Hvad er etnicitet i historien? Nation, etno, etnisk gruppe

Vi kender alle til eksistensen af ​​racer. En kineser kan let skelnes fra en afrikaner på hudfarve, øjenform og andre træk. Men der er også mindre opdelinger inden for racer i nationer, folkeslag og også etniske grupper. Hvad er det?

Klassifikationer af mennesker

I næsten ethvert land kan du finde et tilstrækkeligt udvalg af nationaliteter. Som regel indenfor moderne stater lever mest forskellige mennesker. De kan kombineres i henhold til visse økonomiske karakteristika, såsom indkomstniveau, tilbøjelighed til at spare, tilgængelighed af arbejde osv.; social, for eksempel alder, civilstand, uddannelse og nogle andre. Endelig kan et andet kriterium være at tilhøre en etnisk gruppe. Men dette behandles ikke længere af økonomi, sociologi eller psykologi, men af ​​etnografi. Hvilken slags videnskab er dette, og hvorfor er en sådan opdeling nødvendig?

Etnografi

Folk kan ikke leve alene – det blev klart for længe siden. Derfor begyndte de fra gammel tid at danne forskellige grupper, som i en eller anden form er nået i dag. Nu kaldes de etniske samfund. Menneskene der kan have deres eget sprog og kultur, og dette kan ikke ignoreres, når man forsøger at kontrollere dem. Derfor omfatter sociologi blandt andet en helt separat retning, der studerer grupper af mennesker ikke ud fra deres adfærdssynspunkt, men i sammenhæng med deres tilhørsforhold til bestemt gruppe efter etnicitet.

Faktisk er etnografi tæt forbundet primært med de historiske videnskaber, men har også berøringspunkter med lingvistik, antropologi, psykologi og endda filosofi. Det kan kaldes en forholdsvis ung disciplin, fordi den kun opstod i XVIII-XIX århundreder, og før det blev der kun gjort de første forsøg på at studere udlændinge, men det var der ikke noget system i. Så på trods af, at de store geografiske opdagelser gav europæerne mulighed for at studere i detaljer og beskrive mennesker, der var helt anderledes end dem, udnyttede de det ikke med det samme.

I USA præsenteres antropologi og etnografi ofte som én videnskabelig retning, men i den gamle verden skelnes de traditionelt. Det er svært at sige, hvad der er korrekt: fragmentering eller omvendt en mere generel opfattelse.

Division

Moderne videnskab identificerer og genkender flere kategorier af inddeling af mennesker, afhængigt af størrelsen af ​​deres gruppe og nogle andre funktioner:

• stamme;
• nationalitet;
• nation.

Denne klassifikation afspejler primært udviklingen fra et historisk synspunkt, hvor folk gik fra primitive associationsformer til mere komplekse. Hvis vi betragter taksonomien, får vi et lidt anderledes billede:

• familie;
• etniske grupper eller subetniske grupper;
• etniske grupper;
• makroforeninger.

Denne klassifikation er mere kompleks og mindre klar for den gennemsnitlige person. Det er næppe indlysende for en ikke-specialist, hvordan en ethnos adskiller sig fra en etnisk gruppe. Derudover er der betydelig forvirring forårsaget af det faktum, at indenlandsk videnskab i lang tid brugte sine egne udtryk, klassifikationer og tilgange, der adskilte sig skarpt fra de globale. Gradvis ensretning finder nu sted, men fuldstændig enighed er stadig langt væk. For at sige det enkelt svarer etniske grupper nogenlunde til nationaliteter, selvom sidstnævnte har nogle særlige træk. Derfor er det umuligt at tale om den fuldstændige identitet af disse begreber. Men i litteraturen har der i længere tid været en tendens til at bruge begrebet "national-etniske grupper", som for det første kan kombinere de to ovennævnte klassifikationer, og for det andet fjerne unødvendige spørgsmål om semantik.

Tegn

Etniske grupper omfatter grupper af mennesker, der har visse generelle egenskaber. Disse egenskaber omfatter følgende:

• sprog (i øvrigt er det måske ikke altid det samme, men adverbier skal ligne hinanden);
• historisk skæbne;
• elementer af kultur;
• selvbevidsthed og selvidentifikation.

