في مقالته الجديدة ، يتأمل سيرجي خودييف لماذا تحرم الخطيئة الإنسان من سلام الروح.

راحة البال هي ما يسعى إليه الكثيرون. في أحسن الأحوال ، يذهبون إلى التدريبات ، وفي أسوأ الأحوال ، يغرقون أنفسهم بالحبوب. لقد قرأت مؤخرًا مقالًا لشخص أراد أن يؤمن بالله لكي يجد السلام في روحه - لأن أصدقائه الملحدين لم ينعموا بهذا السلام.

إن السعي وراء السلام في الروح مفهوم تمامًا وطبيعي ولا حرج فيه - لكن كلمة الله تقترب من المشكلة من الجانب الآخر.

مشكلة الخطاة غير التائبين ليست أنهم لا يتمتعون براحة البال ؛ مشكلتهم أنهم لا يملكون السلام مع الله. هذه ليست مشكلة نفسية ولكنها مشكلة وجودية. إنه موجود في الواقع ، وليس في رؤوسنا. غالبًا لا نشعر بالسلام لسبب واضح - ليس لدينا ذلك.

إن الخطيئة تولد العداء حتمًا - إنها عداوة. بادئ ذي بدء ، العداء لله ، معارضة شديدة ومريرة لمشيئته. إن جذر الخطيئة هو رفض الاعتراف بالله على أنه الله ، مركز حياتنا ومعناها ومضمونها وتبريرها. كما قال الطوباوي أوغسطينوس ، "لقد خلقتنا لنفسك ، وقلوبنا لا تهدأ حتى تستقر فيك".

لقد خلقنا لنعرف الله ونفرح به إلى الأبد. فيه - وفيه وحده - يمكننا أن نجد الحياة الحقيقية. هكذا خلقنا. وبينما نبحث عن الحياة في مكان آخر ، فإننا في صراع مأساوي مع الواقع نفسه - مع الله ، مع طبيعتنا ، مع جيراننا ، مع الكون بأسره. كما يقول الرسول يعقوب ، "أنت تريد ، ولكن ليس لديك ؛ تقتل وتحسد - ولا تستطيع الوصول ؛ أنت تتشاجر وتقاتل ، وليس لديك ذلك لأنك لا تسأل. اسأل ، ولا تأخذ ، لأنك لا تطلب الخير ، بل تستفيد من رغباتك "(يعقوب 4: 2 ، 3)

بعد أن فقد الشخص الهدف الحقيقي من حياته - الله ، يندفع الإنسان إلى أهداف خاطئة. بعد أن رفضوا قوة الله على أنفسهم ، فإن الناس في عداوة إلى ما لا نهاية بسبب من منهم سيسيطر على من. يرفض الناس تناول وليمة في منزل الآب ، ويمزقون جذور بعضهم البعض الفاسدة التي يحاولون بها إشباع جوعهم. إن أصل كل المشاكل البشرية ، بدون استثناء ، يكمن بالتحديد في هذا - "لأن شعبي قد ارتكب شرّين: لقد تركوني ، مصدر المياه الحية ، وقاموا بتقطيع الآبار لأنفسهم ، صهاريج محطمة لا يمكنها الاحتفاظ بالماء" ( إرميا 2:13)

طالما أن الإنسان يختار طريق معارضة خالقه ، فإنه محكوم عليه بالحرب - مع الله وجيرانه ومع نفسه. كما يقول الله على لسان النبي إشعياء: "أما الأشرار فيكونون مثل بحر مضطرب لا يهدأ ، وتطرح مياهه طميًا وطينًا. لا سلام للشرير يقول إلهي "(إشعياء 57:20 ، 21)

والله يقدم للناس السلام - السلام في يسوع المسيح الذي مات من أجل خطايانا وقام من بين الأموات. وكما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "لقد غضب الله علينا وابتعدنا عن الله سيد الخير ؛ السيد المسيح ، بعد أن قدم نفسه كوسطاء ، صالح بين الطبيعتين. كيف قدم نفسه كوسيط؟ لقد أخذ على عاتقه العقوبة التي كان علينا أن نحملها من الآب ، وتحمل العذاب الذي أعقب ذلك والعار هنا. هل تريد أن تعرف كيف أخذ على عاتقه كليهما؟ يقول الرسول "المسيح افتدانا من لعنة الناموس ، إذ صار لعنة لأجلنا" (غلاطية 3: 13). هل ترى كيف قبل العقوبة التي هددت من فوق؟ انظر كيف احتمل أيضًا العار الذي يلحق بالأرض. يقول صاحب المزمور: "عيَّار مَنْ يُعَيِّروكَ" ، "اصطدم بي" (مز 66: 10). هل ترى كيف أوقف العداوة ، وكيف أنه لم يتوقف عن فعل كل شيء وتحمله ، وبكل الوسائل ، حتى جلب العدو والعدو إلى الله بنفسه وجعله صديقًا؟ (القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثة حول الصعود // الخليقة: في 12 مجلدًا. سانت بطرسبرغ ، 1899.
T.2. الكتاب. 1. س 494-495.)

وحدث أعلى مظهر من مظاهر عداء الإنسان لله في يوم الجمعة العظيمة ، عندما قُتل الله المتجسد على يد الناس. أخذ المسيح كل عداء بشري على عاتقه - وغفر له. احتضر صلى من أجل صليبه.

كل الإدانة الصالحة التي تستحقها خطايانا تحققت عندما مات المسيح موت الملعونين ، حاملاً لعنة كل الخطاة. إذا - من خلال المعمودية ، الإفخارستيا وحفظ الوصايا - ثبثنا فيه ، فلم يعد لدى الله غضب علينا. كما يقول النبي: "لأن هذا بالنسبة لي مثل مياه نوح: كما أقسمت أن مياه نوح لن تأتي إلى الأرض مرة أخرى ، لذلك أقسمت ألا أغضب عليك ولا أنوبك. تتزعزع الجبال وتتزعزع الآكام ، ولكن رحمتي لا تزول عنك ، ولا يتزعزع عهد سلامي ، يقول الرب الذي يرحمك "(إش 54: 9 ، 10).

نحن في سلام مع الله. كما يقول الرسول: "فاذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح" (رومية 5: 1).

هذا العالم هو أكثر بكثير من مجرد راحة نفسية ، إنه الواقع الموضوعي للعلاقة بين الإنسان وخالقه.

تخيل شخصًا ارتكب جريمة خطيرة. هو يريد أن يعاقب. بشكل ذاتي ، قد لا يقلق بشأن هذا الأمر - فبعض الأشرار الأقوياء لديهم ، كما يقول الأطباء النفسيون ، مستوى منخفض من القلق. لكنه في خطر من الناحية الموضوعية - سيتعين عليه دفع ثمن أفعاله.

تخيل الآن شخصًا هو وريث ثروة ضخمة. بشكل ذاتي ، قد يقع في الشكوك وحتى نوبات الهلع - لكن هل هذا صحيح؟ فجأة حلمت بكل هذا؟ - لكنه من الناحية الموضوعية هو الوريث ، وثروته تنتظره.

قد يشعر الخاطئ غير التائب بصحة جيدة - لكن ليس له سلام مع الله. قد يكون المؤمن قلقًا ومضطربًا - لكن في الواقع ، لقد منحه الله بالفعل الغفران والسلام.

إن السلام الذي يمنحه المسيح هو حقيقة موضوعية - يقبل الله من يأتون إليه بالتوبة والإيمان ، ويغفر لهم ويتبنونهم ، ويجعلهم ورثة البركات السماوية ، ويكتبهم في كتاب الحياة. يمكن للمؤمن أن يدرك بوضوح حقيقة هذا العالم - أو يمكنه الشك والتردد ، لكنه كذلك. إنه مختوم بالمعمودية المقدسة ويتم تأكيده مع كل شركة من أسرار المسيح المقدسة.

تدريجياً ، بينما ننمو روحياً ، ندرك هذا العالم - ويتغلغل في أفكارنا ومشاعرنا. نتعلم أن ننظر إلى الله والعالم والآخرين وأنفسنا كأناس متصالحين ، مرسلين برسالة مصالحة للآخرين: "إذن نحن رسل باسم المسيح ، وكأن الله نفسه يعظ من خلالنا ؛ باسم المسيح نسأل: تصالحوا مع الله.

عن المخاوف والجبن ، إرادة الله في حياتنا وحمل الصليب الحياة

"كل شيء مرتب إذا كنت تعرف كيف تتحمل وتثق في الله."
البطريرك بافلي من صربيا

"صدق أن كل ما يحدث لنا ، حتى لأصغره ، يحدث وفقًا لعناية الله ، وبعد ذلك ستتحمل كل ما يأتي عليك دون إحراج."
دوروثيوس الجليل فلسطين

"شعوب وشعوب وقبائل الأرض ، إذا كنت تريد أن تعيش بسلام وبدون خوف على أرضك ، فتسلح بأسلحة اسمها الحب".
القديس نيكولاس من صربيا

عن الخوف من التجارب المستقبلية. حيث يوجد إيمان حقيقي يوجد رجاء في الرب ومحبة له ويختفي الخوف من المحبة - إرادة الله في حياتنا وتحمل صليب الحياة - قديسي الله القديسين على صبر الأحزان والتذمر ، أسباب الخوف والجبن

عندما تأتي المتاعب والتجارب ، من الصعب جدًا مقاومتها بدون إيمان ، إن لم يكن مستحيلًا. فقط الإيمان يعطي هذا الشعور بالتخلي ، والأمل في الأفضل ، ويعطي القوة على الاحتمال والشكر على كل شيء. يعرف المؤمن أن لا شيء يحدث بدون مشيئة الله ، أو بدون إذنه ، وكل ما يسمح به ، صالحًا وكلي القدرة ، ومحبًا لنا ، سيقود في النهاية إلى الخير ، والأهم من ذلك كله ، إلى الخلاص. . وبما أن الشخص المؤمن لا يسعى إلى أي شيء في الحياة الأرضية إلا الخلاص ، فإن المتاعب والأحزان بالنسبة له ، كما كانت ، حافزًا إضافيًا ، وحافزًا للنمو الروحي. إنهم ، مثل المحفز ، يسرعون عملية صعوده إلى الله. لذلك ، فإن المسيحي الحقيقي لا يخاف من المتاعب ، ولا يهرب من الأحزان ، إنه يحني رأسه بتواضع أمام العظيم والقدير ، الذي سمح بأن يحدث البغيض في حياتنا: "لتكن مشيئتك المقدسة ، يا رب ، من أجل. كل شىء. ليتبارك اسم الرب! "

في عمل مشيئة الله ، يجب أن نتعلم من ربنا يسوع المسيح نفسه. كل حياته الأرضية هي مثال لنا في هذا. ولكن حتى هو كان يعاني من ضعف مؤقت. تذكر الدعاء ل صحن في بستان جثسيماني؟ - قبل الخيانة والصلب ، قبل صليب العذاب والمخزي ، من وجهة نظر الناس ، الموت؟ وهو يعلم ما سيحدث له ، صلى إلى الآب السماوي: "والدي! إذا أمكن ، دع هذا الكأس يمر مني ،لكنه تابع على الفور: "ومع ذلك ، ليس كما أريد ، ولكن مثلك"(متى 26:39).

وتأتي هذه الساعة ، عاجلاً أم آجلاً ، بدرجة أكبر أو أقل (من درجة استعداد الروح نفسها لقبول ما يرسله الرب) لكل مسيحي. وعلينا معرفة ذلك والاستعداد له. لتعلم أنه لا توجد قيامة بدون الصلب ، وللتحضير للحياة وفقًا للوصايا ، ولهذا عليك أن تأخذ الشركة قدر المستطاع بكرامة ، لأن شركة أسرار المسيح المقدسة هي وحدها التي تمنح هذه القوة ، ذلك الصبر والقدرة على احتمال كل شيء ، وفي نفس الوقت أشكر الرب على كل شيء! هذه ليست نقاط قوة بشرية ، هذا عمل نعمة الله ، وبالتالي من المهم جدًا اكتساب عادة الحياة الإنجيلية المتواضعة ، التي ندخل فيها بشكل طبيعي عندما نتحد مع الرب في سرّ الله. شركة. هنا تكتسب غيرتنا للخلاص أهمية كبيرة ، منها اشتعال محبة الرب ، واحتقار كل ما هو أرضي ، وخوف الله - عندما تخاف ، أكثر من أي شيء في العالم ، من الخطيئة ، والابتعاد عنها. الرب ، وذكرى الموت ، والرغبة في الصلاة ، لقراءة الكتاب المقدس ، أيها الآباء القديسون ... وكثمرة كل هذه الأعمال التي تساعدنا في الحصول على نعمة الله ، - التواضع بدلاً من الكبرياء ، والطاعة بدلاً من الإرادة الذاتية ، والاجتهاد بدلاً من الكسل ، والحب للجميع بدلاً من الإدانة ، والحقد والغطرسة ، والصبر بدلاً من التذمر ، والأمل بدلاً من اليأس واليأس ، والسلام والهدوء للروح بدلاً من القلق والخوف… كل هذه الفضائل أعطيت من الله ، وقد أُعطيت لأعمال الصلاة والجسد ، من أجل اجتهادنا ورغبتنا في العيش وفقًا لله كما يعلّم ، مهما حدث!

