Den ortodokse kirkes kirkecharter. Liturgisk kirkecharter for lægfolk i den russisk-ortodokse kirke. II. Struktur og administration af den russisk-ortodokse kirke

CHARCH CHARTER CHARTER - handlinger af gammel russisk lov; regulerede forholdet mellem kirke og stat i de første århundreder efter kristendommens vedtagelse. Normalt C.u. fastsatte rækkevidden af ​​den kirkelige kompetence (de kirkelige domstoles kompetence) og fastsatte en særlig skat til fordel for kirken - tienden.

Stor juridisk ordbog. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. 2003 .

Se, hvad "CHURCH CHARTER" er i andre ordbøger:

kirkelige vedtægter- handlinger i gammel russisk lov; regulerede forholdet mellem kirke og stat i de første århundreder efter kristendommens vedtagelse. Normalt C.u. fastslog omfanget af den kirkelige jurisdiktion (de kirkelige domstoles kompetence) og indførte en særlig skat til fordel for ... ... Stor lovordbog

KIRKELIG BESTEMMELSE- - retsakter fra gammel russisk lov, der regulerede forholdet mellem kirke og stat i de første århundreder efter kristendommens vedtagelse. Følgende C. at. er kendt: 1) prins Vladimirs charter, 2) prins Yaroslavs charter, 3) charter for Novgorod-prinsen Vsevolod. TIL… … Sovjetisk juridisk ordbog

Lokale kirkecharter er kilder til kirkeret af statslig oprindelse, baseret på prins Vladimirs charter og Yaroslav den Vises charter. De blev skabt i de russiske specifikke fyrstendømmer i det XII århundrede. Indhold 1 Oprindelse og betydning ... ... Wikipedia

Rite er det ydre udtryk for en persons tro. Mennesket er et sanseligt åndeligt væsen, i hvis natur det åndelige idealvæsen er forenet med det sanselige og materielle: derfor forsøger det i sin fremstilling at iklæde idealet ... ...

Kirke ritualer- en person er et fænomen, hvor de sanselige og spirituelle sider kombineres. Derfor er verden abstrakt, ideel, han søger at legemliggøre i en slags virkeligt billede, for først da får den mening for en person og bliver ... ... Komplet ortodoks teologisk encyklopædisk ordbog

KIRKESTILLINGER- [græsk. ἐκκλησιαστικὰ ὀφφίκια; lat. officia ecclesiastica], de primære strukturelle enheder i en bestemt kirkeorganisation etableret i en bestemt rækkefølge, der bestemmer indholdet og rækkevidden af ​​beføjelser, vederlagets størrelse og plads i ... ... Ortodokse Encyklopædi

Kirkebroderskaber- nat. religiøs org ies. Spørgsmålet om oprindelsen af ​​B. Ts er dårligt udviklet. Allerede de første munke var foreninger af brødre i Kristus, senere begyndte disse foreninger at favne flere. klostre, begyndte deres sammensætning at blive genopfyldt med personer, der ikke tilhørte klosteret ... ... Russisk humanitær encyklopædisk ordbog

RINGER- et udtryk, der har flere kirkelige anvendelser. betydninger: 1) et sæt kirkeklokker, placeret på en klokkebærende struktur (klokketårn, klokketårn eller tempel "under klokkerne"); 2) mellemrummet mellem klokketårnets søjler, hvori er placeret ... Ortodokse Encyklopædi

Et sæt regler, sanktioneret eller fastsat af staten, der regulerer den interne organisering af kirkelige foreninger og institutioner, samt forholdet mellem troende og staten. Omfanget og betydningen af ​​denne ret var betydelig ... ... Lovleksikon

Historien om russisk litteratur for bekvemmeligheden ved at gennemgå de vigtigste fænomener i dens udvikling kan opdeles i tre perioder: I fra de første monumenter til det tatariske åg; II til slutningen af ​​det XVII århundrede; III til vor tid. I virkeligheden er disse perioder ikke skarpe ... ... Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Bøger

• , . På en to-gangstur til Egypten besøgte jeg kopternes by- og landkirker, deres klostre og biskoppers huse, observerede deres tilbedelse, talte med deres munke, biskopper og patriark og ...
• Lære, tilbedelse, rang og regler for kirkedekanatet for egyptiske kristne (kopterne). Denne bog vil blive produceret i overensstemmelse med din ordre ved hjælp af Print-on-Demand-teknologi. På en to-gangstur til Egypten besøgte jeg kopternes by- og landtempler, deres klostre og ...

Den 5. februar 2013 vedtog det indviede biskopperåd en ny udgave af den russisk-ortodokse kirkes charter. Det dokument, hvorefter det indre liv i Kirken er organiseret, er et skriftligt monument over kanonisk ret, der ikke er frosset i tid. Dette er et dokument, der afspejler de vigtigste ændringer i kirkelivet. Vi tilbyder vores læsere en udflugt til historien, som vil give dem mulighed for at se, hvordan kirkelivets vedtægter har ændret sig gennem århundreder, hvilke dokumenter de første hierarker, ærkepræster og præster i den russiske kirke har vejledt i deres aktiviteter.

Før den opnåede autocefali i det 15. århundrede, blev den russisk-ortodokse kirke, som en af ​​metropolerne i patriarkatet i Konstantinopel, styret af de samme "Nomocanons" som kirken i Konstantinopel, alle beslutninger fra dens råd, patriarker og synoder blev også bindende for den russiske kirke. De mest autoritative kilder til gammel russisk kirkelov i denne periode var brevene fra de økumeniske patriarker om den russiske kirkes anliggender, samlet i form af meddelelser til russiske storbyer, biskopper og prinser.

På samme tid, som en autonom metropol for patriarken af ​​Konstantinopel, udførte den russiske kirke også sin suveræne lovgivende aktivitet inden for grænserne af denne autonomi. Rådene var i første omgang de lokale organer for kirkelovgivning. Ud over forsonlige resolutioner hører de kanoniske epistler og svar fra storbyer og stiftsbiskopper også til monumenterne i kirkelovgivningen i det gamle Rusland.

Det særlige ved russisk historie i perioden med den russiske kirkes afhængighed af patriarken af ​​Konstantinopel kom til udtryk i det faktum, at kirkelige juridiske dokumenter af statslig oprindelse, der var gældende i Rusland i denne æra, blev offentliggjort af forskellige myndigheder: lokal storhertug. og specifikke fyrstelige autoriteter, byzantinske kejsere og khanerne fra Den Gyldne Horde.

De russiske fyrsters lovgivning udgør naturligvis hovedparten af ​​det kirkeretlige materiale. De såkaldte fyrstevedtægter påvirker, i modsætning til de byzantinske kejsers love, praktisk talt ikke det indre kirkeliv, men vedrører kun forholdet mellem kirken og staten: oftest opregner de de fordele, der gives til kirken. De vigtigste monumenter inden for national ret er St. Vladimirs charter og Yaroslav den Vises charter; de indgik i de russiske håndskrevne Pilotbøger, som indeholdt et sæt regler fra datidens liv - både verdslige og kirkelige.

Nogle breve fra de byzantinske kejsere om russiske kirkeanliggender er også blevet bevaret, men kejsernes deltagelse i Ruslands kirkeliv var meget begrænset på grund af dets politiske uafhængighed fra Konstantinopel og på grund af det russiske lands geografiske afsides beliggenhed.

Meget mere håndgribelig var vores kirkes afhængighed af Den Gyldne Horde, der havde gjort Rusland til slaver. De mongolske khaner gav de såkaldte etiketter til de russiske storbyer. Hver storby skulle efter aftale bede khanen om at bekræfte den forrige eller udstede en ny etiket. Karakteristisk bekræftede etiketterne ikke kun metropoliternes, biskoppernes og gejstlighedens privilegier, der eksisterede før erobringen af ​​Rusland, men udvidede dem også i sammenligning med de tidligere. Som forskerne bemærkede, "beskyttede khanerne ukrænkeligheden af ​​tro, tilbedelse, love, domstole og ejendom i kirken, befriede alle præster fra alle former for skatter og afgifter og gav de åndelige myndigheder ret til at dømme deres folk i alle civil- og straffesager.”

Livscharter for den autocefale russiske kirke

Med begyndelsen af ​​den russiske kirkes autocefale eksistens forblev kilderne til russisk kirkelov uændrede: Nomocanon i form af Pilot's Book, rådenes dekreter, hierarkernes kanoniske svar og budskaber, "Charterne" af Skt. Vladimir og Prins Yaroslav den Vise. Det vigtigste kirkelige lovgivende organ var lokalrådene.

Stor er den historiske betydning af koncilet i 1551, indkaldt under St. Macarius, Moskvas metropolit, og under zar Ivan den Forfærdelige. Emnerne for forsonlige diskussioner blev skitseret i 69 spørgsmål foreslået af tsaren. Rådet udstedte kodeksen, opdelt i 100 kapitler. Deraf navnet - "Stoglav", som blev overført til selve katedralen. Kodekset berører hovedaspekterne af kirkelivet; den samlede og systematiserede alle normerne i den russiske kirkes nuværende lov.

Efter oprettelsen af ​​patriarkatet i Moskva i 1589, indkaldte lokalrådet året efter udstedt et skøde med et brev fra patriark Jeremias II af Konstantinopel om valget af Job som patriark og om hans efterfølgeres patriarkalske titel. Denne handling er placeret i begyndelsen af ​​den trykte Pilotbog.

En række resolutioner fra Stoglav blev annulleret af den store Moskva-katedral i 1667, indkaldt under zar Alexei Mikhailovich. Normen for forholdet mellem kirke og statslige myndigheder blev udtrykt af Den Store Moskva-katedral på følgende måde: zaren har fordelen i politiske anliggender, og patriarken i kirkelige anliggender. Rådets resolutioner er nævnt som handlende love i de "åndelige reglementer", som markerede begyndelsen af ​​synodaleperioden, og blev inkluderet i "Det russiske imperiums fuldstændige lovsamling."

Rådet af 1675 fastsatte bestemmelser om fordelene og distinktionerne for patriarken, storbyen, ærkebiskoppen, biskoppen og andre hierarkiske personer.

Foruden de forligslige resolutioner har vi modtaget bispebreve, ærkepræstebreve og læresætninger, også relateret til den pågældende periode. Nogle af disse dokumenter blev efterfølgende inkluderet i "Complete Collection of Laws of the Russian Empire" fra 1830, og derfor beholdt de juridisk kraft i det 19. århundrede.

Kirkens juridiske forhold blev også reguleret af statens lovgivning. I det moskovitiske Rusland blev Zemsky Sobors ud over de indviede (kirke)råd indkaldt. Kodekset, vedtaget af tokammerrådet og offentliggjort i 1649, omfattede således blandt andet kapitler om kirkelige anliggender.

Synodale periode

I begyndelsen af ​​det 18. århundrede begyndte en vanskelig og tvetydig periode i den russiske kirkes historie. Efter patriarken Adrians død forbød kejser Peter I valget af en ny patriark, og kirken i Rusland blev styret i to årtier af Locum Tenens, derefter blev det teologiske kollegium oprettet med kejseren som "ekstremdommer for dette kollegium". ." Snart blev den teologiske højskole omdøbt til den hellige synode.

Tidens vigtigste kirke-juridiske monument, som grundlaget for den kirkelige regerings synodale struktur er baseret på, er de "åndelige bestemmelser", udarbejdet af biskop Feofan (Prokopovich) i 1719, underskrevet af den indviede katedral og godkendt af Peter I i december 1720.

Forordningen består af tre dele. Den første del, med titlen "Hvad er et åndeligt kollegium, og hvad er de vigtige fejl ved en sådan regering?", giver en generel idé om den kollegiale styreform og forklarer dens fordele i forhold til enemagten. Hovedargumentet her er faren for dobbelt magt i staten. Den anden del, med titlen "Things Subject to This", beskriver rækken af ​​anliggender under den nyetablerede kirkelige regerings jurisdiktion. Den taler også generelt om biskoppers, præsters, munke og lægfolks pligter. I tredje del - "Reglernes stilling og styrke" - fastlægges det åndelige kollegiums sammensætning og dets medlemmers pligter.

I 1722 blev der som tilføjelse til "Andelige Bestemmelser" udfærdiget et "Tillæg om kirkegejstlighedens regler og klosterets rang", der indeholder hele charter om sognets gejstlighed og klostervæsen. Dokumentet blev også suppleret med instrukser til overprokuristen for kirken. I 1841 blev "Charter of Spiritual Consistory", godkendt af synoden, først udgivet, grundigt revideret fire årtier senere. Dette er en slags "åndelig regulering" af stiftsadministrationen.

Genoprettelse af patriarkatet i forventning om den mest alvorlige forfølgelse af kirken

Synodalesystemets kanoniske underlegenhed tyngede biskoppernes, gejstliges og lægfolks samvittighed. I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte behovet for at transformere kirkesystemet at blive diskuteret offentligt. Kirkefolket har håb om indkaldelsen af ​​det allrussiske lokalråd. I hovedet på folk, der især smerteligt oplevede den synodale regerings ikke-kanoniske karakter, modnes ideen om at genoprette patriarkatet.

Det særligt etablerede Pre-Council Presence forberedte materialer til det kommende lokalråd, men zaren anså indkaldelsen af ​​Rådet for utidig. I 1912 blev tilstedeværelsens materialer revideret af Forrådskonferencen, men igen nåede sagen ikke frem til rådets indkaldelse. Kun kejserens abdikation åbnede vejen til Lokalrådet. I 1917 udarbejdede Forrådsrådet, som arbejdede under ærkebiskop Sergius' formandskab, "Retningslinjerne for det alrussiske lokalråd".

Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke, afholdt i 1917-1918, var en begivenhed af epokelig betydning. Ved at afskaffe det kanoniske fejlbehæftede og endeligt forældede synodale system for kirkeadministration og genoprette patriarkatet markerede han grænsen mellem to perioder af russisk kirkehistorie. Rådets hovedmål var organiseringen af ​​kirkelivet på grundlag af fuldblods katolicitet og under helt nye forhold, da den tidligere tætte forening af kirke og stat efter enevældens fald brød op. Temaet for forsonlige handlinger var derfor overvejende kirkeorganiserende kanonisk karakter.

Med genoprettelsen af ​​patriarkatet blev transformationen af ​​hele systemet for kirkeadministration ikke fuldført. Den korte definition af 4. november 1917 blev efterfølgende suppleret med en række detaljerede definitioner på den højeste kirkemyndigheds organer: "Om Hans Helligheds patriark af Moskva og hele Ruslands rettigheder og pligter", "Om den hellige synode og Det Øverste Kirkeråd", "Om rækken af ​​anliggender, der skal varetages af den højeste kirkeadministration", "Om proceduren for valg af den allerhelligste patriark", "Om den patriarkalske trones Locum Tenens".

Disse definitioner udgjorde den nuværende kodeks for den russisk-ortodokse kirke, som erstattede de "åndelige bestemmelser", "Charteret for åndelige konsistorier" og en række mere specifikke lovgivningsmæssige handlinger fra den synodale æra.

Rådet gav patriarken rettigheder svarende til kanoniske normer, primært kanon 34 af apostlene og Canon 9 fra koncilet i Antiokia: at tage sig af den russiske kirkes ve og vel og repræsentere den over for statsmyndighederne, til at kommunikere med autocefale kirker, at henvende sig til den al-russiske flok med lærerige budskaber, at tage sig af den rettidige udskiftning af bispesæder, at give broderlige råd til biskopper. Patriarken fik ret til at besøge alle den russiske kirkes bispedømmer og ret til at modtage klager over biskopper. Ifølge definitionen er patriarken stiftsbiskop i den patriarkalske region, som består af Moskva stift og stavropegiale klostre. Administrationen af ​​den patriarkalske region, under den generelle ledelse af den første hierark, blev overdraget til ærkebiskoppen af ​​Kolomna og Mozhaisk.

Lokalråd 1917-1918 dannede to organer for kollegial ledelse af Kirken i perioden mellem koncilerne: Den hellige synode og det øverste kirkeråd. Sager af hierarkisk-pastoral, doktrinær, kanonisk og liturgisk karakter blev henlagt til synodens kompetence, og administrative, økonomiske, skole- og uddannelsesmæssige anliggender blev henlagt til Det Øverste Kirkeråds jurisdiktion. Og endelig, særligt vigtige spørgsmål i forbindelse med beskyttelsen af ​​den russisk-ortodokse kirkes rettigheder, forberedelserne til det kommende råd, åbningen af ​​nye bispedømmer, skulle afgøres af synodens og det øverste kirkeråds fælles tilstedeværelse.

Det øverste kirkeråd varede ikke længe i den russiske kirke. Allerede i 1921, på grund af udløbet af den treårige mellemrådsperiode, ophørte beføjelserne for de medlemmer af Kirkemødet og det øverste kirkeråd, der var valgt på rådet, og den nye sammensætning af disse organer blev bestemt ved dekretet alene. af patriarken i 1923. Ved patriark Tikhons dekret af 18. juli 1924 blev synoden og det øverste kirkeråd opløst.

Den russiske kirkes liv under en ateistisk stats åg

I maj 1927 etablerede den stedfortrædende Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) den provisoriske patriarkalske synode. Men det var kun en overvejende institution under Den Første Hierark, som dengang tilhørte hele den højeste kirkeautoritets fylde.

Den 8. september 1943 åbnede Biskopperådet i Moskva, som omfattede tre storbyer, elleve ærkebiskopper og fem biskopper. Rådet valgte Metropolitan Sergius Patriark af Moskva og hele Rusland.

I 1945 blev der afholdt et nyt lokalråd, hvor Metropolit Alexy (Simansky) fra Leningrad blev valgt til patriark. Rådet udstedte en kort forordning om den russisk-ortodokse kirke på 48 artikler, som erstattede Rådets definitioner fra 1917-1918. Der er en utvivlsom kontinuitet mellem de to kommunalbestyrelsers retsakter, men de ændringer, der på grund af datidens omstændigheder blev indført, baseret på de uvurderlige erfaringer, som Kirken har oplevet, bestod generelt i at understrege den hierarkiske struktur i kirken. kirkesystemet. Rådets "reglement" af 1945 udvidede kompetencen for patriarken, stiftsbiskop, sognepræst

I modsætning til dokumenterne fra koncilet 1917-1918 kaldes vores kirke i de angivne bestemmelser ikke russisk, men som i oldtiden russisk.

Den hellige synode adskilte sig i henhold til reglementet om administrationen af ​​den russisk-ortodokse kirke af 1945 fra den synod, der blev dannet i 1918, ved at den ikke delte sin magt med det øverste kirkeråd og havde en anden sammensætning, og den adskilte sig fra den hellige kirkeråd. Foreløbig synode under stedfortræderen Locum Tenens ved tilstedeværelsen af ​​en reel autoritet, da det ikke kun var et rådgivende organ under den første hierark.

Bisperådet, der blev afholdt i 1961, reviderede bestemmelserne om den russisk-ortodokse kirke i den del, der vedrører sogneadministration; gejstlige blev fjernet fra forvaltningen af ​​sognenes materielle ressourcer, som nu udelukkende var henlagt til sognemøder og sogneråd ledet af deres formænd og formænd. Denne beslutning blev godkendt i 1971 af det lokale råd, hvor Metropolitan Pimen (Izvekov) af Krutitsy og Kolomna blev valgt til patriark af Moskva og hele Rusland.

Ny periode af den russiske ortodokse kirkes historiske eksistens

Lokalrådet, der blev afholdt i 1988, året for årtusindåret for Ruslands dåb, udstedte charteret for den russisk-ortodokse kirke. I den, uforlignelig mere detaljeret end i "Regler for den russisk-ortodokse kirke", blev strukturen af ​​højere, stifts- og sogneadministration, aktiviteterne i teologiske skoler og klostre reguleret. "Charteret" optog kirkesystemets principper, der har bestået livets prøve, som dannede grundlaget for "Definitionerne" i Lokalrådet 1917-1918. og "regulativer" udstedt af rådet i 1945.

Dette dokument blev grundloven for vores lokale kirke i tolv år, og i 2000 blev det ifølge Jubilæumsbisperådets beslutning erstattet af et nyt charter, som også undergår ændringer over tid, som afspejler ændringer i livet af den russiske kirke.

Den nuværende statut for den russisk-ortodokse kirke blev vedtaget af biskoppernes jubilæumsråd i 2000. Dokumentet var sammensat af bestemmelser, der regulerer den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter som en lokal autokefal kirke, der er i doktrinær enhed og bøn-kanonisk fællesskab med andre lokale ortodokse kirker. Charteret henviser til proceduren for indkaldelse og arbejde i lokalrådet og biskopperådet, deres status og beføjelser; et separat kapitel er viet til aktiviteterne af Hans Hellighed Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

Dokumentet indeholder også bestemmelser vedrørende aktiviteterne i Den Hellige Synode, Moskvas patriarkat og synodale institutioner og kirkeretten. Charteret indeholder også bestemmelser, der regulerer oprettelsen og livet for selvstyrende kirker inden for Moskva-patriarkatet, og oplister de nuværende selvstyrende kirker, overvejer spørgsmål relateret til aktiviteterne i eksarkaterne i den russisk-ortodokse kirke, etableringen og livet af Metropolitandistrikter inden for Moskva-patriarkatet.

Charteret regulerer aktiviteterne i den russisk-ortodokse kirkes bispedømmer, dekaner, den russisk-ortodokse kirkes institutioner i det fjerne; regulerer oprettelsen og driften af ​​sogne og klostre, arbejdet i uddannelsesinstitutioner i den russisk-ortodokse kirke samt andre spørgsmål relateret til kirkeadministration og kirkelige institutioners aktiviteter.

Ændringer til charteret blev tidligere foretaget af resolutionerne fra biskoppernes råd i 2008 og 2011.

Det indviede biskopperåd i 2013, efter at have studeret forslagene fra det inter-rådslige tilstedeværelse om at afklare beføjelserne for det lokale og biskopperåd i den russisk-ortodokse kirke, om at fastlægge reglerne for valg af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, som samt om sammensætningen af ​​lokalrådet, udstedte en afgørelse om vedtagelse af en ny version af den russisk-ortodokse kirkes charter. Derudover vedtog den hellige synode en række beslutninger, der krævede ændringer og tilføjelser til den russisk-ortodokse kirkes charter. Det drejer sig især om beslutninger om oprettelse af det centralasiatiske storbydistrikt, om oprettelse af det øverste kirkeråd, om dannelse af storbyer, om dannelse af stiftsvikariater, om ændringer i sammensætningen af ​​den hellige synode. Disse ændringer afspejles i den nye version af charteret. Sammen med en ny version af dette dokument godkendte rådet reglerne om valg af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og reglerne om sammensætningen af ​​lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke.

Artiklen brugte materialer fra bogen

Ærkepræst Vladislav Tsypin "Kirkelov"

Den ændrede og supplerede statut for den russisk-ortodokse kirke blev vedtaget Indviet af Jubilæumsbisperådet i 2000.

Den nuværende version af charteret (med forbehold for ændringer foretaget af resolutionerne fra biskoppernes råd i 2008 og 2011) er offentliggjort i).

I. Generelle bestemmelser

1. Den russisk-ortodokse kirke er en multinational lokal autocephalous kirke, som er i doktrinær enhed og bøn-kanonisk fællesskab med andre lokale ortodokse kirker.

2. Selvstyrende kirker, eksarkater, stifter, synodale institutioner, dekaner, sogne, klostre, broderskaber, søsterskaber, teologiske uddannelsesinstitutioner, missioner, repræsentationer og metochioner (herefter i charterets tekst benævnt "kanoniske inddelinger") kanonisk. udgør Moskva-patriarkatet.

"Moskva-patriarkatet" er et andet officielt navn på den russisk-ortodokse kirke.

3. Den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion omfatter personer af den ortodokse bekendelse, der bor på den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område: i Rusland, Ukraine, Hviderusland, Moldova, Aserbajdsjan, Kasakhstan, Kirgisistan, Letland, Litauen, Tadsjikistan, Turkmenistan, Usbekistan, Estland, såvel som ortodokse kristne frivilligt inkluderet i det, der bor i andre lande.

4. Den russisk-ortodokse kirke, mens den respekterer og overholder de love, der findes i hver stat, udfører sine aktiviteter på grundlag af:

a) hellig skrift og hellig tradition;

b) kanoner og kanoner for de hellige apostle, hellige økumeniske og lokale råd og hellige fædre;

c) resolutioner fra deres lokale råd og biskopper, den hellige synode og dekreter fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland;

d) dette charter.

5. Den russisk-ortodokse kirke er registreret som en juridisk enhed i Den Russiske Føderation som en centraliseret religiøs organisation.

Moskva-patriarkatet og andre kanoniske afdelinger af den russisk-ortodokse kirke beliggende på Den Russiske Føderations territorium er registreret som juridiske enheder som centraliserede eller lokale religiøse organisationer.

Kanoniske afdelinger af den russisk-ortodokse kirke beliggende på andre staters territorium kan registreres som juridiske enheder i overensstemmelse med de gældende love i hvert land.

6. Den russisk-ortodokse kirke har en hierarkisk styringsstruktur.

7. De højeste organer for kirkelig magt og administration er lokalrådet, biskoppernes råd, den hellige synode ledet af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

8. I den russisk-ortodokse kirke er der en kirkelig domstol i tre instanser:

a) stiftsdomstol;

b) en almindelig kirkedomstol;

c) bisperådets domstol.

9. Embedsmænd og ansatte ved kanoniske afdelinger samt gejstlige og lægfolk kan ikke henvende sig til statslige myndigheder og civile domstole i spørgsmål vedrørende det indre kirkelige liv, herunder kanonisk administration, kirkelig organisation, liturgisk og pastoral virksomhed.

10. Den russisk-ortodokse kirkes kanoniske afdelinger udfører ikke politiske aktiviteter og stiller ikke deres lokaler til rådighed for politiske begivenheder.

II. Lokalråd

1. I den russisk-ortodokse kirke hører den øverste myndighed inden for dogmer og kanonisk dispensation til Lokalrådet.

2. Vilkårene for indkaldelse af et Lokalråd fastsættes af Bisperådet. I særlige tilfælde kan lokalrådet indkaldes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens) og den hellige synode.

Lokalrådet består af biskopper, repræsentanter for gejstligheden, klostre og lægfolk, i det antal og den rækkefølge, som biskopperådet bestemmer.

Bisperådet er ansvarlig for udarbejdelsen af ​​lokalrådet, som udvikler, foreløbigt godkender og forelægger lokalrådet program, dagsorden, forretningsorden for møderne og strukturen i dette råd til godkendelse for lokalrådet, og også træffer andre beslutninger i tilknytning hertil. til lokalrådets afholdelse.

I tilfælde af at lokalrådet indkaldes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens) og den hellige synode, godkendes forslag til program, dagsorden, forretningsorden for møder og lokalrådets struktur af rådet af biskopper, hvis møde nødvendigvis må gå forud for lokalrådet.

3. Medlemmerne af Rådet er stifts- og vikarbiskopper i den russisk-ortodokse kirke efter deres stilling.

4. Proceduren for valg af delegerede fra gejstligheden, klostrene og lægfolk til rådet og deres kvote fastlægges af biskoppernes råd.

I særlige tilfælde fastlægges proceduren for valg af delegerede fra præster, klostre og lægfolk til rådet og deres kvote af den hellige synode med efterfølgende godkendelse af biskoppens råd.

5. Lokalråd:

a) fortolker den ortodokse kirkes lære på grundlag af den hellige skrift og hellige tradition, samtidig med at den fastholder doktrinær og kanonisk enhed med de lokale ortodokse kirker;

b) løser kanoniske, liturgiske, pastorale spørgsmål, og sikrer den russisk-ortodokse kirkes enhed, bevarelsen af ​​renheden af ​​den ortodokse tro, kristen moral og fromhed;

c) godkender, ændrer, annullerer og forklarer sine beslutninger vedrørende kirkelivet i overensstemmelse med paragraf 5 i stk. "a", "b" i dette afsnit;

d) godkender Bisperådets beslutninger vedrørende dogmer og kanonisk struktur;

e) helliggør helgener;

f) vælger patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og fastlægger proceduren for et sådant valg;

g) definerer og korrigerer principperne for forholdet mellem kirken og staten;

h) udtrykker, når det er nødvendigt, bekymring over nutidens problemer.

6. Formanden for rådet er patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, i fravær af patriarken, Locum Tenens fra den patriarkalske trone.

7. Rådets beslutningsdygtighed er 2/3 af de lovligt valgte delegerede, herunder 2/3 af biskopperne af det samlede antal hierarker - medlemmer af rådet.

8. Rådet godkender dagsordenen, programmet, reglerne for møderne og dets opbygning, og vælger også præsidiet, sekretariatet med simpelt flertal af de tilstedeværende medlemmer og danner de nødvendige arbejdsorganer.

9. Rådets præsidium består af formanden (patriarken af ​​Moskva og hele Rusland eller Locum Tenens) og tolv medlemmer i rang af biskop. Præsidiet leder rådets møder.

10. Rådets sekretariat består af en sekretær i biskops rang og to assistenter - en gejstlig og en lægmand. Sekretariatet har ansvaret for at stille det nødvendige arbejdsmateriale til rådighed for rådets medlemmer og føre referat fra møderne. Referatet underskrives af formanden, medlemmer af præsidiet og sekretæren.

11. Rådet vælger formænd (i rang af biskop), medlemmer og sekretærer for de af det nedsatte arbejdsorganer med simpelt stemmeflertal.

12. Præsidiet, sekretæren og formændene for arbejdsorganerne udgør Domkirkerådet.

Domkirkerådet er rådets styrende organ. Dens kompetence omfatter:

a) overvejelse af nye emner på dagsordenen og fremsættelse af forslag til proceduren for deres undersøgelse i Rådet;

b) koordinering af alle rådets aktiviteter;

c) overvejelse af procedure- og protokolspørgsmål;

d) administrativ og teknisk støtte til rådets normale aktiviteter.