Det sidste er måske afgørende. Etniske grupper er dem, hvor mennesker bevidst identificerer sig selv som tilhørende et eller andet samfund. Samtidig omfatter selvidentifikation som repræsentant for folket på den ene eller anden måde alle andre elementer, det vil sige viden om sprog, kultur og traditioner. På deres grundlag dannes en vis mentalitet, vaner og særegenheder i verdensbilledet.

For øvrigt er territoriale karakteristika ikke den afgørende faktor. I ret lang tid kan man observere processerne med genbosættelse af mennesker fra nogle stater på andre landes territorium. Og her kan du bemærke et så mærkeligt fænomen som dannelsen af ​​diasporaer - etniske grupper uden for hjemlandet. I nogle byer er dette blevet så alvorligt, at der er hele kvarterer beboet af immigranter fra visse lande, hvor deres kultur er bevaret.

Fremkomst

Etniske grupper opstår ikke spontant, er en lang proces - måske er alle moderne antropologiske skoler tilbøjelige til denne opfattelse. I forbindelse med de vigtigste dannelsesmåder dukkede en mere eller mindre generel klassifikation op:

• Etno-territorial gruppe. Dette er navnet på fællesskaber, der er opstået som følge af tæt kontakt mellem mennesker, der har et fælles opholdsområde.
• Etnosocial gruppe. Den blev dannet i forbindelse med nogle personers særlige stilling (baseret på klasser).
• Etno-konfessionelle grupper. Er kendetegnet ved religiøse forskelle (baseret på inkonsistens i etnisk adfærd, f.eks. forskellige muligheder modersprog eller kommunikation med andre samfund).

Eksempler

Hvad angår etniske grupper, kan ethvert skolebarn tale om dem, selvom det ikke altid umiddelbart er klart, hvad de taler om vi taler om. Eksempler omfatter slaverne, skandinaverne, asierne og indianerne. Uden tvivl inkluderer hvert af disse fællesskaber stor mængde nationaliteter. Selv blandt slaverne kan man skelne sådanne etniske sociale grupper som pomorer eller gamle troende. De er, som det er indlysende, fuldstændig forenet forskellige tegn. Men begge samfund kan ikke klassificeres som så stor en enhed som en etnisk gruppe.

Det er simpelthen umuligt at tale om de vigtigste etniske grupper på globalt plan. Men for eksempel kan man inden for rammerne af Den Russiske Føderation nemt identificere nationer, der er titulære for deres undersåtter, såsom tuvaner, yakuter, nenetter, mordovere osv. Til gengæld kan de opdeles i mindre grupper.

Kultur

Etniske grupper udgør mangfoldighed ikke kun i genetisk og fænotypisk forstand, men bærer også ofte unikke traditioner, overbevisninger, sprog osv. moderne verden disse forbindelser kan gradvist gå tabt, fordi unge mennesker ikke altid bevidst ønsker at bevare deres forfædres kultur og opgive den til fordel for mindre interessante og mere monotone moderne værdier.

Der er endda særlige programmer rettet mod at bevare og tilskynde til udviklingen af ​​gamle og usædvanlige traditioner i nogle regioner, konkurrencer af nationale kostumer, musik, danse, osv. Alt dette er designet til at popularisere unikke elementer af kultur på visse steder Planeten.

Mening og værdi

Etniske grupper af mennesker kan ikke ignoreres i nogen sfære: sociale, politiske, åndelige, økonomiske. I nogle regioner udbryder konflikter og endda lokale krige baseret på national identitet. Derudover, på trods af markedsaktørers ønske om at forenkle og forene alle menneskers kultur og værdier, skal marketingfolk fokusere på bestemte ideer om skønhed forskellige nationer, tage højde for forskellige grænser for hvad der er tilladt, moral, opfattelse. På den åndelige sfære er opdelingen ret indlysende: der er et stort antal trosretninger i verden, både dem, der opstod for ganske nylig, og dem, der har fulgt menneskeheden i lang tid.

