Nika Kravchuk

Kronikøren Nestor - ortodoks og... katolsk helgen

Mange kender til denne helgen fra skolepensum. Nestor Krønikeskriveren, forfatteren til The Tale of Bygone Years, var faktisk den første til at fortælle "hvor det russiske land kom fra", hvordan prinsesse Olga blev døbt, hvordan slavisk skrift blev skabt og meget mere. Den 9. november er mindedagen for helgenen.

Elsker af bogvisdom

I de nære grotter, på territoriet af Kiev Pechersk Lavra, er der relikvier fra en af ​​de mest berømte helgener i Rus - munken Nestor, som blev kaldt krønikeskriveren for sin særlige lydighed i forbindelse med registreringen af ​​Rus' historie. . Helgenen blev født et sted i 50'erne af det 11. århundrede i Kiev, og fra en meget ung alder arbejdede han i Kiev Pechersk-klosteret (da munken Theodosius stadig var rektor).

Han kombinerede klosterbeskedenhed, hellighed og speciel Guds gave- kærlighed til det skrevne ord. For eksempel kan denne sætning indgå i samlinger af aforismer om bøger: ”Der er stor gavn af bøgernes lære, bøger straffer og lærer os vejen til omvendelse, for fra bogord får vi visdom og selvkontrol. Det er de floder, der vander universet, hvorfra visdom udgår. Bøger har utallige dybder, vi trøster os med dem i sorg, de er afholdenhedens tøjle. Hvis du flittigt søger efter visdom i bøgerne, vil du vinde stor fordel for din sjæl. For den, der læser bøger, taler med Gud eller hellige mænd."

Forfatter og historiker

• "Læsning om livet og ødelæggelsen af ​​de velsignede lidenskabsbærere Boris og Gleb";
• "Theodosius af Pechersks liv."

Årsagen til at skrive de hellige Boris og Glebs liv var overførslen af ​​deres relikvier til Vyshgorod (1072). Til minde om sin hellige mentor skrev han et liv Sankt Theodosius, og omkring 10 år senere, i 1091, betroede abbeden fra Pechersk-klosteret ham at finde de uforgængelige rester af St. Theodosius (de blev overført til kirken).

Men fortællingen om svundne år, afsluttet et sted i 1112-1113, bragte ham århundreders berømmelse. Fra dette arbejde lærer vi mange interessante fakta:

• 866 - den første omtale i kirkelige kilder af russerne;
• hvordan slavisk skrift blev skabt takket være Cyril og Methodius;
• hvordan prinsesse Olga modtog dåbens sakramente i Konstantinopel;
• den første ortodokse kirke i Kiev var tilbage i 945;
• Prins Vladimir sendte ambassadører til forskellige lande at finde ud af hvilken tro man skal vælge;
• 988 - dåben af ​​Rus'.

"Fortællingen..." angav ikke forfatterens navn, men ud fra analysen af ​​selve værket kan der drages konklusioner. Der er en særlig stil, der er mange kunstneriske beskrivelser. Men pålideligheden af ​​mange fakta stilles ikke spørgsmålstegn ved, da Nestor Chronicler brugte et stort antal af kilder. Han analyserede klosterets optegnelser, eksisterende historiske koder, læste de byzantinske krøniker af John Malala og George Amartol og ignorerede ikke engang historierne om den ældre bojar Jan Vyshatich og rejsende.

Takket være The Tale of Bygone Years lærer vi om kirkens historie i Rus':

• hvordan Pechersk Kloster opstod, hvem arbejdede i det, hvordan det blev ødelagt i 1096;
• hvordan var de første Kiev-metropoler;
• hvordan kirken eksisterede i vanskelige tider med fyrstelige borgerstridigheder og razziaer fra nomader (landsbyer blev plyndret, og nogle gange blev endda kirker sat i brand).

Ærbødighed af den hellige

I 1114 døde munken Nestor, brødrene begravede ham i munken Antonius af Pechersks nærhuler. Relikvierne er stadig på det samme sted i dag. Hundreder eller endda tusinder af pilgrimme fra hele verden beder til Kronikøren Nestor hver dag. Mange mennesker henvender sig til ham, det er især vigtigt at bede om hjælp fra denne helgen for alle dem, der arbejder med det skrevne ord og interesserer sig for historie.

