جدول مقارن للفاشية والنازية. الفاشية مقابل. النازية: نفهم "بالمفاهيم

معظم الناس ، حتى المتعلمين إلى حد ما ، لا يعرفون في أغلب الأحيان أن هناك فرقًا ، وفرقًا كبيرًا ، بين فاشية موسوليني والاشتراكية القومية لهتلر. غالبًا ما يشار إلى الاشتراكية القومية بالفاشية ، أو الفاشية الجرمانية (الألمانية). في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت على الأيديولوجية الشيوعية ، والتي تسمى مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.

الفاشيةكحركة شمولية نشأت في إيطاليا وحصلت على اسمها من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "جمعية" ، "اتحاد". بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أرض عنصرية وخلقها بالفعل الاشتراكية القومية أو النازية.

الفرق الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. كلا الأيديولوجيتين تقومان على الشوفينية ، لكنإذا كانت هذه الشوفينية في الفاشية تهدف إلى تقوية الدولةوإحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة ووحدة ممثلي هذه الأمةثم الاشتراكية القومية إنها نظرية تفوق أمة على أخرى.

تهيمن على النازية الفكرة العنصرية ، التي وصلت إلى حد معاداة السامية. الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية.

بحسب موسوليني الموقف الرئيسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، يتم تمثيل الدولة على أنها مطلقة, مقارنة بالأفراد والجماعات التي تكون "نسبية" فقط. لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة". وبشكل أكثر تحديدًا ، تمت الإشارة إلى هذه الفكرة في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه في مجلس النواب في 26 مايو 1927. : "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ، ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا جوهريًا: إنه "فقط وسيلة لإنقاذ الناس". علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. والهدف الأساسي لهذا المجتمع كان تنقية العرق ، في هذه الحالة الآرية ، ثم المحافظة على نقاوتها والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. هناك تشابه معين مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا في طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية).

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات. الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "ما دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.

ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:
B. موسوليني: "الفاشية هي مفهوم تاريخي يُعتبر فيه الشخص حصريًا مشاركًا نشطًا في العملية الروحية في الأسرة والمجموعة الاجتماعية ، في الأمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".
أ. هتلر: "لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى يجب أن تكون مساوية للألمان ، فمهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".

الشيء الرئيسي في أيديولوجية الاشتراكية القومية هو العرق.ومع ذلك ، في ألمانيا هتلر تم فهم العرق على أنه نوع محدد جدًا من الناس ، وتم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الآري والحفاظ عليه ، واتُخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

من ناحية أخرى ، يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " وهذه ليست تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية. لا يستخدم موسوليني مفهوم "العرق" على الإطلاق ، فهو يعمل فقط بمفهوم "الأمة". من ناحية أخرى ، جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": "أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" هي الأداة السياسية للديمقراطية والليبرالية ".

يرفض هتلر بشكل أساسي مفهوم "الأمة". علاوة على ذلك ، فإنه يحدد مهمة إلغاء هذا المفهوم. على العكس من ذلك ، يحدد موسوليني مفهوم "الأمة" على أساس العقيدة الفاشية - مفهوم "الدولة".

كانت معاداة السامية حجر الزاوية في السياسة الوطنية للاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية.

إنها حقيقة ، لكنها غير معروفة على نطاق واسع لم يعجب هتلر وموسوليني كثيرًا عندما اختلطت عقائدهما وأيديولوجياتهما.

اتخذ هتلر في أيديولوجيته أساسًا وسيلة لتوحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة موسوليني عن دولة إيطالية مطلقة إلى فكرة مجتمع يتسم بعدم المساواة العرقية ، حيث يهيمن العرق الآري.

يعتقد موسوليني أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ، فقد حل المسألة الوطنية بطريقة مشتركة. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم تعاون متساوٍ بين الأمم من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

هتلر ، إذا جاز التعبير ، استخرج العصير من عقيدة موسوليني ، وكذلك من الأفكار الشيوعية ، وحوّلها إلى وحش ليس فقط من الداخل (السيطرة الكاملة على الفرد في الدولة) ، ولكن أيضًا من الخارج ، محوّلًا الشعب الألماني في آلة الحرب والدمار وإخضاع الأمم الأخرى.