13. Alle biskopper - medlemmer af rådet udgør Bispekonferencen. Mødet indkaldes af rådets formand på dennes initiativ, efter afgørelse i rådets råd eller efter forslag fra mindst 1/3 af biskopperne. Mødets opgave er at drøfte de rådets beslutninger, der er af særlig betydning, og som rejser tvivl med hensyn til deres overensstemmelse med den hellige skrift, hellige tradition, dogmer og kanoner, samt opretholdelse af kirkefred og enhed.

Hvis en beslutning truffet af Rådet eller en del af det forkastes af flertallet af de tilstedeværende biskopper, forelægges den til en anden forligsbehandling. Hvis flertallet af de hierarker, der er til stede i rådet efter dette, afviser det, så mister det kraften af ​​en forsonlig beslutning.

14. Forud for åbningen af ​​Rådet og dets daglige møder er fejringen af ​​den guddommelige liturgi eller anden passende lovbestemt gudstjeneste.

15. Rådets møder ledes af formanden eller, efter dennes forslag, et af medlemmerne af rådets præsidium.

16. Ud over medlemmerne kan inviterede teologer, specialister, observatører og gæster deltage i rådets åbne samlinger. Graden af ​​deres deltagelse er bestemt af reglementet, men de har under alle omstændigheder ikke ret til at deltage i afstemningen. Forslaget om at afholde en lukket samling kan fremsættes af medlemmer af rådet.

Bemærk: Valget af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland afholdes i en lukket session.

17. Beslutninger i rådet træffes ved stemmeflerhed, med undtagelse af særlige tilfælde, der er fastsat i de af rådet vedtagne forordninger. Når der er stemmelighed ved åben afstemning, er formandens stemme gældende. I tilfælde af stemmelighed ved hemmelig afstemning afholdes en anden afstemning.

18. Alle Rådets officielle dokumenter er underskrevet af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens), medlemmer af præsidiet og sekretæren.

19. Rådets afgørelser træder i kraft umiddelbart efter deres vedtagelse.

III. Biskoppernes katedral

1. Bisperådet er den russisk-ortodokse kirkes højeste hierarkiske administrationsorgan og består af stiftsbiskopper samt vikarbiskopper, som leder synodale institutioner og teologiske akademier eller har kanonisk jurisdiktion over sognene under deres jurisdiktion.

Andre biskopper kan deltage i Bisperådets møder uden stemmeret.

2. Bisperådet indkaldes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens) og den hellige synode mindst en gang hvert fjerde år og på tærsklen til lokalrådet, samt i særlige tilfælde, forudsat at det bl.a. , ved paragraf 20 i afsnit V i dette charter.

Efter forslag fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode eller 1/3 af medlemmerne af Rådet - stiftsbiskopper, kan der indkaldes et ekstraordinært bisperåd, som i dette tilfælde mødes senest seks måneder efter relevant synodale beslutning eller appel fra en gruppe biskopper til patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

3. Den hellige synode er ansvarlig for forberedelsen af ​​Bisperådet.

4. Bisperådets opgaver omfatter:

a) bevarelse af renheden og integriteten af ​​det ortodokse dogme og normerne for kristen moral;

b) vedtagelse af den russisk-ortodokse kirkes charter og indførelse af ændringer og tilføjelser til det;

c) bevarelse af den russisk-ortodokse kirkes dogmatiske og kanoniske enhed;

d) løsning af grundlæggende teologiske, kanoniske, liturgiske og pastorale spørgsmål vedrørende både kirkens interne og eksterne aktiviteter;

e) kanonisering af helgener og godkendelse af liturgiske ritualer;

f) kompetent fortolkning af de hellige kanoner og andre kirkelove;

g) udtryk for pastoral bekymring for nutidens problemer;

h) at bestemme arten af ​​forbindelserne med statslige organer;

i) opretholdelse af forbindelser med de lokale ortodokse kirker;

j) oprettelse, reorganisering og afvikling af selvstyrende kirker,

Eksarkater og bispedømmer, samt definitionen af ​​deres grænser og navne;

k) oprettelse, reorganisering og afvikling af synodale institutioner;

l) godkendelse af proceduren for besiddelse, brug og bortskaffelse af den russisk-ortodokse kirkes ejendom;

m) på tærsklen til lokalrådet, fremsætte forslag til dagsordenen, programmet, forretningsordenen for møder og rådets struktur, samt om proceduren for valg af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, hvis et sådant valg er forventet;

n) overvågning af gennemførelsen af ​​lokalrådets beslutninger;

o) dom over den hellige synods og synodale institutioners virksomhed;

p) godkendelse, annullering og ændringer af den hellige synods retsakter;

c) oprettelse og afskaffelse af kirkelige administrationsorganer;

r) etablering af en procedure for alle kirkelige domstole;

s) behandling af økonomiske rapporter fremlagt af den hellige synode og godkendelse af principperne for planlægning af fremtidige almindelige kirkelige indtægter og udgifter;

t) godkendelse af nye kirkelige priser.

5. Bisperådet er den højeste instans kirkelige domstol. Som sådan er den kompetent til at overveje og beslutte:

- i første og sidste instans om dogmatiske og kanoniske afvigelser i aktiviteterne for patriarken af ​​Moskva og hele Rusland;

- i sidste udvej:

a) på grund af uoverensstemmelser mellem to eller flere biskopper;

b) om biskoppers kanoniske lovovertrædelser og doktrinære afvigelser;

c) i alle sager, som den almindelige kirkeret forelægger ham til endelig afgørelse.

6. Formanden for Biskoppernes Råd er patriarken af ​​Moskva og hele Rusland eller Locum Tenens for den patriarkalske trone.

7. Biskopperådets præsidium er den hellige synode. Præsidiet er ansvarlig for at lede rådet såvel som for dets ledelse. Præsidiet foreslår dagsorden, program og forretningsorden for biskopperådets møder, fremsætter forslag til procedure for rådets undersøgelse af nye problemer, behandler procedure- og protokolspørgsmål.

8. Bisperådets sekretær vælges blandt Kirkemødets medlemmer. Sekretæren er ansvarlig for at forsyne rådet med det nødvendige arbejdsmateriale og for at føre referat. Protokollerne underskrives af rådets formand og den hellige synodes medlemmer.

9. Forud for åbningen af ​​Rådet og dets daglige møder er fejringen af ​​den guddommelige liturgi eller anden passende lovbestemt gudstjeneste.

10. Rådets møder ledes af formanden eller efter dennes forslag af et af Kirkemødets medlemmer.

11. Teologer, specialister, observatører og gæster kan inviteres til særskilte samlinger i rådet uden ret til afgørende stemmeret. Graden af ​​deres deltagelse i rådets arbejde bestemmes af vedtægterne.

12. Beslutninger i rådet træffes ved almindelig stemmeflerhed ved åben eller hemmelig afstemning, med undtagelse af tilfælde, der er specifikt fastsat i de af rådet vedtagne forordninger. Når stemmerne er ligeligt ved åben afstemning, er formandens stemme afgørende. I tilfælde af stemmelighed ved hemmelig afstemning afholdes en anden afstemning.

13. Ingen af ​​de biskopper, der er medlemmer af Bisperådet, kan nægte at deltage i dets møder, undtagen i tilfælde af sygdom eller anden væsentlig årsag, som af rådet anerkendes som gyldig.

14. Biskopperådets beslutningsdygtighed er 2/3 af hierarkerne - dets medlemmer.

15. Bisperådets resolutioner træder i kraft umiddelbart efter deres vedtagelse.

IV. Patriark af Moskva og hele Rusland

1. Den russisk-ortodokse kirkes primat bærer titlen: "Hans Hellighedspatriark af Moskva og hele Rusland."

2. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland har æresforrang blandt bispeembedet i den russisk-ortodokse kirke og er ansvarlig over for de lokale råd og biskopper.

3. Navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland er steget op ved gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke i henhold til følgende formel: "O vor store Herre og Fader (navn), Hans Hellighed Patriark af Moskva og hele Rusland ."

4. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland har omsorg for den russisk-ortodokse kirkes indre og ydre velfærd og styrer den sammen med den hellige synode, som dens formand.

5. Forholdet mellem patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode, i overensstemmelse med den pan-ortodokse tradition, er bestemt af den 34. kanon af St. Apostle og den 9. kanon af Antiokia-koncilet.

6. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland sammen med den hellige synode indkalder biskopperråd, i særlige tilfælde - Lokalråd, og præsiderer over dem. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland indkalder også til møder i den hellige synode.

7. Ved at udøve sin kanoniske autoritet, patriarken af ​​Moskva og hele Rusland:

a) er ansvarlig for udførelsen af ​​rådenes og den hellige synodes beslutninger;

b) forelægger Rådet rapporter om den russisk-ortodokse kirkes tilstand i mellemrådsperioden;

c) opretholder enhed i hierarkiet i den russisk-ortodokse kirke;

d) føre tilsyn med alle synodale institutioner;

e) henvender sig med pastorale breve til hele den russisk-ortodokse kirkes overflod;

f) underskriver almindelige kirkelige dokumenter efter passende godkendelse af den hellige synode;

g) udøver udøvende og administrative beføjelser til at forvalte Moskva-patriarkatet;

h) kommunikerer med de ortodokse kirkers primater i henhold til koncilernes eller den hellige synodes beslutninger såvel som på egne vegne;

i) repræsenterer den russisk-ortodokse kirke i forhold til de højeste organer af statsmagt og administration;

j) har pligt til forbøn og "sorg" over for statsmyndighederne både i det kanoniske område og uden for dets grænser;

k) godkender vedtægterne for selvstyrende kirker, eksarkater og bispedømmer;

l) modtage appeller fra stiftsbiskopper af selvstyrende kirker;

m) udsteder dekreter om valg og udnævnelse af stiftsbiskopper, ledere af synodale institutioner, vikarbiskopper, rektorer for teologiske skoler og andre embedsmænd udpeget af den hellige synode;

n) sørger for rettidig udskiftning af bispestole;

o) overlader biskopper den midlertidige administration af stifter i tilfælde af langvarig sygdom, død eller stiftsbiskopper under kirkelig domstol;

p) fører tilsyn med biskoppernes opfyldelse af deres ærkepastorale pligt til at tage sig af stifterne;

c) har ret til om nødvendigt at besøge alle den russisk-ortodokse kirkes bispedømmer (pr. 34 St. Apostles, pr. 9 Ant. Sobor, Carth. 52 (63));

r) giver hierarker broderlige råd både med hensyn til deres personlige liv og om deres opfyldelse af deres ærkepastorale pligt; i tilfælde af uopmærksomhed på hans råd, opfordrer den hellige synode til at træffe en passende beslutning;

s) accepterer sager vedrørende misforståelser mellem biskopper, der frivilligt henvender sig til hans mægling uden en formel retssag, til behandling; Patriarkens beslutninger i sådanne tilfælde er bindende for begge parter;

t) modtager klager over biskopper og giver dem den rette kurs;

u) tillader biskopper at rejse i mere end 14 dage;

v) tildeler biskopper etablerede titler og den højeste kirkelige hæder;

w) belønne gejstlige og lægfolk med kirkelige priser;

x) godkender tildelingen af ​​akademiske grader og titler;

w) har omsorg for rettidig produktion og indvielse af den hellige krism til almindelige kirkelige behov.

8. De ydre kendetegn for patriarkalsk værdighed er en hvid hjertemusling, en grøn kappe, to panagias, en stor paraman og et kors.

9. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland er stiftsbiskop i Moskva stift, bestående af byen Moskva og Moskva-regionen.

Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland assisteres i administrationen af ​​Moskva-stiftet af den patriarkalske vikar som stiftsbiskop, med titlen Metropolit af Krutitsy og Kolomna.

De territoriale grænser for administrationen, der udøves af den patriarkalske præst som stiftsbiskop, bestemmes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

10. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland er den hellige archimandrit af den hellige treenighed St. Sergius Lavra, en række andre klostre af særlig historisk betydning, og administrerer alle kirkestauropegier.

Dannelsen af ​​stauropegiale klostre og gårde i Moskva stift udføres i henhold til dekreterne fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

Dannelsen af ​​stauropegia inden for andre stifter udføres med samtykke fra stiftsbiskoppen ved beslutning fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

11. Titlen som Patriark er for livet.

12. Retten til at dømme patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, såvel som beslutningen om spørgsmålet om hans pensionering, tilhører Biskoppernes Råd.

13. I tilfælde af dødsfaldet af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, hans pensionering, at være under kirkelig domstol eller enhver anden grund, der gør det umuligt for ham at opfylde sit patriarkalske embede, den hellige synode, ledet af den ældste permanente medlem af den hellige synode ved indvielse, vælger straks en Locum Tenens blandt sine faste medlemmer Patriarkalske Trone.

Proceduren for valg af Locum Tenens fastlægges af den hellige synode.

14. Kirkeejendomme, som patriarken af ​​Moskva og hele Rusland besidder i kraft af sin stilling og stilling, er den russisk-ortodokse kirkes ejendom. Den personlige ejendom tilhørende patriarken af ​​Moskva og hele Rusland er arvet i overensstemmelse med loven.

15. I perioden med interpatriarkat:

a) Den russisk-ortodokse kirke ledes af den hellige synode, ledet af Locum Tenens;

b) navnet på Locum Tenens rejses under gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke;

c) Locum Tenens skal udføre de opgaver som patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, som de er anført i paragraf 7 i afsnit IV i dette charter, undtagen paragraffer. "c";

d) Metropoliten af ​​Krutitsy og Kolomna indtræder i uafhængig administration af Moskva stift.

16. Senest seks måneder efter befrielsen af ​​den patriarkalske trone indkalder Locum Tenens og den hellige synode på den måde, der er specificeret i paragraf 2 i afsnit II i dette charter, et lokalråd for at vælge en ny patriark af Moskva og alle. Rusland.

17. En kandidat til patriarkatet skal opfylde følgende krav:

a) være biskop i den russisk-ortodokse kirke;

b) have en højere teologisk uddannelse, tilstrækkelig erfaring med stiftsadministration, udmærke sig ved tilslutning til den kanoniske retsorden;

c) nyde et godt omdømme og tillid fra hierarker, præster og folk;

d) "at have et godt vidnesbyrd fra udenforstående" (1 Tim. 3:7);

e) være mindst 40 år gammel.

V. Hellig Synode

1. Den hellige synode, ledet af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens), er det styrende organ for den russisk-ortodokse kirke i perioden mellem biskopper.

2. Den hellige synode er ansvarlig over for biskoppernes råd og forelægger det gennem patriarken af ​​Moskva og hele Rusland en rapport om sine aktiviteter i perioden mellem rådene.

3. Den hellige synode består af formanden - patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens), syv faste og fem midlertidige medlemmer - stiftsbiskopper.

4. Faste medlemmer er: i afdelingen - metropolerne i Kiev og hele Ukraine; Petersborg og Ladoga; Krutitsky og Kolomensky; Minsk og Slutskij, patriarkalsk eksark over hele Hviderusland; Chisinau og hele Moldova; ex officio - formand for afdelingen for eksterne kirkerelationer og leder af Moskva-patriarkatets anliggender.

5. Midlertidige medlemmer indkaldes til at overvære én samling, alt efter den hierarkiske indvielse, en fra hver gruppe, som bispedømmerne er inddelt i. En biskops kaldelse til den hellige synode kan ikke følges før udløbet af den toårige periode for hans administration af det givne stift.

6. Synodaleåret er opdelt i to samlinger: sommer (marts-august) og vinter (september-februar).

7. Stiftsbiskopper, kirkeledere og teologiske akademiers rektorer kan være til stede i Kirkemødet med rådgivende stemmeret, når de behandler spørgsmål vedrørende de stifter, institutioner, skoler, de bestyrer, eller deres almindelige kirkelige lydighed.

8. Deltagelse af faste og midlertidige medlemmer af Den Hellige Synode i dens møder er deres kanoniske pligt. Medlemmer af Kirkemødet, der er fraværende uden gyldig grund, er underlagt broderlig formaning.
9. I særlige tilfælde er Kirkemødet beslutningsdygtigt 2/3 af dens medlemmer.

10. Den hellige synodes samlinger indkaldes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens).

11. Kirkemødet er som udgangspunkt lukket. Medlemmerne af synoden sidder i henhold til den protokol, der er vedtaget i den russisk-ortodokse kirke.

12. Kirkemødet arbejder ud fra den af ​​formanden fremlagte dagsorden og godkendt af Kirkemødet ved det første mødes begyndelse. Spørgsmål, der kræver forundersøgelse, fremsendes af formanden på forhånd til Kirkemødets medlemmer. Kirkemødets medlemmer kan stille forslag til dagsorden og stille spørgsmål med forudgående varsel til formanden.

13. Formanden leder møderne efter de vedtagne regler.

14. I tilfælde af at patriarken af ​​Moskva og hele Rusland af en eller anden grund midlertidigt er ude af stand til at udøve formandskabet i synoden, skal formandshvervet udføres af det ældste permanente medlem af synoden ved hierarkisk indvielse. Den midlertidige formand for synoden er ikke et kanonisk Locum Tenens.

15. Sekretæren for den hellige synode er leder af Moskva-patriarkatets anliggender. Sekretæren er ansvarlig for at udarbejde det nødvendige materiale til Kirkemødet og udarbejdelse af mødereferaterne.

16. Sager i Kirkemødet afgøres ved almindeligt samtykke fra alle de i mødet deltagende medlemmer eller ved stemmeflerhed. I tilfælde af stemmelighed er formandens stemme afgørende.

17. Ingen af ​​de tilstedeværende i Kirkemødet kan undlade at stemme.

18. I tilfælde af uenighed om den vedtagne beslutning kan hvert af Kirkemødets medlemmer afgive særskilt udtalelse, som skal erklæres på samme møde med begrundelse og afgives skriftligt senest 3 dage fra datoen. af mødet. Der vedlægges særskilte udtalelser til sagen uden at standse dens afgørelse.

19. De sager, der er foreslået på formandens dagsorden, har ingen ret til at trække sig fra diskussionen, forhindre deres beslutning eller suspendere gennemførelsen af ​​sådanne beslutninger.

20. I de tilfælde, hvor patriarken af ​​Moskva og hele Rusland indrømmer, at den trufne beslutning ikke vil bringe fordele og gavn for Kirken, protesterer han. Protesten skal fremsættes på samme møde og derefter indgives skriftligt inden for syv dage. Efter denne periode behandles sagen igen af ​​den hellige synode. Hvis patriarken af ​​Moskva og hele Rusland ikke finder det muligt at være enig i den nye afgørelse af sagen, suspenderes den og forelægges biskoppernes råd til behandling. Hvis det er umuligt at udsætte sagen, og beslutningen skal træffes med det samme, handler patriarken af ​​Moskva og hele Rusland efter eget skøn. Beslutningen vedtaget på denne måde forelægges til behandling i det hastebisperåd, som den endelige løsning af spørgsmålet afhænger af.

21. Når Kirkemødet behandler en sag baseret på en klage over Kirkemødets medlemmer, kan en interesseret være til stede på mødet og afgive forklaringer, men ved sagens afgørelse skal det sigtede Kirkemødemedlem forlade mødelokalet. Ved behandling af en klage over formanden uddelegerer han formandsposten til den ældste hierark ved hierarkisk indvielse blandt de faste medlemmer af Kirkemødet.

22. Alle Kirkemødets journaler og beslutninger underskrives først af formanden, derefter af alle de på mødet tilstedeværende medlemmer, selv om nogle af dem ikke var enige i beslutningen og afgav særskilt udtalelse herom.

23. Kirkemødets kendelser træder i kraft efter at de er underskrevet og er ikke genstand for revision, undtagen i tilfælde hvor der fremlægges nye data, der ændrer sagens væsen.

24. Formanden for den hellige synode fører det øverste tilsyn med den nøjagtige gennemførelse af de vedtagne beslutninger.

25. Den hellige synods pligter omfatter:

a) omsorg for den intakte bevarelse og fortolkning af den ortodokse tro, normerne for kristen moral og fromhed;

b) at tjene den russisk-ortodokse kirkes interne enhed;

c) opretholdelse af enhed med andre ortodokse kirker;

d) organisering af interne og eksterne aktiviteter i kirken og løsning af spørgsmål af almen kirkelig betydning, der opstår i forbindelse hermed;

e) fortolkning af kanoniske dekreter og løsning af vanskeligheder i forbindelse med deres anvendelse;

f) regulering af liturgiske spørgsmål;

g) udstedelse af disciplinære bestemmelser vedrørende præster, klostre og kirkearbejdere;

h) vurdering af de vigtigste begivenheder inden for mellemkirkelige, interkonfessionelle og interreligiøse relationer;

i) opretholdelse af interkonfessionelle og interreligiøse forbindelser både på Moskva-patriarkatets kanoniske område og uden for dets grænser;

j) koordinering af hele den russisk-ortodokse kirkes handlinger i dens bestræbelser på at opnå fred og retfærdighed;

k) udtryk for pastoral bekymring for sociale problemer;

l) henvendelse med særlige budskaber til alle børn i den russisk-ortodokse kirke;

m) opretholde et ordentligt forhold mellem kirken og staten i overensstemmelse med denne statut og gældende lovgivning;

o) godkendelse af vedtægterne for selvstyrende kirker og eksarkater;

o) vedtagelsen af ​​den russisk-ortodokse kirkes civile vedtægter og dens kanoniske afdelinger samt indførelse af ændringer og tilføjelser til dem;

p) godkendelse af eksarkaternes synoders journaler;

c) løsning af spørgsmål i forbindelse med etablering eller afskaffelse af kanoniske afdelinger af den russisk-ortodokse kirke, der er ansvarlige over for den hellige synode med efterfølgende godkendelse i biskoppernes råd;

r) fastlæggelse af proceduren for besiddelse, brug og bortskaffelse af den russisk-ortodokse kirkes bygninger og ejendom.

s) godkendelse af den almindelige kirkerets afgørelser.

26. Hellig Synode:

a) vælger, udnævner, i særlige tilfælde afsætter biskopper og afskediger dem til pensionering;

b) indkalder biskopper til at deltage i synoden;

c) behandler biskoppernes beretninger om stifternes tilstand og træffer beslutninger om dem;

d) inspicerer gennem sine medlemmer biskoppernes aktiviteter, når som helst den finder det nødvendigt;

e) bestemmer indholdet af biskopper;

27. Den hellige synode udpeger:

a) lederne af synodale institutioner og efter anmodning deres stedfortrædere;

b) rektorer for teologiske akademier og seminarier, abbeder (præstinder) og abbeder af klostre;

c) biskopper, gejstlige og lægfolk for ansvarlig lydighed i udlandet.

28. Den hellige synode kan nedsætte kommissioner eller andre arbejdsorganer til at varetage:

a) om løsningen af ​​vigtige teologiske problemer i forbindelse med Kirkens interne og eksterne aktiviteter;

b) om bevarelsen af ​​den hellige skrifts tekst, om dens oversættelser og udgivelse;

c) om opbevaring af teksten i liturgiske bøger, om rettelse, redigering og udgivelse af den;

d) om helgenkåringen af ​​helgener;

e) om udgivelse af samlinger af hellige kanoner, lærebøger og læremidler til teologiske uddannelsesinstitutioner, teologisk litteratur, officielle tidsskrifter og anden nødvendig litteratur;

f) om forbedring af gejstlighedens teologiske, åndelige og moralske uddannelse og om de teologiske uddannelsesinstitutioners aktiviteter;

g) om mission, katekese og religionsundervisning;

h) om tilstanden af ​​åndelig oplysning;

i) om klostres og klostres anliggender;

j) om barmhjertigheds- og barmhjertighedsgerninger;

k) om kirkearkitekturens rette tilstand, ikonmaleri, sang og brugskunst;

l) om kirkemonumenter og oldsager under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion;

m) om fremstilling af kirkeredskaber, lys, klædedragter og alt, hvad der er nødvendigt for at opretholde den liturgiske tradition, pragt og præst i kirker;

o) om pensioner til præster og kirkearbejdere;

n) om løsning af økonomiske problemer.

29. Ved ledelse af de synodale institutioner, den hellige synode:

a) godkender reglerne for deres aktiviteter;

b) godkende de årlige arbejdsplaner for synodale institutioner og acceptere deres beretninger;

c) udsteder resolutioner om de vigtigste aspekter af det nuværende arbejde i de kirkelige institutioner;

d) om nødvendigt revidere sådanne institutioner.

30. Kirkemødet godkender den almindelige kirkelige udgiftsplan, tager stilling til synodale institutioner, teologiske uddannelsesinstitutioners skøn samt de tilsvarende økonomiske beretninger.

31. I plejen af ​​stifter, klostre og teologiske uddannelsesinstitutioner har den hellige synode:

a) danner og ophæver bispedømmer, ændrer deres grænser og navne med efterfølgende godkendelse af Biskopperådet;

b) vedtage modelbestemmelser om stiftsinstitutioner;

c) godkender vedtægterne for klostre og fører almindeligt tilsyn med klosterlivet;

d) etablerer stauropegia;

e) efter forslag fra Uddannelsesudvalget godkender vedtægterne og læseplanerne for de teologiske uddannelsesinstitutioner, de teologiske seminarers programmer og opretter nye afdelinger i de teologiske akademier;

f) sikrer, at alle kirkelige myndigheders handlinger i stifterne, dekanerne og sognene er i overensstemmelse med lovbestemmelser;

g) gennemføre revisioner, hvis det er nødvendigt.

32. Den hellige synode afgiver udtalelser om kontroversielle spørgsmål, der opstår i forbindelse med fortolkningen af ​​dette charter.

VI. Moskva-patriarkatet og synodale institutioner

1. Moskva-patriarkatet er en institution af den russisk-ortodokse kirke, der forener strukturer direkte ledet af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

Moskva-patriarkatet er styret af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

2. En synodal institution er en institution af den russisk-ortodokse kirke, der har ansvaret for rækken af ​​almene kirkelige anliggender inden for dens kompetence.

3. Moskva-patriarkatet og de synodale institutioner er den udøvende magts organer for patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

Moskva-patriarkatet og de synodale institutioner har eneret til at repræsentere patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode inden for rammerne af deres aktiviteter og inden for deres kompetence.

4. Synodale institutioner oprettes eller nedlægges ved beslutning truffet af Bisperådet eller den hellige synode og er ansvarlige over for dem.

Forskrifter (Charter) for Moskvas patriarkat og synodale institutioner og ændringer til dem er godkendt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland med godkendelse af den hellige synode.

5. Kirkemødeinstitutioner ledes af personer udpeget af den hellige kirke.

6. Moskva-patriarkatet omfatter som synodal institution administrationen af ​​anliggender.

7. Synodale institutioner i den russisk-ortodokse kirke er:

a) Afdeling for eksterne kirkerelationer;

b) Forlagsråd;

c) Studieudvalg;

d) Institut for Katekismus og Religionsundervisning;

e) afdeling for velgørenhed og social service;

f) Missionsafdeling;

g) Afdeling for Samarbejde med Forsvaret og retshåndhævende institutioner;

h) Ministeriet for Ungdomsanliggender.

8. Om nødvendigt kan der oprettes andre kirkelige institutioner.

9. Kirkemødeinstitutioner er koordinerende organer i forhold til tilsvarende institutioner, der opererer i selvstyrende kirker, eksarkater og stifter, og har som sådan ret til inden for deres kompetence at henvende sig til stiftsbiskopper og ledere af andre kanoniske afdelinger, sende dem deres normative dokumenter og anmode om relevante oplysninger.

10. De synodale institutioners aktiviteter er reguleret af reglementet (charter) godkendt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland med godkendelse af den hellige synode.

VII. kirkeretten

1. Den dømmende magt i den russisk-ortodokse kirke udøves af kirkelige domstole gennem kirkelige retssager.

Ingen andre kirkelige organer og personer har ret til at varetage funktionerne som en kirkelig domstol.

2. Retssystemet i den russisk-ortodokse kirke er etableret af de hellige kanoner, dette charter og "Reglerne om kirkedomstolen".

3. Enheden i den russisk-ortodokse kirkes retssystem er sikret ved:

a) overholdelse af alle kirkelige domstole af de fastlagte regler for kirkelige retssager;

b) anerkendelse af den obligatoriske henrettelse af kanoniske afdelinger og alle medlemmer af den russisk-ortodokse kirke af retsafgørelser, der er trådt i retskraft.

4. Retten i den russisk-ortodokse kirke udføres af kirkedomstole i tre instanser:

a) stiftsdomstole med jurisdiktion inden for deres stifter;

b) en almindelig kirkedomstol med jurisdiktion inden for den russisk-ortodokse kirke;

c) den højeste domstol - biskopperådets domstol, med jurisdiktion inden for den russisk-ortodokse kirke.

5. Kanoniske forbud, såsom et livslangt forbud mod præstelig tjeneste, afskrækning, ekskommunikation fra kirken, pålægges kun af stiftsbiskoppen eller patriarken i Moskva og hele Rusland og den hellige synode efter forslag fra en kirkelig domstol.

6. Proceduren for bemyndigelse af dommere ved kirkelige domstole er fastlagt af de hellige kanoner, dette charter og "Regler for den kirkelige domstol".

7. Retssager antages til behandling ved kirkeretten på den måde og på de vilkår, som er fastsat i "Regler om kirkeretten".

8. Dekreter fra kirkelige domstole, der er trådt i kraft, samt deres kendelser, krav, opgaver, udfordringer og andre instrukser, er uden undtagelse bindende for alle gejstlige og lægfolk.

9. Forhandlinger ved alle kirkeretter er afsluttet.

10. Stiftsretten er 1. instans.

11. Stiftsdommere kan være gejstlige, der af stiftsbiskoppen er bemyndiget til at udøve ret i det ham betroede stift.

Rettens formand kan enten være en vikarbiskop eller en person i præsterang. Rettens medlemmer skal være personer i rang af præsbyter.

