من المعروف أن الكشف الكامل عن قدرات الشخص ممكن فقط في الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية. علاوة على ذلك ، من المهم أن يتم تحديد تنفيذ هذا النشاط ليس فقط من الخارج (من قبل المجتمع) ، ولكن أيضًا من خلال الحاجة الداخلية للفرد نفسه. في هذه الحالة ، يصبح نشاط الفرد نشاطًا ذاتيًا ، ويكتسب إدراك قدراته في هذا النشاط طابع تحقيق الذات. كان Z. Freud من أوائل الذين حاولوا رؤية الحاجة إلى تحقيق الذات في الغرائز السائدة للشخص. إن تحقيق الذات ، وفقًا لـ Z. Freud ، يتم تحديده في الطبقة اللاواعية من النفس البشرية ويتجلى في "السعي من أجل المتعة" ، المتأصل في الإنسان منذ ولادته. هذه الحاجة الغريزية لإدراك الذات تعارضها المتطلبات الإلزامية للثقافة (الأعراف ، التقاليد ، القواعد ، إلخ) التي يفرضها المجتمع ، وتتمثل وظيفتها الرئيسية في مراقبة اللاوعي ، وقمع الغريزة مثل الاحتياجات.

يخصص E. Fromm العديد من الصفحات لوصف الحاجة إلى تحقيق الذات. يربطها باحتياجات الإنسان من أجل تحديد الهوية والنزاهة. يلاحظ فرويد أن الشخص يختلف عن الحيوان في أنه يسعى إلى تجاوز الطلبات النفعية الفورية ، ويريد أن يعرف ليس فقط ما يحتاجه للبقاء على قيد الحياة ، بل يسعى أيضًا إلى معرفة معنى الحياة وجوهر "أنا" الخاص به. يتحقق هذا الإدراك الذاتي من قبل الفرد بمساعدة نظام التوجيهات الذي طوره في التواصل مع الآخرين. التعريف هو ذلك "الشعور" الذي يسمح للفرد بالتحدث عن نفسه بشكل مبرر على أنه "أنا" ، وتؤثر البيئة الاجتماعية بنشاط على هذه الحاجة. الحاجة إلى تحقيق الذات ، وفقًا لفروم ، هي حاجة وجودية - حالة عقلية أبدية وغير متغيرة في أساسها. لا يمكن للظروف الاجتماعية سوى تغيير طرق إشباعها: يمكنها أن تجد مخرجًا في الإبداع والدمار ، في الحب والجريمة ، وما إلى ذلك.

بالنسبة للمفكرين الماديين ، ليس هناك شك في أن الرغبة البشرية في تحقيق الذات ليست غريزية ، بل هي من أصل نسبي وتدين بوجودها إلى "الطبيعة البشرية الثانية" ، والتي تشمل:

أ) طريقة عمل للوجود ؛

ب) وجود الوعي.

ج) نوع إنساني محدد من العلاقة بين الناس - التواصل بمساعدة نظام إشارات ثانٍ. بفضل هذا ، أصبح الإنسان "حيوانًا اجتماعيًا". لكن التكوين الاجتماعي للإنسان كان مصحوبًا بتكوين مثل هذه الحاجة الإنسانية البحتة الأساسية ، والتي كانت الرغبة في العزلة. كانت الرغبة في العزلة ، التي أصبحت ممكنة في مرحلة تاريخية معينة من تطور المجتمع ، شرطًا أساسيًا لتطور الفردانية البشرية ، وبالتالي الحاجة إلى تحقيق الذات. وبالتالي ، يترتب على ذلك أن الحاجة والرغبة في تحقيق الذات هي حاجة إنسانية عامة.

تكمن خصوصية الحاجة إلى تحقيق الذات في حقيقة أن إشباعها في نشاط واحد (على سبيل المثال ، كتابة رواية ، إنشاء عمل فني) ، لا يمكن لأي شخص أن يرضيها تمامًا.

تلبية الحاجة الأساسية لتحقيق الذات في مختلف الأنشطة ، يسعى الشخص لتحقيق أهداف حياته ، ويجد مكانه في نظام العلاقات والعلاقات الاجتماعية. سيكون بناء نموذج واحد لتحقيق الذات "بشكل عام" يوتوبيا فجة.

لهذا السبب ، عند الحديث عن شخصية شاملة ومتطورة بشكل متناغم ، من الضروري التأكيد ليس فقط على ثراء وشمولية قدراتها ، ولكن أيضًا (وهو ما لا يقل أهمية) على ثراء وتنوع الاحتياجات ، والتي من أجل إرضائها يتم تنفيذ الإدراك الذاتي الشامل للشخص.

الإبداع هو مشتق من إدراك الفرد للإمكانيات الفريدة في منطقة معينة. لذلك ، هناك علاقة مباشرة بين عملية الإبداع وإدراك القدرات البشرية في الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية ، والتي تكتسب طابع تحقيق الذات.

من المعروف أن الكشف الكامل عن قدرات الشخص ممكن فقط في الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية. علاوة على ذلك ، من المهم أن يتم تحديد تنفيذ هذا النشاط ليس فقط من الخارج (من قبل المجتمع) ، ولكن أيضًا من خلال الحاجة الداخلية للفرد نفسه. في هذه الحالة ، يصبح نشاط الفرد نشاطًا ذاتيًا ، ويكتسب إدراك قدراته في هذا النشاط طابع تحقيق الذات. وبالتالي ، فإن النشاط الإبداعي هو نشاط للهواة ، يغطي تغيير الواقع وإدراك الذات للفرد في عملية خلق القيم المادية والروحية ، مما يساعد على توسيع حدود القدرات البشرية.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه ليس مهمًا جدًا فيما يتجلى بالضبط من النهج الإبداعي ، في القدرة على "العزف" على النول ، مثل آلة موسيقية ، أو في غناء الأوبرا ، في القدرة على حل الإبداع أو التنظيم. مشاكل. الإبداع ليس غريباً على أي نوع من النشاط البشري.

ليس من الضروري أن يكتب جميع أفراد المجتمع الشعر أو يغنون الأغاني ، أو أن يكونوا فنانين مستقلين أو أن يلعبوا دورًا في المسرح. يعتمد نوع النشاط الذي يكون فيه النهج الإبداعي هو الأفضل ، والذي يتجلى بحرية أكبر ، ومدى قدرة الشخص على إظهاره ، على شخصية وعادات وخصائص مسار الحياة. إن توحيد جميع القوى الأساسية للفرد ، وإظهار جميع خصائصه الشخصية في العمل يساهم في تطوير الفردية ، ويؤكد ، إلى جانب العلامات المشتركة بين الكثيرين ، سماته الفريدة والفريدة من نوعها. إذا كان الشخص قد أتقن الإبداع بشكل كامل - سواء من حيث سيرورة تدفقه أو من حيث النتائج - فهذا يعني أنه وصل إلى مستوى التطور الروحي. يمكنه تجربة لحظات وحدة جميع القوى الداخلية. إذا وصل الشخص إلى مستوى التطور الروحي ، بغض النظر عن النشاط الذي يمارسه ، يبقى شيء واحد - أتمنى له رحلة سعيدة. وانظر إليه على الأقل أحيانًا. بعد كل شيء ، لا شك أنه سوف يعلم شيئًا جيدًا.

الإدراك الذاتي الشخصي: نظرة من وجهة نظر علم النفس المسيحي علم النفس المسيحي هو عقيدة الإنسان في دينامياته الروحية ، في "الحرب الروحية" ، وعلاقته بالرب.

في مركز الإدراك الذاتي للفرد ، كما يفهمه علم النفس الإنساني ، توجد مفاهيم مرتبطة بطريقة ما بالوعي الذاتي. يمكن تعريف الوعي الذاتي من خلال معرفة الذات ، معرفة الذات. الذات - مفهوم افتراضي أدخله سي جونغ في علم النفس ، وهو "مركز شخصية عقلية كلية وغير محدودة وغير قابلة للتحديد." الأنا الواعية مكبوتة أو متضمنة في الذات ، موهوبة بصوتها ، مسموعة أحيانًا في لحظات الحدس والأحلام. إن تحقيق الذات في هذا المفهوم هو في الأساس تطور الذات ، الذي يحدث في الاتجاه من اللاوعي إلى المثل الأخلاقية.

الحاجة إلى تحقيق الذات هي الأعلى في التسلسل الهرمي للاحتياجات. نتيجة لرضاها ، تصبح الشخصية ما يمكنها ويجب أن تصبح في هذا العالم ، المصير المهني الرئيسي ، يتم إنجاز عمل الشخص جنبًا إلى جنب مع خلق شخصيته. لكن كيف يعرف الإنسان مصيره؟

يحدث هذا عندما يكون الشخص منفتحًا على التجربة الداخلية والخارجية ، مع إدراك جميع جوانبها. من بين العديد من الاحتمالات غير المتشكلة ، يختار الكائن الحي ، مثل جهاز كمبيوتر قوي ، الكائن الأكثر دقة الذي يلبي الحاجة الداخلية ، أو الذي ينشئ علاقات أكثر فاعلية مع العالم الخارجي ، أو آخر يفتح أبسط وأكثر إرضاءً طريقة للإنسان ليدرك الحياة. في هذا التمثيل المجازي ، لا يتم ترتيب الاحتمالات في التسلسل الهرمي ، وينصب التركيز على الاختيار الحر بين المقترحات التي يحتمل أن تكون مكافئة ، والتي يتم فحصها بواسطة كائن حكيم بناءً على معاييره الذاتية.

مناظر بوناماريف قريبة من موقف أ. ماسلو. ومع ذلك ، يشعر الأخير بعدم كفاية مفاهيم القدرة على التكيف والتكيف فيما يتعلق ببناء الشخصية ، يكتب عن استقلالية الشخص الذي يدرك نفسه ، "الأفراد الأصحاء الذين لاحظتهم يتفقون ظاهريًا مع المعايير المقبولة في المجتمع ، لكن في نفوسهم لم يعلقوا أهمية عليهم. لقد لاحظت في جميعهم تقريبًا تصورًا هادئًا ومحبوبًا لعيوب حضارتنا ، جنبًا إلى جنب مع رغبة نشطة إلى حد ما في تصحيحها. الآن أريد أن أؤكد الانفصال والاستقلالية والاكتفاء الذاتي لطبيعة هؤلاء الناس وميلهم للعيش وفقًا للقيم والقواعد التي يضعونها بأنفسهم "هناك حتى الاعتراف بأهمية ليس فقط الانفصال عن العالم ، ولكن أيضًا التأمل الروحي في هذه الوحدة. ومع ذلك ، فإن الهدف من هذا التأمل بدون الله هو اختراق الذات مرة أخرى ، والاستماع إلى "الصوت الحقيقي للذات". من المفترض أن "عمليات الإدراك الأولية" القريبة من "اللاوعي الصحي" (أ. ماسلو) تستند إلى طبيعة بشرية طبيعية وصحية. الوعي باحتياجاتها ، والوعي بشخصيتها البيولوجية هو مفتاح التنمية الصحية. مرة أخرى ، مفهوم الجسد الحكيم يعرف بشكل أفضل ما تحتاجه الروح.

