رؤيا القديس يوحنا هي آخر أسفار العهد الجديد والكتاب المقدس. يكمن تفرد الوحي في حقيقة أنه الكتاب الوحيد عن نهاية العالم الذي دخل قانون العهد الجديد.

الوحي الذي كتبه يوحنا الإنجيلي يحتوي على 22 فصلا، يمكن قراءة كل منها عبر الإنترنت أو عن طريق شراء العهد الجديد. بالإضافة إلى ذلك ، يطلقون مقاطع فيديو يتحدثون فيها عن آيات يوحنا اللاهوتي وتفسيراتها.

الملامح الرئيسية لوحي يوحنا اللاهوتي

يسرد سفر الرؤيا عددا من الكوارثالتي ستظهر قبل المجيء الثاني ، وهذا هو السبب في دخول الكتاب إلى قسم الرؤيا. يمكنك قراءته على أي مصدر إنترنت للموضوع ذي الصلة.

وقت دخول إعلان يوحنا اللاهوتي إلى شريعة العهد الجديد

لأول مرة ، تم ذكر عمل يوحنا الإنجيلي في بداية القرن الثاني ، في كتابات مشاهير مثل ترتليان ، إيريناوس ، يوسابيوس ، كليمان الإسكندري. لكن لفترة طويلة بعد ظهوره ، لم يتم تقديس النص حول نهاية العالم.

فقط في 383 دخل إعلان يوحنا اللاهوتي إلى قانون العهد الجديد.وساهم في ذلك كاتدرائية هيبو وأثناسيوس الكبير مباشرة. تم اتخاذ هذا القرار أخيرًا والموافقة عليه في عام 419 من قبل مجلس قرطاج.

لكن مثل هذا القرار كان له أيضًا معارضون متحمسون في شخص كيرلس القدس والقديس غريغوريوس اللاهوتي.

وفقًا لبعض البيانات ، حتى الآن ، هناك حوالي 300 مخطوطة من سفر الرؤيا، ولكن لا تحتوي جميعها على النسخة الكاملة للوحي. اليوم ، يُسمح للجميع بقراءة النسخ الكاملة للوحي ، حتى أن الآباء القديسين للكنائس يوصون بالتعرف على جوهر التفسير وفهمه.

تفسير رؤيا يوحنا اللاهوتي

يصف يوحنا اللاهوتي في إعلانه للناس الرؤى التي أتت إليه من الله ، خلال هذه الرؤى يرى الأحداث التالية:

• ظهور المسيح الدجال في العالم.
• مجيء يسوع الثاني على الأرض.
• القيامة؛
• حكم رهيب.

الوحي ينتهي بالمعلومات التي سينتصر الله بلا ريب على.

لقد تمت محاولة تفسير الرؤى التي وضعها يوحنا اللاهوتي على الورق عدة مرات ، ولكن الأكثر شيوعًا حتى يومنا هذا هي تفسيرات الآباء القديسين.

تصف الرؤية الأولى ابنًا بشريًاالذي يحمل في يديه سبع نجوم ويقع في وسط المصابيح السبعة.

بحسب تفسيرات الآباء القديسين ، يمكن الافتراض أن ابن الإنسان هو يسوع ، لأنه أيضًا ابن مريم الذي كان رجلاً. يسوع ، مثل الله ، يحتوي على كل ما هو موجود.

يشير موقع ابن الله في وسط المناور السبعة إلى أن التفسير مُعطى لسبع كنائس. كان هذا العدد من الكنائس هو الذي وقف على رأس الدين بأكمله خلال حياة يوحنا اللاهوتي.

كان الابن البشري يرتدي ثنية وحزامًا ذهبيًا. يشير العنصر الأول من الملابس إلى الكرامة الكهنوتية العالية ، بينما يشير العنصر الثاني من الملابس إلى الكرامة الملكية.

يدل وجود سبعة نجوم في يدي يسوع على سبعة أساقفة. أي أن الابن البشري يراقب عن كثب ويوجه أعمال الأساقفة.

في عملية الرؤية ، أمر الابن البشري يوحنا اللاهوتي بكتابة كل الرؤى الإضافية.

الرؤية الثانية

يصعد يوحنا إلى عرش الله ويرى وجهه. العرش محاط بـ 24 شيخًا و 4 ممثلين عن عالم الحيوان.

التفسير هو أن عند فحص وجه الله ، لاحظ يوحنا إشراقًا ينبعث منه:

• أخضر - كعلامة على الحياة ؛
• الأصفر والأحمر كعلامة على القداسة والعقاب للخطاة.

بفضل هذا المزيج من الألوان ، أدرك جون أن هذا كان تنبؤًا بالدينونة الأخيرة ، والتي ستدمر وتجدد الأرض.

24 شيخًا أحاطوا بالله هم أناس أرضوه بأعمالهم.

الحيوانات القريبة من العرش هي العناصر التي يتحكم بها الرب:

• أرض؛
• سماء؛
• بحر؛
• الجحيم.

الرؤية الثالثة والرابعة

لاحظ يوحنا الإنجيلي كيف تنكسر سبعة أختام من كتاب ممسك بيد الله.

يشير الكتاب المقدم في الرؤية إلى حكمة الله ، وستشير الأختام الموجودة عليه إلى حقيقة أن الشخص لا يستطيع فهم جميع خطط الرب.

وحده يسوع يستطيع أن يكسر أختام السفرمن يدري ما هو التضحية بالنفس وضحى بحياته من أجل الآخرين.

في الرؤية الرابعة ، ترى نظرة يوحنا اللاهوتي سبعة ملائكة يحملون الأبواق في أيديهم.

بعد كسر الأختام السبعة بواسطة يسوع ، سيكون هناك صمت تام في السماء ، مما يدل على الهدوء الذي يسبق العاصفة. بعد ذلك ، سيظهر سبعة ملائكة ، يلعبون في الأبواق ، ويطلقون العنان لسبع مشاكل كبيرة لممثلي البشرية.

الرؤية الخامسة

في سياق رؤيته ، يرى يوحنامثل ثعبان أحمر يدوس على عقب زوجته مرتديًا الشمس. حرب بين مايكل والثعبان الأحمر.

وفقًا لتفسير الآباء القديسين ، فإن الزوجة هي والدة الإله الأقدس ، ومع ذلك ، يزعم عدد من المفسرين أن هذه هي الكنيسة.

يتم وضع القمر تحت قدمي المرأة - وهذه علامة على الثبات. يوجد إكليل من الزهور عليه اثني عشر نجمة على رأس المرأة - وهذا يشير إلى أنها خلقت في الأصل من 12 قبيلة في إسرائيل ، وبعد ذلك قادت.

الثعبان الأحمر هو صورة الشيطانوالذي بمظهره يرمز إلى الغضب الموجه نحو أولئك الذين خلقهم الله.

الغرض من الثعبان هو أخذ الطفل الذي سيولد قريبًا لامرأة. ولكن نتيجة لذلك ، يذهب الطفل إلى الله ، وتهرب المرأة إلى الصحراء.

بعد ذلك ، تحدث معركة بين ميخائيل والشيطان ، وفقًا لتفسير الآباء القديسين - وهذا يرمز إلى الحرب بين المسيحية والوثنية. نتيجة المعركة هُزمت الحية لكنها لم تمت.

الرؤية السادسة

لوحظ ظهور وحش مجهول من أعماق البحرالذي له سبعة رؤوس وعشرة قرون.

الوحش الذي خرج من أعماق البحر هو المسيح الدجال. لكن على الرغم من حقيقة أن لديه سمات الوحش ، فهو رجل. لذلك ، أولئك الذين يؤمنون بأن المسيح الدجال والشيطان واحد ونفسهم يرتكبون خطأً فادحًا.

حقيقة أن للمسيح الدجال 7 رؤوس تشير إلى أنه يتصرف تحت قيادة الشيطان. سيؤدي هذا التعاون إلى حقيقة أن المسيح الدجال سيحكم على الأرض لمدة 42 شهرًا.

كل من ينكر الرب ويعبد المسيح الدجال سيوصف ، سيظهر الرقم "666" على جبهته أو يده اليمنى.

الرؤية السابعة

تشير الرؤية التالية إلى ظهور الملائكة.

في هذه الرؤية ، يظهر جبل سيناء أمام عيني يوحنا اللاهوتي ، وعلى رأسه خروف محاط بـ 144 ألف شخص ، مختاري الله من جميع أنواع الأمم.

يبحث، يرى يوحنا ثلاثة ملائكة:

1. الأول يقول للناس "الإنجيل الأبدي".
2. الثاني - يتنبأ بسقوط بابل.
3. الوعد الثالث وعود لم يسمع بها من عذاب لأولئك الذين خانوا الله باسم ضد المسيح.

ستعلن الملائكة بداية الحصاد. ألقى يسوع المنجل على الأرض ويبدأ الحصاد. في هذه المرحلة ، يشير الحصاد إلى نهاية العالم.

أحد الملائكة يحصد عنبًا ، وهذه التوت تعني كل الأشخاص الذين كان لهم تأثير سلبي على حالة الكنيسة.

الرؤى الثامنة والتاسعة

تصف الرؤيا الثامنة أطباق الغضب السبع..

في هذه الرؤية ، يرى يوحنا بحرًا من الزجاج ممزوجًا بجزيئات من النار. يشير هذا البحر إلى أولئك الذين خلصوا بعد نهاية العالم.

بعد ذلك ، يرى اللاهوتي كيف انفتحت البوابات السماوية وخرج منها سبعة ملائكة بملابس ناصعة البياض ، يتلقون من أربعة حيوانات سبعة أوعية ذهبية مملوءة بغضب الرب. بأمر من الرب ، يجب على الملائكة ، قبل يوم القيامة ، سكب جميع الكؤوس على الأحياء والأموات.

في الرؤيا التاسعة ، يصف يوحنا يوم الأحد المشتركوالتي تنتهي بالدينونة الأخيرة.

الرؤية العاشرة

يرى يوحنا أورشليم الجديدة التي بنيت بعد الانتصار النهائي على الشيطان. في العالم الجديد سيغيب البحر لأنه يرمز إلى عدم الثبات. في العالم الجديد ، سينسى الإنسان ما هو عليه ، حزن ، مرض ، دموع.

لكن فقط أولئك الذين يقاومون الشيطان ولا يسجدون له سيصبحون جزءًا من العالم الجديد. إذا لم يكبح الناس أنفسهم ، فسيُحكم عليهم بالعذاب الأبدي.

سفر الرؤيا للقديس يوحنا، هذا هو الكتاب الذي يجعل الناس يذهبون إلى الكنيسة في كثير من الأحيان ويقدمون حقًا كل ما لديهم لخدمة الرب ، لأنه لا أحد يعرف متى سيأتي يوم القيامة أو سيأتي المسيح الدجال إلى العالم.

بعد التعرف على إعلان يوحنا اللاهوتي ، يمكنك الحصول على المعرفة الأساسية حول تطور الكنيسة وظهورها ، بالإضافة إلى الحصول على عدد من النصائح حول كيفية العيش بشكل صحيح ، والأهم من ذلك ، فهم ما أراد يوحنا اللاهوتي تقديمه. .

القيامة(أو مترجم من اليونانية - رؤيا) للقديس يوحنا اللاهوتي - هذا هو الكتاب النبوي الوحيد في العهد الجديد. إنه يتنبأ بمصير البشرية في المستقبل ونهاية العالم وبداية الحياة الأبدية ، وبالتالي ، بطبيعة الحال ، يتم وضعه في نهاية الكتاب المقدس.
القيامة- الكتاب غامض ويصعب فهمه ، ولكن في الوقت نفسه ، فإن الطبيعة الغامضة لهذا الكتاب هي التي تجذب أعين كل من المسيحيين المؤمنين والمفكرين الفضوليين الذين يحاولون كشف معنى ومعنى الرؤى الموصوفة في هو - هي. هناك عدد هائل من الكتب حول صراع الفناء ، من بينها العديد من الأعمال بكل أنواع الهراء ، وهذا ينطبق بشكل خاص على الأدب الطائفي الحديث.

على الرغم من صعوبة فهم هذا الكتاب ، فإن آباء الكنيسة ومعلميها المستنيرين روحياً كانوا دائمًا يعاملونه باحترام كبير باعتباره كتابًا موحى به من الله. لذلك يكتب القديس ديونيسيوس الإسكندري: "ظلمة هذا الكتاب لا تمنع المرء من أن يفاجأ به. وإذا لم أفهم كل شيء فيه ، فعندئذ فقط بسبب عدم قدرتي. لا أستطيع أن أكون قاضيًا للحقائق الواردة فيه ، وأقيسها بفقر عقلي ؛ مسترشدين بالإيمان أكثر من العقل ، أجدهم فقط يتجاوزون فهمي ". يتحدث الطوباوي جيروم عن صراع الفناء بالطريقة نفسها: "فيه العديد من الأسرار كما يوجد كلمات. لكن ماذا أقول؟ أي مدح لهذا الكتاب سيكون أقل من كرامته ".

أثناء الخدمة ، لا يُقرأ صراع الفناء لأنه في العصور القديمة كانت قراءة الكتاب المقدس أثناء الخدمة مصحوبة دائمًا بشرح لها ، ومن الصعب جدًا شرح صراع الفناء.

مؤلف الكتاب.

مؤلف سفر الرؤيا يسمي نفسه يوحنا (Ot. 1: 1 ، 4 ، 9 ؛ 22: 8). وفقًا للرأي العام لآباء الكنيسة القديسين ، كان هذا الرسول يوحنا ، تلميذ المسيح المحبوب ، الذي حصل على الاسم المميز "اللاهوتي" لارتفاع تعليمه عن الله الكلمة. " تم تأكيد تأليفه من خلال البيانات الموجودة في صراع الفناء نفسها والعديد من الإشارات الداخلية والخارجية الأخرى. يشتمل القلم الملهم للرسول يوحنا اللاهوتي أيضًا على الإنجيل وثلاث رسائل. يقول كاتب سفر الرؤيا أنه كان في جزيرة بطمس "من أجل كلمة الله وشهادة يسوع المسيح" (رؤ 1: 9). ومن المعروف من تاريخ الكنيسة أن الرسل هم فقط القديس يوحنا اللاهوتي الذي سُجن في هذه الجزيرة.

دليل على تأليف Apocalypse ap. يتم تقديم يوحنا اللاهوتي من خلال تشابه هذا الكتاب مع إنجيله ورسائله ، ليس فقط في الروح ، ولكن أيضًا في الأسلوب ، وخاصة في بعض التعبيرات المميزة. لذلك ، على سبيل المثال ، يسمى الوعظ الرسولي هنا "شهادة" (رؤ 1: 2 ، 9 ؛ 20: 4 ؛ انظر: يوحنا 1: 7 ؛ 3:11 ؛ 21:24 ؛ يوحنا الأولى 5: 9-11) . يُدعى السيد المسيح "الكلمة" (رؤيا 19:13 ؛ انظر: يوحنا 1: 1 ، 14 و 1 يوحنا 1: 1) و "الحمل" (رؤيا 5: 6 و 17:14 ؛ انظر: يوحنا 1:36). كلمات زكريا النبوية: "وسينظرون إلى من طعنوه" (١٢:١٠) في كل من الإنجيل وفي صراع الفناء بنفس الطريقة وفقًا للترجمة اليونانية "للمترجمين السبعين" (Ot 1: 7 ويوحنا 19:37). بعض الاختلافات بين لغة سفر الرؤيا وكتب الرسول يوحنا الأخرى يتم تفسيرها من خلال الاختلاف في المحتوى وظروف أصل كتابات الرسول المقدس. القديس يوحنا يهودي المولد ، على الرغم من معرفته للغة اليونانية ، إلا أنه كان مسجونًا بعيدًا عن اللغة اليونانية العامية الحية ، إلا أنه ترك بصمة تأثير لغته الأم على صراع الفناء. بالنسبة لقارئ غير متحيز لصراع الفناء ، من الواضح أن كل محتوياته تحمل ختم الروح العظيم لرسول الحب والتأمل.

جميع الشهادات القديمة واللاحقة لآباء الكنيسة تعترف بأن القديس يوحنا اللاهوتي هو مؤلف سفر الرؤيا. يدعو تلميذه القديس بابياس من هيوبوليس كاتب سفر الرؤيا "يوحنا الشيخ" ، كما يسمي الرسول نفسه في رسائله (يوحنا الثانية 1: 1 و 3 يوحنا 1: 1). ومن المهم أيضًا شهادة القديس يوستينوس الشهيد ، الذي عاش في أفسس حتى قبل تحوله إلى المسيحية ، حيث عاش الرسول يوحنا قبله بفترة طويلة. يستشهد العديد من الآباء القديسين في القرنين الثاني والثالث بمقاطع من صراع الفناء على أنها مأخوذة من كتاب مستوحى من الله كتبه القديس يوحنا اللاهوتي. أحدهم كان القديس هيبوليتوس ، بابا روما ، الذي كتب اعتذارًا عن صراع الفناء ، تلميذ إيريناوس من ليون. كما اعترف كليمان الاسكندري وترتليان وأوريجانوس بأن الرسول يوحنا هو مؤلف سفر الرؤيا. ويقتنع آباء الكنيسة اللاحقون بنفس القدر بهذا: القديس إفرايم السرياني ، أبيفانيوس ، باسيل الكبير ، هيلاري ، أثناسيوس الكبير ، غريغوريوس اللاهوتي ، ديديموس ، أمبروز من ميلانو ، والطوباوي أوغسطينوس ، والطوباوي جيروم. القانون 33 من المجمع القرطاجي ، من خلال نسب صراع الفناء إلى القديس يوحنا اللاهوتي ، يضعها ضمن الكتب الكنسية الأخرى في الكتاب المقدس. قيمة خاصة هي شهادة القديس إيريناوس ليون فيما يتعلق بتأليف سفر الرؤيا للقديس يوحنا اللاهوتي ، حيث كان القديس إيريناوس تلميذًا للقديس بوليكاربوس في سميرنا ، والذي كان بدوره تلميذًا للقديس يوحنا اللاهوتي ، وكان يقود كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي. سميرنا تحت إشرافه الرسولي.

الزمان والمكان والغرض من كتابة سفر الرؤيا.

تقليد قديم يؤرخ كتابة سفر الرؤيا إلى نهاية القرن الأول. هكذا ، على سبيل المثال ، يكتب القديس إيريناوس: "ظهر صراع الفناء قبل هذا بقليل وفي زماننا تقريبًا ، في نهاية عهد دوميتيان." يذكر المؤرخ يوسابيوس (بداية القرن الرابع أن الكتاب الوثنيين المعاصرين يذكرون نفي الرسول يوحنا إلى بطمس ليشهدوا على الكلمة الإلهية ، مشيرين إلى هذا الحدث إلى العام الخامس عشر من حكم دوميتيان. (حكم في 81-96). بعد سنوات من عيد الميلاد).

وهكذا ، تمت كتابة صراع الفناء في نهاية القرن الأول ، عندما كان لكل من الكنائس السبع في آسيا الصغرى ، التي يخاطبها القديس يوحنا ، تاريخها الخاص ، وبطريقة أو بأخرى ، اتجاه الحياة الدينية. لم تعد المسيحية معهم في المرحلة الأولى من النقاء والحق ، وكانت المسيحية الكاذبة تحاول بالفعل منافسة الحق. من الواضح أن نشاط الرسول بولس ، الذي بشر لفترة طويلة في أفسس ، كان من الماضي البعيد.

كما يتفق كتّاب الكنيسة في القرون الثلاثة الأولى على الإشارة إلى المكان الذي كُتب فيه صراع الفناء ، والذي يعتبرونه جزيرة بطمس ، التي ذكرها الرسول نفسه ، على أنها المكان الذي تلقى فيه الوحي (Ot. 1: 9). تقع بطمس في بحر إيجه جنوب مدينة أفسس وكانت مكانًا للنفي في العصور القديمة.

في الأسطر الأولى من صراع الفناء ، يشير القديس يوحنا إلى الغرض من كتابة الوحي: التنبؤ بمصير كنيسة المسيح والعالم أجمع. كانت مهمة كنيسة المسيح هي إحياء العالم بالوعظ المسيحي ، وغرس الإيمان الحقيقي بالله في نفوس الناس ، وتعليمهم العيش باستقامة ، وإرشادهم إلى الطريق إلى ملكوت السموات. لكن لم يقبل جميع الناس الكرازة المسيحية بشكل إيجابي. في الأيام الأولى بعد يوم الخمسين ، واجهت الكنيسة العداء والمقاومة الواعية للمسيحية - أولاً من الكهنة والكتبة اليهود ، ثم من اليهود والوثنيين غير المؤمنين.

في السنة الأولى للمسيحية ، بدأ الاضطهاد الدموي للواعظين بالإنجيل. تدريجيًا ، بدأت هذه الاضطهادات تأخذ شكلاً منظمًا ومنهجيًا. كانت القدس المركز الأول للنضال ضد المسيحية. ابتداء من منتصف القرن الأول ، انضمت روما ، بقيادة الإمبراطور نيرون (حكم في 54-68 سنة بعد ولادة المسيح) ، إلى المعسكر المعادي. بدأ الاضطهاد في روما ، حيث سفك العديد من المسيحيين دمائهم ، بمن فيهم الرسولان بطرس وبولس. منذ نهاية القرن الأول ، اشتد اضطهاد المسيحيين. أمر الإمبراطور دوميتيان بالاضطهاد المنظم للمسيحيين ، أولاً في آسيا الصغرى ، ثم في أجزاء أخرى من الإمبراطورية الرومانية. بقي الرسول يوحنا اللاهوتي ، الذي استدعى إلى روما وألقي به في مرجل من الزيت المغلي ، سالمًا. ينفي دوميتيان الرسول يوحنا إلى جزيرة بطمس ، حيث يتلقى الرسول إعلانًا عن مصير الكنيسة والعالم بأسره. مع فترات راحة قصيرة ، استمر الاضطهاد الدموي للكنيسة حتى عام 313 ، عندما أصدر الإمبراطور قسطنطين مرسوم ميلانو بشأن حرية الدين.

في ضوء بداية الاضطهاد ، يكتب الرسول يوحنا سفر الرؤيا للمسيحيين من أجل مواساتهم وإرشادهم وتقويتهم. يكشف عن النوايا السرية لأعداء الكنيسة ، الذين يجسدهم في الوحش الذي خرج من البحر (كممثل لقوة علمانية معادية) وفي الوحش الذي خرج من الأرض - نبي كاذب ، مثل ممثل قوة دينية زائفة معادية. يكتشف أيضًا القائد الرئيسي للنضال ضد الكنيسة - الشيطان ، هذا التنين القديم ، الذي يجمع القوى الإلحادية للبشرية ويوجههم ضد الكنيسة. لكن آلام المؤمنين ليست عبثًا: من خلال الإخلاص للمسيح والصبر ، ينالون المكافأة التي يستحقونها في السماء. في الوقت الذي حدده الله ، ستتم محاكمة ومعاقبة القوى المعادية للكنيسة. بعد الدينونة الأخيرة وعقاب الأشرار ، تبدأ الحياة الأبدية المباركة.

الغرض من كتابة سفر الرؤيا هو تصوير الصراع القادم للكنيسة مع قوى الشر. إظهار الأساليب التي يحارب بها الشيطان بمساعدة خدامه الخير والحق ؛ إرشاد المؤمنين حول كيفية التغلب على الإغراءات ؛ تصور موت أعداء الكنيسة وانتصار المسيح النهائي على الشر.

محتوى وخطة ورمزية صراع الفناء

لطالما جذب صراع الفناء انتباه المسيحيين ، خاصة في الوقت الذي بدأت فيه الكوارث والتجارب المختلفة في إثارة الحياة الاجتماعية والكنسية بقوة أكبر. وفي الوقت نفسه ، فإن مجازية هذا الكتاب وغموضه تجعل من الصعب جدًا فهمه ، وبالتالي بالنسبة للمترجمين الفوريين المهملين ، هناك دائمًا خطر تجاوز حدود الحقيقة إلى آمال ومعتقدات غير قابلة للتحقيق. وهكذا ، على سبيل المثال ، أدى الفهم الحرفي لصور هذا الكتاب إلى الظهور وما زال يؤدي إلى تعاليم خاطئة حول ما يسمى بـ "تشيليسم" - مملكة المسيح ذات الألف عام على الأرض. إن أهوال الاضطهاد التي عانى منها المسيحيون في القرن الأول وتم تفسيرها في ضوء صراع الفناء أعطت بعض الأسباب للاعتقاد بأن "نهاية الزمان" قد حانت وأن المجيء الثاني للمسيح كان قريبًا. هذا المنظر موجود منذ القرن الأول.

على مدى العشرين قرنًا الماضية ، ظهرت العديد من التفسيرات لصراع الفناء ذات الطبيعة الأكثر تنوعًا. يمكن تقسيم كل هؤلاء المترجمين الفوريين إلى أربع فئات. بعضها يربط رؤى ورموز صراع الفناء بـ "نهاية الزمان" - نهاية العالم ، ظهور المسيح الدجال والمجيء الثاني للمسيح. يعطي البعض الآخر صراع الفناء أهمية تاريخية بحتة ويقتصر رؤيته على الأحداث التاريخية للقرن الأول: اضطهاد المسيحيين من قبل الأباطرة الوثنيين. لا يزال آخرون يحاولون العثور على تحقيق التنبؤات المروعة في الأحداث التاريخية في عصرهم. في رأيهم ، على سبيل المثال ، فإن بابا روما هو المسيح الدجال وكل الكوارث المروعة معلن عنها ، في الواقع ، للكنيسة الرومانية ، وما إلى ذلك. رابعًا ، أخيرًا ، يرون في سفر الرؤيا مجرد قصة رمزية ، معتقدين أن الرؤى الموصوفة فيه ليس لها نبوءة بقدر ما لها معنى أخلاقي. كما سنرى أدناه ، فإن وجهات النظر هذه حول صراع الفناء لا تستبعد ، بل تكمل بعضها البعض.

لا يمكن فهم صراع الفناء بشكل صحيح إلا في سياق الكتاب المقدس بأكمله. من سمات العديد من الرؤى النبوية - كل من العهد القديم والعهد الجديد - مبدأ ربط العديد من الأحداث التاريخية في رؤية واحدة. بعبارة أخرى ، تندمج الأحداث الروحية ، المنفصلة عن بعضها البعض بقرون عديدة وحتى آلاف السنين ، في صورة نبوية واحدة تجمع بين أحداث العصور التاريخية المختلفة.

مثال على هذا التوليف للأحداث هو المحادثة النبوية للمخلص عن نهاية العالم. في ذلك ، يتحدث الرب في نفس الوقت عن تدمير أورشليم ، الذي حدث بعد 35 عامًا من صلبه ، وعن الوقت الذي سبق مجيئه الثاني. (متى 24 الفصل ؛ مرقس الفصل 13 ؛ لوقا الفصل 21 والسبب لمثل هذا الجمع من الأحداث هو أن الأول يوضح ويشرح الثاني.