12. Stiftsrettens formand udpeges af stiftsbiskoppen for en periode på 3 år.

Stiftsforsamlingen vælger efter forslag fra stiftsbiskoppen mindst to medlemmer af stiftsretten.

13. Tidlig hjemkaldelse af formanden eller et medlem af stiftsretten foretages efter stiftsbiskoppens ordre, med efterfølgende behandling af denne afgørelse i stiftsforsamlingen.

14. Kirkens retssager føres i et retsmøde med deltagelse af formanden og mindst to medlemmer af retten.

15. Stiftsrettens kompetence og procedure for retssager bestemmes af "Regler om Kirkeretten".

16. Stiftsrettens afgørelser er undergivet fuldbyrdelse efter stiftsbiskoppens godkendelse.

Hvis stiftsbiskoppen er uenig i stiftsrettens afgørelse, handler han efter eget skøn. Hans afgørelse træder i kraft straks, men sagen henvises til den almindelige kirkeret, som træffer den endelige afgørelse.

17. Stiftsdomstole finansieres over stiftsbudgetter.

18. Den almindelige kirkedomstol er en domstol i anden instans.

19. Den Almindelige Kirkedomstol består af formanden og mindst fire medlemmer i biskoppens rang, som vælges af Bisperådet for en periode på 4 år.

20. Tidlig tilbagekaldelse af formanden eller medlem af den almindelige kirkedomstol udføres ved beslutning fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode, efterfulgt af godkendelse af biskoppernes råd.

21. Retten til at udpege en fungerende formand eller et medlem af en almindelig kirkedomstol i tilfælde af en ledig stilling tilkommer patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

22. Den almindelige kirkerets kompetence og procedure for retssager bestemmes af ”Regler om kirkeretten”.

23. Afgørelser fra den almindelige kirkedomstol er underlagt fuldbyrdelse efter deres godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

I tilfælde af uenighed mellem patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode med afgørelsen fra den almindelige kirkedomstol, træder afgørelsen fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode i kraft.

I dette tilfælde kan sagen med henblik på endelig afgørelse indbringes for biskopperådets domstol.

24. Folkekirkens Domstol fører retstilsyn med stiftsretternes virksomhed i de processuelle former, der er fastsat i ”Regler om Kirkeretten”.

25. Den almindelige kirkeret finansieres over det almindelige kirkebudget.

26. Bisperådets Domstol er den højeste instans kirkelige domstol.

27. Retssager varetages af Bisperådet efter "Regler om Kirkeretten".

28. Sikring af, at de kirkelige domstoles aktiviteter udføres af disse domstoles apparat, som er underlagt deres formænd og handler på grundlag af "Regler om kirkeretten".

VIII. Selvstyrende kirker

1. Selvstyrende kirker, der er en del af Moskva-patriarkatet, udfører deres aktiviteter på grundlag og inden for de grænser, der er fastsat af den patriarkalske Tomos, udstedt i overensstemmelse med lokal- eller biskopperådets beslutninger.

2. Beslutningen om at danne eller afskaffe den Selvstyrende Kirke, samt fastlæggelsen af ​​dens territoriale grænser, træffes af Bisperådet.

3. Den selvstyrende kirkes kirkelige myndighed og administration er rådet og synoden ledet af den selvstyrende kirkes primat i rang af Metropolit eller Ærkebiskop.

4. Den selvstyrende kirkes primat vælges af rådet blandt de kandidater, der er godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

5. Primaten tiltræder embedet efter at være blevet godkendt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

6. Primaten er stiftsbiskop for sit stift og leder Den Selvstyrende Kirke på grundlag af kanonerne, denne vedtægt og vedtægten for den selvstyrende kirke.

7. Primatens navn mindes i alle kirker i den selvstyrende kirke efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

8. Beslutninger om dannelse eller afskaffelse af de bispedømmer, der er en del af den selvstyrende kirke, og fastlæggelsen af ​​deres territoriale grænser, træffes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode på forslag af synoden af den selvstyrende kirke.

9. Biskopper af den selvstyrende kirke vælges af synoden blandt kandidater godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

10. Biskopper af den selvstyrende kirke er medlemmer af lokal- og bisperådet og deltager i deres arbejde i overensstemmelse med afsnit II og III i denne statut og i møder i den hellige synode.

11. Lokal- og Bisperåds og Kirkemødets beslutninger er bindende for Den Selvstyrende Kirke.

12. Den Almindelige Kirkedomstol og Bisperådets Domstol er de kirkelige domstole i den selvstyrende kirkes højeste instans.

13. Den Selvstyrende Kirkes Råd vedtager charteret, som regulerer administrationen af ​​denne kirke på grundlag af og inden for de grænser, som den patriarkalske Tomos giver. Charteret er betinget af godkendelse af den hellige synode og godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

14. Rådet og Synoden for den Selvstyrende Kirke opererer inden for de grænser, der er fastsat af den patriarkalske Tomos, denne statut og statutten, der regulerer styringen af ​​den selvstyrende kirke.

15. Den selvstyrende kirke modtager hellig krisme fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

16. Selvstyret er:

lettisk ortodokse kirke;

Ortodokse kirke i Moldova;

estisk ortodokse kirke.

17. Den ukrainske ortodokse kirke er selvstyrende med brede autonomirettigheder.

I sit liv og arbejde bliver hun vejledt af Tomos fra 1990 af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og chartret for den ukrainske ortodokse kirke, som er godkendt af hendes primat og godkendt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

IX. Exarkater

1. Den russisk-ortodokse kirkes bispedømmer kan forenes i eksarkater, som er baseret på det national-regionale princip.

2. Beslutninger om oprettelse eller opløsning af eksarkater samt om deres navn og territoriale grænser træffes af Bisperådet.

3. Lokal- og Bisperåds og Kirkemødets beslutninger er bindende for eksarkaterne.

4. Den almindelige kirkedomstol og biskopperådets domstol er for eksarkatet højeste instans kirkelige domstole.

5. Den højeste kirkelige myndighed i eksarkatet hører under eksarkatets synode, der ledes af eksarkatet.

6. Eksarkatsynoden vedtager reglerne for eksarkatets administration.

Charteret er underlagt godkendelse af den hellige synode og godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

7. Eksarkatsynoden handler på grundlag af kanonerne, denne statut og statutten for eksarkatets administration.

8. Eksarkatsynodens journaler præsenteres for den hellige synode og godkendes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

9. Eksarken vælges af den hellige synode og udnævnes ved patriarkalsk dekret.

10. Eksarken er stiftsbiskop for sit stift og leder eksarkatets administration på grundlag af kanonerne, denne statut og statutten for eksarkatets administration.

11. Navnet på eksarken er rejst i alle kirker i eksarkatet efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

12. Stifts- og vikarbiskopper for eksarkatet vælges og udnævnes af den hellige synode efter forslag fra eksarkatsynoden.

13. Beslutninger om dannelse eller ophævelse af de bispedømmer, der indgår i eksarkatet, og om fastlæggelse af deres territoriale grænser, træffes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode på forslag fra eksarkatsynoden.

14. Den hellige krism, eksarkatet modtager fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

15. Den russisk-ortodokse kirke har i øjeblikket et hviderussisk eksarkat beliggende på Republikken Belarus' territorium. "Belarussisk-ortodokse kirke" er et andet officielt navn på det hviderussiske eksarkat.

X. Stifter

1. Den russisk-ortodokse kirke er opdelt i stifter - lokale kirker ledet af en biskop og forener stiftsinstitutioner, dekaner, sogne, klostre, metochioner, åndelige uddannelsesinstitutioner, broderskaber, søsterskaber, missioner.

2. Stiftet oprettes ved Kirkemødets beslutning med efterfølgende godkendelse af Bisperådet.

3. Stifternes grænser fastsættes af den hellige kirke.

4. I hvert stift er der stiftsadministrationsorganer, der handler inden for de grænser, som kannikerne og denne vedtægt bestemmer.

5. For at imødekomme kirkelige behov kan der i stifterne oprettes de nødvendige institutioner, hvis virksomhed reguleres af de af Kirkemødet godkendte vedtægter (vedtægter).

1. Stiftsbiskop

6. Stiftsbiskoppen er efter magt fra de hellige apostle den lokale kirkes primat - bispedømmet, der kanonisk styrer den med præsternes og lægfolkets forsonlige bistand.

7. Stiftsbiskoppen vælges af den hellige synode, der modtager dekret fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

8. Kirkemødet udpeger efter behov vikarbiskopper til at bistå stiftsbiskoppen med kommissorium efter stiftsbiskoppens skøn.

9. Biskopper bærer en titel, der inkluderer navnet på katedralbyen. Biskops titler bestemmes af den hellige synode.

10. Biskopskandidater vælges i en alder af mindst 30 år blandt klostre eller ugifte personer af det hvide præsteskab med obligatoriske klosterløfter. Den valgte kandidat skal svare til en biskops høje rang i moralske kvaliteter og have en teologisk uddannelse.

11. Hierarker nyder fylden af ​​hierarkisk autoritet i spørgsmål om doktrin, præstedømme og pastoralt arbejde.

12. Stiftsbiskoppen ordinerer og udnævner gejstlige til deres tjenestested, udnævner alle ansatte ved stiftsinstitutioner og velsigner klostertonsur.

13. En stiftsbiskop har ret til at optage i sit stifts gejstlige gejstligheder fra andre stifter, hvis de har orlovsattester, og også til at frigive gejstlige til andre stifter, idet han efter anmodning fra biskopperne udleverer deres personlige akter og permissionsattester. .

14. Uden stiftsbiskoppens samtykke kan ikke en eneste beslutning fra stiftsadministrationens organer sættes i kraft.

15. En stiftsbiskop kan rette ærkepastorale epistler til præster og lægfolk inden for sit stift.

16. Stiftsbiskoppens pligt er at forelægge patriarken af ​​Moskva og hele Rusland en årlig rapport i den foreskrevne form om bispedømmets religiøse, administrative, finansielle og økonomiske tilstand og om dets aktiviteter.

17. Stiftsbiskoppen er den russisk-ortodokse kirkes befuldmægtigede repræsentant over for de relevante statsmagts- og administrationsorganer i spørgsmål vedrørende hans stift.

18. Varetager stiftets ledelse, biskoppen:

a) sørger for bevarelsen af ​​tro, kristen moral og fromhed;

b) fører tilsyn med den korrekte fejring af gudstjenesten og overholdelse af kirkens pragt;

c) være ansvarlig for gennemførelsen af ​​bestemmelserne i denne statut, rådenes og den hellige synodes beslutninger;

d) indkalder Stiftsforsamlingen og Stiftsrådet og forestår dem;

e) udøve "vetoretten" over stiftsforsamlingens beslutninger med den efterfølgende overførsel af det relevante spørgsmål til behandling i den hellige synode;

f) godkender de borgerlige vedtægter for sogne, klostre, gårde og andre kanoniske afdelinger, der indgår i stiftet;

g) i overensstemmelse med kanonerne besøger sit stifts sogne og udøver kontrol over deres aktiviteter direkte eller gennem sine bemyndigede repræsentanter;

h) har det højeste administrative tilsyn med stiftsinstitutioner og klostre, der indgår i sit stift;

i) føre tilsyn med stiftspræsternes aktiviteter;

j) udnævner rektorer, sognepræster og andre gejstlige;

k) forelægge rektorer for teologiske uddannelsesinstitutioner, rektorer (præster) og abbeder for stiftsklostre til godkendelse af den hellige synode;

l) godkender sammensætningen af ​​Sognemøderne;

m) helt eller delvist ændrer sogneforsamlingens sammensætning, når medlemmerne af sogneforsamlingen afviger fra den russisk-ortodokse kirkes kanoniske regler og bestemmelser;

o) træffer beslutning om indkaldelse til sognemøde;

o) godkender kandidaterne til formændene for menighedsrådene og revisionskommissionerne;

p) udtræde af menighedsrådene de medlemmer af menighedsrådene, som overtræder sognenes kanoniske normer og vedtægter;

c) godkender menighedsrådenes økonomiske og andre beretninger og sognenes revisionskommissioners beretninger;

r) godkender formændene for menighedsrådene valgt af sogneforsamlingerne og fjerner dem fra hvervet, hvis de overtræder kanoniske normer og sognets vedtægter;

s) godkender referatet af sognemøderne;

t) bevilge helligdage til præsteskabet;

u) tage sig af forbedringen af ​​gejstlighedens åndelige og moralske tilstand og forbedringen af ​​deres uddannelsesniveau;

v) har omsorg for gejstlige og gejstliges uddannelse, i forbindelse med hvilken han sender værdige kandidater til optagelse i teologiske uddannelsesinstitutioner;

h) overvåger tilstanden i kirkens forkyndelse;

iii) anmoder patriarken af ​​Moskva og hele Rusland om at tildele værdige præster og lægfolk passende priser og tildele dem i overensstemmelse med den fastlagte procedure;

w) giver velsignelse til oprettelse af nye sogne;

z) give velsignelser til opførelse og reparation af kirker, bedehuse og kapeller og sørge for, at deres udseende og indretning svarer til den ortodokse kirketradition;

j) indvier templer;

z) varetager tilstanden af ​​kirkesang, ikonmaleri og anvendt kirkekunst;

z1) anmoder statslige myndigheder og forvaltninger om tilbagelevering af kirker og andre bygninger og anlæg bestemt til kirkelige formål til stiftet;

z2) løse problemer i forbindelse med besiddelse, brug og bortskaffelse af stiftsejendomme;

z3) disponere over stiftets økonomiske ressourcer, indgå kontrakter på dets vegne, udstede fuldmagter, åbne bankkonti;

z4) udøver kontrol over de religiøse, administrative og økonomiske aktiviteter i sogne, klostre, uddannelsesinstitutioner og andre afdelinger af stiftet;

z5) udsteder sine egne udøvende og administrative retsakter om alle spørgsmål vedrørende bispedømmets liv og aktivitet;

z6) bekræfter, at alle sogne, klostre og andre kanoniske underafdelinger af stiftet beliggende på stiftets område tilhører det stift, der ledes;

z7) varetager direkte eller gennem de relevante stiftsinstitutioner:

- om barmhjertigheds- og næstekærlighedsgerninger;

— om at give sognene alt, hvad der er nødvendigt for at fejre gudstjenesterne;

- om tilfredsstillelse af andre kirkelige behov;

19. Stiftsbiskoppen ved tilsyn med kanonisk orden og kirketugt:

a) har ret til faderlig indflydelse og straf i forhold til gejstlige, herunder straf ved irettesættelse, afsættelse fra embede og midlertidigt forbud i præstedømmet;

b) formaner lægfolkene om nødvendigt i overensstemmelse med kannikerne, pålægger dem forbud eller midlertidigt udelukker dem fra kirkelig nadver. Alvorlige lovovertrædelser henvises til den kirkelige domstol;

c) godkender den kirkelige domstols straffe og har ret til at mildne dem;

d) i overensstemmelse med kanonerne løser spørgsmål, der opstår ved indgåelse af kirkelige vielser og skilsmisser.

20. Enkebispedømmet administreres midlertidigt af en biskop, der er udpeget af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland. I bispestolens enketid arbejdes der ikke med omlægning af stiftslivet, ligesom der ikke foretages ændringer i det arbejde, der er påbegyndt i den tidligere bispebestyrelsesperiode.

21. I tilfælde af stiftets enkestand, overdragelse af den regerende biskop eller dennes pensionering nedsætter Stiftsrådet en kommission, der går over til revision af stiftets ejendom og udarbejder en passende retsakt for overdragelse af stiftet til det nye. udnævnt til biskop.

22. Kirkegods, som biskoppen besad i kraft af sin stilling og stilling, og som er beliggende i embedsbispeboligen, indføres efter hans død i stiftets inventarbog og overgår hertil. Den afdøde biskops personlige ejendom arves i overensstemmelse med gældende love.

23. Et stift kan ikke være enke i mere end fyrre dage, undtagen i særlige tilfælde, hvor der er tilstrækkelig grund til at forlænge enkestanden.

24. Stiftsbiskopper tillægges ret til af gyldige grunde at forlade deres stifter i en periode af højst 14 dage uden forudgående tilladelse fra den højeste kirkelige myndighed, medens biskopperne i længere tid søger sådan tilladelse på den foreskrevne måde.

26. Efter at være fyldt 75 år indgiver biskoppen et andragende til patriarken af ​​Moskva og hele Rusland om pensionering. Spørgsmålet om tidspunktet for opfyldelse af et sådant andragende afgøres af den hellige synode.

2. Stiftsmøde

27. Stiftsforsamlingen med stiftsbiskoppen i spidsen er stiftets styrende organ og består af præster, klostre og lægfolk, der bor på stiftets område og repræsenterer de kanoniske afdelinger, der er en del af stiftet.

28. Stiftsforsamlingen indkaldes af stiftsbiskoppen efter dennes skøn, dog mindst én gang årligt, samt efter stiftsrådets beslutning eller efter begæring af mindst 1/3 af medlemmerne af den tidligere stiftsforsamling.

Proceduren for indkaldelse af medlemmer af Stiftsforsamlingen fastlægges af Stiftsrådet.

29. Stiftsforsamling:

a) vælger delegerede til lokalrådet;

b) vælge medlemmer af Stiftsrådet og Stiftsretten;

c) opretter de nødvendige stiftsinstitutioner og sørger for deres økonomiske støtte;

d) at udvikle almindelige stiftsregler og vedtægter i overensstemmelse med den hellige synods forlige beslutninger og beslutninger,

e) observerer stiftslivets gang;

f) hører beretninger om stiftets tilstand, om stiftsinstitutionernes arbejde, om livet i klostre og andre kanoniske afdelinger, der er en del af stiftet, og træffer beslutninger herom.

30. Stiftsmødets formand er stiftsbiskoppen. Stiftsforsamlingen vælger en næstformand og en sekretær. Næstformanden kan lede mødet efter formandens anvisning. Sekretæren er ansvarlig for at udarbejde referater fra Stiftsforsamlingens møder.

31. Mødets beslutningsdygtighed er flertallet (mere end halvdelen) af medlemmerne. Beslutninger træffes ved stemmeflertal. I tilfælde af stemmelighed er formandens stemme gældende.

32. Stiftsforsamlingen arbejder efter de vedtagne bestemmelser.

33. Journalerne for Stiftsforsamlingens møder underskrives af formanden, dennes stedfortræder, sekretæren og to til dette formål valgte medlemmer af forsamlingen.

3. Stiftsråd

34. Stiftsrådet, ledet af stiftsbiskoppen, er stiftets styrende organ.

Stiftsrådet dannes med stiftsbiskoppens velsignelse og består af mindst fire personer i præsterang, hvoraf halvdelen udpeges af biskoppen, og resten vælges af stiftsforsamlingen for tre år.

35. I tilfælde af krænkelser begået af medlemmer af Stiftsrådet af den ortodokse kirkes doktrinære, kanoniske eller moralske normer, såvel som i tilfælde af, at de er under kirkelig domstol eller undersøgelse, fjernes de fra deres stillinger ved afgørelse af stiftsbiskoppen.

36. Stiftsbiskoppen er Formand for Stiftsrådet.

37. Stiftsrådet mødes regelmæssigt, dog mindst en gang hvert halve år.

38. Stiftsrådets beslutningsdygtighed er flertallet af dets medlemmer.

39. Stiftsrådet arbejder ud fra den af ​​formanden fremlagte dagsorden.

40. Dirigenten leder mødet efter de vedtagne regler.

41. Biskoppen udnævner Stiftsrådets sekretær blandt dets medlemmer. Sekretæren har ansvaret for at udarbejde det nødvendige materiale til rådet og udarbejde referater fra møderne.

42. Opstår der uenighed under behandlingen af ​​en sag, så afgøres sagen ved stemmeflertal; i tilfælde af stemmelighed er formandens stemme gældende.

43. Journalerne for Stiftsrådets møder underskrives af alle dets medlemmer.

44. Stiftsrådet efter stiftsbiskoppens anvisning:

a) udføre stiftsforsamlingens beslutninger vedrørende rådets adfærd, rapportere til det om det udførte arbejde;

b) fastlægger proceduren for valg af medlemmer af Stiftsforsamlingen;

c) forbereder Stiftsforsamlingens møder, herunder forslag til dagsorden;

d) afgiver sine årsberetninger til Stiftsforsamlingen;

e) overvejer spørgsmål i forbindelse med åbning af sogne, dekaner, klostre, produktionsgenstande og økonomisk aktivitet, styrende organer og andre afdelinger af stiftet;

f) sørger for at finde midler til at dække stiftets og om nødvendigt sognenes materielle behov;

g) fastlægger grænserne for dekanater og sogne;

h) behandler dekanernes rapporter og træffer passende beslutninger om dem;

i) føre tilsyn med menighedsrådenes aktiviteter;

j) overvejer planer for opførelse, eftersyn og restaurering af kirker;

k) fører optegnelser og træffer foranstaltninger til at bevare den russisk-ortodokse kirkes ejendom: kirker, bedehuse, kapeller, klostre, teologiske uddannelsesinstitutioner og andre afdelinger af bispedømmet, såvel som bispedømmets ejendom;

l) inden for dets kompetence, løser spørgsmål i forbindelse med besiddelse, brug og bortskaffelse af ejendom i sogne, klostre og andre kanoniske afdelinger af stiftet; fast ejendom af de kanoniske afdelinger, der er omfattet af stiftet, nemlig bygninger, strukturer, jordlodder kan kun afhændes på grundlag af en beslutning fra Stiftsrådet;

m) udføre revision af stiftsinstitutioner;

o) tager sig af forsyningen af ​​overtallige præster og kirkearbejdere;

o) diskuterer forberedelser til jubilæer, stiftsfester og andre vigtige begivenheder;

p) løser enhver anden sag, som stiftsbiskoppen sender til stiftsrådet til afgørelse eller undersøgelse for at give ham de nødvendige anbefalinger;

c) undersøger spørgsmål om liturgisk praksis og kirkens disciplin.

4. Stiftsforvaltninger og andre stiftsinstitutioner

45. Stiftsforvaltningen er stiftets udøvende og administrative organ, under stiftsbiskoppens direkte tilsyn, og sammen med andre stiftsinstitutioner opfordret til at bistå biskoppen med at udøve sin udøvende magt.

46. ​​Hierarken udøver den højeste kommando over Stiftsforvaltningens og alle stiftsinstitutioners arbejde og udpeger deres medarbejdere i overensstemmelse med personalelisten.

47. Stiftsadministrationernes, såvel som andre stiftsinstitutioners aktiviteter, er reguleret af vedtægterne (charter) godkendt af synoden, og hierarkiske ordener.

48. Hver stiftsadministration skal have et kontor, regnskab, arkiver og det nødvendige antal andre afdelinger, der leverer missions-, forlags-, social- og velgørende, uddannelses- og uddannelsesmæssige, restaurerings- og bygningsmæssige, økonomiske og andre former for stiftsaktiviteter.

49. Stiftsstyrelsens sekretær er ansvarlig for stiftets gejstlige arbejde og bistår ham inden for de af stiftsbiskoppen fastsatte grænser ved stiftets administration og i stiftsadministrationens ledelse.

5. Dekanater

50. Stiftet er opdelt i dekandistrikter, der ledes af dekaner udpeget af Stiftsbiskoppen.

51. Dekanaternes grænser og deres navne bestemmes af Stiftsrådet.

52. Dekanens opgaver omfatter:

a) bekymring for renheden af ​​den ortodokse tro og værdig kirkelig og moralsk uddannelse af troende,

b) at overvåge den korrekte og regelmæssige fejring af gudstjenester, pragt og præst i kirker, tilstanden i kirkens forkyndelse,

c) bekymring for gennemførelsen af ​​stiftsmyndighedernes afgørelser og instrukser,

d) sørge for rettidig modtagelse af sognebidrag til stiftet,

e) at give råd til præster både med hensyn til udførelsen af ​​deres hverv og med hensyn til deres personlige liv,

f) eliminering af misforståelser mellem gejstligheden såvel som mellem gejstligheden og lægfolket uden formel retssag og med en rapport om de væsentligste hændelser til den regerende biskop,

g) forundersøgelse af kirkelige lovovertrædelser efter anvisning af stiftsbiskoppen,

h) et andragende til biskoppen om belønning af præster og lægfolk, der fortjener opmuntring,

i) at fremsætte forslag til den regerende biskop om at besætte de ledige stillinger som præster, diakoner, salmelæsere og regenter,

j) bekymring for at opfylde de religiøse behov hos troende i sogne, der midlertidigt ikke har præster,

k) føre tilsyn med opførelse og reparation af kirkebygninger inden for dekanatet,

l) bekymring for tilstedeværelsen i templerne af alt, hvad der er nødvendigt for korrekt udførelse af gudstjenester og normalt sognekontorarbejde,

m) udførelse af andre pligter, som biskoppen har tildelt ham.

53. Dekanen besøger ved udførelsen af ​​sit hverv mindst en gang årligt alle sit distrikts sogne, kontrollerer det liturgiske liv, kirkers og andre kirkebygningers indre og ydre tilstand samt rigtigheden af ​​sognets adfærd. anliggender og kirkearkivet, stifte bekendtskab med de religiøse og moralske statstroende.

54. Dekanen kan efter Stiftsbiskoppens Anvisning efter Forlangende af Præsten, Sogneraadet eller Sogneforsamlingen holde Møder i Sogneforsamlingen.

55. Med stiftsbiskoppens velsignelse kan dekanen indkalde præster til broderlige møder for at overveje kirkelige behov, der er fælles for dekanatet.

56. Dekanen afgiver hvert år til stiftsbiskoppen en beretning om dekanatets tilstand og om sit arbejde i overensstemmelse med den fastsatte formular.

57. Under dekanen kan der være et embede, hvis ansatte udnævnes af dekanen med stiftsbiskoppens viden.

58. Dekanens virksomhed finansieres af det af ham ledede sogns midler og om nødvendigt af de almindelige stiftsmidler.

XI. sogne

1. Et sogn er et fællesskab af ortodokse kristne, bestående af præster og lægfolk forenet i kirken.

Sognet er en kanonisk underafdeling af den russisk-ortodokse kirke, under tilsyn af dens stiftsbiskop og under ledelse af den af ​​ham udpegede præst-rektor.

2. Et sogn dannes ved frivilligt samtykke fra troende borgere af den ortodokse tro, der har nået myndig alder, med stiftsbiskoppens velsignelse.

For at opnå status som juridisk enhed registreres et sogn af statslige organer på den måde, der er bestemt af lovgivningen i det land, hvor sognet er beliggende.

Sognegrænser fastsættes af Stiftsrådet.

3. Sognet påbegynder sin virksomhed efter stiftsbiskoppens velsignelse.

4. Sognet er i sin civilretlige virksomhed forpligtet til at overholde de kanoniske regler, den russisk-ortodokse kirkes interne regler og bopælslandets lovgivning.

5. Sognet afsætter uden fejl gennem stiftet midler til almene kirkelige behov med det af Kirkemødet fastsatte beløb og til stiftsbehov på den måde og det beløb, som er fastsat af stiftsmyndighederne.

6. Sognet er i sin religiøse, administrative, finansielle og økonomiske virksomhed underordnet og ansvarlig over for stiftsbiskoppen. Sognet udfører stiftsforsamlingens og stiftsrådets beslutninger og stiftsbiskoppens ordrer.

7. Ved udskillelse af nogen del eller udtræden af ​​samtlige medlemmer af sogneforsamlingen fra sognesammensætningen kan de ikke påberåbe sig nogen ret til sognets ejendom og midler.

8. Hvis sogneforsamlingen beslutter at udtræde af den russisk-ortodokse kirkes hierarkiske struktur og jurisdiktion, fratages sognet en bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket indebærer opsigelse af sognet som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke. Kirke og fratager den retten til ejendom, der tilhørte sognet på ejendoms-, brugs- eller andre lovmæssige grunde, samt retten til at bruge den russisk-ortodokse kirkes navn og symboler i navnet.

9. Sognekirker, bedehuse og kapeller opføres med stiftsmyndighedernes velsignelse og i overensstemmelse med den ved lov fastsatte procedure.

10. Sogneadministrationens organer er rektor, sognemødet, sognerådet og revisionskommissionen.

11. Broder- og søsterskaber oprettes af sognemedlemmer kun med rektors samtykke og med stiftsbiskoppens velsignelse. Broderskaber og søsterskaber har til formål at tiltrække sognebørn til at deltage i omsorgen og arbejdet med at opretholde kirker i god stand, til næstekærlighed, barmhjertighed, religiøs og moralsk uddannelse og opdragelse. Broder- og søsterskaber ved sogne er under rektors tilsyn. I ekstraordinære tilfælde kan vedtægten for et broderskab eller søsterskab, godkendt af stiftsbiskoppen, indgives til statsregistrering.

12. Broderskaber og søsterskaber begynder deres aktiviteter efter stiftsbiskoppens velsignelse.

13. I udførelsen af ​​deres aktiviteter er broderskaber og søsterskaber styret af dette charter, resolutioner fra lokale råd og biskopper, beslutninger fra den hellige synode, dekreter fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, beslutninger truffet af biskoppen og rektor for biskoppen. sogn, såvel som civile chartre for den russisk-ortodokse kirke, bispedømme, sogn, under hvilke de er oprettet, og ved deres eget charter, hvis broderskaberne og søsterskaberne er registreret som en juridisk enhed.

14. Broder- og søsterselskaber bevilger gennem sogne midler til almene kirkelige behov med de af Kirkemødet fastsatte beløb, til stifts- og menighedsbehov på den måde og det beløb, som er fastsat af stiftsmyndighederne og sognepræster.

