صور أم الرب موجودة في رسم الأيقونات الأرثوذكسية. ما هي أيقونات ام الله

أيقونة والدة الإله هي واحدة من أكثر صور الأيقونات احتراما بين العالم الأرثوذكسي. إنها صورة والدة الإله الأقدس التي كانت دائمًا وستظل رمزًا للشفيع والوصي على الشعب الروسي. هل هذا يكفي تذكر حقيقة كيف ساعدت أيقونة أم الرب في قازان ، وفقًا للمعلومات التاريخية ، الشعب الروسي على الفوز في الحرب الوطنية العظمى. دخلت القوات الحرب بأيقونة عالية الارتفاع من والدة الإله في قازان. حدث الشيء نفسه خلال الحرب الوطنية عام 1812. منذ ذلك الحين ، أصبح من المعتاد أن تصبح صورة والدة الإله حامية وراعية للأرض الروسية ، وأصبحت أيقونتها رمزًا للإيمان والأمل في خلاص جميع الأرثوذكس.

ولكن ، على الرغم من المعنى العام المشار إليه ، هناك عدة أنواع من أيقونات مريم العذراء وتنوعات في أيقوناتها ، ولكل نوع معنى خاص به بالنسبة للمؤمن الأرثوذكسي. سنقدم أدناه الأنواع الأيقونية لصور والدة الإله المقدسة ومعناها العقائدي.

هناك خمسة أنواع من صور والدة الإله في الأيقونات:

1.هوديجيتريا(دليل)؛

2. إليوسا(الرقة والحنان)؛

3.أورانتا وباناجيا وأومين(يدعو)؛

4. باناهرانتا وكل الملكة(الرحمن الرحيم)

5. أجيوسوريتيسا(شفيع).

النوع الأول - الدليل

هوديغتريا- النوع الأكثر شيوعًا من رسم أيقونات والدة الإله ، حسب بعض التقارير ، لأول مرة كتبه الإنجيلي لوقا. عادة ما يتم تصوير هذا النوع على النحو التالي: يتم عرض والدة الإله المقدسة على الخصر أو ، في حالة أيقونة أم الرب في قازان ، على الكتفين ، في كثير من الأحيان إلى ارتفاعها الكامل. تعتبر العلامة المميزة لموقعها بمثابة ميل طفيف للرأس نحو ابنها يسوع المسيح. تمسكه والدة الإله بيدها اليسرى وتشير إليه بيدها اليمنى. يحمل يسوع المسيح ، في يده اليسرى ، لفافة ، أقل في كثير من الأحيان كتاب ، يرمز إلى صورة المسيح القدير.

المعنى من هذا النوع من الأيقونات - العلاقة المتبادلة بين الأم والابن. لكن العبء الدلالي في هذه الحالة ليس تعبيرًا عن الحب اللامحدود ، كما هو الحال في أيقونات القديسين الأخرى ، ولكنه إشارة إلى يسوع المسيح باعتباره الملك القدير. من وجهة نظر عقائدية ، هذا هو معنى ظهور الملك السماوي والقاضي في العالم وإشارة العذراء مريم إليه باعتباره الطريق الحقيقي لكل مؤمن. لذلك ، يُطلق على هذا النوع من الأيقونات اسم الدليل.

النوع الثاني - الرقة

تُصوَّر إليوزا دائمًا على النحو التالي: تضغط العذراء مريم على يسوع المسيح على خدها ، وبذلك تظهر له حبها وحنانها وحنانها. في هذا النوع من الصور ، لا توجد مسافة بين الابن والأم ، مما يرمز إلى الحب والوحدة اللامحدود. وبما أن صورة والدة الإله هي رمز ومثالية للجنس البشري (الكنيسة على الأرض) ، ويسوع هو رمز للكنيسة السماوية ، فإن هذا النوع من رسم أيقونات والدة الإله الأقدسله معنى وحدة السماء والأرض ، الإلهي والبشري. كما أن أحد المعاني الرئيسية هو التعبير عن محبة الله اللامحدودة للناس ، لأن محبة ورأفة العذراء مريم المرسومة على الأيقونة تذكرنا بتضحيته العظيمة من أجل خلاص البشرية جمعاء.

النوع الثالث - الصلاة

هناك ثلاثة أنواع فرعية من هذا النوع من صورة والدة الإله في رسم الأيقونات -أورانتا وباناجيا والتوقيع. الأكثر شعبية هي العلامة. تُصوَّر مريم العذراء في ارتفاع الخصر أو الطول الكامل وذراعها مرفوعان ، ويصور يسوع المسيح في المنتصف على مستوى صدر أمه ورأسه في هالة مقدسة (ميدالية). معنى هذا النوع الفرعي من الأيقونات هو بشارة العذراء مريم عن ولادة يسوع المسيح ، نذير ميلاد المسيح والأحداث اللاحقة التي تلت ذلك. هذا النوع من أيقونات العذراء مريم يميزها عن غيرها من الأيقونات بنفوذها وتناسقها في الصورة.

النوع الرابع - الرحمن الرحيم

في هذا النوع من الصور ، تجلس والدة الإله على العرش أو العرش ، مما يرمز إلى عظمتها الملكية ، وعلى ركبتيها تحمل ابن يسوع المسيح. معنى هذه الأيقونة هو عظمة العذراء مريم كملكة رحمة وشفيعة للأرض.

النوع الخامس - شفيع

في النوع الخامس من أجيوسوريتيسا ، تُصوَّر والدة الإله بدون ابنها يسوع المسيح. يتم تنفيذ صورتها بشكل كامل وتتجه إلى اليمين ، ويداها مرفوعتان إلى الله ، وقد تحتوي إحداها على لفافة مع صلاة. معنى الأيقونة هو صلاة من أجل شفاعة البشرية بواسطة والدة الإله الأقدس قبل يسوع المسيح.

لذلك ، قمنا بفحص 5 أنواع من رسم الأيقونات لوالدة الإله في التقليد الأرثوذكسي ومعناها العقائدي. لكن للناس أيضًا معانيهم الخاصة المنسوبة إلى كل منهم. لقد كتبنا بالفعل عن قوة و أيقونات خارقة، وأيقونات والدة الإله ليست استثناءً هنا ، بل هي على العكس من ذلك مؤشر. كل نوع من الأيقونات المعروضة له خصائصه المعجزة.

واحد من القلائل القادرين على الصلاة من أجل الأيقونات هو مارفا إيفانوفنا. لطالما كانت قدرتها على منح الرموز بإمكانيات كبيرة أمرًا لا شك فيه. ربما لا أحد يستطيع التباهي بهذا العدد الهائل من المصائر المحفوظة. كانت هي أول من أدركت أن كل شخص يحتاج إلى نهج فردي ، مما يعني أن صلاة الأيقونة يجب أن تتم بشكل فردي لكل شخص. ستظل الأيقونات التي تصليها مارثا إيفانوفنا بمثابة حماية لسنوات طويلة.

ضع في اعتبارك صلوات أيقونة والدة الإله ، بالإضافة إلى الرموز والعلامات الأكثر شهرة المرتبطة بها.

تقليديا ، يمكن تقسيم مجموعة كاملة من أنواع أيقونات والدة الإله مع الطفل إلى أربع مجموعات ، كل منها يمثل الكشف عن أحد جوانب صورة والدة الإله. المخطط الأيقوني هو تعبير عن فكرة لاهوتية.

المجموعة الأولى هي نوع "علامة" الأيقونية (نسخة مختصرة ومبتورة - أورانتا ، من الأوران اللاتينية - الصلاة). هذا هو النوع الأيقوني الأكثر ثراءً من الناحية اللاهوتية ويرتبط بموضوع التجسد. يعتمد المخطط الأيقوني على نصين: من العهد القديم - نبوءة إشعياء: "لذلك فإن الرب نفسه يعطيك علامة: هوذا العذراء في الرحم ستأخذ وتلد ابنا ، وسوف يدعونك. اسمه: عمانوئيل "(إش 7 ، 14) ومن العهد الجديد - كلمات الملاك في البشارة:" الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك ، لذلك القدوس الذي هو يُدعى أن يولد ابن الله "(لوقا 1.35). تكشف لنا هذه الكلمات سرّ التجسد ، ولادة المخلّص من العذراء ، وولادة ابن الله من امرأة على الأرض.