غالبًا ما تتحدث تنبؤات العهد القديم عن تغيير مفيد في المجتمع البشري في زمن العهد الجديد وحياة جديدة في مملكة السماء. في هذه الحالة ، تكون الأولى بمثابة بداية الثانية (إشعياء (إشعياء) 4: 2-6 ؛ أشعياء 11: 1-10 ؛ أشعياء 26 و 60 و 65 الفصل ؛ إرميا (إرميا) 23: 5-6 ؛ ار 33: 6-11 ؛ حبقوق 2:14 ؛ صفنيا 3: 9-20). تتحدث نبوءات العهد القديم عن دمار بابل الكلدانية في نفس الوقت عن تدمير مملكة ضد المسيح (إشعياء 13-14 و 21 الفصل ؛ إرميا 50-51 الفصل). هناك العديد من الأمثلة المشابهة لدمج الأحداث في توقع واحد. يتم استخدام طريقة الجمع بين الأحداث على أساس وحدتها الداخلية لمساعدة المؤمن على فهم جوهر الأحداث على أساس ما يعرفه بالفعل ، وترك جانباً التفاصيل الثانوية وعدم شرح أي تفاصيل تاريخية.

كما سنرى أدناه ، صراع الفناء يتكون من سلسلة من الرؤى المركبة متعددة الطبقات. يُظهر الرائي المستقبل من حيث الماضي والحاضر. لذلك ، على سبيل المثال ، الوحش متعدد الرؤوس في 13-19 ch. - هذا هو المسيح الدجال نفسه وأسلافه: Antiochus Epiphanes ، الذي وصفه النبي دانيال بوضوح وفي أول كتابين مكابيين - هؤلاء هم الأباطرة الرومان Nero و Domitian ، الذين اضطهدوا رسل المسيح ، وكذلك أعداء لاحقًا لـ الكنيسة.

شاهدان للمسيح في الفصل الحادي عشر. - هؤلاء هم الذين يتهمون ضد المسيح (أخنوخ وإيليا) ، ونماذجهم هي الرسولان بطرس وبولس ، وكذلك جميع المبشرين بالإنجيل ، الذين يؤدون رسالتهم في عالم معاد للمسيحية. النبي الكذاب في الأصحاح الثالث عشر هو تجسيد لكل أولئك الذين يزرعون ديانات كاذبة (الغنوصية ، البدع ، المحمدية ، المادية ، الهندوسية ، إلخ) ، ومن أبرزهم نبي زائف زمن المسيح الدجال. لكي نفهم لماذا وحد الرسول يوحنا أحداثًا مختلفة وأشخاصًا مختلفين في صورة واحدة ، يجب على المرء أن يأخذ في الحسبان أنه كتب صراع الفناء ليس فقط من أجل معاصريه ، بل للمسيحيين في جميع الأوقات الذين اضطروا لتحمل اضطهادات وأحزان مماثلة. يكشف الرسول يوحنا عن طرق الخداع الشائعة ويوضح أيضًا الطريقة الأكيدة لتجنبها حتى نكون أمناء للمسيح حتى الموت.

وبالمثل ، فإن دينونة الله ، التي يتحدث عنها سفر الرؤيا مرارًا وتكرارًا ، هي كل من الدينونة الأخيرة لله وكل أحكام الله الخاصة على البلدان والشعوب. يتضمن هذا الحكم على البشرية جمعاء في عهد نوح ، والحكم على مدينتي سدوم وعمورة القديمتين في عهد إبراهيم ، والحكم على مصر تحت حكم موسى ، والحكم المزدوج على اليهودية (ستة قرون قبل المسيح ومرة ​​أخرى في السبعينيات من القرن الماضي). العصر) ، والحكم على نينوى القديمة ، وبابل ، والإمبراطورية الرومانية ، وبيزنطة ، ومؤخراً على روسيا. كانت الأسباب التي تسببت في عقاب الله الصالح هي نفسها دائمًا: عدم إيمان الناس والخروج على القانون.

بعض الخلود يمكن ملاحظته في صراع الفناء. ويترتب على ذلك حقيقة أن الرسول يوحنا فكر في مصير البشرية ليس من الأرض ، بل من المنظور السماوي ، حيث قاده روح الله. في عالم مثالي ، يتوقف تدفق الوقت عند عرش العلي ، ويظهر الحاضر والماضي والمستقبل أمام النظرة الروحية في نفس الوقت. من الواضح ، إذن ، أن مؤلف سفر الرؤيا يصف بعض أحداث المستقبل على أنها ماض ، والماضي على أنه حاضر. على سبيل المثال ، حرب الملائكة في السماء والإطاحة بالشيطان من هناك - الأحداث التي حدثت حتى قبل خلق العالم ، وصفها الرسول يوحنا ، كما لو كانت حدثت في فجر المسيحية (Ot. 12 ch .). قيامة الشهداء وحكمهم في الجنة ، الذي يغطي عهد العهد الجديد بأكمله ، تم وضعه من قبلهم بعد محاكمة المسيح الدجال والنبي الكذاب (Ot. 20 ch.). وهكذا ، فإن الرائي لا يروي التسلسل الزمني للأحداث ، ولكنه يكشف عن جوهر تلك الحرب العظيمة بين الشر والخير ، والتي تدور في وقت واحد على عدة جبهات وتغطي كلا من العالمين المادي والملائكي.

مما لا شك فيه ، أن بعض تنبؤات صراع الفناء قد تحققت بالفعل (على سبيل المثال ، فيما يتعلق بمصير الكنائس السبع في آسيا الصغرى). يجب أن تساعدنا التنبؤات المنجزة في فهم التوقعات المتبقية التي لم تتحقق بعد. ومع ذلك ، عند تطبيق رؤى صراع الفناء على أحداث معينة معينة ، يجب أن يأخذ المرء بعين الاعتبار أن هذه الرؤى تحتوي على عناصر من عصور مختلفة. فقط مع اكتمال مصير العالم ومعاقبة آخر أعداء الله ستتحقق كل تفاصيل الرؤى المروعة.

صراع الفناء كُتِبَ بوحي من الروح القدس. إن الفهم الصحيح له يعيقه في المقام الأول خروج الناس عن الإيمان والحياة المسيحية الحقيقية ، مما يؤدي دائمًا إلى البلادة ، وحتى فقدان الرؤية الروحية تمامًا. إن التفاني الكامل للإنسان الحديث للعواطف الخاطئة هو السبب في أن بعض المفسرين المعاصرين لصراع الفناء يريدون أن يروا فيه مجرد قصة رمزية واحدة ، وحتى المجيء الثاني للمسيح يتم تعليمه بشكل مجازي. تقنعنا الأحداث والوجوه التاريخية في عصرنا أن رؤية الرمز فقط في صراع الفناء يعني أن نكون أعمى روحياً ، والكثير مما يحدث الآن يشبه الصور والرؤى الرهيبة لصراع الفناء.

طريقة عرض صراع الفناء موضحة في الجدول المرفق هنا. كما يتضح من ذلك ، يكشف الرسول للقارئ في نفس الوقت عن مجالات عديدة من الوجود. إلى أعلى مستوى ينتمي إلى العالم الملائكي ، والكنيسة المنتصرة في السماء ، والكنيسة المضطهدة على الأرض. هذا المجال من الخير يرأسه ويوجهه الرب يسوع المسيح ، ابن الله ومخلص الناس. يوجد أدناه مجال الشر: العالم غير المؤمن ، والخطاة ، والمعلمين الكذبة ، والماصيين الواعين والشياطين. يقودهم تنين - ملاك ساقط. طوال فترة وجود البشرية ، كانت هذه المجالات في حالة حرب مع بعضها البعض. يكشف الرسول يوحنا في رؤاه للقارئ تدريجيًا عن الجوانب المختلفة للحرب بين الخير والشر ويكشف عن عملية تقرير المصير الروحي للناس ، ونتيجة لذلك يتخذ البعض جانب الخير ، والبعض الآخر - على جانب الشر. أثناء تطور الصراع العالمي ، يتم تنفيذ دينونة الله باستمرار على الأفراد والأمم. قبل نهاية العالم ، سيزداد الشر بشكل مفرط ، وستضعف الكنيسة الأرضية بشدة. ثم سيأتي الرب يسوع المسيح إلى الأرض ، وسيُبعث كل الناس ، وستُنفذ دينونة الله الرهيبة على العالم. يُحكم على الشيطان وأنصاره بالعذاب الأبدي ، بينما تبدأ الحياة الصالحة الأبدية السعيدة في الفردوس.

عند قراءتها بالتسلسل ، يمكن تقسيم سفر الرؤيا إلى الأجزاء التالية:

1. صورة تمهيدية لظهور الرب يسوع المسيح ، ويأمر يوحنا بكتابة الوحي إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى (الفصل 1).
2. رسائل إلى 7 كنائس في آسيا الصغرى (الفصلان 2 و 3) ، حيث تم تحديد مصائر كنيسة المسيح ، جنبًا إلى جنب مع التعليمات الموجهة إلى هذه الكنائس - من العصر الرسولي إلى نهاية العالم.
3. رؤية الله جالسًا على العرش والحمل والعبادة السماوية (الإصحاحات 4 و 5). تكمل هذه الخدمة رؤى في فصول لاحقة.
4. من الفصل السادس يبدأ الكشف عن مصير البشرية. افتتاحية الحمل-المسيح للأختام السبعة في الكتاب الغامض بمثابة بداية لوصف المراحل المختلفة للحرب بين الخير والشر ، بين الكنيسة والشيطان. هذه الحرب ، التي تبدأ في النفس البشرية ، تمتد إلى جميع جوانب الحياة البشرية ، وتشتد وتصبح أكثر فأكثر فظاعة (حتى الفصل العشرين).
5. تنذر أصوات الأبواق الملائكية السبعة (الإصحاحات 7-10) بالكوارث الأولية التي يجب أن تحل بالناس بسبب عدم إيمانهم وخطاياهم. يصف الضرر الذي يلحق بالطبيعة وظهور قوى الشر في العالم. قبل وقوع الكوارث ، يتلقى المؤمنون ختمًا مملوءًا بالنعمة على جباههم (جباههم) ، مما يحفظهم من الشر الأخلاقي ومن مصير الأشرار.
6. تظهر رؤية العلامات السبع (الإصحاحات 11-14) أن البشرية مقسمة إلى معسكرين متعارضين لا يمكن التوفيق بينهما - الخير والشر. تتركز القوى الصالحة في كنيسة المسيح ، ممثلة هنا في صورة امرأة ترتدي الشمس (الفصل 12) ، بينما تتركز القوى الشريرة في مملكة الوحش - ضد المسيح. الوحش الذي خرج من البحر هو رمز القوة العلمانية الشريرة ، والوحش الذي خرج من الأرض هو رمز للقوة الدينية المتحللة. في هذا الجزء من صراع الفناء ، وللمرة الأولى ، تم الكشف بوضوح عن كائن شرير واعي خارج الأرض - شيطان التنين ، الذي ينظم ويوجه الحرب ضد الكنيسة. شاهدا المسيح يرمزان هنا إلى المبشرين بالإنجيل الذين يقاتلون الوحش.
7. ترسم رؤى الأطباق السبعة (الفصول 15-17) صورة قاتمة للانحلال الأخلاقي في جميع أنحاء العالم. تصبح الحرب ضد الكنيسة شديدة التوتر (هرمجدون) (رؤ 16:16) ، وتصبح المحاكمات صعبة للغاية. في صورة بابل ، تم تصوير الزانية ، البشرية المرتدة عن الله ، والمركزة في عاصمة مملكة الوحش - المسيح الدجال. تمد القوة الشريرة نفوذها إلى جميع مجالات حياة البشرية الخاطئة ، وبعد ذلك تبدأ دينونة الله على قوى الشر (هنا يتم وصف دينونة الله على بابل بعبارات عامة ، كمقدمة).
8. في الأصحاحات التالية (١٨-١٩) تم وصف دينونة بابل بالتفصيل. كما يُظهر موت مرتكبي الشر بين الناس - المسيح الدجال والنبي الكذاب - ممثلين عن السلطات المدنية والهرطقة المعادية للمسيحية.
9. يلخص الفصل 20 الحرب الروحية وتاريخ العالم. تتحدث عن الهزيمة المزدوجة للشيطان وعهد الشهداء. بعد أن عانوا جسديًا ، فازوا روحياً وهم بالفعل سعداء في الجنة. إنه يغطي كامل فترة وجود الكنيسة ، بدءًا من الأزمنة الرسولية. يجسد يأجوج ومأجوج مجمل كل القوى التي تقاتل الله ، الأرضية والعالم السفلي ، التي حاربت الكنيسة (القدس) عبر التاريخ المسيحي. لقد دمرهم المجيء الثاني للسيد المسيح. أخيرًا ، الشيطان ، هذه الحية القديمة ، الذي أرسى أساس كل ظلم وخطأ ومعاناة في الكون ، يتعرض أيضًا للعقاب الأبدي. تخبر نهاية الفصل العشرين عن القيامة العامة للموتى ، والدينونة الأخيرة وعقاب الأشرار. يلخص هذا الوصف المختصر الدينونة الأخيرة على البشرية والملائكة الساقطة ويلخص مأساة الحرب العالمية بين الخير والشر.
10. يصف الفصلان الأخيران (٢١-٢٢) السماء الجديدة ، والأرض الجديدة ، والحياة المباركة للمخلصين. هذه هي الإصحاحات الأكثر إشراقًا وفرحًا في الكتاب المقدس.

يبدأ كل قسم جديد من صراع الفناء عادة بالكلمات: "ورأيت ..." وينتهي بوصف دينونة الله. يشير هذا الوصف إلى نهاية الموضوع السابق وبداية موضوع جديد. بين الأقسام الرئيسية لصراع الفناء ، يقوم الرائي أحيانًا بإدراج صور وسيطة تعمل كحلقة وصل بينها. الجدول الموضح هنا يظهر بوضوح خطة وأقسام صراع الفناء. من أجل الاكتناز ، قمنا بتوصيل الصور الوسيطة مع الصور الرئيسية. بالتحرك أفقيًا على طول الجدول أعلاه ، نرى كيف يتم الكشف عن المناطق التالية تدريجيًا بمزيد من الامتلاء: العالم السماوي ؛ اضطهدت الكنيسة على الأرض. عالم خاطئ وملي. العالم السفلي. الحرب بينهم وبين دينونة الله.

معنى الرموز والأرقام. تمكّن الرموز والرموز الرائي من التحدث عن جوهر الأحداث العالمية على مستوى عالٍ من التعميم ، لذلك يستخدمها على نطاق واسع. لذلك ، على سبيل المثال ، العيون ترمز إلى المعرفة ، العديد من العيون - المعرفة الكاملة. القرن هو رمز القوة ، القوة. الثياب الطويلة تدل على الكهنوت. تاج - كرامة ملكية ؛ البياض - النقاء والنقاء. مدينة القدس والمعبد وإسرائيل - ترمز إلى الكنيسة. للأرقام أيضًا معنى رمزي: ثلاثة - ترمز إلى الثالوث ، وأربعة - رمز السلام والنظام العالمي ؛ سبعة تعني الاكتمال والكمال ؛ اثنا عشر هم شعب الله ، ملء الكنيسة (الأرقام المشتقة من 12 لها نفس المعنى ، مثل 24 و 144000). الثلث يعني جزءًا صغيرًا نسبيًا. ثلاث سنوات ونصف هي وقت الاضطهاد. سيتم التعامل مع الرقم 666 تحديدًا لاحقًا في هذا الكتيب.

غالبًا ما تُصوَّر أحداث العهد الجديد على خلفية أحداث مماثلة في العهد القديم. وهكذا ، على سبيل المثال ، يتم وصف كوارث الكنيسة على خلفية معاناة بني إسرائيل في مصر ، والإغراء تحت النبي بلعام ، واضطهاد الملكة إيزابل ، وتدمير الكلدانيين لأورشليم. يصور خلاص المؤمنين من الشيطان على خلفية خلاص بني إسرائيل من فرعون تحت النبي موسى ؛ يتم تمثيل القوة الملحدة في شكل بابل ومصر. تم تصوير عقاب قوات محاربة الله بلغة 10 ضربات مصرية ؛ يُعرف الشيطان بالحي الذي أغوى آدم وحواء. يُصوَّر النعيم السماوي المستقبلي على شكل جنة الفردوس وشجرة الحياة.

المهمة الرئيسية لمؤلف صراع الفناء هي إظهار كيف تعمل قوى الشر ، التي تنظمها وتوجهها في النضال ضد الكنيسة ؛ تعليم وتقوية المؤمنين في الأمانة للمسيح ؛ تظهر الهزيمة الكاملة للشيطان وخدامه وبداية النعيم السماوي.

مع كل رمزية وغموض صراع الفناء ، تنكشف الحقائق الدينية فيه بمنتهى الوضوح. وهكذا ، على سبيل المثال ، يشير سفر الرؤيا إلى الشيطان باعتباره الجاني في كل إغراءات ومصائب البشرية. الأدوات التي يحاول بها تدمير الناس هي نفسها دائمًا: عدم الإيمان ، وعصيان الله ، والكبرياء ، والرغبات الخاطئة ، والأكاذيب ، والخوف ، والشكوك ، إلخ. على الرغم من كل ما لديه من مكر وخبرة ، إلا أن الشيطان لا يقدر أن يهلك الذين يخلصون لله بكل قلوبهم ، لأن الله يحفظهم بنعمته. الشيطان أكثر فأكثر يستعبد المرتدين والخطاة لنفسه ويدفعهم إلى كل أنواع الرجاسات والجرائم. يوجههم ضد الكنيسة وبمساعدتهم ينتج العنف وينظم الحروب في العالم. يظهر صراع الفناء بوضوح أنه في النهاية سيهزم الشيطان وخدامه ويعاقبون ، وستنتصر حقيقة المسيح ، وفي العالم المتجدد ستأتي حياة مباركة لن تنتهي أبدًا.

بعد أن قمنا بمسح سريع لمحتوى ورمزية صراع الفناء ، دعونا الآن نتناول بعض أهم أجزائه.

رسائل إلى الكنائس السبع (كنائس 2 - 3).

سبع كنائس - أفسس ، سميرنا ، بيرغامون ، ثياتيرا ، سارديس ، فيلادلفيا ولاودكية - كانت موجودة في الجزء الجنوبي الغربي من آسيا الصغرى (تركيا الآن). أسسها الرسول بولس في الأربعينيات من القرن الأول. بعد وفاة شهيده في روما حوالي عام 67 ، اعتنى الرسول يوحنا اللاهوتي بهذه الكنائس التي رعاها لمدة أربعين عامًا تقريبًا. بعد سجنه في جزيرة بطمس ، كتب الرسول يوحنا رسائل من هناك إلى هذه الكنائس من أجل إعداد المسيحيين للاضطهاد القادم. الرسائل موجهة إلى "ملائكة" هذه الكنائس ، أي. الأساقفة.

إن الدراسة الدقيقة للرسائل الموجهة إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى تقود المرء إلى الاعتقاد بأن مصائر كنيسة المسيح مكتوبة فيها ، بدءًا من العصر الرسولي وحتى وقت نهاية العالم. في الوقت نفسه ، يتم تصوير المسار القادم لكنيسة العهد الجديد ، "إسرائيل الجديدة" هذه ، على خلفية أهم الأحداث في حياة إسرائيل في العهد القديم ، بدءًا من السقوط في الجنة وانتهاءً بالزمن. من الفريسيين والصدوقيين تحت الرب يسوع المسيح. يستخدم الرسول يوحنا أحداث العهد القديم كنماذج أولية لمصير كنيسة العهد الجديد. وهكذا ، تتشابك ثلاثة عناصر في الرسائل الموجهة إلى الكنائس السبع:

ب) تفسير جديد أعمق لتاريخ العهد القديم ؛ و

ج) مصير الكنيسة في المستقبل.

يتم تلخيص مزيج هذه العناصر الثلاثة في الرسائل الموجهة إلى الكنائس السبع في الجدول المرفق هنا.

ملاحظات: كانت كنيسة أفسس هي الأكثر اكتظاظًا بالسكان ، وكانت تتمتع بمكانة العاصمة بالنسبة للكنائس المجاورة في آسيا الصغرى. في عام 431 ، انعقد المجمع المسكوني الثالث في أفسس. وتدريجيًا انطفأ مصباح المسيحية في كنيسة أفسس ، تمامًا كما تنبأ الرسول يوحنا. كانت بيرغاموم المركز السياسي للجزء الغربي من آسيا الصغرى. سيطرت عليها الوثنية مع عبادة رائعة من الأباطرة الوثنيين المؤلَّفين. على جبل بالقرب من برغاموم ، يوجد مذبح وثني شاهق بشكل مهيب - يُشار إليه في سفر الرؤيا باسم "عرش الشيطان" (رؤ 2: 13). النيكولاويين هم زنادقة معرفيون قديمون. كانت الغنوصية تجربة خطيرة للكنيسة في القرون الأولى للمسيحية. كانت الأرض الخصبة لتطوير الأفكار الغنوصية هي الثقافة التوفيقية التي نشأت في إمبراطورية الإسكندر الأكبر ، ووحدت الشرق والغرب. أدت النظرة الدينية للشرق ، بإيمانها بالصراع الأبدي بين الخير والشر ، والروح والمادة ، والجسد والروح ، والنور والظلام ، جنبًا إلى جنب مع الطريقة التأملية للفلسفة اليونانية ، إلى ظهور أنظمة معرفية مختلفة ، والتي كانت تتميز بفكرة انبثاق أصل العالم.من المطلق وبشأن العديد من خطوات الوساطة في الخلق التي تربط العالم بالمطلق. وبطبيعة الحال ، مع انتشار المسيحية في البيئة الهلنستية ، كان هناك خطر تقديمها في المصطلحات الغنوصية وتحول التقوى المسيحية إلى أحد النظم الدينية والفلسفية الغنوصية. كان الغنوسيون ينظرون إلى يسوع المسيح على أنه أحد الوسطاء (الدهور) بين المطلق والعالم.

كان أحد أوائل ناشري الغنوصية بين المسيحيين شخصًا يُدعى نيكولاس - ومن هنا جاء اسم "Nicolaitans" في سفر الرؤيا. (يُفترض أن هذا هو نيكولاس ، الذي ، من بين الرجال الستة الآخرين المختارين ، تم ترسيمه للشماسة من قبل الرسل ، انظر: أعمال الرسل 6: 5). بتشويه الإيمان المسيحي ، شجع الغنوسيون على الفجور الأخلاقي. في بداية منتصف القرن الأول ، ازدهرت العديد من الطوائف الغنوصية في آسيا الصغرى. حذر الرسل بطرس وبولس ويهود المسيحيين من الوقوع في شبكة هؤلاء الفاسقين المهرطقين. كان ممثلو الغنوصية البارزون هم الهراطقة فالنتينوس ومرقسيون وباسيليدس ، الذين عارضهم الرسل وآباء الكنيسة الأوائل.

اختفت الطوائف الغنوصية القديمة منذ فترة طويلة ، لكن الغنوصية باعتبارها اندماجًا للمدارس الفلسفية والدينية غير المتجانسة موجودة في عصرنا في الفلسفة ، والعبودية ، والماسونية ، والهندوسية الحديثة ، واليوغا ، وعبادات أخرى.

رؤية العبادة السماوية (4-5 الفصل).

تلقى الرسول يوحنا الوحي في "يوم الرب" ، أي. يوم الأحد. يجب الافتراض أنه وفقًا للعادة الرسولية ، قام في هذا اليوم بـ "كسر الخبز" ، أي القداس الإلهي وتناول الشركة ، لذلك "كان في الروح" ، أي. اختبروا حالة خاصة ملهمة (رؤيا 1:10).

وهكذا ، فإن أول ما يتشرف برؤيته هو ، إذا جاز التعبير ، استمرارًا للخدمة الإلهية التي أداها - القداس السماوي. وصف الرسول يوحنا هذه الخدمة الإلهية في الفصلين الرابع والخامس من سفر الرؤيا. يتعرف الشخص الأرثوذكسي هنا على السمات المألوفة ليترجيا الأحد وأهم ملحقات المذبح: العرش ، والشمعدان ، والمبخرة التي تدخن البخور ، والكأس الذهبي ، إلخ. (هذه العناصر ، المعروضة لموسى على جبل سيناء ، استخدمت أيضًا في معبد العهد القديم). الحمل المذبوح الذي رآه الرسول في وسط العرش يذكر المؤمن بالتناول تحت ستار الخبز على العرش. أرواح القتلى من أجل كلمة الله تحت العرش السماوي - تناقض مع جزيئات من ذخائر الشهداء المقدسين مخيط فيها ؛ شيوخ يرتدون أردية زاهية وتيجان ذهبية على رؤوسهم - مجموعة من رجال الدين الذين يجتمعون في القداس الإلهي. وتجدر الإشارة هنا إلى أنه حتى التعجب والصلوات التي سمعها الرسول في السماء تعبر عن جوهر الصلوات التي يقولها الإكليروس والمرتدون خلال الجزء الرئيسي من الليتورجيا - الشريعة الإفخارستية. إن تبييض الأبرار لرداءهم بـ "دم الحمل" يذكر بسر القربان الذي من خلاله يقدس المؤمنون أرواحهم.

وهكذا يبدأ الرسول في الكشف عن مصير البشرية بوصف للليتورجيا السماوية ، مؤكداً بذلك على الأهمية الروحية لهذه الخدمة الإلهية وضرورة صلاة القديسين لنا.

ملحوظات. تشير الكلمات "الأسد من سبط يهوذا" إلى السيد المسيح وتذكر نبوة البطريرك يعقوب عن المسيح (تكوين 49: 9-10) ، "سبعة أرواح الله" - ملء النعمة مواهب الروح القدس (انظر اش 11: 2 و زكريا الفصل الرابع). عيون كثيرة - ترمز إلى العلم بكل شيء. يتوافق الأربعة وعشرون شيخًا مع الأوامر الكهنوتية الأربعة والعشرين التي وضعها الملك داود للخدمة في الهيكل - شفيعان لكل سبط من أسباط إسرائيل الجديدة (أخبار كرون الأولى 24: 1-18). الحيوانات الأربعة الغامضة المحيطة بالعرش تشبه الحيوانات التي رآها النبي حزقيال (حزقيال 1: 5-19). يبدو أنهم أقرب الكائنات إلى الله. تتخذ الكنيسة هذه الوجوه - رجل ، وأسد ، وعجل ، ونسر - شعارات للإنجيليين الأربعة.

في الوصف الإضافي للعالم الجبلي ، هناك الكثير مما لا نفهمه بالنسبة لنا. من صراع الفناء نتعلم أن العالم الملائكي عظيم للغاية. الأرواح غير الجسدية - يمنح الخالق الملائكة ، مثل الناس ، العقل والإرادة الحرة ، لكن قدراتهم الروحية تفوق قدراتنا بعدة مرات. الملائكة مخلصون لله ويخدمونه بالصلاة وتحقيق مشيئته. لذلك ، على سبيل المثال ، يرفعون صلوات القديسين إلى عرش الله (رؤيا 8: 3-4) ، ويساعدون الأبرار في تحقيق الخلاص (رؤيا 7: 2-3 ؛ 14: 6-10 ؛ 19) : 9) ، تعاطف مع المعاناة والمضطهدين (رؤيا 8:13 ؛ 12:12) ، وفقًا لأمر الله ، يعاقب الخطاة (رؤ 8: 7 ؛ 9:15 ؛ 15: 1 ؛ 16: 1 ). إنهم يرتدون القوة ولديهم سلطة على الطبيعة وعناصرها (رؤيا 10: 1 ؛ 18: 1). إنهم يشنون حربًا مع إبليس وأعوانه (رؤيا 12: 7-10 ؛ 19: 17-21 ؛ 20: 1-3) ، ويشاركون في دينونة أعداء الله (رؤيا 19: 4).

