في الغالبية العظمى من الحالات (ما كتبته ، أسمع عمومًا لأول مرة أن الكاهن "يحمل" القربان في فمه ، مثل الحفار) ، يأخذ الناس القربان عن طريق أخذ القربان معهم. ولمس الشفاه كاذب (ملعقة). أنا نفسي أستخدم الهدايا المتبقية منذ أكثر من 30 عامًا ، ولم أعاني أنا ولا أي من الكهنة الآخرين من أي أمراض معدية بعد ذلك. عند الذهاب إلى الكأس ، يجب أن نفهم أن هذا سر ، وليس طبقًا عاديًا من الطعام يأكل منه الكثير من الناس. المناولة ليست طعامًا عاديًا ، إنها جسد المسيح ودمه ، والتي ، في الواقع ، لا يمكن أن تكون مصدرًا للعدوى في البداية ، تمامًا كما لا يمكن أن تكون الأيقونات والآثار المقدسة نفس المصدر.

يقول قريبي أن القربان في يوم عيد القديس سرجيوس رادونيز يساوي 40 شركة. هل يمكن أن يكون سر الشركة أقوى في يوم من يوم آخر؟

المناولة في أي قداس إلهي لها نفس القوة والمعنى. وفي هذه الحالة لا يمكن أن يكون هناك حساب. يجب على الشخص الذي يتلقى أسرار المسيح أن يدرك دائمًا عدم استحقاقه ويكون ممتنًا لله لأنه سمح له بالمشاركة في الشركة.