15. Broderskaber og søsterskaber i deres religiøse, administrativt-finansielle og økonomiske aktiviteter gennem sognepræster er underordnet og ansvarlige for stiftsbiskopper. Broder- og søstersamfund udfører stiftsmyndighedernes og sognepræsternes beslutninger.

16. I tilfælde af adskillelse af nogen del eller tilbagetrækning af alle medlemmer af broderskabet og søsterskabet fra deres sammensætning, kan de ikke gøre krav på nogen ret til broderlig og søsterlig ejendom og midler.

17. Hvis broderskabets og søsterskabets generalforsamling træffer beslutning om at træde tilbage fra den russisk-ortodokse kirkes hierarkiske struktur og jurisdiktion, fratages broderskabet og søsterskabet en bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket medfører opsigelse af den russisk-ortodokse kirke. broderskabets og søsterskabets aktiviteter som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke og fratager dem retten til ejendom, der tilhørte broderskabet eller søsterskabet på grundlag af ejerskab, brug eller andre juridiske grunde, samt retten til at bruge navnet og symboler for den russisk-ortodokse kirke i navnet.

1. Rektor

18. I spidsen for hvert sogn står templets rektor, udpeget af stiftsbiskoppen til de troendes åndelige vejledning og gejstlighedens og sognets ledelse. I sin virksomhed er prosten ansvarlig over for stiftsbiskoppen.

19. Rektor er kaldet til at bære ansvaret for den regelmæssige udførelse af gudstjenester i overensstemmelse med kirkepagten, for kirkelig forkyndelse, den religiøse og moralske tilstand og passende uddannelse af medlemmer af sognet. Han skal samvittighedsfuldt udføre alle liturgiske, pastorale og administrative opgaver, som er bestemt af hans embede, i overensstemmelse med bestemmelserne i kanonerne og dette charter.

20. Rektors opgaver omfatter især:

a) ledelse af gejstligheden i udførelsen af ​​deres liturgiske og pastorale pligter;

b) at overvåge templets tilstand, dets udsmykning og tilgængeligheden af ​​alt nødvendigt for udførelsen af ​​gudstjenester i overensstemmelse med kravene i det liturgiske charter og hierarkiets instruktioner;

c) sørge for korrekt og ærbødig læsning og sang i kirken;

d) bekymring for den nøjagtige gennemførelse af stiftsbiskoppens anvisninger;

e) organisering af sognets kateketiske, velgørende, kirke-sociale, pædagogiske og pædagogiske aktiviteter;

f) indkaldelse til og ledelse af Sogneforsamlingens møder;

g) såfremt der er grundlag herfor, suspension af udførelsen af ​​Sogneforsamlingens og Menighedsrådets beslutninger om spørgsmål af doktrinær, kanonisk, liturgisk eller administrativ karakter med efterfølgende overførsel af dette spørgsmål til stiftsbiskoppens behandling ;

h) overvåge gennemførelsen af ​​Sogneforsamlingens beslutninger og Sognerådets arbejde;

i) varetagelse af sognets interesser i statslige myndigheder og lokalt selvstyre;

j) indgivelse direkte til stiftsbiskoppen eller gennem dekanen for årsberetninger om sognets tilstand, om den i sognet udøvede virksomhed og om dets arbejde;

k) at udføre officiel kirkelig korrespondance;

l) at føre en liturgisk dagbog og føre et sognearkiv;

m) udstedelse af dåbsattester og vielsesattester.

21. Rektor kan kun modtage orlov og forlade sit sogn for en tid med tilladelse fra stiftsmyndighederne, indhentet på den foreskrevne måde.

22. Sognets gejstlighed bestemmes således: præst, diakon og salmedikter. Antallet af medlemmer af gejstligheden kan forhøjes eller nedsættes af stiftsmyndighederne efter anmodning fra sognet og i overensstemmelse med dets behov, under alle omstændigheder skal gejstligheden bestå af mindst to personer - en præst og en salmedikter.

Bemærk: positionen som en salmelæser kan erstattes af en person i hellige ordener.

23. Valg og udnævnelse af gejstlige og gejstlige tilhører stiftsbiskoppen.

24. For at blive ordineret til diakon eller præst skal du:

a) være medlem af den russisk-ortodokse kirke,

b) være myndig;

c) har de nødvendige moralske kvaliteter;

d) have tilstrækkelig teologisk uddannelse;

e) have en skriftefaders attest på, at der ikke er nogen kanoniske hindringer for ordination;

e) ikke være under en kirkelig eller civil domstol;

g) aflægge ed.

25. Medlemmer af gejstligheden kan flyttes og afskediges fra deres pladser af stiftsbiskoppen efter personlig anmodning, ved en kirkeret eller efter kirkelig hensigt.

26. Gejstlighedens medlemmers pligter bestemmes af stiftsbiskoppens eller prostens kannik og ordre.

27. Sognets præsteskab er ansvarlig for sognets åndelige og moralske tilstand og for opfyldelsen af ​​deres liturgiske og pastorale pligt.

28. Medlemmer af gejstligheden kan ikke forlade sognet uden de kirkelige myndigheders tilladelse, indhentet på den foreskrevne måde.

29. En præst kan deltage i fejringen af ​​en gudstjeneste i et andet sogn med samtykke fra stiftsbiskoppen i det stift, hvori sognet er beliggende, eller med dekanens eller rektors samtykke, såfremt han har en attest, der bekræfter. hans kanoniske kapacitet.

30. I overensstemmelse med Kanon 13 i IV Økumeniske Råd kan gejstlige kun optages i et andet stift, hvis de har et orlovsbrev fra stiftsbiskoppen.

3. Sognebørn

31. Sognebørn er personer af den ortodokse bekendelse, som opretholder en levende forbindelse med deres sogn.

32. Ethvert sognebarn har pligt til at deltage i gudstjenester, regelmæssigt gå til skriftemål og modtage nadver, overholde kannikerne og kirkens forskrifter, udføre trosgerninger, stræbe efter religiøs og moralsk fuldkommenhed og bidrage til sognets ve og vel. .

33. Det påhviler sognemændene at sørge for den materielle vedligeholdelse af gejstligheden og templet.

4. Sognemøde

34. Sognets højeste styrende organ er Sogneforsamlingen, ledet af sognets rektor, der ex officio er Sogneforsamlingens formand.

Sogneforsamlingen omfatter sognets gejstlige, dets stiftere samt sognemedlemmer, der regelmæssigt deltager i sognets liturgiske liv, som på grund af deres engagement i ortodoksi, deres moralske karakter og livserfaring er værdige til at deltage i løsningen. sognesager, der er fyldt 18 år og ikke er forbudte, samt under kirkelige eller verdslige domstole.

35. Optagelse i sognemødets medlemskab og udmeldelse heraf sker efter begæring (ansøgning) ved sognemødets beslutning. Findes et medlem af sogneforsamlingen upassende til den stilling, han besidder, kan han efter beslutning truffet af sognemødet fjernes fra sogneforsamlingen.

Når medlemmer af sogneforsamlingen afviger fra den russisk-ortodokse kirkes kanoner og bestemmelser, kan sammensætningen af ​​sogneforsamlingen efter beslutning af stiftsbiskoppen ændres helt eller delvist.

36. Sognemødet indkaldes af rektor eller efter stiftsbiskoppens kendelse, dekanen eller anden bemyndiget repræsentant for stiftsbiskoppen mindst én gang årligt.

Sognemøder tilegnet valg og genvalg af medlemmer af menighedsrådet afholdes med deltagelse af dekanen eller en anden repræsentant for stiftsbiskoppen.

37. Mødet afholdes i overensstemmelse med den af ​​dirigenten fremlagte dagsorden.

38. Formanden leder møderne efter de vedtagne regler.

39. Sognemødet har beslutningsret med deltagelse af mindst halvdelen af ​​medlemmerne. Sogneforsamlingens beslutninger vedtages ved afstemning ved simpelt flertal, i tilfælde af stemmelighed har formandens stemme forrang.

40. Sognemødet vælger blandt sine medlemmer en sekretær, der er ansvarlig for at udarbejde mødeprotokollen.

41. Referatet fra Sognemødet underskrives af formand, sekretær og fem valgte medlemmer af Sognemødet. Referatet fra Sognemødet godkendes af stiftsbiskoppen, hvorefter de trufne beslutninger træder i kraft.

42. Sognemødets beslutninger kan meddeles menighedsmedlemmerne i kirken.

43. Sognemødets pligter omfatter:

a) opretholdelse af sognets indre enhed og fremme af dets åndelige og moralske vækst;

b) vedtagelse af sognets civile pagt, ændringer og tilføjelser hertil, som godkendes af stiftsbiskoppen og træder i kraft fra tidspunktet for statens registrering;

c) optagelse og bortvisning af medlemmer af Sogneforsamlingen;

d) forelæggelse til stiftsbiskoppens godkendelse af kandidaturen for menighedsrådets formand - kirkeværge;

e) valg af menighedsråd og revisionskommission:

f) planlægning af sognets finansielle og økonomiske aktiviteter;

g) at sikre sikkerheden af ​​kirkelig ejendom og tage sig af dens forøgelse;

h) vedtagelse af udgiftsplaner, herunder størrelsen af ​​fradrag til velgørenhed og religiøse og uddannelsesmæssige formål, og indsende dem til godkendelse af stiftsbiskoppen;

i) godkendelse af planer og overvejelse af designoverslag for opførelse og reparation af kirkebygninger;

j) Behandling og forelæggelse til stiftsbiskoppens godkendelse af økonomiske og andre beretninger fra menighedsrådet og beretninger fra revisionskommissionen;

k) godkendelse af personaletabellen og fastlæggelse af indholdet af præstestandens og menighedsrådets medlemmer;

l) fastlæggelse af proceduren for bortskaffelse af sognets ejendom på de vilkår, der er fastsat i dette charter, charteret for den russisk-ortodokse kirke (civilt), bispedømmets charter, sognets charter samt den nuværende lovgivning ;

m) bekymring for tilgængeligheden af ​​alt nødvendigt for den kanoniske fejring af tilbedelse;

o) bekymring for kirkesangens tilstand;

o) indledning af sognebegæringer for stiftsbiskoppen og civile myndigheder;

p) behandling af klager over medlemmer af menighedsrådet, revisionskommissionen og deres indgivelse til Stiftsforvaltningen.

5. Menighedsråd

44. Menighedsrådet er Sognemødets udøvende og administrative organ og er ansvarligt over for rektor og Sogneforsamlingen.

45. Menighedsrådet består af formanden - kirkeværgen, dennes medhjælper og kasserer. Menighedsrådets sammensætning vælges blandt menighedsmødets medlemmer for en periode på tre år uden begrænsning af antallet af genvalg. Stiftsbiskoppen godkender valget af menighedsrådets formand eller udnævner rektor eller anden person til denne stilling ved sin dekret og introducerer ham for sammensætningen af ​​menighedsmødet.

Stiftsbiskoppen har ret til at suspendere et medlem af menighedsrådet fra arbejde, hvis et sådant medlem overtræder kanonerne, bestemmelserne i denne vedtægt eller sognets civile statut.

46. ​​I perioden mellem møderne i Sogneforsamlingen skal Menighedsrådet:

a) gennemfører Sogneforsamlingens beslutninger;

b) indsende forretningsplaner, årlige udgiftsplaner og økonomiske rapporter til behandling og godkendelse af Sogneforsamlingen;

c) er ansvarlig for sikkerheden og vedligeholdelsen i behørig rækkefølge af tempelbygninger, andre strukturer, strukturer, lokaler og tilstødende territorier, jordlodder tilhørende sognet og al ejendom, der ejes eller bruges af sognet, og fører optegnelser over det;

d) erhverver den for ankomsten nødvendige ejendom, fører inventarbøger;

e) løse aktuelle økonomiske problemer;

f) disponerer over Sognets Midler med Prostens Viden og Kontrol og fører Protokoller over dem;

g) forsyner sognet med den nødvendige ejendom;

h) sørger for bolig til medlemmer af sognets præstestand i tilfælde, hvor de har brug for det;

i) efter aftale med rektor og i overensstemmelse med personalelisten ansætter arbejdere og ansatte;

j) tager sig af templets beskyttelse og pragt, opretholdelse af dekanat og orden under gudstjenester og religiøse processioner;

k) opretholder kontakter med statslige myndigheder, lokalt selvstyre, offentlige foreninger og borgere;

l) sørger for at forsyne templet med alt, hvad der er nødvendigt for den storslåede udførelse af gudstjenester.

47. Medlemmer af Menighedsrådet kan afskediges af Menighedsrådet ved Sogneforsamlingens Beslutning eller efter Befaling fra Stiftsbiskoppen, hvis der er behørig Grund.

48. Menighedsrådets formand - kirkeværgen, repræsenterer menighedsrådet i forretningsmæssige, økonomiske, økonomiske og administrative anliggender samt i retten; udstede fuldmagter, hvor det er nødvendigt.

Bemærk: Sognemødet har ret til om nødvendigt at overlade ethvert af sine fuldgyldige medlemmer at beskæftige sig med civile organisationer, samt varetage sognets interesser i retten.

49. Med stiftsbiskoppens velsignelse kan der vælges en prost til formand for menighedsrådet.

50. Alle dokumenter officielt udstedt af sognet er underskrevet af rektor og menighedsrådets formand - kirkeværgen. Hvis menighedsrådets formand er rektor, tilhører den anden underskrift kassereren.

51. Bank- og andre økonomiske dokumenter underskrives af menighedsrådets formand og kassereren. I civilretlige forhold fungerer kassereren som regnskabschef. Kassereren fører optegnelser og opbevaring af midler, donationer og andre kvitteringer, udarbejder en årlig økonomisk rapport. Sognet fører regnskab.

52. Ved genvalg ved sognemødet eller ændring af stiftsbiskoppen af ​​menighedsrådets sammensætning, samt ved genvalg, afsættelse ved stiftsbiskoppen eller sogneformandens død. Råd, Sogneforsamlingen danner en kommission på tre medlemmer, som udarbejder en lov om tilgængelighed af ejendom og midler. Menighedsrådet accepterer materielle værdier på grundlag af denne lov.

53. Assistentens opgaver for sognerådets formand fastlægges af sogneforsamlingen.

54. Kassererens pligter omfatter bogføring og opbevaring af penge og andre donationer, føring af indtægts- og udgiftsbøger, udførelse af økonomiske transaktioner inden for budgettet efter anvisning fra menighedsrådets formand og udarbejdelse af en årlig økonomisk beretning.

6. Revisionskommission

55. Sognemødet vælger af sin midte Sognets Revisionskommission, bestående af en formand og to medlemmer, for en periode på 3 år. Revisionskommissionen er ansvarlig over for Sogneforsamlingen. Revisionskommissionen kontrollerer sognets finansielle og økonomiske aktiviteter, sikkerheden og bogføringen af ​​ejendom, dens tilsigtede anvendelse, foretager en årlig opgørelse, reviderer overførslen af ​​donationer og kvitteringer og udgifterne til midler. Resultaterne af syn og dertil hørende forslag forelægges af revisionskommissionen til behandling i sogneforsamlingen.

I tilfælde af afsløring af misbrug underretter Revisionskommissionen straks stiftsmyndighederne.

56. Revisionsretten til sognets og sogneinstitutionernes finansielle og økonomiske virksomhed tilkommer også stiftsbiskoppen.

57. Medlemmer af menighedsrådet og revisionskommissionen kan ikke være nært beslægtede.

58. Revisionskommissionens opgaver omfatter:

a) en regelmæssig revision, herunder kontrol af tilgængeligheden af ​​midler, lovligheden og rigtigheden af ​​de afholdte udgifter og vedligeholdelse af regnskabsbøger ud fra indkomsten;

b) overvågning af ejendommens tilstand;

c) årlig opgørelse;

d) kontrol med fjernelse af krus og donationer.

59. Revisionskommissionen udarbejder retsakter om de foretagne syn og forelægger dem for Sogneforsamlingens ordinære eller ekstraordinære møde. Er der tale om misbrug, mangel på ejendom eller midler, samt hvis der konstateres fejl ved gennemførelse og udførelse af økonomiske transaktioner, træffer Sognemødet en passende beslutning. Den har ret til at indbringe et krav for retten, efter at have indhentet samtykke fra stiftsbiskoppen.

XII. Klostre

1. Et kloster er en kirkelig institution, hvori et mandligt eller kvindeligt samfund lever og opererer, bestående af ortodokse kristne, som frivilligt har valgt den klosterlige levevis til åndelig og moralsk fuldkommenhed og fælles bekendelse af den ortodokse tro.

2. Beslutningen om åbning af klostre tilhører patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode efter forslag fra stiftsbiskoppen.

På den måde, som lovgivningen i det pågældende land foreskriver, kan klostret registreres som en juridisk enhed.

3. Stavropegiske klostre proklameres ved beslutning fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode i overensstemmelse med den kanoniske procedure.

4. Stauropegiale klostre er under kommanderende tilsyn og kanonisk administration af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland eller de synodale institutioner, som patriarken af ​​Moskva og hele Rusland velsigner sådan overvågning og administration til.

5. Stiftsklostre er under tilsyn og kanonisk administration af stiftsbiskopper.

6. I tilfælde af tilbagetrækning af en, flere eller alle klostrets indbyggere fra dets sammensætning, har de ikke ret og kan ikke gøre krav på klostrets ejendom og midler.

7. Indskrivning i klostret og afskedigelse fra klostret sker efter stiftsbiskoppens ordre efter forslag fra rektor (præstinde) eller vicekonge.

8. Klostre ledes og lever i overensstemmelse med bestemmelserne i denne statut, den civile statut, "Regler om klostre og klostre" og deres egen statut, som skal godkendes af stiftsbiskoppen.

9. Klostre kan have gårdhave. Samfundet kaldes fællesskabet af ortodokse kristne, som er under klostrets jurisdiktion og ligger uden for det. Gårdens aktivitet er reguleret af charteret for klosteret, som denne bondegård hører til, og af dets eget civile charter. Gården er under den samme biskops jurisdiktion som klostret. Hvis metochion er placeret på et andet stifts område, så bliver både navnet på stiftsbiskoppen og navnet på biskoppen, i hvis stift ejendommen ligger, rejst under gudstjenesten i kirken i metochion.

10. Hvis klostret beslutter sig for at trække sig ud af den russisk-ortodokse kirkes hierarkiske struktur og jurisdiktion, mister klostret bekræftelsen på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket medfører, at klostrets aktiviteter som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke ophører. fratager det retten til ejendom, der tilhørte klostret på ejendoms-, brugs- eller andre lovmæssige grunde, samt retten til at bruge den russisk-ortodokse kirkes navn og symboler i navnet.

XIII. Åndelige uddannelsesinstitutioner

1. Den russisk-ortodokse kirkes teologiske uddannelsesinstitutioner er højere og sekundære specialiserede uddannelsesinstitutioner, der uddanner præster og præster, teologer og kirkearbejdere.

2. Teologiske uddannelsesinstitutioner er under tilsyn af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland gennem uddannelsesudvalget.

3. Kanonisk set hører teologiske uddannelsesinstitutioner under den stiftsbiskops jurisdiktion, i hvis stift de er beliggende.

4. Teologiske uddannelsesinstitutioner oprettes ved Kirkemødets beslutning efter forslag fra stiftsbiskoppen, støttet af Undervisningsudvalget.

5. Teologisk uddannelsesinstitution ledes og udøver sin virksomhed på grundlag af denne statut, borgerlige og interne vedtægter, godkendt af Kirkemødet og godkendt af stiftsbiskoppen.

6. Hvis den teologiske uddannelsesinstitution træffer en beslutning om at trække sig fra den hierarkiske struktur og jurisdiktion for den russisk-ortodokse kirke, fratages den teologiske uddannelsesinstitution bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket indebærer opsigelse af aktiviteterne i den teologiske. Uddannelsesinstitution som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke og fratager den retten til ejendom, der tilhørte den teologiske uddannelsesinstitution på ejendoms-, brugs- eller andre juridiske grunde, samt retten til at bruge navnet og symbolerne af den russisk-ortodokse kirke i navnet.

XIV. Kirkeinstitutioner i fremmede lande

1. Kirkelige institutioner i det fjerne udland (herefter benævnt "udenlandske institutioner") er stifter, dekaner, sogne, stavropegiske og stiftsklostre samt missioner, repræsentationskontorer og metochioner beliggende uden for SNG og de baltiske lande.

2. Den øverste kirkelige myndighed udøver sin jurisdiktion over disse institutioner gennem afdelingen for ydre kirkelige forhold.

3. Institutioner i udlandet af den russisk-ortodokse kirke er i deres ledelse og aktiviteter styret af denne statut og deres egne vedtægter, som skal godkendes af den hellige synode, mens de respekterer de love, der findes i hvert land.

4. Udenlandske institutioner oprettes og nedlægges ved den hellige synods beslutning. Repræsentationer og gårde beliggende i udlandet er stavropegiske.

5. Institutioner i udlandet udfører deres tjeneste i overensstemmelse med målene og målene for den russisk-ortodokse kirkes eksterne aktiviteter under kommanderende tilsyn af formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer.

6. Lederne og ansvarlige medarbejdere ved institutioner i udlandet udpeges af Kirkemødet efter forslag fra formanden for Afdelingen for Udenrigskirkelige Relationer.

XV. Ejendom og fonde

1. Den russisk-ortodokse kirkes midler og dens kanoniske afdelinger er dannet af:

a) donationer under udførelsen af ​​gudstjenester, sakramenter, krav og ceremonier;

b) frivillige donationer fra enkeltpersoner og juridiske enheder, statslige, offentlige og andre virksomheder, institutioner, organisationer og fonde;

c) donationer fra distribution af ortodokse religiøse genstande og ortodoks religiøs litteratur (bøger, magasiner, aviser, lyd- og videooptagelser osv.) samt fra salg af sådanne genstande;

c) indtægter modtaget fra aktiviteter i institutioner og virksomheder i den russisk-ortodokse kirke rettet mod den russisk-ortodokse kirkes lovbestemte formål;

d) fradrag fra synodale institutioner, stifter, stiftsinstitutioner, missioner, gårde, repræsentationskontorer, samt sogne, klostre, broderskaber, søsterskaber, deres institutioner, organisationer m.v.

f) fradrag fra overskuddet fra virksomheder etableret af den russisk-ortodokse kirkes kanoniske afdelinger uafhængigt eller sammen med andre juridiske enheder eller enkeltpersoner;

g) andre kvitteringer, der ikke er forbudt ved lov, herunder indtægter fra værdipapirer og indskud på indlånskonti.

2. Den almindelige kirkelige plan for udgifter er dannet på bekostning af midler fratrukket af bispedømmer, stavropegiale klostre, sogne i byen Moskva, samt modtaget til det tilsigtede formål fra de kilder, der er nævnt i paragraf 1 i dette afsnit.

3. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode er administratorer af den almindelige kirkes finansielle ressourcer.

4. Den russisk-ortodokse kirke kan eje bygninger, jordlodder, industrielle, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og andre formål, religiøse genstande, midler og anden ejendom, der er nødvendig for at sikre den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter, herunder til historiske monumenter og monumenter. kultur, eller at modtage en sådan til brug på andet juridisk grundlag fra statslige, kommunale, offentlige og andre organisationer og borgere i overensstemmelse med lovgivningen i det land, hvor denne ejendom er beliggende.

Den russisk-ortodokse kirke har sin egen løsøre og fast ejendom i det fjerne udland.

5. Ejendom, der tilhører den russisk-ortodokse kirkes kanoniske afdelinger på ejendoms-, brugs- eller andre juridiske grunde, herunder religiøse bygninger, klosterbygninger, kirke- og stiftsinstitutioner, teologiske uddannelsesinstitutioner, kirkelige biblioteker, kirker - brede og stiftsarkiver, andre bygninger og bygninger, jordlodder, genstande for religiøs ærbødighed, genstande af sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og økonomiske formål, penge, litteratur, anden ejendom erhvervet eller skabt for egen regning, doneret af enkeltpersoner og juridiske enheder, virksomheder, institutioner og organisationer, og også overført af staten og erhvervet på andre juridiske grunde, er den russisk-ortodokse kirkes ejendom.

6. Proceduren for besiddelse, brug og bortskaffelse af ejendom, der tilhører den russisk-ortodokse kirke på grundlag af ejerskab, brug og andre juridiske grunde, er bestemt af dette charter, de regler, der er godkendt af den hellige synode og "Regler for kirkens ejendom" ".

7. Retten til at råde over den russisk-ortodokse kirkes ejendom tilhører den hellige synode.

Besiddelse og brug af den nævnte ejendom udføres af kanoniske afdelinger på grundlag af kanonisk, juridisk og materiel ansvarlighed over for en overordnet kanonisk afdeling af den russisk-ortodokse kirke.

Den hellige synode delegerer retten til delvist at råde over denne ejendom, med undtagelse af religiøse bygninger, bygninger af klostre, stiftsinstitutioner, teologiske skoler, almindelige kirker, stifter og andre arkiver, almindelige kirkebiblioteker, genstande af religiøs ærbødighed af historisk betydning, til de kanoniske afdelinger, der ejer denne ejendom og bruger den på grundlag af ansvarlighed over for den tilsvarende højere kanoniske afdeling af den russisk-ortodokse kirke.

8. Selvstyrende kirker og eksarkater bruger til deres behov grunde, bygninger, herunder tilbedelsessteder, industrielle, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og andre formål, herunder dem, der er klassificeret som historiske og kulturelle monumenter, såvel som enhver anden ejendom de skal sikre dets aktiviteter, leveret af statslige, kommunale, offentlige og andre organisationer og borgere, i overensstemmelse med lovgivningen i det land, hvor den selvstyrende kirke og eksarkatet er placeret, eller ejer den.

9. Selvstyrende kirker og eksarkater bruger deres ejendom i overensstemmelse med den procedure, der er fastsat i "Regler for kirkelig ejendom".

10. Moskvas patriarkat og synodale institutioner har ret til til deres egne behov at bruge jord, bygninger, herunder tilbedelsessteder, industrielle, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og andre formål, herunder dem, der er klassificeret som monumenter for historie og kultur, som samt enhver anden ejendom, der er nødvendig for dem for at sikre deres aktiviteter, stillet til rådighed af statslige, kommunale, offentlige og andre organisationer og borgere, i overensstemmelse med gældende lovgivning, eller ejer den.

11. Moskva-patriarkatet og de synodale institutioner bruger deres ejendom i overensstemmelse med den procedure, der er fastlagt af "Regler for kirkelig ejendom".

12. Administratoren af ​​midlerne fra Moskva-patriarkatet er patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

13. Synodale institutioner finansieres af almene kirkelige midler og ved egenfinansiering på bekostning af midler, der kommer fra de kilder, der er nævnt i dette afsnits stk.

14. Administratorerne af de kirkelige institutioners midler inden for udgiftsplanens grænser er deres overhoveder.

15. Stiftsbudgetter er dannet ud fra de kilder, der er nævnt i stk. 1 i dette afsnit.

16. Stiftsbiskoppen er forvalter af de almindelige stiftsmidler.

17. Stiftet har ret til til egne behov at anvende jordlodder, bygninger, herunder kirkesteder, industrielle, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og andre formål, herunder dem, der er klassificeret som historiske og kulturelle mindesmærker, samt ethvert andet. ejendom, der er nødvendig for, at de kan levere sine aktiviteter, stillet til rådighed af statslige, kommunale, offentlige og andre organisationer og borgere, i overensstemmelse med lovgivningen i det land, hvor stiftet er beliggende, eller eje det.

18. Ejendom, der ejes af stiftet ved ejendomsret, herunder bygninger, strukturer, religiøse genstande, genstande med sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og økonomiske formål, jordlodder, penge, litteratur, anden ejendom erhvervet eller skabt på bekostning af dets egne midler doneret af enkeltpersoner og juridiske enheder - virksomheder, institutioner og organisationer, overført af staten, såvel som erhvervet på andre juridiske grunde, er den russisk-ortodokse kirkes ejendom.

19. I tilfælde af likvidation af et stift som en juridisk enhed, bliver dets løsøre og fast ejendom til religiøse formål, ejet af det, den russisk-ortodokse kirkes ejendom, herunder i Moskva-patriarkatets person. Anden ejendom sælges for at opfylde forpligtelser over for kreditorer samt for at opfylde kontraktlige og andre juridiske krav fra juridiske enheder og enkeltpersoner. Resten af ​​ejendommen, efter tilfredsstillelse af de legitime krav fra kreditorer, bliver den russisk-ortodokse kirkes ejendom, herunder i Moskva-patriarkatets person.

20. Ved stiftets likvidation skal al ejendom modtaget af det på grundlag af rettighederne til økonomisk forvaltning, driftsledelse, brug og af andre juridiske grunde på den måde og på de betingelser, der er fastsat i lovgivningen i det land, hvor bispedømmet er placeret, bliver til rådighed for den russisk-ortodokse kirke, herunder i Moskva-patriarkatets person.

21. Sognets, klostrets, teologiske uddannelsesinstitutionens, broderskabets og søsterskabets økonomiske midler er dannet af de kilder, der er nævnt i stk. 1 i dette afsnit.

Omkostningsestimatet for teologiske uddannelsesinstitutioner godkendes af stiftsbiskoppen, og i nærværelse af almindelig kirkelig finansiering forelægges det af stiftsbiskoppen til godkendelse af patriarken i Moskva og hele Rusland med en foreløbig behandling i uddannelsesudvalget.

22. Forvalterne af sognets, klostrets, teologiske uddannelsesinstitutionens, broderskabets og søsterskabets økonomiske ressourcer er på grundlag af ansvarlighed over for stiftsbiskoppen inden for rammerne af de af ham godkendte budgetter henholdsvis menighedsrådets formand i fællesskab. med medlemmer af menighedsrådet på grundlag af ansvarlighed over for sogneforsamlingen, ledet af dennes formand - sognefogeden , abbed eller rektor (abbed) for et kloster, rektor for en teologisk uddannelsesinstitution, formand for et broderskab eller søsterskab sammen med medlemmer af Broderskabets Råd og Søsterskabets Råd.