الشمولية هي أيديولوجية . كتب كل من موسوليني وهتلر أعمالهما الخاصة ، والتي كانت بمثابة عقائد أنظمتهما. في إيطاليا هو "عقيدة الفاشية" ، بينما في هتلر "كفاحي". كانت هذه المذاهب هي الأسس التي تم بها إقناع الناس ، والتي كان من المفترض أن تكون كتاب "كينونة" كل فاشي ونازي.

في ظل الاستبداد لا مكان للفرد. كل شيء يتم امتصاصه من قبل الدولة ، في حالة الفاشيةأو المجتمع ، في حالة الاشتراكية الوطنية.

الشمولية إرهاب. في إيطاليا ، هؤلاء هم Blackshirts ، وفي ألمانيا ، SA ، SS ، Gestapo ، وكذلك "محكمة الشعب" وغيرها من هيئات العدالة الفاشية.

وعلى هذا الأساس ، يعزو المختصون النظامين الفاشي والنازي إلى شمولية القرن العشرين.

بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، وخروج أوكرانيا منه ، المؤيدة للفاشية في الآراء ، يجب أن تشمل سياسة الأكرنة الكاملة القسرية للسكان الأصليين الذين يشكلون الأمة الروسية ، RUH ، و "NU-NS" Yushchenko ، و BYuT ، وللأسف ، حزب المناطق الحاكم الحالي ... بعد أن وصل إلى السلطة بأصوات الروس ، انزلق بحدة إلى اليمين من حزب ديمقراطي من حيث الأفكار والبرنامج ، وتخلي عن الإقليمية ، واللغة الروسية ، والتحالف مع الشقيقتين بيلاروسيا وروسيا ، CES ... أصبحت استنساخًا لأحزابها التي تم ذكرها سابقًا ...

في أوكرانيا ، يجب أن تُنسب سفوبودا Tyagnibok إلى النازيين دون مراوغات وتحفظات ، وبناءً على قرارات محكمة نورمبرغ ، إعلانها خارج القانون ؛ قل نفس الشيء على عنوان أي مكان مسجل ، وبالتالي إجرامي - منظمة عرقية من حيث الأفكار والعضوية والأفعال لصالح جنسية واحدة فقط - تتار القرم ، ما يسمى ب "المجلس". وفقًا لجميع العلامات المذكورة أعلاه ، فهذه جماعة إجرامية منظمة تستند إلى الأفكار النازية حول السيادة على الشعوب الأخرى التي تعيش في شبه جزيرة القرم.

لا يفهم الكثيرون الفرق بين الفاشية والنازية ، ويعتقدون أنهما أحدهما واحد ، أو يعتبرون أيديولوجية واحدة كحالة خاصة للأخرى. يمكنك سماع مثل هذه التعجب:
1. "نعم ، أطلق عليها على الأقل قدرًا ، جوهر هذا لا يتغير."
حسنًا ، إذا أراد شخص أن يظهر غير متعلم وأن يكون نسخة من "Ellochka-cannibal" ويدعو كل الأشياء في كلمة واحدة (قدر ، على سبيل المثال) ، فهذا هو نفس حقه الديمقراطي ، مثل أي شخص بلا مأوى يرقد في الشارع والترويج لطريقتهم في الحياة.
2. "تعتبر النازية حالة خاصة من الفاشية ، من السهل فهم قراءة نفس الويكي. لا يوجد فرق عمليًا."
في الممارسة العملية ، هناك فرق. بحكم العدالة التاريخية ، يجب التمييز بين هذه المفاهيم ، ويجب عدم خلط الحامض مع اللون الأخضر. من الممكن أن نتحد وفقًا لسمات مشتركة ، ونعتبرها حالة خاصة - لكنها بلا معنى (في سياق الأهداف النهائية للإيديولوجيات) ، لأن مجموعة من "الأفكار" الأخرى ستندرج تحت هذه "الحالات" ). للحصول على دراسة تفصيلية ، يجب على المرء أن يتجه إلى الأعمال ذات الصلة ، وليس إلى القواميس ، والأكثر من ذلك عدم التوجه إلى وسائل الإعلام.

اليوم ، في وسائل الإعلام ، غالبًا ما تُسمى الفاشية أي مظهر حقيقي أو وهمي للشمولية ، جنبًا إلى جنب مع فكرة التفرد القومي أو العرقي ، وكذلك التعاطف مع الرموز والجماليات النازية. يُطلق على الفاشية أيضًا شكل من أشكال القومية المتطرفة الشعبوية القائمة على جاذبية الماضي ، وإضفاء الطابع الرومانسي عليه وإضفاء المثالية عليه. من الناحية العملية ، أصبحت الفاشية مجرد كلمة قذرة في الجدل السياسي ، بعد أن فقدت محتواها الخاص.

