هناك سؤال: لماذا لا نتذكر أنفسنا في الطفولة المبكرة. لماذا لا نتذكر أحلامنا (وبعض الحقائق الأكثر أهمية عن الأحلام)
نتذكر طفولتنا بشكل انتقائي للغاية. لقد نسينا الكثير. لماذا ا؟ يبدو أن العلماء قد وجدوا تفسيرا لهذه الظاهرة.
بحسب فرويد
لفت سيغموند فرويد الانتباه إلى نسيان الأطفال. في عمله عام 1905 ، ثلاث مقالات عن نظرية الجنسانية ، فكر بشكل خاص في فقدان الذاكرة ، الذي يغطي السنوات الخمس الأولى من حياة الطفل. كان فرويد متأكدًا من أن فقدان ذاكرة الطفولة (الطفولي) ليس نتيجة اضطرابات وظيفيةالذاكرة ، ولكنها تنبع من الرغبة في منع التجارب المبكرة من دخول عقل الطفل - الصدمات التي تضر "أنا" المرء. اعتبر والد التحليل النفسي أن مثل هذه الصدمات هي تجارب مرتبطة بالإدراك. جسدهأو بناءً على انطباعات حسية مما يسمع أو يُرى. شظايا من الذكريات التي لا يزال من الممكن ملاحظتها في عقل الطفل ، دعا فرويد إخفاء.
"التنشيط"
تدعم نتائج دراسة أجرتها عالمات جامعة إيموري باتريشيا باير ومارينا لاركينا ، والتي نُشرت في مجلة Memory ، نظرية وقت ولادة فقدان ذاكرة الطفولة. وبحسب العلماء ، فإن "تفعيله" يحدث في جميع سكان الكوكب دون استثناء في سن السابعة. أجرى العلماء سلسلة من التجارب طُلب فيها من الأطفال في سن الثالثة أن يخبروا والديهم عن الانطباعات الأكثر وضوحًا. بعد سنوات ، عاد الباحثون إلى الاختبارات: قاموا بدعوة نفس الأطفال مرة أخرى وطلبوا منهم أن يتذكروا ما قيل لهم. استطاع المشاركون البالغون من العمر خمسة وسبع سنوات في التجربة أن يتذكروا 60٪ مما كان يحدث لهم في سن ثلاث سنوات ، بينما كان عمر ثمانية عشر سنوات - لا يزيد عن 40٪. وهكذا ، تمكن العلماء من طرح فرضية مفادها أن فقدان ذاكرة الطفولة يحدث في سن 7 سنوات.
الموطن
تعتقد كارول بيترسون ، أستاذة علم النفس الكندية ، أن تكوين ذكريات الطفولة يتأثر بالبيئة ، من بين عوامل أخرى. كان قادرًا على تأكيد فرضيته نتيجة لتجربة واسعة النطاق ، شارك فيها أطفال كنديون وصينيون. وطُلب منهم أن يتذكروا أكثر الذكريات حيوية للسنوات الأولى من الحياة في أربع دقائق. حدث في ذاكرة الأطفال الكنديين ضعف عدد الأحداث التي ظهرت في ذاكرة الأطفال الصينيين. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن الكنديين يتذكرون في الغالب قصص شخصية، بينما شارك الصينيون ذكريات كانت أسرهم أو مجموعة أقرانهم متواطئة فيها.
مذنب بلا ذنب؟
المتخصصين مركز طبيفي جامعة ولاية أوهايو للبحوث ، يعتقدون أن الأطفال لا يستطيعون التوفيق بين ذكرياتهم مع مكان وزمان محددين ، لذلك في سن لاحقة يصبح من المستحيل استعادة الحلقات من طفولتهم. باكتشاف العالم لنفسه ، لا يجعل الطفل من الصعب ربط ما يحدث بالمعايير الزمانية أو المكانية. وفقًا لأحد المؤلفين المشاركين في الدراسة ، سيمون دينيس ، لا يشعر الأطفال بالحاجة إلى تذكر الأحداث إلى جانب "الظروف المتداخلة". قد يتذكر الطفل مهرجًا مرحًا في السيرك ، لكن من غير المرجح أن يقول إن العرض بدأ في الساعة 5:30 مساءً.
لفترة طويلة كان يعتقد أيضًا أن سبب نسيان ذكريات السنوات الثلاث الأولى من الحياة يكمن في عدم القدرة على ربطها بكلمات محددة. لا يستطيع الطفل وصف ما حدث بسبب نقص مهارات الكلام ، لذلك يحجب عقله المعلومات "غير الضرورية". في عام 2002 ، نُشرت دراسة عن العلاقة بين اللغة وذاكرة الطفولة في مجلة Psychological Science. أجرى مؤلفاها غابرييل سيمكوك وهارلين هاين سلسلة من التجارب حاولوا فيها إثبات أن الأطفال الذين لم يتعلموا الكلام بعد غير قادرين على "ترميز" ما يحدث لهم في الذكريات.