إن تعليم سفر الرؤيا عن العالم الملائكي يقلب بشكل أساسي تعاليم الغنوصيين القدماء ، الذين أدركوا الكائنات الوسيطة (الدهور) بين العالم المطلق والعالم المادي ، الذين يحكمون العالم بشكل مستقل ومستقل عنه.

من بين القديسين الذين يراهم الرسول يوحنا في السماء ، هناك مجموعتان بارزتان ، أو "وجوه": هؤلاء شهداء وعذارى. تاريخياً ، الاستشهاد هو النوع الأول من القداسة ، ولذلك يبدأ الرسول بالشهداء (6: 9-11). يرى أرواحهم تحت المذبح السماوي ، الذي يرمز إلى المعنى التعويضي لآلامهم وموتهم ، حيث يشاركون في آلام المسيح ويكملونها ، إذا جاز التعبير. دماء الشهداء تشبه دماء ذبائح العهد القديم التي كانت تجري تحت مذبح هيكل أورشليم. يشهد تاريخ المسيحية على أن آلام الشهداء القدامى خدمت التجديد الأخلاقي للعالم الوثني الباهت. كتب الكاتب القديم ترتليان أن دماء الشهداء هي بذرة المسيحيين الجدد. إن اضطهاد المؤمنين إما أن يهدأ أو يشتد خلال فترة الوجود الإضافي للكنيسة ، وبالتالي تم الكشف للصوفي أن الشهداء الجدد يجب أن يكملوا عدد الأوائل.

في وقت لاحق ، رأى الرسول يوحنا في السماء عددًا هائلاً من الأشخاص الذين لا يمكن لأحد أن يحصيهم - من جميع القبائل والقبائل والشعوب واللغات ؛ وقفوا في أردية بيضاء مع سعف النخيل في أيديهم (رؤيا 7: 9-17). إن القاسم المشترك بين هذه المجموعة التي لا تعد ولا تحصى من الصالحين هو أنهم "خرجوا من الضيقة العظيمة". ليس هناك سوى طريق واحد إلى الجنة لجميع الناس - من خلال الأحزان. المسيح هو أول من يعاني من ذنوب العالم. أغصان النخيل هي رمز الانتصار على الشيطان.

في رؤية خاصة يصف الرائي العذارى ، أي: الأشخاص الذين تخلوا عن ملذات الحياة الزوجية من أجل خدمة كاملة للمسيح. ("الخصيان" الطوعيون من أجل ملكوت السموات ، انظروا حول هذا: متى 19:12 ؛ القس 14: 1-5. في الكنيسة ، كان هذا العمل الفذ يُنفذ غالبًا في الرهبنة). يرى الرائي على جباه العذارى "اسم الآب" ، مما يدل على جمالهن الأخلاقي ، مما يعكس كمال الخالق. "الترنيمة الجديدة" التي يغنونها والتي لا يستطيع أحد ترديدها ، هي تعبير عن الارتفاع الروحي الذي وصلوا إليه من خلال الصوم والصلاة والعفة. هذا النقاء بعيد عن متناول الناس في أسلوب الحياة الدنيوية.

ترنيمة موسى التي غناها الأبرار في الرؤيا التالية (رؤيا 15: 2-8) تذكرنا بترنيمة الشكر التي رددها الإسرائيليون عندما هربوا من العبودية المصرية بعبور البحر الأحمر (خروج 15). وبالمثل ، فإن إسرائيل في العهد الجديد تخلصت من قوة وتأثير الشيطان ، فانتقلت إلى حياة النعمة من خلال سر المعمودية. في الرؤى اللاحقة ، يصف الرائي القديسين عدة مرات. "الكتان" (الثوب الكتان الثمين) الذي يلبسون فيه هو رمز لبرهم. في الاصحاح التاسع عشر من سفر الرؤيا ، تتحدث ترنيمة الزفاف للمخلصين عن اقتراب "الزواج" بين الحمل والقديسين ، أي. حول اقتراب الشركة الأقرب بين الله والصالحين (رؤيا 19: 1-9 ؛ 21: 3-4). ينتهي سفر الرؤيا بوصف الحياة المباركة للشعوب المخلصة (رؤ 21: 24-27 ؛ 22: 12-14 و 17). هذه هي ألمع الصفحات وأكثرها بهجة في الكتاب المقدس ، والتي تظهر الكنيسة المنتصرة في ملكوت المجد.

وهكذا ، كما تم الكشف عن مصير العالم في صراع الفناء ، يوجه الرسول يوحنا تدريجيًا النظرة الروحية للمؤمنين إلى مملكة السماء - إلى الهدف النهائي للتجول على الأرض. إنه ، كما لو كان تحت الإكراه وعلى مضض ، يتحدث عن الأحداث الكئيبة في العالم الخاطئ.

نزع الأختام السبعة.

رؤية الفرسان الأربعة (الفصل السادس).

من هم الفرسان الاربعة في سفر الرؤيا؟

إن رؤية الأختام السبعة هي مقدمة لإكتشافات صراع الفناء اللاحقة. يكشف افتتاح الأختام الأربعة الأولى عن أربعة فرسان ، والتي ترمز إلى العوامل الأربعة التي تميز تاريخ البشرية بأكمله. العاملان الأولان هما السبب ، والعاملان الثانيان هما التأثير. راكب متوج على جواد أبيض "خرج لينتصر". إنه يجسد تلك البدايات الجيدة ، الطبيعية والمليئة بالنعمة ، التي استثمرها الخالق في الإنسان: صورة الله ، والنقاء الأخلاقي والبراءة ، والرغبة في الخير والكمال ، والقدرة على الإيمان والحب ، و "المواهب" الفردية ، الذي يولد به الإنسان ، وكذلك المواهب الممتلئة بالنعمة ، الروح القدس الذي يناله في الكنيسة. وفقًا للخالق ، كان من المفترض أن "تكسب" هذه المبادئ الجيدة ، أي تحديد المستقبل السعيد للبشرية. لكن الإنسان في عدن استسلم لتجربة المجرب. الطبيعة التي أفسدتها الخطيئة انتقلت إلى نسله. لذلك يميل الناس في سن مبكرة إلى الخطيئة. من الخطايا المتكررة ، تزداد حدة الميول السيئة فيها. لذا ، فبدلاً من أن ينمو الإنسان ويتحسن روحياً ، يقع تحت الفعل الهدام لعواطفه ، وينغمس في رغبات خاطئة مختلفة ، ويبدأ في الحسد والعداوة. جميع الجرائم في العالم (عنف ، حروب ، كل أنواع الكوارث) تنشأ من الخلاف الداخلي في الإنسان.

يرمز إلى الفعل المدمر للعواطف حصان أحمر وراكب أخذ العالم بعيدًا عن الناس. إذ يستسلم الإنسان لرغباته الخاطئة الفاسدة ، يبدد الإنسان المواهب التي أعطاها له الله ، ويصبح فقيرًا جسديًا وروحيًا. في الحياة العامة ، يؤدي العداء والحروب إلى إضعاف المجتمع وتفككه ، وإلى ضياع موارده الروحية والمادية. هذا الإفقار الداخلي والخارجي للبشرية يرمز إليه حصان أسود مع متسابق يحمل مقياسًا (أو ميزانًا) في يده. أخيرًا ، يؤدي الخسارة الكاملة لعطايا الله إلى الموت الروحي ، والنتيجة النهائية للعداء والحروب هي الناس وتفكك المجتمع. هذا المصير المحزن للناس يرمز إليه حصان شاحب.

في الفرسان الأربعة لنهاية العالم ، تم تصوير تاريخ البشرية بأكثر المصطلحات عمومية. أولاً - الحياة السعيدة في عدن لأجدادنا ، التي دعت إلى "السيطرة" على الطبيعة (الحصان الأبيض) ، ثم - سقوطهم (الحصان الأحمر) ، وبعد ذلك امتلأت حياة أحفادهم بالكوارث المختلفة والدمار المتبادل (الغراب والحصان). الخيول الشاحبة). ترمز الخيول المروعة أيضًا إلى حياة الدول الفردية بفترات ازدهارها وانحدارها. إليكم مسار حياة كل شخص - بنقاوته الطفولية ، وسذاجته ، وإمكانياته العظيمة ، التي يطغى عليها الشباب العاصف ، عندما يهدر الإنسان قوته وصحته ويموت في النهاية. إليكم تاريخ الكنيسة: الاحتراق الروحي للمسيحيين في العصر الرسولي وجهود الكنيسة لتجديد المجتمع البشري ؛ ظهور الهرطقات والانقسامات في الكنيسة نفسها واضطهاد الكنيسة من قبل المجتمع الوثني. تضعف الكنيسة ، وتذهب إلى سراديب الموتى ، وتختفي بعض الكنائس المحلية تمامًا.

وهكذا ، فإن رؤية الفرسان الأربعة تلخص العوامل التي تميز حياة البشرية الخاطئة. ستعمل فصول أخرى من صراع الفناء على تطوير هذا الموضوع بشكل أعمق. ولكن من خلال فتح الختم الخامس ، يظهر الرائي أيضًا الجانب المشرق من المصائب البشرية. المسيحيون ، بعد أن عانوا جسديًا ، فازوا روحياً. الآن هم في الجنة! (رؤيا ٦: ٩-١١) يجلب لهم عملهم الفذ مكافأة أبدية ، ويملكون مع المسيح ، كما هو موصوف في الفصل. يتميز الانتقال إلى وصف أكثر تفصيلاً لكوارث الكنيسة وتقوية القوى الآلية بفتح الختم السابع.

سبعة أبواق.

ختم المختار.

بداية الكوارث وهزيمة الطبيعة (7-11 الفصل).

الأبواق الملائكية تنبئ بالكوارث الجسدية والروحية للبشرية. ولكن قبل بدء الضيقات ، رأى الرسول يوحنا ملاكًا يختم جباه بني إسرائيل الجديد (رؤيا ٧: ١-٨). "إسرائيل" هنا هي كنيسة العهد الجديد. يرمز الختم إلى الرعاية المختارة والمليئة بالنعمة. تذكرنا هذه الرؤية بسر التثبيت ، حيث يتم وضع "ختم موهبة الروح القدس" على الشخص المعتمد حديثًا. كما أنها تذكر بعلامة الصليب التي تحميها "يقاومون العدو". الناس الذين لا يحميهم الختم الممتلئ بالنعمة يعانون من أذى "الجراد" الذي خرج من الهاوية ، أي من قوة الشيطان (رؤيا 9: 4). يصف النبي حزقيال ختمًا مشابهًا للمواطنين الصالحين في القدس القديمة قبل الاستيلاء عليها من قبل جحافل الكلدان. ثم ، كما هو الحال الآن ، تم وضع الختم الغامض لإبعاد الأبرار عن نصيب الأشرار (حز 9: 4). عند سرد 12 قبيلة (قبائل) إسرائيل بالاسم ، تم حذف سبط دان عمداً. يرى البعض في هذا إشارة إلى أصل المسيح الدجال من هذه القبيلة. أساس هذا الرأي هو الكلمات المبهمة للبطريرك يعقوب فيما يتعلق بمستقبل نسل دان: "ثعبان على الطريق ، ورأس على الطريق" (تكوين 49: 17).

وهكذا ، فإن هذه الرؤية بمثابة مقدمة للوصف اللاحق لاضطهاد الكنيسة. قياس هيكل الله في الفصل الحادي عشر. له نفس معنى ختم بني إسرائيل: حفظ أبناء الكنيسة من الشر. معبد الله ، مثل المرأة التي ترتدي الشمس ، ومدينة القدس هما رمزان مختلفان لكنيسة المسيح. الفكرة الأساسية لهذه الرؤى هي أن الكنيسة مقدسة وعزيزة على الله. يسمح الله بالاضطهاد من أجل التحسين الأخلاقي للمؤمنين ، ولكنه يحميهم من العبودية للشر ومن نفس مصير المؤمنين.

قبل فتح الختم السابع كان هناك صمت "كأنما نصف ساعة" (رؤيا 8: 1). هذا هو الصمت الذي يسبق العاصفة التي ستهز العالم في زمن المسيح الدجال. (إن عملية نزع السلاح الحديثة نتيجة انهيار الشيوعية ليست قطيعة تُمنح للناس للرجوع إلى الله؟). قبل وقوع الكوارث ، يرى الرسول يوحنا القديسين يصلون بجدية من أجل الرحمة على الناس (رؤيا 8: 3-5).

الكوارث في الطبيعة. بعد ذلك ، تُسمع أصوات البوق لكل من الملائكة السبعة ، وبعد ذلك تبدأ الكوارث المختلفة. أولاً ، يموت ثلث الغطاء النباتي ، ثم يموت ثلث الأسماك والمخلوقات البحرية الأخرى ، ثم يتبع ذلك تسمم الأنهار ومصادر المياه. يبدو أن سقوط البرد والنار على الأرض ، وجبل ملتهب ونجم مضيء ، يشير بشكل مجازي إلى المدى الواسع لهذه الكوارث. أليس هذا تنبؤًا بالتلوث العالمي وتدمير الطبيعة الذي نلاحظه اليوم؟ إذا كان الأمر كذلك ، فإن الكارثة البيئية تنذر بقدوم المسيح الدجال. يتزايد تدنيس صورة الله في أنفسهم ، ويتوقف الناس عن تقدير عالمه الرائع وحبه. تلوث بمخلفاتها البحيرات والأنهار والبحار. النفط المنسكب يؤثر على مناطق ساحلية شاسعة ؛ تدمير الغابات والغابات ، إبادة العديد من أنواع الحيوانات والأسماك والطيور. من تسمم الطبيعة ، يمرض ويموت المذنبون أنفسهم والضحايا الأبرياء لجشعهم القاسي. الكلمات: "اسم النجمة الثالثة هو الأفسنتين ... وكثير من الناس ماتوا من المياه ، لأنها أصبحت مريرة" تذكرنا بكارثة تشيرنوبيل ، لأن "تشيرنوبيل" تعني الأفسنتين. ولكن ماذا تعني هزيمة الجزء الثالث من الشمس والنجوم وخسوفها؟ (رؤ 8:12). من الواضح أن هذا يتعلق بتلوث الهواء لدرجة أن ضوء الشمس وضوء النجوم ، الذي يصل إلى الأرض ، يبدو أقل سطوعًا. (على سبيل المثال ، بسبب تلوث الهواء ، عادة ما تبدو السماء في لوس أنجلوس ذات لون بني متسخ ، وفي الليل تكون النجوم غير مرئية تقريبًا فوق المدينة ، باستثناء ألمعها).

تتحدث قصة الجراد (البوق الخامس ، (أوت 9: 1-11)) ، الذي خرج من الهاوية ، عن تقوية القوة الشيطانية بين الناس. يرأسها "أبوليون" التي تعني "المدمر" - الشيطان. عندما يفقد الناس نعمة الله من خلال عدم إيمانهم وخطاياهم ، فإن الفراغ الروحي الذي يتشكل فيهم يمتلئ بشكل متزايد بقوة شيطانية ، والتي تعذبهم بالشكوك والأهواء المختلفة.

حروب نهاية العالم. أطلق بوق الملاك السادس حركة جيش ضخم وراء نهر الفرات ، مما أدى إلى هلاك ثلث الشعب (رؤيا ٩: ١٣-٢١). من وجهة نظر الكتاب المقدس ، يرسم نهر الفرات الحدود التي تتركز بعدها الدول المعادية لله ، ويهدد القدس بالحرب والإبادة. بالنسبة للإمبراطورية الرومانية ، كان نهر الفرات بمثابة معقل ضد هجمات الشعوب الشرقية. كُتب الفصل التاسع من صراع الفناء على خلفية الحرب اليهودية الرومانية القاسية والدموية بين عامي 66-70 م ، والتي لا تزال حية في ذكرى الرسول يوحنا. كانت لهذه الحرب ثلاث مراحل (رؤيا 8:13). استمرت المرحلة الأولى من الحرب ، التي قاد فيها غازيوس فلوروس الجيوش الرومانية ، خمسة أشهر ، من مايو إلى سبتمبر 66 (خمسة أشهر من الجراد ، القس 9: 5 و 10). سرعان ما بدأت المرحلة الثانية من الحرب ، من تشرين الأول (أكتوبر) إلى تشرين الثاني (نوفمبر) 66 ، حيث قاد الحاكم السوري سيستيوس أربعة جحافل رومانية (أربعة ملائكة عند نهر الفرات ، رؤيا 9:14). كانت هذه المرحلة من الحرب مدمرة بشكل خاص لليهود. استمرت المرحلة الثالثة من الحرب ، بقيادة فلافيان ، ثلاث سنوات ونصف - من 67 أبريل إلى 70 سبتمبر ، وانتهت بتدمير القدس ، وإحراق الهيكل وتشتيت الأسرى اليهود في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. أصبحت هذه الحرب الرومانية-اليهودية الدموية نموذجًا أوليًا للحروب الرهيبة في الأزمنة الأخيرة ، والتي أشار إليها المخلص في حديثه على جبل الزيتون (متى 24: 7).

في صفات الجراد الجهنمية وجحافل الفرات ، يمكن للمرء أن يتعرف على أسلحة الدمار الشامل الحديثة - الدبابات والمدافع والقاذفات والصواريخ النووية. تصف فصول أخرى من صراع الفناء كل حروب نهاية الزمان المتصاعدة (رؤيا 11: 7 ؛ 16: 12-16 ؛ 17:14 ؛ 19: 11-19 و 20: 7-8). قد تشير عبارة "جف نهر الفرات لتهيئة الطريق للملوك من شروق الشمس" (رؤ 16: 12) إلى "الخطر الأصفر". في الوقت نفسه ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن وصف الحروب المروعة له سمات الحروب الحقيقية ، ولكنه يشير في النهاية إلى الحرب الروحية ، ولهذه الأسماء والأرقام معنى رمزي. هكذا يشرح الرسول بولس: "مصارعتنا ليست مع لحم ودم ، بل مع الرؤساء ، مع السلاطين ، مع حكام ظلمة هذا العالم ، مع أرواح الشر في المرتفعات" (أف 6: 12). يتكون اسم هرمجدون من كلمتين: "عار" (بالعبرية - سهل) و "مجدو" (مكان في شمال الأرض المقدسة ، بالقرب من جبل الكرمل ، حيث هزم باراك جيش سيسرا في العصور القديمة ، و أباد النبي إيليا أكثر من خمسمائة كاهن من البعل) (16:16 و 17:14 ؛ قضاة 4: 2-16 ؛ ملوك الأول 18:40). في ضوء هذه الأحداث الكتابية ، ترمز هرمجدون إلى هزيمة قوى الله المقاتلة بواسطة المسيح. أسماء يأجوج ومأجوج في الفصل العشرين. تذكرنا بنبوءة حزقيال عن غزو القدس من قبل جحافل لا حصر لها بقيادة جوج من أرض ماجوج (في جنوب بحر قزوين) ، (حزقيال 38-39 الفصل ؛ رؤيا 20: 7-8). يشير حزقيال هذه النبوءة إلى الأوقات المسيانية. في صراع الفناء ، يجب أن يُفهم حصار جحافل يأجوج ومأجوج "لمعسكر القديسين والمدينة الحبيبة" (أي الكنيسة) وتدمير هذه الجحافل بالنار السماوية بمعنى الهزيمة الكاملة من قوى محاربة الله ، البشرية والشيطانية ، بالمجيء الثاني للمسيح.

أما بالنسبة للكوارث الجسدية والعقوبات التي يتعرض لها الخطاة ، والتي غالبًا ما يتم ذكرها في سفر الرؤيا ، فإن الرائي نفسه يشرح أن الله يسمح لهم بالتوبيخ من أجل دفع الخطاة إلى التوبة (رؤيا ٩:٢١). لكن الرسول يلاحظ بحزن أن الناس لا يستجيبون لدعوة الله ، ويستمرون في الخطيئة ويخدمون الشياطين. إنهم ، كما لو كانوا "يعضون" ، يندفعون إلى موتهم.

رؤية شاهدين (11: 2-12). الإصحاحان 10 و 11 هما وسيط بين رؤى الأبواق السبعة والعلامات السبعة. في شاهدي الله ، يرى بعض الآباء القديسين العهد القديم الصديقين أخنوخ وإيليا (أو موسى وإيليا). من المعروف أن أخنوخ وإيليا قد نُقلا أحياء إلى السماء (تكوين 5:24 ؛ 2 ملوك 2:11) ، وقبل نهاية العالم سيأتون إلى الأرض لفضح خداع المسيح الدجال ويدعو الناس إلى الأمانة الى الله. تذكر عمليات الإعدام التي سينزلها هؤلاء الشهود بالناس بالمعجزات التي قام بها الأنبياء موسى وإيليا (خروج 7-12 ؛ ملوك الأول 17: 1 ؛ ملوك الثاني 1:10). بالنسبة إلى الرسول يوحنا ، يمكن أن يكون النموذجان الأوليان للشاهدين المروعين هما الرسولان بطرس وبولس ، اللذين عانى مؤخرًا في روما من نيرون. من الواضح أن الشاهدين في صراع الفناء يرمزان أيضًا إلى شهود آخرين للمسيح ، ينشرون الإنجيل في عالم وثني معاد ويختمون الوعظ بالاستشهاد غالبًا. تشير الكلمات "سدوم ومصر حيث صلب ربنا" (رؤيا 11: 8) إلى مدينة أورشليم التي عانى فيها السيد المسيح والعديد من الأنبياء والمسيحيين الأوائل. (يقترح البعض أنه في زمن المسيح الدجال ، ستصبح القدس عاصمة دولة عالمية. وفي الوقت نفسه ، يقدمون تبريرًا اقتصاديًا لمثل هذا الرأي).

سبع علامات (12-14 الفصل).

الكنيسة ومملكة الوحش.

وكلما زاد وضوح الرؤية ، كشف الرائي للقراء عن تقسيم البشرية إلى معسكرين متعارضين - الكنيسة وملكوت الوحش. في الفصول السابقة ، بدأ الرسول يوحنا في تعريف القراء على الكنيسة ، متحدثًا عن المختومين ، وهيكل أورشليم ، والشاهدين ، وفي الفصل 12 يُظهر الكنيسة بكل مجدها السماوي. في الوقت نفسه ، يكشف عن عدوها الرئيسي - التنين الشيطاني. توضح رؤية المرأة التي تلبس الشمس والتنين أن الحرب بين الخير والشر تتجاوز العالم المادي وتمتد إلى عالم الملائكة. يُظهر الرسول أنه في عالم الأرواح غير المجسدة يوجد كائن شرير واعي ، بإصرار يائس ، يشن حربًا ضد الملائكة والأشخاص المخلصين لله. بدأت حرب الشر مع الخير هذه ، التي تتغلغل في الوجود الكامل للبشرية ، في العالم الملائكي قبل خلق العالم المادي. كما قلنا سابقًا ، يصف الرائي هذه الحرب في أجزاء مختلفة من صراع الفناء ليس في تسلسلها الزمني ، ولكن في أجزاء أو مراحل مختلفة.

تذكر رؤية المرأة القارئ بوعد الله لآدم وحواء بالمسيح (نسل المرأة) الذي سيمسح رأس الحية (تكوين 3:15). قد يظن المرء أنه في الفصل الثاني عشر ، تشير الزوجة إلى مريم العذراء. ومع ذلك ، من السرد الإضافي ، الذي يتحدث عن أحفاد المرأة (المسيحيين) الآخرين ، يتضح أن الكنيسة هنا يجب أن تفهمها المرأة. ترمز أشعة الشمس للزوجة إلى الكمال الأخلاقي للقديسين وإضاءة الكنيسة المباركة بهبات الروح القدس. ترمز النجوم الاثني عشر إلى اثني عشر سبطًا لإسرائيل الجديدة - أي مجموعة من الشعوب المسيحية. آلام الزوجة أثناء الولادة ترمز إلى الأعمال والمشقات والآلام التي يعاني منها خدام الكنيسة (الأنبياء والرسل وخلفائهم) ، الذين عانوا منها في نشر الإنجيل في العالم وفي ترسيخ الفضائل المسيحية بين أبنائهم الروحيين. ("أطفالي ، الذين أنا من أجلهم في مخاض الولادة ، حتى يتشكل المسيح فيكم ،" قال الرسول بولس لمسيحي غلاطية ، (غلاطية 4: 19)).

إن بكر المرأة "الذي كان سيحكم جميع الأمم بقضيب من حديد" هو الرب يسوع المسيح (مزمور 2: 9 ؛ رؤيا 12: 5 و 19: 15). إنه آدم الجديد الذي صار رأس الكنيسة. من الواضح أن "نشوة الطرب" للرضيع تشير إلى صعود المسيح إلى السماء ، حيث جلس "على يمين الآب" ومنذ ذلك الحين يحكم مصائر العالم.

"لقد حمل التنين بذيله ثلث النجوم من السماء وألقى بها إلى الأرض" (رؤيا ٤:١٢). يفهم المترجمون الفوريون هذه النجوم على أنها ملائكة ، تمردهم شيطان دينيتسا الفخور ضد الله ، ونتيجة لذلك اندلعت حرب في السماء. (كانت أول ثورة في الكون!). قاد الملائكة ميخائيل الملائكة الصالحين. الملائكة الذين تمردوا على الله هزموا ولم يستطيعوا البقاء في الجنة. بعد أن سقطوا عن الله ، تحولوا من ملائكة صالحة إلى شياطين. عالمهم السفلي ، الذي يسمى الهاوية أو الجحيم ، أصبح مكانًا للظلام والمعاناة. وفقًا للآباء القديسين ، فإن الحرب التي وصفها الرسول يوحنا هنا حدثت في العالم الملائكي حتى قبل خلق العالم المادي. يتم تقديمه هنا ليشرح للقارئ أن التنين ، الذي سيتابع الكنيسة في رؤى أخرى لصراع الفناء ، هو دينيتسا الساقط ، العدو الأساسي لله.

لذلك ، بعد هزيمته في السماء ، حمل التنين بكل غضبه السلاح ضد امرأة الكنيسة. سلاحه هو الإغراءات المتعددة التي يلقيها على المرأة كنهر عاصف. لكنها تنقذ من الإغراءات بالفرار إلى الصحراء ، أي بالتخلي طوعيًا عن بركات ووسائل الراحة في الحياة التي يحاول التنين أن يأسرها. إن جناحي المرأة هما الصلاة والصوم ، حيث يتم إضفاء الروحانيات على المسيحيين وجعلها غير قابلة للوصول إلى التنين الزاحف على الأرض مثل الحية (تكوين 3:14 ؛ مرقس 9:29). (يجب أن نتذكر أنه منذ القرون الأولى انتقل العديد من المسيحيين المتحمسين إلى الصحراء بالمعنى الحرفي ، تاركين مدنًا صاخبة مليئة بالإغراءات. ليس لدى المسيحيين أي فكرة. ازدهرت الرهبنة في الشرق في القرنين الرابع والسابع ، عندما كانت هناك العديد من الأديرة تشكلت في المناطق الصحراوية في مصر وفلسطين وسوريا وآسيا الصغرى ، وبلغ عددهم مئات وآلاف الرهبان والراهبات. ومن الشرق الأوسط ، انتشرت الرهبنة إلى آثوس ، ومن هناك - إلى روسيا ، حيث كانت هناك في أوقات ما قبل الثورة أكثر من ألف دير وسكيت).