يوجد أدناه عمل صغير (يعتمد على "مصادر يهودية" (!) (وهو أمر ملحوظ) ، بحيث لا توجد ادعاءات مثل: لست بحاجة إلى مقالات من قبل القوميين العاقدين هنا).

الجزء 1. الفرق بين الاشتراكية القومية والفاشية

بعض الناس لا يعرفون حتى أن هناك فرقًا بين فاشية موسوليني والاشتراكية القومية لهتلر. غالبًا ما يشار إلى الاشتراكية القومية بالفاشية ، أو الفاشية الألمانية أو الألمانية. في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت عن الأيديولوجية الشيوعية ، والتي سميت جميع مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.

بشكل عام ، هناك منطق هنا ، حيث أن هذا الفرع من الشمولية الأوروبية وُلد في إيطاليا وسمي - الفاشية من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "اتحاد" ، "اتحاد". وبما أنه في ذلك الوقت كانت هناك مواجهة قوية بين أفكار الشيوعية والفاشية ، فإن أي شر من هذا القبيل كان يسمى الفاشية ، التي بقيت في أذهان الناس ، وخاصة القديمة منهم. بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أرض عنصرية وخلق الاشتراكية القومية أو النازية.

الاختلاف الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. تستند كلتا الأيديولوجيتين إلى الشوفينية ، ولكن إذا كانت هذه الشوفينية في الفاشية تهدف إلى تقوية الدولة وإحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة وتوحيد ممثلي هذه الأمة ، فإن الاشتراكية القومية هي نظرية تفوق أمة على أخرى.

تهيمن على النازية الفكرة العنصرية ، التي وصلت إلى حد معاداة السامية. الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية. البلشفية تتحول إلى بلشفية يهودية.

تأمل الأسس الأيديولوجية للفاشية والاشتراكية القومية. إنها حقيقة ، لكنها غير معروفة على نطاق واسع ، أن هتلر وموسوليني كرهوا تمامًا عندما اختلطت عقائدهم وأيديولوجياتهم. كانت هناك خلافات أساسية: فيما يتعلق بالدولة ، حول المسألة الوطنية ، فيما يتعلق بالحرب والسلام ، حول مسائل الدين ، وبعض الأمور الأخرى ، أقل أهمية.

الجزء 2. موقف الفاشية والنازية من الدولة وأهدافها

ووفقًا لموسوليني ، فإن "الشرط الأساسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، فإن الدولة تبدو مطلقة ، بالمقارنة مع الأفراد والجماعات هم فقط "نسبيون". لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة.

وهكذا ، صاغ موسوليني الفكرة الرئيسية والهدف الرئيسي للفاشية. وبشكل أكثر تحديدًا ، فإن هذه الفكرة وردت في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه أمام مجلس النواب في 26 مايو 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا بشكل أساسي. إذا كانت الدولة بالنسبة للفاشيين هي الدولة الأساسية: "الدولة تخلق الأمة" ، فإن الدولة بالنسبة للاشتراكيين الوطنيين "ليست سوى وسيلة للحفاظ على الشعب". علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. والهدف الأساسي لهذا المجتمع كان تنقية العرق ، في هذه الحالة الآرية ، ثم المحافظة على نقاوتها والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. هناك تشابه معين مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا في طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية). إلى عن على

كان الهدف الرئيسي لموسوليني هو إنشاء دولة مطلقة ، وإحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية. يصبح الفرق واضحا.

الجزء الثالث. خلافات حول المسألة الوطنية

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات. الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "ما دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.

ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:
ب. موسوليني: "الفاشية هي مفهوم تاريخي يُعتبر فيه الشخص حصريًا مشاركًا فاعلًا في العملية الروحية في عائلة ومجموعة اجتماعية ، في أمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".
أ. هتلر: "لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى متساوية مع الألمان ، مهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".