ذاكرة محو الخلايا
لا يتفق العالم الكندي بول فرانكلاند ، الذي يدرس بنشاط ظاهرة فقدان ذاكرة الطفولة ، مع زملائه. يعتقد أن تكوين ذكريات الطفولة يحدث في المنطقة ذاكرة قصيرة المدي. يصر على أن الأطفال الصغار يمكنهم تذكر طفولتهم ، والتحدث الملون عن الأحداث الجارية ، التي شاركوا فيها مؤخرًا. ومع ذلك ، فإن هذه الذكريات تتلاشى بمرور الوقت. اقترحت مجموعة من العلماء بقيادة فرانكلاند أن فقدان ذكريات الطفولة قد يكون مرتبطًا بعملية نشطة لتكوين خلايا جديدة ، وهو ما يسمى تكوين الخلايا العصبية. وفقًا لبول فرانكلاند ، كان يُعتقد سابقًا أن تكوين الخلايا العصبية يؤدي إلى تكوين ذكريات جديدة ، لكن الدراسات الحديثة أظهرت أن تكوين الخلايا العصبية قادر على محو المعلومات المتعلقة بالماضي في وقت واحد. لماذا إذن لا يتذكر الناس في أغلب الأحيان السنوات الثلاث الأولى من حياتهم؟ والسبب هو أن هذه المرة هي الأكثر فترة نشطةتكوين الخلايا العصبية. ثم تبدأ الخلايا العصبية في التكاثر بمعدل أبطأ وتترك بعض ذكريات الطفولة سليمة.
يختبر
لاختبار افتراضاتهم ، أجرى العلماء الكنديون تجربة على القوارض. تم وضع الفئران في قفص له أرضية ، حيث تم إطلاق تصريفات كهربائية ضعيفة. أدت الزيارة المتكررة للقفص إلى إصابة الفئران البالغة بالذعر حتى بعد شهر. لكن القوارض الصغيرة زارت القفص عن طيب خاطر في اليوم التالي. تمكن العلماء أيضًا من فهم كيفية تأثير تكوين الخلايا العصبية على الذاكرة. للقيام بذلك ، تسببوا بشكل مصطنع في تسريع تكوين الخلايا العصبية في الموضوعات التجريبية - نسيت الفئران بسرعة الألم الذي نشأ عند زيارة القفص. وفقًا لبول فرانكلاند ، فإن تكوين الخلايا العصبية هو نعمة أكثر من كونه أمرًا سيئًا ، لأنه يساعد في حماية الدماغ من وفرة المعلومات.
أول ثلاث أو أربع سنوات من الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، نتذكر عمومًا القليل جدًا عن أنفسنا قبل سن السابعة. تقول "لا ، حسنًا ، ما زلت أتذكر شيئًا ما" ، وستكون على حق تمامًا. شيء آخر هو أنه ، عند التفكير ، قد يكون من الصعب فهمه في السؤالحول ذكريات حقيقية أو ذكريات من الدرجة الثانية بناءً على صور وقصص الوالدين.
ظلت الظاهرة المعروفة باسم "فقدان ذاكرة الطفولة" لغزا لعلماء النفس لأكثر من قرن. على الرغم من كمية كبيرةالمعلومات التي يمكن استخدامها والتطورات التكنولوجية ، لا يزال العلماء غير قادرين على تحديد سبب حدوث ذلك على وجه اليقين. على الرغم من وجود عدد من النظريات الشائعة التي تبدو لهم أكثر قبولًا.
السبب الأول هو تطور الحُصين
قد يبدو أن سبب عدم تذكرنا لأنفسنا في مرحلة الطفولة هو أن الأطفال الرضع والأطفال الصغار لا يشبعون. لكن في الواقع ، يضيف The Conversation ، يمكن للأطفال الذين تقل أعمارهم عن 6 أشهر تكوين ذكريات قصيرة المدى تدوم لبضع دقائق ، وذكريات طويلة المدى تتعلق بأحداث الأسابيع الأخيرة وحتى الأشهر.
في إحدى الدراسات ، تذكر الأطفال في سن 6 أشهر الذين تعلموا دفع رافعة لتشغيل قطار لعبة كيفية أداء الحركة لمدة 2-3 أسابيع بعد أن رأوا اللعبة آخر مرة. ووفقًا لدراسة أخرى ، فإن الأطفال في سن ما قبل المدرسة قادرون على تذكر ما حدث قبل عدة سنوات. لكن هنا ، يشرح الخبراء ، مرة أخرى ، يبقى السؤال مفتوحًا: هل هذه الذكريات أو الذكريات السيرة الذاتية تم الحصول عليها بمساعدة شخص ما أو شيء ما.
الحقيقة هي أن قدرات الذاكرة في الطفولة ليست هي نفسها في مرحلة البلوغ (في الواقع ، تستمر الذاكرة في التطور إلى مرحلة المراهقة). وهذا أحد أكثر التفسيرات شيوعًا لـ "فقدان ذاكرة الطفولة". من المهم أن نفهم أن الذاكرة ليست فقط تكوين الذكريات ، ولكن أيضًا الحفاظ عليها واستعادتها لاحقًا. في الوقت نفسه ، يستمر تطور الحُصين ، وهي منطقة الدماغ المسؤولة عن كل هذا. على الأقلتصل إلى سبع سنوات.
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن الحد النموذجي "لفقدان ذاكرة الطفولة" عند 3-4 سنوات ، على ما يبدو ، يتغير مع تقدم العمر. هناك أدلة على أن الأطفال والمراهقين لديهم عمومًا ذكريات أقدم من البالغين. وهذا بدوره يشير إلى أن المشكلة قد تكون أقل تعلقًا بتكوين الذكريات ، ولكن تتعلق أكثر بالحفاظ عليها.
السبب الثاني هو إتقان اللغة
ثانيا عامل مهماللغة هي التي تلعب دورًا في ذكريات الطفولة. بين سن سنة وستة سنوات ، يمر الأطفال في الغالب عملية صعبةتشكيل الكلام للحرية (أو حتى اللغات ، إذا كنا نتحدث عن ثنائيي اللغة). يعتقد العلماء أن الافتراض بأن القدرة على الكلام تؤثر على القدرة على التذكر (هنا ندرج وجود الكلمات "تذكر" ، "تذكر" في المعجم) صحيح إلى حد ما. بمعنى آخر ، يؤثر مستوى إتقان اللغة في فترة معينة جزئيًا على مدى قدرة الطفل على تذكر هذا الحدث أو حدث آخر.