Hundredvis af forfattere spekulerer hver dag på, hvordan man skriver en bestseller. Munken har været død i mere end 900 år. Og hans "Fortælling om svundne år" og "Theodosius af Pechersks liv" vækker stadig interesse selv blandt den krævende moderne læser og udgiver.

Selvfølgelig forfulgte munken Nestor overhovedet ikke berømmelse, succes, berømmelse eller ære. Men erindringen om ham har ikke lagt sig i århundreder, datoen for hans minde - 9. november - betragtes som dagen for slavisk skrift. Men ikke mindre interessant er det, at Pechersk-krøniken også hædres af den romersk-katolske kirke. Gud er vidunderlig i sine hellige!

Tag det selv og fortæl det til dine venner!

Læs også på vores hjemmeside:

Vis mere

Fødselsdato:

midten af ​​det 11. århundrede

Dødsdato:

begyndelsen af ​​det 12. århundrede

Information om livet

Teksten til "Tale of Bygone Years" som en del af Ipatiev Chronicle begynder med en unavngiven omtale af dens forfatter - munken fra Pechersk-klosteret, og i meddelelsen fra en anden Pechersk-munk, Polycarp, til Archimandrite Akindinus, der stammer fra kl. 13. århundrede, er Nestor direkte angivet som forfatteren af ​​den indledende krønike. Det samme siges i "Life of St. Anthony", kompileret noget senere og baseret på mundtlige klostertraditioner.

Fra selve fortællingen om svundne år vides det, at i slutningen af ​​det 11. århundrede boede Nestor i Pechersky-klosteret: når han taler om det polovtsiske raid på Pechersky-klosteret i 1096, siger han: "... og kom til Pechersky-klosteret , vi, der var i vores celler, hvilede på Matins. Det er også kendt, at krønikeskriveren stadig var i live i 1106: i dette år, skriver han, døde den gode gamle mand Ian, "fra ham hørte jeg mange ord, der var skrevet i disse krøniker." Der er ingen mere pålidelige oplysninger om ham.

Det menes, at Nestor også skrev "Læsning om Boris og Glebs liv og ødelæggelse" og "Theodosius fra Pechersks liv".

Kanonisering og relikvier

Nestor, under navnet Nestor, kronikeren af ​​Pechersk, er inkluderet på listen over helgener i den romersk-katolske kirke.

Hukommelse

USSRs frimærke 1935.jpg

USSR frimærke, 1956, pålydende 1 rubel.

Ukraines mønt Nestor r.jpg

Gylden erindringsmønt Ukrainsk nationalbank dedikeret til Kronikøren Nestor.

Skriv en anmeldelse om artiklen "Nestor the Chronicler"

Noter

Links

• V Ortodokse kalender
• O. V. Tvorogov.

Uddrag, der karakteriserer Nestor Krønikeskriveren

Husarerne løb hen til hesteførerne, stemmerne blev højere og roligere, båren forsvandt af syne.
“Hvad, bg”at, snusede du pog”okha?...” råbte Vaska Denisovs stemme i hans øre.
"Det hele er overstået; men jeg er en kujon, ja, jeg er en kujon,” tænkte Rostov og sukkede tungt, tog sin Grachik, der havde sat benet ud, fra førerens hænder og begyndte at sætte sig ned.
-Hvad var det? – spurgte han Denisov.
- Og hvilken en! – råbte Denisov. - De gjorde et godt stykke arbejde. Et angreb er en god ting at gøre, men her, hvem ved hvad, rammer de som et mål!
Og Denisov kørte til en gruppe, der var stoppet nær Rostov: regimentschefen, Nesvitsky, Zherkov og en følgeofficer.
"Men det ser ud til, at ingen har bemærket det," tænkte Rostov ved sig selv. Og faktisk var der ingen, der lagde mærke til noget, for alle var bekendt med den følelse, som en ufyret kadet oplevede for første gang.
"Her er rapporten til dig," sagde Zherkov, "du skal se, de vil gøre mig til sekondløjtnant."
"Rapportér til prinsen, at jeg tændte broen," sagde obersten højtideligt og muntert.
– Hvad hvis de spørger om tabet?
- En bagatel! - obersten buldrede, - to husarer blev såret, og en på stedet, - sagde han med synlig glæde, ude af stand til at modstå et glad smil, højlydt huggede af smukke ord på stedet.