"تعلموا مني إني وديع ومتواضع القلب فتجدوا الراحة لأرواحكم"(متى 11:29). من خلال تسليم أنفسنا بتواضع بين يدي الله ، والثقة فيه وبكلماته - التي من أجلها من الضروري قراءة الإنجيل بعناية كل يوم ومحاولة تحقيق ما يُقرأ في حياتنا - فإننا نتلقى العزاء والسلام. أخيرًا نحصل على ما كنا نبحث عنه ، ربما ليس بوعي ، طوال حياتنا - شعور بالوئام والسعادة ، امتلاء الوجود والأمن. تهدأ أرواحنا ، ولم تعد تهدد بشكل واضح وحتمي بالموت من أجل الخطايا. - لماذا لا يوجد سلام في نفوس الخطاة ، لماذا هناك الكثير من الاكتئاب وحالات الانتحار في عالم لا يعرف الله!- هناك شعور بالثقة في الحاضر والمستقبل ، والمخاوف تزول ، ويختفي الخوف من الموت ، ويولد الإنسان من جديد بالمعنى الكامل ، ويصبح حرًا وملهمًا. كل هذا موجود عندما يكون هناك غيرة للخلاص ، عندما تحاول أن تعيش وفقًا للإنجيل ، وبالتالي تتحد مع الله.

إذا لم يكن الأمر كذلك ، إذا لم يتركنا الخوف والجبن ، وإذا سعينا بعناد إلى صليبنا ، فإننا لا نريد أن نحمل صليبنا ، لأننا نخاف من الأحزان ، مما يجعلنا أكثر إحباطًا ، فإن تصرفاتنا الروحية ليست صحيحة. ، لقد كان هناك فشل في حياتنا المسيحية ، فنحن نفعل شيئًا خاطئًا ، ويجب إيجاد هذا الشيء والقضاء عليه. وإلا فلن نكون مع الرب. خداع الذات سينهار على أي حال ، وويل لنا إذا حدث هذا عندما لا يمكن تصحيح أي شيء! إن سبب هذا التدبير الروحي غير الأمين ، على الأرجح ، هو غير المهزوم الاعتزازالجبان الذي لا يريد أن يتبع المسيح ، الذي يخاف من الصعوبات ويهرب من الأحزان ، ولا يريد إنكار الذات ، يسعى وراء نفسه ، بدلاً من الاستسلام بهدوء وتواضع لإرادة الله المقدسة.

ما المهم أن نفهمه هنا؟ الشيء الأول كما أن إرادة الله هي الأفضل ، والأفضل لنا ، بالإضافة إلى ذلك ، سواء في الحياة الأرضية أو في المستقبل - في الأبدية.. بعد كل شيء ، هو ، المحب والقدير ، هل يريد حقًا أشياء سيئة لنا؟ هل من الممكن أنه ، الذي يمنحنا التجارب ، لن يساعدنا ولن يكون قادرًا على دعمنا في طريقنا إليه؟ كل شيء ممكن له ، فهو الله الذي يصنع المعجزات ، خالق السماء والأرض ، ويدمر خططنا غير المربحة ويريد الخلاص للجميع! الثقة في الله هي ما ينقصنا جميعًا. إذا كانت هناك ثقة ، لكانت هناك حياة إنجيلية ، صالحة ، تقية ، تتجدد وتجعلنا مقدسين! هذه هي قوة المسيحية - ليس بالحرف ، بل بالروح. أي ليس قراءة القاعدة ، بل صلاة - ساخنة وصادقة ، صادقة ، تطلب وتطلب الرحمة لنفسك ، وأولادك ، وأحبائك ، وبلدك ، وأعدائك ... الاعتراف والندم على خطاياك والعار عليها والرغبة في تكرارها مرة أخرى ؛ الرغبة في المناولة ، ولهذا الرغبة في الاستعداد لها على أفضل وجه ممكن ، وإدراك واضح أنه لا يوجد شيء أكثر أهمية في هذا العالم - لذلك سنكون كسالى ونهمل حقًا عندما يمنحنا الرب الفرصة للاستمرار. تعيش في سلام ، وتصلّي وتتناول في الهيكل؟ إلى متى ستستمر هذه الفرصة؟ "لا أحد يعلم - الأوقات والتواريخ بيد الرب ، وليس من المفيد لنا أن نعرف عنها ...

ثانيا. الإيمان هو ما يجعلنا غير معرضين للأعداء ، المرئيين وغير المرئيين ، لأنه على المستوى الروحي يوحدنا مع الرب! هذا هو أثمن كنز ، يستحق اقتناءه الجهد المبذول ، إذا لم يكن لدينا بعد ، أو في بعض الأحيان نمتلكه ، وأحيانًا لا نمتلكه ، وهو ما يسمى نقص الإيمان ، والذي يحدث بتحريض من العدو ، والتي يجب محاربتها. كما يقول الرب في الإنجيل: "غير مخلص! لماذا شككت(متى 14:31). - الإيمان يصنع المعجزات التي لا يمكن تفسيرها بعقلنا الدنيوي - ففي النهاية ، كم عدد القديسين الذين ساروا فعلاً على الماء ، وحركوا الجبال ، وأقاموا الأموات ؟! لم يفعلوا ذلك بقوتهم الخاصة ، بل بقوة الله ، لأنهم كانوا قادرين على الاتحاد معه بروحهم ، ليصبحوا ، كما هو الحال ، واحدًا مع الرب - ما الذي يمكن أن يكون أعلى من هذا؟

والعكس صحيح - نحن لا نؤمن ، لا نطلب ، وبالتالي لا نقبل. والمعجزات - الحقيقية ، الله ، وليس خداع الشياطين - قليلة جدًا معنا الآن. هذا ما قيل عنا: "ولم يصنع هناك الكثير من المعجزات لعدم إيمانهم"(متى 13:58). ولكن الرب رحيم ، ويعلم ضعفاتنا ، وقوة العدو ، فيساعد البشرية ، بحسب صلوات قديسيه ، التي عنده ، ومعظمها لا يعرف العالم شيئًا. ويقوي بأعجوبة روحنا اليائسة والضعيفة ، خاصة عندما تبدأ الأحزان ، عندما يبحث العدو بقوة عن موتنا من الجبن واليأس ، كما يحدث عندما يدخل الناس فترة من المعاناة دون إيمان حقيقي. ومن هنا ظهورات والدة الإله على الجبهات ، وفي لافرا ، والظهورات لأناس روحيين قادرين على تقبلهم بتواضع وبدون إيذاء لروحك ، قديسي الله - ونيكولاس العجائب ، والقيصر نيكولاس وغيرهم من القديسين ، الذين يعرفهم الأرثوذكسيون ، ولكنهم مخفيون في الوقت الحالي ، عن الآخرين - بسببهم الكفر.
"لماذا أنت خجول جدا ، قليل الإيمان؟ .."(متى 8 ، 26) - الخوف يأتي من عدم الإيمان وقلة الإيمان. الإيمان الحقيقي يزيل الخوف لأنه يتحد مع الرب من خلال المحبة.. ومن كان مع الرب فليس له خوف. لا المرض ولا الموت بحد ذاته فظيع بالنسبة لأولئك الذين يعتمدون فقط على إلههم ويبحثون عنه في جميع ظروف الحياة وتطلعات القلب. وبما أن الله أزلي ، فلا يوجد موت على هذا النحو - الجسد يموت ، لكن الروح أبدية ، وبعد الموت تندفع إلى حيث أُعطي لها الناقل في الحياة الأرضية. المسيحيون الحقيقيون لا يخافون من الموت. - ومرة ​​أخرى ، إذا كان موجودًا ، فلا يزال هناك خطأ ما في تدبيرنا الروحي ، نحتاج إلى الصلاة إلى الرب لمساعدتنا في التغلب على جبننا وخوفنا.

ثالث. ا صليب الحياةماذا تريد أن تقول أيضًا حتى لا يخافه الناس ، وبالتالي لا يبتعدون عن الرب في حياتهم؟ - يقول لنا الرب في الإنجيل: "من لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني"(متى 10:38) ؛ "إذا أراد أي شخص أن يتبعني ، فأنكر نفسك واحمل صليبك واتبعني"(متى 16:24).

يعلّم الآباء القديسون أن لكل شخص حياته صليبًا ، ويمكن رؤيته من ظروف الحياة. شخص مريض هو نفسه ولديه طفل مريض. أحدهما لديه زوج مدمن على الكحول والآخر ابن مدمن مخدرات ؛ شخص فقد والديه في وقت مبكر وأصبح يتيمًا ، وترمل أحدهم مبكرًا ، إلخ. إلخ. هذا هو الصليب الذي ، شئت أم أبت ، لكن عليك أن تحمله. وهو مُرسَل ، من أجل خطايانا الخاصة وكذلك من أجل خطايا العائلة ، بنعمة الله ، لكي يتجنب العقاب الأبدي الذي لا يُحتمل بأحزان مؤقتة ومُحتمَلة. كل خطيئة تجلب معها الموت. "الخطيئة تولد الموت" - يقول الرسول يعقوب (يعقوب 1 ، 15) ، وهذه ليست كلمات فارغة ، هذه هي الحقيقة التي يحاولون جاهدين إخفاءها الآن عن الناس المعاصرين. ونقرأ في العهد القديم: "من أخطأ ضدي ، سأمحو من كتابي. وفي يوم زيارتي سوف أزورهم بسبب خطاياهم ".(خروج 32 ، 33-34). -
الخطيئة غير الواعية ، وبالتالي غير التائب ، تجتذب زيارة الله من خلال الأحزان والأمراض والآلام. إذا خطيئة الشعب - الحروب والزلازل والأوبئة والجفاف... كل هذا ليس شرًا بمعنى أن الناس يراهون عادةً ، لكنهم سمحوا للشر من أجل القضاء على الشر الحقيقي - خطيئة تقود الروح إلى الموت الأبدي ، وتفصلها عن الحياة الأبدية ، عن الرب.