الشيء الرئيسي في أيديولوجية الاشتراكية القومية هو العرق. في الوقت نفسه ، في ألمانيا النازية ، كان يُفهم العرق على أنه نوع محدد جدًا من الناس ، وتم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الآري والحفاظ عليه ، واتُخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

من ناحية أخرى ، يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " وهذه ليست تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية. لا يستخدم موسوليني مفهوم "العرق" على الإطلاق ، فهو يعمل فقط بمفهوم "الأمة". من ناحية أخرى ، جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": "أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" هي الأداة السياسية للديمقراطية والليبرالية ". يرفض هتلر بشكل أساسي مفهوم "الأمة". علاوة على ذلك ، فإنه يحدد مهمة إلغاء هذا المفهوم. على العكس من ذلك ، يحدد موسوليني مفهوم "الأمة" على أساس العقيدة الفاشية - مفهوم "الدولة".

كانت معاداة السامية حجر الزاوية في السياسة الوطنية للاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية. في مارس 1932 ، تحدث مع الكاتب الألماني إميل لودفيج ، حيث قال: "... حتى الآن ، لم تعد هناك أعراق نقية تمامًا في العالم. حتى اليهود لم يفلتوا من الارتباك. هذا المزيج هو الذي غالبًا ما يجعل الأمة قوية وجميلة ... لا أؤمن بأي تجارب بيولوجية يمكن أن تحدد نقاء العرق ... معاداة السامية غير موجودة في إيطاليا. لطالما تصرف اليهود الإيطاليون مثل الوطنيين الحقيقيين. لقد قاتلوا بشجاعة من أجل إيطاليا أثناء الحرب. "لقد كتبت بالفعل عن كيف أنقذ الدوتشي وجنرالاته الشجعان اليهود الفقراء من أيدي أيخمان والكرواتي" أوستاشي "(الأخوان السلافيون ... أريايايا !! 1) ، لقد كتبت بالفعل ...

كما ترون ، لا يدين موسوليني اختلاط الأجناس فقط ، حيث يتناقض بشكل أساسي ليس فقط مع هتلر والنظرية العرقية للاشتراكية القومية بأكملها ، بل يتحدث أيضًا بتعاطف مع اليهود. ولم تكن هذه مجرد كلمات - في ذلك الوقت في إيطاليا ، احتل اليهود العديد من المناصب الهامة في الجامعات والبنوك. وكان بين الضباط الكبار في الجيش يهود كثيرون.

قال المؤلف الفرنسي ف. فوريت في كتابه "ماضي الوهم": "جعل هتلر كلمة" العرق "النقطة الرئيسية في عقيدته السياسية ، بينما لم يكن موسوليني عنصريًا في الأساس". قال عالم الاجتماع الروسي ن. أوستريلوف (1890-1937): "يجب ملاحظة أن الروح العنصرية في الفاشية الإيطالية غائبة تمامًا ... وبعبارة أخرى ، العنصرية ليست بأي حال من الأحوال عنصرًا ضروريًا للأيديولوجية الفاشية".

فقط في المرحلة الأخيرة من وجود النظام الفاشي في إيطاليا ، كانت هناك حالات اضطهاد لليهود. لكنها لم تكن ذات طبيعة جماعية ، ولم تكن ناجمة إلا عن رغبة موسوليني في إرضاء هتلر ، الذي كان مصير الفاشية الإيطالية في ذلك الوقت قد اعتمد عليه إلى حد كبير. وبالتالي ، وبناءً على تصريحات بينيتو موسوليني أعلاه ، فإن مظاهر العنصرية ومعاداة السامية التي حدثت في المرحلة الأخيرة من وجود النظام الفاشي في إيطاليا كانت ذات طبيعة انتهازية سياسية وليست أيديولوجية في الأساس. علاوة على ذلك ، لم تتوافق مطلقًا مع آراء موسوليني نفسه ، وبالتالي لم تتوافق مع عقيدة الفاشية. في هذا الصدد ، فإن التأكيد الموجود في وسائل الإعلام والأدب الواسع على أن "أهم علامة على الفاشية هي القومية المتطرفة ... . تنطبق هذه الميزة بالكامل على أيديولوجية الاشتراكية القومية ، ولكن ليس على الفاشية.

اتخذ هتلر في أيديولوجيته أساسًا وسيلة لتوحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة موسوليني عن الدولة الإيطالية المطلقة إلى فكرة مجتمع يعاني من عدم المساواة العرقية ، وشحذ إلى معاداة السامية ، حيث سيهيمن العرق.