23. Et sogn, et kloster, en teologisk uddannelsesinstitution, et broderskab og søsterskab har ret til til egne behov at anvende jordlodder, bygninger, herunder gudstjenestesteder, industrielle, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og andre formål, herunder bl.a. dem, der er klassificeret som monumenter for historie og kultur, samt enhver anden ejendom, der er nødvendig for dem til at sikre deres aktiviteter, leveret af statslige, kommunale, offentlige og andre organisationer og borgere, i overensstemmelse med lovgivningen i det land, hvor sognet, klostret, teologisk uddannelsesinstitution, broderskab eller søsterskab ligger, eller ejer det.

24. Foruden hovedkirkebygningen kan sognet med stiftsbiskoppens velsignelse have tilknyttet kirker og kapeller, herunder på hospitaler, kostskoler, plejehjem, militære enheder, frihedsberøvelsessteder, kirkegårde, såvel som andre steder - i overensstemmelse med loven.

25. Et sogn, et kloster, en teologisk uddannelsesinstitution, et broderskab eller søsterskab kan efter den fastsatte fremgangsmåde leje samt bygge eller købe huse og lokaler til eget behov samt erhverve anden nødvendig ejendom i eje. .

26. Ejendom, der tilhører et sogn, kloster, åndelig uddannelsesinstitution, broderskab eller søsterskab på grundlag af ejendomsrettigheder, herunder bygninger, strukturer, religiøse genstande, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og økonomiske faciliteter, jordlodder, fonde, biblioteker, litteratur, anden ejendom erhvervet eller skabt for egen regning, doneret af enkeltpersoner og juridiske enheder - virksomheder, institutioner og organisationer, overført af staten, såvel som erhvervet på andre juridiske grunde, er den russisk-ortodokse kirkes ejendom.

27. I tilfælde af likvidation af et sogn, et kloster eller en teologisk uddannelsesinstitution som juridisk person bliver deres løsøre og fast ejendom til religiøse formål, som tilkommer dem ved ejendomsret, stiftets ejendom. Anden ejendom sælges for at opfylde forpligtelser over for kreditorer samt for at opfylde kontraktlige og andre juridiske krav fra juridiske enheder og enkeltpersoner. Resten af ​​ejendommen overgår efter fyldestgørelse af kreditorernes berettigede krav til stiftet.

28. I tilfælde af likvidation af et sogn, kloster eller teologisk uddannelsesinstitution skal al formue, som disse modtager på grundlag af rettighederne til økonomisk forvaltning, driftsmæssig forvaltning, brug og af andre lovmæssige grunde, på den måde og på betingelserne. oprettet ved loven i det land, hvor sognet, klostret, den teologiske uddannelsesinstitution er beliggende, overdrages til stiftets rådighed.

29. I tilfælde af likvidation af et broderskab og søsterskab som juridisk person bliver deres løsøre og fast ejendom til religiøse formål, som tilhører dem på grundlag af ejendomsrettigheder, ejendom i det sogn, under hvilket de er oprettet. Anden ejendom sælges for at opfylde forpligtelser over for kreditorer samt for at opfylde kontraktlige og andre juridiske krav fra juridiske enheder og enkeltpersoner. Resten af ​​ejendommen overgår efter fyldestgørelse af kreditorers berettigede krav til ovennævnte sogn.

30. Ved likvidation af et broderskab og søsterskab skal al ejendom modtaget af dem på grundlag af rettighederne til økonomisk forvaltning, operationel forvaltning, brug og på andre juridiske grunde, på den måde og på de betingelser, der er fastsat i loven i det land, hvor broderskabet og søsterskabet er beliggende, overdrages til det sogn, hvorunder de er oprettet.

31. Udenlandske institutioner forsyner sig selv med midler i overensstemmelse med deres kapacitet og lovene i de lande, på hvis territorium de er beliggende.

32. Institutioner i udlandet kan modtage tilskud fra almene kirkelige midler. Størrelsen af ​​disse tilskud er fastsat af afdelingen for eksterne kirkerelationer og godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland.

33. Kirkebeløb indsættes i bank i den pågældende udenlandske institutions navn og modtages på checks underskrevet af kreditforvaltere.

34. Institutioner i udlandet anvender deres ejendom på den måde, som foreskrives af "Regler om kirkelig ejendom".

35. Kirkemødet har ret til at revidere almene kirke- og stiftsmidler. For at udføre en sådan revision nedsætter han en særlig synodalekommission.

36. Den finansielle revision af stavropegiske klostre udføres af revisionskommissionen, der er udpeget af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

37. Den økonomiske revision af stiftsklostre, stiftsinstitutioner og sogne foretages efter anvisning af stiftsbiskoppen af ​​den af ​​stiftsmyndighederne nedsatte revisionskommission.

38. Sognerevisionskommissioner handler i overensstemmelse med stk. 55-59 afsnit XI i dette charter.

39. Forvaltning og bogføring af kirkens ejendom udføres af økonomisk ansvarlige personer i overensstemmelse med loven i bopælslandet, kravene i dette charter og "Regler for kirkens ejendom".

40. Anvendelse i kirker af stearinlys og andre ting til kirkebrug, erhvervet og fremstillet uden for Kirken, er ikke tilladt.

XVI. Om pensionsordninger

1. Præster og kirkearbejdere, der er statsborgere i Den Russiske Føderation, modtager en statspension i overensstemmelse med den etablerede procedure, hvis de arbejder i kanoniske afdelinger af den russisk-ortodokse kirke, der er juridiske enheder.

2. Pensioner til præster og kirkearbejdere, der er statsborgere i andre stater, udføres i overensstemmelse med værtslandets relevante love.

3. Den russisk-ortodokse kirke kan have sit eget pensionssystem.

XVII. Om segl og stempler

1. Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og stiftsbiskopper har et stempel og et rundt segl med deres navn og titel.

2. Den hellige synode har et stempel og et rundt segl med påskriften "Moskva-patriarkatet - hellig synode".

3. Moskva-patriarkatet, synodale institutioner, selvstyrende kirker, eksarkater, stiftsadministrationer, sogne, klostre, teologiske uddannelsesinstitutioner og andre kanoniske afdelinger, der har status af en juridisk enhed, har et stempel og et rundt segl.

XVIII. Om ændringer af dette charter

1. Dette charter gælder for hele den russisk-ortodokse kirke.

2. Fra tidspunktet for vedtagelsen af ​​denne statut bliver statutten om administrationen af ​​den russisk-ortodokse kirke vedtaget af lokalrådet den 8. juni 1988 (med tilføjelser foretaget af biskoppernes råd i 1990 og biskopperådet i 1994). ugyldig.

3. Bisperådet har ret til at foretage ændringer i denne statut.

De hellige fædre, de økumeniske og lokale råd sørgede konstant for overholdelsen af ​​den kirkelige liturgiske disciplin. Med evangeliets eksempel i tankerne om Frelseren, som fordrev købmændene fra templet, såvel som apostlens instruktion: "Kast den forvendte ud fra jer" (1. Kor. 5, 13), blev de vejledt af dem, da at pålægge præster og lægfolk straffe for overtrædelse af kirkepagten og især den liturgiske disciplin.

I kirken skal alt være baseret på kirkekanonernes forskrifter og den liturgiske regel: alt skal ske "på en god måde og efter orden" (1. Kor. 14,40).

Præster og lægfolk må nidkært følge kanonerne og reglen for ikke at afvige fra den nådefyldte lydigheds vej til egenviljens og egeninteressens vej.

Efter at have skabt Kristi Kirke i forskellige dele af verden på de principper, som Frelseren gav efter, krævede de hellige apostle af præsterne og alle kristne ubestridelig lydighed mod deres instruktioner og instruktioner, men altid gennemsyret af ånden af ​​kristen kærlighed og faderlig omsorg , som det fremgår af den øverste apostel Paulus' breve.

Primater og ærkepræster i den russisk-ortodokse kirke overvågede strengt overholdelsen af ​​liturgisk disciplin. Hans Hellige Patriark Alexy (1877-1970) sagde i en af ​​sine taler til eleverne på teologiske skoler: ”En præst har to hellige pligter - bøn og gerning ... Bøn og gerning er så at sige to vinger, der løfter hyrde fra jord til himmel områder. Han ledsager hver af sine hellige ritualer i templet med bøn; ved bøn forbereder han sig hjemme til udførelsen af ​​den guddommelige tjeneste. Og jo dybere denne ensomme bøn er, jo mere alvorligt hyrden opfylder sin celleregel, jo mere præcist opfylder han de krav, som er fastsat af Kirken, jo mere effektiv er kraften i hans hellige handlinger ... Den russisk-ortodokse person er velbevandret i om præsten beder, udfører denne eller hin bøn, eller kun udadtil opfylder det, der står i bøgerne.

En ortodoks kristen har brug for en præst-bønnebog. Oprigtigheden af ​​hyrdens bøn modtages altid med taknemmelighed af dem, der beder.

At udføre tilbedelse, at tale med Herren Gud selv, til hvem selv englene står med frygt og skælven, bør ske med stor ærbødighed og nidkærhed, eftersom tjenesten er udført for Gud. Hele præstens tanke under udførelsen af ​​gudstjenester bør rettes mod Mesteren og Herren, som han står foran og tjener, og hvis billede han bærer i sig selv. Derfor skal præsterne læse bønnerne med al opmærksomhed og ærbødighed, uden at udelade eller tilføje noget, og læse fra bogen, så der ikke stammer.

En hyrdes hjerte, når han beder for de levende og de døde, bør være viet til bøn, inderligt og oprigtigt velvilligt over for dem, for hvem der bedes. Og jo flere mennesker han beder om velsignelser fra Herren, og jo højere disse velsignelser er, jo stærkere er frelsens fjende imod ham. Hyrden må bekæmpe fristelser ved tålmodigt at forblive i bøn og besejre den ulegemelige fjende ved Guds kraft.

Alle præsternes bevægelser under gudstjenesten skal være rolige, gangarten fri og afslappet. Røgelse skal udføres jævnt, langsomt, men ikke for længe. Ifølge kirkeinstituttet skal præsten under bønneopfordringer inderligt gøre korsets tegn samt bukke og bukke til jorden.

Hyrden bør være særlig opmærksom på sin opførsel i alteret. Den uindviede bør ikke få adgang til alteret, og rengøringen bør overlades til diakoner eller salmister. Ifølge de kanoniske regler er det kun biskopper og præsbytere, der kan sidde ved alteret under læsningerne af parimias og apostlen. At gå på alteret, samt udgange fra alteret, som ikke er foreskrevet i charteret, er ikke tilladt. Efter gejstlighedens fællesskab skulle de hellige porte åbnes, og de hellige gaver skulle slides op til de troendes fællesskab. Kun de hellige skrifters og liturgiske bøgers ord kan høres på alteret.

Hyrden er kaldet til at kende de gamle liturgiske traditioner, observere dem og instruere flokken til at opføre sig ærbødigt i kirken. Det bør ikke være tilladt under gudstjenesten og tilknytning til helligdommene. Præsten skal forklare, at det ikke er tilladt at gå rundt i kirken under aftenindgangen med røgelseskaret, de seks salmer, polyeleos, akathisten, sangen af ​​den mest ærlige, den store doksologi og den eukaristiske kanon for liturgien.

Tjenestens alvor, dens ydre og indre åndelige skønhed afhænger primært af præsterne selv. Tilbedelsens enkelhed og stringens er de bedste dekorationer, der bidrager til dens fulde forståelse. Alt skal være enkelt, men med en varm følelse og ærbødighed.

Den alvorlige opfyldelse af gudstjenester sætter præsten højt i de troendes øjne og bringer ham deres kærlighed. "Flokken vil måske tilgive en anden præst noget tørhed og strenghed ... de vil tilgive ham selv hans svagheder, men en russisk-ortodoks person vil aldrig tilgive en præst for vantro og respektløs, skødesløs, udadtil formel udførelse af sine pastorale pligter."

Forkortelser i tilbedelse er uacceptable: Skønheden i en ortodoks gudstjeneste åbenbares kun fuldt ud, hvis dens rækkefølge, gennemsyret af en dyb åndelig betydning, overholdes. Det er umuligt at foretage uautoriserede ændringer i bønnernes ord, i litanier og udråb. Der er ingen grund til at introducere ikke-kirkelige salmer i hverdagen uden for liturgisk tid, for vores kirkesalmer blev skabt af Sankt Johannes af Damaskus (VII-VIII århundreder), Sankt Andreas af Kreta (VII-VIII århundreder) og mange andre kirkelige hymnografer.

Højtideligholdelsen under den store indgang, især på hellig lørdag, hvor "alt menneskeligt kød er tavst og ikke tænker på noget jordisk i sig selv" ved synet af deres Herre og Frelser i graven, formodes præsterne stille og ærbødigt at udtale: " kun høre til hinanden." Der kan og bør ikke være en opdeling af gudstjenester i højtidelige og enkle: højtidelighed er iboende i enhver ortodokse tjeneste, da tjenesten for Gud, i sin idé, højtidelighed er iboende i enhver ortodokse gudstjeneste, vor Guds ærværdige navn er højtideligt glorificeret, således at hverdagsgudstjenester skal udføres efter Reglen, uden nedskæringer og i ro og mag.

Templets atmosfære skulle bidrage til den troendes bønstemning: ”De hellige fædre, som etablerede ikke kun den liturgiske orden i templerne, men også deres udseende og indre indretning, alt var gennemtænkt, alt var sørget for og arrangeret at skabe en særlig stemning hos de tilbedende, så intet i templet ville støde hverken hørelse, intet syn, og så intet distraherer fra håbet om himlen, til Gud, til den himmelske verden, hvis afspejling skulle være templet. af Gud. Hvis alt på et hospital for kropslige lidelser er sørget for at skabe betingelser for patienten, som han har brug for af helbredsmæssige årsager, hvordan skal alt så sørges for på et åndeligt hospital, i Guds tempel, "skrev Hans Hellighed Patriark Alexy .

Den elektriske belysning af templet har ingen symbolsk betydning. Elektricitet kan ikke erstatte lamper og stearinlys i en kirke. Olie og voks har en symbolsk betydning i den ortodokse kirke: ifølge Simeons forklaring, ærkebiskop af Thessalonika (XIV-XV århundreder), olie - i billedet af guddommelig barmhjertighed; voks, sammensat af mange blomster, som vores helt perfekte tilbud og offer fra alle. Derfor bør man ikke erstatte stearinlys og lamper foran ikoner, på tronen og alteret med elektriske pærer og bruge flerfarvede pærer i lysekroner og kandelabre. Lysekroner, der brænder med kunstigt lys, er tilladte; men i intet tilfælde bør elektriske pærer placeres i en syv-stage og oplyse de ærede ikoner med mange lamper. Enhver form for lys og endnu mere elektriske effekter under gudstjenesterne er uacceptable. Lamperne skal tankes godt op inden service.

Ifølge charterets anvisninger er det ved alle vesper "passende at brænde stearinlys fra begyndelsen" foran billedet af Frelseren, Guds Moder og tempelikonet "på tyggegummilandet" af ikonostasen, og ved de små og store vesper tændes der også et lys foran talerstolen, som det festlige ikon støtter sig til. Derudover tændes et andet lys ved de store vesper "foran billedet af Frelseren på en tavle" - dele af ikonostasen over de kongelige døre, hvor der tidligere var foran Deisis (et ikon, der forestiller Frelseren i midten, Guds Moder og Johannes Døberen - på siderne) var der en lysestage, der faldt ned og rejste sig med en snor.

I alteret tændes stearinlys nær tronen, og "ifølge kathismaens 1. antifon", i begyndelsen af ​​"Herre, jeg har kaldt", tændes alle andre lamper. Ved de daglige vesper tændes lamperne foran talerstolen, i tabla og i alteret ved tronen "efter vers", i begyndelsen af ​​sangen "Herre, jeg har kaldt", og ved de store vesperer. på dette tidspunkt "er pligten at tænde andre stearinlys". Lamperne slukkes ved de små vesper, ved aftenorlov og ved andre vesperer - ifølge den endelige Trisagion (Charter, kap. 24-25). På Compline, Midnight Office og Hours tændes lamperne foran billederne af Frelseren og Guds Moder. I begyndelsen af ​​Matins tændes der også lamper foran tempelikonet.

Når man synger "Gud er Herren", tændes lamperne foran talerstolen og i bordet, i begyndelsen af ​​polyeleos, tændes "alle lysene", som brænder "til slutningen af ​​3. sang" af kanonen, og så, som i 3. og 6. sange støtte sig på lovbestemte læsninger, slukkes, og den 8. tændes de igen og brænder indtil slutningen af ​​den store doksologi.

I mange kirker brænder der lys ud allerede i begyndelsen af ​​gudstjenesten, og når de vigtigste dele af den udføres, flimrer et eller to lys. Optændingen af ​​stearinlys bør fordeles på en sådan måde, at de er nok til polyeleos, sangen af ​​"De Ærligste", den store doxologi - hoveddelene af Matins ved All-Night Vigil og altid til Eukaristic Canon på kl. Liturgi. Ifølge anvisningen fra Undervisningsnyhederne ved Gudstjenestebogen skal der brænde mindst to lys på alteret bag hovedgudstjenesterne i den daglige liturgiske cyklus - aften, fest og liturgi.

Et integreret element i den ortodokse liturgiske gudstjeneste er ikonet. Ikoner og vægmalerier i templet skal være af gammel ortodoks skrift og placeret i overensstemmelse med de regler, der er vedtaget i den ortodokse kirke siden oldtiden. I det 11. århundrede etablerede Byzans en bestemt procedure for at placere ikonografiske billeder i alteret og templet. Denne orden i sine hovedtræk blev vedtaget i Rusland, og i gamle templer kan den observeres den dag i dag. Fra ikonografiens og liturgiens synspunkt er denne orden meget vigtig, fordi den i sin helhed afspejler kirkens idé i formerne for ikonografi. At dekorere ikoner med kunstige blomster, der krænker helligdommens ære, bør undgås: "De er forkastelige i kirkelivet - ikke fordi de er af ringe værdi, men fordi de indeholder løgne," sagde Hans Helligheds Patriark Alexy. Friske blomster kan placeres eller sættes i nærheden af ​​ikonerne, men med måde. Potter eller baljer med indendørs planter bør ikke placeres i alteret og templet.

Den russisk-ortodokse kirke bekymrer sig utrætteligt om bevarelsen af ​​kirker. Hun behandler omhyggeligt sine forfædres arv - templerne i gammel arkitektur. Enhver reparation af templet udføres med viden og tilladelse fra lokale myndigheder, og restaureringsarbejde i templer - monumenter af gammel arkitektur med tilladelse og under tilsyn af statslige organer til beskyttelse af antikke monumenter og Society for the Protection of Monumenter af specialiserede restauratører.

Den kirkelige liturgiske disciplin omfatter forskrifter for en præsts daglige fremtoning: en præst skal altid have et pænt udseende, han må kun bære tøj, der passer til hans åndelige rang. Tøj lavet af dyre stoffer passer ikke til præster. Ifølge gamle traditioner bør mørkfarvet tøj foretrækkes.

Under gudstjenesten skal der passes på, at beklædningen ikke bevæger sig fra skuldrene og til siden, og at bukser og støvler ikke er synlige fra under kasse og overlap. Under gudstjenesten bør underdiakoner og læsere være klædt i overlap af samme farve som præsteskabets klædedragter og af samme, og ikke af det værste stof. Når du vælger farven på klæder på helligdage, er det nødvendigt at overholde de traditioner, der længe har været accepteret i kirkens praksis.

Hvis enhver gudstjeneste for en præst er en dristig åbenbaring af det fremtidige Herlighedsrige, så er den guddommelige liturgi, når det store sakramente med at ofre det blodløse offer, som de hellige engle kun ønsker at trænge ind i, for præsten største åbenbaring af det fremtidige rige. Og hvilken slags hellighed, renhed og renhed af sjæl og krop skal en præst stå foran det hellige alter, som markerer Guds trone, og udføre det dristige ofring af det blodløse offer under den guddommelige liturgi.

Derfor skal præsten før fejringen af ​​den guddommelige liturgi især omhyggeligt iagttage sin sjæls og krops renhed for med god samvittighed at stå frem for Guds trone og modtage, hvad han beder Herren om. Ellers må han straks rense sin samvittighed i bodsakramentet. Den gammeltestamentlige præst Oz blev kun straffet med døden, fordi han uværdigt rørte ved den hellige kivot (2 Sam. 6, 6-7).

Alle præster og præster bør være fuldt forberedte til gudstjeneste, ædru, anstændigt og pænt klædt og have et godt udseende. Hver af dem laver en bue med en bøn, før de går ind i templet, og ved indgangen - foran ikonostasen, ærede ikoner og andre helligdomme. Inden gudstjenestens start skal salmisten sørge for, at alt er klar til fejringen af ​​gudstjenesten. Præsten gør det samme. For at der ikke opstår stop og forvirring i gudstjenesten, skal salmisten ikke kun kende reglen godt, men også omhyggeligt forberede sig til hver gudstjeneste: find apostlens dagopfattelse, kathisma, se gennem sticheraen, som han vil synge, lave alle noter og arrangementer af hovedstrofer. For at få hjælp bør han henvende sig til rektor eller den næste præst. Efter at have bedt foran de kongelige porte, vender præsten sig til pilgrimmene og bøjer sig for dem, går så gennem den sydlige dør til alteret, og salmisten og diakonen bøjer sig for ham, og når han ærer tronen, får de en velsignelse. fra ham.

Du bør ikke, åbne dørene og gardinerne til alteret, se på folket. Du kan ikke stole på tronen og alteret. Under gudstjenesten må præsten ikke give ordrer højt til nogen, og endnu mere afbryde, selv om der er begået en fejl på kliros. En bemærkning eller en indikation skal fremsættes umærkeligt, så fejlen ikke er en fristelse for dem, der beder. Ved censurering af en præst med diakon omkring alteret, et bord under vandindvielsen, økumeniske mindehøjtideligheder og ved afdødes grav, bør censureringen begynde, når diakonen står på den modsatte side med et lys. Samtidig laves begge buer på samme tid. Hverken diakonerne, når de står på prædikestolen, eller salmelæserne fra kliros skal vende sig om og se på dem, der står i kirken. Salmelæsere og sangere på kliros bør læse eller synge uden at læne sig op ad talerstolen.

Kirkens ældste fører tilsyn med opretholdelsen af ​​orden under gudstjenesten, i alle deres handlinger bliver de opfordret til strengt at overholde anstændighed og anstændighed.

I henhold til den nuværende forordning om den russisk-ortodokse kirkes struktur og ledelse er kirkeældsten formanden for kirkens udøvende organ, som omfatter den eventuelle ældsteassistent, en revisor, formanden for revisionskommissionen og kasserer. Det udøvende organ er ansvarligt for at udføre alle templets finansielle og økonomiske aktiviteter.

Hver gudstjeneste er præsten forpligtet til at ledsage med forkyndelsen af ​​Guds ord til åndelig vejledning i de troendes frelse, og administrationen af ​​ritualerne skal forudgås af en samtale med præsten, der forklarer essensen og betydningen af ​​det kommende. hellige ritualer og bønner.

Det er vigtigt for en ortodoks præst at iagttage en ærbødig holdning til Kirkens liturgiske charter.

Både Jerusalem og Studian-udgaven af ​​de ortodokse liturgiske regler blev skabt i klostre: den første i Lavra af Saint Sava den Helliggjorte nær Jerusalem, den anden i Studian-klosteret nær Konstantinopel. Den russisk-ortodokse kirke har længe udviklet en høj respekt for den liturgiske regel, understøttet af helligheden af ​​dens kompilatorer.

Kravene i kirkepagten i lang tid blev nøje overholdt. For at bringe charterets opfyldelse tættere på sognelivets vilkår blev der i tidens løb brugt en særlig liturgisk teknik, kendt som polyfoni - samtidig læsning og sang af forskellige på hinanden følgende dele af gudstjenesten. Men selve indholdet af chartret forblev uændret. Chartrets anvisninger om proceduren for udførelse af liturgiske gudstjenester og deres antal blev som før respekteret og opfyldt.

I slutningen af ​​1600-tallet var polyfoni forbudt. Så opstod en ny metode til at bringe chartret tættere på praksis, som var væsentligt forskellig fra polyfoni: listen over krav i chartret begyndte at blive reduceret. Det skete ikke lige med det samme. Traditionen med en punktlig holdning til charteret blev respekteret i lang tid. Men efterhånden begyndte chartret at blive behandlet frit, og chartrets høje mål begyndte at blive glemt.

Den ortodokse kirkes liturgi lægger i overensstemmelse med den dogmatiske lære om sammenhængen mellem den triumferende himmelske kirke og den militante jordiske særlig vægt på, at de troendes tanke til stadighed skal rettes mod at styrke denne forbindelse i det religiøse. bevidsthed. I indholdet af gudstjenesterne nævnes det konstant som en uforanderlig vej til frelse. Dette erindres i litanier, helligdage og andre dele af ritualerne. Indledningen af ​​bønnen "Frels, o Gud, dit folk og velsign din arv", som er en eukologisk (ger. "evhi" - bøn, "logos" - ord = bønsom) afsløring af dogmer, er også rettet mod assimileringen af denne tanke fra troende om forbindelsen mellem den himmelske og den jordiske kirke. Den himmelske kirke, hvis forbøn de troende vender sig til, går i forbøn for dem for Gud. Bønnen indeholder et liturgisk katalog over helgener som en obligatorisk del. Uden den svækkes først og fremmest bønnens dogmatiske karakter. På den anden side bevares gennem dette katalog bønnens tematiske forbindelse med det efterfølgende indhold af helaftens vagt (kanon), hvilket afslører den patristiske tanke om, at "det er venligt mod englene og folket i de helliges minde ” (Skt. Efraim af Syrien; † 373). Alt dette bestemmer den dogmatiske og liturgiske essens af bønnen, selvom den nogle gange fuldstændigt afvises af vores liturgiske praksis. Kataloget over helgener er normalt udeladt, og teksten i bønnen er nogle gange så forkortet, at kun de indledende og afsluttende sætninger er tilbage.

Fakta kan citeres, når en afvigelse fra chartrets instruktioner ikke forkorter, men forlænger varigheden af ​​fejringen af ​​gudstjenester. For eksempel omfattede øvelsen at synge bønnerne "Vid, Herre, i aften", "Nu tilgiver du" og vers før de seks salmer "Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden" og "Herre, åben min mund" . I sidstnævnte tilfælde er ikke kun læsningen af ​​de seks salmer forsinket, men også de vokale præludier er i fuldstændig modstrid med undersøgelsens forfatters hensigt om at give den psykologiske side af læsningen af ​​de seks salmer – "samtalen af den menneskelige sjæl med Gud,” som kirken kalder de seks salmer, opnåelsen af ​​dyb koncentration af tilbederne, mens de lytter til læsningen af ​​de seks salmer. Den sang, vi hører før salmerne, har et element af underholdning i sig. Grundlaget for den bønsomme koncentration bryder sammen, og det er ikke muligt at genoprette det før til allersidst i læsningen.

Der er utvivlsomt vanskeligheder ved lovpligtig gudstjeneste, eftersom den eksisterende statut, da den blev udarbejdet, var beregnet til klostre og ikke for sognekirker. Men ved løsningen af ​​dem skal man huske, at den ortodokse gudstjeneste har stor indflydelse på den religiøse stemning hos dem, der beder, og den er især stærk i den lovpligtige gudstjeneste.

Ortodokse tilbedelse tiltrækker dem, der beder med ordet. De hellige Savva den Hellige († 532) og Theodore Studiten († 829) brugte sammen med efterfølgerne af det arbejde, de påbegyndte - kompileringen af ​​reglen, rigdommen af ​​gammel kristen litteratur. Hvad kan sammenlignes med kanonerne af St. Andrew, ærkebiskop af Kreta († 712), St. Cosmas, biskop af Maium († ca. 787), St. Theophan, Biskop af Nicaea (+ 850), som skabte en " krone” til ære for sin bror, munken Theodor den Indskrevne, skriftefader († ca. 840), eller med nonnen Cassias (9. århundredes) og andre hymnografers stichera, med forunderlige bønnetekster inkluderet i de ortodokse liturgiske ritualer?! Alt dette er den ortodokse teologis uudtømmelige liturgiske rigdom, hvortil reglen tiltrækker dem, der beder i kirken.

Og denne moralske side af den ortodokse tilbedelse afsløres tydeligst i den ubarmhjertige fejring af tilbedelse i overensstemmelse med reglen.

Den ortodokse kirkes charter foreskriver visse regler for den ydre udtryk for en kristens bønstilstand i offentlig gudstjeneste og i privat bøn. Et sådant udtryk for kristen bøn er fremstillingen af ​​korsets tegn, forskellige buer og beundring af helligdommen.

Når man beder individuelt, udført privat, er enhver kristen, tilskyndet til dette af sin personlige religiøse følelse og sin sjæls tilstand i øjeblikket, fri til at bruge dette eller hint ydre tegn. Men en gudstjenestes og i endnu højere grad en præsts opførsel under offentlig gudstjeneste er strengt bestemt af Kirkepagten, der både tjener som lov for udførelse af tjenesten og ydre adfærd i templet, og som regel for at dyrke kirken. intern åndelig disciplin hos en ortodoks kristen. Her er de vigtigste af hans recepter i denne henseende.

En ortodoks kristen må stille og ærbødigt ind i templet, som ind i Guds hus, ind i himlens konges mystiske bolig; larm, samtale og endnu mere latter, ved indgangen til kirken fornærmer Guds hus hellighed og storheden af ​​den Gud, der bor i det - "Jeg vil gå ind i dit hus, jeg vil bøje mig for dit hellige tempel , i din frygt” (Sl. 5, 8).