ملحوظة. التعبير "الوقت ، الأوقات ونصف الوقت" - 1260 يومًا أو 42 شهرًا (رؤيا 12: 6-15) - يتوافق مع ثلاث سنوات ونصف ويشير رمزًا إلى فترة الاضطهاد. استمرت خدمة المخلص العامة لمدة ثلاث سنوات ونصف. في نفس الوقت تقريبًا ، استمر اضطهاد المؤمنين تحت حكم القيصر أنطيوخوس إبيفانيس ، الأباطرة نيرون ودوميتيان. في نفس الوقت ، الأرقام في سفر الرؤيا يجب أن تُفهم مجازيًا (انظر أعلاه).

الوحش الذي خرج من البحر والوحش الذي خرج من الأرض (رؤيا ١٣-١٤)

معظم الآباء القديسين تحت "وحش البحر" يفهمون ضد المسيح ، وتحت "وحش من الأرض" - نبي كذاب. البحر يرمز للكتلة غير المؤمنة من الناس ، المهتاجين إلى الأبد وتغمرهم العواطف. من القصة الإضافية عن الوحش ومن القصة الموازية للنبي دانيال (دان. 7-8 الفصل). يجب أن نستنتج أن "الوحش" هو كامل إمبراطورية ضد المسيح الملحد. في المظهر ، يشبه شيطان التنين والوحش الذي ظهر من البحر ، والذي نقل إليه التنين قوته ، بعضهما البعض. تتحدث صفاتهم الخارجية عن براعتهم ووحشتهم وقبحهم الأخلاقي. ترمز رؤوس وأبواق الوحش إلى الدول الملحدة التي تشكل الإمبراطورية المعادية للمسيحية ، وكذلك حكامها ("الملوك"). إن إبلاغ أحد رؤوس الوحش بجرح مميت وشفائه غامض. في الوقت المناسب ، ستلقي الأحداث نفسها الضوء على معنى هذه الكلمات. يمكن أن يكون الأساس التاريخي لهذه القصة الرمزية هو قناعة العديد من معاصري الرسول يوحنا بأن نيرون المقتول قد ظهر في الحياة وأنه سيعود قريبًا مع القوات البارثية (الذين كانوا موجودين عبر نهر الفرات (رؤيا 9:14 و 16). : 12)) للانتقام من أعدائهم. ربما يكون هنا دلالة على الهزيمة الجزئية للوثنية من قبل الإيمان المسيحي وإحياء الوثنية خلال فترة الردة العامة عن المسيحية. يرى آخرون أن هذا مؤشر على هزيمة اليهودية المعادية لله في السبعينيات من عصرنا. قال الرب ليوحنا "ليسوا يهودًا ، بل جماعة الشيطان" (رؤ 2: 9 ؛ 3: 9). (انظر المزيد عن هذا في كتيبنا ، العقيدة المسيحية لنهاية العالم.)

ملحوظة. هناك أوجه تشابه بين وحش سفر الرؤيا والوحوش الأربعة للنبي دانيال ، والتي تجسد الإمبراطوريات الوثنية الأربعة القديمة (الفصل السابع من دان). أشار الوحش الرابع إلى الإمبراطورية الرومانية ، والقرن العاشر للوحش الأخير يعني الملك السوري أنطيوخس إبيفانيس ، وهو نوع من المسيح الدجال الآتي ، والذي أطلق عليه رئيس الملائكة جبرائيل "حقير" (دان 11:21). كما تشترك خصائص وأفعال الوحش الرؤيوي في الكثير مع القرن العاشر للنبي دانيال (دان 7: 8-12 ؛ 20-25 ؛ 8: 10-26 ؛ 11: 21-45). يعمل أول مكابيين كإيضاح حي للأزمنة التي سبقت نهاية العالم.

ثم يصف الرائي الوحش الذي خرج من الأرض ، والذي أطلق عليه فيما بعد النبي الكذاب. ترمز الأرض هنا إلى الغياب التام للروحانية في تعاليم النبي الكذاب: فكلها مشبعة بالمادية والجسد المحب للخطيئة. النبي الكذاب يخدع الناس بمعجزات كاذبة ويجعلهم يعبدون الوحش الأول. "كان له قرنان مثل الخروف ويتحدث مثل التنين" (رؤ ١٣:١١) ، أي بدا وديعاً ومسالماً ، لكن خطبه كانت مليئة بالإطراء والأكاذيب.

كما في الفصل الحادي عشر ، يرمز الشاهدان إلى جميع خدام المسيح ، لذلك ، من الواضح ، الوحشين في الفصل الثالث عشر. يرمز إلى مجموع كل كارهي المسيحية. الوحش القادم من البحر هو رمز للقوة المدنية الملحدة ، والوحش من الأرض هو مزيج من المعلمين الكذبة وأي سلطة كنسية منحرفة. (بمعنى آخر ، سيأتي المسيح الدجال من بيئة مدنية ، تحت ستار زعيم مدني ، يكرز به ويمدحه نبي كاذب أو أنبياء كذبة خانوا المعتقدات الدينية).

تمامًا كما في زمن حياة المخلص على الأرض ، اتحدت هاتان السلطتان ، المدنية والدينية ، في شخص بيلاطس وكبار الكهنة اليهود ، في إدانة المسيح بالصلب ، هكذا اتحدت هاتان السلطتان على مدار تاريخ البشرية في كثير من الأحيان. الجهاد ضد الإيمان واضطهاد المؤمنين. كما ذكرنا سابقًا ، لا يصف سفر الرؤيا المستقبل البعيد فحسب ، بل يصف أيضًا التكرار المستمر - لشعوب مختلفة في زمانه. والمسيح الدجال هو أيضًا ملكه للجميع ، ويظهر في زمن الفوضى ، عندما "يؤخذ من يكبح". أمثلة: النبي بلعام وملك موآبيين. الملكة ايزابل وكهنتها. الأنبياء والأمراء الكذبة قبل دمار إسرائيل ويهودا لاحقًا ، "المرتدون عن العهد المقدس" والملك أنطيوخوس إبيفانيس (دان ٨:٢٣ ؛ ١ مك. ٩ الفصل) ، أتباع الشريعة الموسوية والرومانية الحكام في العصر الرسولي. في زمن العهد الجديد ، أضعف المدرسون الكذبة الكنيسة بسبب انشقاقاتهم وساهموا بذلك في انتصارات العرب والأتراك ، الذين غمروا ودمروا الشرق الأرثوذكسي. أعد المفكرون الأحرار والشعبويون الروس الأرضية للثورة. يغوي المعلمون الكذبة المعاصرون المسيحيين غير المستقرين في طوائف وطوائف مختلفة. كلهم أنبياء كذبة يساهمون في نجاح جهاد الله. يكشف سفر الرؤيا بوضوح عن الدعم المتبادل بين التنين-الشيطان وكلاهما من الوحوش. هنا ، لكل منهم حساباته الأنانية: الشيطان يتوق إلى العبادة لنفسه ، والمسيح الدجال يطلب السلطة ، والنبي الكذاب يسعى لتحقيق مكاسبه المادية. والكنيسة ، التي تدعو الناس إلى الإيمان بالله وتقوية الفضائل ، تقف عائقاً أمامهم ، وهم يقاتلون معًا ضدها.

سمة الوحش.

(رؤيا ١٣: ١٦ـ ١٧ ؛ ١٤: ٩ـ ١١ ؛ ١٥: ٢ ؛ ١٩:٢٠ ؛ ٢٠: ٤). في لغة الكتاب المقدس ، فإن حمل الختم (أو العلامة) على الذات يعني الانتماء إلى شخص ما أو التبعية له. لقد قلنا بالفعل أن الختم (أو اسم الله) على جبين المؤمنين يعني اختيار إلههم ، وبالتالي حماية الله لهم (رؤ 3:12 ؛ 7: 2-3 ؛ 9: 4 ؛ 14) : 1 ؛ 22: أربعة). يقنع نشاط النبي الكذاب ، الموصوف في الأصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا ، أن مملكة الوحش سيكون لها طابع ديني وسياسي. من خلال إنشاء اتحاد دول مختلفة ، ستزرع في نفس الوقت دينًا جديدًا بدلاً من الإيمان المسيحي. لذلك ، فإن الخضوع للمسيح الدجال (استعاريًا - لأخذ ختم الوحش على جبهته أو على يده اليمنى) سيكون بمثابة نبذ للمسيح ، مما يستتبع الحرمان من ملكوت السماوات. (رمزية الختم مأخوذة من عادة العصور القديمة ، عندما أحرق المحاربون أسماء قادتهم على أيديهم أو على جباههم ، وقبل العبيد - طوعا أو قسرا - ختم اسم سيدهم. غالبًا ما كان بعض الآلهة يرتدون وشمًا لهذا الإله).

من الممكن أنه في زمن المسيح الدجال ، سيتم إدخال تسجيل محسّن للكمبيوتر ، على غرار البطاقات المصرفية الحديثة. سيتكون التحسين من حقيقة أن رمز الكمبيوتر غير المرئي للعين لن تتم طباعته على بطاقة بلاستيكية ، كما هو الحال الآن ، ولكن مباشرة على جسم الإنسان. سيتم إرسال هذا الرمز ، الذي تتم قراءته بواسطة "عين" إلكترونية أو مغناطيسية ، إلى جهاز كمبيوتر مركزي ، والذي سيخزن جميع المعلومات المتعلقة بهذا الشخص ، الشخصية والمالية. وبالتالي ، فإن إنشاء الرموز الشخصية مباشرة على الأشخاص سيحل محل الحاجة إلى المال وجوازات السفر والتأشيرات والتذاكر والشيكات وبطاقات الائتمان والوثائق الشخصية الأخرى. بفضل الترميز الفردي ، يمكن تنفيذ جميع المعاملات المالية - تلقي الرواتب وسداد الديون - مباشرة على الكمبيوتر. في حالة عدم وجود المال ، لن يكون لدى السارق ما يأخذه من شخص. ستكون الدولة ، من حيث المبدأ ، قادرة على السيطرة على الجريمة بسهولة أكبر ، لأن تحركات الناس ستعرف بها بفضل الكمبيوتر المركزي. يبدو أن نظام الترميز الشخصي هذا سيُقترح في هذا الجانب الإيجابي. في الممارسة العملية ، سيتم استخدامه أيضًا للسيطرة الدينية والسياسية على الناس ، عندما "لن يتمكن أي شخص من الشراء أو البيع باستثناء الشخص الذي يحمل هذه العلامة" (رؤ 13: 17).

بطبيعة الحال ، فإن الفكرة التي يتم التعبير عنها هنا حول ختم الرموز على البشر هي تكهنات. الجوهر ليس في العلامات الكهرومغناطيسية ، ولكن في الإخلاص أو خيانة المسيح! على مدار تاريخ المسيحية ، اتخذ الضغط على المؤمنين من قبل السلطات المعادية للمسيحية أشكالًا متنوعة: تقديم تضحية رسمية لصنم ، وقبول المحمدية ، والانضمام إلى منظمة غير مؤمنة أو معادية للمسيحية. في لغة صراع الفناء ، هذا هو قبول "سمة الوحش:" اكتساب مزايا مؤقتة على حساب التخلي عن المسيح.

عدد الوحش 666.

(رؤيا 13:18). لا يزال معنى هذا الرقم لغزا. من الواضح أنه يمكن فك شفرته عندما تساهم الظروف نفسها في ذلك. يرى بعض المترجمين الفوريين في الرقم 666 انخفاضًا في الرقم 777 ، وهذا بدوره يعني الكمال الثلاثي والاكتمال. بمثل هذا الفهم لرمزية هذا العدد ، فإن المسيح الدجال ، الذي يسعى جاهداً لإظهار تفوقه على المسيح في كل شيء ، سيكون في الواقع غير كامل في كل شيء. في العصور القديمة ، كان حساب الاسم يعتمد على حقيقة أن الحروف الأبجدية لها قيمة عددية. على سبيل المثال ، في اليونانية (وفي الكنيسة السلافية) كان الحرف A هو 1 ، B = 2 ، G = 3 ، وهكذا. توجد قيمة عددية مماثلة للأحرف باللغتين اللاتينية والعبرية. يمكن حساب كل اسم حسابيًا عن طريق إضافة القيمة العددية للحروف. على سبيل المثال ، اسم يسوع ، المكتوب باليونانية ، هو 888 (ربما يدل على أعلى كمال). هناك عدد هائل من أسماء العلم ، والتي ، بمجموع حروفها المترجمة إلى أرقام ، تعطي 666. على سبيل المثال ، اسم نيرو قيصر ، مكتوب بأحرف عبرية. في هذه الحالة ، إذا كان الاسم الصحيح للمسيح الدجال معروفًا ، فلن يتطلب حساب قيمته العددية حكمة خاصة. ربما من الضروري هنا البحث عن حل للغز في مستوى أساسي ، لكن ليس من الواضح في أي اتجاه. وحش سفر الرؤيا هو المسيح الدجال وحالته. ربما في زمن المسيح الدجال ، سيتم تقديم الأحرف الأولى للدلالة على حركة عالمية جديدة؟ بمشيئة الله ، فإن الاسم الشخصي للمسيح الدجال مخفي في الوقت الحاضر من فضول الخمول. عندما يحين الوقت ، سوف يقوم من يتبعونه بفك شفرته.

الصورة الناطقة للوحش.

من الصعب أن نفهم معنى الكلمات عن النبي الكذاب: "وأعطيه أن يضع الروح في صورة الوحش ، حتى تتكلم صورة الوحش وتتصرف بطريقة تجعل كل من يريد لا تسجد لصورة الوحش تقتل "(رؤ ١٣: ١٥). يمكن أن يكون سبب هذا الرمز هو مطالبة أنطيوخس إبيفانيس بأن ينحني اليهود لتمثال جوبيتر ، الذي أقامه في هيكل القدس. في وقت لاحق ، طالب الإمبراطور دوميتيان جميع سكان الإمبراطورية الرومانية بالانحناء لصورته. كان دوميتيان أول إمبراطور يطالب بالتبجيل الإلهي خلال حياته وأن يُدعى "ربنا وإلهنا". في بعض الأحيان ، ولإعطاء انطباع أكبر ، اختبأ الكهنة خلف تماثيل الإمبراطور ، الذي تحدث من هناك نيابة عنه. أُمر المسيحيون الذين لم ينحنوا لصورة دوميتيان بإعدامهم ، ولكن لتقديم هدايا لأولئك الذين انحنوا. ربما في نبوءة صراع الفناء نتحدث عن نوع من الأجهزة مثل التلفاز الذي ينقل صورة المسيح الدجال وفي نفس الوقت يراقب كيف يتفاعل الناس معها. على أي حال ، في عصرنا ، تستخدم الأفلام والتلفزيون على نطاق واسع لغرس الأفكار المعادية للمسيحية ، لتعويد الناس على القسوة والابتذال. إن المشاهدة اليومية العشوائية للتلفزيون تقتل الخير والمقدس في الإنسان. أليس التليفزيون رائدًا للصورة الناطقة للوحش؟

سبع سلطانيات.

تقوية القوة الكافرة.

الحكم على الخطاة (الفصل 15-17).

في هذا الجزء من صراع الفناء ، يصف الرائي عالم الوحش ، الذي بلغ أوج قوته والسيطرة على حياة الناس. الارتداد عن الإيمان الحقيقي يشمل البشرية كلها تقريبًا ، والكنيسة منهكة للغاية: "وأعطيته ليحارب القديسين ويغلبهم" (رؤ 13: 7). من أجل تشجيع المؤمنين الذين ظلوا أوفياء للمسيح ، رفع الرسول يوحنا أنظارهم إلى العالم السماوي وأظهر جندًا عظيمًا من الأبرار ، الذين ، مثل الإسرائيليين الذين هربوا من فرعون تحت حكم موسى ، يغنون ترنيمة النصر (خر. 14-15 الفصل).

ولكن بمجرد انتهاء سلطة الفراعنة ، أصبحت أيام القوة المعادية للمسيحية معدودة. الفصول التالية (16-20 فصل). في الضربات الساطعة يرسمون دينونة الله على المصلحين. هزيمة الطبيعة في الفصل السادس عشر. مثل الوصف الوارد في الفصل 8 ، لكنه هنا يصل إلى أبعاد عالمية ويحدث انطباعًا مرعبًا. (كما في السابق ، من الواضح أن تدمير الطبيعة يقوم به الناس أنفسهم - بالحروب والنفايات الصناعية). قد تكون الحرارة الشمسية المتزايدة التي يعاني منها الناس بسبب تدمير طبقة الأوزون في الستراتوسفير وزيادة ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي. وفقًا لتنبؤات المخلص ، في العام الأخير قبل نهاية العالم ، ستصبح الظروف المعيشية لا تطاق لدرجة أنه "لو لم يقصر الله تلك الأيام ، لما خلص أي جسد" (متى 24: 22).

إن وصف الدينونة والعقاب في الفصول 16-20 من صراع الفناء يتبع ترتيب الذنب المتزايد لأعداء الله: أولاً ، الأشخاص الذين أخذوا سمة الوحش يُعاقبون ، وعاصمة الإمبراطورية المعادية للمسيحية هي " بابل ، "ثم المسيح الدجال والنبي الكذاب ، وأخيراً الشيطان.

يتم تقديم قصة هزيمة بابل مرتين: الأولى بعبارات عامة في نهاية الفصل السادس عشر ، وبمزيد من التفصيل في الإصحاحات 18-19. تُصوَّر بابل على أنها عاهرة جالسة على وحش. يذكر اسم بابل بابل الكلدانية ، والتي كانت تتركز فيها قوة المعدة في العهد القديم. (دمرت القوات الكلدانية القدس القديمة عام 586 قبل الميلاد). وصف الرسول يوحنا ترف "الزانية" ، عنى روما الغنية بمدينتها الساحلية. لكن العديد من سمات بابل المروعة لا تنطبق على روما القديمة ، ومن الواضح أنها تشير إلى عاصمة المسيح الدجال.

ومما يثير الحيرة أيضًا شرح الملاك في نهاية الفصل 17 عن "سر بابل" بالتفصيل المتعلق بضد المسيح ومملكته. ربما سيتم فهم هذه التفاصيل في المستقبل عندما يحين الوقت. بعض الرموز مأخوذة من وصف روما ، التي كانت قائمة على سبعة تلال ، وأباطرتها الكفار. "سقط خمسة ملوك (رؤوس الوحش)" - هؤلاء هم أول خمسة أباطرة رومان - من يوليوس قيصر إلى كلوديوس. الرأس السادس هو نيرو ، والسابع فيسباسيان. "والوحش ، الذي كان وما لم يكن ، هو الثامن ، و (هو) من بين السبعة" - هذا هو دوميتيان ، نيرون المُنعش في المخيلة الشعبية. إنه ضد المسيح في القرن الأول. ولكن ربما ستتلقى رمزية الفصل 17 تفسيرًا جديدًا في زمن آخر ضد المسيح.

كل نبوءات الرؤيا (نهاية العالم) ليوحنا الإنجيلي ستتحقق (وستتحقق بالفعل!) على سبيل المثال ، تم بالفعل إنشاء مركز كمبيوتر ضخم يسمى "الوحش" في بروكسل. الهدف من هذا المركز في المستقبل القريب هو جمع البيانات عن كل شخص على وجه الأرض. يُزعم أنه من أجل تسهيل إجراء المعاملات المالية (البيع والشراء) ، وغيرها من التدابير السياسية والإدارية الضرورية. يعمل "الوحش" على مبدأ مراكز الخدمات المصرفية الحاسوبية ، التي تستخدم بالفعل على نطاق واسع البطاقات الإلكترونية لتبسيط التسويات. وضعت بعض الأنظمة المصرفية التي تستخدم البطاقات رمزًا مشتركًا لها - "666". نفس الكود المشترك (عالميًا) - "666" وحاسوب بروكسل. سيتبع هذا الرقم بالرمز الرقمي للبلد ، متبوعًا برمز المنطقة (المدينة) ، متبوعًا بالرمز الرقمي الشخصي للشخص. لذلك ، سيتم تمييز جميع سكان الأرض ، والبشرية جمعاء بأرقام تحت الرقم المشترك للجميع - "666". سيتم التخلص تدريجياً من البطاقات الإلكترونية لأنها باهظة الثمن وغير ملائمة. سيتم تطبيق الرموز الرقمية بواسطة بعض النظائر غير المرئية للعين مباشرة على الجبهة أو على اليد اليمنى لكل شخص. أجهزة الليزر في المؤسسات والمحلات التجارية والبنوك والمكاتب سوف "تقرأ" بسرعة مثل هذا الرمز وتصدر على الفور بيانات حول الشخص ومركزه وقدراته المالية من خلال الكمبيوتر الرئيسي. ستحل هذه الرموز محل الشيكات المصرفية (أو البطاقات) وجوازات السفر ورخص القيادة والجوازات والوثائق الأخرى (سيكون توفير الورق وحده ضخمًا!). بدون هذه الرموز الرقمية على الجبهة أو في اليد ، لن يتمكن الناس من الشراء أو البيع. هذا هو "ختم" المسيح الدجال ، علامة الوحش ، الذي يحتوي على اسمه أو رقم اسمه ، والمذكور في رؤيا يوحنا اللاهوتي ، الذي كتب قبل 2000 عام.

النقوش الرقمية لها أيضا معنى روحاني. القس يشهد له. لا تمتم ، وتمريرها كحوار بين الرجل والشيطان: "أنا لك". - "نعم ، أنت لي". - "أذهب بالإرادة وليس بالقوة" - "وأنا أقبلك بإرادتك." سيتم وضع رموز الطوابع طواعية: إذا كنت تريد - قبول ، إذا كنت لا تريد - لا. لكن في الحالة الأخيرة ، لن تكون هناك وسائل للعيش تقريبًا ، وبالتأكيد لن تكون هناك فرص للنجاح في الحياة والعمل. كما في عهد البلاشفة: إذا أردت أن تكون مؤمناً ، من فضلك! ولكن بعد ذلك اذهب إلى عمال النظافة واجلس بهدوء ، وإلا - سجن أو مستشفى للأمراض النفسية ... تم التدرب على كل شيء. صراع الفناء أشار ، للمؤمنين أن يقرروا بسرعة ، كعلامة خاصة على "ختم" المسيح الدجال ، أن أولئك الذين لا يملكونه "لن يكونوا قادرين على الشراء أو البيع" ، أي أنهم لن يكونوا كذلك. قادر على إجراء أي أنشطة مالية وتجارية.

ومع ذلك ، فإن كل المصادفات المذكورة أعلاه ليست سوى علامات خارجية لعلامة الوحش ، والتي يمكن للجميع من خلالها "التعرف عليه". لذلك ، من الواضح أنه لا بد من وجود معنى سري لـ "ختم المسيح الدجال" ، والذي يحدد دوره في المملكة التي يقوم بتأسيسها. ويجب أن يكون هذا الدور أكثر أهمية بكثير من الدور الذي سيتم تخصيصه للوسائل المعتادة (في ذلك الوقت) لإضفاء الطابع الرسمي على التبعية ، وإخضاع الشخص للعالم الملحد المناهض للدولة.

يركز الفيلسوف الأرثوذكسي والمؤرخ الملكي ليف تيخوميروف ، المعروف في روسيا قبل الثورة ، على التواجد في إدارة الجانب الآخر ضد المسيح ، والذي يشكل "جوهر برنامجه ، والذي من أجله استعادة حالة متناغمة". نظام الدولة ليس سوى وسيلة اتصال منظم لجميع القوى البشرية والإرادة لتحقيق هدف التصوف. - سحرية. يتمثل هذا الهدف في قلب الوجود العالمي بأسره ، وإسقاط قوة الله ، وإخضاع الإنسان لجميع القوى المادية والروحية للكون وجلب الملائكة لخدمة الناس. سيقود المسيح الدجال رعاياه لقهر هذه القوة الخارقة للطبيعة ، وإخضاعهم لدكتاتورية قاسية. يتعرض المسيحيون لا محالة لاضطهاد الإبادة. من الطبيعي. بدء صراع صوفي ضد القوى الإلهية ، يستخدم الناس توتر إرادتهم كوسيلة للعمل. يجب تدمير كل "المنشقين". في "العمل الصوفي عن بعد" ، يلزم بذل جهد موحد للإرادة لتحقيق التأثير على الملائكة والكائنات الإلهية الأخرى.

نحن نرى حتى الآن في الجلسات الروحية والغامضة أن جميع المشاركين في "السلسلة" يجب أن يضبطوا إرادتهم بشكل متساوٍ ومتناسق. إذا شُن النضال ضد الله ، تحت حكم المسيح الدجال ، بمساعدة "البطاريات النفسية" ، فإن وجود أشخاص على الأرض يفكرون بشكل مختلف ، ولا يتعاطفون ، ومستعدون حتى للمعارضة ، يمكن أن يقوض كل الجهود. من مضيف الساحر.

سيتم تصنيف كل هؤلاء الأشخاص على أنهم العنصر الأكثر ضررًا ، مما يقوض جهود البشرية في أعظم عمل في التاريخ ، والذي سيعتبر بعد ذلك تمردًا للناس ضد الله بالتحالف مع الشيطان.

ستبدأ حرب شرسة ضد المسيحيين. "وأعطيته (المسيح الدجال) ليحارب القديسين ويغلبهم ، وأعطيته سلطانًا على كل قبيلة وشعب ولسان وأمة. وعلى جميع سكان الأرض الذين أسماؤهم لم يكتبوا في سفر الحياة للحمل ، وسوف نعبد له "(رؤ 13 ؛ 7.8). (ليف تيخوميروف. الأوقات الأخيرة. م: دار النشر "مكتبة الصليب الصربي" 2003).

هنا يلفت الانتباه إلى نقطة مهمة للغاية - الإجماع ، وهو أمر ضروري في مملكة المسيح الدجال. هذا هو الموازي المباشر لكنيسة المسيح: كيف يخلص فيها أولئك الذين هم من عقل واحد (بالإيمان بالرب يسوع المسيح) والذين يعيشون حياة نعمة ، على الرغم من أن الأعضاء يمكن أن ينتمون رسميًا إلى منظمة الكنيسة ، في في الواقع ، هم ليسوا جزءًا من جسد المسيح السري ، الذي ينطبق عليهم وحدهم كلمات "الكنيسة الكاثوليكية والرسولية المقدسة" ؛ وفي مملكة المسيح الدجال التي يتم تأسيسها ، لا يكفي أن تخدم هذا الأخير "من أجل الخوف" أو من خلال الوهم ، كما كان الحال في العهد السوفييتي ، فإن الإجماع ضروري أيضًا. لكن من أين يمكن أن يأتي؟

كما نعلم من سفر الرؤيا وتفسيرات الآباء القديسين عليه ، فإن النصف الأول من عهد المسيح الدجال سوف يمر تحت حجاب كل المكر ، "لكي يخدع ، إن أمكن ، حتى المختارين" (متى 24:24) ، سيفتح الشوط الثاني بالضحك "في كشر مقرف لأبي الأكاذيب" (على حد تعبير القديس الشهيد المطران داماسكينوس) على البشرية الساقطة ، وسيظهر المسيح الدجال بالفعل ابتسامته الحميمة. يقول القديس هيبوليتوس من روما: "بعد أن يستلم الناس الختم ، ولا يجدون طعامًا أو ماء ، سيذهبون إليه ويتحدثون بصوت مليء باليأس ... يا محنة ، يا تجارة مؤسفة ، يا عقد ماكر ، يا سقوط لا حدود له! كيف يمكن للمخادع أن يورطنا؟ كيف ننحني أمامه؟ كيف وقعنا في شباكه؟ كيف تشابك في شباكه النجس؟ كيف ، عندما استمعنا إلى الكتاب المقدس ، لم نستطع فهمها؟ " (القديس هيبوليتوس الروماني. الخلق. الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا. 1997 ، عدد 2 ، ص 77).