لذلك ، يجب اعتبار صعوبات الحياة وأمراضها وخسائرها من وجهة النظر هذه - كطريق ضيق وحزين ، نتبع ابن الله ، يقودنا ، من خلال صبر الألم والذل والظلم ، إلى التواضع والمغفرة ، إلى الحب. لجميع الناس ، حتى من أجل اضطهادنا وصلبنا! أين
هناك محبة للأعداء وصلاة من أجلهم ، هناك مكان لعمل نعمة الله - الرب نفسه يشفع لأولئك الذين يتحملون بتواضع الشر ولا يجازون الشر بالشر. هذا هو طريق المسيح ، طريق القديسين ، وطريق المسيحي الحقيقي ، الذي يسلم نفسه بمشيئة الله ، بجرأة ، دون تردد أو تردد ، عالمًا أنه لا شيء سيء يمكن أن يأتي من الله ، وإذا كان هو يسمح لنا بهذه المعاناة الآن ، فهذا يعني أن هذا هو أفضل طريق لخلاصنا! إنه يعرف بشكل أفضل ما نحتاج إليه وما يمكننا تحمله. مرة أخرى ، إذا لم نكن مستعدين للاستشهاد ، على سبيل المثال ، أو لآلام مؤلمة أخرى ، فلن يرسلها الرب الصالح إلينا - كل ذلك وفقًا لقوتنا ، ووفقًا لشخصيتنا الداخلية ، وفقًا لاستعدادنا. لذلك ، فإن كل مخاوفنا من الاضطرابات والاضطهادات المستقبلية تذهب هباءً تمامًا - فالرب لا يسمح لأي شخص يتجاوز قوته. سيكون هناك استعداد داخلي ، ورغبة سرية في المعاناة من أجل المسيح - سيعطي الرب مثل هذا الصليب ، لكنه سيعطيه أيضًا القوة لتحمله! هذا ما ننساه جبانا عندما نخاف ، نتذمر ، نفقد القلب ...
ولحظة واحدة ، - القس أمبروز أوف أوبتينا (1812-1891)سلك: " من أراد أن يخلص فقد أحزانه ، ومن حيد عن طريق الخلاص لم يتجنب الأحزان أيضا.. لذلك ، من الأفضل أن نحتمل الأحزان من أجل الله ، من أجل خلاص الإنسان وتطهير الذنوب ، من أن نتألم بلا عقل ، لأن لا أحد يعرف السبب. ومع الكاهن جون كريسوستوم (347-407) نقرأ: "إذا كنت لا تحتمل الحزن من أجل الرب ، فإنك ستظل تحتمل الحزن ، ولكن لأسباب أخرى ، دون أي فائدة لنفسك. فالحسد والجشع المرتبط بالزانية والمغرور والخيانة من قبل أي رذيلة أخرى ، يتحمل الكثير من الأحزان ... لذلك ، بما أن زعيم الحياة يجب أن يحزن بالضرورة ، فلماذا لا تختار حياة مع الحزن ، تيجان لا تعد ولا تحصى؟ »

صليبه هو نور ، لأنه في حدود قوته ، ولأن الروح ، التي تحتمل ومتواضعة أمام إرادة الله ، تتلقى العزاء. إذا لم يكن هناك صبر ، وإذا تذمرنا وأردنا أن نفعل إرادتنا ، فمن الصعب أن تتحمل الأحزان وتستمر فيقع الشخص في حالة من الاكتئاب واليأس واليأس. في التذمر يبدو أننا نلعن أنفسنا ، ونطلب المزيد والمزيد من الكوارث على أنفسنا. وهذا واضح في حياة كل فرد وفي حياة البلد ككل. البقاء دائمًا غير راضٍ ، وانتقاد الجميع وكل شيء بلا نهاية ، ورؤية الشر فقط في كل شيء ، وعدم الالتفات إلى الأسباب الحقيقية والروحية لكل ما يحدث ، وعدم الاهتمام على الإطلاق بتصحيح حياتنا ، والتوبة عن خطايانا ، نحن فقط شدوا حلقات جزاء الله حول أنفسهم وبلادهم. وإذا أخذنا في الاعتبار أن الحياة على الأرض ليست سوى تحضير للأبدية ، وأن الروح بعد الموت ترث المكان الذي اكتسبته بأعمالها الصالحة أو الشريرة (الأقوال والأفكار) ، فالخير الذي يأتي من الصحيح. فالفهم الروحي لكل من سمح به الله يصبح مفهوماً ، الأحزان إذا تحملتها بصبر لمنفعة نفسك.
كما يكتب القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407):"إذا فهمت أنك تريد أو لا تريد ، لكن يجب أن تتحمل ما تتحمله ؛ وإذا بدأت في تحمل الشكر ، فستحصل على فائدة كبيرة جدًا ، ولكن إذا اشتكيت ، وكن ساخطًا ومتذمرًا ، فلن تقلل من سوء حظك وتثير عاصفة أكبر. بوجود مثل هذه الأفكار ، فإننا نقبل كل شيء ، مهما حدث لنا بدافع الضرورة ، كما لو حدث وفقًا لرغبتنا.

القس أبا دوروثيوس من فلسطين (620):"صدق أن كل ما يحدث لنا ، للأصغر ، يحدث وفقًا لعناية الله ، وبعد ذلك ستتحمل كل ما يأتي عليك دون إحراج."
"بادئ ذي بدء ، يا أخي ، يجب أن يقال إننا لا نعرف طرق عناية الله ، وبالتالي يجب أن نتركه لترتيب كل ما يهمنا ، وحتى أكثر من ذلك ، يجب أن نفعل ذلك الآن. لأنك إذا أردت أن تحكم على ما يحدث من خلال الأفكار البشرية ، بدلًا من وضع كل حزنك على الله ، فإن هذه الأفكار ستجعلك أكثر صعوبة.
لذلك ، عندما تثور ضدك أفكار سيئة وتبدأ في اضطهادك ، يجب أن تصرخ إلى الله: "يا رب! كما يحلو لك ، وكما تعلم ، رتب هذا الأمر "؛ لأن العناية الإلهية تفعل الكثير وراء تفكيرنا ورجائنا. وأحيانًا ما نتوقعه من التجربة يختلف ، وبكلمة واحدة: أثناء التجربة ، يجب أن يتحلى المرء بالصبر والصلاة ، وليس الرغبة كما قلت ، ولا يؤمن أنه من الممكن التغلب على الأفكار الشيطانية بالأفكار البشرية ...
لذلك ، يا ابني ، إيمانًا منه بأن هذا صحيح ، اترك كل فكرة خاصة بك ، حتى لو كانت معقولة ، ولديك أمل في الله ، والذي يمكن أن يفعل أكثر مما نطلبه أو نفكر فيه (انظر: أف 3 ، عشرين). ) ".
"على روح الإنسان ، عندما تتوقف عن أداء الخطايا في الواقع ، أن تعمل أولاً في أعمال نسكية وأحزان كثيرة ، ومن خلال الأحزان تدخل الراحة المقدسة ، لأنه يليق بنا أن ندخل إلى ملكوت الله من خلال كثيرين. أحزان (أعمال 14 ، 22). الأحزان تجذب رحمة الله للنفس كما تجلب الرياح مطرًا مباركًا. اللامبالاة واللامبالاة والسلام الدنيوي يريح النفس ويشتت ، بينما الإغراءات على العكس تقوى وتتحد مع الله ، كما يقول الرسول: يا رب في الحزن ، اذكرك (لا تفقد قلبك في الإغراءات ، بل نحن يجب أن نتحمل ونشكر الله في الأحزان وأن نصلي إليه دائمًا بتواضع ، ليرحم ضعفنا ويغطينا من كل تجربة لمجده.
"ولكن نحن ، نائمون ، نريد أن نخلص ، وبالتالي فإننا مرهقون في الأحزان؛ بينما يجب أن نشكر الله ونعتبر أنفسنا مباركين لأننا نستحق أن نتألم قليلاً هنا ، لكي نجد القليل من السلام هناك.

يوحنا الصالح المقدس كرونشتاد (1829-1908)قال: وَيْلٌ لِلرَكِّ. روحُ الكَذَابِ تَظْلُومُ ، وَتَقِيدُهُ ، وَيُغْرِقُهُ فِي الْيَوْسِ وَالْحَزَنِ.
"كل قوة في القلب: إنها مطمئنة على القلب - والإنسان كله يسير طيب ؛ ثقيل على القلب - وكل شيء سيء ؛ لكن يمكنك أن تجد هذا الراحة فقط في الإيمان ، وبالتالي في الكنيسة بشكل خاص ، كمكان للإيمان بامتياز ؛ هنا يلمس الله قلوبكم بنعمته المطهرة ويجعلك ترتدي نيره الصالح. هذا سر عظيم يجب على الجميع معرفته ... "
"كل حزن وضيق يأتيان من عدم الإيمان ، أو من بعض الآلام المختبئة في الداخل ، أو من بعض النجاسة الأخرى المرئية للراى ، وبالتالي من حقيقة أن الشيطان في القلب ، ولكن المسيح ليس فيه. القلب. المسيح هو سلام وحرية للروح ونور لا يوصف ".

القس أمبروز أوف أوبتينا (1812-1891):"ثلاث درجات للخلاص. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: أ) لا تخطئ. ب) التوبة. ج) من تاب سيئا فاحتمل الضيقات التي تجده.

"كل ظرف ضيق وكل حزن ، إذا لم يكن هناك صبر عليها ، يؤدي إلى عذاب شديد ، لأن الصبر في الإنسان يعكس الكارثة ، والجبن (قلة الصبر) أم العذاب ، والصبر هو أم العزاء و قوة معينة ، تتولد عادة من اتساع القلب. من الصعب على الإنسان أن يجد هذه القوة في أحزانه بدون هبة النعمة الإلهية ، التي يكتسبها إصرار الصلاة وسيل الدموع.

القس جوزيف أوبتينا (1837-1911):"نحن أنفسنا نزيد أحزاننا عندما نبدأ في التذمر. في كل شيء ، هناك حاجة إلى الصبر والكرم ، مثل مرساة السفينة ، حتى لا تنكسر على حجر أثناء العاصفة.

« ينجم التذمر عن إحساس المرء بسوء حظه ،لكن يمكنك طرده بتمجيد [الله]. التذمر يولد التذمر ، والعزف على الله يولد تمجيدًا. إذا كان الشخص الذي واجه صعوبات ، لا يتذمر ، بل يسبح الله ، فإن الشيطان ينفجر [بغضب] ويذهب إلى شخص آخر - إلى الشخص الذي يتذمر من أجل أن يسبب له مشاكل أكبر. بعد كل شيء ، كلما تذمر الشخص ، كلما دمر نفسه.
في بعض الأحيان يسرقنا Tangalashka ويعلمنا ألا نشبع بأي شيء ، في حين أن كل ما يحدث لنا يمكن أن يقابل بفرح وثناء روحيين ونال بركة الله ...
هناك لعنة في التذمر. أي أن الشخص الذي يتذمر هو نفس لعن نفسهثم يأتي عليه غضب الله ... "

القديس نيكولاس الصربي (1880-1956): « لماذا يظهر الخوف؟ من قلة الحب.ما هو الحب؟ دع الرسول يقول لي: ... هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه (يوحنا الأولى 5: 3). هكذا يقول رسول المحبة ، القديس يوحنا الإنجيلي. بمجرد أن تنتهك وصية الله ، فإن الحب مثل الطائر يطير بعيدًا عن قلب المجرم ويحل مكانه الخوف. الخوف لا ينفصل عن الجريمة والخطيئة والخروج على القانون.
... وحيث تنتهك وصية الله ، يولد الخوف هناك. والخوف يشل الإنسان ويهينه.
وهل هناك علاج للخوف يشفي نفساً وأمة؟ يوجد - عند الطبيب الأسمى. وترك لنا سبحانه وتعالى وصفة لهذا الدواء في العهدين القديم والجديد. إليكم كيفية كتابتها في الوصفة: نفذوا مراسيمي واحتفظوا بشرائعي وحققوها ، وستعيشون بسلام على الأرض (لاويين 25 ، 18). هكذا قال تعالى في فم النبي في العهد القديم. وفي العهد الجديد يقول على لسان الرسول: المحبة الكاملة تطرد الخوف .. هذه هي محبة الله حتى نحفظ وصاياه. ووصاياه ليست ثقيلة (يوحنا الأولى 4:18 ؛ 5: 3).
أيها الناس وشعوب وقبائل الأرض ، إذا كنت تريد أن تعيش بسلام ودون خوف على أرضك ، فسلح نفسك بسلاح اسمه الحب ... "

في إحدى الرسائل ، كتب أنه سبب التأمين: " الشيطان يغريك. أحد الشياطين العديدة التي تعمل على موت الإنسان. تكتب أنه عندما يهاجمك ، يبدو لك أن العالم كله قد حمل السلاح ضدك ، وأن هناك فقط أعداء حولك ، وأن الله يكرهك. لقد سألت أشخاصًا مطّلعين ، قالوا لك إنه نوع من الجنون. قال بحق ، إنه جنون. والكنيسة ستخبرك بالمثل ، لكن الكنيسة ستخبرك بالمزيد ، من خبرتها ومعرفتها. ستخبرك من ولماذا يأتي هذا الجنون. من الشيطان ، ولكن حسب خطاياك. ستصفك الكنيسة والدواء - الاعتراف والتوبة عن الخطايا ، ويبتعد الشيطان عنك. لن يتراجع أبدًا عن إرادته الحرة ، لكن الرب سيخرجه ...
الرب كلي القدرة ورحيم. يمكنه وسيطرد منك شيطان الخوف الذي يعذبك بقسوة. فقط اعترف بقوة الله ورحمته. ثم اعترف بخطاياك وتوب وصلِّي بإخلاص إلى الله العلي. قل في الصلاة: "يا رب ، الذي ترتجف أمامه الشياطين وكل مخلوق ، كلي القدرة ورحيم ، سامحني ، أنا الخاطئ ، ارحمني ، وخلصني من أجل عذاب صليب ابنك ومخلصنا يسوع المسيح!". ولا تشك على الإطلاق: سوف يرحمك الرب ويطرد منك هذا الوحش التافه.