الذات ، الذات للشخص هي تحقيق لحقه السيادي في الاختيار واختيار اتجاه التنمية وأهداف الحياة والقيم. في حد ذاته ، فإن تحقيق هذا الامتياز البشري ، مع إدراك كل الاحتمالات ، والاستماع إلى الأصوات التي تبدو بطرق مختلفة ، وفقًا لأفكار علم النفس الإنساني ، هو مفتاح الإدراك الإبداعي. خلال الحياة ، يكون الاختيار الحر هو العلاقة الأساسية الأساسية للإنسان بالعالم.

يحدث تراكم قيم الروح بروح التطور التدريجي المطرد ، وينتقل إلى مجال النفس الفردية ، على الرغم من إمكانية التراجع - حركة روحية سلبية - متوفرة أيضًا. من الواضح أن نقطة الضعف في المفهوم الإنساني لإدراك الذات الإبداعي للإنسان تكمن في افتراض الحكمة الخفية للجسم والشخصية ، والتي تحدد اتخاذ الشخص الخيار الأمثل مع انفتاح الوعي على جميع طبقات الخبرة. يختار الشخص ، مثل الكمبيوتر القوي ، الخيارات التي تلبي الاحتياجات الداخلية تمامًا. من المفترض أن الإشباع الدقيق للاحتياجات جيد للفرد وبيئته الاجتماعية. إن مصدر الخير الكامن في الطبيعة البشرية يدفع إلى الاختيار الصحيح. إذا كانت الذات ، أعلى وآخر مثال للنفسية ، عقلانية ، فإن صوتها لا لبس فيه. من المهم أن تكون قادرًا على سماع تلميحه بين الأصوات الأخرى.

- 58.00 كيلو بايت

مقدمة 3

1. مفهوم تحقيق الذات 4

2. الظروف التي تساعد على تحقيق الذات للفرد 4

3. العوامل التي تعيق عملية تحقيق الذات 5

4. قيمة التعليم في تحقيق الذات للفرد 5

5. التنمية الشخصية في مرحلة النضج ………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………

الخلاصة 9

المراجع 10

المقدمة

أهم الخصائص النفسية للشخص هي درجة نشاط جهوده الخاصة التي تهدف إلى التغلب على صعوبات الحياة ، والشعور بالمسؤولية الشخصية عن الأحداث التي تحدث له. تكتسب هذه الخصائص أهمية فعلية في سياق التكيف الاجتماعي مع الظروف المتغيرة باستمرار للحياة الحديثة.

في علم النفس الإنساني ، من المسلم به عمومًا أن معنى حياة كل شخص يمكن أن يتكون في تحقيقه الذاتي الكامل. يعني اكتمال تحقيق الذات أقصى قدر من النجاح في تنمية قدرات الفرد ، واستخدام الظروف الاجتماعية للكشف عن ميول الفرد ومواهبه ، وفي نفس الوقت الفوائد المحتملة التي يمكن أن يجلبها المرء لأحبائه ، والمجتمع في الذي يعيشه ، للحضارة الإنسانية ككل.

يعتمد إدراك الذات على القدرات الفردية والمعرفة والمهارات والصفات الأخلاقية والأيديولوجية ، والتي تحدد في النهاية حجم شخصية الشخص ، ومساهمته الحقيقية في إثراء القيم المادية والروحية للعالم.

يعتبر الإدراك الذاتي للشخص دافعًا ، كتشكيل (ملء موضوعي) لقواه واحتياجاته الأساسية ، رغبة في مواصلة وجوده كشخص في أشخاص آخرين. حتى الشخصية يخلق المشتركو س-يخلقنفسه - في لحظات تجاوز حدود الذات وقدرات المرء ، وتقديم نفسه في الآخرين وإعادة إنتاج شخص آخر في نفسه. في الوقت نفسه ، يكون للفرد تأثير (بشكل مباشر وغير مباشر) على الفضاء الاجتماعي والثقافي بأكمله.

تكمل نظرية تحقيق الذات أيضًا أفكار "معنى الحياة" (ف. فرانكل) ، "المسؤولية عن الحق في الحرية" (إي فروم) ، "تحقيق النشاط" (إي. شوستروم).

1. مفهوم تحقيق الذات

الإدراك الذاتي للشخص ممكن في مجالات مختلفة. يرتبط إدراك الذات بتطوير معايير لتقييم الإنجازات ، مع الرغبة في الحصول على مثال أخلاقي معين ، بقصد تجسيد فكرة الفرد عن قيمة الفرد في سلوكه. لكن في الواقع يتعلق الأمر بالمزيد. يستلزم تحقيق الذات تحقيق العالم. كتب سارتر: "أنا مسؤول عن نفسي وعن الجميع ، وأخلق صورة لشخص يلبي فكرتي عن كيف يجب أن يكون عليه الشخص". نحن فرديًا وجماعيًا نتخذ خيارات أخلاقية ، ونتخذ قرارات أخلاقية ، وبذلك نخلق العالم من جديد باستمرار. خصومي هم إخواني في الإنسانية. عندما أتصرف تجاههم ، أتصرف تجاه نفسي. أنا المنافس الرئيسي في اللعبة. (P. Macintosh)

لا يتم لعب الدور الرئيسي من خلال نتائج النشاط في حد ذاتها ، ولكن من خلال المعالجة العقلية للشخصية ، وتشكيل العالم الداخلي للشخص ، عندما يتم الكشف عن المعنى الحقيقي والمطلوب لحياته ونشاطه. "إن إدراك الذات ليس شيئًا يمكنك امتلاكه أو عدم امتلاكه. إنها عملية ليس لها نهاية ، مثل مسار التنوير البوذي. إنها طريقة حياة وطريقة عمل وموقف تجاه العالم ، وليس إنجازا واحدا ". (أ. ماسلو).

انطلق K.Rogers من فكرة أن الشخص يمكن أن يتطور نحو تحقيق الذات فقط من تلقاء نفسه ، ولا يمكن لأحد أن يحركه في هذا الاتجاه. ومع ذلك ، فإن الظروف التي يتم في ظلها تكوين شخصية الشخص مهمة بشكل أساسي. كتب: "لا شيء يمكن أن يجعل الحبوب تنبت ، لكن من الممكن خلق ظروف مواتية بما فيه الكفاية لتنبت فيها".

2. الظروف المواتية لتحقيق الذات للفرد

من المهم أيضًا تحديد الظروف النفسية والتربوية التي تساهم في تحقيق الذات للفرد. بناءً على المقدمات والبيانات الفلسفية والمنهجية لعلم النفس الإنساني ، يمكن تمييز 3 طرق لتحقيق هدف التنمية الحرة للفرد. الطريقة الأولى هي تنمية الإمكانات الإبداعية للإنسان ، ميوله الطبيعية. في الوقت نفسه ، يؤكد أ. ماسلو أن الإبداع الحقيقي يتجلى في الشخص ليس فقط في الفن أو العلم ، ولكن أيضًا في الحياة الواقعية اليومية ، والاختيار اليومي لمواقف الحياة. الطريقة الثانية لإدراك الذات للشخص هي تنمية القدرة على طريقة حقيقية للوجود. الأصيل هو وعي الإنسان بأصالة كيانه ، إنها الحياة "هنا والآن" ، عندما يحقق الإنسان وحدة كيانه وشخصيته. يتم الكشف عن هذا الوعي للشخص بمساعدة التجارب النهائية. الطريقة الثالثة لإدراك الذات لدى الشخص هي التكوين المباشر للقدرة على النمو الشخصي فيه.

3. العوامل التي تعيق عملية تحقيق الذات

إن عملية تحقيق الذات محدودة بسبب الوضع الاجتماعي والاقتصادي ، والتأثير السلبي للتجربة الماضية ، والامتثال ، وآليات الدفاع التي تؤدي إلى موقف متناقض ، يفصلنا عن أنفسنا. "عندما يتحرر الشخص بما يكفي ليصبح على طبيعته ، افعل ما يحبه ويشعر بأنه أحد الجسيمات في أكثر الترابط تعقيدًا بين عناصر الطبيعة ، عندها فقط سيكون قادرًا على الكشف عن قدراته بالكامل ... الحاجة العصبية الاعتراف والاستحسان عقبة جدية أمام تطور تفرد الشخصيات البشرية في العمل والحياة والحب. يعتقد الكثير من الناس أنهم سيجدون السلام والأمن في الحشد. ولكن إذا اندفع الحشد إلى الهاوية ، فماذا هو وهم مثل هذا الشعور يستحق.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم تسليط الضوء على الخصائص الكامنة في الأشخاص الذين يحققون الذات: الانشغال بالعمل كمهنة ، أصالة الشخص ، الاستقلال في الأحكام ، الثقة بالنفس ، المبادرة ، المرونة ، الأهمية ، موضع التحكم الداخلي ، درجة عالية من التفكير ، قابلية الأطفال للتأثر ، وعفوية السلوك وطبيعته ، والموقف تجاه مشاعرهم كقيمة ، والانفتاح على التجارب الخارجية والداخلية ، والسعي لإقامة علاقات شخصية عميقة مع الناس. من المهم أن يؤخذ مستوى تطور هذه الخصائص في الاعتبار في إضفاء الطابع الفردي على التعليم والتربية.

4. قيمة التعليم في تحقيق الذات للفرد

لا يمكن تحقيق الذات الكاملة للفرد إلا إذا:

يؤمن الشخص بوعي وعميق في تحقيق الذات لهذه الحياة ، ويؤمن بمصيره الفريد الفردي ، ويرى فيه أسمى معنى لحياته ؛

يدرك الشخص قدراته واهتماماته وتفضيلاته في الحياة ودوافع السلوك ويسترشد بها في مواقف الحياة المختلفة ، فهو يدرك نفسه كجزء من الطبيعة والمجتمع البشري وقادر على التفاعل الودي مع الآخرين ؛

يتمتع الشخص بالمعرفة والمهارات والقدرات التي تسمح له بإدراك قدراته بشكل كامل في نشاط عمل معين وعلاقات مختلفة ؛

الشخص قادر على بذل جهود إرادية هادفة وفعالة ضرورية لتحقيق رغبته في تحقيق حياة كاملة في جميع مراحل مسار حياته.