Forfulgt af hundrede tusinde fransk hær under kommando af Bonaparte, mødt af fjendtlige indbyggere, der ikke længere stolede på deres allierede, oplevede mangel på mad og tvunget til at handle uden for alle forudsigelige krigsforhold, trak den russiske hær på femogtredive tusinde, under kommando af Kutuzov, sig hastigt tilbage ned ad Donau, standsende, hvor den blev overhalet af fjenden, og kæmpede tilbage med bagtropsaktioner, kun så vidt det var nødvendigt for at trække sig tilbage uden at tabe sig. Der var sager ved Lambach, Amsteten og Melk; men på trods af det mod og den styrke, som fjenden selv, med hvem russerne kæmpede, erkendte, blev konsekvensen af ​​disse affærer kun en endnu hurtigere tilbagetrækning. Efter at de østrigske tropper var sluppet til fange ved Ulm og sluttede sig til Kutuzov ved Braunau, blev de nu adskilt fra den russiske hær, og Kutuzov blev kun overladt til sine svage, udmattede styrker. Det var umuligt overhovedet at tænke på at forsvare Wien længere. I stedet for en offensiv, dybt gennemtænkt, ifølge lovene ny videnskab- en strategi, en krig, hvis plan blev overført til Kutuzov, da han var i Wien som en østrigsk gofkriegsrat, det eneste, næsten uopnåelige mål, der nu forekom Kutuzov, var at, uden at ødelægge hæren som Mack ved Ulm, forene sig med tropperne, der kommer fra Rusland.
Den 28. oktober krydsede Kutuzov og hans hær til venstre bred af Donau og stoppede for første gang og satte Donau mellem dem selv og franskmændenes hovedstyrker. Den 30. angreb han Mortiers division placeret på venstre bred af Donau og besejrede den. I dette tilfælde blev trofæer taget for første gang: et banner, kanoner og to fjendtlige generaler. For første gang efter et to ugers tilbagetog stoppede de russiske tropper og efter en kamp holdt de ikke kun slagmarken, men drev franskmændene ud. På trods af at tropperne var afklædt, udmattede, svækket med en tredjedel, tilbagestående, sårede, dræbte og syge; på trods af, at de syge og sårede blev efterladt på den anden side af Donau med et brev fra Kutuzov, der betroede dem til fjendens filantropi; på trods af at de store hospitaler og huse i Krems, omdannet til sygestuer, ikke længere kunne rumme alle de syge og sårede, på trods af alt dette hævede stoppet i Krems og sejren over Mortier hærens moral markant. Gennem hele hæren og i hovedkvartererne cirkulerede de mest glædelige, omend uretfærdige, rygter om den imaginære tilgang af kolonner fra Rusland, om en slags sejr vundet af østrigerne og om den bange Bonapartes tilbagetog.
Prins Andrei var under slaget med den østrigske general Schmitt, som blev dræbt i dette tilfælde. En hest blev såret under ham, og han blev selv lidt græsset i armen af ​​en kugle. Som et tegn på den øverstkommanderendes særlige gunst blev han sendt med nyheder om denne sejr til det østrigske hof, som ikke længere var i Wien, som var truet franske tropper, og i Brünn. På kampens nat, spændt, men ikke træt (på trods af sin svage bygning kunne prins Andrei holde ud fysisk træthed meget bedre end de fleste stærke mennesker), efter at være ankommet til hest med en rapport fra Dokhturov i Krems til Kutuzov, blev prins Andrei samme nat sendt med kurer til Brunn. Afsendelse med kurer betød foruden belønninger et vigtigt skridt mod forfremmelse.
Natten var mørk og stjerneklar; vejen blev sort mellem den hvide sne, der var faldet dagen før, på kampdagen. Når han nu gennemgår indtrykkene fra det forgangne ​​slag, forestiller sig nu med glæde det indtryk, han ville gøre med nyheden om sejren, mindedes afskeden med den øverstkommanderende og kammeraterne, galopperede prins Andrei i postchaiselen og oplevede følelsen af en mand, der havde ventet længe og endelig havde opnået begyndelsen på den ønskede lykke. Så snart han lukkede øjnene, hørtes affyringen af ​​rifler og kanoner i hans ører, som smeltede sammen med lyden af ​​hjul og indtrykket af sejr. Så begyndte han at forestille sig, at russerne flygtede, at han selv var blevet dræbt; men han vaagnede hurtigt, med Lykke, som om han atter erfarede, at intet af dette var sket, og at franskmændene tværtimod var flygtet. Han huskede igen alle detaljerne om sejren, sit rolige mod under slaget og efter at have faldet til ro, døsede han hen... Efter mørkets frembrud stjerneklar nat Det var en lys, munter morgen. Sneen smeltede i solen, hestene galopperede hurtigt, og nye og varierede skove, marker og landsbyer passerede ligegyldigt til højre og venstre.