Etnicitet i sig selv er værdifuld selv under betingelserne for generel globalisering og forening. Hver person er unik i sig selv, og alle har ret til deres egen mening. Hvad kan vi sige om hele grupper af mennesker, især hvis de har unikke træk.

Etnicitet og etniske gruppe det er nødvendigt at tage højde for det faktum, at der er etniske grupper, der er skabt kunstigt i form af en forening af mennesker ved overbevisning, og der er naturlige etniske grupper, der er skabt i henhold til deres egen overbevisning, og dem, der er dannet under indflydelse af en bestemt gruppe.

I etnologi

I etnologi er udtrykket etnisk gruppe identisk med begrebet subethnos: en etnisk gruppe, der skelnes på regional basis, men som har kulturelle, sproglige og andre karakteristika, der er forskellige fra den lokale befolkning. Sådanne grupper er karakteriseret ved deres egen identitet.

I sociologi

I dag er en af ​​de mest almindelige betydninger af en etnisk gruppe en samling af mennesker af én, som ikke er lokaliseret i deres historiske territorium, men på andre folkeslags territorium i andre stater (ikke titulære). I dette tilfælde kan antallet af medlemmer af en etnisk gruppe være hundreder, tusinder eller endda millioner. Som regel bosætter medlemmer af en etnisk gruppe sig så tæt på hinanden som muligt (typisk: Chinatowns, reservater osv.) Desuden er alle medlemmer af den etniske gruppe ikke forenet af politiske og territoriale karakteristika, men af ​​ét sprog, kultur og traditioner.

I mange lande i verden anerkendes sådanne etniske grupper som sociale minoriteter. De forskellige årsager adskilt fra deres etniske gruppe og tvunget til at leve udenfor den.

I statskundskab

I nogle tilfælde defineres begrebet etnisk gruppe som en forening af flere etniske grupper efter bestemte kriterier. De har normalt lignende racemæssige baggrunde. Nære slægtninge kan tilhøre samme etniske gruppe. Et eksempel er den etniske gruppe af de gamle slaver eller tyskere.

Blandt etnologer er der ingen enhed i tilgangen til definitionen af ​​etno og etnicitet. I den forbindelse fremhæves flere af de mest populære teorier og begreber. Den sovjetiske etnografiske skole arbejdede således i tråd med primordialismen, men i dag er den højeste administrative post i officiel etnologi i Rusland besat af den konstruktivistiske tilhænger V. A. Tishkov.

Primordialisme

Denne tilgang antager, at en persons etnicitet er et objektivt faktum, der har sit grundlag i naturen eller samfundet. Derfor kan etnicitet ikke skabes kunstigt eller påtvinges. Etnicitet er et samfund med virkelig eksisterende, registrerede karakteristika. Du kan pege på de egenskaber, hvorved et individ tilhører en given etnisk gruppe, og ved hvilke en etnisk gruppe adskiller sig fra en anden.

"Evolutionshistorisk retning." Tilhængere af denne tendens betragter etniske grupper som sociale fællesskaber, der er opstået som et resultat af den historiske proces.

Dualistisk teori om etnicitet

Dette koncept blev udviklet af ansatte ved Institut for Etnografi ved USSR Academy of Sciences (nu) ledet af Yu V. Bromley. Dette koncept forudsætter eksistensen af ​​etniske grupper i 2 betydninger:

Sociobiologisk retning

Denne retning forudsætter eksistensen af ​​etnicitet pga biologisk essens person. Etnicitet er primordial, det vil sige oprindeligt karakteristisk for mennesker.

Pierre van den Berghes teori

Pierre L. van den Berghe overført til menneskelig adfærd visse bestemmelser etologi og zoopsykologi, det vil sige, han antog, at mange fænomener i det sociale liv er bestemt af den biologiske side af den menneskelige natur.

Etnicitet er ifølge P. van den Berghe en "udvidet slægtskabsgruppe."