لا يمكن تلبية هذه الشروط إلا على أساس التعليم الفعال. كتب ك. روجرز: "بعد الحصول على التعليم ، عادة ما نصبح متوافقين مع التفكير النمطي ، أشخاصًا لديهم تعليم" مكتمل "، وليس أشخاصًا يتمتعون بالتفكير الحر والمبدع والأصلي". تشير ظواهر الأزمة في نظام التعليم الحديث إلى الحاجة إلى إعادة هيكلة جذرية للوعي الاجتماعي والتربوي ، وإعادة التفكير في الموقف تجاه أهداف التعليم وقيمه. من أهم مبادئ إعادة هيكلة نظام التعليم هو الانتقال إلى مناصب التربية الإنسانية وعلم النفس. كما قال أ. ماسلو: "التعليم الإنساني هو عملية تحدث طوال الحياة ، ولا تقتصر على جدران مبنى معين".

يساهم التعليم في تحقيق أهم مجالات تكوين المعنى للشخصية ، والتي تشكل مواقفها: القيمة ، والحاجة التحفيزية ، وتحديد الأهداف. لسماع الآخرين ، لفهم قيمهم والشعور بها ، وفهمهم لمعنى الحياة ، ومقارنة الأصوات المختلفة ، والاستماع إلى الصوت الداخلي للفرد ، وإدراك الذات ، ومعنى وجود المرء وتحديد مكانه في الثقافة - مثل هو منطق التعليم اليوم.

إن التعليم كنظام للتوجه البشري نحو الإدراك والكشف عن قدرات الفرد يخلق الظروف اللازمة لاختيار الشخص الواعي لمجال ذي أولوية لنشاط عمله المستقبلي ، لتقرير المصير المهني للشخص.

الهدف الرئيسي لتقرير المصير المهني هو التكوين التدريجي للاستعداد الداخلي للشخص للبناء الواعي والمستقل ، وتعديل وتنفيذ آفاق تطوره (المهني والحياتي والشخصي) ، والاستعداد لاعتبار نفسه يتطور في الوقت المناسب ويجد بشكل مستقل معاني ذات دلالة شخصية في نشاط مهني معين. يساهم الوعي بأهداف النشاط المهني المستقبلي والموقف الإيجابي النشط تجاهه في تحقيق الصفات الشخصية والمهنية ، وخلق الظروف من أجل معرفة الذات المستمرة ، وتحسين الذات ، وتأكيد الذات كآلية لتحقيق الذات الإبداعية. لا يتعلق الأمر بالمحاكاة ، بل يتعلق بعملية نشطة ، حول نوع من "استمرار الذات في شخص آخر". الكثير من المشاهير ، إذا جاز التعبير ، يكتسبون حياة ثانية في جيل الشباب ، ليس فقط بشكل مباشر ، ولكن أيضًا بشكل غير مباشر ، من خلال نظام التعليم ، من خلال محتواه.

يوفر التعليم كمصدر للمعرفة والمهارات والقدرات اللازمة للفرد فرصة لكل شخص لإتقانها وبالتالي الاستعداد لنشاط العمل القادم ، والوصول إلى أعلى مرحلة إبداعية من النشاط تساهم في تحقيق أقصى قدر ممكن من الإدراك الذاتي الفرد في العمل المفيد اجتماعيا.

إن التعليم كمجال لنشاط الحياة الواقعية للشخص يقدمه إلى نظام من العلاقات الشخصية المختلفة التي تساهم في تكوين الصفات الأخلاقية للشخص. "يمكن مقارنة الاتصال بمظلة ضخمة يخفي تحتها كل ما يحدث بين الناس ... قدرتنا على البقاء على قيد الحياة وإقامة علاقات وثيقة مع الآخرين ، وفهمنا لمعنى الحياة ، والولاء لمثلنا العليا - كل هذا يعتمد إلى حد كبير حول كيفية تعاملنا مع الآخرين. (ف.ساتير).

5. تنمية الشخصية عند النضج

النضج هو أطول فترة حياة لمعظم الناس. يتم تحديد حده الأعلى بشكل مختلف من قبل مؤلفين مختلفين: من 50-55 إلى 65-70 سنة.

حدود الاستحقاق: من 30 عامًا إلى وقت التقاعد الفعلي ، أي توقف النشاط المهني النشط ، والذي يحدث في المتوسط ​​عند حوالي 60-70 عامًا.

يعتبر النضج هو وقت الازدهار الكامل للشخصية ، حيث يمكن للشخص أن يدرك إمكاناته الكاملة ، ويحقق أكبر نجاح في جميع مجالات الحياة. هذا هو وقت تحقيق مصير الإنسان - سواء في الأنشطة المهنية أو الاجتماعية ، ومن حيث استمرارية الأجيال.

في مرحلة النضج ، عادة ما تكون الجوانب الرئيسية للحياة هي الأنشطة المهنية والعلاقات الأسرية.

يعتبر إيريكسون أن المشكلة الرئيسية للنضج هي الاختيار بين الإنتاجية والقصور الذاتي ، اللذين يميزان خطوط التنمية التقدمية والتراجع. وترتبط الإنتاجية ، وفقًا لإريكسون ، بالعناية "بالناس والنتائج والأفكار التي يبدي الشخص اهتمامًا بها". قلة الإنتاجية ، يؤدي القصور الذاتي إلى الانشغال بالنفس والاحتياجات الشخصية.

أهم ميزة للنضج هي إدراك المسؤولية عن محتوى حياة المرء تجاه نفسه وتجاه الآخرين.

يتطلب تطوير شخصية الشخص الناضج التخلص من التطرف غير المبرر ، الذي يميز الشباب والشباب جزئيًا ، ونهجًا متوازنًا ومتعدد الاستخدامات لمشاكل الحياة ، بما في ذلك أسئلة النشاط المهني للفرد.

وصف العمل

أهم الخصائص النفسية للشخص هي درجة نشاط جهوده الخاصة التي تهدف إلى التغلب على صعوبات الحياة ، والشعور بالمسؤولية الشخصية عن الأحداث التي تحدث له. تكتسب هذه الخصائص أهمية فعلية في سياق التكيف الاجتماعي مع الظروف المتغيرة باستمرار للحياة الحديثة.

في علم النفس الإنساني ، من المسلم به عمومًا أن معنى حياة كل شخص يمكن أن يتكون في تحقيقه الذاتي الكامل. يعني اكتمال تحقيق الذات أقصى قدر من النجاح في تنمية قدرات الفرد ، واستخدام الظروف الاجتماعية للكشف عن ميول الفرد ومواهبه ، وفي نفس الوقت الفوائد المحتملة التي يمكن أن يجلبها المرء لأحبائه ، والمجتمع في الذي يعيشه ، للحضارة الإنسانية ككل.

يعتمد إدراك الذات على القدرات الفردية والمعرفة والمهارات والصفات الأخلاقية والأيديولوجية ، والتي تحدد في النهاية حجم شخصية الشخص ، ومساهمته الحقيقية في إثراء القيم المادية والروحية للعالم.

1. مفهوم تحقيق الذات 4

2. الظروف التي تساعد على تحقيق الذات للفرد 4

3. العوامل التي تعيق عملية تحقيق الذات 5

4. قيمة التعليم في تحقيق الذات للفرد 5
5. التنمية الشخصية في مرحلة النضج ………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………

الخلاصة 9

المراجع 10

إن إمكانية ورغبة الشخص في تحقيق الذات متأصلة فيه منذ ولادته. تعتمد كيفية الكشف عن الإمكانات الداخلية على الأشخاص الذين يقومون بدور نشط في تربية الطفل. هم الذين يشكلون موقفه من الحياة منذ الطفولة. في المستقبل ، وبفضل التعليم ، يختار كل منا طريقة تحقيق الذات التي تناسبه بشكل أفضل. هناك أنواع ومستويات وميزات مختلفة ستتم مناقشتها في هذه المقالة.

ما هو تحقيق الذات

إن إدراك الذات هو تجسيد لميول الشخص وإمكانياته ومواهبه من خلال نشاط معين. يمكن اعتبار هذا المصطلح في طائرتين. من ناحية - العمل ، ومن ناحية أخرى - الغرض من هذا العمل بالذات. هناك دائمًا متسع لأي شخص للمضي قدمًا.. أي أن الإدراك الذاتي للفرد لا يمتلك إطارًا أو قيودًا واضحة ، وبالتالي ، حتى الأشخاص الأكثر إدراكًا لديهم دائمًا فرصة للتطور أكثر.

وفقًا لعالم النفس الأمريكي الشهير أبراهام ماسلو ، فإن الرغبة في تحقيق الذات هي على رأس الرغبات البشرية ، كونها أعلى درجة من تنمية الشخصية. بالمناسبة ، أ. ماسلو ، بعد تحليل سلوك الأشخاص الذين لديهم حقق شيئًا في الحياة ، وكشف عن العلامات الرئيسية لشخصيات تحقق ذاتها:

• هم أفضل من غيرهم في فصل الواقع عن الخيال.
• يرون أنفسهم كما هم ؛
• إنهم يحبون البساطة والطبيعة ولا يحتاجون للعب في الأماكن العامة ؛
• الأشخاص المسؤولون للغاية الذين يعرفون كيفية اتخاذ القرارات اللازمة ؛
• لديك درجة عالية من الاكتفاء الذاتي ؛
• أسهل من تحمل التجارب ، "ضربات" القدر ؛
• إجراء إعادة تقييم منتظمة لتوجهات حياتهم ؛
• إنهم لا يتوقفون عن الدهشة من العالم من حولهم ؛
• تشعر بالامتلاء والوئام الداخلي ؛
• يدرسون دون مشاكل.
• لديهم وجهات نظرهم الخاصة حول العالم ، حول مفاهيم الخير والشر ؛
• إنهم محجوزون وودودون ويقدرون روح الدعابة ؛
• يولدون بانتظام أفكارًا جديدة ، ويحبون الإبداع ؛
• متسامح مع الآخرين ، ولكن إذا لزم الأمر ، أظهر الشجاعة والتصميم ؛
• مخلصون لعائلاتهم وأصدقائهم ومثلهم ومبادئهم.