Titlen som historiker er stor og ansvarlig. Vi kender Herodot, Plutarch, Tacitus og N.M. Karamzin. Men for russisk historie er der ingen højere autoritet, intet højere navn, end munken (ca. 1056-114) - munk Kiev-Pechersk Lavra, far til russisk historie.

9. november Mindedagen for kronikeren Nestor fejres. Årene af hans liv faldt på det 11. århundrede. For ham for nylig, i 988, modtog vandet i Dnepr de døbte Kievitter. Vidner til dette mirakel var stadig i live. Men Rus' er allerede blevet overhalet af borgerlige stridigheder og angreb fra eksterne fjender. Prins Vladimirs efterkommere kunne eller ønskede ikke at blive forenet for hvert årti, de indbyrdes stridigheder blandt fyrsterne tog til.

Videnskabsmand munk Nestor

Hvem var munken Nestor? Traditionen siger, at han, som en sytten-årig dreng, kom til den hellige ældstes kloster Theodosius af Pechersk(ca. 1008-3. maj 1074), hvor han blev ordineret til munke. Der er ingen tvivl om, at Nestor allerede kom til klostret ganske læst og endda, på datidens niveau, en uddannet ung mand. På det tidspunkt var der mange lærere i Kiev, som Nestor kunne studere fra.

På det tidspunkt ifølge munken Nestor

Chernetsy, som lyskilder, skinnede i Rus'. Nogle var stærke lærere, andre var stærke i vagter eller i knælende bøn; nogle fastede hver anden dag og hver anden dag, andre spiste kun brød og vand; nogle er kogte potions, andre er kun rå.

Alle var forelskede: de yngre underkastede sig de ældste, vovede ikke at tale foran dem, og udtrykte ydmyghed og lydighed; og de ældste viste kærlighed til de yngre, underviste og trøstede dem som småbørnsfædre. Hvis nogen broder faldt i synd, trøstede de ham og stor kærlighed De delte bod mellem to og tre. Sådan var gensidig kærlighed, med streng afholdenhed.

Og munken Nestors dage var ikke til at skelne fra andre munkes dage. Kun hans lydighed var anderledes: med abbeden Theodosius af Pechersks velsignelse skrev Ruslands historie. I sine litterære værker kalder kronikeren sig selv " syndig», « forbandet», « en uværdig Guds tjener" I disse vurderinger af sig selv kommer ydmyghed og gudsfrygt til udtryk: en person, der har nået sådanne højder af ydmyghed, ser de mindste synder i sin sjæl. At introducere åndeligt niveau hellige, er det nok at dykke ned i dette ordsprog: " De hellige forvekslede skyggen af ​​tanken om synd for synd", tænkte selv den mindste og sørgede ofte endda over deres dyder som synder.

De første litterære værker af Nestor Krønikeskriveren

Det første i tiden var Nestors værk " Livet for de hellige prinser Boris og Gleb, kaldet Roman og Davyd i hellig dåb" Den indeholder høj bønsomhed, nøjagtighed i beskrivelsen og moralisering. Nestor taler om menneskets skabelse, dets fald og dets opståen ved Guds nåde. Med kronikerens ord kan man se en alvorlig sorg over, at den kristne tro langsomt breder sig i Rus'. Nestor skriver:

Medens kristne formerede sig overalt og afgudsaltre blev afskaffet, forblev det russiske land i sin tidligere afgudsdyrkelse, fordi det ikke hørte et ord fra nogen om vor Herre Jesus Kristus; apostlene kom ikke til os, og ingen prædikede Guds ord.