Van den Berghe forklarer eksistensen af ​​etniske fællesskaber ved en persons genetiske disposition for pårørendeudvælgelse (nepotisme). Dens essens ligger i det faktum, at altruistisk adfærd (evnen til at ofre sig selv) reducerer et givent individs chancer for at videregive sine gener til næste generation, men samtidig øger muligheden for, at dets gener bliver videregivet af slægtninge. (indirekte genoverførsel). Ved at hjælpe pårørende med at overleve og give deres gener videre til næste generation, bidrager individet derved til reproduktionen af ​​sin egen genpulje. Da denne type adfærd gør gruppen evolutionært mere stabil end lignende andre grupper, hvor altruistisk adfærd er fraværende, understøttes "altruisme-generne" naturlig selektion.

Passionær teori om etnos (Gumilyovs teori)

I det etno- en gruppe mennesker, der naturligt er dannet på grundlag af en original adfærdsstereotype, der eksisterede som en systemisk integritet (struktur), der modsatte sig alle andre grupper, baseret på en følelse af komplementaritet og danner en etnisk tradition, der er fælles for alle dens repræsentanter.

En ethnos er en af ​​typerne af etniske systemer, den er altid en del af superetnoser og består af subetnoser, straffedømte og konsortier.

Elitistisk instrumentalisme

Denne retning fokuserer på elitens rolle i mobiliseringen af ​​etniske følelser.

Økonomisk instrumentalisme

Denne retning forklarer interetniske spændinger og konflikter i form af økonomisk ulighed blandt medlemmer af forskellige etniske grupper.

Etnogenese

De grundlæggende betingelser for fremkomsten af ​​en ethnos - fælles territorium og sprog - fungerer efterfølgende som hovedtræk. Samtidig kan en ethnos dannes af flersprogede elementer, dannet og konsolideret i forskellige territorier i migrationsprocessen (sigøjnere osv.). Under betingelserne for tidlige langdistancemigrationer af "Homo sapiens" fra Afrika og moderne globalisering, alt højere værdi etniske grupper erhverver sig som kulturelle og sproglige fællesskaber, der bevæger sig frit over hele planeten.

Yderligere betingelser for dannelsen af ​​et etnisk samfund kan være en fælles religion, racemæssig nærhed af komponenterne i en etnisk gruppe eller tilstedeværelsen af ​​betydelige mestizo (overgangs)grupper.

Under etnogenese, under påvirkning af karakteristika økonomisk aktivitet under visse naturlige forhold og andre årsager, træk ved materiel og åndelig kultur, hverdagsliv, gruppe psykologiske egenskaber. Medlemmer af en ethnos udvikler en fælles selvbevidsthed, hvor ideen om deres fælles oprindelse indtager en fremtrædende plads. Ekstern manifestation Denne selvbevidsthed er tilstedeværelsen af ​​et fælles selvnavn - etnonym.

Det dannede etniske fællesskab fungerer som en social organisme, der selvreproducerer gennem overvejende etnisk homogene ægteskaber og overførsel af sprog, kultur, traditioner, etnisk orientering osv. til den nye generation.

Antropologisk klassifikation. Etnicitet og race

Grundlaget for antropologisk klassificering er princippet om at opdele etniske grupper i racer. Denne klassifikation afspejler det biologiske, genetiske og i sidste ende historiske slægtskab mellem etniske grupper.

Videnskaben anerkender uoverensstemmelsen mellem de racemæssige og etniske opdelinger af menneskeheden: medlemmer af samme etniske gruppe kan tilhøre begge forskellige racer(racetyper) og omvendt kan repræsentanter for én race (racetype) tilhøre forskellige etniske grupper etc.

En ret almindelig misforståelse kommer til udtryk i sammenblandingen af ​​begreberne "etnicitet" og "race", og som følge heraf bruges fejlagtige begreber, for eksempel, såsom "russisk race".

Etnicitet og religion

Etnicitet og kultur

Kultur - det er svært og måske endda umuligt at give en universel, omfattende definition af dette begreb. Det samme kan siges om "etnisk kultur", da den manifesterer sig og realiseres forskellige veje og måde, så det kan forstås og fortolkes på forskellige måder.