Når du kommer ind i templet, skal du stoppe, lave tre bukker (på enkle dage - jordiske og på lørdag, søndag og helligdage - taljen) med bønnen "Gud, rens mig, en synder" og bukke til højre og venstre for at de mennesker, der kom ind i kirken før dig.

Efter at have stået på plads, er det nødvendigt at bede med ærbødighed og frygt for Gud med ordene: "Gud, rens mig, en synder, og forbarm dig over mig!", "Skab mig, Herre, forbarm dig over mig!", "Jeg har syndet uden tal, Herre, tilgiv mig!", "Vi tilbeder dit kors, o Herre, og priser din hellige opstandelse!", "Det er værdigt at spise, som om virkelig velsignet er du, Guds moder, den evigt velsignede og mest ubesmittede og vor Guds Moder. De mest ærlige keruber og de mest herlige uden sammenligning af seraferne, uden fordærvelse af Gud Ordet, som fødte Guds Moder, vi ærer dig!", "Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen". "Herre forbarm dig!" (tre gange), "Velsign." "Ved vore hellige fædres bønner, Herre Jesus Kristus vor Gud, forbarm dig over os" (bøn med buer).

De samme bønner bedes, når man forlader templet.

Gudstjenesten udføres med mange store og små sløjfer. Den hellige kirke kræver at bøje sig med indre ærbødighed og ydre godhed. Før du laver en bue, skal du lave korsets tegn og derefter lave en bue. Korsets tegn skal afbildes korrekt, ærbødigt og langsomt. Kirkens charter kræver strengt taget, at vi gør alt i Guds tempel, ikke kun seriøst og pyntet, men rettidigt og uden hast, det vil sige, hvor det er angivet.

Generelt bør udmattelser foretages i slutningen af ​​hvert kort andragende; for eksempel: "Herre, forbarm dig" eller bønner, og ikke under udførelsen. "Ikke kombineret med bøn," som Typicon siger.

Før enhver gudstjeneste begynder, skal der laves tre taljebuer. Derefter, ved alle gudstjenester, ved hver "Kom, lad os bøje os", til "Hellig Gud", til "Ære være dig, som viste os lyset", til det tredobbelte "Alleluia" og til "Vær navnet på den Herre”, bukker med korsets tegn stole på.

Ved alle litanier bør man omhyggeligt lytte til hver bøn, mentalt bede en bøn til Gud og efter at have overskygget sig selv med korsets tegn ved udråbene: "Herre, forbarm dig" eller "Giv, Herre", bøje sig fra talje. Når man synger og læser stichera, vers og andre bønner, skal man kun bukke, når bønnernes ord fremkalder dette, for eksempel med ordene "falde ned", "bøje sig", "vi beder til dig" osv.

Når man læser en akathist ved hver kontakion og ikos, kræves en halvbue.

På polyeleos, efter hver forstørrelse - en bue.

Før du har læst evangeliet og efter at have læst det, stoler "Ære være dig, Herre" altid på en halvlang bue.

I begyndelsen af ​​at læse eller synge trosbekendelsen til ordene "Jeg tror", "Og i den ene Herre Jesus Kristus" og "Og i Helligånden", når man udtaler ordene "Ved kraften af ​​de ærlige og liv- at give kors”, i begyndelsen af ​​læsningen af ​​apostlen, evangeliet og Parimia, skal du overskygge dig selv med korsets tegn uden at bøje dig.

Når præsten siger: "Fred med alle" eller forkynder: "Vor Herre Jesu Kristi nåde og Guds og Faderens kærlighed og Helligåndens fællesskab være med jer alle", skal man bøje sig, men uden korsets tegn; den samme bue skylder med enhver velsignelse af præsten af ​​alle dem, der beder, såvel som ved afskedigelse, hvis sådan sker uden korset. Når afskedigelsen er sagt af præsten med korset, hvormed han overskygger de tilbedende, skal buen ske med korsets tegn.

Når du proklamerer "Bøj dit hoved til Herren", bør du bøje dit hoved.

Man bør ære det hellige evangelium, korset, relikvier og ikoner på følgende måde: nærme sig i den rigtige rækkefølge, langsomt og uden at forstyrre andre, ikke skubbe nogen eller skubbe tilbage; læg to buer før kysser og en efter at have kysset helligdommen. Når du kysser Frelserens ikon, bør du kysse dine fødder; til ikonet for Guds Moder og helgener - en hånd. Ved at anvende det hellige evangelium kan du sige til dig selv bønnerne "Med frygt og kærlighed nærmer jeg mig dig, o Kristus, og jeg tror på dine ord", "Kristus Gud, hjælp mig og frels mig."

Når man beder for de levende og de døde og kalder dem ved deres navne, bør man udtale deres navne med kærlighed, for i den kristne kærligheds pligt kræver de inderlig sympati og kærlighed af os.

At bede for de døde bør være sådan: "Husk, Herre, de afdøde dine tjeneres (navne) sjæle og tilgiv dem deres synder, frivillige og ufrivillige, giv dem riget og fællesskabet af dine evige velsignelser og dit endeløse og velsignede liv fornøjelse."

Når en præst kritiserer de tilbedende, skal du svare med en hovedbue.

Mens du læser evangeliet - stå med bøjet hoved, som om du lytter til Jesus Kristus selv.

Under sangen af ​​den kerubiske salme bør man omhyggeligt læse bodsalmen "Forbarm dig over mig, o Gud" for sig selv; Under den store indgang, ved mindehøjtideligheden af ​​Hans Hellighed Patriarken og andre personer, skal man stå ærbødigt, med bøjet hoved, og ved afslutningen af ​​mindehøjtideligheden, med ordene "Alle I ortodokse kristne," sige: "Må Herren Gud husk dit bispesæde i sit rige” - under biskoppens tjeneste; når man tjener andre præster, siges det: "Præstedømmet eller klostervæsenet eller dit præstedømme, må Herren Gud huske i sit rige," så med en dyb følelse af omvendelse og en bedende ånd bør man sige: "Husk mig, Herre, når du kommer ind i dit rige."

Under fejringen af ​​selve nadverens sakramente bør man bede med særlig opmærksomhed og til sidst i sangen "Vi synger for dig" bøje sig til jorden for Kristi Legeme og Blod. Betydningen af ​​dette øjeblik er så stor, at intet i vores liv kan måle sig med det. I den ligger vores frelse og Guds kærlighed til menneskeheden, for "Gud er åbenbaret i kødet" (1 Tim. 3,16).

Under sangen af ​​"Det er værd at spise" eller de fortjenstfulde beder præsten for de levende og de døde og mindes dem ved navn, og især dem, for hvem liturgien serveres; de tilstedeværende i templet bør på dette tidspunkt mindes deres kære, de levende og de døde.

Efter "Det er værdigt at spise" eller en værdig person - bøj dig til jorden. Ved ordene "Og alt og alt" - sig i dig selv "Gennem alle dine helliges bønner, Herre, besøg og forbarm dig over os."

I begyndelsen af ​​Fadervor "Fadervor" - lav korsets tegn og bøj dig til jorden.

Ved åbningen af ​​de kongelige døre og tilsynekomsten af ​​de hellige gaver, hvilket betyder Jesu Kristi tilsynekomst efter opstandelsen, ved udråbet om "Kom med gudsfrygt og tro!" - bøje sig til jorden.

Ved den sidste tilsynekomst af de hellige gaver (som skildrer Jesu Kristi himmelfart til himlen), med præstens ord "Altid, nu og til evig tid, og for evigt og altid" - bøj dig også for jorden.

Når du begynder at modtage de hellige mysterier - Kristi legeme og blod, skal du bøje dig til jorden, folde dine hænder på kryds og tværs på dit bryst og langsomt, ærbødigt og med gudsfrygt, nærme dig den hellige bæger og højlydt kalde din navn. Efter at have modtaget de hellige mysterier, bør man kysse bægerets kant, som om selve Kristi ribben, og derefter roligt gå, ikke gøre korsets tegn og bøje sig, men mentalt takke Herren for hans store barmhjertighed: "Ære dig, vor Gud, ære være dig!"

Jordiske bukker på denne dag udføres ikke før om aftenen. Den hellige antidoron og det velsignede brød skal tages ærbødigt og samtidig kysse præstens hånd. Antidor uddeles til de fremmødte ved liturgien til velsignelse og helliggørelse af sjæl og legeme, for at de, der ikke fik del i de hellige gaver, skulle smage det hellige brød.

Fra den hellige påske til den hellige treenighedsdag og fra Kristi fødsel til Herrens dåb og på alle Herrens fester i det hele taget er nedbrydninger på jorden af ​​den hellige kirke fuldstændig aflyst.

Når mennesker i templet bliver overskygget af korset, evangeliet, et ikon eller en kop, bør alle døbes, bøjede hoveder, og når de overskygger mennesker med stearinlys, en hånd eller røgelse, er det ikke nødvendigt at blive døbt , men kun bukke. Først i den hellige påskeuge, hvor præsten røber med korset i hånden, bliver alle døbt, og som svar på hans hilsen "Kristus er opstanden!", siger han: "Sandelig, han er opstået!"

Når kristne accepterer en præsts eller biskops velsignelse, kysser de hans højre hånd og krydser sig ikke før det.

Når du er i Guds tempel, skal du huske, at du er i Herrens Guds nærhed, og derfor står som foran hans ansigt, foran hans øjne, i Guds moders nærvær, de hellige engle og alle hellige, for det siges: "I templet står Din herlighed ΄, i himlen, stå imaginært" (Følger Matins).

Den frelsende kraft af kirkebønner, salmer og oplæsninger afhænger af deres indvirkning på vores hjerter, sind og følelser. Derfor er vi nødt til at forstå alt, hvad der foregår i kirkens gudstjeneste, at blive gennemsyret af og næret af det. Når vi gør alt med ynde og i overensstemmelse med kirkens orden, må vi prise vor Herre og Gud i vores kroppe og sjæle.

e) være mindst 40 år gammel.

Kapitel V. Hellig Synode

1 . Den hellige synode, ledet af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens), er det styrende organ for den russisk-ortodokse kirke i perioden mellem biskopper.

2 . Den hellige synode er ansvarlig over for Biskoppernes Råd og forelægger den gennem patriarken af ​​Moskva og hele Rusland en rapport om dens aktiviteter i mellemrådsperioden.

3 . Den hellige synode består af formanden - patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens), ni faste og fem midlertidige medlemmer - stiftsbiskopper.

4 . Faste medlemmer er: i afdelingen - metropolerne i Kiev og hele Ukraine; Petersborg og Ladoga; Krutitsky og Kolomensky; Minsk og Slutskij, patriarkalsk eksark over hele Hviderusland; Chisinau og hele Moldova; Astana og Kasakhstan, leder af Metropolitan-distriktet i Republikken Kasakhstan; Tasjkent og Usbekistan, leder af det centralasiatiske storbydistrikt; ex officio - formand for afdelingen for eksterne kirkerelationer og leder af Moskva-patriarkatets anliggender.

5 . Midlertidige medlemmer indkaldes til at overvære én session, alt efter bispeindvielsens anciennitet, én fra hver gruppe, som bispedømmerne er opdelt i. En biskops kaldelse til den hellige synode kan ikke følges før udløbet af den toårige periode for hans administration af det givne stift.

6 . Synodaleåret er opdelt i to samlinger: sommer (marts-august) og vinter (september-februar).

7 . Stiftsbiskopper, ledere af synodale institutioner og rektorer for teologiske akademier kan være til stede i Kirkemødet med rådgivende stemmeret, når de behandler spørgsmål vedrørende de stifter, institutioner, akademier, de styrer, eller deres almindelige kirkelige lydighed.

8 . Deltagelse af faste og midlertidige medlemmer af Den Hellige Synode i dens møder er deres kanoniske pligt. Medlemmer af Kirkemødet, der er fraværende uden gyldig grund, er underlagt broderlig formaning.

9 . I særlige tilfælde er den hellige synods beslutningsdygtighed 2/3 af dens medlemmer.

10 . Den hellige synodes samlinger indkaldes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (Locum Tenens). I tilfælde af patriarkens død, senest på tredjedagen, indkalder den patriarkalske vikar - Metropolitan i Krutitsy og Kolomna - til et møde i den hellige synode for at vælge en Locum Tenens.

11 . Kirkemødet er som udgangspunkt lukket. Medlemmerne af den hellige synode sidder i henhold til den protokol, der er vedtaget i den russisk-ortodokse kirke.

12 . Kirkemødet arbejder ud fra den af ​​formanden fremlagte dagsorden og godkendt af Kirken ved begyndelsen af ​​det første møde. Spørgsmål, der kræver forundersøgelse, fremsendes på forhånd til Kirkemødets medlemmer af formanden. Kirkemødets medlemmer kan stille forslag til dagsorden og rejse sager med forudgående varsel til formanden.

13

14 . I tilfælde af at patriarken af ​​Moskva og hele Rusland af en eller anden grund midlertidigt er ude af stand til at udøve formandskabet i den hellige synode, skal formandshvervet udføres af det ældste permanente medlem af den hellige synode ved hierarkisk indvielse. Den foreløbige formand for den hellige synode er ikke et kanonisk Locum Tenens.

15 . Sekretæren for den hellige synode er leder af Moskva-patriarkatets anliggender. Sekretæren er ansvarlig for at udarbejde det nødvendige materiale til den hellige synode og udarbejdelse af mødereferaterne.

16 . Sager i Kirkemødet afgøres ved almindeligt samtykke fra alle de i mødet deltagende medlemmer eller ved stemmeflerhed. I tilfælde af stemmelighed er formandens stemme afgørende.

17 . Ingen af ​​de tilstedeværende i Kirkemødet kan undlade at stemme.

18 . Hvert af Kirkemødets medlemmer kan i tilfælde af uenighed om den trufne beslutning afgive en særskilt udtalelse, som skal afgives på samme møde med en begrundelse og afgives skriftligt senest tre dage efter datoen. af mødet. Der vedlægges særskilte udtalelser til sagen uden at standse dens afgørelse.

19 . Formanden har ikke ret til at trække sig fra diskussionen, hindre deres beslutning eller suspendere gennemførelsen af ​​sådanne beslutninger af sin myndighed.

20 . I de tilfælde, hvor patriarken af ​​Moskva og hele Rusland indrømmer, at den trufne beslutning ikke vil bringe fordele og gavn for Kirken, protesterer han. Protesten skal fremsættes på samme møde og derefter indgives skriftligt inden for syv dage. Efter denne periode behandles sagen igen af ​​den hellige synode. Hvis patriarken af ​​Moskva og hele Rusland ikke finder det muligt at være enig i den nye afgørelse af sagen, suspenderes den og forelægges biskoppernes råd til behandling. Hvis det er umuligt at udsætte sagen, og beslutningen skal træffes med det samme, handler patriarken af ​​Moskva og hele Rusland efter eget skøn. Beslutningen vedtaget på denne måde forelægges til behandling i det hastebisperåd, som den endelige løsning af spørgsmålet afhænger af.

21 . Når Kirkemødet behandler en sag baseret på en klage over Kirkemødets medlemmer, kan en interesseret være til stede på mødet og afgive forklaringer, men ved sagens afgørelse er det sigtede medlem af Kirkemødet forpligtet til at forlade mødet. værelse. Ved behandling af en klage over formanden overdrager han formandsposten til den ældste hierark ved hierarkisk indvielse blandt Kirkemødets faste medlemmer.

22 . Alle Kirkemødets journaler og beslutninger underskrives først af formanden, derefter af alle de tilstedeværende medlemmer, selv om nogle af dem ikke var enige i beslutningen og afgav særskilt udtalelse herom.

23 . Kirkemødets kendelser træder i kraft efter at de er underskrevet og er ikke genstand for revision, undtagen i tilfælde hvor der fremlægges nye oplysninger, der ændrer sagens væsen.

24 . Formanden for den hellige synode fører det øverste tilsyn med den nøjagtige gennemførelse af de vedtagne beslutninger.

25 . Den hellige synods opgaver omfatter:

a) omsorg for den intakte bevarelse og fortolkning af den ortodokse tro, normerne for kristen moral og fromhed;

b) at tjene den russisk-ortodokse kirkes interne enhed;

c) opretholdelse af enhed med andre ortodokse kirker;

d) organisering af interne og eksterne aktiviteter i kirken og løsning af spørgsmål af almen kirkelig betydning, der opstår i forbindelse hermed;

e) fortolkning af kanoniske dekreter og løsning af vanskeligheder i forbindelse med deres anvendelse;

f) regulering af liturgiske spørgsmål;

g) udstedelse af disciplinære bestemmelser vedrørende præster, klostre og kirkearbejdere;

h) vurdering af de vigtigste begivenheder inden for mellemkirkelige, interkonfessionelle og interreligiøse relationer;

i) opretholdelse af interreligiøse og interreligiøse forbindelser, både på det kanoniske område af Moskva-patriarkatet og udenfor;

j) koordinering af hele den russisk-ortodokse kirkes handlinger i dens bestræbelser på at opnå fred og retfærdighed;

k) udtryk for pastoral bekymring for sociale problemer;

l) henvendelse med særlige budskaber til alle børn i den russisk-ortodokse kirke;

m) opretholde korrekte forbindelser mellem og staten i overensstemmelse med dette charter og gældende lovgivning;

n) godkendelse af vedtægterne for selvstyrende kirker, eksarkater og storbydistrikter;

o) vedtagelsen af ​​den russisk-ortodokse kirkes civile vedtægter og dens kanoniske afdelinger samt indførelse af ændringer og tilføjelser til dem;

p) behandling af tidsskrifter fra Synoder af Exarchates, Metropolitan distrikter;

c) løsning af spørgsmål i forbindelse med etablering eller afskaffelse af kanoniske afdelinger af den russisk-ortodokse kirke, der er ansvarlige over for den hellige synode med efterfølgende godkendelse i biskoppernes råd;

r) fastlæggelse af proceduren for besiddelse, brug og bortskaffelse af den russisk-ortodokse kirkes bygninger og ejendom;

s) godkendelse af Folkekirkens Domstols afgørelser i sager fastsat i Kirkerettens reglement.

26 . Den hellige synode:

a) vælger, udnævner, i særlige tilfælde afsætter biskopper og afskediger dem til pensionering;

b) indkalder biskopper til at overvære den hellige synode;

c) om nødvendigt, efter forslag fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, overveje biskoppernes rapporter om bispedømmernes tilstand og træffe beslutninger om dem;

d) inspicerer gennem sine medlemmer biskoppernes aktiviteter, når som helst den finder det nødvendigt;

e) bestemmer indholdet af biskopper.

27 . Den hellige synode udpeger:

a) ledere af synodale institutioner og, efter anmodning, deres stedfortrædere;

b) rektorer for teologiske akademier og seminarier, abbeder (abbeder) og abbeder af klostre;

c) biskopper, gejstlige og lægfolk for ansvarlig lydighed i fremmede lande;

d) efter forslag fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, medlemmer af det øverste kirkeråd blandt lederne af synodale eller andre generelle kirkeinstitutioner, afdelinger af Moskva-patriarkatet;

e) efter forslag fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland af medlemmerne af det inter-rådslige tilstedeværelse.

28 . Den hellige synode kan oprette kommissioner eller andre arbejdsorganer til at tage sig af:

a) om løsningen af ​​vigtige teologiske problemer i forbindelse med Kirkens interne og eksterne aktiviteter;

Kapitel XI. Selvstyrende kirker

1 . Selvstyrende kirker, der er en del af Moskva-patriarkatet, udfører deres aktiviteter på grundlag og inden for de grænser, der er fastsat af den patriarkalske Tomos, udstedt i overensstemmelse med beslutningerne fra det lokale råd eller biskopperådet.

2 . Beslutningen om at danne eller afskaffe den selvstyrende kirke samt fastlæggelsen af ​​dens territoriale grænser træffes af lokalrådet.

3 . Den selvstyrende kirkes kirkelige myndighed og administration er rådet og synoden, ledet af den selvstyrende kirkes primat i rang af metropolit eller ærkebiskop.

4 . Primaten for den selvstyrende kirke vælges af rådet blandt de kandidater, der er godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

5 . Primaten tiltræder embedet efter at være blevet godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland.

6 . Primaten er stiftsbiskop i sit stift og leder selvstyret på grundlag af kanonerne, dette charter og den selvstyrende kirkes charter.

7 . Primatens navn mindes i alle kirker i den selvstyrende kirke efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

8 . Beslutninger om dannelse eller afskaffelse af bispedømmer, der er en del af den selvstyrende kirke, og om fastlæggelse af deres territoriale grænser, træffes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode på forslag fra synoden i Selvstyrende kirke, med efterfølgende godkendelse af Bisperådet.

9 . Biskopper af den selvstyrende kirke vælges af synoden blandt kandidater godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

10 . Biskopper af den selvstyrende kirke er medlemmer af lokal- og bisperådet og deltager i deres arbejde i overensstemmelse med afsnit II og III i denne statut og i den hellige synodes møder.

11 . Lokal- og Bisperåds og Kirkemødets beslutninger er bindende for Den Selvstyrende Kirke.

12 . Den Almindelige Kirkedomstol og Bisperådets Domstol er de kirkelige domstole i højeste instans for den selvstyrende kirke.

13 . Rådet for den selvstyrende kirke vedtager charteret, som regulerer administrationen af ​​denne kirke på grundlag og inden for de grænser, som den patriarkalske Tomos har givet. Charteret er betinget af godkendelse af den hellige synode og godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

14 . Rådet og synoden for den selvstyrende kirke opererer inden for de grænser, der er fastsat af den patriarkalske Tomos, denne statut og statutten, der regulerer styringen af ​​den selvstyrende kirke.

17 . Den selvstyrende del af den russisk-ortodokse kirke er den russisk-ortodokse uden for Rusland i den historisk etablerede helhed af dets bispedømmer, sogne og andre kirkelige institutioner.

Normerne i denne statut anvendes deri med forbehold af loven om kanonisk nadver af 17. maj 2007, samt bestemmelserne om den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, som ændret og suppleret af biskopperådet for den russiske kirke i udlandet d. 13. maj 2008.

18

I sit liv og arbejde bliver hun vejledt af Tomos fra 1990 af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og chartret for den ukrainske ortodokse kirke, som er godkendt af hendes primat og godkendt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

Kapitel XII. Exarkater

1 . Bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke kan forenes i eksarkater. En sådan sammenslutning er baseret på det national-regionale princip.

2 . Beslutninger om oprettelse eller opløsning af eksarkater samt om deres navn og territoriale grænser træffes af den hellige synode med efterfølgende godkendelse af biskoppernes råd.

3 . Lokal- og Bisperådets og Kirkemødets beslutninger er bindende for eksarkaterne.

4 . Den Almindelige Kirkedomstol og Bisperådets Domstol er for Eksarkatet de kirkelige domstole i højeste instans.

5 . Den højeste kirkelige autoritet i eksarkatet tilhører eksarkatsynoden, der ledes af eksarkatet.

6 . Eksarkatsynoden vedtager reglerne for eksarkatets administration. Charteret er underlagt godkendelse af den hellige synode og godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

7 . Eksarkatsynoden handler på grundlag af kanonerne, denne statut og statutten for eksarkatets administration.

8 . Tidsskrifterne fra Eksarkatsynoden bliver præsenteret for den hellige synode og godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland.

9 . Eksarken vælges af den hellige synode og udnævnes ved det patriarkalske dekret.

10 . Eksarken er stiftsbiskop i sit stift og leder eksarkatets administration på grundlag af kanonerne, denne statut og statutten for administrationen af ​​eksarkatet.

11 . Navnet på eksarken er rejst i alle kirker i eksarkatet efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

12 . Stifts- og vikarbiskopper for eksarkatet vælges og udnævnes af den hellige synode efter forslag fra eksarkatsynoden.

13 . Beslutninger om dannelse eller ophævelse af de bispedømmer, der indgår i eksarkatet, og om fastlæggelse af deres territoriale grænser, træffes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode på forslag fra eksarkatsynoden med efterfølgende godkendelse af Bisperådet.

14 . Eksarkatet modtager hellig krise fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

15 . Den russisk-ortodokse kirke har i øjeblikket et hviderussisk eksarkat beliggende på Republikken Hvideruslands territorium. "Belarusian Orthodox" - et andet officielt navn på det hviderussiske eksarkat.

Kapitel XIII. Metropolitan distrikter

1 . Stifter i den russisk-ortodokse kirke kan forenes i storbydistrikter.

2 . Beslutninger om oprettelse eller afskaffelse af storbydistrikter samt deres navn og territoriale grænser træffes af den hellige synode med efterfølgende godkendelse af biskoppernes råd.

3 . Beslutninger fra lokal- og bisperådet og den hellige synode er bindende for storbydistrikterne.

4 . General Church Court og Court of the Bishops' Council er de højeste domstole for Metropolitan District.

5 . Den højeste kirkelige myndighed i Metropolitan District tilhører Synoden i Metropolitan District, ledet af lederen af ​​Metropolitan District. Synoden i Metropolitan District består af bispedømmer og vikarbiskopper fra bispedømmerne i Metropolitan District.

6 . Synoden i Metropolitan District forelægger til den hellige synodes skøn og godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland et udkast til statut for Metropolitan District, om nødvendigt, et udkast til intern forskrift om Metropolitan District, samt udkast til efterfølgende ændringer til disse dokumenter.

7 . Distriktssynoden forelægger efter den hellige synods skøn og godkendelse af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland udkastet til vedtægter for bispedømmerne i Metropolitan District, sogne, klostre, teologiske skoler og andre kanoniske afdelinger, samt ændringer (tillæg) til dem.

8 . Distriktssynoden handler på grundlag af kanonerne, denne statut, statutten for administrationen af ​​Metropolitan District og (eller) den interne regulering af Metropolitan District.

9 . Tidsskrifterne fra synoden i Metropolitan District præsenteres for den hellige synode og godkendes af patriarken i Moskva og hele Rusland.

10 . Biskoppen, der leder Metropolitan District, er valgt af den hellige synode og udnævnt ved det patriarkalske dekret.

11 . Biskoppen, der leder hovedstadsdistriktet, er stiftsbiskop i sit stift og leder administrationen af ​​hovedstadsdistriktet på grundlag af kanonerne, denne statut og statutten, der regulerer administrationen af ​​storbydistriktet.

12 . Navnet på biskoppen, der leder Metropolitan District, er rejst i alle kirker i Metropolitan District efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

13 . Stifts- og vikarbiskopper i Metropolitan District vælges og udnævnes af den hellige synode.

14 . Beslutninger om dannelse eller afskaffelse af bispedømmer inkluderet i Metropolitan District, og om fastlæggelse af deres territoriale grænser, træffes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode, med efterfølgende godkendelse af biskoppens råd.

15 Metropolitan District modtager Holy Chrism fra patriarken i Moskva og hele Rusland.

16 . Den russisk-ortodokse kirke har i øjeblikket:

· Metropolitandistrikt i Republikken Kasakhstan;

· Centralasiatiske storbydistrikt.

Kapitel XIV. Metropoler

1 . To eller flere bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke kan kombineres til metropoler.

2 . Metropoler dannes for at koordinere stifternes liturgiske, pastorale, missionære, åndelige og pædagogiske, uddannelsesmæssige, ungdoms-, sociale, velgørende, forlagsmæssige, oplysningsmæssige aktiviteter samt deres interaktion med samfundet og statslige myndigheder.

3 . Beslutninger om oprettelse eller ophævelse af metropoler, om deres navne, grænser og om sammensætningen af ​​de stifter, der indgår i dem, træffes af den hellige synode med efterfølgende godkendelse af Bisperådet.

4 . Bispedømmerne, der er en del af metropolerne, er under direkte kanonisk underordning under patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, den hellige synode, biskoppernes og lokale råd.

5 . Den højere myndighed for de stiftskirkelige domstole i de stifter, der er en del af metropolerne, er den almindelige kirkeret.

6 . Efter behov, dog ikke mindre end 2 gange årligt, indkalder metropolen metropolens bisperåd, bestående af alle metropolens stifts- og vikarbiskopper, samt bisperådets sekretær, udpeget af chefen for metropolen.

Bisperådets beføjelser såvel som proceduren for dets aktiviteter er bestemt af Reglementet om Metropolitaner, godkendt af den hellige synode.

7 . Vikarbiskopperne i metropolens stifter deltager i bisperådet med bestemmende stemmeret.

8 . Lederen af ​​metropolen (metropolitan) er stiftsbiskop for et af de stifter, der udgør metropolen, og er udpeget af den hellige synode, der modtager et dekret herom fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

9 . Navnet på hovedet af metropolen (metropolitan) er rejst i alle kirker i metropolen efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland:

· inden for dets bispedømme med formuleringen "Vor Herre Hans Eminence (navn), Metropolitan (titel)" (i kort form: "Vor Herre Hans Eminence Metropolitan (navn)");

· inden for andre bispedømmer med formuleringen "Mr. His Eminence (navn), Metropolitan (titel)" (i kort form: "Mr. His Eminence Metropolitan (navn)").

10 . Administrationen af ​​metropolens anliggender varetages af bispedømmets stiftsadministration, ledet af storbyen.

11 . Beføjelserne for lederen af ​​en storby (metropolitan) bestemmes af bestemmelserne om storbyer.

Kapitel XV. Stifter

1 . Russisk ortodokse er opdelt i stifter - lokale kirker, ledet af en biskop og forener stiftsinstitutioner, dekaner, sogne, klostre, gårde, klosterskisser, åndelige uddannelsesinstitutioner, broderskaber, søsterskaber, missioner.

2 . Stifter oprettes efter beslutning fra den hellige synode med efterfølgende godkendelse af biskopperådet.

3 . Stifternes grænser fastlægges af den hellige synode.

4 . I hvert stift er der organer for stiftsadministration, der handler inden for de grænser, der er fastsat af kanonerne og denne statut.