هذا يسمح لنا بالتحدث ، على سبيل المثال ، عن دراسة أجريت بمشاركة أطفال تم تسليمهم إلى القسم الرعاية في حالات الطوارئ. ونتيجة لذلك ، فإن الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 26 شهرًا والذين يمكنهم إعادة سرد الحدث في ذلك الوقت يتذكرونه بعد خمس سنوات ، في حين أن الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 26 شهرًا والذين لا يستطيعون التحدث تذكروا القليل أو لا شيء على الإطلاق. وهذا يعني أن الذكريات السابقة للألفاظ تزداد احتمالية أن تُفقد إذا لم تتم ترجمتها إلى لغة.
السبب الثالث - الخصائص الثقافية
على عكس مجرد مشاركة المعلومات ، تدور الذكريات حول الوظيفة الاجتماعية لمشاركة الخبرات مع الآخرين. في هذا الطريق، قصص عائليةالحفاظ على توفر الذاكرة بمرور الوقت ، وكذلك زيادة تماسك السرد ، بما في ذلك التسلسل الزمني للأحداث وموضوعها و.
الماوري ، سكان نيوزيلندا الأصليون ، لديهم ذكريات الطفولة المبكرة - يتذكرون أنفسهم في وقت مبكر من عمر 2.5 سنة. يعتقد الباحثون أن هذا يرجع إلى منطق رواية القصص لأمهات الماوري وتقليد سرد القصص العائلية منذ سن مبكرة. يُظهر تحليل البيانات حول هذا الموضوع أيضًا أن البالغين في الثقافات الذين يقدرون الاستقلالية ( أمريكا الشمالية, أوروبا الغربية) يميل إلى الإبلاغ عن ذكريات الطفولة المبكرة مقارنة بالبالغين في الثقافات التي تقدر الكمال والترابط (آسيا ، إفريقيا).
أطفالإنهم يمتصون المعلومات مثل الإسفنج - فلماذا إذن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لتشكيل أول ذاكرة لأنفسنا؟
لقد التقيت على العشاء مع أشخاص تعرفهم منذ فترة طويلة. لقد نظمت الإجازات معًا واحتفلت بأعياد الميلاد وذهبت إلى الحديقة وتناولت الآيس كريم بكل سرور وذهبت في إجازة معهم. بالمناسبة ، هؤلاء الأشخاص - والداك - قد أنفقوا عليك الكثير من المال على مر السنين. المشكلة هي لا تتذكره.
معظمنا لا يتذكر السنوات القليلة الأولى من حياته على الإطلاق: من اللحظة الأكثر أهمية - الولادة - إلى الخطوات الأولى ، والكلمات الأولى ، وحتى قبل ذلك. روضة أطفال. حتى بعد أن يكون لدينا ذاكرة أولى ثمينة في أذهاننا ، فإن نكات الذاكرة التالية متناثرة ومرقعة حتى نتقدم في السن.
ما علاقة ذلك؟ تزعج الفجوة الهائلة في سيرة الأطفال الوالدين وتحير علماء النفس وأطباء الأعصاب واللغويين لعدة عقود حتى الآن.
صاغ والد التحليل النفسي ، سيغموند فرويد ، المصطلح "فقدان الذاكرة الطفولي"، وكان مهووسًا تمامًا بهذا الموضوع.
لاستكشاف هذا الفراغ العقلي ، يسأل المرء لا إراديًا أسئلة مثيرة للاهتمام. هل ذاكرتنا الأولى صحيحة أم مكونة؟ هل نتذكر الأحداث نفسها أم فقط وصفها اللفظي؟ وهل من الممكن في يوم من الأيام أن نتذكر كل شيء يبدو أنه لم يتم حفظه في ذاكرتنا؟
هذه الظاهرة محيرة بشكل مضاعف ، لأنه بخلاف ذلك ، يمتص الأطفال معلومات جديدة مثل الإسفنج ، ويشكلون 700 وصلة عصبية جديدة كل ثانية ويستخدمون مهارات تعلم اللغة التي قد يحسدها أي متعدد اللغات.
بناءً على أحدث الأبحاث ، يبدأ الطفل في تدريب دماغه حتى في الرحم. ولكن حتى عند البالغين ، تُفقد المعلومات بمرور الوقت إذا لم تُبذل أي محاولة للحفاظ عليها. لذا فإن أحد التفسيرات هو أن فقدان الذاكرة عند الأطفال هو مجرد نتيجة لعملية طبيعية تتمثل في نسيان الأحداث التي حدثت خلال حياتنا.
يمكن العثور على إجابة هذا السؤال في عمل عالم النفس الألماني هيرمان إبنغهاوس من القرن التاسع عشر ، الذي أجرى سلسلة من الدراسات الرائدة على نفسه للكشف عن حدود الذاكرة البشرية.
من أجل جعل دماغه يبدو وكأنه لوح فارغ في بداية التجربة ، ابتكر فكرة استخدام صفوف لا معنى لها من المقاطع - كلمات مكونة عشوائيًا من أحرف مختارة عشوائيًا ، مثل "kag" أو " slans "- وبدأت في حفظ آلاف من هذه المجموعات من الحروف.
يشير منحنى النسيان الذي جمعه بناءً على نتائج التجربة إلى وجود انخفاض سريع لافت للنظر في قدرة الشخص على تذكر ما تم تعلمه: في حالة عدم وجود جهود خاصة العقل البشريإزالة نصف المعرفة الجديدة في غضون ساعة.