وكيف يمكنك تحقيق هذا الانسجام مع نفسك ومع العالم من حولك ، سننظر في القسم التالي.

أنواع تحقيق الذات

بما أن الإنسان ظاهرة بيولوجية اجتماعية ، فليس من الصحيح اعتبار مسألة تكوينه كشخص منعزل عن المجتمع. هناك عدة أنواع من الإدراك الذاتي:

• شخصي؛
• مبدع؛
• المحترفين؛
• اجتماعي.

كلهم مترابطون ويجب أن يكونوا في حياة الإنسان. المحفزات الرئيسية لتنميتها هي تنشئة الطفل وتعليمه ، مما يضع نموذجًا لسلوكه في المستقبل. دعونا نفكر فيها بمزيد من التفصيل.

الإدراك الذاتي الشخصي

نظرًا لأن كل واحد منا يضع نفسه كشخص ، تصبح هذه المسألة مهمة منذ الطفولة المبكرة. يريد الطفل الاحترام والتفاهم والموافقة على أفعاله. يزداد هذا الاتجاه مع تقدم العمر ، مما يؤدي إما إلى النجاح أو الاكتئاب والمضاعفات. بدافع من هذه الرغبة ، يختار الشخص عدة استراتيجيات ممكنة لمسار حياته:

• الرغبة في الرفاهية والازدهار المادي ؛
• النجاح في قهر "القمم" ، النمو الوظيفي ؛
• تطوير مهاراتك وقدراتك ، بما في ذلك الهوايات.

في أي من النقاط المذكورة أعلاه ، يتم وضع شخصية الفرد وإدراكه لذاته في المركز ، بغض النظر عن نوع النشاط. الشيء الرئيسي هو الحصول على الاعتراف والموافقة. بادئ ذي بدء ، من الأقارب والأصدقاء. لذلك ، من المهم جدًا تنسيق المساحة من حولك ، بدءًا من بيئتك المباشرة.

الإدراك الذاتي الإبداعي

ترتبط الرغبة في خلق شيء جديد ارتباطًا وثيقًا بتطور الجنس البشري. كل روائع الثقافة العالمية ، إنجازات العلوم والتكنولوجيا سببها بالضبط هذا الدافع. وبالتالي ، فإن الإدراك الذاتي للفرد من خلال الإبداع متجذر في الأسس العميقة للوجود البشري. ينجح المفكرون المبدعون خارج الصندوق دائمًا بشكل أفضل من أولئك الذين يتصرفون بطريقة نمطية. هذا صحيح بشكل خاص في القرن الحادي والعشرين ، عصر التطور السريع للتقنيات وتدفق المعلومات. بفضل الإبداع ، نشكل استجابتنا للواقع المحيط ، ونوسع نظرتنا للعالم. الشيء الأكثر أهمية هو أنه يمكن لأي منا أن يخلق. فقط أشكال التعبير عن الفعل الإبداعي هي التي تتغير. الشعر والنثر والرسم والنحت والحرف اليدوية للمعادن والخشب والنمذجة والتطريز والأوريغامي والإيكيبانا والتصميم الجرافيكي والعديد من المجالات الأخرى. يمكن لأي شخص أن يجد مهنة مناسبة لأنفسهم. وليس من المهم أن تصبح الأفضل ، الشيء الرئيسي هو الحصول على التقدير والموافقة.

الإدراك الذاتي المهني

النجاح في العمل مهم أيضًا لمعظم الناس. ولا يتعلق الأمر بالمال والترقيات فقط. رقم. الأهم من ذلك هو الشعور بالطلب والموافقة والتقدير من الزملاء والإدارة. من المهم أن تتذكر أن العمل ليس سوى جزء من الحياة. لا يمكن أن تحل محل الجوانب الأخرى.

هذا النوع من الإدراك الذاتي له الأهداف التالية:

• الشعور بالانتماء إلى مجتمع معين من الناس ؛
• الرغبة في أخذ مكانهم في التسلسل الهرمي للخدمات ؛
• الرغبة في الاعتراف بها بين الزملاء ؛
• فهم نقاط القوة والضعف المهنية لديك ؛
• التخطيط لمستقبلك.

يمكن للجميع ، عند النظر إلى هذه القائمة ، تحديد المرحلة التي يكون فيها شخصيًا بسهولة.

الإدراك الذاتي الاجتماعي

يرتبط باكتساب النجاح الاجتماعي العام بالقدر الذي يحتاجه فرد معين للشعور بالسعادة. هذا النوع من تحقيق الذات هو جماعي بالنسبة للأنواع السابقة. في الواقع ، فإن الإدراك الذاتي الاجتماعي هو بالضبط أعلى درجة من الاحتياجات البشرية التي تحدث عنها أبراهام ماسلو. لتحقيق النجاح في المجتمع ، يمكنك الذهاب بطرق مختلفة تمامًا. كن موظفًا من الدرجة الأولى ، وكن رائد أعمال خاصًا ، وانخرط في التمثيل أو أي نشاط آخر.

المجتمع متعدد الأوجه لدرجة أن هناك مكانًا للجميع فيه. وفي المقابل ، في أي مظهر من مظاهر النشاط البشري يمكن التعرف عليهاوالحصول على الموافقة. على أي حال ، من الجدير بالذكر. الأشخاص الراسخون حقًا لا يعتمدون على رأي شخص آخر ، فقد أثبتوا بالفعل كل شيء للجميع. أولئك الذين لم يتح لهم الوقت بعد لإدراك أنفسهم بشكل كامل يبحثون عن تأكيد لنجاحهم في مراجعات الآخرين. لكن هذه ليست سوى واحدة من مراحل تكوين الشخصية التي يمر بها الجميع تقريبًا.

إن إدراك الذات هو جزء لا يتجزأ من الحياة البشرية الكاملة ، والتي بدونها لا يمكن تصورها كنوع بيولوجي. يمكن تحقيق هذه الحالة بطرق مختلفة ، بما في ذلك الاعتراف الشخصي والإشباع الإبداعي والمهني والاجتماعي للشخص. الشيء الرئيسي الذي يجب تذكره هو أن الأنواع المدرجة لتحقيق الذات هي أجزاء مترابطة من كل واحد. ولكي تشعر بالنجاح ، يجب أن تتحسن في كل منها.

كل فرد فريد بطريقته الخاصة. لا يمكن أبدًا تكرار مسار حياة شخص واحد. ولكن إذا كانت مدة حياتنا متجهة من الأعلى ، فإن عرضها يعتمد علينا فقط. وهنا تظهر مشكلة للكثيرين ، وهي تكمن في الإدراك الذاتي للإنسان كشخص. تمكن البعض من العثور على مكانتهم ، والبعض الآخر يقضي حياتهم بأكملها في البحث ، ولا يزال آخرون يعيشون أفضل سنواتهم دون جدوى. كيف تجد نفسك وتصل إلى إمكاناتك الكاملة؟ سنتحدث عن هذا الآن.

علم نفس الإدراك الذاتي للشخصية

إن إدراك الذات ليس فقط عملية تنمية شخصية ومعرفة ذاتية. كما أنه نتيجة للنمو المستمر والعمل مع الإمكانات الداخلية. حول الأشخاص الذين تمكنوا من إدراك مواردهم الداخلية ، عادة ما يقولون إنهم حدثوا في الحياة. ومع ذلك ، لكي يحدث هذا ، يجب على الشخص أن يتطور باستمرار. تكمن المشاكل النفسية لإدراك الذات لدى الشخص في التناقض بين الطاقة والإمكانات الفكرية للشخص ودرجة تحقيقها. بمعنى آخر ، نظرًا لظروف الحياة المختلفة ، قد لا تتوافق الإمكانات الحقيقية للشخص مع النتيجة النهائية لنشاطه. يؤدي هذا غالبًا إلى الشعور بعدم الرضا عن حياة المرء. على الرغم من ذلك ، تستمر الحاجة إلى تحقيق الذات لدى كل فرد ، وقد تمت دراسة هذه الظاهرة من قبل علماء النفس البارزين في العالم لفترة طويلة.

في بحثه ، قام S.L. توصل روبنشتاين إلى استنتاج مفاده أن الدوافع هي الآلية الرئيسية لتكوين الشخصية. يعبرون عن أنفسهم في أفكار وأفعال الشخص. على سبيل المثال ، إذا تحمل الشخص المسؤولية والشجاعة في اتخاذ القرارات وعمل مع مخاوفه ، فستتجذر هذه الإجراءات لاحقًا في ذهنه في شكل سمات شخصية معينة. نتيجة لذلك ، سيتم ربط جميع الخصائص الجديدة بنظام واحد ، بحيث يكون الشخص قادرًا ، أو العكس ، لن يكون قادرًا على الكشف عن نفسه.

ميز روجرز نوعين من الشخصية:

• تعمل بكامل طاقتها
• غير مقيد.

ومع ذلك ، قارن زميله الآخر S. Maddy العديد من نظريات الشخصية واتخذ الخصائص التالية لشخص كامل كأساس في بحثه:

• الإبداع - بدونه ، يكون تحقيق حياة الفرد مستحيلًا ؛
• مبدأ "هنا والآن" - يشمل تنقل الفرد وقدرته العالية على التكيف والعفوية في صنع القرار ؛
• حرية التصرف في جميع مواقف الحياة - شعور بالسيطرة على حياتك.

استراتيجيات تحقيق الذات الشخصية

إدراك الذات هو عملية تستمر طوال حياة الشخص. يصبح ممكنًا فقط عندما يكون الشخص نفسه مدركًا لقدراته واهتماماته واحتياجاته. وبعبارة أخرى ، فإن حياة الإنسان بأكملها مبنية على سلسلة من الإجراءات التي تهدف إلى تحقيق الذات وتحقيق أهداف الحياة. لكي تحدث في الحياة ، من المهم بذل جهود تتكون من استراتيجيات معينة. تنفيذ هذه الاستراتيجيات هو الشرط الرئيسي لتحقيق الذات للفرد.

مع حدوث تغيير في عمر الشخص ، تتغير احتياجاته ، مما يعني أن الأهداف واستراتيجيات الحياة تتغير أيضًا. على سبيل المثال ، في مرحلة المراهقة ، يبدأ الشخص في تحديد اختيار النشاط المهني ، ويبدأ الكثير في البداية في حل مشكلات الحياة الشخصية. عندما يتم الوصول إلى المرحلة الأولى من تحقيق الذات ويكون لدى الشخص عائلة ومهنة ، يبدأ تصحيح وتعديل الاستراتيجيات. عندما تنتهي الحاجة إلى العثور على منصب ، يبدأ التكيف مع هذا الموقف ، والبيئة ، وما إلى ذلك. بالنسبة للعائلة ، يحدث شيء مماثل هناك. يتم اختيار الاستراتيجيات من قبل الفرد ، مع مراعاة العمر والشخصية والاحتياجات. على الرغم من أنه ليس من غير المألوف أن يعمل مبدأ "هنا والآن" ، عندما لا يكون لدى الشخص الوقت للتفكير أو تكون فائدة الإجراء الذي ظهر أمرًا واضحًا.