القس إسحق السرياني (550):"هذه هي إرادة الروح ، حتى يكون حبيبه في حالة عمل. ليس روح الله هو الذي يسكن في الساكنين. وهذا ما يميز أبناء الله عن غيرهم أنهم يعيشون في الأحزان. والعالم فخور بالرفاهية والسلام. لم يكرّم الله أن يستريح أحباؤه أثناء وجودهم في الجسد ، بل سيحملهم ، وهم في سلام ، في حزن ، وحمل ، وحمل ، وفقر ، وعري ، وحاجة ، وإذلال ، في الإهانات ، في الجسد المرهق ، في الأفكار الحزينة ، حتى يتم ما قيل لهم: ستكونون حزينين في العالم (يوحنا 16 ، 33). يعلم الرب أنه لا يمكن لمن يعيش بسلام أن يثبت في حبه ، ولذلك ينكر عليهم السلام والسرور ... "

القس أنتوني أوبتينا (1795-1865):"بالطبع ، سيكون الأمر أسهل عندما تنقلب معدة ممتلئة وسترة ناعمة ، لكن في الجنة المشرقة ؛ ولكن هناك تم وضع طريق من الصليب ، لأن ملكوت الله لا يتحقق بواحد أو اثنين ، بل بأحزان كثيرة! "

القديس تيوفان المنعزل (1815-1894):"خلاصنا على الصليب ، أي في المعاناة على الصليب. من خلال الأحزان والآلام الباطلة ، نطعم صليب المسيح ومنه نتلقى قوة الصليب ، ونطهر ونقدس ونجذب نعمة الله.

الشيخ بايسيوس سفياتوغوريتس (1924-1994): « الحياة ليست بيتًا للعطلات: بها أفراح ، لكنها أيضًا بها أحزان.. القيامة يسبقها الصلب. إن ضربات التجارب ضرورية لخلاص أرواحنا ، لأنها تطهرها. كما هو الحال مع الملابس: كلما فركناها أكثر عندما نغسلها ، أصبحت أكثر نظافة. تبدو السمكة جميلة عندما تسبح حية في البحر وحتى عندما تكون في البازار - في المقاييس وليس التهميش. لكنها مناسبة للاستخدام فقط عند تنظيفها - تصبح قبيحة المظهر ثم تُخبز. هكذا هو الشخص: عندما يرمي كل شيء دنيوي ، ثم مع الخسارة الظاهرة في الأرواح ، والحيوية الدنيوية - المقاييس ، فإنه يكشط كل شيء غير ضروري من نفسه ، "خبز" وبعد ذلك يصبح قابلاً للاستخدام.

البطريرك بافلي من صربيا (1914-2009)قال ذلك "كل شيء مرتب إذا كنت تعرف كيف تتحمل وتثق في الله».

26.01.2015
L. Ochai

ليس الأمر صعبًا ، فأنت تحتاج فقط إلى إعداد نفسك ، وأخبر نفسك أنه اعتبارًا من اليوم لن أهتم بالتفاهات ، ولن أكون غاضبًا أو مستاءً أو غاضبًا من جيراني ، ومهما حدث ، سأقبل بامتنان و لن تتذمر سأبدأ في التفكير في أن ما أرسل إلي هو حسب خطاياي. إذا لم نقم بإعداد أنفسنا بهذه الطريقة ، فسوف تضيع حياتنا كلها: كما كنا - مع الرذائل والعواطف - سنبقى كذلك. من أجل أن تنعم الروح دائمًا بالسلام والطمأنينة ، يجب أن نستسلم تمامًا لله ، فيحيا الرب فينا ، ونحن فيه. عندما نعيش ليس وفقًا لإرادتنا الخاصة ، ولكن وفقًا لإرادة الله ، عندئذٍ سيقع كل شيء في مكانه ، وستكون الروح في سلام وتهدأ.

كيف تكتسب روح السلام؟

الكل يعرف كيف يحصل ، لكن لا يريد الجميع العمل الجاد. نحن نعرف النظرية ، ولكن من الناحية العملية - حسنًا ، لا تعمل على الإطلاق!

هل تعرف كيف ينظم الإنسان المتواضع نفسه؟ يسعد ويسعد بكل ما يعطيه الرب. لقد أعطوا مكانًا حيث سيتم إزالة الفراش فقط - إنه سعيد بذلك ؛ نام هناك والحمد لله. مرة واحدة في الإسكندرية ، في عطلة كبيرة ، تجمع العديد من المتسولين والمقعدين والفقراء في الدير. أماكن يمكنك النوم فيها ، لم يتم العثور على الكثير منها ؛ مرتبة في الممر. بعد أن صلى أحد الشيوخ في زنزانته من خلال باب نصف مفتوح ، سمع: "يا رب ، يا رب ، كيف تحبنا! ما أجمل كل شيء ، ما أجمله! حتى أننا أكلنا اليوم ، رغم أننا لم نأكل بالكامل ، لكننا أكلنا. كثير من الناس في البرد ، في السجن ، في الزنازين ، لا هواء هناك. ولكن هنا كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام. نحن أحرار ، ولكن هناك أشخاص لا يرون الضوء الأبيض "لديهم أغلال على أيديهم والأرجل والسلاسل. وهنا لهم الحرية الكاملة. يا رب ، يا لها من رحمة عظيمة لك! " هكذا شكر المتسول المريض الرب. يجب أن نكون قادرين على شكر الرب في كل مكان ودائمًا. ثم تكون الروح في سلام.

عندما كان جوليان - المرتد - ألد أعداء المسيحيين يدمر الإيمان الأرثوذكسي ، عاش القديس باسيليوس الكبير وخدم في كابادوكيا. كان هناك 17 معبدًا هرطقة للأريوسيين ، وفقط أرثوذكسي واحد. في وقت قصير جدًا ، عمل القديس بطريقة كان فيها 17 أرثوذكسيًا وبقي هرطوق واحد فقط. وصل ممثل جوليان ، متواضع ، بدأ في إقناع القديس بوقف نشاطه ، والتوقف عن الاعتراف بإيمان المسيح ، حتى يتحول إلى الآريوسية ، ويخيفه بالموت ، والنفي ، والحرمان من الثروة. أجاب القديس باسيليوس الكبير على هذا النحو:

الثروة التي تعتقد أنها سلبها مني ، مررت منذ زمن بعيد بين أيدي المتسولين والأرامل والأيتام إلى العالم الآخر. لم يبق لدي شيء سوى الكتب الجلدية. المنفى تخيفني ، لكن الله في كل مكان. أينما كنت ، فإن الرب في كل مكان. أنت تخيفني بالموت ، لكني أجتهد من أجل هذا! أريد أن أتخلص من الجسد بسرعة وأتحد مع الرب.

هكذا جادل القديسون.

ماذا تفعل إذا فقدت راحة البال ، الحب؟ كل يوم يزداد سوءا سوءا. أريد أن أكون نفس الشيء ، لكن الروح ماتت ولن تقوم.

الشخص لديه فترات مختلفة. في البداية ، عندما يتعلم الطفل المشي ، يدعمه والديه. لا يزال يفتقر إلى قوته للوقوف: بمساعدة والديه ، يقف على رجليه ويفرح. وعندما يتركه والديه يمشي بحرية ، سيقف لفترة ويسقط. كذلك نحن. الرب يعضدنا بنعمته. ثم نشعر بالقوة والقوة - يمكننا فعل أي شيء! نقف أقوياء في الإيمان ويمكننا السير. ولكن بمجرد أن تنحرف النعمة عنا ، نسقط ولا نستطيع أن نرتقي. لذلك ، يجب ألا تعتمد على نفسك أبدًا. يجب أن نسلم أنفسنا بالكامل بيد الله. لماذا لا نملك قوى روحية؟ لأننا نعتمد على أنفسنا وعلى قوتنا. لكن إذا لم يساعدنا الرب ، فلن نكون قادرين على فعل أي شيء. لهذا السبب يجب أن يثق المرء دائمًا في عون الله ، تذكر أن الرب سيدير ​​كل شيء بأفضل طريقة.

هناك رغبة في الذهاب إلى عالم آخر. كيف تخرج من هذه الحالة؟

لكي تكون هذه الرغبة في الخلاص ، تحتاج إلى إعداد روحك ، لأن الروح القذرة لن تذهب إلا إلى الجحيم. لا يزال علينا العمل هنا على الأرض بعرق وجوهنا لخدمة الرب الإله. يجب أن نحسن أنفسنا باستمرار روحياً ... في غضون ذلك ، فإن الحالة التي نحن فيها الآن لا تتوافق مع مملكة السماء. بدون تصحيحنا هنا ، لن يتم تصحيحنا هناك أيضًا ، ولا يدخل شيء نجس إلى ملكوت السموات. ما نحن عليه ، سنبقى هناك أيضًا ... إذا وصلنا إلى مثل هذا الكمال بحيث لم يعد لدينا غضب أو انزعاج أو استياء أو غيرة ، فنحن نحب الله وقريبنا ، فلا شيء يهرب من هذا العالمية. حان الوقت لترتاح أرواحنا. مثل هذه الروح لا تسعى إلى العبور إلى ذلك العالم ، إنها تدرك نقصها. يحدث أحيانًا أن يعيش الشخص حياة طويلة - 90-100 عام. لا توجد قوة جسدية ، لكنه لا يزال لا يموت. هذا لأنه ، ربما ، هناك خطايا غير توبة ، والنفس ليست مستعدة للفردوس ، والرب يرغب في الخلاص لهذه النفس. لهذا السبب لا موت لهذه الروح. لذلك لا تتسرع في الخروج من هذا العالم.

كيف تتخلص من اليأس؟

عادة ، إذا لم يكن لدى الشخص صلاة ، فإنه يصاب بالاكتئاب باستمرار. خاصة بين المتكبرين ، الذين يحبون أن يدينوا جارهم ، ليقطعوه إلى أشلاء. أنت تخبر مثل هذا الشخص أن هذا لا يمكن القيام به ، اليأس يعذب ، لكنه لا يفهم. إنه يريد أن يكون الرئيس ، ويضع أنفه في كل حفرة ، ويعرف كل شيء ، ويثبت قضيته للجميع. مثل هذا الشخص يرفع نفسه. وعندما يواجه الرفض ، تكون هناك فضائح وإهانات - نعمة الله تغادر ، ويسقط الشخص في اليأس. غالبًا ما يكون اليأس هو الشخص الذي لا يندم على الخطايا - ولا تتصالح نفسه مع الله. لماذا لا ينعم الإنسان بالسلام والراحة والفرح؟ لأنه لا توبة. سيقول كثيرون: "لكني أتوب!" التوبة بالكلمات بلغة واحدة لا تكفي. إذا تابت أنك أدنت ، وفكرت بأمور سيئة ، فلا تعد إلى هذا بعد الآن ، تمامًا كما قال الرسول بطرس ، "خنزير مغسول يذهب مرة أخرى ليغرق في الوحل" (2 بطرس 2 ، 22). ).

لا ترجع إلى هذا الوحل ، وعندها تكون الروح هادئة دائمًا.

لنفترض أن أحد الجيران جاء وأهاننا. حسنا ، تحمل معه. بعد كل شيء ، لن تفقد الوزن ولن تتقدم في العمر بسبب هذا. بالطبع ، هذا أمر سيء بالنسبة لذلك الشخص الذي ظل لفترة طويلة يحشو قيمته الخاصة ، وخلق رأيًا عاليًا عن نفسه ، وفجأة قام شخص ما بتواضعه! بالتأكيد سوف يتمرد ، يكون غير راضٍ ، مستاء. حسنًا ، هذه هي طريقة الرجل الفخور. يعتقد المتواضع أنه إذا قيل له شيء ، فهذا يعني أنه يجب أن يكون ...

طريقتنا المسيحية هي ألا نتحدث بشكل سيء عن أي شخص ، ولا نغضب أحد ، وأن نتحمل الجميع ، ونحقق السلام والطمأنينة للجميع. ودائما تكون في الصلاة. وفرض كفارة على لسانك الشرير ، قل له: "لقد كنت تتحدث طوال حياتك - الآن هذا يكفي! انطلق إلى العمل - اقرأ صلاة. لا تريد ذلك؟ سأجبرك!"