من الواضح أنه لا إيمان الأكاذيب الذي ساد في الفترة الأولى من حكم المسيح الدجال ، ولا اليأس الشديد ، الممزوج بالاشمئزاز من ديكتاتور العالم المتوج حديثًا بعد "الكشف عن أوراقه" ، ليس لهما علاقة بمزاج مثل هذا عبّاد الشيطان هم عبدة الشيطان الصريحون واليهوديون الماسونيون من أعلى درجات التنشئة.

إذا كان الأخير دائمًا أقلية ، وسيتبدد الخداع العام بمجرد أن تستسلم الإنسانية بالكامل لسلطة "ابن الهلاك" ، فمن سيشكل ما يسمى. "بطاريات نفسية"؟ بعد كل شيء ، حتى العبد المستعبدين ، ولكن المنشق ، ليس مناسبًا لمثل هذا الدور. هذا هو المكان الذي يظهر فيه "ختم المسيح الدجال" ، حيث لم يعد يوحد رسميًا أولئك الذين حصلوا عليه في قطيع معين من "الماعز" المرقمة ، ولكن بشكل أساسي - يجعلهم متفقين على رفضهم لله والسعي للقتال معه. هذا سيمنح ضد المسيح خصائص "العلم الإلهي" و "العناية الإلهية" - السيطرة على أرواح الناس الذين هلكوا.

لم يكن إنشاء مملكة المسيح الدجال ممكنًا إلا بعد انتهاء الحدث المروع الذي وصفه القديس بطرس. يوحنا الإنجيلي في الإصحاح 20: "ورأيت ملاكا نازلا من السماء ومعه مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة في يده. أخذ التنين ، الحية القديمة ، وهو الشيطان والشيطان ، وقيده ألف سنة ، وألقاه في الهاوية ، وسجنه ، وختمه ، حتى لا يخدع الأمم بعد الآن ، حتى انتهت الألف سنة. بعد هذا سيطلق سراحه قليلا ". (رؤيا 20 ؛ 1-3).

لا يمكن أن يتم هذا التحرير إلا بعد إزالة التوكيل ، والذي من خلاله يجب أن يفهم المرء آخر إمبراطور أرثوذكسي لروما الثالثة. إليكم كيف كتب أرشيم عن ذلك. كونستانتين (زايتسيف): "جوهر العناية الإلهية للقيصر الأرثوذكسي هو أنه ، في سيمفونية مع الكنيسة ، لعب دور التقييد. وجود مثل هذا الملك يعني عبودية الشيطان لفترة طويلة من الزمن ("ألف سنة" حسب صراع الفناء). إن سقوط الكاهن ، واختفاء القوة التي باركها الله ، والقوة التي كانت تهدف إلى خدمة الكنيسة وحمايتها ، تعني ظهور عصر جديد ، آخر عصر في تاريخ العالم ، عندما يستطيع الشيطان ليس فقط يغري الناس (وهو ما كان يُسمح له دائمًا بفعله) ، بل يحصل أيضًا على فرصة للسيطرة عليهم. حدث هذا الأخير مباشرة بعد سقوط "ريسترينر" في روسيا نفسها: بدأ الشيطان يحكمها مباشرة ، حيث توحد الناس كسلاحهم من خلال الخدمة الواعية للشر - حكم الشيطان. (عمل الروس الأرثوذكسي في مواجهة الردة // معجزة التاريخ الروسي ، جوردانفيل ، 1970).

حكم الشيطان - هذه هي قوة الشيطان ، التي استلمها في نهاية "الألف سنة" المتوقعة ولأول مرة تشكلت على شكل دولة شموليّة إلحادية مناهضة للدولة. "في هذه المرحلة ، هناك تبدد جماعي لصفات الناس. - كتب أرشيم. كونستانتين. - هذا كل أنواع الرعب. أولاً ، الرعب يخيم على كل شخص ، ولا يمنحه أدنى راحة ، ويسحق روتينه ، ويخترق المراقبة في جميع الزوايا. ثانياً ، هو "تدريب حصص". لا توجد سلع أرضية يمكن لأي شخص استخدامها بخلاف نعمة الشيطان - اعتمادًا على مدى إرضائه لها. في الوقت نفسه ، يتم الحفاظ على الشخص في جو من الانطباعات الخارجية التي ترضي الشيطانية ، مع طرد كل ما هو مرفوض منه.

لذلك يتحول الشخص إلى كائن غير شخصي ، ضعيف الإرادة ، بلا تفكير ، تحركه الشيطانية من خلال إثارة بعض الغرائز فيه ؛ ويشكلون معًا قطيعًا غبيًا. أولئك الذين لا يمكن تجريدهم من الشخصية يتم تدميرهم ". (المرجع نفسه).

تصبح قوة الشيطان كاملة ، ولا تسمح بأي استثناءات وتستخدم نفس الانغماس من أجل استعباد أكبر. لم يحدث هذا من قبل في تاريخ البشرية. و "من الواضح أن فكرة النظام الشمولي لا يمكن أن تكون قد نشأت في روسيا القومية. بالفعل استبعد أكثر الفضاء الروسي اللامحدود مظهره. - يكتب إيلين ، محوّلًا انتباهنا من الجانب الروحي إلى الجانب التقني المصاحب للقضية. - كان من الممكن أن تكون هذه الفكرة قد ولدت فقط في عصر التغلب على التكنولوجيا: الهاتف ، والتلغراف ، والملاحة الجوية الحرة ، والاتصالات اللاسلكية. لقد ولدت فقط خلال الثورة الحالية كإساءة استخدام لهذه التقنية ، والتي جعلت من الممكن لأول مرة إنشاء مثل هذه المركزية ومثل هذه الدولة الشاملة ، والتي لا تنتظر الآن سوى بُعد النظر وبُعد النظر المنظم تقنيًا وسياسيًا. البصر من أجل جعل الحياة الحرة على الأرض مستحيلة تمامًا.

يجب على المرء أن يتخيل أنه قبل 50 عامًا أخرى (واليوم بالفعل 100 محرر) ، ركب ساعي تابع للدولة في روسيا من إيركوتسك إلى سانت. ومن فلاديفوستوك؟ بالفعل بعد بناء سكة حديد سيبيريا ، الذي اكتمل في عام 1906 ، انتقل البريد من موسكو إلى فلاديفوستوك لمدة اثني عشر يومًا ونصف. وعلى الراديو في روسيا تحدثوا فقط قبل الثورة نفسها ، أثناء الحرب ، وبعد ذلك فقط من أجل الاحتياجات العسكرية ... ولهذا السبب بالذات فكرة الشمولية (حيث "يتحول الناس إلى وحدات مرقمة" ، كما كتب المؤلف في عمل آخر - ملاحظة. ed.) لا يمكن أن يحدث لأي شخص. (أولا إيلين. الأعمال المجمعة. المجلد 7. ص 342).

كما رأينا ، تم إنشاء الدولة الشمولية على أنقاض روما الثالثة ، ووضعت البشرية جمعاء قبل بداية حقبة ما بعد المسيحية (أي نهاية مملكة الله على الأرض) ، نهاية التاريخ والأزمنة الأخيرة. فقط في القرن العشرين. اقترب اليهود أكثر من أي وقت مضى من تحقيق العبودية التي كانوا يتوقون إليها لشعوب الأرض. بإذن الله ، من أجل خطايا الجنس البشري ، سلم "الثعبان القديم" إلى أدواته البشرية مفاتيح التقدم التقني ، التي يستخدمها الشيطان كبديل عن القدرة الإلهية المطلقة. منذ البداية ، جعل هذا من الممكن إقامة نظام شمولي على "الجزء الرابع من الأرض" (رؤيا 6: 8). في الآونة الأخيرة ، خطى التقدم حتى الآن أصبح من الممكن السيطرة على العالم كله ، كل شخص على حدة وكل شخص في نفس الوقت. كما كتب هيرومونك سيرافيم روز: "من المعروف عن المسيح الدجال أنه سيكون حاكم العالم ، ولكن فقط في عصرنا أصبح من الممكن عمليًا أن يحكم شخص واحد العالم بأسره. كل إمبراطوريات العالم التي كانت موجودة قبل عصرنا احتلت أجزاء منفصلة فقط من العالم ، وفقط مع ظهور وسائل الاتصال الحديثة كان من الممكن أن يحكم العالم كله من قبل شخص واحد. (دلائل العصر. أسرار كتاب نهاية العالم. م ، 2000. ص 41).

مثلما تلقت الدولة السوفيتية حقنًا سرية من الغرب ، تم تغذيتها من البنوك اليهودية الأمريكية ، كذلك تم إعداد القاعدة التكنولوجية لمملكة ضد المسيح من خلال الجهود المشتركة للمجتمع العلمي العالمي المتحد لهذه الأغراض. بالفعل منذ العشرينات. في القرن الماضي ، حدثت تطورات نشطة في مجال السيطرة الفعالة على الشخصية. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري تعلم كيفية "قراءة" أفكار الشخص. بالطبع ، نحن لا نتحدث عن أفعال الروح البشرية ، مثل التواصل المصلّي مع الله ، ولكن عن النشاط الروحي الهادف إلى الوجود الأرضي في الجسد.

بسبب العلاقة الوثيقة بين الروح والجسد ، فإن كل النشاط العقلي "العادي" من خلال الجهاز العصبي ومراكزه - الدماغ والحبل الشوكي - يؤدي إلى تغييرات في البنية الجسدية للإنسان. ينتج عن كل فكرة أو شعور النبضات العصبية المقابلة التي تنتقل عبر الألياف العصبية إلى أي جزء من الجسم وتسبب رد الفعل المقابل للجسم. وبما أن جميع الناس متماثلون ، فإن النبضات العصبية ومساراتهم متطابقة للجميع. بمساعدة المزيد والمزيد من التكنولوجيا المحسنة ، أصبح من الممكن تتبعها وتحديدها. في النهاية ، بناءً على نتائج البحث التي تم جمعها معًا ، تم إنشاء برنامج كمبيوتر يمكنه "قراءة العقول" باستخدام أجهزة استشعار متصلة بشخص ما.

في موازاة ذلك ، أجريت دراسات في الاتجاه المعاكس - عن طريق تهيج أجزاء من الدماغ ، وحاولوا الحصول على رد فعل مناسب من الجسم. توج هذا أيضًا بالنجاح ، لأنه بعد أن تعلمت التعرف على النبضات العصبية ، لم يكن من الصعب تعلم كيفية إرسالها من أجل التلاعب بالنفسية البشرية. كان مثل هذا التعهد سهلاً ، بالطبع ، فيما يتعلق بالإمكانيات العلمية والتكنولوجية والأموال الهائلة المتاحة تحت تصرف الحكومة العالمية ، والتي عملت من أجلها كل من القوى العظمى في ذلك الوقت ونصف أوروبا ، ودفعت ثمن المحرقة الخيالية في العالم. الحرب العالمية الثانية.

لكن البحث لم ينته عند هذا الحد ، فقد بذلت كل الجهود لجعل من الممكن السيطرة على النفس البشرية عن بعد. الآن يمكن القيام بذلك من خلال قنوات الاتصال المختلفة: الراديو ، الخلوي ، الأقمار الصناعية. تم تطوير معالجات دقيقة خاصة مزروعة تحت الجلد تعمل كجهاز استقبال-مرسل للنبضات العصبية. تحتاج أيضًا إلى معدات خاصة حساسة وقوية بما يكفي لمعالجة هذه الإشارات. وهكذا ، يتم التحكم في أرضنا اليوم من خلال 23 قمرًا صناعيًا ، يتم إطلاقها في مدار على مسافة معينة من بعضها البعض ، ولها اتصال مع بعضها البعض ، مدعومًا من الألواح الشمسية وتنقل أي تغييرات على سطح الأرض ، وكذلك أي معلومات الى الارض مأخوذة من الارض. الأقمار الصناعية مجهزة بأحدث المعدات القوية بحيث يمكنها قراءة التوقيع المكتوب على كرة القدم بقلم حبر جاف أو تتبع مسار دودة الأرض. يسمح هذا في أي وقت بتحديد الموقع الدقيق لحامل الشخص للرقاقة ، بغض النظر عن مكان وجوده في العالم (حتى تحت الأرض). في نفس الوقت ، من الممكن تبادل المعلومات مع الشريحة والتحكم فيها.

من هذا يتضح نوع القاعدة التي أوجدتها البشرية على مدى القرن الماضي. والغريب أن الاتحاد السوفييتي كان متقدمًا على البقية. تذكر رحلة الرجل الأول إلى الفضاء ، المحطة المدارية الأولى "مير". تميز تهجئة اللغة الروسية قبل الثورة بين تهجينين لهذه الكلمة: "مير" و "ميب" - نشأ الاختلاف في التهجئة من كلمات المخلص نفسه: "... سلامي أعطيك ؛ ليس كما يعطي العالم ، أنا أعطيك. (يوحنا 14:27). وهكذا ، أكد الشعب السوفيتي أن كل هذا السحر التكنولوجي ، الذي كشفت أسراره بإذن الله لسقوط البشرية على يد دينيتسا نفسه ، هو "السلام" المنشود الذي يحاول الحصول عليه بالإضافة إلى الله - من عدوه.

كتب إيلين قبل نصف قرن: "عبثًا أعجبوا (أو يتظاهرون بالإعجاب) بحجم البناء الصناعي السوفيتي:" ما هي المصانع التي تم تشييدها ، وما هي الهياكل التي تم تشييدها ، لم تر روسيا شيئًا مثلها " ...

نسأل فقط: ما الغرض من كل هذا؟ لأي سبب؟ الجواب: من أجل الفتح الثوري للعالم على حساب تدمير روسيا. هذا يقول كل شيء. لا يمكن للمرء أن يعجب بالوسائل دون مشاركة الغايات. كل من يفرح بنجاحات الصناعة السوفيتية ، في الواقع ، يتعاطف سرًا مع هذه الخطط العالمية ويخشى فقط أن يقولها بصوت عالٍ. (I. Ilyin. Sob. op. vol. 7. S. 357).

الآن نحن نرى بأم أعيننا حقيقة هذه الكلمات ، فنحن نعلم بوجود مصنع في Zelenograd لإنتاج تعديل حديث للرقائق الدقيقة القابلة للزرع ، والتي اجتازت بالفعل (!) شهادة في وزارة الصحة في الاتحاد الروسي ووضع على الناقل. من المحتمل أن يكون المشاركون الأولون في الاختبار هم القطط والكلاب الضالة في موسكو وسانت بطرسبرغ ، ثم الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة ، وموظفي إنفاذ القانون والخدمات الخاصة.

وتجدر الإشارة إلى أنه منذ عدة سنوات ، تم زرع هذه الرقائق تحت جلد الحيوانات الأليفة. أصبحت الرقائق القابلة للزرع أكثر تعقيدًا. تم تطوير أجهزة ، على سبيل المثال ، لمراقبة كيمياء الدم أو تربط الجهاز العصبي بالأطراف المصابة. في المرحلة التالية ، تنتظر الرقائق ، تفسر الأحاسيس وتربط الأشخاص المنفصلين جسديًا عن بعضهم البعض. يقول عالم المستقبل الأمريكي إيان بيرسون: "لا يوجد ما يمنعك من مصافحة شخص ما عبر شبكة كمبيوتر".

في غضون ذلك ، الأمر فقط وراء الموافقة على المواصفة القياسية الدولية لاستخدام المحرف ...

على ما يبدو ، إلى جانب زرع شريحة إلكترونية ، سيتم أيضًا تطبيق رمز تعريف شريطي بالليزر على الشخص. سيشير الرمز الرقمي للشخص ، الذي تم الحصول عليه من شريحة إلكترونية والتحقق منه مقابل رمز شريطي لا يمحى على الجبهة أو الذراع ، إلى موثوقية تخصيص الفرد. بالإضافة إلى ذلك ، إذا فشلت الشريحة الصغيرة لسبب ما ، فيمكن التعرف على الشخص بواسطة رمز شريطي على جبهته أو ذراعه حتى يتم التخلص من العطل. لا يمكن لهذا الأخير أداء وظائف أخرى ضرورية للمسيح الدجال: التأثير على أرواح الناس ، والتحكم في حالتهم الجسدية ، وما إلى ذلك ، ولكن يمكن ضمان ذلك من خلال الرقاقة الدقيقة المزروعة.

نحتاج فقط إلى محاولة تخيل موقف يتلقى فيه كل ساكن على وجه الأرض مثل هذا المستشعر - لن يكون هؤلاء بشرًا ، بل نوعًا من الروبوتات الحيوية! ماذا لو من مركز القيادة الرئيسي - الكمبيوتر العملاق في بروكسل "الوحش" ، سيتم إعطاء الجميع أمرًا واحدًا ، على سبيل المثال: التجديف على الله ، والجميع سوف يجدفون على الله. علاوة على ذلك ، هناك مثال آخر: كل الناس يصبحون مثليين - والجميع سيصبحون ... نتيجة لذلك ، سوف يصل الأمر إلى النقطة التي ، كما قيل في سفر الرؤيا: اجتمعت الجيوش للقتال مع من جلس مع جيشه ". (القس 19 ، 19). سيكون تمرد الناس ضد الله متحالفين مع الشيطان. "البطاريات النفسية" أقوى وأفضل من المجتمع العالمي المكون من روبوتات نصف بشر ونصف إنسان متكسرة!

هذا هو المكان الذي سيكون فيه إجماع كامل - في الصراع مع الله!

يوحنا الإنجيلي

مثل هذا المختار ، بلا شك ، هو ابن الصياد زبدي من مدينة بيت صيدا الجليل ، يوحنا ، المعروف لنا كعالم لاهوت بارز ونبي ورسول لإيمان المسيح.

في البداية ، كان يوحنا تلميذًا ليوحنا المعمدان ، ثم سافر لمدة ثلاث سنوات مع يسوع المسيح في فلسطين ، داعيًا الناس إلى التوبة والتبشير بمجيء ملكوت الله.

كان الشاب الهادئ والوديع يوحنا أصغر رسل المخلص. لكن الوداعة الروحية اجتمعت فيه مع تكريس لا حدود له للمعلم وخوف.

كان يسوع يميز يوحنا دائمًا ويجعله ويعقوب وبطرس شهودًا للأحداث الغامضة التي أخفاها عن الرسل الآخرين لبعض الوقت: هذه قيامة ابنة يايرس والتجلي المجيد في طابور والصلاة من أجل الكأس في. بستان جثسيماني.

أثبت يوحنا مرارًا وتكرارًا حبه وإخلاصه للمخلص. عندما جاءت ساعة معاناته وأمسك الحراس يسوع ، فر جميع التلاميذ. ووحدهما يوحنا وبطرس تباعا المعلم إلى بيت رئيس الكهنة. لكن بطرس أيضًا بدأ يتردد في خوف وخيانة المسيح.

لم يترك يوحنا المعلم. سمع اليهود يهتفون: "اصلبه ، اصلبه" ، رافق المسيح إلى الجلجثة ، ووقف مع والدة الله على الصليب حتى موت الرب. في اللحظات الأخيرة من حياته على الأرض ، أمره يسوع بالاعتناء بأمه.

بعد وفاة والدة الإله ، سافر يوحنا كثيرًا ، مبشرًا عن المسيح ليس فقط في القدس ، ولكن في جميع أنحاء آسيا الصغرى. في عهد الإمبراطور دوميتيان - مضطهد المسيحيين - نُفي إلى جزيرة بطمس ونجا بأعجوبة من الموت.

ومع ذلك لم يعانه الكثير من الآلام مثل الرسل الآخرين. لم يقطع رأسه مثل أخيه يعقوب. لم يمت على الصليب مثل بطرس. لم تكن حياته مضطربة مثل حياة الرسول بولس ، الذي عُرف في البداية بأنه مضطهد للمسيحيين ، ثم باعتباره تابعًا متحمسًا للمسيح. عاش يوحنا اللاهوتي بشكل متساوٍ وهادئ وعاش حتى الشيخوخة.

لم يعد مشهوراً كشخصية ، بل كمؤلف للإنجيل الرابع ، ثلاث رسائل و "الرؤيا" ، حيث تنبأ بمصير العالم. كان "رؤيا" يوحنا الإنجيلي ، أو سفر الرؤيا ، ذا أهمية صوفية لعدة قرون. يفسرها كل جيل جديد على طريقته الخاصة ، معتقدين أن الأوبئة والحروب والمجاعات والثورات التي وقعت في نصيبها قد تنبأ بها يوحنا اللاهوتي. لا يخجل أحد من حقيقة أن هذه الكوارث تتكرر بانتظام في كل قرن.

تحتوي الرؤية الأخيرة ليوحنا على تفسير لنهاية العالم. هذا هو التنبؤ الذي ينتقله الناس إلى وقتهم الخاص ، وهذه المرة تُعلن نهاية العالم أو عتبة قريبة منه. نهاية العالم ، وفقًا للتوقعات ، كان يجب أن تأتي عدة مرات بالفعل ، لكنها لم تأت حتى الآن ...

يفسر المؤرخون "الرؤيا" على طريقتهم الخاصة ويعتبرون هذا التفسير هو التفسير الوحيد الصحيح. في رأيهم ، يرتبط هذا العمل الرهيب فقط بوقت نشأة المسيحية ، وليس بأزمنة لاحقة. إنه يحكي عن اضطهاد المسيحيين وأن هذا الدين نجا وهزم مضطهديه وانتشر في جميع أنحاء العالم.

كتب يوحنا إنجيله في نهاية حياته ، في التسعينيات بعد ولادة المسيح ، عندما كانت هناك بالفعل قصص عن الحياة الأرضية للمسيح مرقس ومتى ولوقا. أخذ يوحنا القلم في مثل هذه السنوات المتقدمة ، وأجبر على النشاط العظيم للزنادقة ، الذين هزوا أسس الكنيسة.

لقد ساعد الإلهام الإلهي يوحنا على اختراق هذه الحقائق المسيحية الغامضة والسامية. لهذا كان يُدعى اللاهوتي.

مات يوحنا في عهد تراجان ودُفن في أفسس. عاش ، حسب مصادر مختلفة ، من مائة إلى مائة وعشرين سنة. يتم الاحتفال بذكراه في 8 مايو و 26 سبتمبر.

كلمة "نهاية العالم" في اليونانية تعني "الافتتاح" أو "الوحي". رؤيا يوحنا اللاهوتي هو الكتاب النبوي الوحيد في العهد الجديد. تنبؤات المستقبل موجودة أيضًا في الأناجيل ، ولكن مع ذلك في سفر الرؤيا يتم تقديم تنبؤات غامضة حول مصير الكنيسة والعالم بأسره في مجملها. لقرون عديدة ، كان الفكر البشري يحاول جاهدًا كشف سر صراع الفناء ورؤية التطابق بين فترات التاريخ المُعاش ورؤى يوحنا اللاهوتي.

في عصرنا ، في أذهان معظم الناس ، ترتبط كلمة "نهاية العالم" بشيء كارثي ، كارثي ، رهيب. في هذه الأثناء ، تم إنشاء صراع الفناء من أجل إعطاء الشجاعة للمسيحيين المضطهدين ، للكشف عن أهمية الكنيسة المناضلة. والشيء الرئيسي الذي كتب من أجله صراع الفناء هو "إظهار ما يجب أن يكون قريباً".

يقول الرسول: "كنت في الروح يوم الرب". في لغة الأنبياء ، تعني عبارة "أن تكون في الروح" أن تكون في مثل هذه الحالة الروحية عندما يرى الإنسان ويسمع ويشعر ليس بأعضاء جسدية ، بل بكل كيانه الداخلي. هذه ليست أحلامًا ، بل رؤى ظهرت ليوحنا اللاهوتي.

ورأى يوحنا "سبعة ملائكة واقفين أمام الله. وأعطوهم سبعة أبواق.

تسمع أصوات الأبواق الواحدة تلو الأخرى من جميع الملائكة السبعة ، والتي تصاحبها في كل مرة كوارث كبيرة وعمليات إعدام للأرض وسكانها.

"بوق الملاك الأول فحدث برد ونار مختلطان بالدم وسقط على الأرض. واحترق ثلث الاشجار واحترق كل العشب الاخضر.

تحت البرد المتساقط على الأرض و "النار مختلطة بالدم" ، فهم العديد من المترجمين الفوريين حرب الإبادة.

"ونفخ الملاك الثاني في بوقه ، فكان جبل عظيم متقلبًا بالنار وسقط في البحر. ثلث البحر صار دما. ومات الجزء الثالث من الكائنات الحية التي تعيش في البحر ، وهلك الجزء الثالث من السفن.

قدم المترجمون الفوريون مثل هذا الحل الرائع لهذه الصورة: سوف ينفتح بركان في قاع أحد المحيطات ، وسوف تملأ حممه النارية ثلث أحواض المياه على الأرض ، مما يؤدي إلى الموت لجميع الكائنات الحية. يعتقد آخرون أن المعارك البحرية الدامية تم تصويرها هنا في شكل استعاري بمساعدة أسلحة القتل المبتكرة حديثًا.

"وبوق الملاك الثالث ، وسقط نجم عظيم من السماء ، مشتعلًا كمصباح ، وسقط على ثلث الأنهار وينابيع المياه. اسم هذا النجم هو الشيح. وثلث المياه اصبح افسنتينا ومات كثير من الناس من المياه لانها كانت مرة.

لفترة طويلة ، تم فهم هذا التنبؤ على النحو التالي: سوف يسقط النيزك على الأرض ويسمم مصادر المياه ، مما قد يصبح سامًا.

ومع ذلك ، تم النظر إلى هذه النبوءة الرهيبة بشكل مختلف في ربيع عام 1986. صُدم العالم من الحادث الذي وقع في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية. تشيرنوبيل ... هذه الكلمة الأوكرانية تعني "الشيح". ثم ارتجف الكثيرون ، متذكرين سطور صراع الفناء التي كتبها الرسول منذ تسعة عشر قرنا.

"بوق الملاك الرابع ، وضرب الجزء الثالث من الشمس والجزء الثالث من القمر والجزء الثالث من النجوم ، حتى أظلم الجزء الثالث منهم ، ولم يكن الجزء الثالث من النهار مضيئًا. ، كالليل ".

كان يعتقد أن هذا هو التنبؤ الأسهل ، لأنه يتحدث عن خسوف سماوي ، والذي لطالما أرعب الناس. لقد كانوا في حد ذاتها غير ضارين ، لكن بغموضهم بدا وكأنهم يتنبأون بمصائب مروعة.

وبصوت بوق الملاك الخامس ، سقط نجم من السماء ، "وأعطي لها المفتاح من بئر الهاوية. فتحت حفرة الهاوية فخرج دخان من البئر مثل دخان اتون عظيم. واظلمت الشمس والجو بدخان البئر. وخرج الجراد من الدخان إلى الأرض ... "

هذه الجراد ، مثل العقارب ، أمرت بتعذيب الناس الذين لم يكن عليهم ختم الله لمدة خمسة أشهر. إن وصف الجراد الوحشي ، برأس يشبه رأس الرجل ، ولكن بأسنان الأسد ، يقود بعض المترجمين الفوريين إلى الاعتقاد بأن هذا ليس أكثر من تمثيل استعاري للعواطف البشرية.