يجد هذا تعبيره في المخطط الأيقوني: مريم ممثلة في وضع أورانتا ، أي الصلاة ، ويداها مرفوعتان إلى السماء ؛ على مستوى صدرها ميدالية (أو كرة) عليها صورة المخلص عمانوئيل ، الموجود في بطن الأم. يمكن تمثيل والدة الإله بالحجم الكامل ، كما هو الحال في الأيقونة "ياروسلافل أورانتا ، باناجيا الكبرى" ، أو طول الخصر ، كما في "جذر كورسك" أو في "علامة نوفغورود" ، وهذا ليس مهمًا جدًا. الأهم من ذلك هو الجمع بين صور والدة الإله و (نصف شخصية) المسيح ، والتي تنقل واحدة من أعمق الوحي: ولادة الله في الجسد ، وتصبح مريم والدة الله من خلال تجسد الشعارات. في لحظة التأمل في الأيقونة ، قدس الأقداس ، تنكشف مريم الداخلية ، في أحشاء الإنسان بالروح القدس ، للمصلي. "رحمك أكثر اتساعًا" - هكذا تُدعى والدة الإله في Akathist. نراها لحظة وقوفها أمام الله: "هوذا عبد الرب ، ليكن لي حسب قولك" (لوقا 1.38). يداها مرفوعتان في الصلاة (هذه البادرة موصوفة في خروج 17.11). في ياروسلافل "أورانتا" تتكرر هذه الإيماءة في صورة الطفل ، فقط راحتيها مفتوحتان ، وموقف أصابع إيمانويل مختلف - فهي مطوية في البركة. في إصدارات أخرى من الإشارة ، يحمل الطفل لفافة في يد - رمزًا للتعليم ، ويبارك باليد الأخرى. ملابس والدة الإله تقليدية - مافوريوم أحمر ولباس داخلي أزرق. هذه ملابس أم الرب على جميع الأيقونات (مع استثناءات نادرة) ، ونذكر أن ألوانها ترمز إلى مزيج العذرية والأمومة فيها ، وطبيعتها الأرضية ودعوتها السماوية. في ياروسلافل "أورانتا" ، غمرت ملابس السيدة العذراء بالنور الذهبي (الذي يُصوَّر على أنه مساعد كبير) ، وهو تعبير عن تيارات نعمة الروح القدس ، التي انسكبت على السيدة العذراء في لحظة الحمل . على جانبي مريم ، تم تصوير القوات السماوية - إما رؤساء الملائكة مع المرايا في أيديهم (ياروسلافل "أورانتا") ، أو الكروب الأزرق والسيرافيم الأحمر الناري. إن وجود القوى الملائكية والسماوية في التكوين يعني أن والدة الإله ، بموافقتها المتواضعة على المشاركة في عمل التجسد ، ترفع البشرية خطوة أعلى من الملائكة ورؤساء الملائكة ، بالنسبة إلى الله ، وفقًا للقديس القديس. الآباء ، لم يتخذوا هيئة الملائكة ، بل لبسوا الجسد البشري. في ترنيمة تمجيد والدة الإله ، تُغنى على هذا النحو: "الكروب الأكثر صدقًا والسيرافيم الأكثر تألقاً بدون مقارنة".

يمكن أن يكون المخطط الأيقوني للعلامة "Sign" بسيطًا جدًا ، كما هو الحال في إصدار Novgorod ، أو يمكن تطويره وتعقيده ، كما في حالة Yaroslavl "Oranta". يتضمن تكوين الأخير ، على سبيل المثال ، تفصيلاً نادراً ما يُرى يكشف عن الجانب الليتورجي لهذه الصورة. هذا نسر - سجادة تحت قدمي مريم ، تستخدم في عبادة الأساقفة. في هذه الحالة ، يرمز النسر إلى الخدمة الكونية لوالدة الإله ، التي هي أمام الله للجنس البشري بأسره. تقف والدة الإله على نسر كما لو كانت على سحابة وسط الإشراق الذهبي لمجد الله - والدة الإله مخلوق جديد ، مخلوق متجلي ، إنسان جديد. مخطط أيقونة الجذر كورسك تكمله صورة الأنبياء ، مترابطة بشكل كرمة مزدهرة. الأنبياء لديهم لفائف نبوءاتهم في أيديهم. كل هذا يرمز إلى أن والدة الإله وابن الله ، المولود منها ، هو تحقيق لجميع نبوءات وتطلعات العهد القديم. لذلك ، في المتغيرات الأيقونية المختلفة ، في وجود جوهر أيقوني مشترك ، يتم الكشف عن نفس موضوع التجسد ، وبالتالي يُطلق على النوع الأيقوني "علامة" أحيانًا اسم "التجسد".

أحد أشكال أيقونات "اللافتة" هو "أورانتا". في هذه الحالة ، يتم تقديم والدة الإله بدون الطفلة في نفس الوضع ، مع رفع يديها. مثال على هذا المتغير هو صورة "السيدة العذراء - الجدار غير القابل للتدمير" من القديسة صوفيا في كييف (فسيفساء ، القرن العاشر). هنا يتم تقديم والدة الإله كرمز للكنيسة. لأول مرة رأى أوغسطينوس في والدة الإله - الكنيسة. تلقت هذه الرابطة مجموعة واسعة من التفسيرات في تاريخ الفكر اللاهوتي.

تم تسمية النوع الأيقوني الثاني " هوديجيتريا"مما يعني باللغة اليونانية" دليل". يحتوي هذا الاسم على مفهوم أيقونات أم الرب ككل ، لأن والدة الإله تقودنا إلى المسيح. إن حياة المسيحي هي طريق من الظلمة إلى نور الله الرائع ، من الخطيئة إلى الخلاص ، من الموت إلى على هذا الطريق الصعب لدينا مساعد - والدة الإله الأقدس كانت جسرًا للمخلص ليأتي إلى العالم ، والآن هي جسر لنا في الطريق إليه.

لذلك ، تم بناء مخطط Hodegetria الأيقوني على النحو التالي: يتم تقديم صورة والدة الإله في المقدمة (أحيانًا مع ميل طفيف للرأس) ، على إحدى يديها ، كما لو كان الطفل الرضيع المسيح جالسًا على العرش ، من ناحية أخرى ، تشير والدة الإله إليه ، فتوجه انتباه أولئك الذين يقفون ويصلون. يبارك الطفل المسيح الأم بيد واحدة ، وفي وجهها نحن أيضًا (غالبًا ما تكون إيماءة البركة موجهة مباشرة إلى المشاهد) ، ومن ناحية أخرى يحمل لفافة مطوية (هناك خيارات عندما يمسك الرضيع صولجانًا و الجرم السماوي ، كتاب ، لفيفة غير مطوية).

في إيماءة العذراء ، مشيرة إلى المسيح ، مفتاح هذه الصورة - والدة الإله ترشدنا روحياً ، وتوجهنا إلى المسيح ، لأنه الطريق والحقيقة والحياة. إنها تحمل صلاتنا إليه ، وتتشفع لنا أمامه ، وتبقينا في طريقه إليه. بعد أن أصبحت والدة الشخص الذي تبنّانا للآب السماوي ، أصبحت والدة الإله أمًا لكل واحد منا. كان هذا النوع من أيقونات والدة الإله منتشرًا بشكل غير عادي في جميع أنحاء العالم المسيحي ، وخاصة في بيزنطة وروسيا. العديد من الأيقونات الموقرة من هذا النوع لم تُنسب بطريق الخطأ إلى فرش الرسول لوقا.

من أشهر أنواع Hodegetria: "Smolenskaya" و "Iverskaya" (حارس المرمى) و "Tikhvinskaya" و "Georgian" و "Jerusalemskaya" و "Three-Handed" و "Passionate" و "Czestokhovskaya" و "Cypriot" و " Abalatskaya "،" ضامن المذنبين "وغيرها الكثير.