Kronikerens andet og ikke mindre interessante og betydningsfulde arbejde er " Sankt Theodosius af Pechersks liv" Nestor så den hellige Theodosius som en meget ung novice lange år senere deltog han i opdagelsen af ​​munkens relikvier, og nu kompilerede han sin biografi. Det er skrevet enkelt og med inspiration.

"Mit mål," skriver Nestor, "er, at de kommende munke efter os, læser helgenens liv og ser hans tapperhed, ærer Gud, ærer Guds helgen og bliver styrket til bedrift, især fordi sådan en mand og helgen af Gud viste sig i det russiske land.

Nestors kronik "Fortællingen om svundne år"

Den vigtigste bedrift i munken Nestors liv var kompileringen af ​​1112-1113 "Fortællinger om svundne år." En usædvanlig bred vifte af kilder, fortolket fra et enkelt, kirkeligt synspunkt, gjorde det muligt for St. Nestor at skrive Rus' historie som komponent verdenshistorie, historien om menneskehedens frelse. " Fortællingen om svundne år"kom ned til os som en del af senere koder:

1. Laurentian Chronicle(1377)
2. Første Novgorod Krønike(XIV århundrede) og
3. Ipatiev Chronicle(XV århundrede).

Det antages, at Nestor har brugt materialet Den ældste bue(IX århundrede), Nikon hvælving(70'erne af det 11. århundrede) og Indledende bue(1093-1095). Teksten har tydelige ekkoer af den byzantinske krønike George Amartola. Pålideligheden og fuldstændigheden af ​​munken Nestors skrifter er sådan, at historikere den dag i dag tyer til dem som den vigtigste og mest pålidelige kilde til information om det gamle Rusland.

« Fortællingen om svundne år"er den store skabelse af faderen til russisk historie.
Ikke midlertidige, men midlertidige år, der ikke dækker en lille periode, men enorme år af russisk liv, en hel æra. Det hedder i sin helhed som følger: "Dette er historien om de sidste år, hvor det russiske land kom fra, hvem i Kiev begyndte at være den første prins, og hvor det russiske land begyndte at spise."

Historien fortolkes af Nestor strengt ud fra et ortodokst synspunkt. Han taler om de hellige, der er lig med apostlene Cyril og Methodius, viser den store lykke ved dåben i Rus', frugterne af dens oplysning. Ligesom apostlene Vladimir — hovedperson"Tales of Bygone Years" af Nestor. Kronikøren sammenligner ham med Johannes Døberen. Prinsens bedrifter og liv er skildret i detaljer og med kærlighed. Den åndelige dybde, historiske troskab og patriotisme i The Tale of Bygone Years placerer den blandt de højeste kreationer verdensskrivning.

Chronicle of Nestor " Fortællingen om svundne år"kan ikke kaldes ren historie, kirke eller borgerkrønike. Dette er også historien om det russiske folk, den russiske nation, en refleksion over oprindelsen af ​​russisk bevidsthed, russisk opfattelse af verden, om skæbnen og holdningen hos en person på den tid. Dette var ikke en simpel liste over lyse begivenheder eller en velkendt europæisk biografi, men en dyb refleksion over stedet i verden af ​​et nyt unge - russerne. Hvor er vi fra? Hvorfor er de smukke? Hvordan adskiller vi os fra andre nationer?- det er spørgsmålene, der stillede Nestor.

"Fortællingen om svundne år." Forskning

Den første forsker i The Tale of Bygone Years var en russisk historiker og geograf V. N. Tatishchev. Det lykkedes arkæografen at finde ud af en masse interessante ting om kronikken P. M. Stroev. Han udtrykte Et nyt udseende til "Fortællingen om svundne år", som en samling af flere tidligere krøniker, og alle de krøniker, der er nået os, begyndte at blive betragtet som sådanne samlinger.