يجد آخرون أوجه تشابه بين هذه الجراد والطائرات والقاذفات. وستكون الأهوال التي سيتعرض لها الناس حينئذٍ لدرجة أنهم سيبحثون عن الموت ، لكنهم لن يجدوها: "يريدون الموت ، لكن الموت سيهرب منهم".

بوق الملاك السادس بوق - ورأى يوحنا غزو جيش أجنبي لا يُحصى: رؤوس الخيل كرؤوس الاسود ونار ودخان وكبريت تخرج من افواهها.

في ظل هذا الفرسان الرهيب ، قصدوا حربًا دموية لا ترحم ، مثل الحرب العالمية الثانية التي عاشها الناس منذ وقت ليس ببعيد. وفي الخيول التي تنفث الدخان والكبريت ، كان من السهل تخمين الدبابات ...

يلاحظ يوحنا أيضًا أنه قبل نهاية العالم سيأتي قسوة عامة وانعدام الإحساس المتحجر لدى الأشخاص الذين نجوا من كل هذه الأهوال ، لكنهم لم يتوبوا عن أعمال أيديهم:

"ولم يتوبوا عن قتلهم ولا من سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم".

المثير للدهشة ، في كل جيل ، دون استثناء ، أن يلقي الباحثون عن الحقيقة وطالبي الله باللوم على معاصريهم في هذه الخطايا ويثبتون أن الأرض لم تلد أبدًا أناسًا أكثر قسوة وتفتقرًا ، مما يشير إلى قرب نهاية العالم!

قبل صوت البوق السابع الأخير ، رأى يوحنا "ملاكًا آخر ، قويًا ، نازلاً من السماء ، مرتديًا سحابة ، وكان فوق رأسه قوس قزح ووجهه يلمع كالشمس ، ورجلاه كعمود نار ،" واحد على البحر والآخر على الأرض. رفع الملاك يده ، وأقسم لأولئك الذين يعيشون إلى الأبد وإلى الأبد أن "الوقت لن يكون بعد الآن ، أي أن الدوران المعتاد للعالم العنصري سيتوقف ، ولن يكون هناك وقت تقاسه الشمس ، ولكن الأبدية ستأتي . "

"وكانت حلوة في فمي مثل العسل. وعندما أكلته ، صار مرًا في بطني ". وهذا يعني أن يوحنا نال الهبة النبوية كما فعل أنبياء العهد القديم. فقال له الملاك:

"يجب أن تتنبأ مرة أخرى عن شعوب وقبائل وألسنة وملوك كثيرين."

في الفصل التالي من صراع الفناء ، أُعلن ليوحنا أن مدينة أورشليم المقدسة ستُسلم إلى الوثنيين للدوس لمدة 42 شهرًا ، أو ثلاث سنوات ونصف ، "نصف أسبوع". الأعداد سبعة وثلاثة ونصف - "نصف أسبوع" اعتبرت صوفية وغالبًا ما كانت موجودة في العهد القديم.

إن دوس المدينة المقدسة ، أو الكنيسة الجامعة ، لمدة ثلاث سنوات ونصف ، يعني أنه عند مجيء المسيح الدجال ، سيتعرض المؤمنون للاضطهاد لمدة اثنين وأربعين شهرًا. طوال هذا الوقت ، سيكرز "شاهدا الله" بالتوبة للناس ويبعدونهم عن خداع المسيح الدجال. اعتقد آباء الكنيسة أن هذين الشاهدين هما أخنوخ وإيليا الصديقان في العهد القديم ، وقد نُقلا إلى الجنة على قيد الحياة. في نهاية مهمتهم الكرازية ، "الوحش الذي يخرج من الهاوية" ، أي المسيح الدجال ، سيقتل الوعاظ ، وستُلقى جثثهم في شوارع المدينة العظيمة ، حيث "صلب ربنا" . "

في القدس سيبرر المسيح الدجال مملكته ويبدأ في انتحال شخصية المسيح الذي تنبأ به الأنبياء. وسيعبد الخائن ، الذين أغوتهم العجائب الكاذبة للمسيح الدجال ، ويفرحون بموت الأنبياء. لكن مملكة الأشرار لن تدوم طويلاً.

في ثلاثة أيام ونصف ، سيحيي الله الأنبياء ويأخذهم إلى الجنة. في نفس الوقت ، كعقاب للكفار ، سيحدث زلزال عظيم ، سيتم تدمير عُشر المدينة ويموت سبعة آلاف شخص ، والباقي ، الذين تم القبض عليهم بالخوف ، سيعطون المجد لله. هكذا سيوجه ضربة قاضية لقضية المسيح الدجال.

ونفخ الملاك السابع في بوقه وسمعت صيحات بهيجة في السماء:

"لقد صار ملكوت العالم ملكوت ربنا يسوع المسيح وسيحكم إلى أبد الآبدين. وجلس الشيوخ الأربعة والعشرون أمام الله على عروشهم ووقعوا على وجوههم وسجدوا لله.

يبدو أنه بعد المعاناة والمتاعب ، تلقى المؤمنون رسالة تعزية - اقترب "وقت الحكم على الموتى والعقاب لعبيدك" ، وقد تم تحديد الفترة المحددة - سيتعين على ثلاث سنوات ونصف أن تنتظر وتتحمل حتى نهاية العالم والمجيء الثاني للمسيح الذي سيكافئ كل المؤمنين والمرتدين.

"وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس. تحت قدميها القمر وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجما.

أشهر مفسر صراع الفناء ، أندراوس القيصري ، رأى في هذه المرأة الغامضة "الكنيسة متلبسة بكلمة الآب ، مشرقة أكثر من الشمس" ، وليس والدة الإله الأقدس ، كما يفعل بعض اللاهوتيين.

كانت المرأة حبلى وأنجبت ولدا ذكرا يرعى كل الأمم. ولكن بعد ذلك ظهرت علامة جديدة في السماء - "تنين أحمر كبير له سبعة رؤوس وعشرة قرون". أراد التنين أن يلتهم الطفل ، لكن "الطفل ألحق بالله وعرشه".

وهكذا ، في شكل استعاري ، يتم وصف ولادة الكنيسة في عذاب والصراع بين الكنيسة والشيطان ، الذي ظهر على شكل تنين له سبعة رؤوس. "الطفل الذكر" هو صورة يسوع المسيح ، الذي في يوم صعوده المجيد ، اختطف إلى السماء وجلس على عرش أبيه عن يمينه.

"ولكن المرأة هربت إلى البرية ، حيث أعد لها الله مكانًا ، لتتغذى هناك لمدة ألف ومائتين وستين يومًا."

فسر الكثيرون هروب زوجته على أنه هروب المسيحيين من القدس خلال الحرب الرومانية اليهودية في 66-70. استمرت هذه الحرب فعليًا ألفًا ومائتين وستين يومًا ، أو ثلاث سنوات ونصف. لكن "هروب الزوجة" يمكن تفسيره بشكل مختلف - كصورة لاضطهاد المسيحيين الأوائل ، المختبئين من مضطهديهم في الصحراء والكهوف وسراديب الموتى.

"فغضب التنين على المرأة وحارب بقية نسلها الذين يحفظون وصايا الله ويشهدون بيسوع المسيح."

تحتوي هذه الكلمات على نبوءة عن صراع الشيطان المستمر منذ قرون ضد أبناء الكنيسة الحقيقيين ، والذي سيخوضه حتى نهاية العالم ، حتى تنفد جهوده في مواجهة المسيح الدجال.

... يظهر "المسيح الدجال" في الفصل الثالث عشر من سفر الرؤيا. تستمر رؤى يوحنا. يقف على رمل البحر ، ويظهر من البحر وحش وحشي له سبعة رؤوس.

تحت هذا الوحش ، رأى العديد من المفسرين أن المسيح الدجال يخرج من بحر الحياة ، أي الجنس البشري. هذا يعني أن المسيح الدجال سيكون إنسانًا ، وليس شيطانًا متجسدًا ، أو روحًا ، أو شيطانًا. ومع ذلك ، فإن مظهره بالكاد يشبه الإنسان:

"كان الوحش مثل النمر. رجليه كقدمي دب وفمه كفم اسد. وأعطاه التنين قوته وعرشه وسلطانه العظيم.

هكذا رأى يوحنا آخر عدو لكنيسة المسيح. بالتدريج ، وإن لم يكن على الفور ، سوف يكتسب الهيمنة على العالم كله. للقيام بذلك ، سيتعين عليه شن حروب قاسية وهزيمته أكثر من مرة ، ولكن لا يزال المسيح الدجال سيحكم العالم. سوف يعطى فم يتكلم بفخر ويجدف. وسيستمر حكمه لاثنين وأربعين شهرًا أو ثلاث سنوات ونصف. وإلا ، وفقًا للمخلص ، فلن يخلص أي جسد.

على الرغم من قسوة وقوة المسيح الدجال ، لن يعبده كل الناس. فقط أولئك الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر حياة الحمل سوف يعبدون له. يقول كاتب سفر الرؤيا: "من قتل بالسيف يقتل بالسيف". هذا يعني أن أولئك الذين هم مخلصون للمسيح يجب أن يشعروا بالراحة في حقيقة أن القصاص ما زال ينتظر ضد المسيح.

لن يكون المسيح الدجال وحده ، بل سيكون له شريك ، وأيضًا وحش ، ولكن ليس من البحر ، بل من الأرض. هذا يعني أن مشاعره ستكون ذات طابع أرضي. لقد أُعطيت قوة الآيات والعجائب لشريك المسيح الدجال ، لكي يسبق المسيح الدجال ، ليُعد له طريق الدمار.

بتقليد الرب يسوع المسيح ، سيستخدم قوتين للتأكيد على ضد المسيح - قوة الكلمات وقوة المعجزات. لكن خطبه التجديفية لن تؤدي إلا إلى الإلحاد والمعصية الشديدة. يمكنه عمل المعجزات. لكن معجزاته لا تتكون إلا في البراعة ، في خداع الحواس ، واستخدام قوى الطبيعة الطبيعية ولكن السرية بمساعدة الشيطان ، في حدود قوة قوى الشيطان.

كل من ينخدع ويعبد المسيح الدجال سيُعطى "علامة على يده اليمنى أو على جباهه" ، تمامًا كما في الأزمنة القديمة كان العبيد يرتدون علامات محروقة على جباههم ، ويضع الجنود على أيديهم.

ستكون سيادة المسيح الدجال مستبدة لدرجة أنه "لن يتمكن أحد من الشراء أو البيع ، باستثناء أولئك الذين لديهم هذه العلامة ، أو اسم الوحش ، أو رقم اسمه".

تم حل "عدد الوحش" و "الرقم البشري" - 666 لعدة قرون متتالية. الحروف الأبجدية العبرية واليونانية واللاتينية لها قيمة عددية. استبدال الأحرف بالأرقام ، حاولوا قراءة اسم ضد المسيح. يوحنا نفسه ، الذي أطلق عليه آباء الكنيسة واللاهوتيون اسم صوفي ، لم يكتشفه ، ربما لم تسمح نعمة الله بكتابة هذا الاسم الخبيث في الكتاب الإلهي.

استبدل المترجمون بالأرقام بالحروف اليونانية ، واستنتجوا اسم الإمبراطور نيرون. إذا كان لاتيني - خرج اسم البابا. حاول المنشقون الروس "الحصول" على الرقم 666 من اسم البطريرك نيكون. بمساعدة بعض الحيل ، أثبتوا في أوقات مختلفة أن المسيح الدجال هو نابليون ، وبطرس الأكبر ، ثم لينين ، وستالين وحتى جورباتشوف.

لكن ربما يقترح العلماء أن التصوف اليهودي للأرقام قد انعكس ببساطة في سفر الرؤيا. اعتقد اليهود أن الرقمين 3 و 7 مقدسان. لذلك كان الرقم 777 تعبيراً عن قدس الأقداس. إذا تم أخذ واحد من كل سبعة ، اتضح أن 666 - تجسيد للشر. هذا يعني أن 666 هو تجسيد للمسيح الدجال نفسه ، الذي لا يمكن تحديده مع أي شخص.

بعد أن صور يوحنا أعلى مراحل انتصار الشيطان من خلال خادمه ضد المسيح على الأرض ، يوجه نظره إلى السماء. في هذه الرؤية ، يرى الكنيسة ، عروس المسيح النقية ، أثناء ازدهار إمبراطورية الوحش. عدد مختاري الله في هذه الكنيسة هو 144000 ، يمثلون مجازيًا على أنهم 12 قبيلة من إسرائيل.

"هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء فإنهن عذارى. هم الذين يتبعون الحمل أينما ذهب ". لقد فهموا بـ "العذارى" أولئك الذين خلصوا من عبادة الأصنام والوثنية ، لأن عبادة الأصنام في الكتاب المقدس كانت تسمى الزنا.

بعد ذلك ، ظهر ثلاثة ملائكة محلقين في السماء. قال أحد الملائكة:

"اتق الله ولا تخاف من المسيح الدجال الذي لا يقدر أن يهلك جسدك وأرواحك وقاومه بجرأة ، فالدينونة والجزاء قريبان ، وله قوة فقط لوقت قصير."

أنذر الملاك الثاني بسقوط بابل ، التي أصبحت رمزًا للشر والشر في العالم.

"من يعبد الوحش وصورته ونال علامة على جبهته وعلى يده فإنه يشرب خمر غضب الله".

وفي نفس الوقت سمع الرسول يوحنا صوتًا من السماء:

"من الآن فصاعدًا ، طوبى للأموات الذين يموتون في الرب. نعم ، يقول الروح ، سوف يستريحون من أتعابهم ، وستتبعهم أعمالهم.

كانت هذه الكلمات بمثابة مرطب لأرواح الآلاف من المسيحيين الأوائل الذين كانوا يتألمون ويضطهدون بسبب إيمانهم. ذهبوا بلا خوف حتى إلى الاستشهاد ، آملين القيامة السريعة والثواب على إخلاصهم للمسيح.

وطرح منجله على السحابة الى الارض فحصدت الارض.

تحت هذا الحصاد يجب على المرء أن يفهم نهاية العالم ، عندما تجري أنهار دماء أعداء الله.

بعد ذلك ، يبدأ الجزء الأخير من صراع الفناء ، ويغطي ثمانية إصحاحات ، من الخامس عشر إلى الثاني والعشرين.

رأى القديس يوحنا "بحرًا من الزجاج مختلطًا بالنار. وأولئك الذين غلبوا الوحش وصورته وعلامته ورقم اسمه ، يقفون على بحر الزجاج هذا ، مما يدل على كثرة أولئك الذين يخلصون. البحر ممزوج بالنار ، لأن للنار في الكتاب المقدس خاصيتين: الأولى - الحارقة للخطاة ، والأخرى - تنير الصالحين.

ظهر سبعة ملائكة جدد في السماء. واحدًا تلو الآخر ، يسكبون الجامات السبعة لغضب الله على الأرض ، وتحل مصائب عظيمة بالجنس البشري.

عندما سكب الملاك الأول الكأس ، "حدثت جروح متقيحة وحشية ومثيرة للاشمئزاز على الأشخاص الذين يحملون آثار الوحش ويعبدون صورته".

عندما سكب الملاك الثاني كأسه في البحر ، أصبح الماء في البحر مثل دم رجل ميت ، ومات كل ما يعيش في البحر.

سكب الملاك الثالث كاسه في الأنهار وينابيع المياه ، وتحول الماء فيها إلى دم.

وسكب الملاك الرابع سلطته على الشمس ، وأعطيت الشمس لحرق الناس بحرارة شديدة.

سكب الملاك الخامس كاسه على عرش الوحش. وظلمت مملكته. مملكة الوحش المظلمة تعني السقوط التدريجي لعظمته ومجده.

سكب الملاك السادس صحنه في النهر العظيم الفرات ، وجف فيه الماء ، ليكون طريق الملوك من شروق الشمس جاهزًا. ستوفر خريطة الإمبراطورية الرومانية القديمة تفسيرًا لهذه النبوءة. كان نهر الفرات بمثابة الحدود ، وهو معقل منع الملوك مع الجيش من الذهاب إلى مملكة المسيح الدجال ، أي إلى روما ، لتنفيذ دينونة الله.

بعد أن سكب الملاك السادس كأس غضبه ، خرجت ثلاثة أرواح نجسة مثل الضفادع من فم الوحش. جمعت هذه الأرواح الشيطانية كل قوى الشر للحرب ضد قوى الخير "إلى المكان الذي يسمى بالعبرية هرمجدون". "جبل مجدو" - منطقة في فلسطين ، مذكورة في الكتاب المقدس. حدثت معارك كثيرة هناك في العصور القديمة.

تم تفسير هذه الأسطر القليلة من "الرؤيا" لقرون عديدة متتالية ، متوقعة من يوم إلى يوم هرمجدون - معركة الله مع الشيطان ، وبعد ذلك ستهلك البشرية جمعاء ، باستثناء كل أولئك الذين تحملوا وأخلصوا المنشئ.

بعد ظهور الأرواح الثلاثة النجسة ، خرج الملاك السابع و "سكب سلطانيته في الهواء: ومن هيكل السماء من العرش سمع صوت عالٍ: لقد تم! وحدثت بروق ورعود وأصوات ، وحدث زلزال عظيم لم يحدث مثله منذ الناس على الأرض.

من هذا الزلزال ، "سقطت المدينة العظيمة إلى ثلاثة أجزاء وسقطت مدن الوثنيين" ، مما يعني الهزيمة النهائية لمملكة الوحش.

يخبر أحد الملائكة السبعة يوحنا أن مصير بابل قد تقرر بالفعل - "الزانية العظيمة جالسة على وحش قرمزي" بسبعة رؤوس. حدد المسيحيون الأوائل روما مع بابل ، والتي أصبحت رمزًا للشر والخروج على القانون. ويعتقد المترجمون الحديثون أن بابل ستكون بالفعل عاصمة المسيح الدجال ، مدينة ضخمة ، تتميز بالثراء والفساد الشديد في الأخلاق. موته يكون فجاة وسريعا "في ساعة واحدة":

"ويل لك أيتها المدينة العظيمة المتسربلة من الكتان والأرجوان والقرمز المزينة بالذهب والأحجار الكريمة واللآلئ. لان هذه الثروات هلكت في ساعة واحدة! "

بعد موت بابل - "الزانية العظيمة" - يصور يوحنا الابتهاج العظيم في السماء ، بين حشد من القديسين والملائكة على تدمير مملكة المسيح الدجال ومجيء مملكة المسيح. يتم تصوير مملكة المسيح على أنها "زواج الحمل" ويشارك جميع الصالحين في "عشاء زواج الحمل".

ثم يظهر العريس الإلهي نفسه - الرب يسوع المسيح ، جالسًا على فرس أبيض. تبعه المضيف السماوي أيضًا على الخيول البيضاء. مظهره مهيب وهائل:

"عيناه مثل لهيب نار .. كان لابسا ثوبا ملطخا بالدماء .. من فمه يخرج سيف ماض ليضرب به الأمم. يرعىهم بقضيب من حديد. يظهر كملك مع العديد من التيجان على رأسه ، مما يدل على قوته في السماء وعلى الأرض.

ورأى يوحنا "الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين لمحاربة الجالس على الفرس وضد جيشه. فقبض على الوحش ومعه النبي الكذاب الذي صنع أمامه معجزات خدع بها الذين نالوا علامات الوحش وسجدوا لصورته: ألقيا كلاهما حيًا في بحيرة النار متقدين بالكبريت. والبقية قتلوا بسيف الجالس على الفرس. "

عندما سقط الوحش ، نزل ملاك من السماء بمفاتيح الهاوية وسلسلة كبيرة في يديه. قبض على "الحية القديمة التي هي الشيطان والشيطان" ، وقيّده بالسلاسل ألف سنة وألقاه في الهاوية وأغلقه بمفتاح. ولكن بعد ألف عام ، سيُطلق سراح الشيطان لفترة قصيرة.

لذلك ، تحررت الأرض من الشيطان لألف عام وجاءت ملكوت الألفية للمسيح. الرقم 1000 يعني بشكل عام فترة طويلة من الزمن حتى المجيء الثاني للمسيح.

الملك الألفي يسبقه الدينونة الأخيرة. أمام الجالسين على العروش ، الذين أُعطي لهم الحكم ، ظهرت أرواح أولئك الذين قُطعت رؤوسهم من أجل شهادة يسوع. لقد قاموا وسيملكون مع المسيح لألف سنة. هذه هي القيامة الأولى للمختارين فقط.

أدت الآيات الست الأولى من الفصل العشرين من "الرؤيا" إلى ظهور عقيدة "مملكة الألف سنة للمسيح على الأرض" ، والتي تسمى "الفلفل الحار". جوهر هذا التعليم هو: قبل نهاية العالم بفترة وجيزة ، سيأتي المسيح المخلص إلى الأرض مرة أخرى ، ويقتل المسيح الدجال ، ويقيم الأبرار فقط ويؤسس مملكة جديدة على الأرض يكون فيها الأبرار مكافأة لهم. الأفعال والآلام ، ستملك معه ألف سنة ، وتتمتع بكل بركات الحياة المؤقتة. بعد ذلك ستتبع القيامة العالمية الثانية للأموات ، والدينونة الشاملة والعقاب الشامل.

"عندما تنتهي الألف سنة ، يُطلق الشيطان من سجنه ويخرج ليخدع الأمم التي في زوايا الأرض الأربع ، يأجوج ومأجوج ، ويجمعهم للقتال ؛ عددهم مثل رمال البحر ".

هذه الكلمات تعني أنه قبل نهاية العالم ، سيظهر المسيح الدجال. سيحاول الشيطان المحرّر بشخص المسيح الدجال أن يخدع كل شعوب الأرض ويحث يأجوج ومأجوج على محاربة الكنيسة المسيحية.

اعتبر البعض جوجوي وماجوجي شعوب بعيدة ، على سبيل المثال ، السكيثيين أو الهون. لكن في الترجمة من العبرية ، تعني هاتان الكلمتان "تجمع الشعوب". لذا ، فإن "يأجوج ومأجوج" هو مجرد استعارة لجحافل المسيح الدجال الشرسة ، التي سيقودها ضد كنيسة المسيح.

وسقطت نار من السماء من عند الله واكلتهم. والشيطان الذي كان يضلهم ، طرح في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب ، وسيعذبون نهارا وليلا إلى أبد الآبدين.

الانتصار النهائي على الشيطان سيتبعه القيامة العامة للأموات ويوم القيامة. أُعطي يوحنا لرؤية "العرش الأبيض العظيم والجالس عليه" - حكمًا على الجنس البشري.

"ورأيت الأموات ، الصغار والكبار ، واقفين أمام الله ، والكتب فتحت ، وفتح كتاب آخر ، وهو سفر الحياة ... وحُكم على كل منهم حسب أعماله".

قال أندرو القيصري: "الكتب المفتوحة" تعني أفعال الجميع وضميرهم. كما أنها ترمز إلى علم الله كليًا ، الذي يعرف كل أعمال الناس.

ومن الكتب المفتوحة كتاب "الحياة" الذي كتبت فيه أسماء القديسين. لماذا "كتاب حياة" واحد فقط؟ لأن هناك القليل من مختاري الله.

"ومن لم يكتب في سفر الحياة ألقى في بحيرة النار".

من خلال "بحيرة النار" يجب على المرء أن يفهم الإدانة الأبدية للخطاة الذين لم ترد أسماؤهم في سفر الحياة. وبالنسبة لأولئك الذين تم خلاصهم ، فإن الموت والجحيم سيتوقفان عن الوجود ، حتى لا يعودوا مضطرين للخوف من الموت والجحيم.

"ورأيت سماء جديدة وأرضًا جديدة ... وأنا ، يوحنا ، رأيت مدينة أورشليم المقدسة ، جديدة ، نازلة من الله من السماء ..."

"أورشليم الجديدة" هي صورة لكنيسة المسيح المنتصرة بعد القدوم

المسيح والنصر على الشيطان. وفقط أولئك الذين كتبهم الحمل في سفر الحياة ، أولئك الذين بقوا أمناء للمسيح ، سيدخلونه. وسيسكن الله نفسه معهم في هذه المدينة الرائعة ، وسيكونون شعبه.

يشهد يوحنا في الآيات الختامية من سفر الرؤيا حقيقة وأمانة كل ما قيل ويذكر اقتراب المجيء الثاني للمسيح.

القراء الأوائل لـ "رؤيا" - سكان المدن اليونانية في آسيا الصغرى ويهودا ، الذين فهموا اليونانية ، لم يخمنوا ولم يفسروا محتوى هذا الكتاب ، لقد فهموه جيدًا. كانت الصور الغامضة والمعجزة لصراع الفناء شفافة وواضحة بالنسبة لهم.

أولاً ، لأن جميعهم تقريبًا مستوحى من العهد القديم ، الذي كان يوحنا اللاهوتي يعرفه جيدًا منذ الطفولة. عرف جميع سكان فلسطين هذا الكتاب جيدًا ، حتى العبيد والعبيد ، لأن العهد كان يُترجم في المجامع ويقرأ في كل بيت كل يوم.

ولكن حتى الأمي المعاصر ليوحنا ، الذي لا يعرف العهد ، استمع باهتمام كبير لقراءة كتابه ، لأنه تحدث عن الأوقات الحالية وما يجب أن يكون قريبًا. بالنسبة لهؤلاء القراء والمستمعين لصراع الفناء ، "المرأة التي تلبس الشمس والمتوجة بإثني عشر نجمة" كانت بلا شك شعب إسرائيل بأسباطه الإثني عشر. وجسد التنين ذو الرؤوس السبعة الإمبراطورية الرومانية ، ولونها الأحمر - الوشاح الإمبراطوري ، ورؤوس التنين السبعة - الأباطرة السبعة الذين حكموا قبل ظهور صراع الفناء - يوليوس قيصر ، أوغسطس ، تيبيريوس ، كاليجولا ، كلوديوس ، نيرو ، جالبا.

الوحش ذو الرؤوس السبعة الذي خرج من البحر هو رمز آخر للإمبراطورية الرومانية. كما تعلم ، روما تقف على سبعة تلال. بالطبع ، لم يكن لدى يوحنا نفسه والمسيحيين الأوائل أي شك في أن أحد رؤوس التنين أصيب بجروح قاتلة أولاً ثم شُفي. هذا هو نيرون الذي انتحر عندما تمرد عليه مقربون منه ، ثم انتشرت إشاعة بأنه على قيد الحياة.

يزعم المؤرخون أنه لم يكن من الصعب على معاصري يوحنا حل اللغز: "ها هي الحكمة. من له عقل يحسب عدد الوحش فهو عدد انسان. عدده ست مئة وستة وستون ". بالنسبة للعديد من الشعوب القديمة ، تم الإشارة إلى الأرقام بأحرف الأبجدية. إذا استبدلنا الأحرف فوق الرقم 666 ، نحصل على الكلمات "Nero Caesar". ومع ذلك ، لاحقًا ، تم الجدل حول هذا التفسير أكثر من مرة ، ويعتقد العلماء المعاصرون أن "عدد الوحش" لم يتم حله.

وتحت بابل ، التي أصبحت رمزًا للعنف والعار ، وتحت "الزانية العظيمة" الجالسة على وحش قرمزي ذي سبعة رؤوس ، فهموا أيضًا روما. والعديد من التفاصيل ، التي لم تُحل في الأزمنة اللاحقة ، كانت واضحة لمعاصري جون.