ترتبط الاختلافات الأيقونية الصغيرة في التفاصيل بتفاصيل تاريخ أصل كل صورة معينة. فتم إضافة اليد الثالثة على أيقونة "ثلاث أيدي" إلى St. يوحنا الدمشقي عندما ردت والدة الإله يده المقطوعة بزيتونه. الجرح النازف على خد "إيفرسكايا" يعيدنا إلى أيام تحطيم الأيقونات ، عندما هاجم أولئك الذين رفضوا الأيقونة هذه الصورة: الأيقونة نزفت من رمح ، مما أغرق الشهود في رعب لا يوصف. على أيقونة والدة الله المقدسة ، عادة ما يُصوَّر ملاكان يطيران إلى الطفل بأدوات الشغف ، وبالتالي ينذران بمعاناته من أجلنا. نتيجة لهذا التحريف في الحبكة ، تغير وضع المسيح الرضيع إلى حد ما - تم تصويره نصف منعطف ، ينظر إلى الملائكة ، ويداه تمسكان يد ماري. تستحق كل من هذه التفاصيل دراسة متأنية ، ولكن في حالة عدم وجود مثل هذه الفرصة في هذه الحالة ، سنتركها للتأمل الفردي.

كقاعدة عامة ، في "Hodegetria" ، يتم تمثيل والدة الإله في صورة نصف طول ، ولكن هناك أيضًا تركيبات كتف لإيقونات العذراء ؛ وتشمل هذه "Kazanskaya" و "Petrovskaya" و "Igorevskaya". هنا يتم تطوير نفس الموضوع ، ولكن في بعض الإصدارات المختصرة.

النوع الثالث من أيقونات أم الرب في روسيا حصل على الاسم " الرقة والحنان"وهي ليست ترجمة دقيقة للكلمة اليونانية" إليوسا"(έλεουσα) ، أي" رحيم ". في بيزنطة ، سميت والدة الإله نفسها والعديد من أيقوناتها بهذا اللقب ، ولكن بمرور الوقت ، في الأيقونات الروسية ، بدأ اسم" الرقة "يرتبط بمخطط أيقوني معين في النسخة اليونانية ، كان هذا النوع يسمى "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Sweet Kiss". هذا هو أكثر أنواع الأيقونات غنائيًا ، ويكشف عن الجانب الحميم للتواصل بين والدة الإله وابنها. يشتمل المخطط الأيقوني على شخصيتين - والدة الإله والمسيح الرضيع ، متشبثين بوجوه بعضهما البعض. رأس مريم يميل إلى الابن ، وهو يحتضن الأم من عنقها ، ويحتوي هذا التكوين المؤثر على فكرة لاهوتية عميقة: هنا تتجلى لنا والدة الإله ليس فقط بصفتها الأم التي تداعب الابن ، ولكن أيضًا كرمز للروح التي هي في شركة وثيقة مع الله. إن الله هو الموضوع السري للعديد من كتابات الآباء القديسين. رقة الله هي واحدة من أكثر أنواع أيقونات أم الرب صوفية.

كان هذا النوع منتشرًا أيضًا في روسيا. تشمل الرموز من نوع "الرقة": "Vladimirskaya" و "Volokolamskaya" و "Donskaya" و "Fedorovskaya" و "Zhirovitskaya" و "Grebnevskaya" و "Akhrenskaya" و "Yaroslavskaya" و "Search for the dead" و "Pochaevskaya "، إلخ. د. في كل هذه الأيقونات ، يتم تقديم والدة الرب في تكوين الخصر ، وفي حالات نادرة هناك تركيبة كتف ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في أيقونة Korsunskaya.

نوع مختلف من النوع الأيقوني "الرقة" هو النوع "القفز". تم توزيع أيقونات من هذا النوع بشكل أساسي في البلقان ، ولكن توجد مثل هذه الصور أحيانًا في الفن الروسي. المخطط الأيقوني هنا قريب جدًا من "الرقة" ، مع الاختلاف الوحيد الذي يتم تقديمه للرضيع في وضع أكثر حرية ، كما لو تم لعبه. مثال على هذا النوع من الرموز هو "Yakhromskaya". في هذا التكوين ، هناك دائمًا لفتة مميزة - المسيح الرضيع يلمس وجه العذراء بقلم. في هذا التفصيل الصغير ، تختفي هاوية من الحنان والثقة ، تنفتح على نظرة تأملي يقظة.

نوع آخر من الايقونات "الرقة" - "الثدي". يتضح من الاسم أن السمة المميزة لهذا المخطط الأيقوني هي صورة والدة الإله وهي ترضع الطفل المسيح. هذه التفاصيل ليست مجرد تفاصيل حميمية لهذا البديل الأيقوني ، ولكنها تكشف عن جانب صوفي جديد في قراءة صورة العذراء. ترضع الأم الابن ، كما تغذي أرواحنا ، تمامًا كما يغذينا الله "بالحليب الشفهي النقي" لكلمة الله (١ بطرس ٢-٢) ، حتى ننتقل من طعام الحليب إلى الطعام الصلب (عبرانيين 5.12).

لذا ، فإن الأنواع الأيقونية الثلاثة التي أطلقنا عليها - "علامة" و "هوديجتريا" و "حنان" هي الأنواع الرئيسية والرائدة في أيقونوغرافيا العذراء ، لأنها تستند إلى اتجاهات كاملة في الفهم اللاهوتي لصورة ام الاله. يقدم لنا كل منهم جانبًا من جوانب خدمتها ، وهو دورها في رسالة المسيح الخلاصية ، في تاريخ خلاصنا.

النوع الرابع ليس له نفس المحتوى اللاهوتي مثل الثلاثة الأولى. إنها جماعية إلى حد ما ، يجب أن تشمل كل تلك المتغيرات الأيقونية التي ، لسبب أو لآخر ، لم يتم تضمينها في الثلاثة الأولى. اسم النوع الرابع تقليدي - " اكاثيست"، نظرًا لأن المخططات الأيقونية هنا لا تُبنى أساسًا على مبدأ النص اللاهوتي ، ولكن على مبدأ توضيح صفة أو أخرى يتم من خلالها تضخيم والدة الإله في أعمال الترانيم الأكاثية وغيرها. المعنى الرئيسي للأيقونات من هذا النوع تمجيد والدة الإله ، ويجب أن تشمل هذه الصور التي سبق ذكرها لوالدة الإله والطفل على العرش ، والتركيز الرئيسي لهذه الصور هو إظهار والدة الإله على أنها ملكة السماء. في هذا الشكل ، دخلت هذه الصورة في الأيقونات البيزنطية - وغالبًا ما يتم وضع مثل هذه التركيبات في محارة الحنية. وفي هذه النسخة ، توجد والدة الإله أيضًا في القديسة صوفيا في القسطنطينية. في حنية كنيسة ميلاد السيدة العذراء لدير فيرابونتوف يمكن أن تكون مثالاً على هذه الصورة.

لكن معظم الرموز من هذا النوع هي مزيج من المخطط المركزي للأنواع السابقة مع عناصر إضافية. لذلك ، على سبيل المثال ، يتكون المخطط الأيقوني لـ "الشجيرة المحترقة" من صورة والدة الإله هوديجيتريا ، محاطة بأشكال رمزية للمجد وقوى السماء (على غرار كيفية تصوير صورة المجد السماوي في الأيقونات "المخلص في القوة"). يتضمن المخطط الأيقوني للأيقونة "أم الرب - ينبوع الحياة" صورة السيدة العذراء والطفل جالسًا على العرش ، والتي تبدو وكأنها نوع من الخط داخل الخزان ، وحولها ملائكة وأشخاص جئت للشرب من هذا المصدر. كما أن تكوين الأيقونة "أم الرب - الجبل غير المقبول" مبني أيضًا على مبدأ التراكب الميكانيكي للرموز - تجلس والدة الإله مع المسيح الرضيع (على غرار Hodegetria) على العرش ، على خلفية الأشكال ومن حولهم تم تصوير رموز مختلفة ، توضح مباشرة ألقاب الآكاثية: الصوف المروي ، سلم يعقوب ، الأدغال المحترقة ، شمعة استقبال الضوء ، الجبل غير المعالج ، إلخ. وأخيرًا ، فإن أيقونة "الفرح غير المتوقع" مبنية على مبدأ "أيقونة في أيقونة" ، أي تضمين الحبكة لصورة الأيقونة داخل الإجراء الجاري. هنا ، يصور عادة شخص راكع ، وهو يصلي أمام صورة والدة الإله هودجيتريا ، التي أعطته بصيرة أخلاقية وشفاء.