يعتقد موسوليني أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ، فقد حل المسألة الوطنية بطريقة مشتركة. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم تعاون متساوٍ بين الأمم من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

معظم الناس ، حتى المتعلمين إلى حد ما ، لا يعرفون في أغلب الأحيان أن هناك فرقًا ، وفرقًا كبيرًا ، بين فاشية موسوليني والاشتراكية القومية لهتلر. غالبًا ما يشار إلى الاشتراكية القومية بالفاشية ، أو الفاشية الجرمانية (الألمانية). في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت على الأيديولوجية الشيوعية ، والتي تسمى مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.
الفاشيةكحركة شمولية نشأت في إيطاليا وحصلت على اسمها من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "جمعية" ، "اتحاد". بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أرض عنصرية وخلقها بالفعل الاشتراكية القومية أو النازية.

الفرق الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. كلا الأيديولوجيتين تقومان على الشوفينية ، ولكن إذا كانت هذه الشوفينية في الفاشية تهدف إلى تقوية الدولة ،إحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة ووحدة ممثلي هذه الأمة ، ثم الاشتراكية القومية هي نظرية تفوق أمة على أخرى.

تهيمن على النازية الفكرة العنصرية ، التي وصلت إلى حد معاداة السامية. الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية.
ووفقًا لموسوليني ، فإن "الشرط الأساسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، فإن الدولة تبدو مطلقة ، بالمقارنة مع الأفراد والجماعات هم فقط "نسبيون". لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة. وبشكل أكثر تحديدًا ، تمت الإشارة إلى هذه الفكرة في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه في مجلس النواب في 26 مايو 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ، ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين من الدولة مختلفًا اختلافًا جوهريًا: إنها "مجرد وسيلة للحفاظ على الشعب". علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. والهدف الأساسي لهذا المجتمع كان تنقية العرق ، في هذه الحالة الآرية ، ثم المحافظة على نقاوتها والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. هناك تشابه معين مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا في طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية).

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات.الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "ما دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.
ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:
ب. موسوليني:"الفاشية هي مفهوم تاريخي يُعتبر فيه الشخص حصريًا مشاركًا نشطًا في العملية الروحية في الأسرة والمجموعة الاجتماعية ، وفي الأمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".
أ. هتلر:"لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى يجب أن تكون مساوية للألمان ، فمهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".

الشيء الرئيسي في أيديولوجية الاشتراكية القومية هو العرق. في الوقت نفسه ، في ألمانيا النازية ، كان يُفهم العرق على أنه نوع محدد جدًا من الناس ، وتم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الآري والحفاظ عليه ، واتُخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

من ناحية أخرى ، يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " وهذه ليست تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية. لا يستخدم موسوليني مفهوم "العرق" على الإطلاق ، فهو يعمل فقط بمفهوم "الأمة". من ناحية أخرى ، جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": "أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" هي الأداة السياسية للديمقراطية والليبرالية ".
يرفض هتلر بشكل أساسي مفهوم "الأمة". علاوة على ذلك ، فإنه يحدد مهمة إلغاء هذا المفهوم. على العكس من ذلك ، يحدد موسوليني مفهوم "الأمة" على أساس العقيدة الفاشية - مفهوم "الدولة".

كانت معاداة السامية حجر الزاوية في السياسة الوطنية للاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية.
حقيقة ، لكنها غير معروفة على نطاق واسع ، التي كرهها هتلر وموسوليني بشدة عندما ارتبكت عقائدهم وأيديولوجياتهم.
اتخذ هتلر في أيديولوجيته أساسًا وسيلة لتوحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة موسوليني عن دولة إيطالية مطلقة إلى فكرة مجتمع يتسم بعدم المساواة العرقية ، حيث يهيمن العرق الآري.
يعتقد موسوليني أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ، فقد حل المسألة الوطنية بطريقة مشتركة. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم تعاون متساوٍ بين الأمم من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

هتلر ، إذا جاز التعبير ، استخرج العصير من عقيدة موسوليني ، وكذلك من الأفكار الشيوعية ، وحوّلها إلى وحش ليس فقط من الداخل (السيطرة الكاملة على الفرد في الدولة) ، ولكن أيضًا من الخارج ، محوّلًا الشعب الألماني في آلة الحرب والدمار وإخضاع الأمم الأخرى.
الشمولية هي أيديولوجية.كتب كل من موسوليني وهتلر أعمالهما الخاصة ، والتي كانت بمثابة عقائد أنظمتهما. في إيطاليا هو "عقيدة الفاشية" ، بينما في هتلر "كفاحي". كانت هذه المذاهب هي الأسس التي تم بها إقناع الناس ، والتي كان من المفترض أن تكون كتاب "كينونة" كل فاشي ونازي.