بحلول اليوم الثلاثين ، يتذكر الشخص 2-3٪ فقط مما تعلمه.
أحد أهم استنتاجات Ebbinghaus هو أن نسيان المعلومات يمكن التنبؤ به تمامًا. لمعرفة كيف تختلف ذاكرة الرضيع عن ذاكرة الشخص البالغ ، يكفي ببساطة مقارنة الرسوم البيانية.
في الثمانينيات ، بعد إجراء الحسابات المناسبة ، وجد العلماء أن الشخص يتذكر بشكل مفاجئ أحداثًا قليلة حدثت في حياته منذ الولادة وحتى سن السادسة أو السابعة. من الواضح أن هناك شيئًا آخر يحدث هنا.
من المثير للاهتمام أن الحجاب فوق الذكريات يرفع عن الجميع أعمار مختلفة. بعض الناس يتذكرون ما حدث لهم في سن الثانية ، والبعض لا يملك أي ذكريات عن أنفسهم حتى سن 7-8 سنوات. في المتوسط ، تبدأ أجزاء من الذكريات في الظهور في الشخص منذ حوالي ثلاث سنوات ونصف.
والأكثر إثارة للاهتمام هو أن درجة النسيان تختلف حسب الدولة: متوسط العمرحيث يبدأ الشخص في تذكر نفسه قد يختلف فيه دول مختلفةلسنتين.
هل يمكن لهذه النتائج أن تلقي أي ضوء على طبيعة هذا الفراغ؟ للإجابة على هذا السؤال ، جمع عالم النفس تشي وانغ من جامعة كورنيل (الولايات المتحدة الأمريكية) مئات الذكريات من مجموعات من الطلاب الصينيين والأمريكيين.
بالتوافق التام مع الصور النمطية الوطنية ، كانت قصص الأمريكيين أطول وأكثر تفصيلاً مع تركيز واضح على أنفسهم. كان الصينيون أكثر إيجازًا وواقعية ؛ بشكل عام ، بدأت ذكريات طفولتهم بعد ستة أشهر. تم تأكيد هذا النمط من خلال العديد من الدراسات الأخرى. يبدو أن القصص الأكثر تفصيلاً ، والتي تركز على الذات ، يمكن تذكرها بسهولة أكبر.
من المعتقد أن المصلحة الذاتية تساهم في عمل الذاكرة ، لأنه إذا كان لديك وجهة نظر خاصة بك ، فإن الأحداث مليئة بالمعاني.
يوضح روبن فيفوش ، عالم النفس بجامعة إيموري ، "الأمر كله يتعلق بالفرق بين الذكريات" كانت هناك نمور في حديقة الحيوان "و" رأيت نمورًا في حديقة الحيوانات ، وعلى الرغم من أنها كانت مخيفة ، فقد استمتعت كثيرًا ". (الولايات المتحدة الأمريكية).
أجرى وانغ نفس التجربة مرة أخرى ، وأجرى مقابلات مع أمهات الأطفال ووجد نفس النمط تمامًا. بعبارة أخرى ، إذا كانت ذكرياتك غامضة ، يقع اللوم على والديك.
أول ذكرى في حياة وانغ هي المشي في الجبال بالقرب من منزله في مدينة تشونغتشينغ الصينية مع والدته وأخته. كان عمرها آنذاك حوالي ست سنوات. ومع ذلك ، إلى أن انتقلت إلى الولايات المتحدة ، لم يخطر ببال أحد أن يسألها عن السن الذي تتذكر فيه نفسها.
"في الثقافات الشرقية ، ذكريات الطفولة لا تهم أي شخص. يتفاجأ الناس فقط:" لماذا تحتاجون هذا؟ "، - تقول. يقول وانغ: "إذا سمح لك المجتمع بمعرفة أن هذه الذكريات مهمة بالنسبة لك ، فإنك تحتفظ بها".
بادئ ذي بدء ، تبدأ الذكريات بالتشكل بين الممثلين الشباب لشعب الماوري النيوزيلندي ، الذين يتميزون باهتمام كبير بالماضي. يتذكر الكثير من الناس ما حدث لهم في سن عامين ونصف فقط.
يمكن أن تتأثر الطريقة التي نتحدث بها عن ذكرياتنا أيضًا بالاختلافات الثقافية ، حيث يقترح بعض علماء النفس أن الأحداث تبدأ في التخزين في ذاكرة الشخص فقط بعد أن يتقن الكلام.
يقول فيفوش: "تساعد اللغة في تنظيم الذكريات وتنظيمها في شكل سرد. إذا ذكرت الحدث في شكل قصة ، فإن الانطباعات المتلقاة تصبح أكثر ترتيبًا ، ومن السهل تذكرها لفترة طويلة".
ومع ذلك ، يشك بعض علماء النفس في دور اللغة في الذاكرة. على سبيل المثال ، الأطفال الذين يولدون صماء ويكبرون دون معرفة لغة الإشارة يبدأون في تذكر أنفسهم في نفس العمر تقريبًا. يشير هذا إلى أننا لا نستطيع تذكر السنوات الأولى من حياتنا لمجرد أن دماغنا غير مجهز بعد بالأدوات اللازمة.
جاء هذا التفسير نتيجة فحص أشهر مريض في تاريخ علم الأعصاب ، والمعروف بالاسم المستعار H.M. بعد خلال عملية غير ناجحةبهدف علاج الصرع في H.M. تضرر الحُصين ، وفقد القدرة على تذكر الأحداث الجديدة.