5 . For at imødekomme kirkens behov kan der i stifterne skabes de nødvendige institutioner, hvis virksomhed er reguleret af vedtægter (charter), der er godkendt af Kirken.

1. Stiftsbiskop

6 . Stiftsbiskoppen, efter magt fra de hellige apostle, er den lokale kirkes primat - stiftet, der kanonisk styrer den med forsonlig bistand fra gejstlige og lægfolk.

7 . Stiftsbiskoppen er valgt af den hellige synode, der modtager et dekret om det fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

8 . For at bistå stiftsbiskoppen udnævner Kirkemødet efter behov vikarbiskopper med den række af opgaver, der er fastlagt i bestemmelserne om stiftsvikariater eller efter stiftsbiskoppens skøn.

9 . Biskopper bærer en titel, der inkluderer navnet på katedralbyen. Biskops titler bestemmes af den hellige synode.

10 . Biskopkandidater vælges i en alder af mindst 30 år blandt kloster- eller ugifte personer fra det hvide præsteskab med obligatoriske klosterløfter. Den valgte kandidat skal svare til en biskops høje rang i moralske kvaliteter og have en teologisk uddannelse.

11 . Biskopper nyder fylden af ​​hierarkisk autoritet i spørgsmål om dogmer, præstedømme og pastoralt arbejde.

12 . Stiftsbiskoppen ordinerer og udnævner gejstlige til deres tjenestested, udnævner alle ansatte i stiftsinstitutioner og velsigner klostertonsuren.

13 . En stiftsbiskop har ret til at optage gejstlige fra andre stifter i sit stifts gejstlige, hvis de har orlovsbreve, og også til at frigive gejstlige til andre stifter, idet han efter anmodning fra biskopperne udleverer deres personlige akter og orlovsbreve.

14 . Uden stiftsbiskoppens samtykke kan ikke en eneste beslutning fra stiftsadministrationens organer sættes i kraft.

15 . En stiftsbiskop kan rette ærkepastorale epistler til præster og lægfolk inden for sit stift.

16 . Stiftsbiskoppens pligt er at forelægge patriarken af ​​Moskva og hele Rusland en årlig rapport i den foreskrevne form om bispedømmets religiøse, administrative, finansielle og økonomiske tilstand og om dets aktiviteter.

17 . Stiftsbiskoppen er den russisk-ortodokse kirkes befuldmægtigede repræsentant over for de relevante statslige myndigheder og lokale regeringer i spørgsmål relateret til bispedømmets aktiviteter.

18 . Varetager ledelsen af ​​stiftet, biskoppen:

a) sørger for bevarelsen af ​​tro, kristen moral og fromhed;

b) fører tilsyn med den korrekte fejring af gudstjenesten og overholdelse af kirkens pragt;

c) være ansvarlig for gennemførelsen af ​​bestemmelserne i denne statut, rådenes og den hellige synodes beslutninger;

d) indkalder stiftsforsamlingen og stiftsrådet og forestår dem;

e) om nødvendigt udøve vetoret over stiftsforsamlingens beslutninger med efterfølgende overførsel af det relevante spørgsmål til behandling i den hellige synode;

f) godkender de borgerlige vedtægter for sogne, klostre, gårde og andre kanoniske afdelinger, der indgår i stiftet;

g) i overensstemmelse med kanonerne besøger sit stifts sogne og udøver kontrol over deres aktiviteter direkte eller gennem sine bemyndigede repræsentanter;

h) har det højeste administrative tilsyn med stiftsinstitutioner og klostre, der indgår i sit stift;

i) føre tilsyn med stiftspræsternes aktiviteter;

j) udnævner (afskediger) rektorer, sognepræster og andre gejstlige;

k) forelægge til godkendelse af den hellige synode kandidater til stillinger som rektorer ved teologiske uddannelsesinstitutioner, abbeder (abbeder) og abbeder for stiftsunderordnende klostre og på grundlag af den hellige synods beslutning udstede dekreter om udnævnelse af disse embedsmænd ;

l) godkender sammensætningen af ​​sognemøder;

m) helt eller delvist ændrer sammensætningen af ​​sognemødet, når medlemmerne af sognemødet afviger fra den russisk-ortodokse kirkes kanoniske regler og vedtægter, samt når de overtræder sognets vedtægter;

n) træffer beslutning om indkaldelse til sognemøde;

o) godkender (afskediger) formænd for revisionskommissioner og kasserere for sognevalgte af sognemødet;

p) udtræde af menighedsrådsmedlemmer af menighedsråd, der overtræder sognenes kanoniske normer og vedtægter;

c) godkender økonomiske og andre beretninger fra menighedsråd og menighedsrevisionsudvalg;

r) have ret til at beskikke (afskedige) menighedsrådets formand, prostassistent (kirkefoged) med disses optagelse i (afskedigelse fra) menighedsmødet og menighedsrådet;

s) godkender referater af sognemøder;

t) bevilge helligdage til præsteskabet;

u) tage sig af forbedringen af ​​gejstlighedens åndelige og moralske tilstand og forbedringen af ​​deres uddannelsesniveau;

v) har omsorg for uddannelse af gejstlige og gejstlige, i forbindelse med hvilken han sender værdige kandidater til optagelse i religiøse undervisningsinstitutioner;

h) overvåger tilstanden i kirkens forkyndelse;

iii) anmoder patriarken af ​​Moskva og hele Rusland om at tildele værdige præster og lægfolk passende priser og tildele dem i overensstemmelse med den fastlagte procedure;

w) giver velsignelse til oprettelse af nye sogne;

z) give velsignelser til opførelse og reparation af kirker, bedehuse og kapeller og sørge for, at deres udseende og indretning svarer til den ortodokse kirketradition;

j) indvier templer;

z) varetager tilstanden af ​​kirkesang, ikonmaleri og anvendt kirkekunst;

z1) anmoder statslige myndigheder og forvaltninger om tilbagelevering af kirker og andre bygninger og anlæg bestemt til kirkelige formål til stiftet;

z2) løse problemer i forbindelse med besiddelse, brug og bortskaffelse af stiftsejendomme;

z3) disponerer over stiftets økonomiske ressourcer, indgår aftaler på dets vegne, udsteder fuldmagter, åbner konti i pengeinstitutter, har ret til første underskrift af finansielle og andre dokumenter;

z4) udøver kontrol over de religiøse, administrative og økonomiske aktiviteter i sogne, klostre, uddannelsesinstitutioner og andre afdelinger af stiftet;

z5) udsteder sine egne udøvende og administrative retsakter om alle spørgsmål vedrørende bispedømmets liv og aktivitet;

z6) bekræfter, at alle sogne, klostre og andre kanoniske afdelinger af bispedømmet beliggende på dets område tilhører det ledede bispedømme;

z7) varetager direkte eller gennem de relevante stiftsinstitutioner:

om barmhjertigheds- og næstekærlighedsgerninger;

om at give sognene alt, hvad der er nødvendigt for udførelsen af ​​gudstjenester;

· om tilfredsstillelse af andre kirkelige behov.

19 . Ved tilsyn med den kanoniske orden og kirkedisciplin har stiftsbiskoppen:

a) har ret til faderlig indflydelse og straf i forhold til gejstlige, herunder straf ved irettesættelse, afsættelse fra embede og midlertidigt forbud i præstedømmet;

b) formaner lægfolkene om nødvendigt i overensstemmelse med kannikerne, pålægger dem forbud eller midlertidigt udelukker dem fra kirkelig nadver. Alvorlige lovovertrædelser henvises til den kirkelige domstol;

c) godkender den kirkelige domstols straffe og har ret til at mildne dem;

d) i overensstemmelse med kanonerne løser spørgsmål, der opstår ved indgåelse af kirkelige vielser og skilsmisser.

20 . Enkestiftet administreres midlertidigt af en biskop, der er udpeget af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland. I bispestolens enketid arbejdes der ikke med omlægning af stiftslivet, ligesom der ikke foretages ændringer i det arbejde, der er påbegyndt i den tidligere bispebestyrelsesperiode.

21 . I tilfælde af stiftets enkestand, overdragelse af den regerende biskop eller dennes pensionering nedsætter stiftsrådet en kommission, der går videre med revisionen af ​​stiftets ejendom og udarbejder en passende lov for stiftets overdragelse til den nye. udnævnt til biskop.

22 . Kirkegods, som biskoppen besad i kraft af sin stilling og embede, og som er beliggende i embedsbispeboligen, indføres efter hans død i stiftets inventarbog og overgår hertil. Den afdøde biskops personlige ejendom arves i overensstemmelse med gældende love.

23 . Et stift kan ikke være enke i mere end fyrre dage, undtagen i særlige tilfælde, hvor der er tilstrækkelig grund til at forlænge enkeskabet.

24 . Stiftsbiskopper gives ret til at udeblive fra deres stifter af gyldige grunde i en periode, der ikke overstiger 14 dage, uden at søge forudgående tilladelse fra den højeste kirkelige myndighed; i længere tid beder biskopperne om sådan tilladelse på den foreskrevne måde.

25 . Stiftsbiskoppernes opretholdelse bestemmes af den hellige synode. Ved udtræden af ​​gudstjenesten får de tildelt en bispepension, hvis størrelse fastsættes af den hellige synode.

26 . Når biskoppen fylder 75 år, indgiver han et andragende til patriarken af ​​Moskva og hele Rusland om pensionering. Spørgsmålet om tidspunktet for opfyldelse af et sådant andragende afgøres af den hellige synode.

2. Stiftsvikariater

27 . Stiftsvikariatet er stiftets kanoniske inddeling, der forener et eller flere dekanater i stiftet.

28 . Stiftsbiskoppen har den højeste myndighed til at lede vikariatet.

29 . Præstebiskoppen udnævnes til stillingen (afskediges fra embedet) efter forslag fra stiftsbiskoppen efter den hellige synods bestemmelse.

Vikarbiskoppen bistår stiftsbiskoppen i stiftets administration. Beføjelserne for den vikarbiskop, der leder vikariatet, bestemmes af stiftsbiskopsreglementet, godkendt af den hellige synode, samt skriftlige eller mundtlige instrukser fra stiftsbiskoppen.

Vikarbiskopper, der ikke leder vikariater, kan også udpeges til at bistå stiftsbiskoppen. Sådannes beføjelser bestemmes ved skriftlige og mundtlige instruktioner fra stiftsbiskoppen.

30 . Vikarbiskoppen er ex officio medlem af stiftsrådet og stiftsforsamlingen med stemmeret.

31 . For at udføre sine aktiviteter, biskoppen:

a) indkalde til et møde mellem præsteskabet i vikariatet;

b) opretter en råd- og kontorledelsestjeneste for vikariatet.

Mødet mellem vikariatets gejstlige og vikariatets råd er rådgivende organer for vikarbiskoppen.

32 . Forsamlingen af ​​vikariatets gejstlige består af gejstligheden for alle vikariatets kanoniske afdelinger.

Beføjelserne såvel som proceduren for vikariatets gejstlige forsamlings aktiviteter er bestemt af reglementet om stiftsvikariater.

Beslutninger truffet af præstemødet i vikariatet træder i kraft efter deres godkendelse af stiftsbiskoppen.

33 . Vikariatrådet omfatter:

a) vikarbiskop;

b) dekaner for de distrikter, der er en del af vikariatet;

c) skriftefaderen for vikariatet;

d) en præst valgt for en periode på tre år af et møde af præster i vikariatet fra hvert dekanat, der er en del af vikariatet;

e) ikke mere end tre gejstlige efter stiftsbiskoppens skøn.

Vikarbiskoppen er formand for vikariatsrådet. Vikariatsrådets sekretær er medlem af vikariatsrådet, der er udpeget til denne stilling efter kendelse fra vikarbiskoppen.

Vikarierådets sammensætning godkendes af stiftsbiskoppen.

Beføjelserne såvel som proceduren for vikariatsrådets virksomhed er fastsat af reglementet om stiftsvikariater.

Vikarierådets afgørelser træder i kraft, efter at de er godkendt af stiftsbiskoppen.

34 . Under vikariatet kan fungere et sekretariat, hvis ansatte udnævnes efter kendelse fra vikarbiskoppen.

35 . Vikariatsekretariatslederen refererer til biskoppen og udpeges af denne til stillingen.

3. Stiftsmøde

36 . Stiftsforsamlingen, ledet af stiftsbiskoppen, er stiftets styrende organ og består af præster, klostre og lægfolk, der bor på stiftets område og repræsenterer de kanoniske afdelinger, der er en del af stiftet.

37 . Stiftsforsamlingen indkaldes af stiftsbiskoppen efter dennes skøn, dog mindst én gang årligt, samt efter beslutning af stiftsrådet eller efter anmodning fra mindst 1/3 af medlemmerne af den tidligere stiftsforsamling.

Fremgangsmåden for indkaldelse af medlemmer til stiftsforsamlingen fastsættes af stiftsrådet.

Medlemmer af stiftsforsamlingen ex officio med bestemmende stemmeret er biskopper.

38 . Stiftsforsamlingen:

a) vælger delegerede til lokalrådet;

b) vælge medlemmer af stiftsrådet og stiftsretten;

c) opretter de nødvendige stiftsinstitutioner og sørger for deres økonomiske støtte;

d) udvikle generelle stiftsregler og vedtægter i overensstemmelse med den hellige synods forsonlige beslutninger og beslutninger;

e) observerer stiftslivets gang;

f) hører beretninger om stiftets tilstand, om stiftsinstitutionernes arbejde, om livet i klostre og andre kanoniske afdelinger, der er en del af stiftet, og træffer beslutninger herom;

g) gennemgå årsberetninger om stiftsrådets virksomhed.

39 . Formanden for stiftsforsamlingen er stiftsbiskoppen. Stiftsforsamlingen vælger en næstformand og en sekretær. Næstformanden kan lede mødet efter formandens anvisning. Sekretæren har ansvaret for at udarbejde referater fra stiftsforsamlingens møder.

40 . Mødets beslutningsdygtighed er flertallet (mere end halvdelen) af medlemmerne. Beslutninger træffes ved stemmeflertal. Ved stemmelighed er formandens stemme afgørende.

41 . Stiftsmødet arbejder efter de vedtagne bestemmelser.

42 . Journalerne for stiftsforsamlingens møder underskrives af formanden, dennes stedfortræder, sekretæren og to hertil valgte medlemmer af forsamlingen.

43 . Stiftsrådet, ledet af stiftsbiskoppen, er stiftets styrende organ.

Stiftsrådet dannes med stiftsbiskoppens velsignelse og består af mindst fire personer i præsterang, hvoraf halvdelen udpeges af biskoppen, og resten vælges af stiftsforsamlingen for tre år.

Vikarbiskopper er medlemmer af stiftsrådet ex officio med stemmeret.

44 . I tilfælde af krænkelser begået af medlemmer af stiftsrådet af den ortodokse kirkes doktrinære, kanoniske eller moralske normer, såvel som i tilfælde af at de er under kirkelig domstol eller undersøgelse, fjernes de fra deres stillinger ved stiftets beslutning biskop.

45 . Stiftsrådets formand er stiftsbiskoppen.

46 . Stiftsrådet mødes regelmæssigt, dog mindst en gang hvert halve år.

47 . Stiftsrådets beslutningsdygtighed er flertallet af dets medlemmer.

48 . Stiftsrådet arbejder ud fra den af ​​formanden fremlagte dagsorden.

49 . Dirigenten leder mødet i overensstemmelse med vedtagne vedtægter.

50 . Biskoppen udpeger stiftsrådets sekretær blandt dets medlemmer. Sekretæren har ansvaret for at udarbejde det nødvendige materiale til rådet og udarbejde referater fra møderne.

51 . Opstår der uenighed under sagens behandling, afgøres sagen ved stemmeflertal; i tilfælde af stemmelighed er formandens stemme afgørende.

52 . Journalerne for stiftsrådets møder underskrives af alle dets medlemmer.

53 . Stiftsrådet i overensstemmelse med stiftsbiskoppens anvisninger:

a) udføre stiftsforsamlingens beslutninger, der hører under rådets jurisdiktion, aflægge rapport til det om det udførte arbejde;

b) fastlægger proceduren for valg af medlemmer til stiftsforsamlingen;

c) forbereder stiftsforsamlingens møder, herunder forslag til dagsorden;

d) afgiver sine årsberetninger til Stiftsforsamlingen;

e) overvejer spørgsmål i forbindelse med åbning af sogne, dekaner, klostre, produktionsgenstande og økonomisk aktivitet, styrende organer og andre afdelinger af stiftet;

f) sørger for at finde midler til at dække stiftets og om nødvendigt sognenes materielle behov;

g) fastlægger grænserne for dekanater og sogne;

h) behandler dekanernes rapporter og træffer passende beslutninger om dem;

i) fører tilsyn med menighedsrådenes aktiviteter;

j) overvejer planer for opførelse, eftersyn og restaurering af kirker;

k) fører optegnelser og træffer foranstaltninger til at bevare ejendomsretten til stiftets kanoniske afdelinger, herunder bygninger af kirker, bedehuse, kapeller, klostre, religiøse uddannelsesinstitutioner;

l) inden for dets kompetence, løser spørgsmål i forbindelse med besiddelse, brug og bortskaffelse af ejendom i sogne, klostre og andre kanoniske afdelinger af stiftet; fast ejendom af de kanoniske afdelinger, der indgår i stiftet, nemlig bygninger, strukturer, jordlodder kan kun afhændes på grundlag af en beslutning fra stiftsrådet;

m) udføre revision af stiftsinstitutioner;

o) tager sig af forsyningen af ​​overtallige præster og kirkearbejdere;

o) diskuterer forberedelser til jubilæer, stiftsfester og andre vigtige begivenheder;

p) afgør alle andre sager, som stiftsbiskoppen forelægger stiftsrådet til afgørelse eller undersøgelse for at give ham de nødvendige anbefalinger;

c) undersøger spørgsmål om liturgisk praksis og kirkens disciplin.

5. Stiftsforvaltninger og andre stiftsinstitutioner

54 . Stiftsforvaltningen er stiftets udøvende organ, under stiftsbiskoppens direkte tilsyn og kaldet til sammen med andre stiftsinstitutioner at bistå biskoppen med at udøve sin udøvende magt.

55 . Biskoppen fører det øverstkommanderende tilsyn med stiftsadministrationens og alle stiftsinstitutioners arbejde og udpeger deres medarbejdere efter personaletabellen.

56 . Stiftsadministrationernes, såvel som andre stiftsinstitutioners aktiviteter, er reguleret af vedtægter (charter) godkendt af Kirkemødet og af hierarkiske bekendtgørelser.

57 . Hver stiftsadministration skal have et kancelli, regnskab, arkiver og det nødvendige antal andre afdelinger, der leverer missions-, forlags-, sociale og velgørende, uddannelsesmæssige og uddannelsesmæssige, restaurerings- og konstruktionsaktiviteter, økonomiske og andre former for stiftsaktiviteter.

58 . Stiftsforvaltningens sekretær er ansvarlig for stiftets gejstlige arbejde og bistår ham inden for de af stiftsbiskoppen fastsatte grænser ved stiftets administration og i stiftsadministrationens ledelse.

6. Dekanater

59 . Stiftet er opdelt i dekandistrikter, der ledes af dekaner udpeget af stiftsbiskoppen.

60 . Dekanternes grænser og deres navne fastsættes af stiftsrådet.

61 . Præstens ansvar omfatter:

a) bekymring for renheden af ​​den ortodokse tro og værdig kirkelig og moralsk uddannelse af troende;

b) at overvåge den korrekte og regelmæssige fejring af gudstjenester, pragten og dekanatet i kirker, tilstanden i kirkens forkyndelse;

c) bekymring for gennemførelsen af ​​stiftsmyndighedernes beslutninger og instrukser;

d) sørge for rettidig modtagelse af sogneafgifter af stiftet;

e) at give råd til præster både med hensyn til udførelsen af ​​deres pligter og med hensyn til deres personlige liv;

f) eliminering af misforståelser mellem gejstligheden såvel som mellem gejstligheden og lægfolket uden formel retssag og med en rapport om de væsentligste hændelser til den regerende biskop;

g) forundersøgelse af kirkelige lovovertrædelser efter anvisning af stiftsbiskoppen;

h) et andragende til biskoppen om belønning af gejstlige og lægfolk, der fortjener opmuntring;

i) at fremsætte forslag til den regerende biskop om at besætte de ledige stillinger som præster, diakoner, salmelæsere og regenter;

j) bekymring for at opfylde de religiøse behov hos troende i sogne, der midlertidigt ikke har præster;

k) føre tilsyn med opførelse og reparation af kirkebygninger inden for dekanatet;

l) bekymring for tilstedeværelsen i templerne af alt, hvad der er nødvendigt for korrekt udførelse af gudstjenester og normalt sognekontorarbejde;

m) udførelse af andre pligter, som biskoppen har tildelt ham.

62 . Ved udførelsen af ​​sine pligter besøger dekanen mindst én gang om året alle sogne i sit distrikt, kontrollerer det liturgiske liv, kirkers og andre kirkebygningers indre og ydre tilstand samt korrektheden af ​​sognets adfærd. anliggender og kirkearkivet, stifte bekendtskab med de religiøse og moralske statstroende.

63 . Efter stiftsbiskoppens anvisning kan dekanen efter anmodning fra rektor, menighedsrådet eller sognemødet afholde møder i sognemødet.

64 . Med stiftsbiskoppens velsignelse kan dekanen indkalde præster til broderlige møder for at overveje kirkelige behov, der er fælles for dekanatet.

65 . Dekanen afgiver hvert år til stiftsbiskoppen en beretning om dekanatets tilstand og om sit arbejde i overensstemmelse med den fastsatte formular.

66 . Under dekanen kan der være et embede, hvis ansatte udpeges af dekanen med stiftsbiskoppens viden.

67 . Dekanens virksomhed finansieres af det af ham ledede sogns midler og om nødvendigt af de almindelige stiftsmidler.

Kapitel XVI. sogne

1 . Sognet er et fællesskab af ortodokse kristne, bestående af præster og lægfolk, forenet ved templet.

Sognet er en kanonisk underafdeling af den russisk-ortodokse kirke, under tilsyn af dens stiftsbiskop og under ledelse af den af ​​ham udpegede præst-rektor.

2 . Et sogn er dannet ved frivilligt samtykke fra troende borgere af den ortodokse tro, som har nået myndighedsalderen, med stiftsbiskoppens velsignelse. For at opnå status som juridisk enhed registreres et sogn af statslige organer på den måde, der er bestemt af lovgivningen i det land, hvor sognet er beliggende. Sognegrænser fastsættes af stiftsrådet.

3 . Sognet begynder sin virksomhed efter stiftsbiskoppens velsignelse.

4 . Sognet er i sine civilretlige aktiviteter forpligtet til at overholde de kanoniske regler, de interne regler for den russisk-ortodokse kirke og lovgivningen i bopælslandet.

5 . Sognet bevilger uden fejl gennem stiftet midler til almene kirkelige behov med det af Kirkemødet fastsatte beløb og til stiftsbehov på den måde og det beløb, som er fastsat af stiftsmyndighederne.

6 . Sognet er i dets religiøse, administrative, finansielle og økonomiske aktiviteter underordnet og ansvarlig over for stiftsbiskoppen. Sognet udfører stiftsforsamlingens og stiftsrådets beslutninger samt stiftsbiskoppens kendelser.

7 . Ved udskillelse af nogen del eller udtræden af ​​samtlige medlemmer af sognemødet fra sognesammensætningen kan de ikke påberåbe sig nogen ret til sognets ejendom og midler.

8 . Hvis sognemødet beslutter at udtræde af den russisk-ortodokse kirkes hierarkiske struktur og jurisdiktion, fratages sognet sin bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket indebærer opsigelse af sognet som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke og fratager den retten til ejendom, der tilhørte sognet på rettighederne ejendom, brug eller på ethvert andet retsgrundlag, samt retten til at bruge den russisk-ortodokse kirkes navn og symboler i navnet.

9 . Sognekirker, bedehuse og kapeller opføres med stiftsmyndighedernes velsignelse og i overensstemmelse med den ved lov fastsatte procedure.

10 . Sognets ledelse varetages af stiftsbiskop, rektor, sognemøde, sogneråd, menighedsrådsformand.

Stiftsbiskoppen ejer sognets højeste administration.

Revisionskommissionen er det organ, der kontrollerer sognets aktiviteter.

11 . Broderskaber og søsterskaber oprettes af sognemedlemmer kun med rektors samtykke og med stiftsbiskoppens velsignelse. Broderskaber og søsterskaber har til formål at tiltrække sognebørn til at deltage i omsorgen og arbejdet med at opretholde kirker i god stand, til næstekærlighed, barmhjertighed, religiøs og moralsk uddannelse og opdragelse. Broder- og søsterskaber ved sogne er under rektors tilsyn. I ekstraordinære tilfælde kan vedtægten for et broderskab eller søsterskab, godkendt af stiftsbiskoppen, indgives til statsregistrering.

12 . Broderskaber og søsterskaber begynder deres aktiviteter efter stiftsbiskoppens velsignelse.

13 . I udførelsen af ​​deres aktiviteter er broderskaber og søsterskaber styret af dette charter, beslutningerne fra de lokale råd og biskopper, beslutningerne fra den hellige synode, dekreterne fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, beslutningerne fra stiftsbiskoppen og rektor for sognet, samt de civile vedtægter for den russisk-ortodokse kirke, stiftet, det sogn, som de oprettede under, og ved deres eget charter, hvis broderskaberne og søsterskaberne er registreret som en juridisk enhed.

14 . Broder- og søsterforeninger bevilger gennem sogne midler til almene kirkelige behov med det af Kirkemødet fastsatte beløb, til stifts- og menighedsbehov på den måde og det beløb, som er fastsat af stiftsmyndighederne og sognepræster.

15 . Broderskaber og søsterskaber i deres religiøse, administrative, finansielle og økonomiske aktiviteter gennem sognepræsterne er underordnet og ansvarlige over for stiftsbiskopperne. Broder- og søstersamfund udfører stiftsmyndighedernes og sognepræsternes beslutninger.

16 . I tilfælde af adskillelse af nogen del eller tilbagetrækning af alle medlemmer af broderskabet og søsterskabet fra deres sammensætning, kan de ikke gøre krav på nogen rettigheder til broderlig og søsterlig ejendom og midler.

17 . Hvis broderskabets og søsterskabets generalforsamling træffer en beslutning om at trække sig fra den russisk-ortodokse kirkes hierarkiske struktur og jurisdiktion, fratages broderskabet og søsterskabet bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket indebærer opsigelse af aktiviteten af broderskabet og søsterskabet som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke og fratager dem retten til ejendom, der tilhørte broderskabet eller søsterskabet på ejendoms-, brugs- eller andre juridiske grunde, samt retten til at bruge navnet og symboler for den russisk-ortodokse kirke i navnet.

1. Rektor

18 . I spidsen for hvert sogn står templets rektor, udpeget af stiftsbiskoppen til åndelig vejledning af de troende og ledelsen af ​​gejstligheden og sognet. I sin virksomhed er prosten ansvarlig over for stiftsbiskoppen.

19 . Rektor er kaldet til at bære ansvaret for korrekt udførelse af gudstjenester i overensstemmelse med Kirkepagten for kirkelige prædikener, den religiøse og moralske tilstand og en passende opdragelse af medlemmer af sognet. Han skal samvittighedsfuldt udføre alle liturgiske, pastorale og administrative opgaver, som er bestemt af hans embede, i overensstemmelse med bestemmelserne i kanonerne og dette charter.

20 . Præstens opgaver omfatter især:

a) ledelse af gejstligheden i udførelsen af ​​deres liturgiske og pastorale pligter;

b) overvågning af templets tilstand, dets udsmykning og tilgængeligheden af ​​alt nødvendigt for udførelsen af ​​gudstjenester i overensstemmelse med kravene i det liturgiske charter og hierarkiets instruktioner;

c) sørge for korrekt og ærbødig læsning og sang i kirken;

d) bekymring for den nøjagtige gennemførelse af stiftsbiskoppens anvisninger;

e) organisering af sognets kateketiske, velgørende, kirke-sociale, pædagogiske og pædagogiske aktiviteter;

f) indkaldelse til og ledelse af sognemøder;

g) såfremt der er grundlag herfor, udsættelse af udførelsen af ​​menighedsmødets og menighedsrådets beslutninger om spørgsmål af doktrinær, kanonisk, liturgisk eller administrativ karakter med efterfølgende overførsel af dette spørgsmål til stiftsbiskoppens behandling. ;

h) overvåge gennemførelsen af ​​sognemødets beslutninger og sognerådets arbejde;

i) varetagelse af sognets interesser i statslige myndigheder og lokalt selvstyre;

j) indgivelse direkte til stiftsbiskoppen eller gennem dekanen for årsberetninger om sognets tilstand, om den i sognet udøvede virksomhed og om eget arbejde;

k) at udføre officiel kirkelig korrespondance;

l) at føre en liturgisk dagbog og føre et sognearkiv;

m) udstedelse af dåbsattester og vielsesattester.

21 . Rektor kan kun modtage orlov og forlade sit sogn for en tid med tilladelse fra stiftsmyndighederne, indhentet på den foreskrevne måde.

2. Pitch

22 . Et sogns gejstlighed bestemmes således: en præst, en diakon og en salmedikter. Antallet af medlemmer af gejstligheden kan forhøjes eller nedsættes af stiftsmyndighederne efter anmodning fra sognet og i overensstemmelse med dets behov, under alle omstændigheder skal gejstligheden bestå af mindst to personer - en præst og en salmedikter.

Bemærk: positionen som en salmelæser kan erstattes af en person i hellige ordener.

23 . Valg og udnævnelse af gejstlige og gejstlige tilhører stiftsbiskoppen.