Nogle forskere formulerer dog klart forskellene mellem en nation og en etnisk gruppe, og peger på anderledes natur oprindelsen af ​​begreberne "etnicitet" og "nation". Således, efter deres mening, er en ethnos karakteriseret ved supra-individualitet og stabilitet, repeterbarhed af kulturelle mønstre. I modsætning hertil bliver processen afgørende for en nation egen bevidsthed baseret på en syntese af traditionelle og nye elementer, og de faktiske etniske identifikationskriterier (sprog, levevis osv.) for tilhørsforhold falder i baggrunden. For en nation kommer de aspekter, der sikrer supra-etnicitet, syntesen af ​​etniske, interetniske og andre etniske komponenter (politiske, religiøse osv.) i forgrunden.

Etnicitet og stat

Etniske grupper er underlagt ændringer i løbet af etniske processer - konsolidering, assimilering osv. For en mere bæredygtig tilværelse stræber en etnisk gruppe efter at skabe sin egen socio-territoriale organisation (stat). Moderne historie kender mange eksempler på, hvordan forskellige etniske grupper trods deres store antal ikke var i stand til at løse problemet med socio-territorial organisation. Disse omfatter de etniske grupper af jøder, palæstinensiske arabere, kurdere, fordelt mellem Irak, Iran, Syrien og Tyrkiet. Andre eksempler på vellykket eller mislykket etnisk ekspansion er udvidelsen af ​​det russiske imperium, de arabiske erobringer i Nordafrika og Den Iberiske Halvø, den tatarisk-mongolske invasion og den spanske kolonisering af Syd- og Mellemamerika.

Etnisk identitet

Etnisk identitet - komponent individets sociale identitet, bevidsthed om ens tilhørsforhold til et bestemt etnisk fællesskab. I dens struktur skelnes der sædvanligvis mellem to hovedkomponenter - kognitiv (viden, ideer om egen gruppes karakteristika og bevidsthed om sig selv som medlem af den baseret på bestemte karakteristika) og affektive (vurdering af egen gruppes kvaliteter, holdning). til medlemskab af det, betydningen af ​​dette medlemskab).

En af de første til at studere udviklingen af ​​et barns bevidsthed om at tilhøre en national gruppe var den schweiziske videnskabsmand J. Piaget. I en undersøgelse fra 1951 identificerede han tre stadier i udviklingen af ​​etniske karakteristika:

1) i en alder af 6-7 år erhverver barnet den første fragmentariske viden om sin etnicitet;

2) i en alder af 8-9 år identificerer barnet sig allerede klart med sin etniske gruppe, baseret på forældrenes nationalitet, bopæl og modersmål;

3) i junior ungdom(10-11 år) dannes etnisk identitet i fuldt ud, som karakteristika for forskellige folkeslag, bemærker barnet historiens unikke karakter og traditionel hverdagskulturs særlige kendetegn.

Ydre omstændigheder kan tvinge en person i enhver alder til at genoverveje deres etniske identitet, som det skete med en indbygger i Minsk, en katolik, født i Brest-regionen, der grænser op til Polen. Han "blev opført som polak og betragtede sig selv som polak. I en alder af 35 tog jeg til Polen. Der blev han overbevist om, at hans religion forenede ham med polakkerne, men ellers var han hviderusser. Fra det tidspunkt af realiserede han sig selv som hviderusser” (Klimchuk, 1990, s. 95).

Dannelsen af ​​etnisk identitet er ofte en ret smertefuld proces. For eksempel taler en dreng, hvis forældre flyttede til Moskva fra Usbekistan før hans fødsel, russisk i hjemmet og i skolen; men i skolen får han på grund af sit asiatiske navn og mørke hudfarve et stødende kaldenavn. Senere, efter at have reflekteret over denne situation, til spørgsmålet "Hvad er din nationalitet?" han kan svare "uzbekisk", men måske ikke. En amerikaner og en japansk kvindes søn kan vise sig at være udstødt både i Japan, hvor han vil blive drillet som "langnæset" og "smørspiser", og i USA. På samme tid vil et barn, der voksede op i Moskva, hvis forældre identificerer sig selv som hviderussere, højst sandsynligt slet ikke have sådanne problemer.