في ظل الاستبداد لا مكان للفرد. كل شيء تستوعبه الدولة ، في حالة الفاشية ، أو المجتمع ، في حالة الاشتراكية القومية.
الشمولية إرهاب. في إيطاليا ، هؤلاء هم Blackshirts ، وفي ألمانيا ، SA ، SS ، Gestapo ، وكذلك "محكمة الشعب" وغيرها من هيئات العدالة الفاشية.

وعلى هذا الأساس ، يعزو المختصون النظامين الفاشي والنازي إلى شمولية القرن العشرين.
بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، وخروج أوكرانيا منه ، المؤيدة للفاشية في الآراء ، يجب أن تشمل سياسة الأكرنة الكاملة القسرية للسكان الأصليين الذين يشكلون الأمة الروسية ، RUH ، و "NU-NS" Yushchenko ، و BYuT ، وللأسف ، حزب المناطق الحاكم الحالي ... بعد أن وصل إلى السلطة بأصوات الروس ، انزلق بحدة إلى اليمين من حزب ديمقراطي من حيث الأفكار والبرنامج ، وتخلي عن الإقليمية ، واللغة الروسية ، والتحالف مع الشقيقتين بيلاروسيا وروسيا ، CES ... أصبحت استنساخًا لأحزابها التي تم ذكرها سابقًا ...

في أوكرانيا ، يجب أن تُنسب سفوبودا Tyagnibok إلى النازيين دون مراوغات وتحفظات ، وبناءً على قرارات محكمة نورمبرغ ، إعلانها خارج القانون ؛ قول الشيء نفسه عن منظمة غير مسجلة في أي مكان ، وبالتالي إجرامية - منظمة عرقية من حيث الأفكار والعضوية والأفعال لصالح جنسية واحدة فقط - تتار القرم ، ما يسمى ب "المجلس". وفقًا لجميع العلامات المذكورة أعلاه ، فهذه جماعة إجرامية منظمة تستند إلى الأفكار النازية حول السيادة على الشعوب الأخرى التي تعيش في شبه جزيرة القرم.

#SaveDonbassPeople
#DonbassAgainstNazi

بقيت أسابيع قليلة حتى يوم النصر في الحرب الوطنية العظمى. ثم هناك الأحداث في أوكرانيا ، حيث منذ ما يقرب من عام ونصف ، كان كلا طرفي النزاع يطلقان على بعضهما البعض "الفاشيين". تتغلغل كلمة "الفاشية" بشكل متزايد في الوعي الجماهيري - ويتم الآن تشكيل رابطة مستقرة: "كانت الحرب العالمية الثانية حربًا ضد الفاشية". أو ربما ضد النازية؟ اليوم ، ليس لدى الكثير من الناس وقت لفهمها - ولهذا السبب تتداخل جميع المفاهيم معًا. لكن على الصحفيين ألا يسمحوا لأنفسهم بذلك.

اليوم ، نسمع أكثر فأكثر تصريحات من شفاه بليغة مختلفة ، كما لو كان وفقًا للقالب: "لن نسمح بإعادة تأهيل الفاشية!". وبالطبع ، هنا "النصر على الغزاة النازيين" ، "القوة الفاشية في كييف" ، "الشباب الفاشي في الميدان" ، "الفاشيون الألمان نظموا محرقة لتدمير اليهود". مزيج مذهل! لكن إذا لم يكن بإمكان المرء أن يتوقع أي كفاءة من المسؤولين المسؤولين عن الأيديولوجية (يتم اختيارهم وفقًا لمبدأ مختلف) ، فعندئذ عندما يبدأ الصحفيون في ترديدها ، يصبح الأمر محزنًا تمامًا.

دعونا نرى ما هو الفرق بين "الفاشية" و "النازية" ، أي منهما أطلق العنان لأفظع حرب في التاريخ ولماذا لم تكن "جحافل الفاشية الألمانية" موجودة بالفعل. لماذا تم تدمير اليهود والغجر من قبل النازيين ، وإنقاذهم من قبل النازيين. رائع؟ دعونا نفهم ذلك.

الفاشية

عادة ، يعرف الشخص العادي الحديث أن الفاشية نشأت في إيطاليا ، وأن أول فاشي يترأس الدولة كان ، على التوالي ، بينيتو موسوليني. لسوء الحظ ، هذا هو المكان الذي تنتهي فيه معظم المعرفة. وكذلك في الوعي الجماهيري ، لسبب ما ، يتبع هتلر ومعسكرات الاعتقال.