يوضح جيفري فاجن ، الذي يبحث في القضايا المتعلقة بالذاكرة والتعلم في جامعة سانت جون: "هذا هو مركز قدرتنا على التعلم والتذكر. لولا الحصين ، فلن أتمكن من تذكر محادثتنا لاحقًا". (الولايات المتحدة الأمريكية).
من المثير للاهتمام ، مع ذلك ، ملاحظة أن المريض المصاب بإصابة في الحُصين لا يزال بإمكانه معالجة أنواع أخرى من المعلومات - تمامًا مثل الطفل. عندما طلب منه العلماء رسم نجمة خماسية من انعكاسها في المرآة (إنها أصعب مما تبدو!) ، تحسن مع كل محاولة ، على الرغم من أنه بدا له في كل مرة أنه يرسمها لأول مرة.
ربما في عمر مبكرلم يتم تطوير الحصين بما يكفي لتكوين ذكريات كاملة عن الأحداث الجارية. خلال السنوات القليلة الأولى من الحياة ، يستمر صغار القرود والجرذان والأطفال في إضافة الخلايا العصبية إلى الحُصين ، وفي مرحلة الطفولة ، لا يستطيع أي منهم تذكر أي شيء لفترة طويلة.
في الوقت نفسه ، على ما يبدو ، بمجرد أن يتوقف الجسم عن تكوين خلايا عصبية جديدة ، يكتسبون فجأة هذه القدرة. يقول فاجن: "في الأطفال الصغار والرضع ، يكون الحُصين متخلفًا للغاية".
لكن هل يعني هذا أنه في حالة التخلف ، يفقد الحُصين الذكريات المتراكمة بمرور الوقت؟ أم أنها لا تتشكل على الإطلاق؟ نظرًا لأن أحداث الطفولة يمكن أن تستمر في التأثير على سلوكنا بعد فترة طويلة من نسيانها ، يعتقد بعض علماء النفس أنها ستبقى بالتأكيد في ذاكرتنا.
يوضح فيغن: "ربما يتم تخزين الذكريات في مكان ما لا يمكن الوصول إليه حاليًا ، ولكن من الصعب جدًا إثبات ذلك تجريبيًا".
ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يثق كثيرًا بما نتذكره عن ذلك الوقت - فمن الممكن أن تكون ذكريات طفولتنا خاطئة إلى حد كبير ونتذكر الأحداث التي لم تحدث لنا أبدًا.
كرست إليزابيث لوفتس ، عالمة النفس بجامعة كاليفورنيا في إيرفين (الولايات المتحدة الأمريكية) ، بحثها العلمي لهذا الموضوع بالذات.
تقول: "يمكن للناس أن يلتقطوا الأفكار ويبدأوا في تصورها ، مما يجعلهم لا يميزون عن الذكريات".
أحداث خيالية
لوفتس نفسها تعرف عن كثب كيف يحدث ذلك. عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها ، غرقت والدتها في حمام سباحة. بعد سنوات عديدة ، أقنعها أحد الأقارب بأنها هي التي اكتشفت الجسد الذي ظهر على السطح. غمرت لوفتس "الذكريات" ، ولكن بعد أسبوع اتصل بها نفس قريبها وشرح لها أنها مخطئة - شخص آخر عثر على الجثة.
بالطبع ، لا أحد يحب أن يسمع أن ذكرياته ليست حقيقية. عرفت لوفتس أنها بحاجة إلى أدلة دامغة لإقناع المشككين بها. في الثمانينيات ، جندت متطوعين للبحث وبدأت في زرع "الذكريات" بنفسها.
توصلت لوفتس إلى كذبة معقدة حول صدمة الطفولة التي زُعم أنها تعرضت لها بعد ضياعها في المتجر ، حيث عثرت عليها امرأة عجوز لطيفة وأخذتها إلى والديها. لمزيد من المصداقية ، جر أفراد عائلتها إلى القصة.
"قلنا للمشاركين في الدراسة ، تحدثنا إلى والدتك ، وأخبرتنا بما حدث لك".
وقع ما يقرب من ثلث الأشخاص في الفخ: تمكن البعض من "تذكر" هذا الحدث بكل تفاصيله.
في الواقع ، في بعض الأحيان نكون أكثر ثقة في دقة ذكرياتنا التي نتخيلها مما في الأحداث التي وقعت بالفعل. وحتى لو كانت ذكرياتك مبنية على أحداث حقيقية، من المحتمل تمامًا أنه تمت إعادة صياغتها وتنسيقها لاحقًا مع مراعاة المحادثات حول الحدث ، وليس ذكرياتهم الخاصة به.
هل تتذكر عندما فكرت كم سيكون من الممتع تحويل أختك إلى حمار وحشي بعلامة دائمة؟ أو هل شاهدته للتو في فيديو عائلي؟ وتلك الكعكة الرائعة التي خبزتها والدتك عندما كنت في الثالثة من عمرك؟ ربما أخبرك أخوك الأكبر عنه؟
ربما يكون اللغز الأكبر ليس لماذا لا نتذكر طفولتنا السابقة ، ولكن ما إذا كان يمكن الوثوق بذكرياتنا على الإطلاق.
لقد سمعنا جميعًا عن ظاهرة مثل التناسخ. قرأ شخص ما عنها في الكتب ، وشاهد شخص ما أفلامًا عنها ، وسمعها من الأصدقاء ، ولكن في الغالب ، غالبًا ما ينتهي التعارف والتحليل عند هذا الحد. هذا المفهوم. لكن الفهم هذه الظاهرةوالمسرحيات العملية دورا هامالكل منا.