إذا كان اليأس قد حل للتو ، فقد بدأ للتو - افتح الإنجيل واقرأ حتى يتركك الشيطان. افترض أن مدمنًا على الكحول يريد أن يشرب - إذا فهم أن الشيطان قد هاجمه ، دعه يفتح الإنجيل ، ويقرأ بضعة فصول - وسيغادر الشيطان على الفور. وهكذا يمكن التغلب على أي شغف يعاني منه أي شخص. نبدأ في قراءة الإنجيل ، ونطلب مساعدة الرب - فورًا تغادر الشياطين. كما كان الحال مع راهب واحد. كان يصلي في زنزانة ، وفي ذلك الوقت من الواضح أن الشياطين اقتربت منه وأمسكته من يديه وسحبه إلى خارج الزنازين. وضع يديه على عضادات الباب وصرخ: "يا رب ، ما مدى وقاحة الشياطين - إنهم يسحبونها بالفعل من زنازينهم بالقوة!" اختفت الشياطين في لحظة ، والتفت الراهب مرة أخرى إلى الله: "يا رب ، لماذا لا تساعد؟" فقال له الرب: "لكنك لا تلتفت إلي. ساعدك على الفور ".

كثيرون لا يرون نعمة الله. كانت هناك حالات مختلفة. ظل أحد الرجال يتذمر أن والدة الإله ، الرب لم يساعده في أي شيء. بمجرد أن ظهر له ملاك وقال: "تذكر ، عندما كنت تبحر على متن قارب مع الأصدقاء ، انقلب القارب - وغرق صديقك ، وبقيت على قيد الحياة. ثم أنقذتك والدة الإله ؛ سمعت واستجيبت للصلاة. من والدتك. تذكر الآن عندما كنت تركب في بريتزكا ، وهرع الحصان إلى الجانب - انقلبت بريتسكا. كان أحد الأصدقاء يجلس معك ؛ قُتل ، لكنك بقيت على قيد الحياة. " وبدأ الملاك في الاستشهاد بالعديد من الحالات التي حدثت لهذا الرجل في حياته. كم مرة هدده الموت أو المتاعب ، وكل ما مر به ... نحن فقط عميان ونعتقد أن كل هذا عرضي ، وبالتالي نحن جاحدون للرب لأنه خلصنا من المتاعب.

من أجل العيش مع الآخرين في سلام ووئام ومحبة ، يجب على المرء أن يتعلم كيف يستسلم لبعضه البعض. إذا غضب أحد ، خرجت منه "نار جهنم" ، فلا داعي لإضافة بنزين للاعتراضات والسخط ، لأن اللهب سيكون أعلى. يجب أن نقبل ، ونتحمل ، وسوف يتوقف اللهب عن الاشتعال. قال لي أحد المبتدئين ذات مرة: "أبي وأمي ملحدين ، وحتى غير معتمدين. هنا ، سأعود إلى المنزل الآن ؛ إذا أقسموا ، كيف يجب أن أتصرف؟" أجبتها: "لا تقسم. إذا اشتعلت النيران في أحدهم ، بدأت في توبيخك ، ما عليك سوى الاستماع إليها. فضيحة". استمع إلى كل شيء بفرح وتقبل خطايا الماضي بتواضع.

يجيب الأسقف ديميتري بيزينار ، المسؤول عن العمل التبشيري لعمادة سيرجيف بوساد ، على أسئلة المشاهدين. نقل من موسكو.

ضيفنا اليوم هو مرشح لاهوت ، مسؤول عن العمل التبشيري لعمادة سيرجيف بوساد ، ورجل دين كنيسة أختيرسكايا أيقونة أم الرب (قرية أختيركا) ، القس ديمتري بيزنار.

موضوع برنامجنا هو "راحة البال: هل يمكن الحفاظ عليها في الحياة العصرية؟"

- ما هو العالم الروحي؟ ما هي خصائصه؟

يقول ربنا يسوع المسيح في إنجيل يوحنا في الأصحاح الثالث عشر كلمات مهمة جدًا لجميع المسيحيين: "بهذا سيعرف الجميع أنك تلاميذي ، إذا كان لديك حب لبعضكما البعض."(يوحنا 13-35). في نفس الإنجيل ، يتحدث الرب عن ظاهرة أخرى مهمة جدًا لجميع المسيحيين (باستثناء الحب فيما بينهم ، والذي سيميز على الفور المسيحيين التابعين لربنا): سيكرههم العالم دائمًا. بالطبع ، لغتنا الروسية ، بكل ثرائها ، تحتوي على كلمة واحدة فقط "العالم" ، على الرغم من وجود ثلاث كلمات مختلفة في اللغة اليونانية الأصلية تشير إلى العالم ككون ، والعالم كمزيج من المشاعر البشرية ، والعالم باعتباره حالة نعمة داخلية. يقول الرب ، "سيبغضك الجميع من أجل اسمي". لماذا يحدث هذا؟ قال الرب: "إن كنتم (التلاميذ) من العالم ، فإن العالم سيحب عالمه (ما هو قريب منه)". العالم كمزيج من المشاعر البشرية يحب في كل شخص شيئًا مميزًا للعالم: العواطف والشهوات والرغبة في الشهرة والثروة وكل ما يبتعد عن الله. ثم قال الرب لتلاميذه: "لكني اخترتكم من العالم ، ولذلك يكرهكم العالم". أي أن هذه هي الخاصية المهمة التي تميز المسيحيين عن كل الناس من حولهم - العالم سيكرههم ، وفي نفس الوقت يقول الرب أن العبد ليس أعظم من سيده والطالب ليس أعلى من معلمه : "إذا كنت مضطهدًا فسوف يضطهدونك. إذا تم حفظ كلمتي ، فسيتم حفظ كلمتك ". يجب أن يتمتع المسيحيون بالحب فيما بينهم ، وعلى الرغم من أن العالم سيكرههم ، يجب أن يلمعوا بعالمهم الداخلي للأشخاص من حولهم ، ويجب أن يستمروا في حب الجميع ومساعدة الجميع على القدوم إلى المسيح.

كم هو مثير للاهتمام: المسيحي يشع نورًا ويمنح السلام والحب ويكرهونه. لماذا يحدث هذا؟

وقال الرب عن هذا: "سيبغضونك من أجل اسمي". "لماذا يكرهك العالم؟" - قال الرب في إنجيل يوحنا لتلاميذه ورسله وفي شخصهم لنا جميعًا. "لأنه لم يعرفني ولا الآب الذي أرسلني. أحب العالم الظلام أكثر من النور ". لقد كرهوا الرب يسوع المسيح ، وقتلوه على الصليب ، وبالتالي فإن العالم سيكره جميع أتباع المسيح الحقيقيين في نفس الوقت ، وفي نفس الوقت سينظر إليهم العالم ببعض الإعجاب. ومع ذلك ، سيكون هناك أناس سيتعلمون من المسيحيين ، وعلى الرغم من أنهم سوف يضطهدونهم ويحتقرونهم داخليًا ، إلا أنهم سيفهمون في مكان ما في أعماق أرواحهم: "لكننا لسنا مثلهم. إنهم مستعدون حقًا لتقديم أي تضحيات من أجل مُثُلهم وإيمانهم ".

من المهم أيضًا التفكير فيما إذا كان من الممكن الحفاظ على راحة البال في عصرنا. نتذكر كل عام: عندما ولد ربنا يسوع المسيح في بيت لحم ، ظهرت الملائكة للرعاة وغنوا ترنيمة رائعة لم يسمعها الناس حتى الآن: "المجد لله في الأعالي ، السلام على الأرض ، حسن النية تجاه الناس". أي أن الملائكة يشهدون أنه على الأرض بميلاد الرب يسوع المسيح ، ظهر واقع جديد ، كما كان ، على الرغم من استمرار الخطيئة في العالم والناس يرتكبون الجرائم. وعندما ولد المسيح الإلهي ، ارتكب هيرودس جريمة مروعة حتى بمعايير تلك الحقبة الوثنية - قتل 14 ألف طفل بريء من أطفال بيت لحم. وفي الوقت نفسه ، على الرغم من الجرائم والحروب والكوارث وحقيقة أن العداء المتبادل لا يزال موجودًا في العالم ، مع ولادة المسيح ، تأتي حالة جديدة إلى هذا الواقع الأرضي - السلام الداخلي المبارك. المسيحي مدعو للحصول على هذا السلام الداخلي ، وعندما يجد ذلك يمكنه أن يساعد الناس من حوله أكثر من الكلمات والمقالات والكتب وما إلى ذلك.

هل يمكن القول إن الشخص الذي يسعى إلى السلام الروحي ، إذا جاز التعبير ، يصبح غير مبالٍ بكل ما حوله؟ من الخارج ، قد يبدو أن مثل هذا الشخص غير مبالٍ وغير مبالٍ.

الأشخاص من خارج الكنيسة ، بعيدًا عن الإيمان عمومًا ، يخلقون أحيانًا فكرة خاطئة بحيث يبدو أن المؤمنين يعيشون في عالمهم الصغير ، حيث يشعرون بالراحة ، ويتواصلون مع نوعهم الخاص ، مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، هم في نوع من "شرنقة" ، هم مهتمون ودافئون ومريح هنا ، وبهذه الطريقة يبدو أنهم ينغلقون على أنفسهم من حزن ومعاناة جميع الأشخاص من حولهم ، من المفترض أن يكون المؤمن أنانيًا وفقًا للمبدأ: "كوخي هو على الحافة - لا أعرف أي شيء ". هذا ليس صحيحا. في الواقع ، هؤلاء الأشخاص الذين ينغلقون على أنفسهم من متاعب ومعاناة الآخرين لن ينالوا أبدًا راحة البال ، لأن اللامبالاة واللامبالاة ليسا مرادفين لحالة داخلية مسالمة. وبالعكس: زاهدو الإيمان ، الشهداء المقدسون ، الرهبان يصلون من أجل العالم ، من أجل الناس من حولهم ، من أجل مضطهديهم ومصلبيهم ، لمن افتريهم ، وحرمهم من ممتلكاتهم ، وفصلهم عن بعضهم البعض. ، لقد عانوا أكثر من غيرهم في هذا العالم وفي نفس الوقت كان لديهم سلام داخلي خصب ، لم يكن لهؤلاء الذين اضطهدوهم. كان هناك الكثير من الناس في التاريخ الذين ، وفقًا للأفكار الدنيوية ، لديهم كل شيء ، كانت حياتهم عبارة عن كأس ممتلئ ، لكنهم لم يتمكنوا من العثور على السلام الداخلي. والآن يوجد العديد من هؤلاء الأشخاص ، فهم مستعدون للسفر حول العالم ، والبحث عن المزيد والمزيد من الترفيه ، والانطباعات ، ولديهم فرص مالية لذلك. نصح القس باييسيوس المتسلق المقدس العديد من هؤلاء الأشخاص: "إذا كانت لديك الوسائل ، فاذهب بشكل أفضل إلى أقرب دار رعاية أو دار للأيتام ، ساعد المحتاجين." فقالوا له في ارتباك شديد: لماذا؟ ماذا ستعطيني؟ انها ليست مثيرة للاهتمام ، بعد كل شيء ". إنهم مستعدون لإنفاق أموالهم ووقتهم وطاقتهم على شيء لا يزال لا يمنح راحة البال والسلام الداخلي ، بدلاً من التضحية بأنفسهم من أجل جيرانهم ثم يكتسبون السلام الداخلي جزئيًا على الأقل عندما تفكر في الآخرين ، و لا تنسحب على نفسك. لدى الناس العلمانيين أو القريبين من الكنيسة فكرة أن راحة البال هي اللامبالاة واللامبالاة ، لكن هذا ليس هو الحال على الإطلاق.

من المثير للاهتمام أن الشخص الحنون ، كما لو كان في حالة غير سلمية ، على العكس من ذلك ، من خلال هذا التعاطف ومساعدة الآخرين يكتسب السلام الداخلي.

الشخص الذي يعاني أكثر من غيره من مختلف المظاهر السلبية الخارجية ، ولكن في نفس الوقت يعيش بإيمان قوي ورجاء بالله ، لديه سلام في الداخل. كما هو الحال في المحيط ، يمكن أن تكون هناك عاصفة من تسع نقاط على السطح ، ولكن الصمت في القاع.