هناك وضع مماثل في البلدان التي يحظر فيها الرموز النازية والشيوعية. على سبيل المثال ، في ليتوانيا أو أوكرانيا (من بداية أبريل من هذا العام). يسمى القانون الأوكراني: "بشأن إدانة الأنظمة الشمولية الشيوعية والقومية الاشتراكية (النازية) في أوكرانيا وحظر الدعاية لرموزها".

يوجد قانون مماثل في روسيا - الرموز النازية محظورة هناك. صحيح أن الأمر أكثر صعوبة في روسيا على المحامين - كل محكمة تقرر بطريقتها الخاصة ما الذي يعتبر رموزًا نازية وما هو غير ذلك. ومن هنا جاءت كتلة القضايا الخلافية. لكن على أي حال ، مرة أخرى ، الرموز النازية محظورة. لكن ليس فاشية.

ملاحظة.

والأخير ، خاصة لأولئك الذين هم كسالى جدًا عن تشغيل الدماغ والذين هم بالفعل على استعداد لاتهام المؤلف بـ "مراجعة النتائج" و "تبييض الفاشية". أشعر بالاشمئزاز من النازية والفاشية. أنا مع الليبرالية وضد أي قيادة. إن السير في تشكيل مع اللافتات يصيبني بألم في الأسنان ، وأي دعوة إلى "التجمع" تصيبني بالإسهال. أنا مع صحافة حرة تماما ، ضد أي رقابة. أنا مع جمهورية برلمانية والعديد من الأحزاب في السلطة التشريعية. لكنني ضد الخلط بين المفاهيم التاريخية. لأن هذا هو التاريخ على وشك إعادة كتابته. وأنا أعرفها جيدًا لدرجة أنه لا يمكنني تحمل ذلك.

نما قاموس البيلاروسيين بعدة كلمات جديدة خلال الأسبوع الماضي. لكي لا يتم اعتباره أحمق ، يعمل بشكل غير كفؤ بمفاهيم مثل الفاشية والاشتراكية القومية والشوفينية والقومية وبانديرا ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء فهم أصلهم. يشرح أندريه فرانكوفسكي الاختلافات الجوهرية في المصطلحات.

نما قاموس البيلاروسيين بعدة كلمات جديدة خلال الأسبوع الماضي. لكي لا يتم اعتباره أحمق ، يعمل بشكل غير كفؤ بمفاهيم مثل الفاشية والاشتراكية القومية والشوفينية والقومية وبانديرا ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء فهم أصلهم. يشرح أندريه فرانكوفسكي الاختلافات الجوهرية في المصطلحات.

الشوفينية

نيكولا شوفين

نشأت الشوفينية أولاً. منذ أكثر من مائتي عام ، خدم جندي شجاع يدعى نيكولا شوفين في جيش نابليون. بفضل تعصب هذا المحارب ، المكرس للإمبراطور ، دخلت كلمة الشوفينية حيز الاستخدام بقوة ، ومع مرور الوقت اكتسبت بعض الصفات ، مثل ، على سبيل المثال ، القوة العظمى. أعلن شوفين التقاليد الإمبراطورية لمعبوده وتمجيد الأمة الفرنسية على الآخرين في جميع الحانات ، والتي تعرض للضرب والسخرية مرارًا وتكرارًا بسبب القماءة. ومع ذلك ، فقد اكتسب شهرة كافية لإدامة اسمه في أيديولوجية جديدة تسمى الشوفينية ، كانت في ذلك الوقت مختلفة قليلاً عن الوطنية الأولية.

الفاشية

بينيتو موسوليني

نشأت الفاشية على الأراضي الإيطالية في أوائل القرن العشرين. في جوهرها ، تحتوي على كلمة fascina غير المؤذية - وهي كائن عبارة عن مجموعة من القضبان ، ترمز إلى أنه من السهل كسر كل غصين على حدة ، ولكن من الصعب كسرها في حزمة. يمكن تسمية بينيتو موسوليني بأمان بالفاشي الأول ، الذي وحد شعبه المتشابه في التفكير بفكرة جديدة ، كانت قائمة على ديكتاتورية استبدادية ، وتدوس على المثل الديمقراطية وغيرها من النزعات السلمية. في ذلك الوقت ، لم تكن فكرة الفاشية تعني أي تفوق وطني للأمة الإيطالية الطيبة والبهجة على الآخرين ، ولكن سرعان ما ظهر هتلر ، وتبنى الفكرة من صديقه بينيتو ، وطور وأعطى الفاشية مثل هذه الأشكال الشريرة. الأيديولوجيا لا ينظر إليها دون ارتعاش من قبل أي شخص عاقل. إن توحيد الألمان بفكرة وطنية هو نصف المشكلة ، لكن رفعهم فوق الآخرين هو خطأ فادح. لجعل الألمان يؤمنون بتفردهم ، كانت هناك حاجة لتحقيق انتصارات عسكرية.