لقد مرت عدة قرون. العلامات الفظيعة لصراع الفناء - الحروب والزلازل وغزوات الجراد وسنوات المجاعات تكررت بانتظام يحسد عليه ، في كل مرة تؤكد صحة نبوءة يوحنا. لكن العديد من الحقائق التاريخية في الألفية الأولى بدأت تُنسى. لم يعد يتذكر قراء ومستمعي صراع الفناء ، بل تفسّروا ، وانكشفوا ، وشرحوا صور ونبوءات الكتاب الخالد.

يمكن وصف الحالة المزاجية للمسيحيين الأوائل بالبهجة - الأخروية والتفاؤل. لقد توقعوا نهاية العالم بدون خوف ، لأن الكفار فقط هم الذين ماتوا في الكارثة. وُعد المؤمنون بحياة جديدة في ملكوت الله.

بالنسبة للقراء المعاصرين ، فإن سفر الرؤيا هو كتاب متشائم. إذا اندلعت حرب ذرية ، فإن الجميع ، مخلصين وغير مخلصين ، سوف يموتون ، وتتحول الأرض إلى صحراء قاحلة.

اعتقد المسيحيون الأوائل اعتقادًا راسخًا أن يوم القيامة لن يحدث بإرادة الناس أو بأية أسباب أخرى ، ولكن فقط بإرادة الله. نعم ، بالطبع ، غالبًا ما بدأت الحروب بسبب خطأ الملوك أو السياسيين. كما تجلت إرادة الإنسان الشرير في الثورات. ولكن حتى ذلك الحين أوضحت الكنيسة لأولادها أن الحروب أرسلها الرب للتكفير عن الخطيئة الأصلية.

اليوم ، لا يدرك المؤمنون العاديون فحسب ، بل اللاهوتيون أيضًا ، أن الناس أنفسهم هم وحدهم الذين يمكن أن يكونوا هم من يخلقون كوارث محتملة - بيئية وعسكرية.

منذ ما يقرب من ألفي عام ، كتب يوحنا اللاهوتي "رؤيا" وفي شكل مجازي غامض للغاية تنبأ بموت قوى الشر وانتصار كنيسة المسيح. لكن العديد من المؤمنين الذين لا يقبلون الأمثال أخذوا وفهموا نبوءات يوحنا حرفياً. ومن يوم لآخر ينتظرون نهاية العالم. علاوة على ذلك ، أشار الرائي إلى التواريخ الدقيقة - اثنان وأربعون شهرًا ، 1260 يومًا ، 666 ، ألف سنة. كم مرة بالفعل - إضافة وطرح ومعالجة هذه الأرقام "معرفة" حاول الناس حساب السنة بالضبط لنهاية العالم!

بدأ البعض من السنة المقبولة عمومًا لميلاد المسيح ، والبعض الآخر - من عام صلبه وصعوده. بمجرد إعلان أن نهاية العالم ستأتي في عام 1000 ، ثم في عام 1033 ، في عام 1260 وما إلى ذلك.

كيف توقع الناس هذا الحدث العظيم؟ صلّوا ، رتبوا شؤونهم الأرضية ، أو تركوهم تمامًا وذهبوا إلى الأديرة. فرح الأبرار ، الذين اعتبروا أنفسهم كذلك ، بأنهم سيغادرون أخيرًا الوادي الأرضي ويرون أورشليم السماوية. والخطاة انتظروا بفزع الدينونة الأخيرة والعقاب العادل.

ولكن مر الوقت ، وتلاّت الكوارث والحروب الواحدة تلو الأخرى ، ولم تأت نهاية العالم. لقد سئم الناس الانتظار. يلاحظ المؤرخون المد والجزر في المشاعر والتوقعات المروعة. من الطبيعي. ولكن في كل مرة أدت الاضطرابات التاريخية الكبرى إلى شحذ هذا الإحساس المروع بالحياة. وبدأ الناس مرة أخرى في قراءة "رؤيا" يوحنا اللاهوتي بتمعن وإحصاء - ألم يحن الوقت؟

الاضطرابات التاريخية لم يتم تجاوزها

الجانب الروسي. كان هناك الكثير منهم حتى في القرن السابع عشر - انشقاق في الكنيسة الأرثوذكسية ، وفشل حاد في المحاصيل وسنوات مجاعة ، وأوبئة ، وظهور مذنب ذيول في السماء. نتيجة لكل هذه الأحداث ، أصبح "رؤيا" يوحنا الإنجيلي كتابًا ذائع الصيت في روسيا ، وخاصة بين المنشقين.

رئيس الكهنة أفاكوم "حسب" من "الرؤيا" أن نهاية العالم ستأتي في عام 1666. من الواضح أنه أضاف ببساطة "عدد الوحش" و 1000 عام قبل إطلاق الشيطان من الهاوية. كان المؤمنون القدامى أناسًا متعصبين ومتحمسين جدًا. لقد أخذوا تنبؤات القس المتمرد بكل جدية. ذهب البعض إلى الغابات أو فر إلى الأماكن النائية في الشمال وسيبيريا ومنطقة الفولغا. والبعض الآخر لا يصلون بحرارة ليلاً ونهارًا فقط تحسباً لهذا اليوم العزيز ، ولكن أيضًا "يتسكعون" ، توقفوا عن الأكل وماتوا من الجوع.

اتخذت عمليات التضحية بالنفس طابعًا جماعيًا. في العقود الأخيرة من القرن السابع عشر ، سجلت الإحصائيات الرسمية وحدها سبعة وثلاثين حالة تضحية بالنفس ، مات فيها أكثر من عشرين ألف شخص. نفس أنصار حبقوق ، الذين لا يريدون أن يموتوا بهذه الطريقة ، لكنهم قرروا انتظار نهاية العالم والموت مع الجميع ، وطلبوا النعوش لأنفسهم وأقاموا جنازة لبعضهم البعض مسبقًا.

في عام 1666 ، لم تأت نهاية العالم أبدًا. ثم تم تأجيل وصوله إلى عام 1699 ، موضحًا أن خطأً تسلل إلى الحسابات. استمر أفاكوم ، حتى استشهاده ، في التبشير بمجيء المسيح الدجال ومجيء نهاية العالم. أتباعه رأوا المسيح الدجال في بطرس الأول.

لم يتضاءل الاهتمام برؤيا الرؤيا في روسيا أبدًا ، ولكن مع ذلك تحول مركز التوقعات المروعة لنهاية العالم إلى أمريكا في بداية القرن التاسع عشر. الواعظ ويليام ميلر ، الذي يُزعم أنه منغمس بعمق في نص الكتاب المقدس ، اكتشف أنه في 21 مارس 1843 سيحدث المجيء الثاني للمسيح وسيأتي ملكوت الله. مثل أي نبي موهوب موهبة الكلام والإقناع ، كان لميلر أتباع كثيرون. في 21 مارس ، وتحت قيادته ، تجمع مئات الأشخاص في حقل كبير خارج المدينة لمواجهة نهاية العالم هناك. انتظروا البوق ومجيء يسوع المسيح ...

لكنهم لم ينتظروا. أوضح ميللر للقطيع المحبط أنه كان مخطئًا بعض الشيء ، وانتقل اليوم العزيزة إلى 22 أكتوبر من نفس العام. ثم احتمل مجيء نهاية العالم مرتين أخريين. على الرغم من حقيقة أن نبوءات ميلر لم تتحقق أبدًا ، فقد أصبح مؤسس طائفة الأدentنتست (من الكلمة اللاتينية "adventus" - قادم). انتشر الأدنتست في جميع أنحاء العالم وما زالوا ينتظرون المجيء الثاني.

اليوم ، يتحدث ممثلو بعض الطوائف المسيحية الأخرى (باستثناء الأدentنتست) - شهود يهوه ، الخمسينية - عن هرمجدون الوشيك ، الحرب المقدسة بين الخير والشر ، الله ضد الشيطان. يجب أن تكون هرمجدون هذه ، بالطبع ، حربًا نووية حرارية ، في نيرانها ستهلك البشرية جمعاء ، باستثناء شهود يهوه وعدد قليل من المؤمنين بالله.

تم تعيين هرمجدون من قبل رؤساء هذه المجتمعات ، من المفترض أنها تلقت الوحي من الله نفسه ، لعام 1914 ، ثم لعامي 1925 و 1943. لم تتحقق النبوءات. لكن في كل مرة أوضح الرعاة لقطيعهم أن "الرب يخفي خطته ، لكن عليهم الانتظار والاستعداد ، لأن نهاية العالم يمكن أن تأتي في أي يوم"

من كتاب النبوءات العظيمة عن روسيا مؤلف بورين سيرجي نيكولايفيتش

من كتاب كل النبوءات العظيمة مؤلف كوشيتوفا لاريسا

يوحنا كرونشتاد الأنبياء الحقيقيون يتنبأون بالمستقبل لغرض التنوير أو التحذير. كان مثل هذا النبي بالتحديد في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين هو أن الأب جون كرونشتاد (في العالم سيرجيف إيفان إيليتش) ، عميد كاتدرائية القديس أندرو الأول في كرونشتاد ، وهو أحد أكثر

من كتاب أساطير وأساطير العصور الوسطى مؤلف بارينج جولد سابين

من كتاب شهداء الروس الجدد مؤلف من كتاب دليل شكسبير. المسرحيات الإنجليزية المؤلف اسيموف اسحق

القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407) عالم لاهوت ، قديس مسيحي ، رئيس أساقفة القسطنطينية ... الحب لا يعرف التشبع ، لكن الاستمتاع المستمر بالأحباء يشعل المزيد والمزيد. ... أينما كنت ، صلي. أنت هيكل الله: لا تبحث عن مكان ، ما عليك سوى روحانية

من كتاب العصر الفضي. معرض صور الأبطال الثقافيين في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. المجلد 1. A-I مؤلف فوكين بافيل إيفجينيفيتش

من كتاب الكلمة الوحيدة المولودة. تجربة فهم العقيدة والتاريخ الروسي القديم على أساس اللغة مؤلف موليفا سفيتلانا فاسيليفنا

من كتاب الأقدار الدينية للشعب العظيم في الثقافة الوطنية الروسية مؤلف فيديرنيكوف اناتولي فاسيليفيتش

من كتاب المؤلف

يوحنا كرونستادس في العالم سيرجيف جون إيليتش ؛ 10/19 (31) ، 1829-12 / 22/1908 (4 يناير 1909) القديس ، الواعظ ، الكاتب الروحي. كاهن من عام 1855 ، رئيس الكهنة (منذ 1898) في كاتدرائية القديس أندرو في كرونشتاد. عضو المجمع المقدس (منذ 1907). مؤلف أعمال "محادثة مسيحية" (سانت بطرسبرغ ، 1859) ،

من كتاب المؤلف

4. يوحنا المعمدان "كان انسان مرسل من الله. اسمه يوحنا ، جاء ليشهد ليشهد للنور ليؤمن الجميع بواسطته ، لم يكن نورًا ، بل أُرسل ليشهد للنور "/ يو 1: 6 - 8 /.

كان يوحنا اللاهوتي رسولًا مقدسًا ومبشرًا ، وكان متفردًا بين جميع تلاميذ المسيح. في أغلب الأحيان على الأيقونات كان يصور على أنه رجل عجوز مهيب ذو وجه روحي.

تتجلى السمة الرئيسية لشخصيته الأخلاقية في عقيدة الحب. لهذا ، دُعي يوحنا رسول المحبة. يمتد الحب كخيط أحمر في جميع كتاباته ، والفكرة الرئيسية هي أن الله في جوهره هو الحب ، أي أنه حب الله الذي لا يوصف للعالم والإنسان ، وخدمة الحب هي طريق الحياة كله. يوحنا اللاهوتي.
كان حادًا وعاطفيًا ، لكنه في نفس الوقت كان لطيفًا ومخلصًا. نتعلم من الإنجيل أنه في كثير من الأحيان أجبر المسيح على تهدئة دوافعه التي وصلت إلى الغيرة العنيفة. حتى أن يسوع دعا يوحنا وأخيه يعقوب أبناء الرعد. في الوقت نفسه ، امتلك جون تواضعًا نادرًا ، بالإضافة إلى سمات شخصية مثل الملاحظة والقابلية للأحداث المستمرة والحساسية تجاه معاناة الآخرين.

كان الرسول يوحنا يستمع دائمًا بإحترام وخوف لمعلمه ، متحدثًا عن النعمة والحق ، ولم يمر عليه أي سمة من الحياة الأرضية للمسيح المخلص دون ترك بصمة عميقة في روحه. كانت أفكار يوحنا اللاهوتي صلبة بنفس القدر. كان يقول دائمًا أنه حيث لا يوجد تكريس كامل ، لا يوجد شيء. اختار طريق خدمة المسيح كهدف لحياته وتبعها على أكمل وجه. تحدث عن الإخلاص للمسيح ، وعن حياته فيه ، لذلك اعتبر الخطيئة ليس ضعفًا ودونية في الشخصية البشرية ، بل شرًا أو مبدأ سلبيًا ، نقيضًا للخير. بالنسبة له ، يمكن لأي شخص أن ينتمي إما للمسيح أو للشيطان ، ولا يوجد طريق ثالث.
كان مقدراً للرسول يوحنا أن يعبر عن الكلمة الأخيرة في الوحي الإلهي ، التي أدخلت الإنسان في أسرار الحياة الإلهية الداخلية ، وأجبرته على الاستماع إلى الابن الوحيد وكلمته الأبدية. يؤكد يوحنا الحق الأبدي أو ينكره ، لكنه يتحدث دائمًا بدقة مطلقة ، لأنه يسمع صوت الرب ، ويكشف للعالم ما يسمعه هو نفسه من أبيه.

إن كتابات الرسول يوحنا تطمس الخط الفاصل بين الحاضر والمستقبل. عند رؤية العالم من حوله ، يدرك أنه مؤقت ولا يسهب فيه. ينقل بصره إلى الأبدية في الماضي وإلى الأبدية في المستقبل. إنه يدعو الجميع إلى احترام الحقائق المقدسة ويعلن أن "كل من يولد من الله لا يخطئ". في الشركة مع الله ، يفكر كل مسيحي حقيقي في مشاركته في الحياة الإلهية ، لأن مستقبل البشرية يتحقق على الأرض. في إحدى كتاباته ، يقود الرسول يوحنا البشرية إلى عالم الحاضر الأبدي ، حيث نزلت السماء إلى الأرض وأضيئت الأرض المتجددة بنور المجد السماوي.
كشف يوحنا اللاهوتي من خلال "وحيه" للناس سر الكون ومصير البشرية. في 8 مايو من كل عام ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيد القديس يوحنا اللاهوتي الرسول.

"رؤيا يوحنا الإنجيلي" ونبوءات أخرى

ذكر القديس يوحنا اللاهوتي في "رؤيته" اليوم الذي سيقام فيه جميع الناس ، الأحياء منهم والأموات ، من القبور (الشكل 23) ، أمام دينونة الله.

يُعتقد أن "رؤيا يوحنا الإنجيلي" كُتب في 68-69 م. ه. لا يستبعد الباحثون حقيقة أنه في منتصف التسعينيات تقريبًا. ه. تم تحريره من قبل الكتبة. حدث هذا بعد هزيمة الانتفاضة اليهودية الأولى ضد الرومان. يتزامن التاريخ المحدد عمليًا مع الإشارة إلى إيريناوس ، التي وردت في كتابه "التاريخ الكنسي" ليوسابيوس القيصري (بين 260 و 265-338 أو 339) ، كاتب الكنيسة الرومانية ، أسقف قيصرية (فلسطين). إن "رؤيا يوحنا الإنجيلي" هي صورة عظيمة حقًا لصراع الفناء القادم ، الذي يُكمل العهد الجديد.

قال يوحنا اللاهوتي للمسيحيين الأوائل ، الذين تعرضوا لاضطهاد رهيب من قبل السلطات الرومانية ، رسالة عظيمة ومعزية: "طوبى لمن يقرأ ويسمع كلمات هذه النبوءة ويحفظ ما هو مكتوب فيها. الوقت في متناول اليد ".

من الضروري الصمود أكثر قليلاً ، وعدم الانحراف عن إيمان المسيح ، وسرعان ما ستنتهي المعاناة ، وسيكافأ كل من يقف بسخاء. في سلسلة كاملة من الرؤى ، رأى جون شيئًا كان من المقرر أن يحدث قريبًا: لقد تعلم عن نهاية العالم القادمة والأحداث الرهيبة المرتبطة بها.

نزل الوحي على يوحنا اللاهوتي في اللحظة التي كان فيها في جزيرة بطمس ، في بحر إيجه ، حيث تألم "من أجل كلمة الله ومن أجل شهادة يسوع المسيح". في أحد الأيام ، انفتحت السماء فجأة فوق العراف ، ورأى سبعة شمعدانات ذهبية ومن بينها "واحدة مثل ابن الإنسان". يصف يوحنا اللاهوتي ظهور يسوع المسيح بهذه الطريقة: "رأسه وشعره أبيضان مثل موجة بيضاء كالثلج. وعيناه شعلة نار. ورجلاه مثل الهلكوفان (نوع من العنبر) ، مثل الحمرة في الفرن ؛ وصوته كضوضاء مياه كثيرة. أمسك في يده اليمنى سبعة كواكب ، وخرج من فمه سيف ماض من الجانبين. ووجهه مثل الشمس المشرقة في قوتها. " كانت الشمعدانات السبعة ترمز إلى الكنائس السبع ، والنجوم السبعة في يمين الرب ترمز إلى ملائكة هذه الكنائس.
صُدم يوحنا بهذه الظاهرة غير العادية ، فسقط عند قدمي ابن الإنسان ، الذي استقبله بالكلمات التالية: "لا تخف ، أنا الأول والأخير ، أنا الحي. ومات. وهوذا حي الى الدهر والابد آمين. ولدي مفاتيح الجحيم والموت. لذا اكتب ما رأيته ، وما هو ، وماذا سيكون بعد ذلك ". حقق يوحنا اللاهوتي وصية المسيح وكتب فيما بعد كل ما حدث في ذلك اليوم في سفره.

دعاه يسوع للدخول إلى السماء حتى يرى بأم عينيه ما "يجب أن يكون بعد هذا". تبعه يوحنا ورأى "عرشًا في السماء وجلسًا على العرش". بالجلوس ، كان العراف يعني الله الخالق بنفسه.
حول عرش الله ، الذي خرج منه "بروق ورعود وأصوات" ، كان هناك أربعة وعشرون عرشًا آخر. جلس عليهم أربعة وعشرون شيخًا يرتدون ملابس بيضاء وعلى رؤوسهم تيجان ذهبية. أمام العرش وقفت سبعة مصابيح نارية تجسد "أرواح الله".
هنا أيضًا جلست أربعة حيوانات "مليئة بالعيون من الأمام والخلف" ، أولها يشبه الأسد ، والثاني عجل ، والثالث رجل ، والرابع نسر. كل واحد منهم "له ستة أجنحة حوله وداخله
هم مملوءون بالعيون. ولا يعرفون السلام ليلا ولا نهارا يصرخون. قدوس قدوس قدوس الرب الله القدير الذي كان وسيأتي وسيأتي. وبينما كانت الحيوانات تغني المجد والكرامة للجالس على العرش ، سقط الشيوخ أمامه ووضعوا تيجانًا عند قدميه.

أمسك الله في يده اليمنى كتابًا مختومًا بسبعة أختام. نادى الملاك بصوت عالٍ: هل يوجد من يستحق أن يفتح الكتاب ويزيل الأختام منه؟ ولكن لم يكن هناك أحد على الأرض ولا في السماء ولا تحت الأرض.
ثم قام أحد الشيوخ الجالسين على عرش الله وأخبر يوحنا اللاهوتي أن الآن "الأسد من سبط يهوذا ، أصل داود ، قد ربح ويمكنه فتح هذا الكتاب وكسر أختامه السبعة".
في نفس اللحظة ، رأى يوحنا خروفًا "مذبوحًا ، له سبعة قرون وسبع عيون ، وهي أرواح الله السبعة المرسلة إلى كل الأرض." في صورة الحمل ، بالطبع ، يظهر يسوع المسيح نفسه (الشكل 25) ، الذي اعتبره المسيحيون من نسل الملك داود. كان قرن اليهود القدماء رمزا للقوة.

تلقى الحمل من يدي الله كتابًا مختومًا بسبعة أختام. إن نقل الكتاب من الله الآب إلى الله الابن يرمز إلى حكم المسيح الذي يأخذ السلطان من الآب. تحيط الحيوانات والشيوخ بالحمل من جميع الجهات ويبدأون في الغناء تكريما له: "أنت مستحق أن تأخذ الكتاب وتفتح الأختام منه ؛ لانك قتلت وبدمك افتديتنا لله من كل عشيرة ولسان وشعب وأمة وجعلتنا لإلهنا ملوكا وكهنة. وسنحكم على الأرض ".
وتبعهم ترديد هذه النشيد من قبل عدد كبير من الشيوخ والحيوانات والملائكة حول العرش من جميع الجهات. يقول الرؤيا: "وكان عددهم عشرة آلاف وآلاف". كانت نهاية العالم تقترب.

ومع ذلك ، وفقًا لتنبؤات العراف ، سيحمي الله بالتأكيد جميع المؤمنين حقًا الذين عاشوا حياة صالحة ، بينما ينتظر العقاب الشديد كل أولئك الذين يرفضون الله والخطاة غير التائبين.
يسوع المسيح بدوره أزال الأختام من الكتاب ، ونتيجة لذلك نزل أربعة فرسان على الأرض ، جالسين على أربعة خيول من ألوان مختلفة. إنهم بشر بنهاية العالم والكوارث العظيمة التي ستسبقه.
هنا فتح الحمل الختم الأول ، وصرح أحد الحيوانات الأربعة: "تعال وانظر". رأى يوحنا اللاهوتي حصانًا أبيض (الشكل 26). جلس عليها "راكب له قوس وأعطي له تاج. وخرج منتصرا وينتصر ".
فتح السيد المسيح الختم الثاني ، وقال الحيوان الثاني بصوت مدو: "تعال وانظر". ثم ظهر حصان ثان أحمر. وأمر الفارس الجالس عليها "بأخذ السلام من الأرض ، وأن يقتلوا بعضهم البعض ؛ وأعطوه سيف عظيم.
بعد أن فتح الحمل الختم الثالث ، سمع يوحنا صوت الحيوان الثالث: "تعال وانظر". في تلك اللحظة ، نزل حصان أسود من السماء ، وجلس عليه راكب ، "بيده مقياس."

فتح الحمل الختم الرابع ، فقال الوحش الرابع: "تعال وانظر". خرج حصان شاحب. جلس عليه الفارس الأكثر فظاعة ، الذي يجسد الموت. يقول الوحي: "وتبعه جهنم وأعطيته سلطان على ربع الأرض ليقتل بالسيف والجوع والوبأ ووحوش الأرض".
وتجدر الإشارة إلى أن نفس الخيول ذات الألوان الأربعة والفرسان الجالسين عليها مذكورة في سفر النبي زكريا ، وهناك ترمز إلى أرواح السماء الأربعة "التي تقف أمام رب الأرض كلها".
المزيد من الأحداث هي صور مذهلة تترك انطباعًا قويًا.

إذا انتقلنا إلى التاريخ الحقيقي لتلك الأوقات البعيدة ، فيمكننا إجراء بعض المقارنات مع أحداث السنوات الأخيرة من عهد نيرون ، عندما كانت هناك حروب دموية لا نهاية لها ، وكان العرش الإمبراطوري قد اهتز بسبب انتفاضات عدد من الأشخاص. الحكام الرومان الذين أرادوا أن يحلوا محل نيرون ، وكذلك الانتفاضات في يهودا والغال. بالإضافة إلى ذلك ، في تلك السنوات ، غالبًا ما كانت المجاعة مستعرة في روما. في 65 م ه. عانى البحر الأبيض المتوسط ​​من محنة رهيبة جديدة - وباء أودى بحياة الآلاف. في نفس الوقت تقريبًا ، حدثت زلازل مدمرة في إيطاليا واليونان وآسيا الصغرى وعلى طول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله. لذا فإن الفارس على الحصان الباهت قد حصد حصادًا غنيًا من الأرواح البشرية.

عانى المسيحيون الأوائل في هذه السنوات من اضطهاد رهيب بشكل خاص. كل من اتبع إيمان المسيح بأمانة ، بعد عذاب أليم ، هُدد بالموت المحتوم. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن يقول الوحي أنه عندما فتح المسيح الختم الخامس ، ظهرت تحت المذبح أرواح أولئك الذين "قتلوا من أجل كلمة الله". ودعوا الله أن ينتقم ممن يعيشون على الأرض من المعاناة التي حلت بهم. طمأنهم فلاديكا ، وأعطاهم أردية بيضاء وقال إن يوم القيامة سيأتي قريبًا وأن العديد من الصالحين سينضمون إلى صفوفهم.

بعد أن فتح الحمل الختم السادس ، حدث زلزال عظيم. "وأظلمت الشمس كمسوح وصار القمر كالدم. وسقطت نجوم السماء على الارض كشجرة تين تهزها ريح شديدة فتسقط تينها غير الناضج. واختفت السماء متعرجة مثل الدرج. وكل جبل وجزيرة انتقلت من مكانها ". كل الناس: ملوكًا ونبلاء وأحرارًا وعبيدًا - سعوا للاختباء في مغاور الجبال وأوديةها ، ودعوا أن تسقط عليهم الحجارة ويختبئهم "عن وجه الجالس على العرش والجبال. غضب الحمل ، لأن يوم غضبه العظيم قد أتى ".
ثم يخبرنا يوحنا اللاهوتي أنه رأى أربعة ملائكة يقفون عند أطراف الأرض الأربعة ، وقد حملوا الرياح الأربع حتى لا تهب "لا على الأرض ولا على البحر ولا على أية شجرة". ولكن من جهة شروق الشمس ، تحرك ملاك آخر نحوهم ، يحمل "ختم الله الحي". وأمر هؤلاء الملائكة الأربعة المدمرين الذين أمروا بـ "إلحاق الأذى بالأرض والبحر": لا تؤذوا حتى يتم وضع الأختام على جباه عباد الله ، أي أولئك الذين ، على الرغم من كل شيء ، احتفظوا بالتفاني الإيمان المسيحي الحقيقي. كان عددهم مئة واربعة واربعون الفا. اجتمعوا جميعًا حول عرش الله مرتدين ثيابًا بيضاء. من الآن فصاعدًا ، كان عليهم أن يخدموا الله في هيكله ونالوا النجاة من المعاناة ، لأن "الحمل الذي في وسط العرش سيرعاهم ويقودهم إلى ينابيع المياه الحية ، ويمسح الله كل دمعة منها. عيونهم."
ثم جاءت أفظع لحظة. عندما فتح المسيح الختم السابع الأخير ، ساد الصمت التام في السماء. رأى يوحنا اللاهوتي سبعة ملائكة بأبواق يتقدمون - حكام دينونة الله - وملاكًا في يديه مبخرة ذهبية ملأها بنار من المذبح و "ألقاها على الأرض". على الأرض جاءت "أصوات ورعود وبروق وزلزال".

استعد سبعة ملائكة لنفخ أبواقهم معلنين أن "يوم الرب" قد أتى.

بعد أن "نفخ الملاك الأول في بوقه" ، سقط "البرد والنار ممزوجان بالدم" على الأرض. ونتيجة لذلك ، تم تدمير ثلث الأشجار وجميع العشب الأخضر.
بعد العلامة التي أعطاها الملاك الثاني ، سقط جبل ضخم يشبه كرة نارية في البحر ، فقتل ثلث الكائنات الحية التي تعيش فيه ، وأغرق ثلث السفن المبحرة في البحر. الجزء الثالث من مياه البحر تحول إلى دم.