سؤال لمشاهد التلفاز: "قرأت من كاتب أرثوذكسي أنه ليس من الضروري قراءة قاعدة الصلاة ، لكن يكفي أن تقرأ فقط تلك الصلوات التي لها تصرف من القلب ؛ أنه ليس من الضروري أن تقرأ في الصباح ، في المساء ، ولكن يمكنك القيام بذلك في أي وقت مناسب ؛ أن صلاة كهذه أغلى عند الله من الطرح. كيف تعلق على هذا؟

اضطررت أيضًا إلى قراءة مقالات لمؤلفين أرثوذكس يقولون ، على سبيل المثال ، إن قاعدة الصلاة من أجل المناولة (ثلاثة شرائع وشريعة الشركة) ليست ضرورية للقراءة ، لكن من الأفضل قراءة فصل أو فصلين من الإنجيل. عندما قرأت هذا ، كان لدي دائمًا سؤال: لماذا "إما - أو"؟ بعد كل شيء ، إذا كنت تستعد لقبول المسيح ، فأنت تستعد لتتحد معه ، خالقك ومخلصك ، في السر ، على العكس من ذلك ، اقرأ الإنجيل (فصل واحد من الإنجيل وفصل واحد من الرسول) ، و الشرائع ، من أجل إعداد روحك بشكل أفضل.

سأحاول الإجابة من خلال المثال التالي ، الذي يعرفه أي شخص يتعامل مع تربية الأطفال: بالنسبة لطفل صغير ، تضع الأم على المائدة ما طهته ، لكنه لن يأكل ("أنا لا" ر مثل هذا ، لا أريد هذا ، لا أحب هذا ") ، لأنه لا يريد سوى الحلويات والحلويات الأخرى. ولكن إذا كان هناك عم لطيف ينصح الطفل بأن يأكل فقط ما يحبه ، فمن السهل تخمين ما سيؤدي إليه هذا: ستبدأ المناعة في الانخفاض ، ويمرض الطفل أكثر ، ويتطور بشكل سيء ، لأنه لا يفعل ذلك. تعرف على الأفضل بالنسبة له وأكثر فائدة للتنمية ، وأمي تعرف ذلك.

وبنفس الطريقة يمكن التشبيه: الكنيسة المقدسة هي أمنا المحبة والعطاء والعناية. وضعت الكنيسة قواعد الصلاة: الصباح والمساء. انظر من هو جامع هذه الصلوات: القديس باسيليوس الكبير ، القديس مقاريوس الكبير ، القديس يوحنا الذهبي الفم. مستنيرًا بالروح القدس ، جمع الناس الصلوات ، حيث يتم تحديد أكثر الأفكار والمشاعر الصحيحة والضرورية والضرورية لأرواحنا. وإذا اخترنا ، مثل الأطفال العُصاة ، تلك الصلوات التي تتصرف بها قلوبنا ، ولا نطيع الكنيسة المقدسة مثل الأم ، فسنجد قريبًا أننا لن نصلي على الإطلاق: اليوم يكمن قلبي للقراءة فقط صلاتان من الصباح ، وسأستيقظ غدًا - وربما لا ينتمي قلبي لأحد على الإطلاق ، وفي اليوم التالي للغد ، يكذب قلبي لمشاهدة التلفزيون. لسوء الحظ ، هذا النوع من النصائح هو علامة على إيمان فكري سطحي للغاية ، وهذه النصائح محبوبة أكثر من قبل الناس في الخارج ، بالقرب من الكنيسة. عندما صادفت هذا النوع من النصائح ، فكرت على الفور: "كم هو مثير للاهتمام ، يا لها من نظرة جديدة - نصيحة ، خالية من أي أصولية ، وتعصب." لكن علينا أن نتذكر بحزم أنه من ليست الكنيسة أما بالنسبة له ، فالله ليس الآب.

هل من الضروري أن نجتهد مباشرة من أجل السلام الروحي في الصلاة؟ على سبيل المثال ، قال Paisius Svyatogorets أنه لا ينبغي للمرء أن يجتهد في أي شيء آخر غير التوبة في الصلاة. كيف تنال الصلاة راحة البال؟

تحدث القديس باييسيوس المتسلق المقدس بهذه الطريقة ليس فقط عن الصلاة: يجب توجيه كل الزهد بطريقة تسعى إلى التوبة ، أي أن أي استغلال جسدي يهدف إلى طلب التوبة ، في عمل المرء يجب أن يسعى المرء فقط إلى التوبة. لكن الحقيقة هي أنه عندما يعترف الإنسان بخطاياه أمام الله ، يتوب ، يبكي عليها ، ينال الغفران من الله: نعمة الروح القدس تنزل عليه وينال راحة البال. حقا الناس التائبين راحة البال. أولئك الذين لا يتوبون أو يؤمنون ، مثل معظم الناس المعاصرين ، أنه ليس لديهم خطايا خاصة ("ماذا فعلت ليجعلني أذهب إلى الاعتراف؟") ، أولئك الذين لا يرون خطاياهم على الإطلاق ويغلقون أبواب التوبة على أنفسهم ، لا يوجد سلام داخلي وراحة. إنهم مستعدون للتحدث بشكل جميل عن الإيمان والتقوى ومآثر الآخرين ، لكنهم لا يريدون تقليد هذه المآثر ولو قليلاً. كواحد من المؤلفين المعاصرين ، أرشمندريت لازار (أباشيدزه) ، الذي لديه كتاب رائع بعنوان "عذاب الحب" يكتب بحكمة شديدة: تريد تقليدها ولو قليلاً ".

- ولكن ، التقليد ، لا ينبغي أن يقع في الغرور ، بل الاقتداء بأبواب التوبة.

نعم ، بهذه الطريقة فقط ، لأن التوبة هي أساس الحياة الروحية.

- كيف لا تفقد راحة البال؟ لماذا خسر؟

أولاً ، يجب أن تفكر مليًا في كيفية الحصول عليها ، لأنه عادةً ما يخسر الشخص الذي لديه شيء بالفعل. لماذا تضيع راحة البال؟ من المحتمل أن جميع الأرثوذكس الذين يحاولون أن يعيشوا حياة روحية بأفضل ما لديهم قد عانوا من حالة من راحة البال المباركة ويتذكرون الحالة عندما تفقدها فجأة ، عندما تغادر. يحدث هذا بسبب الفخر ، الذي هو "المقر العام لجميع المشاعر" ، كما قال باييسيوس سفياتوغوريتس الأكبر ، ومشتقاته. إن أبناء الكبرياء الشرعيين هم إدانة الجيران ، والتمجيد ، والشفقة على الذات ، عندما يرى الشخص نفسه في قلب كل شيء: أحزانه ، وأمراضه ، ومشاكله - هذا هو الشيء الوحيد الذي له قيمة. عندما يركز الشخص على نفسه في مثل هذه الشفقة على الذات ، فلن ينعم براحة البال أبدًا ، وسوف يفتقر باستمرار إلى الاهتمام والحب والعناية بالأشخاص من حوله.

ماذا عن صخب العصر الحديث؟ يبدو لي أن هذا خصم قوي جدًا للعالم الروحي. لنفترض أن شخصًا ذهب إلى الاعتراف ، وأخذ القربان ، وخرج إلى الشارع ، وهناك مترو أنفاق ، ودعاية ، وتلفزيون ... كيف نتعامل مع هذا؟

إن إيقاع حياة الناس المعاصرين هو نفسه ليس فقط في المدن الكبيرة ، ولكن أيضًا في القرى. حتى لو غادرت المعبد بأمان ووصلت إلى المنزل دون أي اجتماعات ومحادثات غير ضرورية ، فهناك يقابل جلالة الملك التلفزيون في وسط الغرفة ، وربما حتى في كل غرفة ، لا يزال هناك إنترنت ، و الفكر يجذبك دائمًا لمعرفة الجديد. بمجرد تشغيل التلفزيون أو الانتقال إلى الإنترنت ، ستجد بالتأكيد شيئًا يحرمك من راحة البال ، لذلك عليك هنا أن تراقب نفسك بعناية شديدة ، بما في ذلك المعلومات غير الضرورية. هذا لا يعني أن الشخص يغلق في "شرنقته" من العالم الخارجي ، ولكن هذا يعني أن الشخص يحتفظ بحكمة بما حصل عليه. جاء من الخدمة - حافظ على الحالة المباركة التي لديك. لا يمكننا العودة إلى المنزل في الشتاء وفتح جميع النوافذ والأبواب - هذا غير معقول ، لأن كل الحرارة ستخرج ، وسيكون هناك تيار هوائي - وسوف تصاب بنزلة برد. في حياتنا العادية ، إذا نظرنا بعناية أكبر ، فهناك العديد من الأمثلة التي تسمح لنا برسم تشابه مع الحياة الروحية. الشخص الذي يشبه شقة مفتوحة لن يحفظ أي شيء جيد على الإطلاق ، وليس فقط راحة البال.

سؤال وجهه أحد مشاهدي التلفزيون من موسكو: "كيف يمكنك تمييز الفرق وعدم تجاوز الخط الفاصل بين التواضع المسيحي والموقف المدني النشط لشخص أرثوذكسي في المجتمع الحديث؟"

بكل ما يبدو ، أنت شخص شجاع وحاسم للغاية ، لأنك تطرح مثل هذا السؤال. أنت تريد أن تكتسب التواضع المسيحي كأساس لجميع الفضائل ، وفي نفس الوقت تظهر نفسك بنشاط في الحياة العصرية. في الواقع ، لا يتعارض أحدهما مع الآخر ، ولكن بالنسبة لنا النموذج الذي يتعذر الوصول إليه وغير المسبوق ، والذي يجب علينا في نفس الوقت أن نسعى إليه ، هو ربنا يسوع المسيح. اقرأ بعناية في الإنجيل وانظر كيف تصرف الرب في كل موقف - على سبيل المثال ، عندما كان من الضروري تطهير هيكل سليمان في العهد القديم من أولئك الذين حولوه ، لوضعه بشكل لطيف ، في سوق (كان هناك ثيران ، و الأغنام ، ومناضد الصرافين ، ومقاعد بيع الحمام). "تحول بيت الصلاة إلى مغارة لصوص" - هذه هي كلمات الرب ، مدفوعة بغضب الصالح. صنع الرب سوطًا من حبل وطرد الجميع من هناك ، ولم يتمكن أي من الذين رأوه من منعه. كتب القديس يوحنا اللاهوتي الذي يصف هذا الحدث: "الغيرة على بيت الله كلني".

أي عندما يكون من الضروري حماية الضريح ، يجب على المرء أن يفعل ذلك ، وعندما يتعرض الرب نفسه للألم ، بدءًا من الجثسيماني وإلى الصليب ، عندما وقف أمام هيرودس ، وهو من أجل الفضول ، أراد أن يرى منه معجزة ، فلم يقل الرب كلمة واحدة لم ينطق بها سواء في دفاعه عن نفسه أو في اتهام من حوله. عندما وقف أمام محكمة بيلاطس ، لم يدين أيضًا الأشخاص الذين قتلوه على الصليب وصرخوا: "اصلبه!" ولم يقل لبيلاطس لماذا يريدون صلبني؟ لقد شفيت الكثير من المرضى والبرص وأطعمت الكثيرين بخمسة أرغفة من الخبز في الصحراء ، فلماذا يريدون إدانتي؟ " لم يحاول الرب أن يحمي نفسه. ذهب طوعا إلى موته من أجل إنقاذ الجنس البشري.

في الوقت نفسه ، نقرأ في الإنجيل حلقة عندما جاء الرب إلى المجمع في يوم السبت ، وكانت هناك امرأة واحدة ، جاثمة لمدة ثمانية عشر عامًا - لم يكن بإمكانها سوى رؤية الأرض. وعلى الرغم من أنه كان من المستحيل عمل أي شيء في يوم السبت وفقًا للشريعة اليهودية ، فإن الرب يشفيها ، ويخاطب رئيس المجمع الشعب بسخط. وما ذنب الناس؟ جاء الناس يوم السبت للصلاة معًا ، والاستماع إلى الكتاب المقدس ، ويخبرهم الرئيس بتوبيخ أن هناك ستة أيام للشفاء ، في تلك الأيام يجب أن يأتوا ، وليس يوم السبت. كان العار موجهاً إلى المسيح ، لكنه موجَّه إلى الناس. ولم يسكت الرب هنا عند الضرورة للدفاع عن شرف الآخرين ، فقال: منافق! أليس كل واحد منكم يحل ثوره أو حماره ويأتون به ليشرب؟ وأما ابنة إبراهيم هذه ، التي قيدها الشيطان لمدة ثمانية عشر عامًا ، ألم تشفى يوم السبت؟ " ولم يكن هناك إجابة على ذلك.