يطرح سؤال معقول - ما هي طرق تحقيق الذات للفرد؟ ما هي الأدوات التي يستخدمها الشخص لتحقيق الاعتراف الاجتماعي وأخذ مكانه في الحياة؟ في الواقع ، كل شيء بسيط للغاية. كل يوم نكشف عن أنفسنا في العمل ، في الهوايات والهوايات ، ومؤخراً ظهرت طريقة جديدة لإدراك الذات - الشبكة العالمية وفضاء المعلومات العالمي. ومع ذلك ، فإن الوسيلة الرئيسية والرئيسية التي تمر من خلالها الإمكانات الكاملة للشخص هي الإبداع. يعتقد علماء النفس أن النشاط الإبداعي فقط هو الذي يمكن أن يقود الشخص إلى نشاط فوق الطبيعي دون السعي وراء أي هدف محدد. بمعنى آخر ، الإبداع هو نشاط تطوعي ، يكون الإنسان على استعداد لبذل كل قوته من أجل إظهار نفسه وقدراته. ولكن ما الذي يدفع الإنسان للقيام بعمل طويل ومضني على نفسه؟ عادة ما تكون هذه معروفة جيدا والقيم الإنسانية العالمية والاحتياجات والآليات.

ترتبط مسألة تحقيق الذات (تحقيق الذات) للفرد تقليديًا بعلم النفس الإنساني ، حيث يكون هذا المصطلح مركزيًا. دعونا ننتبه إلى تمثيل فكرة تحقيق الذات في علم النفس المحلي. يسمح لنا التحليل باكتشاف الأسس الفلسفية والنفسية العميقة وذات المغزى لهذه الظاهرة. الشيء الوحيد الذي يجب أخذه في الاعتبار في هذه الحالة هو الاستخدام النادر إلى حد ما لمصطلح "تحقيق الذات".

"في قلب رغبة الشخص في تحقيق الذات ،" يلاحظ د.أ. ليونتييف ، "ليس دائمًا رغبة واعية في الخلود ، والتي يمكن تحقيقها بأشكال مختلفة كرغبة في زيادة المعرفة ، وتحسين ظروف معيشة الناس ، ونقل المعرفة و تجربة للآخرين ، وفتح الناس على المعنى وما إلى ذلك ". وبالتالي ، فإننا نتعامل مع مكون أساسي أولي في حياة الشخص ، ومكوّن لا يمكن أن يوجد ضمن حدود وجود الشخص.

من الممكن تحقيق التطلعات الناجحة فقط من خلال تجاوز هذه الحدود ، ولكن "تجاوز حدود الوجود الفردي للفرد - فقط من خلال الانضمام إلى شيء أكبر ، لن ينتهي وجوده بالموت الجسدي للفرد". لكن ما هو هذا "المرفق"؟ حتى أ.ف.لوزيف أشار إلى أن: "الشخصية ، إذا كانت موجودة ، يُنظر إليها عمومًا على أنها تؤثر وتتصرف دائمًا وبصورة ثابتة". لذا ، "الشخصية تكشف دائمًا". في الوقت نفسه ، لا يعد التعبير مجرد وظيفة شخصية ، بل هو سمة أساسية ضرورية لها. كما نرى ، وفقًا لـ A.F. Losev ، الشخصية هي أولاً وقبل كل شيء شكل معبر.

الكينونة التعبيرية هي دائمًا توليفة من فئتين ، أحدهما - خارجي ، واضح والآخر - داخلي ، مستوعب ، بحيث يُسمح به. التعبير دائمًا عبارة عن توليف لشيء داخلي وشيء خارجي. وبحسب الفيلسوف فإن الهوية الخارجية والداخلية تتمثل في التعبير عن الشخصية.

يتجلى هذا ، على سبيل المثال ، في حقيقة أنه ، بإدراك الشخص من الخارج تمامًا ، فإننا ، كما كان ، نتبنى ما هو داخلي ، والذي يتبين أنه خارجي. "يشير مصطلح التعبير نفسه إلى بعض النقل الذاتي النشط للداخل إلى الخارج." هذه الوحدة الدرامية بين الخارجي والداخلي تشكل ، في الواقع ، حياة الشخصية ، وتطورها ... كل شيء اجتماعي.

وهكذا ، أمامنا ، كما كان الحال ، ثلاثة كائنات لشخص: "كائن داخلي" - أساسي ، دلالي ("نموذج أولي" - بالنسبة إلى لوسيف) ، "كائن خارجي" - المظهر ، والوجه ، والسلوك ، والميزات ، والعالم الخارجي - فضاء الوجود. إنه يشكل قيمة متحركة واحدة.

أولاً ، التعبير كنتيجة للنشاط الشخصي ليس سوى إدراك لجوهره الداخلي (يعني أنه أصبح حقيقيًا). وبالتالي ، فإن تحقيق الذات يمنح نوعية عامة وإلزامية من حياة الفرد. يمكنك ، بالطبع ، التحدث عن مرحلتها في حياة شخص معين ، لكن الشفقة الخاطئة لعلم النفس الإنساني تختفي هنا.

ثانيًا ، من الضروري فهم موقف الفرد فيما يتعلق بالبيئة. بالنسبة إلى أ.ف.لوزيف ، لا يوجد عالم خارجي غريب وموضوعي بحت ، ولكن "العالم الخارجي لكينونة الفرد". الإنسان لا يقاوم العالم ، لكنه ، كما كان ، يلفه ، وهذا هو عالمها بالفعل.

يلتزم S.L Rubinshtein أيضًا بهذا الرأي: الشخص لا يعارض العالم ، ولكنه داخل العالم ، ونشاط حياتها يحدث في عالمه. يؤدي التعبير ذاته (إدراك الداخل) إلى تحول مهم جدًا في CA ، مما يجعل عملية وجود الفرد فريدة تمامًا.

يؤدي التعبير وأعلى أشكاله الشخصية - التجسد - إلى ظهور شكل جديد جوهري من التعايش بين الإنسان والعالم من حوله. التجسيد (التجسيد في مصطلحات المادية الديالكتيكية) هو التقاط النشاط الحي كعملية حياة للقوى الأساسية البشرية في موضوع ما ، وتحويل منطق أفعال الذات إلى صورتها الموضوعية الخاصة وإيجاد موضوع واقعه الخاص في الأشياء التي تحمل وتحافظ على صورة عمله. إنه بالضبط نتيجة عملية العمل ، كما أشرنا من قبل ، فإن العالم يتوقف عن كونه أمام الشخص وضده ، ويتحول إلى عالمه.

الشرط لظهور ووجود الوعي ، وفقًا لـ G. S. إنها تؤكد شخصيتها بما تكتسبه من "الواقع الموضوعي نفسه كموضوع. هذه العملية ليست تغييرًا بسيطًا للأشياء الخارجية ، ولكنها تحقيق لحاجة إنسانية أساسية كاملة - لإشباع الذات ، أي ترك أثر وراءه.

نتيجة هذه العملية هي دائمًا عمل. يشير جي إس باتيشيف إلى أنه "على الرغم من أنه ليس عملاً جزئيًا أو مجزأ" ، إلا أنه "صورة شاملة لشخص ما ، ومع ذلك ، فإنه في أعماله (وليس في أي مكان آخر) يجد الشخص لنفسه وللآخرين مكانًا منفتحًا وثابتًا. تعبيرا عما يمكن أن تصبح عليه وفكرت في أن تصبح ".

إن مفهوم G. S. Batishchev قريب من سيكولوجية A. Maslow (حتى من الناحية المعجمية) ، ومن ناحية أخرى ، كم هو أعمق. السؤال "معلق" باستمرار في إطار علم النفس الإنساني ("ما الذي يجب أن يفعله الشخص بالضبط من أجل تحقيق نفسه؟") ، وهنا يتلقى إجابة واضحة ومفصلة إلى حد ما. يحقق الشخص نفسه حيث تتجسد فيما تخلقه. اتضح أن العمل هو دائمًا "عنوان" ، والعمل نفسه يستمر وينتهي في أنشطة أخرى وموضوعات أخرى.

إن الحاجة إلى تحقيق الذات هي في الواقع صفة إنسانية بشكل أساسي وكامل ، ولكنها لا توجد في شكل زيادة الاهتمام بالنفس ، والتفكير المؤلم وتحسين الذات ، ولكن في شكل الرغبة في خلق شيء ما ، وترك بصمة على شيء ما ، أو في شخص ما. هذا الفهم ، كما يسهل رؤيته ، يتوافق تمامًا مع سياق أفكار S. L.

هذه هي النقطة الأساسية في دراستنا: حقيقة الدافع وراء الإدراك الذاتي للشخصية هو رغبتها في التجسيد والنشاط الإبداعي لشيء ما عمليًا (هنا ، مع ذلك ، هناك العديد من القضايا الأخلاقية ، لكن هذا بالفعل مختلف ، الواقع الأخلاقي) ، وليس على الإطلاق الرغبة في تحسين الذات والنجاح كتعريف اجتماعي. هذا الأخير ، على الرغم من أهميته ، يجب أن يطيع الأول ، وليس العكس ، في هذه الحالة ، ليس لديه تحقيق ذاتي ، بل تكيف اجتماعي ، وبالتالي ، ليس تطورًا وتعقيدًا ، بل انعكاسًا وتبسيطًا للشخصية.

إن عملية التجسيد ليس لها مصدر اجتماعي فقط - القوى الأساسية للذات الاجتماعية-الفردية ، ولكن أيضًا "عنوان" اجتماعي. علاوة على ذلك ، فإن "عنوان" عملية التجسيد هو اللانهاية. هنا ، في رأينا ، يتم "التقاط" نقطة بالغة الأهمية: رد الفعل الذاتي الكامل يعني بالضرورة جانبًا تواصليًا في أبعاد مهمة ، وإدراكًا لوجود الآخر باعتباره "المرسل إليه" لما تخلقه الشخصية ، توقع تطور التفاعل والمسؤولية.