Der skelnes mellem følgende dimensioner af etnisk identitet:

se også

• Etnopolitik
• Etno-territorial konflikt

Noter

Litteratur

• Kara-Murza S. G. "Teori og praksis om at konstruere nationer"
• Shirokogorov S. M. "Etnicitet. Studie af de grundlæggende principper for ændringer i etniske og etnografiske fænomener"
• Gulyaikhin V. N. Etno-kollektiv ubevidst som en determinant for socio-politisk udvikling // Bulletin of Volgograd statsuniversitet. Afsnit 7: Filosofi. Sociologi og sociale teknologier. 2007. nr. 6. S. 76-79.
• Sadokhin A. P., Grushevitskaya T. G. Etnologi: Lærebog for studerende. højere lærebog virksomheder. - 2. udg., revideret. og yderligere - M.: Forlagscenter "Academy", 2003. - S. 320. -

Blandt de begreber, der definerer og klassificerer det menneskelige fællesskab, synes etnisk differentiering at være det vigtigste. Vi vil tale om, hvad etnicitet er, og hvordan det skal forstås i sammenhæng med forskellige grene og teorier om etnologi.

Definition

Først og fremmest, lad os beskæftige os med den formelle definition. Med hensyn til begrebet "ethnos" lyder definitionen således som "et stabilt menneskeligt samfund, der har udviklet sig i løbet af historien." Dette indebærer, at dette samfund skal forenes af en eller anden fælles træk, såsom: kultur, levevis, sprog, religion, identitet, levested og lignende. Det er således indlysende, at "folk", "nation" og lignende begreber og "etnicitet" ligner hinanden. Derfor korrelerer deres definitioner med hinanden, og selve begreberne bruges ofte som synonymer. Ordet "ethnos" blev introduceret i videnskabelig cirkulation i 1923 af S. M. Shirokogorov, en russisk emigrant.

Begreber og teorier om etnicitet

Den videnskabelige disciplin, der studerer det fænomen, vi overvejer, kaldes etnologi, og blandt dens repræsentanter er der forskellige tilgange og synspunkter på begrebet "ethnos". Definitionen af ​​den sovjetiske skole blev for eksempel bygget ud fra den såkaldte primordialismes synspunkt. Men i moderne russisk videnskab Konstruktivismen sejrer.

Primordialisme

Teorien om primordialisme foreslår at nærme sig begrebet "etnicitet" som en objektiv given, der er ekstern for en person og bestemt af en række karakteristika uafhængige af individet. Etnicitet kan således ikke ændres eller kunstigt genereres. Det gives fra fødslen og bestemmes ud fra objektive træk og egenskaber.

Dualistisk teori om etnicitet

I sammenhæng med denne teori har begrebet "etnicitet" sin definition i to former - snæver og bred, hvilket bestemmer begrebets dualisme. I en snæver forstand refererer dette udtryk til grupper af mennesker, der har en stabil forbindelse mellem generationer, begrænset til et bestemt rum og har en række stabile identificerende karakteristika - kulturelle koder, sprog, religion, mentale karakteristika, bevidsthed om deres samfund, og snart.

Og i i bred forstand Det foreslås at forstå etnicitet som hele komplekset af sociale enheder forenet af fælles statsgrænser og økonomiske og politiske systemer. Således ser vi, at i det første tilfælde er "mennesker", "nationalitet" og lignende begreber og "etnicitet" ens, derfor er deres definitioner ens. Og i det andet tilfælde slettes alle nationale korrelater, og borgerlig identitet kommer i forgrunden.

Sociobiologisk teori

En anden teori, kaldet sociobiologisk, lægger hovedvægten i definitionen af ​​begrebet "etnicitet" på biologiske egenskaber der samler grupper af mennesker. Således er en persons tilhørsforhold til en eller anden etnisk gruppe givet til ham, ligesom køn og andre biologiske egenskaber.