هذه هي القاعدة الذهبية: كن أكثر صرامة مع نفسك وأكثر تساهلاً مع جيرانك. وكما قال الشيخ الحكيم باييسيوس سفياتوغوريتس ، في كل حالة هناك ما يصل إلى 10 - 15 حالة فرعية. هناك مواقف تحتاج فيها إلى التصرف بشكل حاسم ، وهناك مواقف تحتاج فيها إلى التفكير أولاً ، ثم التصرف والتحدث ، وأحيانًا تحتاج إلى الصمت والتحلي بالصبر. فليساعدنا الرب جميعًا في الحصول على هذه الحكمة والحصافة!

لا أعتقد أن الشخص الذي اكتسب راحة البال سيشارك بنشاط في أي مناقشات أو نزاعات. لا تزال هناك أشكال مختلفة من إظهار الموقف المدني.

حق تماما. كل هذه البرامج التليفزيونية التحليلية "الجميلة" (بين علامتي اقتباس) ، حيث يجتمع الناس ويمنحهم المضيف الفرصة للتحدث ، مثيرة للاهتمام من حيث أن هذا غليان من المشاعر ، والناس مستعدون للجلوس لساعات ، وتثبيت أعينهم على الشاشة ولا يلاحظون أحباءهم يقفون في الجوار ، الذين يحتاجون إلى الاهتمام ، ويستمعون إلى كيف يتحدث الأعمام والعمات الأذكياء هناك عما سيحدث وكيف سيحدث ، ويبحثون عن المذنبين. والجميع يستمعون ويصفقون ويفكرون أن هذا ما سيكون عليه الأمر. الأشخاص الذين يشاهدون هذا على الفور يفقدون راحة البال ، وبعد ذلك ، عند انتهاء البرنامج ، يتجادلون أيضًا فيما بينهم في العائلة حتى الثانية صباحًا. هذه الأنواع من البرامج التليفزيونية ، التي يُفترض أنها تعطينا تقييمًا حقيقيًا للأحداث ، تحرمنا في الواقع من راحة البال ولا تكاد تغطي ما يحدث بموضوعية. هذا مجرد مرجل حيث تغلي العواطف البشرية.

تخبر البرامج الإخبارية الناس عما يحدث في العالم ، لكنها في الواقع غالبًا ما تزعج الشخص وتؤدي إلى عدم توازنه. هل يستحقون المشاهدة؟

هنا يقرر الجميع بنفسه ، لكني أجرؤ على تقديم المشورة. إذا كنت تحب مشاهدة الأخبار حقًا ، فحاول مواكبة أحداث العالم ومعرفة كل ما يحدث ، خذ على الأقل بعض الوقف لنفسك: عشية القداس الإلهي مساء يوم السبت ، ويفضل أن يكون ذلك من مساء الجمعة. ، إذا كنت تستعد لأخذ القربان في الخدمة يوم الأحد ، فمن الأفضل الامتناع حتى عن الأخبار. هذه نصيحة. القبول أم لا هو الإرادة الحرة للجميع. مهما حدث في العالم (خيراً أم لا) ، فالليتورجيا الإلهية أهم بما لا يقاس ، وإذا كنت تستعد لحضورها ، فمن الأفضل فرض حظر على مشاهدة الأخبار. لن تخسر شيئًا ، فلن تضيق آفاقك بسبب هذا ، فمن الأفضل أن تقرأ بعناية الشرائع الثلاثة الموصوفة والقانون للتواصل إذا كنت تستعد لأفكارك ومشاعرك لتهدأ وروحك تستعد للوحدة مع خالق هذا العالم. كل ما سيكون في يديه ، سيحكم الرب على من هو على صواب ومن على خطأ ، وليس الأشخاص الذين تجمعوا لنوع من البرامج التحليلية. نشكر الله أنهم ليسوا هم ولسنا نحن من سيدين العالم ، بل الرب نفسه. من أجل لقاء المسيح ، من الأفضل الامتناع عن الأخبار.

سؤال لمشاهد تلفزيوني من إقليم ألتاي: "هل من الممكن تقديم ملاحظات للبروكوميديا ​​للأشخاص البعيدين عن الكنيسة؟ يقول بعض الكهنة أن ذلك مستحيل ، بينما يعتقد آخرون أنه ممكن. هذا لم يكتب في أي مكان. بماذا توصي؟ أين يمكنك أن تقرأ عنها؟ "

بمعنى ما ، هذا السؤال قريب جدًا مني ، لأنه بعد التخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية وقبل قبول الكهنوت ، اهتمني هذا السؤال بجدية بمعنى العثور على تأكيد مكتوب في بعض المصادر لما هو حقًا ملك للتقليد المقدس . أين يمكنني أن أجد أدلة مكتوبة على ذلك؟ في كثير من الأحيان ، لا يستمع الأشخاص المعاصرون ، وخاصة "المتعلمون جدًا" (بين علامات الاقتباس) ، إلى أي كلمات ، فهم بحاجة إلى معرفة مكان كتابتها.

لقد لفتت الانتباه إلى مثل هذا فارق بسيط. لهذه المشكلة وجهان: لاهوتي وليتورجي وجانب مالي وعملي. يتمثل الأخير في حقيقة أن الملاحظات التي يتم تقديمها إلى الكنيسة من أجل الليتورجيا بسيطة ومصممة خصيصًا ، لا توجد أسعار ، ولكن هناك مبلغ تقريبي للتبرع ، لكن المذكرة المسجلة أغلى ثمناً. لكننا لن نناقش هذا الجانب المالي والعملي الآن ، لكنني أريد أن ألفت الانتباه إلى الجانب اللاهوتي والليتورجي لهذه القضية: هل من الممكن تقديم ملاحظات للأشخاص الذين يعيشون غير الكنيسة ، والموت أخلاقياً ، والبعيدين عن الإيمان ، والذين تضحك على الإيمان ، من هو غير مبالٍ مطلقًا بنفسك وأرواح جيرانك ، بالله والحياة الأبدية؟ يوجد مثل هؤلاء الأشخاص ، بعضهم من الأقارب (الابن ، الزوج) ، ولا يسعنا إلا أن نقلق عليهم. كيف يمكنك مساعدة مثل هذا الشخص؟ هل يصح تقديم ملاحظات له في القداس الإلهي ، فيخرج الكاهن قطعة ، ثم ينزلها في الكأس بالكلمات: اغسل ، يا رب ، ذنوب الذين يحيون هنا بدمك الثمين "؟ السؤال الرئيسي هو: هل سيكون صحيحًا ، مناسبًا ، مفيدًا لأولئك الأشخاص أنفسهم؟

فارق بسيط مثير للاهتمام لاحظته حتى عندما كنت أبحث عن إجابة في الكتب. يتم طرح السؤال بشكل محدد ، والإجابات عليه ، والتي غالبًا ما كان يجب رؤيتها في الكتب ، هي خطة عامة. من أجل الوضوح ، سأقدم مثالاً. على سبيل المثال ، تسألني: "كيف يمكنني الوصول إلى Trinity-Sergius Lavra؟" وسأجيب: "هل تريد الوصول إلى Lavra؟ تحتاج إلى التحرك نحو الضواحي الشمالية. ربما في يوم من الأيام ستأتي إلى Lavra بمثل هذه الإجابة. بالطبع هذه الإجابة لن ترضيك. والأهم: يبدو أنني أجبت على سؤالك وأشرت إلى الاتجاه بشكل صحيح ، لكن في نفس الوقت لم أجب عليك بشكل مباشر. نفس الشيء في كتب السؤال أعلاه ، الجواب هو: "يجب أن نصلي. ومن يصلي؟ لماذا لا تصلي من أجلهم؟ " لكن السؤال لا يبدو ما إذا كانت الصلاة ضرورية. كان السؤال محددًا: إخراج جزء من الليتورجيا لشخص لا يبالي بالإيمان ، ويقود أسلوبًا واعيًا غير نادم ، هل هو مفيد له وهل هو مفيد لمن يقدم مثل هذه الملاحظة؟ هذا لا يعني أن الرب لا يحب أحدًا ويعامل شخصًا بتحيز أو لا يريد الخلاص لهؤلاء الأشخاص. والسؤال هو ، هل يفيد أمثال هؤلاء أن يدوسوا هم أنفسهم على حقائق الإيمان؟

الحقيقة العقائدية هي أن الله لا يخلصنا بدوننا. وضع أحد الليتورجيين المحليين البارزين إيفان ديمتريفسكي في كتابه "التفسير التاريخي والعقائدي والغامض لليتورجيا الإلهية" (مؤلف القرن التاسع عشر) كتاب الطوباوي سمعان من تسالونيكي (الأب المقدس الذي عاش عند المنعطف) من القرنين الرابع عشر والخامس عشر) ، مترجمة إلى اللغة الروسية ، حيث يتم تقديم إجابة محددة على هذا السؤال بشكل واضح وواضح. يقول أن الجسيمات المأخوذة للناس ترمز إلى هؤلاء الناس أنفسهم ، وبالتالي إذا كان الإنسان يعيش بطريقة مسيحية ، فإن هذا الجسيم يشبه التضحية بالله من أجل هذا الشخص ، وهذه التضحية تكون مواتية إذا تاب الإنسان على الأقل ، لأن مثل هذا الشخص ينال نعمة الروح القدس وغفران الخطايا. يكتب الطوباوي سمعان: "ما مدى فائدة ذلك للأشخاص الذين يعيشون بطريقة مسيحية ، كما أنه لا يفيد أولئك الذين يدوسون عمدًا على الإيمان المسيحي". هذا هو مكان الخط: السؤال ليس ما إذا كان يمكن أو لا يمكن القيام به ، ولكن ما مدى فائدة ذلك لمثل هذا الشخص وما إذا كان الشخص الذي يقدم ملاحظات لهؤلاء الأشخاص لا يأخذ الخطيئة على روحه.

هناك كتاب رائع آخر ، وهو صغير جدًا ، وغالبًا ما آخذه معي: يُدعى `` ليلة سهرات وليتورجيا طوال الليل '' ، صدر عام 2004 عن مجلس النشر التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني. . مكتوب هنا: "ستساعد إعادة طبع الكتيب الشعبي المحسّن بشكل ملحوظ الشعب الأرثوذكسي على فهم الخدمة الإلهية بشكل أفضل والمشاركة بشكل كامل في المشاركة الصلاة فيها." يسرد الملحق العديد من المؤلفين (القديس مكسيموس المعترف ، القديس غينادي القسطنطيني ، الطوباوي سمعان ، نيكولاس كاباسيلاس) يشرحون القداس الإلهي. عند شرح proskomidia (ذلك الجزء من القداس الإلهي الذي يزيل فيه الكاهن الأجزاء التسعة) ، يقول هذا الكتاب ما يلي: لأن التقدمة تخدمهم من أجل شركة الإدانة أيضًا بمثابة إدانة لأولئك الذين يقتربون من الأسرار المقدسة دون توبة ، كما قال الرسول بولس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (راجع كورنثوس 11 ؛ 28-30). في هذا الكتاب إشارات كثيرة إلى القديس سمعان ، رئيس أساقفة تسالونيكي ، القديس يوحنا الصالح كرونشتاد. كتاب مفيد للغاية ، لدي طبعة عام 2004 ، لكن من المحتمل أنه نُشر لاحقًا.

سؤال من أحد مشاهدي التلفزيون من سيرجيف بوساد: "أنا قلق للغاية بشأن أحبائي وأقاربي وأصدقائي ، الذين ما زالوا بعيدين عن الكنيسة وعن الإيمان ، لا تذهبوا إلى الكنيسة ، ولا تشاركوا في الأسرار ، تعيشون بلا إنفاق ، كأن لا إله. لذلك أريدهم أن يكونوا مؤمنين. هل يمكننا مساعدتهم وكيف؟

هذا الموضوع وثيق الصلة بالموضوع. كم من الوقت أمضيت في الخدمة في الأوامر المقدسة هو أحد تلك الأسئلة التي يطرحها الناس غالبًا وربما يعانون من سماع وجهات نظر مختلفة. المهم أن الله لا يخلصنا بدوننا. هذه حقيقة عقائدية. خلق الرب الإنسان ككائن عقلاني وحر ويريد الإنسان نفسه أن يدرك ذلك ، أنه ليس عبدًا وليس حيوانًا يمكن أن ينجذب إلى نفسه بالقوة ، حتى يدرك الإنسان نفسه عظمة الهبة التي قدمها الرب. أعطاه - الإرادة الحرة. وبالطبع ، إذا كان أحد أحبائنا يعيش بعيدًا عن الكنيسة ، ويضحك على الإيمان ، ويدوس على كل وصايا الله ولا يستمع إلى أي نصيحة ، فإن روحنا تقلق عليه ، لكن لا يمكننا عزل أنفسنا عنه. وتقول: "عش كما تريد".