مرة أخرى ، يمكننا التحدث عن تعميق معين للبناء النظري لعلم النفس الإنساني - يظهر التحليل الدقيق أنه يميل إلى نوع من "Robinsonade" ، وأن جانب التفاعل بين الذات يضيف إليه فقط ، وبسببه بعض المصطنعة وعدم الاكتمال دائما محسوس.

طور VA Petrovsky نظرية "المساهمات الشخصية". بالنظر إلى آرائه على أنها كافية لفهم عملية تحقيق الذات في التقليد الفلسفي والنفسي المحلي ، يجب أن نلاحظ ما يلي. بناء مخططه النظري ضمن "مفهوم التخصيص" ، كما يلاحظ هو نفسه ، يعتمد على فكرة أ. كتب في.أ. بتروفسكي: "إننا نميز هذه الخاصية الخاصة تحديدًا" ، أولاً وقبل كل شيء ، باعتبارها قدرة الشخص على إحداث تغييرات في جوانب مهمة من فردية الأشخاص الآخرين ، ليكون موضوع تحول في سلوك ووعي من حوله. من خلال صورته ("التخصيص") فيها. في الواقع ، لا يقوم الشخص "بتجسيد" الأشياء الخارجية فحسب ، بل أيضًا الأشخاص الآخرين ، الذين يصبحون أيضًا ، إلى حد ما ، نتاجه. والمشكلة على وجه التحديد في هذا المقياس.

يقدم V. A. Petrovsky مفهوم "الذاتية المنعكسة" ، التي "تجسد فكرة الجانب الشخصي لوجود الشخص في العالم كشكل من أشكال الوجود" المثالي * "النشط للشخص في حياة الآخرين ، "استطالة الشخص في الشخص". ثم يوضح: "الذاتية المنعكسة هي ، بالتالي ، شكل من أشكال التمثيل المثالي لهذا الشخص المعين في وضعي الحياتي ، والذي يتم تعريفه على أنه مصدر تحول هذا الموقف في اتجاه هذا له معنى بالنسبة لي ".

بناءً على هذه التفسيرات ، سنصل إلى استنتاج مفاده أن الشخص ، لسبب ما ، ليس أكثر من "ذاتية منعكسة" لعدد كبير من الأشخاص الذين كانوا في وقت من الأوقات مهمين لهذا الشخص ، أي أنهم صنعوا "مساهمات شخصية" فيها.

ولكن هل هو حقا كذلك؟ في رأينا ، لا يمكن أن يكون هناك سوى حل ديالكتيكي هنا ، لأن التناقض يظهر أمامنا: فالشخصية ، بالطبع ، هي مجموعة معينة من "الذاتية المنعكسة" ، لأنها موجودة في البداية في حالة تأثير الشخصيات الأخرى. لكن في الوقت نفسه ، فهي ليست ولا يمكن أن تكون فقط مجموع هذه المساهمات ، لأنه في الحالة الأخيرة سيكون لدينا آلية ، ولكن ليس شخصًا.

يكمن حل هذا التناقض ، في رأينا ، في حقيقة أن الشخصية تتغلب على الذاتية المنعكسة ، وهذا ، في الواقع ، تحقيق الذات. لذا ، فإن ما هو مهم حقًا ليس عدد وجوهر "المساهمات" لشخصية الآخرين ، ولكن قدرتها ، بقبول هذه المساهمات ، للتغلب عليها في نشاطها الخاص ، حيث يتم صهر هذه المساهمات وتحويلها. هذا هو ، في الواقع ، يتم حل جوهر المشكلة من خلال عملية تحقيق الذات نفسها.

مع الأخذ في الاعتبار آراء V. A. Petrovsky في شكلها "النقي" ، يمكن للمرء بسهولة أن يستنتج ، على سبيل المثال ، الإدراك الذاتي المهني للمعلم أو المربي في الرغبة في ممارسة أكبر قدر ممكن من التأثير على شخصية الطالب ويترك "الكثير" من الذاتية المنعكسة.

لسوء الحظ ، هذه هي الطريقة التي يفهمها معظم المعلمين والبالغين بشكل عام. وبالتالي ، سيكون من الممكن تجسيد الموضوع النفسي: الدافع وراء الإدراك الذاتي المهني للمعلم هو الرغبة في ترك الحد الأقصى من "المساهمات الشخصية" في شخصيات الطلاب. المعلم ، في الواقع ، ينجز نفسه في تحقيق الذات لطلابه. بعبارة أخرى ، الطالب بصفتي عملي هو الشخص الذي ساعدته على الشعور بأنه شخص ذو قيمة جوهرية وفريد ​​من نوعه ، حر ، شخص يضع أهدافه ويحققها بجهوده الخاصة (أي أنه يتغلب على تنعكس الذاتية). بالطبع ، هذا غالبًا ما يزعج المعلمين ويحبطهم ، وخاصة الآباء ، لأنه في كثير من الأحيان يكون الإدراك الذاتي للشخص الذي تقوم بتعليمه ، بالطبع ، وجوديًا (أي وفقًا للمخطط النظري لـ V.A. Petrovsky ، كدرجة التوافق السلوك مع ما يتم إدخاله إلى الشخص). يبدو لنا أن ك. روجرز على حق بعد كل شيء.

وتجدر الإشارة إلى أن التناقض الذي يتم النظر فيه قديم جدًا في الواقع. إليكم كيف كتب المعلم الروسي ب.ف. ريختر عن هذا: "كل معلم ، حتى الأضعف منه ، يلهم التلاميذ باحترام أصالة الفرد ، على سبيل المثال ، أصالة الفرد. ولكن في نفس الدرس ، يعمل مرة أخرى بجد لضمان ذلك كل واحد منهم ليس شيئًا ، فهو يسمح لنفسه بقدر ما يحتاجه من الفردية للقضاء على شخص آخر وزرع خاصته. أعط الله أن هذا نادرًا ما ينجح! ولحسن الحظ ، هذا لا ينجح. المتوسط ​​بمساعدة الفرد ، أي ، فردية غير واضحة بمساعدة شخصية أخرى غير واضحة: ومن هنا جاء حشد المقلدين ...

بالعودة إلى تحليل الأسس الفلسفية والنفسية لظاهرة تحقيق الذات ، نلاحظ أن علم النفس الإنساني لا ينظر على الإطلاق في مسألة نشوء ومحتوى ما ينبغي إدراكه ذاتيًا - العالم الداخلي للفرد.

وفقًا لـ A. Maslow ، فإن تحقيق الذات هو عملية تسمح للشخص بأن يصبح ما يمكن أن يصبح عليه ؛ ويقتصر على ذلك ، ولا يلتفت على الإطلاق إلى نفسية الشخص الذي يدرك نفسه. وفي الوقت نفسه ، في سياق مشكلتنا ، لا يمكن تجاهل هذا الجانب باعتباره قيدًا نظريًا بسيطًا ناشئًا عن الموقف المنهجي للمؤلف. اتضح أن فهم ميزات تحقيق الذات ودوافعها يرتبط ارتباطًا وثيقًا بكيفية فهم معنى ما يتم تحقيقه.

ينبثق التقليد الفلسفي والنفسي المحلي من الوحدة المتناقضة للتأويل ونزع الجوهر. إذا كان التجسيد هو التجسيد (الإدراك الذاتي) لشخص ما ، ونتيجة لذلك نشأ عمل ، فإن إزالة الاعتراض هو عملية عكسية - هذا نشاط يؤدي إلى الكشف من قبل شخص عن جوهر الموضوع لشيء ما ، استملاكها وتحويلها إلى عقلية. يشير جي إس باتيشيف إلى أن "التنكر" هو "مترجم" عالمي للطبيعة والأشكال الموضوعية للثقافة إلى "لغة" القوى الأساسية في المجتمع والتي تتواصل مع الأفراد الآخرين ، أي شخص ، أي إلى الذات. "لغة" قدرات مثل الثقافة الحية. " حقيقة أن العمليات (التجسيد وإزالة الجسد) تحدث في وقت واحد تعني أن الإدراك الذاتي مصحوب بتغيير تدريجي في العالم الداخلي للشخصية ، وتطورها.

من هذا ، تصبح الأطروحة واضحة: لا يحدث تحقيق الذات إلا في مثل هذه الأنشطة ، والتي تنص على اكتشاف (إزالة الجوهر) لصفات ووجهات نظر جديدة. أي أنه يوفر لتطوير وتوسيع الوعي.

اتضح أن تحقيق الذات ليس ناقلًا للعملية موجهًا من العالم الداخلي للفرد ويتكون من نشر هذا العالم. إن تحقيق الذات هو عملية ذات طبيعة "حلزونية": فكلما زادت الإمكانات الشخصية الداخلية للفرد ، زاد احتمال حدوث الإدراك الذاتي ونشاطه ، ويمكن اكتشاف محتواه ، و "اختراقه" في أعماق البيئة ، "يغلف" نفسه بها ، ويملكها ويحولها إلى إمكانات المرء. وهذا يقود إلى تحقيق الذات إلى أعلى مستوى: تبين أن العملية لا نهاية لها حقًا ، ولكن فقط لأن العالم الذي يعيش فيه الشخص لا حصر له ، ورغبته في معرفة ، وتحويل هذا العالم ، وترك بصمة خاصة به أمر ضروري.

تعتبر الأحكام النظرية لتوضيح المشكلة الأصلية بشكل كبير: الإدراك الذاتي للشخصية (وبالتالي ، دافعها) هو خاصية (سمة) "طبيعية" وعالمية تمامًا لأي شخصية. لا يمكن أن يكون هناك شك في تشكيلها الإضافي. علاوة على ذلك ، فإن الآليات الرئيسية لهذه العملية معروفة أيضًا. لذلك ، تكمن المشكلة في حقيقة أن الناس لا يكشفون دائمًا (وبالتالي يشكلون) جميع قواهم الأساسية - الصفات ، بل يظلون جاهلين بإمكانياتهم الخاصة.

يسمح لنا تحليل الأحكام الرئيسية للتقاليد الفلسفية والنفسية المحلية بتأسيس: الإدراك الذاتي للشخصية ، في الواقع ، متأصل عضوياً في أي شخص (والأطروحات التي يفترض أن عددًا قليلاً جدًا من الناس (3 ٪ وفقًا) إلى Maslow) محققة ذاتيًا ، لأنها "افعل" كل شيء).

لكن قد تكون الظروف من شأنها أن تساهم في تكوين أكثر نشاطًا وجلوبوكوزميست (وبالتالي ، الإدراك الذاتي) للفرد. وهذه بالضبط هي المشكلة الاجتماعية - النفسية.