يجب التعرف على قمة الأيقونات الأكاثية على أنها صورة "كل الخليقة تفرح بك". هذه أيقونة مثيرة للاهتمام بطريقتها الخاصة ، بناءً على فكرة التمجيد الكوني لوالدة الإله. في الوسط ، تُصوَّر والدة الإله مع المسيح الرضيع على العرش في وهج المجد وتحيط به قوى السماء. يتم تقديم صورة الكون في شكل هيكل ذو قباب متعددة محاط بأشجار مزهرة - وهذه في نفس الوقت صورة القدس السماوية. في الجزء السفلي من الأيقونة ، عند أسفل العرش ، تم تصوير الناس - الأنبياء والملوك والقديسين من مختلف الرتب ، ببساطة شعب الله. نرى - على الأيقونة تمثيل أرض جديدة وسماء جديدة (رؤيا 21.1) ، - صورة مخلوق مُتجَّل ، وُضِعت بدايته في سر التجسد (هنا تشبه الصورة المركزية جزئياً المخطط من التوقيع).

إن المتغيرات الأيقونية التي تصور والدة الإله بدون المسيح الطفل ليست عديدة ؛ ولا يمكن دمجها في مجموعة منفصلة ، لأن المخطط الأيقوني في كل منها يتم تحديده من خلال فكرته اللاهوتية المستقلة. ولكن بدرجة أو بأخرى ، فإنها تجاور الأنواع الأربعة التي ذكرناها سابقًا. على سبيل المثال ، "والدة الإله في أوستروبرامسكايا-فيلنا" هو شكل مختلف ينجذب نحو نوع "اللافتة" ، حيث يتم الكشف عن صورة والدة الإله هنا في لحظة قبولها للبشارة ("انظر عبد الرب ليكن لي حسب قولك "لوقا 1.38). إن وضع الذراعين المتقاطعين على الصدر (إيماءة عبادة صلاة متواضعة) قريب من الناحية المعنوية من إيماءة أورانتا. لذلك ، يمكن أن يُعزى هذا المتغير الأيقوني إلى النوع "Omen". بالإضافة إلى Ostrobramskaya ، يتوافق هذا النوع مع الرمز "The Unbrided Bride" (يُطلق عليه خطأً اسم "الحنان") ، والذي كان رمز خلية St. سيرافيم ساروف.

الأيقونة الروسية القديمة المعروفة "سيدة بوجوليوبسكايا" تصور أيضًا والدة الإله بدون طفل ، ولكنها تقف أمام الله مع عريضة لمن يصلون لها (تُصوَّر أحيانًا مجموعة من المصلين عند قدمي الأم الله). نظرًا لأن والدة الإله تُصوَّر هنا على أنها شفيع وتوضح الطريق لأولئك الذين يصلون ، يمكن أن تُنسب هذه الأيقونة بشكل مشروط إلى نوع Hodegetria. في يدها ، تحمل والدة الإله لفافة مع صلاة ، وتشير باليد الأخرى إلى صورة المسيح ، المكتوبة على اليسار في جزء من السماء. وهكذا ، تم الحفاظ على نفس الإيماءة كما في Hodegetria: المسيح هو الطريق والحقيقة والحياة.

لكن بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن أيقونات والدة الإله ، التي تُمثل فيها والدة الإله بدون طفل ، تنتمي إلى النوع الرابع - أيقونات أكاثية ، حيث تم كتابتها من أجل تمجيد والدة الإله. لذلك ، على سبيل المثال ، يمكن أن تُعزى الأيقونية "Theotokos of Seven Shooters" أو "نبوءة Simeon" إلى هذا النوع ، ويعرف هذا البديل الأيقوني أيضًا باسم مختلف - "Softener of Evil Hearts". هنا تظهر والدة الإله بسبعة سيوف تخترق قلبها. هذه الصورة مأخوذة من نبوءة سمعان ، الذي نطق في وقت الاجتماع بالكلمات التالية: "أسلحتك ستخترق الروح ، فتنكشف أفكار قلوب كثيرة" (لوقا 2.35). هذه الأيقونات ، كقاعدة عامة ، من أصل متأخر ، على الأرجح ، جاءت من تقليد أوروبا الغربية وتتميز بطابعها الأدبي. ومع ذلك ، فإن لها أيضًا معناها الخاص ، حيث تكشف لنا صورة والدة الإله ، وهو أمر ضروري جدًا لنمو الروح الأرثوذكسية.

المتغيرات الأيقونية المطابقة لغويًا للنوع الثالث من أيقونات أم الرب ، والمعروفة باسم "الرقة" ، غير موجودة عمليًا ، لأنه من الصعب تخيل كيف يمكن تصوير العلاقة الحميمة بين والدة الإله وابنها في صورة والدة الله وحدها. ومع ذلك ، فإن مثل هذا التحول في الأيقونات ممكن. هذا هو ما يسمى بأم الله الحزينة ("الأم الآلام") ، عندما يتم تمثيل والدة الإله على أنها منغمسة في حزن الصلاة على المسيح المصلوب. عادة ما تُصوَّر والدة الإله ورأسها منحني ويداها مطويتان في الصلاة بالقرب من ذقنها. انتشر هذا الخيار في الغرب ، لكنه معروف أيضًا في الأيقونات الأرثوذكسية. يعتقد بعض الباحثين أنه لم يكن مستقلاً في الأصل ، لقد كان جزءًا من diptych ، في النصف الثاني منها صور يسوع المسيح المعاناة (في تاج الأشواك ، مع علامات الآلام). يمكننا أن نرى نفس الحبكة في أيقونة "لا تبكي مين ماتي" ، المشهورة في فن البلقان والأقل شهرة هنا في روسيا. عادة ما تصور هذه الأيقونة والدة الإله والمسيح (أحيانًا يقفان في نعش) ، وتحزن الأم على وفاة الابن ، وتعانق جسده. من الناحية العملية ، يعد هذا تعديلًا لمخطط "الرثاء" ، لكن المخطط الأيقوني مبني على مبدأ "الرقة" - فقط على أيقونات مثل "لا تبكي من أجلي يا أمي" لا تضغط والدة الإله على يسوع الصغير من أجل هي نفسها ، ولكن بعد إبعادها عن الصليب. تصل مأساة الحبكة إلى حد غير عادي - حزن الأم لا يطاق ، ولكن ، كما في أي أيقونة ، هناك رسالة عن القيامة ، هي باسم الأيقونة ، وهي مبنية على نص ترنيمة عاطفية: "لا تبكي على مين الأم في نعش رؤية ...". يأتي النداء إلى والدة الله من اسم المسيح الذي انتصر على الموت.

تقليديا ، من المعتاد تصوير العذراء في ملابس ذات لونين: مافوريا الكرز (تعديل باللون الأحمر) ، وسترة زرقاء وقبعة زرقاء. على المافوريا ، كقاعدة عامة ، تُصوَّر ثلاث نجوم ذهبية - كدليل على نقائها ("حملت بدون عيب ، ولدت بدون عيب ، ماتت بلا عيب") وحدود كعلامة على تمجيدها. الصفيحة نفسها - مافوريا - تعني أمومتها ، اللون الأزرق (الأزرق) للفستان الذي يغطيه - العذرية. لكن في بعض الأحيان يمكننا أن نرى والدة الإله ترتدي المافوريا الزرقاء. لذلك تم تصويرها أحيانًا في بيزنطة في البلقان. هكذا كتب ثيوفانيس اليوناني والدة الإله في رتبة ديسيس بكاتدرائية البشارة في الكرملين في موسكو. على ما يبدو ، في هذه الحالات ، من الأهمية بمكان أن يؤكد رسام الأيقونة على العذرية ، عذرية والدة الإله ، لإبراز جانب نقاوتها ، وتركيز انتباهنا على هذا الجانب من صورة العذراء والأم.