ما هي الطريقة الصحيحة لمساعدته؟ هناك نصيحة حكيمة للغاية من القديس نيكولاس من صربيا في كتاب "الرسائل التبشيرية" حيث أجاب في الرسالة 37 على فتاة كانت قلقة بشأن أخيها غير المؤمن. يعطي القديس مثالاً من تجربته الخاصة لأم صليت من أجل ابنها الحي بشكل غير أخلاقي. مهما قالت له ، فقد ضحك على كل شيء ورفع يده إليها. وذات يوم توقفت عن قول شيء له ، بمباركة الكاهن ، وصمت يومًا آخر ما عدا الأربعاء والجمعة ، وأعطته صدقة سخية ودعت إلى الله نفسها بدموع. لا تحتاج فقط إلى كتابة ملاحظة وإعطائها في مكان ما ولا تبذل أي جهد بنفسك. قدمت هذه الأم تضحية لأنها كانت قلقة على ابنها. صليت لسنوات عديدة وسألت بهذه الكلمات: "يا رب ، على صورة أقدارك (أي كما تعلم أنت) ، احفظ ابني حتى لا يهلك. إذا سمحت - من خلال المرض والحزن والحرمان ، فقط حفظ روحه. أي أنها لم تطلب منه الصحة والازدهار والنجاح والانتصار على جميع الأعداء ، حتى يصبح نوعًا من الرؤساء - لقد طلبت خلاص روحه وثقت بالله تمامًا ، لأننا نثق بأب أو أم محبة. وأرسل الرب إلى ابنها مرضا جعله يستعيد عقله. رسالة رائعة أنصح الجميع بقراءتها. وهي الآن ترعى ابنها على سريره ، لكنها لا تخبره بأي شيء آخر عن الإيمان ، ولأول مرة في حياته قال: "أمي ، صلّي للرب ألا أموت". وهي تقول: "يا بني ، سأصلي ، ويشفيك الرب ، لكن اعدك أنك ستصلح حياتك". لقد وعد بهذا والدموع في عينيه ، وفي الحال شفاه الرب بصلوات أمه ، لأن الرب سمح لهذا المرض أن يشفي نفسه.

إذا أردنا حقًا المساعدة ، يجب أن نقدم تضحية لمنح الرب الحق في مساعدة هذا الشخص. إنه عاقل وحر - لا يريد الذهاب إلى الله ، لكنني ، مع العلم أن الله لن ينتهك حريته ، يجب أن أبذل جهدًا لمساعدته: تبرع بوقتي ، وصوم ، وصلي ، وأعطيه الصدقة - عندها فقط يمكنني يساعد.

مثال آخر صارخ جدا. هناك فيلم وثائقي من ست حلقات عن الشيخ باييسيوس ، الأب سيبريان (ياشينكو) ، وفي الحلقة السادسة يظهر الرفيق في الجيش ، الشيخ بايسيوس ، وهو الآن راهب - الأب أرسيني (دزكاس). قيل له عن فتاة مصابة بالسرطان ، وقال إنه أصيب بها لدرجة أنه بدأ يصلي ويصوم. في أحد الأيام لم يأكل على الإطلاق ، وفي يوم آخر أكل قليلًا ، وبعد عشرين يومًا ، عندما كان منهكًا بالفعل من الصيام ، ظهر له الراهب باييسيوس نفسه وقال: "كريستينا ليس لديها شيء ، اذهب وأخبرها عن هو - هي." هي الآن امرأة ناضجة ، متزوجة ولديها أطفال. أي ، إذا كنت تريد المساعدة - فعليك التبرع.

لسوء الحظ ، غالبًا ما نريد بطريقة سحرية ، دون بذل أي جهد من جانبنا ، تصحيح الجميع: فقط حتى يصحح جميع جيراننا أنفسهم فجأة. لكن في الوقت نفسه ، لا نريد أن نصلي أو نحرم أنفسنا من بعض الملذات المعتادة من أجل إنقاذ قريبنا. لذلك ، بالطبع ، لن ينجح.

سؤال لمشاهد تلفزيوني من أوكرانيا: "كيف تحافظ على راحة البال عند التواصل مع الجيران والأصدقاء الذين يرغبون في التواصل ، ولكن في النهاية يتحول هذا الاتصال إلى إدانة ، إلى كلام فارغ. يبدو أنك لا تريد الإساءة للناس ، لكن في نفس الوقت يحرمك هذا التواصل من راحة البال والسلام. تقديم المشورة لكيفية التصرف بشكل صحيح في مثل هذه الحالة.

بالطبع ، التواصل هو اتصال مختلف. على الرغم من كل الإمكانيات التقنية للتواصل ، عندما يمكنك التواصل بسهولة حتى عن بعد ، للأسف ، يشعر الأشخاص المعاصرون بالوحدة ، ويفتقرون إلى التواصل ، ولا يوجد أحد يمكنك أن تصب روحك إليه ، ويستمع إليك ، ويساعدك ، الدعم. هذه مشكلة عصرنا. لكن هناك فارق بسيط آخر. تخيل أنك تقف على الشاطئ وهناك العديد من الغرق في الجوار ، وكلهم يمدون أيديهم نحوك - لا يمكنك سحب الجميع من الماء في نفس الوقت. تشعر بالأسف تجاههم جميعًا ، ولكن كيف تفعل ذلك؟ إذا مدت يدك إليهم ، فسوف يسحبونك بعيدًا ، حتى بدون أي نية خبيثة ، وسوف تغرق معهم ، أو ربما لن يكون لديك وقت للوصول إلى أحدهم. هذا مثال صارم ، لكنه دقيق للغاية.

الأشخاص المحرومون من السلام الروحي ، والأهم من ذلك ، الذين يعيشون بدون الله ، بدون الكنيسة ، يبحثون عن شركة من أجل التخلص بطريقة ما من عذابهم الروحي ، لكنهم يبحثون في المكان الخطأ. يأتي الناس إلى المؤمن من أجل الشركة ، لكنها تدمر الروح ، وتحرمهم من الوقت والطاقة. لذلك ، يمكنني أن أنصح بهذه الطريقة: يمكن دعوة كل من يأتي إليك لقراءة نوع من الأكاثيين بصوت غنائي قبل شرب الشاي ، بينما تغلي الغلاية. غنِّي akathist ، ثم اعرض عليه عمل الانحناء للأحياء والأموات. وهكذا ، إذا تمت دعوة كل من يأتي لبدء الاتصال بالصلاة ، فحينئذٍ يتوقف الاتصال غير الضروري بالنسبة لك برفق وبدون أي إهانة.

في الآونة الأخيرة ، كان هناك عيد لرئيس الملائكة ميخائيل ، وفي المساء وقفة احتجاجية طوال الليل عشية يوم الأحد. قسيس واحد يأتي من الخدمة ، متعبًا ، لكن لا يزال يتعين عليه إنهاء قراءة القاعدة والاستعداد للخطبة. ينادون: "أبي ، أريد أن أراك بشكل عاجل ، أتحدث إليك عند الهبوط." هذا جار من مدخل آخر ، رجل مسن ، معروف في جميع أنحاء المنطقة. خرج الكاهن وهو يفكر: "لا تعرف أبدًا ما حدث هناك ، فجأة عليك أن تعترف ، عليك أن تأخذ شركة."

لقد سمعت عن خنفساء اللحاء التي تأكل حوامل التنوب. ماذا تستطيع ان تقول؟

حسنا، ماذا يمكن أن نقول؟ يحتاج Batiushka إلى الاستعداد للخدمة ، إنه فصل الشتاء ، وهناك ثلوج في كل مكان - أي نوع من خنفساء اللحاء؟ يجيب بلطف:

بالطبع ، أعترف أن هذه مشكلة كبيرة لمنطقتنا.

لكن الرجل مقتنع بصدق أن على الكاهن أن يناقش معه هذه المشكلة:

لن أبقيك أكثر من أربعين دقيقة ...

لكن الكاهن كان فكاهيًا قليلًا ، رغم تعبه ، يقول:

حسنًا ، لنفعل ذلك. غدًا هي القداس الإلهي ، تعال إلى الخدمة ، فلنصلي معًا ونطلب بتواضع من الرب أن تغادر هذه الخنفساء اللحاء منطقتنا.

هل تعلم ماذا أجاب؟

لا ، أنا بعيد عنها ، أنا بعيد عنها تمامًا.

انظر كيف اتضح: من هو بعيد عن الله لديه فقط خنافس اللحاء وديدان القز في رأسه. ومع ذلك ، فقد شعر بالإهانة الداخلية لأن الكاهن لم يكرس له الوقت والاهتمام. لا أريد الإساءة إلى شخص ما ، لكن التواصل فارغ تمامًا.

- هل يمكن أن ينتهك شخص أساء العالم الروحي لشخص آخر بهذه الإهانة؟

ولكن هنا لا يزال عليك الاختيار. قال الراهب باييسيوس المتسلق المقدس إن الكثير من الناس أتوا إليه بمشاكل حقيقية تتطلب حلاً عاجلاً أو مشورة حكيمة ، لكن الناس جاءوا أيضًا وطرحوا أسئلة خاملة. يكتب عن نفسه: "الأهم من ذلك كله ، الأشخاص الذين لديهم أسئلة فارغة يصيبونني بجروح عاطفية. عندما يأتي شخص ما بحزن ، فأنا على استعداد لتقديم قلبي وحياتي لمساعدته.

- وكيف تصرف الشيخ باييسيوس؟

أجاب بإيجاز على السؤال وقال وداعا. عندما كان الشيخ يعاني بشدة من فتق وكان أحدهم يأتي إليه ليلاً ، كان يخرج دائمًا إلى الوافد الجديد ويحاول ألا يلاحظ مقدار الألم الذي يعاني منه. يقول الشيخ إنه لم يشعر بالألم عندما كان بحاجة فعلاً لمساعدة شخص ما. وعندما لا يجلب الكلام الفارغ فائدة ، يجب على المرء أن يتجنب بحكمة مثل هذا التواصل من خلال الصلاة. ادعُ كل من يأتي ليقرأ كتابًا أكاديميًا معك وسترى أنه لن يكون لديك الكثير من الأصدقاء الحقيقيين.

- كيف تحافظ على راحة البال بحكمة؟

من أجل الحفاظ على السلام الروحي ، يقول الآباء القديسون أنه يجب على المرء أن يجبر نفسه على تنمية الأفكار الصالحة. لأي حدث نتعلمه ، حاول إيجاد تفسير مسيحي معقول. حول كل المظاهر والأحداث السلبية التي نراها في العالم الحديث ، قال الرب بوضوح في الإنجيل: "... اسمع عن الحروب وشائعات الحرب. انظروا ، لا ترتاعوا ". الرب كلي العلم ، العالم كله في قوته ، لكنه لم يقل لرسله: "ارتاعوا ، خافوا". قال: لا داعي للذهول ، فلا بد أن تكون هناك زلازل وأوبئة في بعض الأماكن ، كل هذه بداية الأمراض ، سيخونونك ويضطهدونك من أجل اسمي ، ستكون مكروهًا من الجميع. ولكن شعرة لا تسقط من رأسك. في صبرك تكسب ارواحك ". أي أن الرب تحدث عن كل شيء مقدمًا ولاحظ: "لقد غزت العالم". يجب أن نأمل في الله ونفهم أنه بدون عناية الله ، لا تسقط شعرة من الرأس. لذلك ، ينظر المؤمن إلى الرب ويثق ويشكر على كل شيء.

- باركوا مشاهدينا.

الأحد القادم هو يوم عيد الأم بمناسبة عيد الأم. اسمحوا لي الآن أن أهنئ مقدمًا جميع أمهاتنا العزيزات ، وجميع النساء اللائي يحملن هذه الخدمة المقدسة للأم. بارك الله فيكم جميعا من كل شر!

المضيف دينيس بيريسنيف
نسخة طبق الأصل: إيلينا كوزورو