نفخ الملاك الثالث في بوقه ، وسقط "نجم كبير مشتعل كمصباح" من السماء إلى الأرض ، واسمه "الشيح". ومن هنا أصبحت المياه في الجزء الثالث من الأنهار والينابيع مريرة وسامة ، "ومات كثير من الناس من المياه".
تسبب صوت بوق الملاك الرابع في هزيمة الجزء الثالث من الشمس والقمر والنجوم ، ونتيجة لذلك أصبح الجزء الثالث من النهار ليلاً.
بعد ذلك ، رأى يوحنا اللاهوتي ملاكًا يطير في وسط السماء ، نادى بصوت عالٍ: "ويل ويل ، ويل للذين يعيشون على الأرض من أصوات بوق الملائكة الثلاثة الذين سينفخون. "

ثم نفخ الملاك الخامس في بوقه ، وسقط نجم من السماء إلى الأرض. أعطيت المفتاح الذي "فتحت به خزينة الهاوية". وخرج من هناك دخان كثيف اظلم الشمس والهواء وخرجت جحافل من الجراد الوحشي من الدخان. كانت مثل "الخيول المعدة للحرب. وعلى رؤوسها تيجان كالذهب ووجوهها كوجوه بشر. وشعرها مثل شعر النساء واسنانها اسنان الاسود. كانت مدرعة ، كما لو كانت درعًا حديديًا ، وكان الضجيج المنبعث من جناحيها بمثابة ضربة من عربات عندما يركض العديد من الخيول إلى الحرب ؛ كان لها ذيول مثل العقارب ، وذيلها لاسع ". علم جون أن ملكها كان ملاك الهاوية ، واسمه بالعبرية Abaddon ، وباللغة اليونانية Apollyon (أي "المدمر").
كان من المفترض أن يهاجم الجراد الرهيب ، الذي يشبه العقارب الأرضية ، ليس النباتات الأرضية ، بل الأشخاص الذين لم يميزهم الله بختمه ، أي الخطاة الذين بقوا على الأرض (الشكل 27). لكن لا تقتلهم ، بل عذبهم لمدة خمسة أشهر ، وسيكون هذا التعذيب مثل "عذاب من العقرب عندما يلدغ الإنسان". في هذا الصدد ، ترد عبارة مروعة في رؤيا يوحنا اللاهوتي: "في تلك الأيام سيطلب الناس الموت ، لكنهم لن يجدوه. أتمنى أن تموت ، ولكن الموت يهرب منهم ".

بشر بوق الملاك السادس بالصور الرهيبة لغزو جيش الفرسان الضخم ، ظلامتان في العدد ، تأتي من نهر الفرات. لقد قصد الله أن يهلك الجزء الثالث من الناس الذين قدر لهم أن يموتوا "من نار ودخان وكبريت" يخرجون من أفواه الخيول برؤوس أسد. ذيولها ، مثل الأفاعي ، لها رؤوس وتؤذي الناس أيضًا.
قتل الجيش ثلث الناس ، لكن الناجين لم يتوبوا عن خطاياهم ، وانتظرهم عقاب آخر.

رأى يوحنا ملاكًا عملاقًا ، "نازلاً من السماء لابساً سحابة. كان فوق رأسه قوس قزح ، ووجهه مثل الشمس ، ورجلاه كأعمدة من نار. " وقف بإحدى قدميه على الأرض ، والأخرى - على البحر ، وأمسك بيديه كتابًا مفتوحًا. وبصوت يشبه الرعود السبعة ، أخبر يوحنا عن أسرار المستقبل. كان النبي على وشك أن يكتب ما قاله ، لكنه سمع صوت الله يتردد من السماء ، مما منعه من القيام بذلك. الملاك ، الذي وقف على البحر وعلى الأرض ، رفع يده إلى السماء وأعلن أنه عندما ينفخ الملاك السابع ، عندها سيكون "لن يكون هناك وقت" و "سر الله" المعروفين للأنبياء القدامى. مُتَفَوِّق. بعد ذلك ، أمر صوت من السماء يوحنا أن يأخذ الكتاب من يدي الملاك ويأكله ، لأنه كان عليه أن "يتنبأ مرة أخرى عن الأمم والأمم".
وأخيرًا ، نفخ الملاك السابع في بوقه ، وأصوات عالية في السماء: "أصبحت مملكة العالم مملكة ربنا ومسيحه ، وستحكم إلى أبد الآبدين".

في هذا الوقت ، جلس أربعة وعشرون شيخًا على عروش حول عرش الله ، وانحنوا أمامه وصرخوا: "... جاء غضبك وحان الوقت لتدين الموتى وتنتقم من عبيدك وأنبائك وقديسيك. والذين يخافون اسمك الصغار والكبار ويهلكون الذين يهلكون الارض. " وجاء الويل الثالث: "انفتح هيكل الله في السماء ، وظهر تابوت عهده في هيكله. فحدثت بروق وأصوات ورعود وزلازل وبرد عظيم.
وهكذا ، نقل يوحنا اللاهوتي للمؤمنين رسالة تعزية: لقد اقترب يوم الدينونة ، يجب أن ننتظر قليلاً وأن نتحلى بالصبر. في النهاية ، سيُكافأ أولئك الذين عانوا من أجل إيمانهم على عذابهم الصالح ، وسيجدون السلام والسعادة ، والعقاب القاسي سيتجاوز حتماً جلادهم. لكن يوحنا في رؤيا لا يتوقف عند هذا الحد ويستمر في وصف رؤاه.

يتحدث عن آية معجزة ظهرت في الجنة - "امرأة متسربلة بالشمس. تحت قدميها القمر وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجما. أنجبت الزوجة "ولدا ذكرا يحكم جميع الأمم بقضيب من حديد". وبينما كان الجميع يكرمون الطفل هربت الزوجة إلى الصحراء حيث أمرها الله بقضاء ألف ومائتين وستين يومًا.
ثم وقعت معركة في السماء بين رئيس الملائكة ميخائيل وملائكته مع "التنين العظيم ، الأفعى القديمة ، المسمى الشيطان والشيطان الذي يخدع الكون كله" ، وملائكته الأشرار. فاز مايكل في هذه المعركة. لم يكن هناك مكان للتنين والملائكة في السماء ، وقد أُلقي بهم على الأرض.

في هذه اللحظة سمع يوحنا صوتًا عاليًا من السماء أعلن سقوط إبليس وأن الخلاص جاء في السماء - ملكوت وسلطان المسيح.
لقد هزم الشيطان "بدم الحمل" ، كما هزمه ثبات المسيحيين وإخلاصهم ، الذين "لم يحبوا أرواحهم حتى الموت". نزل حزن عظيم على كل الذين يعيشون على الأرض والبحر ، لأن الشيطان الذي سقط على الأرض أصبح غاضبًا بشكل خاص ، لأنه كان يعلم أنه لم يبق له سوى القليل من الوقت.

بعد أن نزل التنين إلى الأرض ، بدأ في ملاحقة الزوجة التي أنجبت الطفل. لكن الله أعطاها جناحين يشبهان النسر. صعدت إلى السماء وحلقت في الصحراء ، حيث اختبأت من التنين. أطلقت الحية الغاضبة نهراً بعدها ، فسكب من فمها. لكن عبثًا: لقد جاءت الأرض نفسها لمساعدة الزوجة ، فتحت فمها وابتلعت النهر.
لم ينجح التنين في التغلب على الزوجة ، لذلك قرر "الدخول في حرب مع الآخرين (أي المنحدرين) من نسلها ، الذين يحفظون وصايا الله ولديهم شهادات يسوع المسيح".

في الفصل التالي ، يصف يوحنا حيوانين غير عاديين ظهر له في الرؤيا التالية. وقف على رمال البحر وفجأة رأى وحشا هائلا له سبعة رؤوس وعشرة قرون يخرج من البحر. وعلى قرنيه عشرة تيجان و "على رأسه أسماء تجديف". في المظهر ، كان "مثل النمر. رجليه كقدمي دب وفمه كفم اسد. وأعطاه التنين قوته وعرشه وسلطانا عظيما. كان أحد رؤوس الوحش "مصابًا بجروح قاتلة" ، لكن هذا الجرح شفى بأعجوبة.

انحنى جميع الأحياء على الأرض للوحش والتنين اللذين أعطاه القوة ، باستثناء أولئك الذين "كتبت أسماؤهم في سفر حياة الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم" والذين أظهروا "صبر وإيمان القديسين . " أعلن الوحش الحرب على القديسين ، و "أُعطيت له الحرب على القديسين والتغلب عليهم". لكن سلطته تأسست لفترة قصيرة - اثنان وأربعون شهرًا فقط.
في رؤيته التالية ، وصف يوحنا وحشًا آخر ، تنينًا أحمر (شكل 28): "ورأيت وحشًا آخر يخرج من الأرض ؛ كان له قرنان مثل الحمل ويتحدث مثل التنين. " أجبر الناس على عبادة صورة الوحش الأول ، وهدد من رفضوا ذلك بعقوبة الإعدام. وبتحريض من التنين ، كان على جميع الناس أن يضعوا "علامة اسم الوحش على اليد اليمنى أو على الجبهة". في نفس الإصحاح ، هناك كلمات أصبحت لغزًا لأجيال عديدة ثم تلقت تفسيرًا متناقضًا إلى حد ما: "هنا الحكمة. من له عقل احسب عدد الوحش فهذا هو عدد الانسان. العدد ستمائة وستة وستون ".

هنا من الضروري إجراء استطراد. كان معنى كل هذه الرؤى الرهيبة والكوارث العالمية في متناول القراء الأوائل لسفر الرؤيا. ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين يعيشون في بداية الألفية الثالثة لن يفهموا قصص جون المجازية. من المرجح أن ينظروا إليهم على أنهم أسطورة أو حكاية خرافية ، لذلك دعونا نتناول شرح بعض المفاهيم.

ما الذي يتحدث عنه يوحنا اللاهوتي ، وهو يصف صور المرأة التي ولدت الطفل ، وحيوانين ، وهل تم حل لغز الرقم "ستمائة وستة وستون"؟ اتضح أن النبي كان يدور في ذهنه أحداث تاريخية حقيقية.
المرأة المتوجة باثني عشر نجمة تمثل شعب إسرائيل. التنين ذو السبعة رؤوس وعشرة قرون هو رمز الإمبراطورية الرومانية ، واللون الأحمر هو الأرجواني للأثواب الإمبراطورية ، والرؤوس السبعة للتنين المتوجة بالقرون هم الأباطرة السبعة الذين حكموا روما قبل أن يروا نور "رؤيا يوحنا اللاهوتي": هذا أوغسطس ، تيبيريوس ، كاليجولا ، كلوديوس ، نيرون ، جلبا ، أوثو. إن القرون العشرة للتنين ، على الأرجح ، ترمز إلى حكام المقاطعات الرومانية العشرة. "الطفل الذكر" ليس سوى يسوع المسيح ، المقدر له أن "يرعى كل الأمم بقضيب من حديد." أخذه الله إلى السماء تحت حمايته ، لذلك فشل التنين في تدمير "مثل ابن الإنسان".

يمثل يوحنا الإنجيلي روما على صورة الشيطان ، الشيطان. إنه جبار ، لكنه لن يكون قادرًا على التشهير بالله كثيرًا من خلال إعطائه "التجديف" حتى يبتعد "أولئك الذين يشهدون عن المسيح" عنه ويخون إيمانهم. يوحنا واثق من أنهم سينتصرون بالتأكيد على الشيطان لبرهم وثباتهم ، لأنهم مستعدون للموت من أجل معتقداتهم. ربما لا يكون هذا مجرد إشارة إلى الاضطهاد القاسي الذي تعرض له المسيحيون الأوائل في الإمبراطورية الرومانية. في هذه السطور ، هناك أيضًا تحذير هائل لروما. يتنبأ المؤلف ، كما كان ، بالدمار الكامل الذي يهدد المدينة الخالدة في المستقبل القريب.
كما تم شرح لغز الرقم "ستمائة وستة وستون" بكل بساطة. العديد من الشعوب القديمة ، بما في ذلك اليهود ، تدل على الأرقام باستخدام أحرف أبجدية مختلفة.

لذلك ، إذا استبدلنا الأحرف العبرية بدلاً من الأرقام في "رقم الحيوان" ، فسنحصل على كلمتين: "نيرو قيصر". هذا يعني أن الوحش ، الذي أصيب فيه رأسه بجروح قاتلة ، لكنه شُفي ، هو قصة رمزية تجسد صورة الإمبراطور الروماني نيرون. الحقيقة هي أن يوحنا اللاهوتي ، وكذلك شعبه المتشابه في التفكير ، كانوا مقتنعين بأن قوة روما والقوة غير المحدودة للأباطرة تأتي فقط من الشيطان نفسه. لهذا
شفاء رأس التنين بأعجوبة هو مؤشر مباشر على مصير الإمبراطور نيرون. يتضح هذا من خلال حقيقة تاريخية حقيقية. في عام 68 م. ه. أثار حكام المقاطعات انتفاضة كان الغرض منها الإطاحة بنيرون. نتيجة لذلك ، انتحر الإمبراطور ، وسرعان ما انتشرت شائعات بأن نيرون نجا.
لذلك ، أولئك الذين حفظوا وصايا الله انتصروا على التنين. لنعد الآن إلى "رؤيا يوحنا اللاهوتي". ماذا رأى النبي أيضًا في ذلك اليوم العظيم من غضب الله؟ على جبل صهيون وقف الحمل مع كل المفديين "من الناس بكرًا لله وللحمل".

ظهر ثلاثة ملائكة واحدًا تلو الآخر في وسط السماء - بشرى ببدء دينونة الله. خاطب الملاك الأول الذي يحمل الإنجيل الأبدي بين يديه الناس الباقين على الأرض بصوت عالٍ: "اتقوا الله وأعطوه المجد ، فقد جاءت ساعة دينونته". أعلن ملاك آخر ، بعد الأول ، عن سقوط مدينة بابل العظيمة ، التي "سقت كل الأمم من خمر زناها الغاضب". أعلن الملاك الثالث: "من يعبد الوحش وصورته ونال العلامة على جبهته أو على يده يشرب خمر غضب الله وخمرًا كاملًا معدة في كأس غضبه ويعذب. بالنار والكبريت امام الملائكة القديسين والحمل. وسيصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين ولن يرتاحوا ليلا أو نهارا. "
وسمع يوحنا صوتًا من السماء قال له أن يكتب هذه الكلمات: "طوبى للأموات الذين يموتون في الرب من الآن فصاعدًا".

سرعان ما رأى النبي سحابة ساطعة تظهر في السماء. جلس عليها "مثل ابن الإنسان" وعلى رأسه تاج ذهبي ومنجل حاد في يديه. ناشد ملاك آخر يسوع بدعوة لإنزال المنجل على الأرض وجني الحصاد ، "لأن الحصاد على الأرض قد نضج بالفعل". أنزل ابن الإنسان المنجل على الأرض ونفذ دينونته ، مثل حصد العنب وتقليمه.
في العلامة التالية ، "عظيم ورائع" ، ظهر سبعة ملائكة ليوحنا مع الضربات السبع الأخيرة ، "التي أنهت غضب الله". سمع النبي ترنيمة موسى وترنيمة الحمل التي غناها "الذين غلبوا الوحش وصورته" ، تمجيداً لقوة الرب. بعد أن سكتت الأصوات ، فتحت أبواب الهيكل السماوي وخرج سبعة ملائكة يرتدون ملابس كتان نظيفة ومشرقة. أعطاهم أحد الحيوانات الأربعة سبعة أواني ذهبية لغضب الله. امتلأ الهيكل بالدخان ، ولم يتمكن أحد من دخوله حتى "انتهت الضربات السبع للملائكة السبعة".

أمر صوت مرتفع من الهيكل الملائكة السبعة أن يسكبوا الجامات السبعة لغضب الله على الأرض. بعد أن سكب الملاك الأول كأسه ، "كانت هناك جروح قاسية ومثيرة للاشمئزاز على الناس الذين لديهم سمة الوحش ويعبدون صورته".
سكب الملاك الثاني الكأس في البحر ، وهلك جميع الكائنات الحية فيها. سكب الملاك الثالث الكأس في الأنهار والينابيع ، وتحول الماء فيها إلى دم ، لأن الذين "سفكوا دماء القديسين والأنبياء" كانوا مستحقين لذلك.

سكب الملاك الرابع سلطانيته على الشمس ، فبدأت تحرق الناس بلا رحمة. ومع ذلك ، لم يتوب الخطاة واستمروا في التجديف على الله لأنهم أرسلوا لهم المعاناة. ثم سكب الملاك الخامس الكأس على عرش الوحش ، والسادس في نهر الفرات ، حيث جف الماء على الفور ، والملاك السابع في الهواء. جاء صوت عالٍ من الهيكل السماوي. أعلن أن دينونة الله قد تحققت.
"وحدثت بروق ورعود وأصوات ، وحدث زلزال عظيم لم يحدث منذ الناس على الأرض ... وسقط برد بحجم الموهبة من السماء على الناس ؛ وَجَدَّفَ النَّاسُ عَلَى اللَّهِ عَلَى الْقُرْحَاتِ مِنَ الْبَرَدِ ؛ لأن القرحة منه كانت ثقيلة جدا.
في الفصول التالية ، يتنبأ يوحنا بسقوط مدينة بابل القديمة ، والتي تم تقديمها في نص الرؤيا على أنها قصة رمزية - عاهرة جالسة "على وحش قرمزي ، مليء بأسماء تجديفية ، له سبعة رؤوس وعشرة قرون". سقطت بابل لأنها "صارت مسكنًا للشياطين وملاذًا لكل روح نجس ، وملاذًا لكل طائر نجس ومثير للاشمئزاز. لانها (الزانية) اسكرت كل الامم بخمر زناها الغاضب. المدينة العظيمة احترقت ودمرت تماما. وهكذا تمت دينونة الله على بابل. ما سبب حنق الله؟

هناك أسطورة حول "الهرج والمرج البابلي" ، والتي تقول أنه بمجرد أن تحدث جميع الناس نفس اللغة وعاشوا معًا بين نهري دجلة والفرات. وقرروا بناء مدينة ، أطلقوا عليها فيما بعد اسم بابل ، وعمودًا ضخمًا - برجًا يصل ارتفاعه إلى السماء. ونزل الله ليرى هذه المدينة والبرج الذي كان الناس يبنونه. لقد غضب من كبرياء الإنسان وجعله حتى بدأ الناس يتحدثون بلغات مختلفة ولا يستطيعون فهم بعضهم البعض.
ثم بدأت الفوضى والاضطراب. بقي البرج غير مكتمل ، وتشتت الناس على الأرض في كل الاتجاهات. ومنهم جاءت شعوب مختلفة يتحدث كل منها لغته الخاصة.
بعد أن قضى الله على الناس وانتقم الله من المدينة العظيمة ، كان لدى يوحنا رؤية رائعة أخرى: انفتحت السماء ، وظهر حصان أبيض وراكب يجلس عليه ، كان يرتدي ثيابًا ملطخة بالدماء. كان اسمه كلمة الله.

تبعه جيوش السماء على نفس الخيول البيضاء وفي الجلباب الأبيض. خرج الوحش وملوك الأرض لمحاربة الفرس وجيشه. تم القبض على الوحش وألقيت في بحيرة النار.
ثم نزل ملاك من السماء ممسكًا بيده مفتاح الهاوية وسلسلة كبيرة. ألقى إبليس على هيئة تنين في الهاوية و "وضع عليه ختمًا حتى لا يخدع الأمم بعد الآن حتى تنتهي الألف سنة". خلال هذا الوقت ، فإن أتباع المسيح المخلصين مقدرون أن يحكموا وأن يكونوا كهنة لله ويسوع.
أولئك الذين ارتدوا وعبدوا صورة الوحش لن يقوموا من الموت حتى نهاية الألفية. هم ، على عكس الصالحين ، لا يستحقون القيامة الأولى.

يتنبأ يوحنا كذلك أنه بعد ألف عام سيُطلق سراح الشيطان من سجنه ، ولكن ليس لفترة طويلة. سيخرج مرة أخرى لخداع الأمم ويجمعهم لمحاربة القديسين. ولكن ، سيرسل الله عليهم نارًا من السماء ، فيُطرح الشيطان في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب ، فيتعذبون ليلًا ونهارًا إلى أبد الآبدين.
بعد المذبحة مع الشيطان ، سيظهر جميع الأموات ، الصغار والكبار ، أمام الجالس على العرش الأبيض العظيم. والبحر والموت والجحيم يسلمون الأموات الذين يدينهم الله "حسب أعمالهم". أولئك الذين تبعوا بأمانة إيمان المسيح سيُكتبون في سفر الحياة. ستكون هذه هي القيامة الثانية. الأبرار سينزلون إلى الأرض مع الله. "ويسكن معهم. يكونون شعبه والله معهم يكون لهم الها. ويمسح الله كل دمعة من عيونهم ولا يكون موت فيما بعد. لن يكون هناك بكاء ولا بكاء ولا مرض. فالسابق ماض ".

"خائفون وخائنون وقذرون وقاتلون وزناة وسحرة وعبدة أوثان وكل كذابون - مصير في البحيرة متقدة بالنار والكبريت. هذا هو الموت الثاني.
ورأى يوحنا سماء جديدة وأرضًا جديدة ومدينة مقدسة جديدة ، أورشليم ، ستنزل من السماء من عند الله ولن تحتاج "لا الشمس ولا القمر لإضاءتها. لان مجد الله
غصنها وسراجها الحمل. ستسير الأمم المخلصة في نورها ، وسيأتي بها ملوك الأرض بمجدها وكرامتها. لن تغلق أبوابها أثناء النهار ، ولن يكون هناك ليل ... ولا يدخلها شيء نجس ، ولا يسلم أحد للرجس والكذب ، إلا أولئك الذين كتبهم الحمل في كتاب الله. الحياة.
يخبرنا الفصل الأخير من "رؤيا يوحنا اللاهوتي" عن الإرشادات التي أعطاها إياه المسيح ، وعن بركة يوحنا على النبوة. كان من المفترض أن يرشد المتنبئ الناس إلى طريق البر ، أي على طريق خدمة إيمان المسيح. بحسب سفر الرؤيا ، هذه هي الطريقة الوحيدة لتجنب عقاب الرب القاسي الذي سيصيب الكفار في يوم القيامة.
في ختام الحديث حول صراع الفناء الكتابي ، يجب أن نذكر أنه حتى الآن يبقى السؤال عن كاتب "سفر الرؤيا" مفتوحًا ، والأجوبة عليه متناقضة إلى حد ما. على الرغم من أن معظم العلماء الذين يتعاملون مع هذه القضية ينسبون بالإجماع التأليف إلى يوحنا الإنجيلي ، فإن العديد من الكهنة لا يجادلون في هذا الادعاء فحسب ، بل أيضًا في صحة نص الوحي نفسه. يقترحون أن هذه النبوءة لم تكتب ولم تُدرج في الكتاب المقدس في القرن الأول الميلادي. هـ ، ولكن بعد ذلك بوقت طويل ، لا علاقة له بيوحنا اللاهوتي. لذا ، ك. القدس ، أ. فم الذهب ، ف. كارسكي ، ج. اللاهوتي لم يذكر اسمه "الوحي" بين الكتب الكنسية.

كما أعرب ديونيسيوس الإسكندري (القرن الثالث) ويوجين القيصري (القرن الرابع) وغيرهما من اللاهوتيين المعروفين ، القدامى والحديثين ، عن شكوك حول صحة النص الذي يخبرنا بنهاية العالم. ويمكن اعتبار شكوكهم لها ما يبررها. بعد أن درس بعناية "الإنجيل المقدس لحياة يسوع المسيح" ، الذي كتبه يوحنا الإنجيلي عام 95 م. على سبيل المثال ، أعرب العلماء عن شكهم في أنه كان في 6 8-6 9 م. ه. deystvit el ولكن قيلولة و -sal نبوءة عن نهاية العالم تنتظر الناس. في الواقع ، في "الإنجيل المقدس" لم يقل كلمة واحدة عن "وحيه" ولم يقتبس منه اقتباس واحد.

ومع ذلك ، من الواضح أن مؤلف سفر الرؤيا كان يتمتع بمكانة كبيرة مع معاصريه ، كما يتضح من محتوى الفصول الأربعة الأولى من النبوة. إنه يخاطب عددًا من الجماعات المسيحية في آسيا الصغرى ، ويقيم إخلاصها لتعاليم المسيح ، ويمدح البعض ، ويوبخ البعض الآخر على ضعفهم ، لأنهم تعرضوا لإغراءات تعاليم الأنبياء الكذبة الذين ظهروا بينهم. يمكن للمرء أن يشعر بإدراكه الممتاز للحياة السرية لمختلف الجماعات المسيحية. بناءً على ذلك ، يمكن الافتراض أن مؤلف سفر الرؤيا هو نفس يوحنا اللاهوتي ، الذي ، كما هو معروف ، كان أحد رسل المسيح.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك أسباب أخرى لرؤية الرسول يوحنا في سفر الرؤيا. يذكر العديد من اللاهوتيين المسيحيين الأوائل في أعمالهم أنه كان أقوى من جميع الرسل المرتبطين بالإيمان القديم ، اليهودية. على عكس بولس ، "رسول الأمم" ، الذي اعتبر أنه من الممكن ، على سبيل المثال ، عدم مراعاة طقوس السبت والختان وادعى أن اليهود واليونانيون واليونانيون متساوون بالنسبة إلى الله. اعتبر يوحنا نفسه يهوديًا أكثر منه مسيحيًا.
في رؤيا يوحنا اللاهوتي لا يخبرنا فقط بتفاصيل نهاية العالم التي كشفت له من الأعلى ، بل إنه يشير إلى تاريخ صراع الفناء: في ١٢٦٠ يومًا ، أي ٤٢ شهرًا.

"رؤيا يوحنا اللاهوتي" كان فقط العلامة الأولى. سرعان ما ظهرت أعمال لمؤلفين آخرين حول هذا الموضوع: سفر الرؤيا بطرس ، الذي يصف رؤى الجنة والجحيم ، وراعي هرمس ، الذي يقدم الأمثال والتعليمات الأخلاقية. حصل العمل الثاني على اسمه من الرؤى التي يخبرنا عنها. الشخصية الرئيسية هنا هي رجل يرتدي زي الراعي.

يوجد أيضًا مقطع في إنجيل مرقس يخبرنا عن الدينونة الأخيرة ، والتي يجب أن تنهي "عصر الشيطان". يتنبأ النبي بأحداث مروعة ستحدث قبل المجيء الثاني. هذه الكوارث هي التي ستصبح اختبارًا للبشرية التي من أجلها استشهد ابن الإنسان.

في الوصف غير القانوني لنهاية العالم من قبل الرسول بولس ، يلفظ يسوع المسيح الكلمات التالية: "لهذا نقول لكم بكلمة الرب إننا نحن الأحياء الباقين حتى مجيء العالم". الرب لن يحذر الموتى. لأن الرب نفسه سينزل من السماء بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله ، والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن ، الناجين ، سنجمع معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء ، وهكذا سنكون دائمًا مع الرب ".

من كتاب: S. A. Khvorostukhina تنبؤات الكوارث. (أسرار عظيمة)