تعتبر آراء عالم النفس الأوكراني T.M Titarenko مهمة. كتبت "أنا" كتوليف لما هو محدود ولانهائي "،" توجد أولاً في الواقع ، ثم لكي تنمو ، فإنها تعرض نفسها على شاشة الخيال ، وتكشف أحلامي ، والتخيلات ، والهذيان الغريب بالنسبة لي اللانهاية ، اللانهاية من الممكن. تتضمن "أنا" العديد من الإمكانات ، إنها ضرورة وما يمكنني أن أصبح. " لكن هذا "الاحتمال" دائمًا ما يتم إدراكه جزئيًا فقط.

ما هو القيد؟ من ناحية أخرى ، يحد "أنا" نفسه: "هناك خطر حدوث نمو مفرط لمجال الممكن ، عندما لا يكون هناك وقت للإنشاءات الخيالية لتنفيذها. وبالتالي ، يتحول حرف" أنا "تدريجيًا إلى سراب مستمر بسبب الافتقار إلى الإحساس بالواقع ... يتبعه الشخص كن على دراية بحدودك الداخلية ، وحدودك الطبيعية ، حتى لا يبني مشهدًا من الاحتمالات دون جدوى ".

هذه الملاحظة ، في رأينا ، ذات قيمة كبيرة: يجب أن يعتمد الإدراك الذاتي على السمات الأساسية الداخلية للشخص. تم توضيح رأي أ.ماسلو أن تحقيق الذات هو عملية يجب أن يصبح خلالها الشخص ما يمكن أن يصبح. اتضح أن كل شخص لا يمكن أن يصبح أي شخص ، والعزيمة لا تزال موجودة ، وهي ليست أكثر من مجموعة من "الظروف الداخلية" الكلاسيكية (S. L. Rubinshtein) ، من التشريحية والفسيولوجية إلى النفسية. ومع ذلك ، هذا ليس كل شيء.

يتم تحديد الإدراك الذاتي أيضًا من خلال السمات الخارجية لظروف الحياة. بتحليل الكائن "العادي" و "الوجودي" للشخصية ، يتتبع المؤلف في الواقع آليات الإدراك الذاتي للشخصية على مستويات مختلفة من وجودها. يجذب غموض وتعقيد موقف الباحث.

من ناحية أخرى ، "يبقى الشخص ضمن حدود الآني" ، لا يتطور وينمو. يتم التأكيد على "ابتذال الشخص العادي" ، وصلابته و "الغطاء النباتي" لهذه الحياة. ما يسمح للشخص أن يدرك نفسه ، ليبقى شخصًا. هذه وجهة نظر تقليدية وواسعة الانتشار. لكن T. اختراق الحرية الحقيقية.

بالإضافة إلى ذلك ، "الشمول في الوجود ، التوفيق الطبيعي للنظرة العالمية يعطي شعورًا بالثبات ، والقوة ، وصحة ما يحدث." كل هذا ضروري حقًا في حياة كل شخص. تشكل الحياة اليومية نوعًا غريبًا تمامًا من الشخصية ، والذي من غير المرغوب فيه الاختلاف ، لإظهار الفردية الفريدة للفرد ، بناءً على السياق العام. من الأسهل والأكثر موثوقية أن تكون مثل أي شخص آخر ، أن تكون مثل الآخرين.

لذلك ، من المفترض أن يكون لدينا التوافق المستمر وعدم الشخصية. واستمرارًا في وصف هذا النوع من الشخصية بشكل واضح ، يلاحظ الباحث: "إنهم (هؤلاء الأفراد) قادرون على استخدام قدراتهم ، والتنقل في الوقت المناسب في الظروف المتغيرة ، وتوفير المال واستثمارهم بشكل مربح في الأوراق المالية. وقد حقق هؤلاء الأشخاص بالفعل نجاحًا ، أو ، ليس بدون سبب ، سوف يحققونه ، وقدرتهم على التكيف أمر يُحسد عليه ، ويبدو وجودهم متناغمًا تقريبًا.

لكن هل هم أنفسهم حقا؟ السؤال الأخير هو السؤال الأساسي ، وسنعود إليه بالتأكيد بعد فحص منطق المؤلف بالكامل باعتباره بنية متكاملة. اتضح أنه إلى جانب الحياة العادية توجد حياة مختلفة تمامًا - حياة "الفعل". يرتكب الشخص "فعلًا" - ويعيش حاليًا في بُعد حياة مختلف تمامًا ، وهي نفسها مختلفة تمامًا. لكن تنفيذ "الفعل" يكون دائمًا محدودًا في الوقت ، وعجل هذا الفعل الشخص ... "يعود إلى الحياة اليومية".

لذلك ، هناك انحراف في مسار حياة الشخص: الوجود العادي ("بدون فكرة") يقطعه "فعل" ثم يعود إلى الحياة اليومية مرة أخرى ، ويغير الشخصية نوعياً في نفس الوقت.

هناك إغراء لاعتبار "فعل" فعلاً من أعمال الإدراك الذاتي للشخصية ، وهذا هو الحال وفقًا لمنطق ما يسمى بـ "نهج الفوز" ، والذي طوره بعض المؤلفين الأوكرانيين بنشاط. الذين يعتبرون أنفسهم من أتباع V. A. Romsnets. "فعل الحقيقة" ، "فعل الجمال" ، "فعل الخير" ، "فعل الوجود" ، إلخ. - هكذا تبدو اللحظات المنفصلة لوجود الشخص ، حيث ينمو ويكمل نفسه. لن نقوم بتحليل الآراء النظرية لـ V. A. Roments ، على الرغم من أنها تستحق الاهتمام. على الأقل ، نحن لا نلتقي بالأشكال المعدودة للفعل فيه ، ولا يمكننا مقابلته ، لأن فكرته كانت مختلفة نوعًا ما عما يتم شرحه في هذه الأشكال.

رومينتس أشار إلى مثل هذه الأشكال من العمل: "فعل مخاطرة" ، "فعل إيماني" ، "عمل قدري" ، في مكان آخر "فعل تضحية بالنفس". المنطق مختلف جدا عما سبق.

لكن الأهم من ذلك هو شيء آخر: نظر في. أ. رومنتس في إمكانية تحليل ظواهر متشابهة جدًا - فعل وإدراك للذات. يعطي تعريفًا نفسيًا للفعل ، يلاحظ: "... إنه أيضًا الشكل الرائد والآلية الرئيسية الواعية ، وهي طريقة للتطور الروحي." بالنظر إلى فكرة الإدراك الذاتي لفعل ما على أنها "مجردة تمامًا" ، فإنه يعبر عن حق تمامًا ، في رأينا ، عن الملاحظة: "المصطلحات" تحقيق الذات "و" الإدراك الذاتي "لها دلالة مسبقة الشكل ونقطة لنشر محتوى موجود بالفعل ...

تأكيد الذات من خلال التواصل هو الصيغة النهائية التي يمكن من خلالها التعبير عن المعنى العام للفعل في وحدة لحظاته الفردية والاجتماعية ". وفي عمل آخر ، بشكل أكثر وضوحًا:

"الأساس النفسي للفعل هو عمل إنشاء وتطوير روابط جديدة بين الشخص والبيئة. وعلى هذا الأساس ، تظهر جوانب جديدة من الفعل." لم نجد أبدًا في V. A. إم باختين ، إس إل روبنشتاين ، إيه إن ليونتييف.

إن مفهومي "الفعل" و "تحقيق الذات" قريبان جدًا لدرجة أنه يمكن تفسيرهما ، بالطبع ، مع مراعاة الملاحظات المشار إليها من قبل V. A. Roments حول Preformism. لا يمكن اعتبار أي فعل أو تحقيق الذات فعلًا منفصلاً بمعنى أن هناك بعض الوجود البريء غير المدرك لذاته ، ثم يحدث العديد (الفعل الظرفية) عندما "يرتكب" الشخص (إدراك الذات) ، وبعد ذلك إنه "يعود" إلى وجود غير محقق ذاتيًا (الحياة اليومية ، بمصطلحات T. M. Titarenko).

في الواقع ، الفعل وإدراك الذات ليسا فعلًا ، بل عملية ، مسار حياة الشخص. إن إيقاف مثل هذا الوجود لشخص يعني ببساطة إيقافه كشخص (حقيقة أن هذا لا يمكن القيام به حتى بشكل مصطنع تم وصفه بوضوح شديد من قبل ف.فرانكل في عمل مكرس للتحليل النفسي للحياة في معسكرات الاعتقال ؛ باحثون آخرون والكتاب فعلوا هذا أيضًا). لذلك ، لا ينبغي أن نتحدث عن هذا ، ولكن عن العواقب الاجتماعية لتحقيق الذات (الفعل).

يمكن للمرء أن يتحدث عن تحقيق الذات (وكذلك عن فعل ما) فقط عندما يقوم الشخص بشيء ذي صلة (أي ، واع ومسؤول) لأشخاص آخرين. هذا المعيار التواصلي ، للأسف ، لم يتم التأكيد عليه في دراسات أخرى ، حتى في إطار علم النفس الإنساني ، على الرغم من أنه أحد المعايير الأساسية. على الأقل هذا ما نراه في عملنا.

من الخصائص المهمة لتحقيق الذات للشخصية الإبداع. يؤيد د.أ. ليونتييف الأهمية الأساسية للإبداع في تحقيق الذات ، بناءً على نموذج ثلاثي المستويات لبنية الشخصية طوره G. S. Batishchev. محتوى كل مستوى هنا هو ملامح الاحتياجات التي تهيمن. "المستوى الثالث هو الحاجة إلى التجسيد ، لتجسيد القوى الأساسية للفرد ، والنشاط الحي للفرد في مساهمات جوهرية ...

يمكن تحديد الحاجة إلى تحقيق الذات مع المستوى الثالث من هيكل القبو ويمكن القول أن تحقيق الذات يتم تنفيذه حقًا من خلال الاحتياجات المحددة لهذا المستوى (الحاجة إلى الإبداع ، للتواصل الشخصي ، للتحول الاجتماعي من أجل الأمومة ، وما إلى ذلك) ".