تم تخديرهم بواسطة الدعاية الألمانية والأمفيتامينات ، وقام الجنود بسهولة بإبادة الدول التي لم تمتثل للقوانين الآرية ، معتقدين بشكل أعمى أن هتلر سيكون مسؤولاً عن ذلك. لقد عملوا تحت راية الاشتراكية القومية ولم يعرفوا حتى أنه على الأراضي الروسية لم يطلق عليهم سوى الأوغاد الفاشيين.

بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، تم وضع حد للفاشية ، وحظرت الأمم المتحدة الدعاية لهذه النظرة الجهنمية ، لكن البذرة التي ألقيت في الأرض تنبت أحيانًا ، واكتسبت شكلاً أو آخر. تلخيصًا لهذه الفقرة ، يمكننا أن نستنتج أن فكرة الاشتراكية القومية هي طليعة الفاشية بالمعنى الحالي للكلمة.

بانديرا

ستيبان بانديرا

بالكاد يمكن تسمية ستيبان بانديرا بالفاشي المكرر. أراد هذا الشخص الغامض أن يبني دولته المستقلة ، التي قدم لها أي تنازلات ، ودمر الروس والبولنديين ولعب ألعابًا سياسية مع الغزاة الألمان. يختلف ستيبان بانديرا عن شخصيات هتلر وموسوليني ، أولاً وقبل كل شيء ، من حيث الحجم. كانت النظرة الفلاحية لستيبان وأتباعه ، الذين يطلق عليهم بانديرا ، تفتقر إلى قطعة الأرض التي حلموا فيها ببناء دولتهم المستقلة وعاصمتها في لفوف. لكن لم يُسمح لهم بالقيام بذلك. لم يبق بطل أوكرانيا ستيبان بانديرا طويلاً في هذه الرتبة. تم إلغاء العنوان الذي تم تخصيصه بشكل متهور تحت ضغط من الجمهور الليبرالي. أنهى البطل حياته في ميونيخ عام 1959 ، مات بسبب السيانيد ، الذي تسمم من قبل عميل KGB بوجدان ستاشينسكي. لكن هذه قصة أخرى. إذا كانت هناك كلمة واحدة لوصف الآراء السياسية لبانديرا وأتباعه ، فيمكن بدلاً من ذلك تسميتهم ليس بالنازيين ، بل القومية. مرة أخرى ، الأمر كله يتعلق بالمطالبات الإقليمية والعرقية.

القومية

إذا كانت النازية ، كما كانت ، توسعًا لنفوذ الأمة ، فإن القومية تكون موجهة داخل الدولة. بدون اعتداء خارجي. بالنسبة لوسائل الإعلام والمخلوقات الزومبي ، فإن الأشكال المتطرفة من القومية هي فقط موضع الاهتمام ، والتي تشمل ، على سبيل المثال ، الشوفينية أو التعصب الديني أو كراهية الأجانب. في الواقع ، تجلت القومية الخالصة خلال الثورات في أمريكا وفرنسا ، وبحلول بداية القرن التاسع عشر ، حشدت المجتمعات للانتقال إلى الاقتصاد الرأسمالي ، وزيادة القوة الاقتصادية وغيرها من الأشياء الجيدة التي نحب أوروبا من أجلها. لفترة طويلة ، سارت القومية جنبًا إلى جنب مع الليبرالية. اليوم ، مصطلح القومية يناسب اليابان تمامًا. الأمة هي نوع من الهياكل المغلقة وتحجم عن فتح أبوابها للغرباء. لطالما تم دفن السلوك الإمبراطوري بشكل تعليمي تحت التفجيرات النووية في هيروشيما وناغازاكي ، وإذا كان هناك أي نوع من التوسع من الجار في الشرق الأقصى ، فهو مجرد تقنية عالية.