يسمح التقليد الأرثوذكسي ، في حالات استثنائية ، بتصوير النساء ورؤوسهن مكشوفة. عادة ما تكتب مريم المصرية بهذه الطريقة كدليل على أسلوب حياتها الزاهد والتائب ، الذي حل محل أسلوب حياتها السابق المنحرف. في جميع الحالات الأخرى ، سواء كانت صورة الشهداء ، والملكات ، والقديسين ، والزوجات الصالحات ، والنساء الحاملات لمر ، والعديد من الشخصيات الأخرى التي تعيش في عالم الأيقونات الأرثوذكسية ، فمن المعتاد تصوير النساء مغطاة رؤوسهن. هكذا يكتب الرسول بولس أنه من الجيد أن تغطي المرأة رأسها ، لأن هذا "علامة سلطان عليها" (1 كورنثوس 11.5 ، 10). لكن في بعض الإصدارات الأيقونية لأيقونات أم الرب ، نرى ، بشكل غير متوقع تمامًا ، صورة والدة الإله برأسها مكشوف. على سبيل المثال ، "Our Lady of Akhtyrskaya" وبعض الآخرين. في بعض الحالات ، يتم استبدال الألواح بتاج (تاج). تعود عادة تصوير والدة الإله برأس مكشوف من أصل غربي ، حيث دخلت حيز الاستخدام منذ عصر النهضة ، وهي من حيث المبدأ غير متعارف عليها. إن المافوريوم على رأس العذراء ليس مجرد تكريم للتقاليد المسيحية الشرقية ، بل هو رمز عميق - علامة على أمومتها وتفانيها الكامل لله. حتى التاج الذي على رأسها لا يمكن أن يحل محل المافوريا ، لأن التاج (التاج) هو علامة على المملكة ، والدة الإله هي ملكة السماء ، لكن هذه الكرامة الملكية تقوم فقط على أمومتها ، على حقيقة أنها أصبحت والدة المخلص وربنا يسوع المسيح. لذلك ، من الصحيح تصوير التاج أعلى اللوحة ، كما نرى في إصدارات أيقونية مثل "سيدة السيادة" و "نوفودفورسكايا" و "أبالاتسكايا" و "خولموفسكايا" وغيرها. جاءت صورة التاج (التاج) على رأس العذراء أيضًا إلى التقليد الأيقوني المسيحي الشرقي من أوروبا الغربية. في بيزنطة ، لم يتم قبول هذا على الإطلاق. حتى عندما تم تصوير والدة الإله مع الأباطرة القادمين (كما يمكن رؤيته في فسيفساء القديسة صوفيا القسطنطينية) ، وهو تعبير عن تفوق مملكة السماء على مملكة الأرض ، على رأسها لا نرى شيئًا سوى مافوريا. وهذه سمة مميزة للغاية ، لأنه في تطور الأيقونات ، بمرور الوقت ، لوحظ خروج عن الإيجاز والدلالات البحتة (بنية الإشارة) نحو التوضيح والرمزية الخارجية.

يتم الاقتراب منها بصلاة طلبًا للمساعدة أو طلبات الشفاء أو الشفاعة. يقولون شكرا لك على المساعدة المقدمة في مواقف الحياة الصعبة. تعتبر رمزًا لأسمى اللطف والوداعة والعفة والحكمة. إنها والدة الإله ، أيقوناتها موجودة في كل كنيسة أرثوذكسية ، ومن الصعب سرد ومراجعة جميع الصور. كما أنه موجود في بيوت الناس الذين يؤمنون بالله ويحفظون وصاياه.

خيارات رمز مختلفة

يتم تمثيل والدة الإله على الأيقونات بطرق مختلفة. كل واحد منهم له اسمه الخاص ، وقد يختلف أيضًا معنى أيقونة العذراء في بعض التفاصيل. إنه يساعد على حل موقف معين في الحياة حدث في حياة شخص يحتاج إلى المساعدة. يتم تصوير مظهرها دائمًا على أنه حزين قليلاً ووديع. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن ينظر بها برج العذراء إلى الناس ، لأنهم يعيشون في مشاكل مستمرة ، ويعانون ، ويخطئون.

سيتطلب كتالوج ضخم لإدراج جميع أيقونات والدة الإله بأسماء ، لأنه بالإضافة إلى النسخ الأصلية ، هناك العديد من القوائم التي تم تمجيدها في كثير من الأحيان بشكل منفصل. لذلك ، من الأفضل أولاً مراعاة الأنواع الرئيسية لأيقونات العذراء:

• Hodegetria - تم تصوير أيقونات أم الرب هذه مع طفل على يدها اليسرى ، ويمكن استخدامها بأسماء مختلفة ، لكن والدة الإله تشير دائمًا إلى المسيح ، والرضيع الإلهي يقوم ببركة ، كما يحدث مع طفل على يدها اليمنى ، الوضع مع الأسماء متطابق هنا ، إنهما مختلفان ، لكن الكنسي عام ؛
• إليوسا - تشبثوا ببعضهم البعض مع خدودهم ، تشير رموز أم الرب بشكل رمزي إلى الأهمية الكبيرة لموقف موقر تجاه الرب لكل شخص ؛
• أورانتا - يشمل هذا النوع من أيقونات أم الرب تلك التي تُصوَّر فيها ميدالية مع المسيح على صندوق السيدة العذراء ، وهي ترفع يديها إلى السماء ، تصلي من أجل الناس وتطلب رحمة الرب ؛
• Akathist - اسم الأيقونات مشروط ، ومن الممكن أيضًا تسمية هذه الصور بالحبكة ، وغالبًا ما يتم دمج أيقونات العذراء والقديسين هنا ، ويكمن الجوهر في تمجيد صفة معينة للعذراء ، والتي يتم ملاحظتها في أكاذيون.

لا تسرد عدد أيقونات العذراء الموجودة ، ولكن جرب فرصة تناول الطعام ، بناءً على التصنيف السابق ، ضع في اعتبارك الصور الأكثر شهرة:

• Hodegetria - رمز Kosinskaya (مودينا) المعجزة ، رمز دمشق ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم ذو ثلاثة أيدي ، المستمع ، أيقونة مع سلم ، Korfskaya ، Gerbovetskaya ،
• إليوسا - أيقونة ياروسلافل ، فولوكولامسك ، بالكينسكايا ، فيودوتيفسكايا ، يليتس ، روزكوفسكايا ،
• أورانتا - نوفغورود ، ألاباتسكايا ، جدار غير قابل للتدمير ، وعاء لا ينضب ؛
• Akathist - Trubchevskaya (على الرغم من أنه يمكن أن يشير أيضًا إلى النوع الأول) ، Augustovskaya ، القبرصي.

بشكل منفصل ، من الضروري تحديد الأيقونات المعجزة لوالدة الإله ، أي تلك التي تم منحها من الأعلى. تم طباعة هذه الصور على سطح ما ، أو كان الناس يبحثون فقط عن رمز في مكان ما.

يتم تكريم هذه الأيقونات النادرة لوالدة الإله بطريقة خاصة ، وغالبًا ما تكون معجزة.

تفاصيل الصورة العامة

على اللوحات القماشية لأيقونة العذراء مريم ، هناك سمات مشتركة للصورة. شعرها مخفي تحت عباءة (مافوريا) ينزل على كتفيها. يتم ذلك لأنه في العصور القديمة ، في إسرائيل ، كان شرطًا إلزاميًا لظهور المرأة. حسب التقاليد ، هذا الرأس أحمر ، بحيث يتذكر الجميع أنها هي نفسها من عائلات ملكية ، وهذا يعكس أيضًا المعاناة الكبيرة التي تحملتها والدة الإله. تم تصوير الطبقة السفلية من الملابس باللون الأزرق ، للدلالة على نقاء والدة الإله السماوية. وهكذا ، يُظهر رسامو الأيقونات ارتباطها بالله.

من الصعب تجاهل وصف رمزية أيقونة السيدة العذراء والتي تعني وتكشف العمق الكامل لمعنى الصورة. عند دراسة التقاليد المسيحية ، لا تعني صورة والدة الإله شخصًا معينًا فحسب ، بل الكنيسة بأكملها.

صُنعت صورة الأكمام على ملابس السيدة العذراء على شكل درابزين ، أي الزي التقليدي لجميع رجال الدين. تدعو العذراء مريم مع الكنيسة كلها إلى الخدمة مع المسيح ، وهو الكاهن الأول. تتحدث صورة النجوم على الكتفين وعلى رأس والدة الإله عن لاهوتها ونقاوتها. يعتبر أيضًا رمزًا لوحدة الثالوث. في العديد من دول العالم ، أقيمت كنائس بأكملها تكريما للسيدة العذراء مريم ، والتي يمكن لأي شخص زيارتها. في بعض هذه المعابد توجد أيقونات تصنع المعجزات وتساعد المحتاجين الذين يلجأون إليها.