Berømt russisk filolog og historiker sent XIX-XXårhundreder A. A. Shakhmatov fremsætte den version, at hver af krønikerne er et historisk værk med sin egen politiske position, dikteret af tilblivelsessted og -tidspunkt. Han forbandt krønikens historie med hele landets historie. Resultaterne af hans forskning præsenteres i værkerne " Forskning i de ældste russiske krøniker"(1908) og" Fortællingen om svundne år"(1916). Ifølge Shakhmatov skrev Nestor den første udgave af The Tale of Bygone Years i Kiev Pechersk-klosteret i 1110-1112. Den anden udgave blev skrevet af abbed Sylvester i Kiev Vydubitsky St. Michaels kloster i 1116. I 1118 blev den tredje udgave af "Tale of Bygone Years" udarbejdet på vegne af, eller endda politisk orden, af Novgorod-prinsen Mstislav I Vladimirovich.

sovjetisk opdagelsesrejsende D. S. Likhachev antaget, at i 30-40'erne af det 11. århundrede, efter ordre Yaroslav den Vise der blev lavet en optagelse af mundtlige folkehistoriske traditioner om kristendommens udbredelse. Denne cyklus fungerede som det fremtidige grundlag for krøniken.

Alexander Sergeevich Pushkin, skabe din egen kronikør Pimena i dramaet" Boris Godunov"(1824-1825, udgivet i 1831), tog udgangspunkt i karaktertræk fra krønikeskriveren Nestor, som stræber efter sandheden, selvom nogen ikke kan lide den, slet ikke" dekorerer ikke forfatteren».

Pastor Nestor overlevede branden og ødelæggelsen af ​​Kiev Pechersk Lavra i 1196. Hans sidste værker er gennemsyret af tanken om Rus' enhed, om at forene den med den kristne tro. Kronikøren testamenterede Pechersk-munkene for at fortsætte deres livsværk. Hans efterfølgere i krønikerne: Rev. Sylvester, abbed Vydubitsky Kyiv kloster; abbed Moses, der udvidede krøniken til 1200; abbed Lavrentiy- forfatter til den berømte Laurentianske krønike fra 1377. De henviser alle til munken Nestor: for dem er han den højeste lærer – både som forfatter og som bønnebog.

Som moderne videnskabsmænd har fastslået, døde munken Nestor i en alder af 65. Nu forbliver relikvier af munken Nestor inkorrupte Nærliggende grotter(Antoniev) Kiev-Pechersk Lavra. I begyndelsen af ​​det 21. århundrede" Society of History Lovers ved Kiev Universitet"Den helliges helligdom var bundet med sølv.

Opmærksomhed til alle elskere af russisk historie

___________________________________________

Russisk krønikehistorie er et monumentalt monument af gammel russisk bogkunst, hvad angår omfang og dækningsbredde historiske begivenheder, samt i form af præsentation af materialet har ingen analoger i verden. Samlingen indeholder vejr (efter år) krøniker, historier, legender, liv i russisk krønikehistorie over fire og et halvt århundreder (XII-XVI århundreder).

9. november ortodokse kirkeærer minde om St. Nestor Krønikeskriveren. Han er kendt som kompilatoren af ​​"Tale of Bygone Years" - den første russiske kronik, som fortæller historien om "hvor det russiske land kom fra, hvem der først begyndte at regere i Kiev, og hvor det russiske land kom fra." Nestor døde omkring 1114 og testamenterede fortsættelsen af ​​sit arbejde.

Munken Nestor Krønikeskriveren blev født i 50'erne af det 11. århundrede i Kiev. Som ung kom han til Pechersk-klosteret til munken Theodosius og blev en novice. Theodosius' efterfølger, abbed Stefan, tonsurerede den kommende krønikeskriver til klostervæsen. Under samme abbed bliver munken Nestor hierodiakon. Ifølge kronikker skete dette tidligst i 1078. Med sit livs renhed, bøn og iver overgik den unge asket snart selv de mest berømte Pechersk-ældste.

I klostret bar munken Nestor en kronikørs lydighed. Han satte stor pris på sand viden. "Der er stor gavn af bøgernes lære Bøger er floder, der vander universet, hvorfra bøgerne har utallige dybder, de trøster os i sorgen, hvis du flittigt søger efter visdom i bøger , du vil få stor gavn for din sjæl.” , skrev han.