قد يتساءل شخص ما ، لماذا تحتاج إلى معرفة هذا وما الفائدة منه؟ الفوائد ضخمة حقًا. يبدو أننا صدنا الرغبة والرغبة في المعرفة والاهتمام بمعرفة أنفسنا والعالم من حولنا. بعد كل شيء ، يجب على كل شخص أن يسأل نفسه السؤال: من أنا ، لماذا أعيش ، وماذا سيحدث بعد ذلك؟ يجب أن يرى الناس معنى أعمق للحياة من إشباع احتياجاتهم المادية على مستوى الوجود. الحياة البشرية ليست مجرد حياة نباتية ، لأنها تحاول أن تغرس فينا. لدى الشخص هذا الاهتمام الطبيعي والأسئلة التي يسعى في أعماقه إلى العثور على إجابات لها ، لكن البيئة الاجتماعية تفعل كل ما في وسعها لمنع تحقيق ذلك.
لذا فإن السؤال "ماذا سيحدث بعد ذلك؟" الإجابات ، بما في ذلك ظاهرة مثل التناسخ. بتعبير أدق ، إنها تعكس الإجابة في حد ذاتها ، لكن هناك مصادر أخرى للإجابة. في الحقيقة ، كل دين لديه هذه الإجابة. تعتبر ظاهرة تناسخ الأرواح في معظم الديانات الهندية ، لكني أود الانتباه إلى المكان الذي حصل فيه الهندوس على معرفتهم بهذا الأمر ، وما هي جودته. يعرف الهندوس أنفسهم أن المعرفة - الفيدا ، بما في ذلك تناسخ الأرواح ، تم نقلها إليهم من قبل البيض من الشمال. لا يصرخ الهندوس بذلك عند كل منعطف ، لكن يحاولون اعتباره ملكًا لهم. وما هي الدولة الواقعة شمال الهند وما نوعهم من البيض ، أعتقد أنه ليس من الصعب التكهن. اتضح أن معرفة التناسخ ليست غريبة علينا.
ماذا تقول الديانات الأخرى عما سيحدث للإنسان بعد الموت؟ خذ على سبيل المثال المسيحية. الجواب على هذا السؤال في هذا الدين هو كالتالي - الإنسان ينتهي بعد الموت إما في جهنم أو في الجنة ، أي. في هذا الشأن تنتهي الحياة في الجسد المادي بحسب مفاهيم المسيحية ، وتذهب الروح حيثما تستحق. لكن قلة من الناس يعرفون أن فكرة التناسخ كانت موجودة سابقًا في المسيحية ولم يتم استبعادها من عقيدتها إلا في عام 1082 في المجمع المسكوني التالي.
هذا مثال من إنجيل يوحنا (9: 2):
"ذات مرة ، عندما رأى التلاميذ رجلاً أعمى على عتبة الهيكل ، اقتربوا من يسوع وسألوا:" يا معلّم! من أخطأ هو أو والديه حتى ولد أعمى؟
يترتب على ذلك أن تلاميذ يسوع عرفوا أن التجسد المستقبلي سيتأثر بنوعية حياة الإنسان ، وأن تناسخ الأرواح كان عملية طبيعية. اتضح أنه في الماضي تم الالتزام بفكرة التناسخ معظمالعالم ، إن لم يكن الكل. فلماذا فجأة في المسيحية نفسها استبعدت هذا المفهوم؟ هل أصبحت ظاهرة التناسخ غير مقبولة لدرجة أن الجميع نسيها؟ ألا يوجد دليل يدعم ذلك حقًا؟ هنالك الكثير. خذ على سبيل المثال كتاب إيان ستيفنسون دليل على بقاء الوعي من ذكريات التجسيدات السابقة. جمع المؤلف ، الذي يتعامل مع هذه القضية منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا ، قدرًا هائلاً من الحقائق. اتضح أنه في الماضي ، كان لدى شعوب العالم سبب للإيمان بالتقمص ، كما أن الحاضر مليء بالدليل على هذه "الظاهرة". فلماذا يُقال لنا العكس الواضح - أن الشخص يعيش مرة واحدة فقط ، ثم في أفضل الأحوال ، إلى الجنة أو الجحيم؟
دعونا نرى ما يقولون ناس مشهورينتشارك بدرجات متفاوتة من المعرفة في العالم ، وتبحث عن إجابات لمثل هذا أسئلة مهمة. إليكم ما يقوله الكاتب فولتير حول هذا الموضوع:
"إن مفهوم التناسخ ليس سخيفًا ولا عديم الفائدة. لا يوجد شيء غريب في أن تولد مرتين بدلاً من مرة ".
إليكم كلمات آرثر شوبنهاور:
"اسألني آسيويًا لتعريف أوروبا ، وسأجيب على هذا النحو:" هذا جزء من العالم يقع في قبضة وهم لا يصدق أن الإنسان قد خلق من لا شيء ، ولادته الحالية هي أول دخول الحياة."
كلمات هؤلاء الناس تجعلنا نفكر في فهم التناسخ أو إنكاره. مع العلم أن التناسخ موجود ، سيكتسب الشخص بوعي ويتراكم في نفسه أفضل الصفات، نسعى جاهدين لاكتساب خبرة إيجابية ومعرفة وفهم جديدين من أجل المضي قدمًا في الحياة التالية. والعكس صحيح ، من خلال الرفض ، يمكن لأي شخص جاهل أن يكسر الحطب ، والذي سيتعين عليه دفع ثمنه في التجسد التالي أو حتى الخروج من دائرة التجسد ، والذي يحدث غالبًا مع الانتحار وانتهاكات أخرى لقوانين الطبيعة . كما يقول المثل ، الجهل بالقانون ليس عذرا.