صلوات إلى والدة الإله الأقدس

في الواقع ، هناك عدد كبير من الصلوات وكذلك الأيقونات. يمكن تمجيد الصور المختلفة في أيام مختلفة من تقويم الكنيسة.

الصلاة 1

نصرة ملكتي ، أملي ، والدة الإله ، وصديقة الأيتام والغريب ، والمندوبة ، والفرح الحزين ، والراعية المستاءة!

انظر الى مضايقي انظر حزني. ساعدني كأنني ضعيف ، أطعمني كأنني غريب!

أسيء إلى وزني - حل هذا الأمر ، مثلك!

كأنه لا يوجد إمام عون آخر سواك ، ولا ممثل آخر ، ولا معزي صالح ، أنت وحدك يا ​​والدة الإله!

نعم ، أنقذني وغطيني إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 2

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا لك ، يا والدة الإله ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، الذين ولدوا أم الله الحالية بدون فساد من الله الكلمة ، فنحن نعظمك.

الصلاة 3

يا عذراء يا والدة الله ، افرحي ، يا مريم ، الرب معك ؛ طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كأن المخلص ولد أرواحنا.

صورة العذراء هي الأكثر احترامًا بين المسيحيين. لكنهم يحبونها بشكل خاص في روسيا. في القرن الثاني عشر ، تم تحديد عطلة الكنيسة الجديدة - حماية العذراء. أصبحت الأيقونة مع صورتها المزار الرئيسي للعديد من الكنائس. بدأت السيدة العذراء في اعتبارها راعية وحامية لروسيا. العذراء "الرقة" هي نسخة من الصورة البيزنطية ، كتبت في نهاية هذا القرن.

في القرن الرابع عشر ، أصبحت موسكو أخيرًا مركزًا للأرثوذكسية في روسيا ، وحصلت كاتدرائية الصعود في ذلك الوقت على اسم "بيت العذراء".

أصول الايقونية

ينسب المؤرخون الصور الأولى لوالدة الإله إلى بداية عصرنا. في سراديب الموتى في بريسيلا ، تم العثور على مشاهد مع صور العذراء ، والتي تعود إلى القرن الثاني. تم وضع صور السيدة العذراء في فجر المسيحية على أواني البخور. تم تقديم مثل هذه الأمبولات ، المزينة بمشاهد توراتية ، حوالي 600 إلى الملكة اللومباردية ثيوديليندا.

الأداءات الأولى للسيدة العذراء

في عام 431 ، وافق مجمع أفسس لمريم على الحق الأبدي في أن تُدعى والدة الإله. بعد هذا الحدث الهام ، ظهرت أيقونات والدة الإله بشكلها المعتاد. نجت عدة صور من تلك الفترة. عليها ، غالبًا ما تظهر العذراء مريم جالسة على العرش وطفل بين ذراعيها.

تم العثور على صور والدة الإله أيضًا في الفسيفساء القديمة التي تزين الكنائس القديمة. وتشمل هذه:

الكنيسة الرومانية في سانتا ماجيوري (يعود تاريخها إلى القرن الخامس) ؛

كنيسة باناجيا أنجيلوكتيستا من القرن السابع ، وتقع في قبرص.

لكن الرسامين من القسطنطينية تمكنوا من إعطاء هذه الصورة تناغمًا خاصًا. تشتهر كنيسة آيا صوفيا بفسيفساءها التي تعود إلى القرنين التاسع والثاني عشر ، حيث توجد أنواع مختلفة من أيقونات العذراء. بيزنطة هي مسقط رأس الصور الرائعة للسيدة العذراء. تم إحضار إحدى هذه الرموز إلى روسيا. في وقت لاحق سميت فلاديميرسكايا وأصبحت معيار رسم الأيقونات الأرثوذكسية الروسية. إن أيقونة نوفغورود لوالدة الإله "الرقة" ، كما ذكرنا سابقًا ، هي نسخة من الصورة البيزنطية.

أنواع الأيقونات العذراء

في الايقونية ، يتم تمييز 4 مجموعات رئيسية من صور السيدة العذراء وفقًا للفكرة الرئيسية:

"تسجيل" (نسخة مبتورة كانت تسمى "أورانتا"). يعتبر هذا النوع الأيقوني الأكثر ثراءً في المحتوى اللاهوتي. الموضوع الرئيسي هنا هو التجسد.

"Hodegetria" ، والتي تعني في اليونانية "دليل".

"الرقة" - الاسم من اليونانية "eleus" ("رحيم").

النوع الرابع يسمى شرطيًا Akathist. الفكرة الرئيسية لهذه الأيقونات هي تمجيد والدة الإله. هذه الصور متنوعة للغاية.

النوع الأيقوني "Omen"

في نهايات هذه المجموعة ، يتم تمثيل والدة الله المقدسة كصلاة. يصور في النمو الكامل أو الخصر. على صدر أم المسيح ميدالية عليها صورة والدة الإله التي لم تولد بعد والتي ترمز إلى الحمل الطاهر بالمسيح ، ووحدة الأم والرضيع المقدس. هذا النوع يشمل ياروسلافل أورانتا ، كورسك روت ، نوفغورود "تسجيل". Oranta هي نسخة أبسط من الأيقونات ، حيث يتم تقديم والدة الإله بدون طفل وهي رمز للكنيسة.

الايقونية "Hodegetria"

نوع شائع جدًا من صور والدة الإله. تجسد أيقونات العذراء والطفل فكرة أن والدة الإله توجهنا إلى الإيمان ، إلى المسيح. تُصوَّر والدة الإله من الأمام بطول الكتف أو الخصر ، وأحيانًا في حالة نمو كامل. إنها تحمل طفلاً في يدها وتشير إلى يسوع باليد الأخرى. هذه اللفتة لها معنى عميق. يبدو أن والدة الإله تظهر الطريق الصحيح - إلى الله ، إلى الإيمان.

يبارك المسيح الأم بيد واحدة ومعها جميع المؤمنين. في الآخر ، يحمل كتابًا ، لفافة مكشوفة أو ملفوفة. نادرا - الجرم السماوي والصولجان. أشهر أيقونات والدة الإله من هذا النوع هي: سمولينسك ، إيفرسكايا ، تيخفينسكايا ، بتروفسكايا ، كازانسكايا.

ايقونية والدة الإله "الرقة"

مثل هذه الصور هي أكثر الصور غنائية التي تصور والدة الإله وطفل يعانق رقبتها. صور الأم والطفل هي رموز المسيح وكنيسة المسيح.

الاختلاف من هذا النوع هو "القفز". هنا يرسم الطفل في وضع أكثر حرية ، بيد واحدة يلمس وجه العذراء.

في مثل هذه الصور ، تكون القديسة مريم رمزًا ليس فقط للأمومة ، بل أيضًا لروح قريبة من الله. الاتصال المتبادل بين وجهين هو المسيح وكنيسة المسيح ، وحدة الأرض والسماء.

هناك نوع آخر من هذا النوع - "تغذية الثدييات". على هذه الأيقونات ، والدة الإله ترضع الطفل. هذه هي الطريقة التي يُصوَّر بها رمزيًا الغذاء الروحي للمؤمنين.

تنتمي أيقونات فولوكولامسك وفلاديمير وياروسلافل لأم الرب إلى هذا النوع من الصور للصورة المقدسة.

ايقونات ام الرب "اكاثست"

غالبًا ما تحمل الصور من هذا النوع ميزات إحدى الميزات الرئيسية ، ولكن تحتوي على تفاصيل وتفاصيل إضافية. في الأيقونات ، تشمل هذه الأيقونات أيقونات مثل "الشجيرة المحترقة" ، والدة الإله - "نبع الحياة" ، والدة الإله - "الجبل الذي لم يتم التعامل معه".

Ostrabramskaya-Vilna ، "Softener of Evil Hearts" - أيقونات نادرة للعذراء ، تم تصويرها بدون طفل. عادة ما يشار إليهم أيضًا باسم "Akathist". كان أحدهم ، أيقونة سيرافيم-ديفييفو "الرقة" لوالدة الإله الأقدس ، الصورة المفضلة لسيرافيم ساروف ، وقد تم قداستها بعد الموت. أطلق عليها الكاهن نفسه "بهجة كل أفراح" واستخدمها لشفاء من جاءوا إليه طلباً للمساعدة. وبعد ذلك ، قبل هذا الوجه ، رحل إلى عالم آخر.