24 . For at blive ordineret til diakon eller præst skal du:

a) være medlem af den russisk-ortodokse kirke;

b) være myndig;

c) har de nødvendige moralske kvaliteter;

d) have tilstrækkelig teologisk uddannelse;

e) have en skriftefaders attest på, at der ikke er nogen kanoniske hindringer for ordination;

e) ikke være under en kirkelig eller civil domstol;

g) aflægge ed.

25 . Medlemmer af gejstligheden kan flyttes og afskediges fra deres pladser af stiftsbiskoppen efter personlig anmodning, ved kirkeretten eller efter kirkelig hensigt.

26 . Pligterne for medlemmer af gejstligheden bestemmes af stiftsbiskoppens eller rektors kanoner og ordrer.

27 . Sognets præsteskab er ansvarlig for sognets åndelige og moralske tilstand og for opfyldelsen af ​​deres liturgiske og pastorale pligter.

28 . Medlemmer af gejstligheden kan ikke forlade sognet uden tilladelse fra de kirkelige myndigheder, indhentet på den foreskrevne måde.

29 . En præst kan deltage i fejringen af ​​gudstjenester i et andet sogn med samtykke fra stiftsbiskoppen i det stift, hvor sognet er beliggende, eller med samtykke fra dekanen eller rektor, hvis han har en attest, der bekræfter kanonisk retsevne. .

30 . I overensstemmelse med Kanon 13 i IV Økumeniske Råd kan præster kun optages i et andet stift, hvis de har en orlovsbrev fra stiftsbiskoppen.

3. Sognebørn

31 . Sognebørn er personer af den ortodokse bekendelse, som opretholder en levende forbindelse med deres sogn.

32 . Hvert sognebarn har pligt til at deltage i gudstjenester, regelmæssigt gå til skriftemål og tage nadver, overholde kannikerne og kirkens forskrifter, udføre trosgerninger, stræbe efter religiøs og moralsk fuldkommenhed og bidrage til sognets trivsel.

33 . Det er sognemedlemmernes ansvar at sørge for den materielle vedligeholdelse af gejstligheden og templet.

4. Sognemøde

34 . Sognets styrende organ er sognemødet, ledet af sognets rektor, som ex officio er formand for sognemødet.

Sognemødet omfatter præster fra sognet samt sognemedlemmer, der jævnligt deltager i sognets liturgiske liv, som i deres engagement i ortodoksi, moralsk karakter og livserfaring er værdige til at deltage i løsningen af ​​sogneanliggender, som har nået 18 år og er ikke forbudt, og heller ikke retsforfulgt af en kirkelig eller verdslig domstol.

35 . Optagelse til medlemskab af sognemødet og udmeldelse heraf sker efter begæring (ansøgning) efter sognemødets beslutning. Hvis et medlem af sognemødet anerkendes som ikke svarende til den stilling, han besidder, kan han efter dennes beslutning fjernes fra sognemødet.

Når medlemmer af sognemødet afviger fra kanonerne, denne vedtægt og andre vedtægter for den russisk-ortodokse kirke, samt hvis de overtræder sognets vedtægter, kan sognemødets sammensætning ændres helt eller delvist ved beslutning af stiftsbiskoppen.

36 . Sognemødet indkaldes af rektor eller efter stiftsbiskoppens kendelse, dekanen eller anden bemyndiget repræsentant for stiftsbiskoppen mindst én gang årligt.

Sognemøder tilegnet valg og genvalg af medlemmer af menighedsrådet afholdes med deltagelse af dekanen eller en anden repræsentant for stiftsbiskoppen.

37 . Mødet afholdes i overensstemmelse med den af ​​dirigenten fremlagte dagsorden.

38 . Formanden leder møderne i overensstemmelse med vedtagne vedtægter.

39 . Sognemødet er beslutningsdygtigt med deltagelse af mindst halvdelen af ​​medlemmerne. Sognemødets beslutninger vedtages ved afstemning ved simpelt flertal, i tilfælde af stemmelighed er formandens stemme afgørende.

40 . Sognemødet vælger blandt sine medlemmer en sekretær, der er ansvarlig for at udarbejde referatet fra mødet.

41 . Referatet fra sognemødet underskrives af formand, sekretær og fem valgte medlemmer af sognemødet. Referatet fra sognemødet godkendes af stiftsbiskoppen, hvorefter de trufne beslutninger træder i kraft.

42 . Menighedsmødets beslutninger kan meddeles menighedsmedlemmerne i kirken.

43 . Sognerådets opgaver omfatter:

a) opretholdelse af sognets indre enhed og fremme af dets åndelige og moralske vækst;

b) vedtagelse af sognets civile pagt, ændringer og tilføjelser hertil, som godkendes af stiftsbiskoppen og træder i kraft fra tidspunktet for statens registrering;

c) optagelse og bortvisning af medlemmer af sognemødet;

d) valg af menighedsråd og revisionsudvalg;

e) planlægning af sognets finansielle og økonomiske aktiviteter;

f) at sikre kirkens ejendoms sikkerhed og tage sig af dens forøgelse;

g) vedtagelse af udgiftsplaner, herunder størrelsen af ​​fradrag til velgørenhed og religiøse og uddannelsesmæssige formål, og indsendelse af dem til godkendelse af stiftsbiskoppen;

h) godkendelse af planer og overvejelse af designoverslag for opførelse og reparation af kirkebygninger;

i) behandling og forelæggelse til stiftsbiskoppens godkendelse af sognerådets økonomiske og andre beretninger og revisionskommissionens beretninger;

j) godkendelse af personaletabellen og fastlæggelse af indholdet for medlemmerne af gejstligheden og menighedsrådet;

k) fastlæggelse af proceduren for afhændelse af sognets ejendom på de vilkår, der er fastsat i dette charter, charteret for den russisk-ortodokse kirke (civilt), bispedømmets charter, sognets charter samt den nuværende lovgivning ;

l) bekymring for tilgængeligheden af ​​alt nødvendigt for den kanoniske fejring af tilbedelse;

m) bekymring for kirkesangens tilstand;

n) indledning af sognebegæringer for stiftsbiskoppen og civile myndigheder;

o) behandling af klager over medlemmer af menighedsrådet, revisionsudvalget og deres indgivelse til stiftsforvaltningen.

44 . Menighedsrådet er sognets udøvende organ og er ansvarlig over for sogneforsamlingen.

45 . Menighedsrådet består af en formand, en assisterende præst og en kasserer.

46 . Menighedsrådet:

a) udføre sognemødets beslutninger;

b) forelægge sognemødets forretningsplaner, årlige udgiftsplaner og økonomiske beretninger til behandling og godkendelse;

c) er ansvarlig for sikkerheden og vedligeholdelsen i behørig rækkefølge af tempelbygninger, andre strukturer, strukturer, lokaler og tilstødende territorier, jordlodder tilhørende sognet og al ejendom, der ejes eller bruges af sognet, og fører optegnelser over det;

d) erhverver den for ankomsten nødvendige ejendom, fører inventarbøger;

e) løse aktuelle økonomiske problemer;

f) forsyner sognet med den fornødne ejendom;

g) sørger for bolig til medlemmer af sognets præster i de tilfælde, hvor de har brug for det;

h) tager sig af templets beskyttelse og pragt, opretholdelse af dekanat og orden under gudstjenester og religiøse processioner;

i) sørger for at forsyne templet med alt, hvad der er nødvendigt for den storslåede udførelse af gudstjenester.

47 . Medlemmer af menighedsrådet kan afskediges af menighedsrådet ved beslutning på sognemødet eller efter stiftsbiskoppens kendelse, hvis der er behørig begrundelse herfor.

48 . Menighedsrådets formand udøver uden fuldmagt følgende beføjelser på sognets vegne:

Udsender instrukser (påbud) om ansættelse (afskedigelse) af sognets medarbejdere; indgår arbejds- og civilretlige kontrakter med ansatte i sognet, samt aftaler om materielt ansvar (menighedsrådsformanden, der ikke er rektor, udøver disse beføjelser efter aftale med rektor);

forvalter sognets ejendom og midler, herunder på vegne af sognet indgår relevante overenskomster og foretager andre dispositioner på den måde, som denne vedtægt foreskriver;

· repræsenterer sognet i retten;

· har ret til at udstede fuldmagter til på sognets vegne at udøve de beføjelser, der er fastsat i denne artikel i charteret, samt til at kommunikere med statslige organer, lokale myndigheder, borgere og organisationer i forbindelse med udøvelsen af ​​disse beføjelser .

49 . Præsten er menighedsrådets formand.

Stiftsbiskoppen har efter sin eneste beslutning ret:

a) efter eget skøn fritage rektor fra posten som menighedsrådsformand;

b) udnævne en assisterende rektor (kirkefoged) eller en anden person, herunder en præst i sognet, til posten som formand for menighedsrådet (for en periode på tre år med ret til at udnævne for en ny periode uden begrænsning af antallet af sådanne udnævnelser), med hans inddragelse i sogneforsamlingens sammensætning og sognerådgivningen.

Stiftsbiskoppen har ret til at suspendere et medlem af menighedsrådet fra arbejde, hvis et sådant medlem overtræder kanonerne, bestemmelserne i denne vedtægt eller sognets civile vedtægt.

50 . Alle dokumenter officielt udstedt af sognet underskrives af rektor og (eller) formand for menighedsrådet inden for deres kompetence.

51 . Bank- og andre økonomiske dokumenter underskrives af menighedsrådets formand og kassereren. I civilretlige forhold fungerer kassereren som regnskabschef. Kassereren fører optegnelser og opbevaring af midler, donationer og andre kvitteringer, udarbejder en årlig økonomisk rapport. Sognet fører regnskab.

52 . Ved menighedsmødets genvalg eller stiftsbiskoppens ændring af menighedsrådets sammensætning samt ved genvalg, afskedigelse af stiftsbiskoppen eller ved dødsfald af formanden for stiftsbiskoppen. menighedsrådet danner menighedsmødet en kommission på tre medlemmer, som udarbejder en lov om ejendoms- og midlers rådighed. Menighedsrådet accepterer materielle værdier på grundlag af denne lov.

53 . Menighedsrådets assisterende formands opgaver fastsættes af menighedsmødet.

54 . Kassererens opgaver omfatter bogføring og opbevaring af penge og andre donationer, føring af indtægts- og udgiftsbøger, udførelse af økonomiske transaktioner inden for budgettet efter anvisning fra menighedsrådets formand og udarbejdelse af en årlig finansiel rapport.

6. Revisionskommission

55 . Sognemødet vælger blandt sine medlemmer et sognerevisionsudvalg, bestående af en formand og to medlemmer, for en periode på tre år. Revisionsudvalget er ansvarlig over for sognemødet. Revisionskommissionen kontrollerer sognets finansielle og økonomiske aktiviteter, sikkerheden og bogføringen af ​​ejendom, dens tilsigtede anvendelse, foretager en årlig opgørelse, reviderer overførslen af ​​donationer og kvitteringer og udgifterne til midler. Revisionsudvalget forelægger resultater af besigtigelser og relevante forslag til behandling i sognemødet.

I tilfælde af afsløring af misbrug underretter revisionskommissionen straks stiftsmyndighederne herom. Revisionskommissionen har ret til at sende verifikationsakten direkte til stiftsbiskoppen.

56 . Revisionsretten til sogne- og menighedsinstitutionernes økonomiske og økonomiske virksomhed tilkommer også stiftsbiskoppen.

57 . Medlemmer af menighedsrådet og revisionsudvalget kan ikke være nært beslægtede.

58 . Revisionsudvalgets opgaver omfatter:

a) en regelmæssig revision, herunder kontrol af tilgængeligheden af ​​midler, lovligheden og rigtigheden af ​​de afholdte udgifter og vedligeholdelse af regnskabsbøger ud fra indkomsten;

b) om nødvendigt at foretage kontrol af sognets finansielle og økonomiske aktiviteter, sikkerheden og bogføringen af ​​ejendom tilhørende sognet;

c) årlig opgørelse over sognets ejendom;

d) kontrol med fjernelse af krus og donationer.

59 . Revisionskommissionen udarbejder retsakter om de foretagne syn og forelægger dem for sognemødets ordinære eller ekstraordinære møde. Er der tale om misbrug, mangel på ejendom eller midler, samt fejl ved gennemførelse og udførelse af økonomiske transaktioner, træffer sognemødet en passende beslutning. Den har ret til at indbringe et krav for retten, efter at have indhentet samtykke fra stiftsbiskoppen.

Kapitel XVII. Klostre

1 . Et kloster er en kirkelig institution, hvori et mandligt eller kvindeligt samfund lever og opererer, bestående af ortodokse kristne, som frivilligt valgte den klosterlige livsstil for åndelig og moralsk perfektion og fælles bekendelse af den ortodokse tro.

2 . Beslutningen om åbning (afskaffelse) af klostre tilhører patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode efter forslag fra stiftsbiskoppen.

På den måde, som lovgivningen i det pågældende land foreskriver, kan klostret registreres som en juridisk enhed.

3 . Klostre er udråbt til stauropegiske ved beslutning fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode i overensstemmelse med den kanoniske procedure.

4 . De stauropegiale klostre er under kommanderende tilsyn og kanonisk administration af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland eller de synodale institutioner, som patriarken af ​​Moskva og hele Rusland velsigner sådan overvågning og administration til.

5 . Stiftsklostre er under tilsyn og kanonisk administration af stiftsbiskopper.

6 . I tilfælde af tilbagetrækning af en, flere eller alle klostrets indbyggere fra dets sammensætning, har de ikke ret til og kan ikke gøre krav på klostrets ejendom og midler.

7 . Indskrivning i klostret og afskedigelse fra klostret foretages efter stiftsbiskoppens ordre på forslag af hegumen (abbedissen) eller guvernøren.

8 . Klostre styres og lever i overensstemmelse med bestemmelserne i dette charter, civilpagten, reglementet om klostre og klostre og deres eget charter, som skal godkendes af stiftsbiskoppen.

9 . Klostre kan have gårdhaver. Samfundet kaldes fællesskabet af ortodokse kristne, som er under klostrets jurisdiktion og ligger uden for det. Gårdens virksomhed er reguleret af vedtægten for det kloster, hvortil denne gård hører, og af dens egen civile charter. Gården er under den samme biskops jurisdiktion som klostret. Hvis metochion er placeret på et andet stifts område, så bliver både navnet på stiftsbiskoppen og navnet på biskoppen, i hvis stift ejendommen ligger, rejst under gudstjenesten i kirken i metochion.

10 . Hvis klostret beslutter sig for at trække sig tilbage fra den russisk-ortodokse kirkes hierarkiske struktur og jurisdiktion, fratages klostret en bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket indebærer opsigelse af klostrets aktivitet som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke. Kirken og fratager den retten til ejendom, der tilhørte klostret på ejendomsret , brug eller på andre juridiske grunde, samt retten til at bruge den russisk-ortodokse kirkes navn og symboler i navnet.

Kapitel XVIII. Åndelige uddannelsesinstitutioner

1 . Teologiske uddannelsesinstitutioner i den russisk-ortodokse kirke er højere og sekundære specialiserede uddannelsesinstitutioner, der uddanner præster og præster, teologer og kirkearbejdere.

2 . Teologiske uddannelsesinstitutioner er under kommanderende tilsyn af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland gennem uddannelsesudvalget.

3 . Kanonisk set hører teologiske uddannelsesinstitutioner under den stiftsbiskops jurisdiktion, i hvis stift de er beliggende.

4 . Teologiske uddannelsesinstitutioner oprettes ved Kirkemødets beslutning efter forslag fra stiftsbiskoppen, støttet af Undervisningsudvalget.

5 . Den teologiske uddannelsesinstitution ledes og udfører sin virksomhed på grundlag af denne vedtægt, borgerlige og interne vedtægter godkendt af Kirkemødet og godkendt af stiftsbiskoppen.

6 . I tilfælde af at en teologisk uddannelsesinstitution træffer en beslutning om at trække sig fra den hierarkiske struktur og jurisdiktion i den russisk-ortodokse kirke, fratages den teologiske uddannelsesinstitution bekræftelse på at tilhøre den russisk-ortodokse kirke, hvilket indebærer opsigelse af aktiviteterne i den russisk-ortodokse kirke. teologisk uddannelsesinstitution som en religiøs organisation af den russisk-ortodokse kirke og fratager den ejendomsretten, som tilhørte en teologisk uddannelsesinstitution på ejendoms-, brugs- eller andre juridiske grunde, samt retten til at bruge navnet og symboler for den russisk-ortodokse kirke i navnet.

Kapitel XIX. Kirkeinstitutioner i fremmede lande

1 . Kirkelige institutioner i det fjerne udland (herefter benævnt "udenlandske institutioner") er stifter, dekaner, sogne, stavropegiale og stiftsklostre samt missioner, repræsentationer og metochioner af den russisk-ortodokse kirke, beliggende uden for SNG-landene og de baltiske lande.

2 . Den øverste kirkelige myndighed udøver sin jurisdiktion over disse institutioner på den måde, som er bestemt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode.

3 . Den russisk-ortodokse kirkes institutioner i udlandet er i deres ledelse og aktiviteter styret af denne statut og deres egne vedtægter, som skal godkendes af den hellige synode under respekt for de love, der findes i hvert land.

4 . Udenlandske institutioner oprettes og afskaffes ved den hellige synods beslutning. Repræsentationer og gårde beliggende i udlandet er stavropegiske.

5 . Udenlandske institutioner udfører deres tjeneste i overensstemmelse med målene og målene for den russisk-ortodokse kirkes eksterne aktiviteter.

6 . Udenlandske institutioners ledere og ansvarlige medarbejdere udpeges af den hellige synode.

Kapitel XX. Ejendom og fonde

1 . Midlerne til den russisk-ortodokse kirke og dens kanoniske opdelinger er dannet af:

a) donationer under udførelsen af ​​gudstjenester, sakramenter, krav og ceremonier;

b) frivillige donationer fra enkeltpersoner og juridiske enheder, statslige, offentlige og andre virksomheder, institutioner, organisationer og fonde;

c) donationer fra distribution af ortodokse religiøse genstande og ortodoks religiøs litteratur (bøger, magasiner, aviser, lyd- og videooptagelser osv.) samt fra salg af sådanne genstande;

d) indkomst modtaget fra aktiviteter i institutioner og virksomheder i den russisk-ortodokse kirke rettet mod den russisk-ortodokse kirkes lovbestemte formål;

e) fradrag fra synodale institutioner, stifter, stiftsinstitutioner, missioner, gårde, repræsentationskontorer samt sogne, klostre, broderskaber, søsterskaber, deres institutioner, organisationer m.v.

f) fradrag fra overskuddet fra virksomheder etableret af den russisk-ortodokse kirkes kanoniske afdelinger uafhængigt eller sammen med andre juridiske enheder eller enkeltpersoner;

g) andre kvitteringer, der ikke er forbudt ved lov, herunder indtægter fra værdipapirer og indskud på indlånskonti.

2 . Den generelle kirkeudgiftsplan er dannet på bekostning af midler fratrukket af bispedømmer, stavropegiale klostre, sogne i byen Moskva, såvel som modtaget til det tilsigtede formål fra kilderne nævnt i artikel 1 i dette kapitel.

3 . Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland og den hellige synode er administratorer af den almindelige kirkes finansielle ressourcer.

4 . Den russisk-ortodokse kirke kan eje bygninger, jordlodder, industrielle, sociale, velgørende, kulturelle, uddannelsesmæssige og andre formål, religiøse genstande, midler og anden ejendom, der er nødvendig for at sikre den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter, herunder dem, der er klassificeret som historiske monumenter. og kultur, eller modtage den til brug på andet juridisk grundlag fra statslige, kommunale, offentlige og andre organisationer og borgere i overensstemmelse med lovgivningen i det land, hvor denne ejendom er beliggende.

1 . Den ukrainske ortodokse er selvstyrende med rettigheder til bred autonomi.

2 . Den ukrainske ortodokse kirke fik uafhængighed og autonomi i sin administration i overensstemmelse med afgørelsen af ​​biskopperrådet i den russisk-ortodokse kirke den 25.-27. oktober 1990 "Om den ukrainske ortodokse kirke".

3 . I sit liv og aktiviteter er den ukrainske ortodokse kirke styret af beslutningen af ​​biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i 1990 "Om den ukrainske ortodokse kirke", diplomat for patriarken af ​​Moskva og hele Rusland af 1990 og charteret af den ukrainske ortodokse kirke, som er godkendt af dens primat og godkendt af patriarken i Moskva og hele Rusland.

4 . Den ukrainske ortodokse kirkes kirkelige autoritets- og administrationsorganer er dens råd og synode, ledet af dens primat, der bærer titlen "Hans saligprisning Metropolit i Kiev og hele Ukraine." Kontrolcentret for den ukrainske ortodokse kirke ligger i byen Kiev.

5 . Primaten for den ukrainske ortodokse kirke er valgt af bispedømmet for den ukrainske ortodokse kirke og er velsignet af Hans Hellighed Patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

6 . Primatens navn mindes i alle kirker i den ukrainske ortodokse kirke efter navnet på patriarken af ​​Moskva og hele Rusland.

7 . Biskopper af den ukrainske ortodokse kirke er valgt af dens synode.

8 . Beslutningen om at danne eller afskaffe bispedømmer, der er en del af den ukrainske ortodokse kirke, og at bestemme deres territoriale grænser, træffes af dens synode, efterfulgt af godkendelse af biskoppernes råd.

9 . Biskopper fra den ukrainske ortodokse kirke er medlemmer af lokal- og biskopperådene og deltager i deres arbejde i overensstemmelse med afsnit II og III i denne statut og i møder i den hellige synode.

10 . Beslutninger fra lokal- og biskopperådet er bindende for den ukrainske ortodokse kirke.

11 . Den hellige synods beslutninger er gyldige i den ukrainske ortodokse kirke under hensyntagen til de særlige forhold, der er bestemt af dens uafhængige karakter.

12 . Den ukrainske ortodokse kirke har sin egen højeste kirkelige-retlige myndighed. Samtidig er bisperådets domstol den kirkelige domstol i højeste instans for den ukrainske ortodokse kirke.

Inden for den ukrainske ortodokse kirke er sådanne kanoniske forbud som et livslangt forbud mod præstelig tjeneste, affrokning, ekskommunikation pålagt af stiftsbiskoppen med efterfølgende godkendelse af hovedstaden i Kiev og hele Ukraine og synoden i den ukrainske ortodokse kirke.

13 . Den ukrainske ortodokse kirke modtager Hellig Kristus fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland."

2 . Slet artikel 18 fra kapitel XI i chartret.

3 . At anføre punkt e) i artikel 5 i kapitel III (“Biskoprådet”) i chartret med følgende ordlyd: “e) kanonisering af helgener og den almindelige kirkelige forherligelse af lokalt ærede helgener”;

4 . Indfør i charterets artikel 25 i kapitel V (“Den hellige synode”) et stykke med følgende indhold: "t) kanonisering af lokalt ærede helgener og forelæggelse af spørgsmålet om deres almindelige kirkelige forherligelse til behandling af biskoppernes råd";

5 . Angiv paragraf c) i artikel 15 i kapitel IV i chartret som følger: "c) Locum Tenens skal udføre de opgaver som patriarken af ​​Moskva og hele Rusland, som de er anført i artikel 7 i kapitel IV i dette charter, undtagen for afsnit c, h og e."

6 . Suppler artikel 4 i kapitel IX ("kirkedomstol") ved at omformulere den som følger:

"Retten i den russisk-ortodokse kirke udføres af kirkelige domstole i følgende instanser:

a) stiftsdomstole med jurisdiktion inden for deres stifter;

b) de højeste kirkelige domstole i den ukrainske ortodokse kirke, autonome og selvstyrende kirker, den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, eksarkater og storbydistrikter (hvis der er højere kirkelige domstole i de nævnte dele af den russisk-ortodokse kirke) - med jurisdiktion inden for de respektive dele af den russisk-ortodokse kirke;

c) den højeste almindelige kirkedomstol, med jurisdiktion inden for den russisk-ortodokse kirke, med undtagelse af den ukrainske ortodokse kirke;

d) biskopperådets domstol, med jurisdiktion inden for hele den russisk-ortodokse kirke."

7 . I alle pagtens artikler, hvor "den almindelige kirkeret" er nævnt, ændres dens navn til "den højeste almindelige kirkeret".

8 . At angive artikel 9 i kapitel XVII ("klostre") i chartret med følgende ordlyd:

„Klostre kan have gårdhaver. Samfundet kaldes fællesskabet af ortodokse kristne, som er under klostrets jurisdiktion og ligger uden for det. Gårdens virksomhed er reguleret af vedtægten for det kloster, hvortil denne gård hører, og af dens egen civile charter. Metochion i den kirkehierarkiske (kanoniske) orden er underlagt stiftsbiskopen i det stift, på hvis område den ligger, og i den økonomiske orden - den samme biskop som klostret. Hvis metochion er placeret på et andet stifts område, bliver både navnet på stiftsbiskoppen og navnet på biskoppen, i hvis stift ejendommen er beliggende, rejst under gudstjenesten i kirken i metochion.

II. Foretag følgende ændringer af bestemmelserne om den russisk-ortodokse kirkes kirkedomstol:

1 . I alle Kirkerettens artikler, hvor "Almindelig Kirkedom" er nævnt, ændres dens navn til "Højesteret".

2 . Suppler § 1, stk. 2, tredje afsnit, i Kirkerettens reglement med følgende ordlyd:

"2. Den russisk-ortodokse kirkes retssystem omfatter følgende kirkelige domstole:

· stiftsdomstole med jurisdiktion inden for de respektive stifter;

De højeste kirkelige domstole i den ukrainske ortodokse kirke, autonome og selvstyrende kirker, den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, eksarkater og storbydistrikter (hvis der er højere kirkelige domstole i de angivne dele af den russisk-ortodokse kirke) - med jurisdiktion inden for Rusland de respektive dele af den russisk-ortodokse kirke;

· Den højeste kirkedomstol - med jurisdiktion inden for den russisk-ortodokse kirke, med undtagelse af den ukrainske ortodokse kirke;

· Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke - med jurisdiktion inden for hele den russisk-ortodokse kirke.

3 . Suppler § 31, stk. 2, i Kirkerettens vedtægter med følgende ordlyd:

"2. Bisperådet behandler som en kirkelig domstol i anden instans sager mod biskopper:

· behandlet af den alkirkelige domstol i første instans og sendt af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland eller den hellige synode til behandling af biskoppernes råd med henblik på en endelig afgørelse;

· om appeller fra hierarker over afgørelser truffet af Højesteret i Første Instans og de højeste kirkelige domstole i den ukrainske ortodokse kirke, autonome og selvstyrende kirker, der er trådt i retskraft.

Den hellige synode eller patriarken af ​​Moskva og hele Rusland har ret til at sende andre sager, der er inden for de lavere kirkedomstoles jurisdiktion, til behandling i Bisperådet, hvis disse sager kræver en autoritativ retslig-conciliær afgørelse.

4 . Angiv § 28, stk. 2, i vedtægterne om Kirkeretten med følgende ordlyd:

"Den højesteret for folkekirken behandler som appelinstans på den måde, der er foreskrevet i kapitel 6 i denne forordning, sager:

· revideret af stiftsdomstolene og sendt af stiftsbiskopperne til den højeste almindelige kirkedomstol til endelig afgørelse;

om parternes anke over afgørelser fra stiftsdomstolene;

Betragtet af de højeste kirkelige domstole i de autonome og selvstyrende kirker, den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, eksarkater og storbydistrikter (hvis der er højere kirkelige domstole i de angivne dele af den russisk-ortodokse kirke) og overført af primaterne i de respektive dele af den russisk-ortodokse kirke til den øverste almindelige kirkedomstol;

om appeller fra parterne over afgørelser fra de højeste kirkelige domstole i de autonome og selvstyrende kirker, den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, eksarkater og storbydistrikter (hvis der er højere kirkelige domstole i de nævnte dele af den russisk-ortodokse kirke) .

Denne artikel gælder ikke for ukrainsk ortodokse.

5 . Slet stk. 6 i § 50 i vedtægten om Kirkeretten.

6 . Suppler kapitel 6 i Kirkedomstolsreglementet med en ny artikel med følgende indhold med en forskydning af nummereringen af ​​efterfølgende artikler:

”Behandling af sager i særskilte højere kirkeligt-retlige instanser.

1 . Appeller over afgørelser fra stiftsdomstole i stifterne i de autonome og selvstyrende kirker, den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, eksarkater og storbydistrikter sendes til de højeste kirkelige domstole i de angivne dele af den russisk-ortodokse kirke (hvis sådanne højere der findes kirkelige domstole).

2 . Den Højere Almindelige Kirkedomstol behandler appeller over afgørelser truffet både i det første retsmøde og efter appel af de højeste kirkelige domstole i autonome og selvstyrende kirker, den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, eksarkater og storbydistrikter.

3 . Denne artikel gælder ikke for ukrainsk ortodokse.

III. At anføre § 2, stk. 15, i vedtægterne om sammensætning af kommunalbestyrelsen med følgende ordlyd:

"To delegerede hver - en gejstlig og en lægmand:

fra de patriarkalske sogne i USA,

fra de patriarkalske sogne i Canada,

fra de patriarkalske sogne i Italien,

fra de patriarkalske sogne i Finland,

fra de patriarkalske sogne i Turkmenistan,

fra de patriarkalske sogne i Republikken Armenien,

· fra de patriarkalske sogne i Kongeriget Thailand og sognene i Moskva-patriarkatet i Sydøstasien og Østasien.

De valgte delegerede godkendes af patriarken (under embedsperioden, af den hellige synode).

Kirkelige institutioner i det fjerne udland, som ikke er en del af de stifter eller sogneforeninger, der er anført i denne artikel, repræsenteres i Lokalrådet af lederen af ​​Kontoret for Udlandets Institutioner.”