وهنا يجدر طرح السؤال: "من يستفيد من هذا؟" من الذي يستفيد من حقيقة أن الناس يتواجدون كزهرة فارغة في حياتهم ، دون أن يدركوا أنفسهم ومصيرهم ، وغالبًا ما يكون لديهم أيضًا مشاكل متراكمة لأنفسهم ، والتي سيتعين بعد ذلك حلها؟ دعونا نتذكر أن الأيديولوجيا هي أقوى سلاح في أيدي الظلام. مع كل تغيير للسلطة في الولايات ، تغيرت الأيديولوجية ، وتأسس أحدهما كان مفيدًا لهذا الحاكم أو ذاك. غالبًا ما كان على الناس قبول أن ما يقرره شخص ما من أجلهم غالبًا ما كان يُفرض بالقوة ، وبالتدريج ينسى الناس كل شيء قديمًا ويؤمنون بالعكس تمامًا كما لو كان الأمر كذلك. عصا سحرية. لذا فإن كل شيء مهم يعرفه الشخص ويدركه يُنسى تدريجياً ، بما في ذلك فكرة التناسخ.
أود أيضًا أن أنتبه إلى سبب وجود التناسخ ، وما تقوم عليه بعض آلياته. يبدو أن الروح ، أو بعبارة أخرى ، الجوهر ، مطلوب الجسد الماديلتجميع الخبرة في مرحلة معينة من التطور ، وإلا فإن الجوهر لن يتجسد مرارًا وتكرارًا. وهنا تكون اللحظة مثيرة للاهتمام ، لماذا لا يتذكر الشخص ، المولود في جسد جديد ، تجسيداته السابقة. يُزعم أن شخصًا ما أغلق ذاكرتنا حتى لا نسير على طول المسار المطروق ، لكننا نسير في طريق جديد ، حيث تبين أن المسار السابق لم يكن صحيحًا. اتضح أنه حتى الطبيعة نفسها تدفعنا في هذه اللحظة إلى التطور.
تأمل في جزء من كتاب نيكولاي ليفاشوف "الجوهر والعقل" المجلد 2:
"وتجدر الإشارة إلى أنه في معظم الحالات لا تتوفر معلومات عن التجسيدات السابقة لأي شخص خلال حياته. هذا يرجع إلى حقيقة أن تسجيل المعلومات يحدث على الهياكل النوعية للكيان. ومن أجل "قراءة" هذه المعلومات ، يجب أن يصل الشخص في تجسد جديد إلى نفس المستوى من التطور التطوري الذي كان عليه في الحياة السابقة أو السابقة. وفقط عندما يتطور الشخص خلال حياته أكثر من أي من حياته السابقة ، فمن الممكن فتح وقراءة جميع المعلومات التي تراكمت من قبل الكيان في كامل تاريخ وجوده.
ولكن كيف يمكن للإنسان أن يتحرك أبعد من ذلك إذا كان لا يعرف أنه يحتاج إليها ، أو بالأحرى ، كان مصدر إلهامه للقيام بذلك. الوهم الذي نعيشه مرة واحدة يضر بعملية التنمية. وهكذا ، يتم إنشاء أرض خصبة لمختلف التلاعبات والفخاخ. خاصة بالنسبة للشباب ، عندما يتم التراجع عن استبدال مفهوم الحرية ، وفضحها على أنها فجور وتسامح. إن شعارات مثل: "يجب أن نعيش الحياة بطريقة تجعل من العار أن نتذكرها فيما بعد" - هي نتيجة لمرض اجتماعي نشأ نتيجة نظرة عالمية مسروقة وفهم لقوانين الطبيعة. باتباع المنطق: "نعيش مرة واحدة - علينا أن نفعل كل شيء" ، والشخص الذي يفتقر إلى الفهم والتعليم المناسب يشرع في جميع المساعي الجادة في السعي وراء الملذات والترفيه والسعادة الخيالية. لكن السعادة لا تأتي ولا تأتي.
كل هذا لا يؤثر سلبًا على الفرد فحسب ، بل على المجتمع ككل. حرم الناس عمدًا من نواة تساعدهم على مقاومة العديد من الإغراءات. لقد تم تعليم الناس أن يكونوا سلبيين. في ظل أيديولوجية الحياة الفردية ، فإن الخوف من الموت ، والخوف من المشاكل ، وفقدان العمل ، والمال ، والمنزل يسيطر على الشخص ، ولكن إذا كان الشخص يعرف عن التناسخ وقوانين الكرمة ، فإن الوضع سيتغير جذريا. إنه لأمر أفظع ألا يموت المرء ، بل أن يتخطى مفاهيم مثل الضمير والشرف. سوف يفكر الشخص مرة أخرى قبل ارتكاب جريمة ، لأنه بعد ذلك سيتعين عليه التدرب في التجسد التالي. بعد كل شيء ، التوبة لن تحسن الوضع وليس هناك من يكفر عن كل ذنوب البشر. تخيل كيف يمكن أن يكون المجتمع إذا سادت فيه النظرة الصحيحة للعالم.
ثم يصبح الشخص مسؤولاً عن حياته. لم يعد يُنظر إلى الظلم في المجتمع على أنه عقاب أو اختبار لشخص ما ، ولكن كشيء يحق للفرد أن يتعامل معه. في نفس الوقت ، دون تنحية رذائك جانباً ، ولكن البدء في العمل معهم ، مع تغيير نفسك ومستقبلك ، ومستقبل شعبك ومجتمعك ككل. يتحمل الشخص مسؤولية كل من أفعاله وأفكاره. في الوقت نفسه ، تعمد الصفات الإيجابيةليس فقط لنفسه ، ولكن أيضًا لأحفاده المستقبليين ، متمنياً لهم ترك الخير وليس المشاكل. ولكن بمجرد أن كان كل هذا ، نحتاج فقط إلى تذكره ومعرفة ذلك. في الختام سأقتبس كلمات إدوارد أسدوف:
لا يكفي أن تولد ، لا يزال يتعين عليهم أن يصبحوا.