مع بيان D. A. Leontiev ، يمكن للمرء أن يوافق جزئيًا فقط مع الإيضاحات. يكتب: "... معيار تحقيق الذات هو الواقع الموضوعي للمساهمة المهمة اجتماعيا التي قدمتها الذات." بطبيعة الحال ، فإن نتاج الإبداع (تحقيق الذات) دائمًا ما يكون له أهمية اجتماعية ، حيث أن مظهره يعني نمو الفرد ، ويخلق ، وكذلك تأثيره على المجتمع ككل. ولكن إذا تم اعتبار هذا التأثير مباشرًا ، فليس هناك حاجة كبيرة للتعرف على الشخصيات المحققة ذاتيًا. من وجهة النظر هذه ، نقصر قدرة الشخص على إدراك الذات على دائرة من الأفراد الموهوبين بشكل استثنائي.

نحن قريبون من وجهة النظر التي طورها مؤخرًا M.Molyako ، والتي بموجبها يكون للإبداع أهمية بارزة ولا يعتمد على القيمة الاجتماعية للمنتج ، لأنه بالإضافة إلى نمو شخصية المبدع ، فإنه يؤثر بشكل غير مباشر على المجتمع بأسره. ثم يكون الإدراك الذاتي الإبداعي ممكنًا (رغم أنه محتمل) لأي شخص. يرتبط بالإبداع و "القدرة على التنمية المتبادلة والتشغيل الذاتي".

في دراسات D.B Bogoyavlenskaya ، تم تسليط الضوء على العلاقة بين KREA-ness وتحقيق الذات للفرد. مستويان من النشاط البشري - مستوى الفعل الذاتي ومستوى العمل الشخصي - غير متجانسين. لذلك ، فهي تميز بين مستويين من عمل الشخصية: مستوى تأثير الفرد الاجتماعي ومستوى العمل الإبداعي. في الوقت نفسه ، يتوافق مستوى إنتاجية الفرد الاجتماعي مع النشاط الهادف ، حيث يعمل الهدف كإدراك للنتيجة المرجوة. لكن النتيجة تتحدد بموقف الفرد بين الناس. في شكل مطور ، يؤدي العمل الإبداعي إلى توليد هدف ، أي أن نشاط تحديد الهدف يتم تنفيذه على هذا المستوى ، ويكتسب الإجراء طابعًا توليديًا ويفقد شكل الاستجابة.

في هذه الحالة ، يعمل النشاط كتكوين شخصي متكامل ، ولا يقتصر فقط على عمل العوامل الفكرية البحتة. من المهم أنه من المستحيل شرح النشاط الفكري من خلال عمل الآليات الفسيولوجية أو النفسية الفيزيولوجية (من المستحيل التفسير الأعلى من الأسفل). لذلك ، من أجل إظهار نشاط السلوك ، من الضروري تغيير موضوع البحث - تخصيص شكل من أشكال النشاط المحدد للسلوك.

آلية تحقيق الذات للفرد ، في رأينا ، في نقاطها الأساسية تتوافق مع الإبداع. المفتاح هنا هو لحظة العزيمة. في رأينا ، يبدأ الشخص بتحديد أهدافه وتجربة مسؤولة لهذه الظاهرة. إذا لم يكن الهدف محددًا خارجيًا ، فإنه دائمًا ما يكون (شخصيًا) ، دائمًا ما يولد (إبداعيًا) بحيث يدرك الشخصية وفي نفس الوقت يتطور ، "ينموها": وبالتالي ، فإن الفعل الشخصي هو في الواقع ، وهو عمل مدرك لذاته وتطويره ذاتيًا.

لذلك ، فإن الذات (الشخصية ، تحقيق الذات) لا تحدد هدفًا بنفسه فحسب ، بل تحوله أيضًا إلى مهمة حياتية ، يعيد هو نفسه بناء عالمه الداخلي من أجله. وهكذا ، يصبح "سبب علاقاته بالعالم ، مع المجتمع ؛ فهو خالق حياته ، ويخلق الظروف لتطوره ؛ ويتغلب على تشوه شخصيته".

تعتبر وجهة نظر L.I Bozhovich مهمة ، حيث قام ، وفقًا لـ L. S. Vygotsky ، بتعريف الشخصية المتنامية على أنها البادئ لنشاطه الخاص ، والذي يقع أساسه في المجال التحفيزي المطلوب. يشكل هذا النشاط الأساس لتنمية الشخصية كموضوع. وفقًا لها ، يتحول الطفل تدريجياً من كائن خاضع لتأثيرات خارجية إلى موضوع قادر على التصرف بشكل مستقل على أساس وعي الأهداف المحددة والنوايا المقبولة.

على الرغم من أن مفهوم L. I. Bozhovich لا يستخدم مصطلح "تحقيق الذات" ، فإن عمليته تتم دراستها وربطها بمصطلح "الموضوع" ، الذي يعمل كصفة مهمة للشخص ، ويتكون من القدرة على إتقان العالم ، وخلق لنفسه ، يخلق شيئًا جديدًا ، خاصًا به ، في المجتمع. "إن جهود الفرد - تلاحظ إل آي أنتسيفيروفا - تهدف بشكل أساسي إلى المحتوى ليس كثيرًا من هذا النشاط واسع النطاق أو ذاك ، ولكن إلى تعزيز وتوسيع وزيادة أبعاد مساحة حياة المرء ، بما في ذلك الأشخاص الآخرون. عوالم في معالمها ".

في مرحلة التكاثر ، هناك نوع من مضاعفة الإدراك الذاتي كنظام من الإجراءات الشخصية. من ناحية ، يستمر الشخص في تشكيل الظروف الخارجية لتطوره بشكل نشط (تجسيد - تجسيد) ، من ناحية أخرى ، يعمل عالمه الداخلي الآن ككائن لجهود التشكيل. "أليس الفرد هو المؤلف ، خالق تلك التكوينات الذهنية التي يبدأ في تحقيقها في مراحل معينة من تطوره الشخصي ، وبالتالي يكون مندمجًا؟ والشخص نفسه لا يشارك في المنظمة - وليس فقط في إيجاد - مؤسسته النفس ، الذات الحقيقية؟ "- يسأل L.

هناك مشكلة في تحديد المحتوى الحقيقي لهذا النشاط الداخلي الذي يقوم به الشخص ، وتطويره وتغييره ، وتحقيق الذات. حتى فعل المراقبة الذاتية يؤدي إلى تغييرات ملحوظة في العالم الداخلي للفرد. لذلك ، معرفة الذات وتشكيل "مفهوم I" ملائم مع وسيلة مهمة لعملية تحقيق الذات وما يرتبط بها من تشخيص.

1. يستكشف هولوفاكا تحقيق الذات في سياق منظور حياة الشخص ويعتبره "صورة شاملة للمستقبل في علاقة متناقضة معقدة من الأحداث المبرمجة والمتوقعة التي يربط بها الشخص القيمة الاجتماعية والمعنى الفردي لحياته . " يلاحظ الباحث أن منظور الفرد هو أهم عامل في تطوره وتحقيق الذات. منظور الحياة لا يتم تحديده من قبل الفرد ، ولكن يتم إنشاؤه بواسطته ، ويتغير ويتم صقله طوال الحياة ، ويمر في مجراه من لحظات الأزمة الشديدة ، وبدائل ممتازة على مسار حياة الفرد.

تحدث العلاقة بين الفرد والبيئة من خلال الاستتباب والتوازن ، أي التملك والتحول - خلق بيئة اجتماعية. يتعلق الأخير بعملية تحقيق الذات إلى حد أكبر من الاستتباب ، على الرغم من أن هذه العملية ليست مفهومة جيدًا بعد ، وفي رأينا ، تتضمن عملًا تحوليًا داخليًا مهمًا يتعلق بإدراك الذات.

توصل N.V. Chspeleva ، بتحليل مفهوم L. S. Vygotsky ، إلى استنتاج: "الوضع الاجتماعي للتنمية هو مزيج خاص من العمليات الداخلية للتطور والظروف الخارجية ... تحدد هذه النسبة ديناميكيات النمو العقلي خلال فترة عمرية معينة و الأورام النفسية المميزة نوعيا التي تظهر في نهاية هذه الفترة ". يطور كل شخص خلال حياته أشكالًا نموذجية للسلوك والاستجابة العاطفية لمواقف معينة من الحياة ، والتي يطلق عليها N.V. Chepsleva اسم "المفاهيم".

المهم من وجهة نظر علم النفس هو الموقف النفسي الذي "يحدث عندما تمنع الظروف الحقيقية تحقيق هدف ما ، أو إشباع الاحتياجات ، أو يتم تفسيرها على أنها تحتوي على عقبات ومشاكل معينة ، إلخ." يمكن أن تنشأ المواقف النفسية أيضًا بسبب وجود عقبات داخلية. في رأينا ، يعتبر N.V. Chepeleva ، بحق ، أن الموقف النفسي هو "مهمة من أجل المعنى": نعني أن التغلب يشمل فعل تكوين المعنى - فعل تحقيق الذات. يبدو لنا أن "مهمة المعنى" ذات أهمية مركزية لحل مشكلة الإدراك الذاتي للشخصية - إنه حل للعديد من المواقف النفسية التي تؤدي إلى حقيقة أن العالم لم يعد يُنظر إليه على أنه مغترب ، على هذا النحو يقف "على العكس" ، لكن الموقف "الشخصية داخل عالمه" ينشأ. "

يتم تمييز نظام خصائص الحاجة إلى تحقيق الذات: تنتمي الحاجة إلى تحقيق الذات إلى فئة الاحتياجات الأعلى ؛ إنها خاصية نوعية للشخصية ؛ هذه الحاجة تحقق إمكانات الفرد ؛ يساهم في تنمية الشخصية ؛ الحاجة إلى تحقيق الذات تحافظ على حالة التوتر الداخلية للفرد ، وهي ذات طبيعة متناقضة ؛ الحاجة إلى تحقيق الذات موجودة في البديل "للآخرين" ، أي أنه ذو طابع اجتماعي ؛ الحاجة إلى تحقيق الذات قيمة ؛ لها طابع دائم ومستمر ، والحاجة إلى تحقيق الذات لديها القدرة على تشكيل هادف في عملية إتقان نشاط أو آخر.

الاحتياجات الأساسية تخلق السلوك النشط. يأخذ النشاط ، الذي يقوم به الشخص في خطة الحياة الفعالة ، شكل تحقيق الذات. إنه يحدد النشاط ، هو القوة الدافعة ، ومصدر اليقظة لدى الشخص من "إمكاناته" ، التي تسببها الحاجة إلى النشاط ، ويمثل أعلى مستوى له ، ولكن شخصيته تحددها وتتوسطها احتياجات حيوية أعلى.

تعد الحاجة إلى تحقيق الذات مصدرًا لنشاط الشخصية ، بينما يحدد النشاط أنواع الأنشطة التي يتم فيها إشباع هذه الحاجة.