شرائع أيقونة اللوحة لوالدة الإله ، معاني الرموز

وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، تُستخدم العناصر التالية لتصوير ملابس السيدة العذراء: سترة زرقاء وقبعة زرقاء ومنديل كرز على رأسها ، يُطلق عليه أيضًا "مافوريوم". كل التفاصيل لها معناها الخاص. ثلاث نجوم ذهبية على المافوريا هي رمز ثلاثي للحمل والولادة والموت الطاهر ، والحدود عليها علامة تمجيد. يجسد اللوح نفسه الأمومة ، والانتماء إلى الله ، واللون الأزرق للملابس - العذرية.

هناك حالات معروفة لانتهاك التقاليد. يستخدم هذا من قبل رسامي الأيقونات للتأكيد على ميزات معينة. على سبيل المثال ، للتأكيد على نقاء ، عذراء والدة الإله ، يصورونها في رداء أزرق. سيدة أختيرسكايا هي مجرد خيار من هذا القبيل.

تعتبر كتابة السيدة العذراء بدون مافوريوم انتهاكًا لقوانين الكنيسة.

وفقًا للقواعد الأرثوذكسية ، حتى التاج ، علامة على المملكة ، يُصوَّر عادةً أعلى لوحة. هذه هي الطريقة التي يتم بها رسم أيقونات Novodvorskaya و Kholmovskaya. جاء التاج على رأس العذراء إلى لوحة الأيقونات المسيحية الشرقية من أوروبا الغربية ، في الصور المبكرة كان رأس والدة الإله مغطى فقط بالمافوريوم.

التقاليد الروسية في أيقونية والدة الإله

صورة السيدة العذراء على العرش أكثر شيوعًا بين الصور الإيطالية اليونانية. تم استخدام كتابة ملكة السماء ، جالسة على العرش أو في حالة نمو كامل ، في روسيا بشكل أساسي في التراكيب واسعة النطاق: في اللوحات الجدارية أو على الأيقونات الأيقونية.

من ناحية أخرى ، كان رسامو الأيقونات أكثر ولعًا بالصورة النصفية أو بطول الكتفين لملكة السماء. بهذه الطريقة ، تم إنشاء عمليات الترحيل السري التي كانت أكثر قابلية للفهم وقريبة من القلب. من نواحٍ عديدة ، يمكن تفسير ذلك من خلال الدور الخاص للأيقونة في روسيا: فقد كان شريكًا للحياة ، وضريحًا ، وصورة للصلاة ، وقيمة عائلية تم تناقلها من جيل إلى جيل. لا عجب أن الناس اعتبروا والدة الإله شفيعًا قادرًا على تهدئة غضب القاضي الرهيب. علاوة على ذلك ، كلما تقدمت الصورة وزادت "الصلاة" ، زادت قوتها.

عدد كبير من المؤمنين والمعابد هو سمة مميزة للأرض الروسية. تعتبر العديد من صور والدة الإله معجزة هنا ، وهو ما تؤكده العديد من الشهادات.

والدة الرب - شاهد ومشارك في التاريخ الروسي

لقرون عديدة ، كان تاريخ روسيا مصحوبًا بأيقونات أم الرب ، والتي لا يمكن المبالغة في أهميتها. أحد الأمثلة الصغيرة هو رمز Feodorovskaya:

وبهذه الطريقة ، في عام 1239 ، بارك الأمير ياروسلاف ابنه ألكسندر ليتزوج الأميرة باراسكيفنا. هذه الأيقونة رافقت الإسكندر في كل حملاته العسكرية. في وقت لاحق ، أخذ القديس الإسكندر نذورًا رهبانية أمام وجه والدة الإله هذا.

في عام 1613 ، قبل هذه الصورة ، قبل ميخائيل رومانوف ، الذي دعا إلى المملكة من قبل زيمسكي سوبور ، العرش الروسي. أصبحت والدة الإله تيودور شاهداً على عهود الولاء لروسيا وشعبها والكنيسة الأرثوذكسية.

في القرن الثامن عشر ، كان جميع أفراد العائلة المالكة يأتون بالتأكيد إلى كوستروما للتعبير عن احترامهم للتسليم المعجزة ، الذي بدأ منه تاريخ سلالة رومانوف الملكية.

تجدر الإشارة بشكل خاص إلى أيقونة فلاديمير لوالدة الإله ، التي قدمها إلى روسيا بطريرك القسطنطينية ، لوك كريسوفيرج ، في القرن الثاني عشر. وفقًا للأسطورة ، فإن الصلاة أمام هذه الصورة أكثر من مرة أنقذت موسكو من الغزاة.

القوة الخارقة لأيقونات أم الرب

تعتبر العديد من صور السيدة العذراء مريم معجزة. لا ينفصلان عن حياة المسيحيين. إنهم يعيشون مع الناس ويساعدون في الأحزان.

بعض أيقونات موسكو المعجزة لوالدة الرب:

فلاديميرسكايا ، محفوظة في كنيسة القديس نيكولاس. يُعتقد أنها دافعت عن روسيا من الأعداء ثلاث مرات. لذلك ، يكرم الأرثوذكس هذه الأيقونة 3 مرات في السنة: في يونيو ويوليو وسبتمبر.

أيقونة تيخفين "الرقة" من والدة الإله المقدسة ، والتي تزين المعبد الذي يحمل نفس الاسم في موسكو. في عام 1941 ، حلقت طائرة بهذه الصورة حول العاصمة ثلاث مرات ، وبعد ذلك توقف الهجوم النازي على المدينة. من الغريب أن هذه الكنيسة لم تكن مغلقة حتى في العهد السوفياتي.

أيقونة والدة الإله "الرحيم" مزار لدير زاكاتيفسكي الذي أعطى الكثير من النساء سعادة الأمومة.

"استعادة الضائع" ، والدة الإله في أيبيريا ، "تهدئة أحزاني" ليست سوى جزء من صور موسكو المعجزة لملكة السماء. من المستحيل حتى حساب عددهم في الأراضي الشاسعة لروسيا.

معجزات أيقونة كازان لأم الرب

هذه الصورة تستحق اهتماما خاصا. أظهرت أيقونة أم الرب في قازان معجزة بالفعل مع ظهورها عام 1579 بعد حريق كبير في المدينة ، عندما تم العثور عليها بين الرماد ولم تتأثر بالنار على الإطلاق.

شفاء العديد من المرضى ، أعطت المساعدة في الأعمال هذه الطبعة للمؤمنين. لكن أهم معجزات هذه الأيقونة يرتبط بها المسيحيون الروس بالدفاع عن الوطن من الغزاة الأجانب.

بالفعل في منتصف القرن السابع عشر ، أمر القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بتأسيسها تكريما لها ، وقد حدث هذا بعد الولادة الناجحة لوريث العرش الروسي خلال القداس طوال الليل تكريما لوالدة الإله كازان. كانت هذه الأيقونة تعتبر راعية الأسرة المالكة.

ركع القائد كوتوزوف ، في طريقه إلى ساحات القتال في الحرب الوطنية عام 1812 ، أمام هذا الضريح وطلب شفاعتها. بعد الانتصار على نابليون ، قدم كل الفضة المأخوذة من الفرنسيين كهدية لكاتدرائية كازان.

صور صلاة المر من والدة الإله

هذه واحدة من أعظم المعجزات المرتبطة بالرموز. حتى الآن ، لم يتم العثور على تفسير لماذا ولكن هذا يحدث دائمًا عشية الأحداث المأساوية كتذكير بخطيئة الإنسان والحاجة إلى التوبة. ما هي هذه الظاهرة؟ يظهر على الصور سائل عطري يشبه المر. يمكن أن يختلف قوامها ولونها - من الندى الشفاف إلى الراتنج الداكن اللزج. من الغريب أن الصور المكتوبة على شجرة المر ليس فقط تيار. يحدث هذا مع اللوحات الجدارية والصور والأيقونات المعدنية وحتى النسخ.

والمعجزات تحدث الآن. بدأت عشرات من أيقونات تيراسبول في التدفق في الفترة من 2004 إلى 2008. كان تحذير اللورد من الأحداث الدموية في بيسلان ، جورجيا ، والثورة البرتقالية في أوكرانيا.