معظمنا لا يتذكر أي شيء منذ يوم ولادتنا - الخطوات الأولى والكلمات الأولى والانطباعات حتى رياض الأطفال. تميل ذكرياتنا الأولى إلى أن تكون مجزأة ، وقليلة العدد ، وتتخللها فجوات كرونولوجية كبيرة. أدى غياب مرحلة مهمة من الحياة في ذاكرتنا لعقود عديدة إلى إزعاج الآباء والأطباء النفسيين وعلماء الأعصاب واللغويين ، بما في ذلك والد العلاج النفسي ، سيغموند فرويد ، الذي قدم مفهوم "فقدان الذاكرة عند الأطفال" منذ أكثر من 100 عام.
من ناحية أخرى ، يمتص الأطفال معلومات جديدة مثل الإسفنج. كل ثانية ، يشكلون 700 اتصال عصبي جديد ، لذلك يتقن الأطفال بسرعة اللغة والمهارات الأخرى اللازمة للبقاء على قيد الحياة في البيئة البشرية. أحدث الأبحاثتظهر أن تنميتها القدرات الفكريةيبدأ قبل الولادة.
ولكن حتى كبالغين ، فإننا ننسى المعلومات بمرور الوقت ما لم نبذل جهودًا خاصة لحفظها. لذا فإن أحد التفسيرات لنقص ذكريات الطفولة هو أن فقدان ذاكرة الطفولة هو مجرد نتيجة لعملية النسيان الطبيعية التي نمر بها جميعًا تقريبًا طوال حياتنا.
تم العثور على الإجابة على هذا الافتراض من خلال دراسة عالم النفس الألماني هيرمان إبنغهاوس في القرن التاسع عشر ، والذي كان من أوائل الذين أجروا سلسلة من التجارب على نفسه لاختبار إمكانيات وقيود الذاكرة البشرية. من أجل تجنب الارتباط بالذكريات السابقة ودراسة الذاكرة الميكانيكية ، طور طريقة لمقاطع لفظية لا معنى لها - عن طريق حفظ صفوف من المقاطع الوهمية لحرفين ساكنين وحرف متحرك واحد.
مستذكراً الكلمات المكتسبة من الذاكرة ، قدم "منحنى النسيان" الذي يوضح انخفاض سريعقدرتنا على تذكر المواد التي تم تعلمها: بدون تدريب إضافي ، يتجاهل دماغنا نصف المادة الجديدة في غضون ساعة ، وبحلول اليوم الثلاثين لا يتبقى لنا سوى 2-3٪ من المعلومات الواردة.
الاستنتاج الأكثر أهمية في دراسات Ebbinghaus: نسيان المعلومات أمر طبيعي تمامًا. كان من الضروري فقط مقارنة الرسوم البيانية لمعرفة ما إذا كانت ذكريات الأطفال تتناسب معها. في الثمانينيات ، أجرى العلماء بعض الحسابات ووجدوا أننا نخزن معلومات أقل بكثير عن الفترة بين الولادة وسن السادسة أو السابعة مما يوحي به منحنى الذاكرة. هذا يعني أن فقدان هذه الذكريات يختلف عن عملية النسيان العادية.
من المثير للاهتمام ، مع ذلك ، أن بعض الأشخاص لديهم إمكانية الوصول إلى ذكريات أقدم من غيرهم: قد يتذكر البعض أحداثًا من سن الثانية ، بينما قد لا يتذكر البعض الآخر أي أحداث من الحياة حتى سن السابعة أو الثامنة. في المتوسط ، تظهر ذكريات مجزأة ، "صور" من سن 3.5 سنوات. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو حقيقة أن العمر الذي ترتبط فيه الذكريات الأولى يختلف بين الممثلين ثقافات مختلفةوالبلدان الأكثر وصولاً القيمة المبكرةفي الثانية من العمر.
هل يمكن أن يفسر هذا الفجوات في الذاكرة؟ لتثبيت اتصال محتملحول هذا التناقض وظاهرة "النسيان الطفولي" ، قام عالم النفس تشي وانج من جامعة كورنيل بجمع مئات الذكريات من طلاب الجامعات الصينية والأمريكية. وفقًا للقوالب النمطية ، كانت القصص الأمريكية أطول وأكثر تعقيدًا وتمحور حول الذات بشكل علني. من ناحية أخرى ، كانت القصص الصينية أقصر وأكثر واقعية ، وفي المتوسط ، كانت تنتمي إلى فترة ستة أشهر متأخرة عن قصص الطلاب الأمريكيين.
إن الاحتفاظ بالذكريات الأكثر تفصيلاً والتي تتمحور حول الشخص أسهل بكثير في الاحتفاظ بها وإعادة إحيائها من خلال العديد من الدراسات. القليل من الأنانية يساعد ذاكرتنا على العمل ، حيث أن تشكيل وجهة نظرنا يملأ الأحداث بمعنى خاص.
"هناك فرق بين قول" كانت هناك نمور في حديقة الحيوانات "و" رأيت نمورًا في حديقة الحيوانات وعلى الرغم من أنها كانت مخيفة ، فقد قضيت وقتًا رائعًا "-يقول روبن فيفوش ، عالم النفس في جامعة إيموري.