Passionær teori om etnos

Denne teori kaldes ellers Gumilyov-teorien efter navnet på dens forfatter. Det antager, at en strukturel sammenslutning af mennesker, dannet på grundlag af en bestemt adfærdsbevidsthed, ifølge denne hypotese, dannes i henhold til hvilken tjener som grundlag for opbygning af en etnisk tradition.

Konstruktivisme

Begrebet "etnicitet", hvis definition er genstand for debat og uenighed blandt etnologer, er set fra konstruktivismens synspunkt defineret som en kunstig dannelse og betragtes som resultatet af en målrettet menneskelig aktivitet. Med andre ord argumenterer denne teori for, at etnicitet er en variabel og ikke en objektiv given, ligesom køn og nationalitet. En etnisk gruppe adskiller sig fra en anden ved karakteristika, der inden for denne teoris rammer kaldes etniske markører. De er skabt på forskellige grundlag, for eksempel religion, sprog, udseende(i den del, der kan ændres).

Instrumentalisme

Denne radikale teori hævder, at etnicitet er formet af interesserede individer, kaldet den etniske elite, som et redskab til at opnå bestemte mål. Men hun er ikke opmærksom på selve etniciteten, som et identitetssystem. Etnicitet er ifølge denne hypotese kun et værktøj, og i Hverdagen forbliver i en latenstilstand. Inden for teorien er der to retninger, der adskiller etniske grupper efter arten af ​​deres anvendelse - elitær og økonomisk instrumentalisme. Den første af dem fokuserer på den rolle, som etniske eliter spiller i at vække og vedligeholde følelser og selvbevidsthed i samfundet. Økonomisk instrumentalisme understreger den økonomiske tilstand forskellige grupper. Han postulerer blandt andet økonomisk ulighed som årsag til konflikter mellem medlemmer af forskellige

ETNOS

EThnos (græsk ethnos - gruppe, stamme, folk) - en intergenerationel gruppe af mennesker forenet af en lang samliv i et bestemt territorium, med et fælles sprog, kultur og identitet. Begrebet etnicitet, som en kategori, der generaliserer karakteristika ved etniske samfund på alle stadier af menneskehedens historie, blev primært udviklet i russisk, sovjetisk og postsovjetisk etnografi. Grundlaget for teorien om E. blev lagt i 1920'erne af SM. Shirokogorov. Han betragtede økologi som den vigtigste eksistensform for lokale grupper af menneskeheden og anså dens hovedtræk for at være "enhed af oprindelse, skikke, sprog og levevis." I 60-80'erne blev Shirokogorovs koncept udviklet af sovjetiske etnografer. Dens mest konsekvente marxistiske fortolkning var teorien om Yu.V. Bromley. Han foreslog at skelne ethnicos (E. i ordets snævre betydning) som en samling af mennesker forenet fælles sprog, kultur og selvbevidsthed og etnosociale organismer, ESO (E. i ordets brede betydning) som E., forbundet med territoriale og politiske fællesskaber. Sidstnævnte er ifølge Bromley uafhængige makroenheder social udvikling. Afhængig af deres medlemskab i en bestemt socioøkonomisk formation optræder etnosociale organismer i form af en stamme, nationalitet (slaveejer eller feudal), nation (borgerlig eller socialist). En væsentlig plads i Bromleys teori var optaget af en detaljeret klassificering af etniske processer - ændringer i E., fortolket i forhold til forskellige epoker af menneskelig fremgang. I værkerne af repræsentanter for en anden teoretisk retning A.S. Arutyunov og N.N. Cheboksarova E. blev betragtet i forbindelse med kommunikationsteori. E. blev præsenteret som områder med øget informationstæthed. Særlig opmærksomhed var fokuseret på overførsel af information mellem generationerne, hvilket sikrer kontinuiteten og stabiliteten af ​​det etniske system over tid. Stadietyper af etniske samfund - stammer, nationaliteter og nationer blev betragtet som tre forskellige typer informationstæthed. Begrebet Arutyunov og Cheboksarov blev den mest instrumentelt og anvendte produktive version af teorien om elementer. En konsekvent ikke-marxistisk tilgang til fænomenet elementer adskiller Gumilyovs arbejde. I dem præsenteres E. som elementer af etnosfæren - en særlig biosocial virkelighed, der udvikler sig efter sine egne unikke love. E., ifølge Gumilev, kan være i en "vedvarende" (cyklisk) og "dynamisk" tilstand. Overgangen til sidstnævnte skyldes en slags mutation – passionerede impulser. Ifølge Gumilyov gennemgår E. en række udviklingsstadier og dør ligesom en levende organisme. Takket være hans ærlige nonkonformisme opnåede Gumilyovs koncept ekstraordinær popularitet, især uden for et professionelt publikum. Trods alle forskellene har E.s begreber en række fælles mangler. Tillid til begreber, hvis omfang i sig selv er genstand for diskussion (sprog, kultur, territorium), gør konstruktionen af ​​en teori og selve definitionen af ​​økologi ekstremt vanskelig. Begrebet E. afspejler sig i fuld grad kun egenskaberne af etniske samfund i den industrielle æra - nationer. I forhold til prænationale udviklingsstadier, med deres karakteristiske kulturelle og sproglige variation og ikke-etniske former for selvbevidsthed, viste etnicitetsbegrebet sig at være uproduktivt (f.eks. kategorien "nationalitet"). I udenlandsk sociokulturel antropologi bruges begrebet E. relativt sjældent, og opbygningen af ​​dets teori anses ikke for relevant. Det mere almindelige begreb er etnicitet, som afspejler tilhørsforhold til en bestemt nation eller etnisk gruppe.