I 80'erne skrev Nestor "Læsning om livet og døden af ​​de velsignede lidenskabsbærere Boris og Gleb" i forbindelse med overførslen af ​​deres hellige relikvier til Vyshgorod i 1072. Den ældste liste over "Læsninger ..." kendt af historikere refererer til XVI århundrede. Nestor indleder historien om Vladimir Svyatoslavichs sønners død med en omfattende historisk introduktion, hvor han reflekterer over den evige kamp mellem godt og ondt. Boris og Gleb optræder i "Reading..." som bærere af kristne dyder - ydmyghed og broderkærlighed, og Svyatopolk optræder som et instrument for djævelens intriger.

Lidt senere samlede munken Nestor munken Theodosius af Pechersks liv, og i 1091 på aftenen. protektionsfest Pechersk kloster, Hegumen John instruerede ham til at grave de hellige relikvier af St. Theodosius op fra jorden for at overføre til templet. Billedet af Theodosius' mor skiller sig især ud i "Livet": I modsætning til traditionen portrætterer Nestor ikke en from kristen, der er blottet for individuelle træk, men tværtimod en magtfuld, streng kvinde, der resolut modsætter sig sin søns religiøse forhåbninger, og tøver ikke med brutalt at slå eller fængsle i lænken af ​​en dreng, der kun drømmer om gudfrygtige gerninger og klostervæsen.

Hovedfrugten af ​​munken Nestors arbejde var kompileringen af ​​"Tale of Bygone Years", hvis slutning går tilbage til 1112-1113. Udvalget af kilder til Kyiv-krønikeren var usædvanligt bredt for den tid. Nestor brugte tidligere russiske krøniker og legender, klosteroptegnelser, byzantinske krøniker af John Malala og George Amartol, forskellige historiske samlinger, historier om den ældre bojar Jan Vyshatich, handlende, krigere og rejsende. Han indsamlede ikke kun en masse heterogen information, men bragte den også til en fællesnævner, idet han ikke begreb den i sammenhæng med en midlertidig historisk situation, men i sammenhæng med evigheden. Nestor Krønikeskriveren skrev Rus' historie som en integreret del af verdenshistorien, historien om menneskehedens frelse.

I The Tale of Bygone Years taler Nestor om den første omtale af det russiske folk i kirkelige kilder i 866, om oprettelsen af ​​det slaviske charter af helgenerne Ligesom apostlene Cyril og Methodius, om dåben af ​​den hellige lige-til-apostlene prinsesse Olga i Konstantinopel. St. Nestors krønike har bevaret historien om den første for os ortodokse kirke i Kiev, om de hellige varangianske martyrers skriftemål Theodore og John, om "troens prøve" af den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir og om dåben i Rus'. Vi skylder information om den russiske kirkes første metropoler, om fremkomsten af ​​Pechersk-klosteret, som gennem århundrederne blev til Lavra, om dets grundlæggere og hengivne, til den første russiske kirkehistoriker.

Munken Nestor døde omkring 1114 og testamenterede til Pechersk-munke-krønikeskriverne fortsættelsen af ​​deres arbejde. Den første Lavra-krønikeskriver blev begravet i de nære grotter ved St. Antonius af Pechersk.

(~1056–1114)

På vej mod klostervæsenet

Munken Nestor Krønikeskriveren var fra Kiev. OM nøjagtig dato fødsel, ved vi intet om detaljerne i hans barndom og ungdom. Der er grund til at tro, at Nestor blev født i 50'erne af det 11. århundrede.

I en alder af sytten viste Nestor sig for to velsignede fædre, der ønskede at forbinde sit liv med klosterarbejde: St. Anthony (grundlæggeren af ​​den russiske monastik) og St. Theodosius. Da han forstod asketerne som Guds retfærdige, bad han dem ydmygt om ikke at fordrive ham, men om at tillade ham at blive sammen med dem i lydighed.

På dette tidspunkt boede Anthony i en afsondret hule, i hellig stilhed, og behagede Gud med uophørlig inderlig bøn. Theodosius havde travlt med at oprette et klosterkloster. Ved Guds forsyn forblev Nestor hos de ærbødige fædre.