إحدى هذه الصور ، أيقونة والدة الإله "Seven Arrows" (اسم آخر هو "Softener of Evil Hearts") ، بدأ تدفق المر في مايو 1998. تستمر هذه المعجزة حتى يومنا هذا.

حول حماية المنزل - والدة الله المقدسة

يجب أن تكون أيقونة والدة الإله في بيت المؤمن الذي يهتم بأمان بيته.

يُعتقد أن الصلاة أمام وجهها تحمي كل من يعيش في المنزل جسديًا وروحانيًا. منذ العصور القديمة ، كان من المعتاد وضع أيقونة لوالدة الإله فوق أبواب مدخل الكوخ وطلب الحماية والدعم منها. أكثر الإصدارات المحبوبة من أم الرب: Iverskaya ، Seven-strelnaya ، "الجدار غير القابل للتدمير" ، "Burning Bush" وبعض الآخرين. في المجموع ، هناك أكثر من 860 اسمًا لأيقونات والدة الإله. من المستحيل تذكرهم جميعًا ، وليس هذا ضروريًا. عند اختيار صورة الصلاة ، من المهم الاستماع إلى روحك واتباع نصائحها.

لم يكن المؤمنون العاديون فحسب ، بل أيضًا الملوك يوقرون أيقونات العذراء. تؤكد هذه الصورة الملتقطة في غرفة نوم القيصر ألكسندر.

تعزية أيقونات والدة الإله مع الطفل في الحزن ، والخلاص من الأمراض ، والبصيرة الروحية فقط لأولئك الذين صلواتهم صادقة وإيمانهم لا يتزعزع. الشيء الرئيسي هو أن نداء السيدة العذراء يأتي من قلب نقي ، والنيات طيبة.

تمجيد والدة الإله

كما انعكس حب الأرثوذكس الشامل لهذه الصورة المقدسة في عدد كبير من الأعياد الكنسية تكريما لها. في كل شهر تقريبًا من العام ، يوجد مثل هذا اليوم ، وأحيانًا عدة. تم ذكر حوالي 260 صورة معجزة للدة الإله في التقويم الأرثوذكسي الروسي.

أصبحت عطلة أرثوذكسية مهمة - حماية العذراء - موضوع الأيقونات التي تحمل الاسم نفسه. في عمليات الترحيل السري هذه ، تُصوَّر العذراء المباركة في نمو كامل. في يديها أمامها حجاب مع أو بدون صورة المسيح. تم العثور على أيقونة بورت آرثر "انتصار والدة الإله الأقدس" في نهاية القرن العشرين ، وقد أصبحت رمزًا لإحياء الروحانية الروسية وتذكيرًا بأهمية هذه الصورة في تاريخ البلاد. يتم تصنيفها بشكل متزايد بين الرموز الروسية الأكثر احتراما.

ملامح أيقونية والدة الإله

تقول أسطورة مسيحية قديمة أن بداية الأيقونات الأولى لوالدة الإله ظهرت في زمن الرسل. هناك إشارات إلى أن الرسول لوقا ، الذي أتقن فن الرسم ، هو مؤلف إحدى أيقونات أم الرب الأولى.

في جميع الأوقات ، تصور أساتذة رسم الأيقونات العذراء الأكثر نقاءً ، استخدموا كل مهاراتهم لإعطاء وجه مريم العذراء الجمال والعظمة والكرامة والحنان اللامحدود. على جميع الأيقونات ، تُصوَّر والدة الإله دائمًا في حزن ، لكن هذا الحزن مختلف - حزين أو يعبر عن الأمل. شيء واحد ثابت دائمًا - القوة الروحية التي تأتي دائمًا من والدة الإله. عادة ما تُصوَّر والدة الإله مع ابنها الإلهي ، ولكن هناك ما يكفي من الأيقونات حيث تُصوَّر بدونه. في بعض الصور ، تدعمه بلطف ، وفي صور أخرى ، تضغط بحرارة على الرضيع على نفسها. لكن والدة الإله في جميع الأيقونات مليئة بالاحترام للمخلص وتستسلم بخنوع لحتمية التضحية الوشيكة. الملامح الرئيسية الأكثر تميزًا لصورة والدة الإله على الأيقونات الروسية هي الغنائية والانفصال والروحانية.

الأنواع الأيقونية الأكثر شيوعًا لصورة العذراء هي أيقونات العلامة (أورانتا) والحنان (إليوزا) والمرشد (هوديجيتريا).

أومن (أورانتا)

أورانتا تعني "الصلاة" في اللاتينية.

تسمى الرموز من هذا النوع أيضًا "باناجايا العظمى". على الصور ، تُصوَّر والدة الإله على أنها شفيع ، وهي تصلي ويداها مرفوعتان ، وكفتيها في مواجهة الحجاج. تم العثور على أول صور مماثلة لوالدة الإله في سراديب الموتى الرومانية. أعطى المسيحيون أيقونات "اللافتة" اسمًا ثانيًا - "الجدار غير القابل للتدمير" ، للدلالة على القوة العظيمة لشفاعة والدة الإله ،

أشهر أيقونات نوع "أورانتا" هي: "اللافتة" ، أبالاتسكايا ، سيرافيم-بونيتايفسكايا ، ميروزسكايا ، نيقية ، تسارسكوي سيلو أيقونات أم الرب ، ياروسلافسكايا أورانتا ، "الجدار غير القابل للتدمير" ، "الكأس الذي لا ينضب".

الرقة (إليوزا)

إليوسا تعني "الرحيم" و "الرحمة" و "التعاطف" ، مترجمة من اليونانية. الرقة هي واحدة من أكثر الخيارات المفضلة لتصوير العذراء مريم من قبل المسيحيين. على أيقونات من هذا النوع ، تُصوَّر العذراء مريم وهي تلامس خديها بالرضيع يسوع ، الذي تحمله بين ذراعيها بعناية. في مثل هذه الصور ، لا توجد مسافة على الإطلاق بين العذراء مريم ، رمز الجنس البشري وكنيسة المسيح بأكملها ، والمخلص ، رمز الجوهر الإلهي ، ومحبتهم لا حدود لها حقًا. تعبر هذه الصور عن محبة الله لكل الجنس البشري. في الفن اليوناني ، كان هذا النوع من الأيقونات يُطلق عليه عادةً "Glycofilussa" (من اليونانية "المحبة اللطيفة") ، والتي تُترجم أحيانًا على أنها "Sweet Kissing" أو "Sweet Kissing".

أشهر الأيقونات من نوع "الرقة" هي: أيقونات فلاديمير ، دون ، وفيودوروفسكايا لوالدة الإله ، أيقونة "تستحق الأكل" ، "قفزة الطفل" ، "البحث عن الموتى" .

دليل (Hodegetria)

Hodegetria تعني "التوجيه" أو "الإشارة إلى الطريق" ، وهي مترجمة من اليونانية.

الأيقونات من هذا النوع هي واحدة من أكثر الصور شيوعًا لوالدة الإله. على هذه الأيقونات ، والدة الإله مكتوبة مع ابنها الإلهي بين ذراعيها. بيد واحدة ، يبارك الرضيع يسوع الشخص الذي ينظر إلى الأيقونة ، وباليد الأخرى يحمل كتابًا أو لفيفة ، والتي تتوافق مع النوع الأيقوني للمسيح بانتوكراتور (سبحانه وتعالى). عادةً ما تُصوَّر والدة الإله على الخصر ، ولكن هناك أيضًا نسخ مختصرة للكتف (Kazan Icon of the Mother of God) ، بالإضافة إلى أيقونات تصور والدة الإله في نمو كامل.

الفرق بين هذه الأيقونة ونوع "الرقة" القريب منها هو العلاقة المتبادلة بين الأم والابن: هنا المركز التركيبي هو المسيح ، في مواجهة الشخص الذي ينظر إلى الأيقونة. تشير العذراء مريم في هذه الأيقونة بيدها إلى الطفل يسوع ، مشيرة إلى بر وحرمة الطريق المسيحي.

أشهر أيقونات نوع "الدليل": أيقونات كازان ، سمولينسك وتيخفين لوالدة الإله ، الأيبيرية ، القدس ، فلاهيرنا ، الجورجية ، الفادي ، المستمع السريع ، ذو الأيدي الثلاثة.