Den seneste filosofiske ordbog. - Minsk: Boghuset. A. A. Gritsanov. 1999.

Se, hvad "ETHNOS" er i andre ordbøger:

etno- etnicitet og... Russisk stavningsordbog

- [gr. ethnos folk, stamme] en historisk opstået type stabil social gruppering af mennesker, repræsenteret af en stamme, nationalitet, nation. Ordbog over fremmede ord. Komlev N.G., 2006. etnicitet a, m. Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

Isolere, vedvarende, nationalitet, mennesker, samfund, nation, stamme Ordbog over russiske synonymer. etnicitet substantiv, antal synonymer: 9 isolere (3) ... Synonym ordbog

ETNOS- (fra det græske ethnos samfund, gruppe, stamme, folk), et historisk etableret stabilt samfund af mennesker - stamme, nationalitet, nation. Grundlæggende betingelserne for fremkomsten af ​​E. er fællesskabet af territorier. og sprog, som normalt så fungerer som tegn på E.;... ... Demografisk encyklopædisk ordbog

Græske ethnos-folk er en historisk opstået stabil social gruppering af mennesker, repræsenteret af en stamme, nationalitet, nation. Hovedbetingelsen for fremkomsten af ​​en etno er fællesskab: selvbevidsthed om bevidstheden om dens enhed og forskel fra alle... ... Ordbog over forretningsudtryk

- (græsk ethnos folk), et historisk etableret samfund af mennesker med en fælles kultur, sprog og identitet. Begrebet ligger tæt på begrebet mennesker i etnografisk forstand... Moderne encyklopædi

Se etnisk samfund... Stor encyklopædisk ordbog

ETNOS, a, m. (særlig). Historisk etableret etnisk samfund - stamme, nationalitet, nation. Ordbog Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbog

Et etableret stabilt samfund af mennesker. Der er 3-4 tusinde mennesker eller etniske grupper i verden. Et etnisk fællesskab er karakteriseret ved: et fælles sprog, særegenheder ved liv og kultur, etnisk uafhængighed og fælles territorium. Nationer med mere end 1... Geografisk encyklopædi

engelsk etnose; tysk Ethnos. Etnografisk samfund. Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology

Bøger

• Etnicitet og politik. Formålet med denne publikation er at give en idé om, hvilken rolle etniske faktorer spiller i forskellige områder og introducere de mest almindelige tilgange til studiet af etnopolitiske og etnokulturelle...