Allerede før sin indvielse i klostervæsenet viste han dem, at de var parate til at leve et strengt klosterliv. På trods af sin ungdom og talrige vanskeligheder forbundet med kødets svaghed, viste Nestor sin fars fasthed i sit ønske om at følge frelsens vej.

Gennem dem blev han helliget og oplyst som gennem to store Guds lamper. Han opfyldte nidkært og resigneret de lydigheder, der var tildelt ham, og lærte ydmyghed, sagtmodighed, faste, vågenhed, inderlig bøn og fri fattigdom. Med den mest oprigtige respekt og kærlighed til sine mentorer, opfyldte han hvert ord uden klage, med glæde og tillid.

Engleministeriet

Efter Anthonys (1073) og Theodosius (1074) velsignede død syntes han selv at være død for verden.

Fra abbeden af ​​Pechersk-klostret, ærværdige Stephen, modtog Nestor et englebillede, og snart blev han ophøjet til rang af hierodeacon.

Munkene i Pechersk-klosteret var berømte for mange dyder. Da de ønskede at efterligne Forløseren, udførte de villigt de sværeste daglige bedrifter. Nogle spiste kun råt eller kogt græs, nogle arbejdede i bønvagter, nogle i udmattelse. Alle blev forenet af det faktum, at de enstemmigt forblev i tro, håb, kærlighed, som det sømmer sig for brødrene i det ortodokse kloster.

Efter at have antaget et englebillede (dobbelt: som munk og som diakon), blev Nestor som de ulegemelige himmelske tjenere: med endnu større iver begyndte han at behage Gud med lydighed og bøn og begyndte at øge kristne dyder i sig selv. Samtidig betragtede han sig ikke hyklerisk som en synder, der var uværdig til Guds gaver.

Engageret i asketisk arbejde og opleve guddommelig godhed gennem erfaring, benægtede Nestor ikke vigtigheden af ​​teoretisk viden. Han værdsatte gudfrygtige bøger som et skatkammer af sandhed og sammenlignede dem allegorisk med floder, der oversvømmede universet. Det antages, at hans særlige lydighed var samlingen af ​​kronikker.

Så i 80'erne af det 11. århundrede optog han sin åndelige lærers liv. Men måske det mest fremragende kreative arbejde af Nestor Krønikeren var historien om udviklingen af ​​det russiske land. Det menes, at han afsluttede dette arbejde i 1112-1113.

I det væsentlige omfattede det et kompleks af forskellige legender, behandlet og præsenteret i form af et enkelt integreret værk. Historiske fakta er tæt sammenflettet i den med Kirkens udviklingshistorie. Selve Rus' historie præsenteres her som en vigtig og integreret del af verdenshistorien. Værkets fundamentalitet og klarhed afslører forfatteren som en mand med stor lærdom og tro.

I 1091 samledes brødrene, drevet af Helligånden, i spidsen for abbeden til et råd, hvor de efter at have rådført sig besluttede at grave relikvier fra den hellige Theodosius, der tidligere var begravet i en hule, op og højtideligt overføre dem. til Pechersk Kirke. Ifølge abbedens ord, Nestor, der havde forberedt sig nødvendigt værktøj, valgte assistenter fra brødrene og begav sig til begravelsen af ​​helgenen. De bad og begyndte at grave. De gravede på skift, aften og nat; det var dog ikke muligt at komme til de ærlige levn. Og først da klokken blev slået, indså Nestor i samme øjeblik pludselig, at han var nået til bunds i relikvierne.

Denne begivenhed i sig selv blev ledsaget af mirakuløse tegn: brødrene i klostret så ildsøjler. Relikvierne blev ærbødigt overført til det forberedte sted. Efterfølgende var Nestor vidne til andre mirakler og tegn udført af Guds kraft gennem denne helligdom.

Efter at have opnået, med Guds hjælp, hellighed og ærbødighed, hvilede Nestor fredeligt i Herren i 1114 og testamenterede til sine brødre for at fortsætte den af ​​ham udarbejdede krønike om Rus' historie, som blev opfyldt. I moderne form denne krønike kendes af os ved sit navn.